教學工作計劃是教師進行教學調研和課程開發的重要工具。下面是一份教學工作計劃的案例，希望能為教師們提供一些建議和借鑒。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇一

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

指導積累和記誦經典的方法。

結合經典談感受。

復習。

一、創設情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學不恥下問。

……。

二、初步了解孔子和《論語》。

出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個博學多才的人。

師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無遠慮，必有近憂。

生：寢不語，食不言。

生：……。

三、指導誦讀。

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。

師：下面我們進行第一個環節，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經據典古今為用——格言美。

師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)。

生：三人行，必有我師焉。

師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生：敏而好學，不恥下問。

師：這是典型的四字成語。

生：學而不思則罔，思而不學則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

四、總結。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇二

1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

3、提升思想品德修養水平，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養。

2、教學難點。

領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

1、導入新課。

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續走近孔子，一起學習《論語十二章》。

2、寫作背景。

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

3、作者介紹。

《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說。

《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

5、層次結構。

全文可分為十二個部分：

第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態度。

第五部分（第5章）：孔子強調在修身養德的過程中見賢思齊的重要性。

第六部分（第6章）：孔子強調人的修養中質樸的本質和文化修養要配合適當。

第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。

第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執兩用中。從個人修養的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

2、難點如何理解孔子的理欲觀？

在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。

觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。

觀點二：不是必須研讀的。孔子只是在當時的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。

7、寫作特點。

1、簡潔明了的語錄體形式。

本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現人物之間的情感活動。

2、豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇三

1、朗讀課文，準確把握全文結構和人物性格。

2、學會從文中準確概括關鍵句、中心句的能力。

體味文章語言清新樸實的特點，感悟莎莉文老師深沉的愛和獨特的教育方式。

情感、態度與價值觀:。

1、領會莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術。

2、學習海倫好學敏思、堅韌不拔、熱愛生活的精神。

1、整體感知，梳理重塑生命的歷程。

2、結合海倫戰勝挫折的經歷談談海倫重塑生命成功的因素。

理解課文標題“再塑生命”的含義，深入體會作為盲聾啞人的作者對生活的獨特感悟。

1誦讀法。

2、質疑研討法。

一、導入新課。

同學們，海倫凱勒，一位譜寫出人類文明史上輝煌生命贊歌的盲聾啞人，被馬克吐溫贊譽為與拿破侖并提的19世紀了不起的人物。她的傳奇人生，照亮了人類精神的殿堂，向世人昭示著殘疾人的尊嚴和偉大。這堂課，我們一起走進《再塑生命的人》，去感受一個病弱生命的頑強成長的足跡和認識引領她人生轉機走向光明的莎莉文老師。

二、朗讀課文，初步感知。

1、朗讀課文。

2、作者簡介：見《基礎訓練》第28頁和課文注釋一。

3、完成《基礎訓練》第二題。（第28頁）。

三、課文研讀，整體感知。

以《基礎訓練》第四題為導學案，引導學生閱讀課文，討論分析。

1、仔細閱讀1-5段，作者在莎莉文老師出場前作了大量的鋪墊，這樣寫有什么好處？

（1）用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對于“我”的重要性，也加重了開頭所說的“最重要的一天”的分量；（2）給讀者留下閱讀期待，讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個什么樣的人。

2、莎莉文老師是怎樣逐步引導“我”認識具體事物的？

明確：有意識地給她玩具，教她拼寫“doll”。最后，讓海倫一只手接觸水流，在海倫另一只手手心寫出“水（water）”這個字，使海倫領悟到“水”這個字指的是流過手上的涼涼的東西。從此，海倫開始大量認識具體事物。

3、莎莉文老師走進海倫的生活后，海倫的生活起了怎樣的變化？

（1）生命的原貌——黑夜（請學生找出課文中描寫海倫在認識莎莉文老師之前的生活）。

我的生命--像大霧中的航船。

“在我的那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”

（2）生命的火光——莎莉文老師走進我的世界。

第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。”第12段“我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次。”

4、莎莉文老師是一個怎樣的老師呢？從文中哪些語句可以看出來？

如“把我緊緊摟在懷里”體現她的愛心；“莎莉文老師很耐心地教我”，“莎莉文老師并沒有責怪我，而是耐心地指出我的錯誤”等句子體現她的耐心；從她教育海倫的過程中，又可見她是一個富有教育智慧的老師。

5、海倫身上這個奇跡性變化能夠產生的原因有哪些？

一是莎莉文老師高超的教育藝術；二是海倫本人強烈的求知欲望。

四、再次了解海倫。

課件，介紹海倫的成就。

海倫凱勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她以自強不息的頑強毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像之一，榮獲“總統自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等作品。1968年6月1日海倫逝世，1971年國際獅子會的國際理事宣布將每年6月1日定為“海倫凱勒紀念日”。著名作家馬克吐溫曾說：“海倫凱勒和拿破侖是19世紀兩個杰出的人物。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了。”

五、拓展延伸。

1、課后收集身殘志堅的名人事跡。

2、熟讀課文，并完成《基礎訓練》第五題。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇四

1.了解《論語》一書和孔子其人，熟練地朗讀并背誦課文。

2.掌握常用的文言實詞，理解每則的思想內容。

3.積累成語、格言、警句等，并能用儒家的思想指導自己的言行。

【教學重難點】。

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

【課時安排】二課時。

【學情預估】。

學生初次接觸文言文,可能會有一種畏懼感,教師要想方設法降低難度,化難為易,讓學生親近文言文。

【策略解說】。

這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。在一般的教學班，當以誦讀為主；必要時每一則都可以領讀數次，當堂成誦，然后解析詞語。文言是古代的書面語體，簡練，可讀性強。文言漸漸離開口語，定了形，并且在書面上占優勢甚至占壓倒優勢的時候，照當時的口語寫的文字是白話。用文言寫成的就叫做文言文。我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領會課文的意思，不依靠譯文；三是自己動手，積累詞語。過去有句俗話：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”這七個字我們在本課中都見到，這些都是最常見的文言虛詞。學虛詞也要靠誦讀，一時不怎么了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會弄懂的。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。處理好停頓。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。

（4）注意語速、語調練習背誦應當在理解記憶的基礎上進行，這是基本原則，但的訓練也。強記既有助于誦讀習慣的養成，又可以促使學生主動記住注釋里的話并促進領悟，格言體的尤適對拆增刪調學了這，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?溫故而知新對于指導我們的學習有什么重要意義?因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，語錄體若干章為一篇，《學而為政》等，都是篇名。

3.總結本文出現的成語、格言警句等。

成語：

溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我師。

見賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂乎松柏后凋歲寒松柏擇善而從。

4.有關的逸聞趣事。

清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經，就問他：一部《法華經》共有多少個阿彌陀佛和尚說：我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個子曰吧？畢也答不出。因為子曰實在太多了，誰也沒有統計過。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇五

教學目標：

知識與技能：理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節奏停頓得當。

過程與方法：通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。

情感態度和價值觀：初步培養學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國古典文化的語言韻味和思想內涵，激發學生熱愛祖國傳統文化的情感。

教學重點：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

教學難點：理解詞句的意思，明白學思結合的道理。

教學過程：

一、創設情境，激發興趣。

1.背誦《三字經》。

2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國古代的大教育家，一生交了3000多個學生，其中有名的有72個呢。論語記錄了孔子的學生問老師的一些問題和孔子經典的回答。今天我們就來學習《論語》中的兩句話。

二、初讀課文體會明確句意的重要性。

1.請您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準字音？（指名一生）。

出示：罔和殆。復習讀音。

2.生字讀音有點難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。

3.指導字音：

（1）第一則中有個多音字（課件強調：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）。

（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個讀音的不同解釋。

三、了解句意積累方法感悟道理。

（一）學習第一則，積累學法，創設情境，初步感悟“學思結合”。

1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。

2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來。

3.質疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、聯）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。

4.弄懂了每個字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時就可以做適當的調整？同桌互相說，全班交流。

小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。

課件出示。

5.溫故知新已經是個成語了，你能舉個例子來說明這個道理嗎？

6.聯想：孔子是在學生問他什么問題時這樣回答的？

7.表演，評價。

8.再讀，指導。誦讀古文應該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。

通過學習我們不僅明白這句話的意思，還應該能做一個“溫故知新”的人。

（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。

1.同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請你按照剛才我們學習的第一則的方法來自學第二則。出示自學提示：

（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。

（2）圈出不懂的字，同桌互相質疑，運用字典查一查，聯系前后詞語想一想。

（3）自己解釋句意，同桌交流。

3.全班交流學習成果：

（1）指名交流。

（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？

（3）說一說第一則和第二則有什么關系嗎？

（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

（5）按照讀第一則時那樣讀一讀第二則。

4.小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊含了深刻的道理，這只能說明他們是經過了深入的思考得出的結論，所以能千古傳送。

（三）誦讀。

1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。

2.看到大家讀的很有進步，我專門找了音樂，現在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。

四、總結學法。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇六

1、指導學生觀察風雨中的景象，在觀察、體驗、感受中培養學生的觀察力和想象力。

2、使學生樂于習作，能抓住景物的特點有條理地表達自己的真情實感。發展學生的個性，盡情表達各自內心世界的感受。

教學重點。

抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。

教學難點。

抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。

教學準備。

預習，搜集例文。

教學流程。

第一課時。

一、情境導入。

這節課下我們走進風雨的世界，去聆聽風雨的聲音，去感受風雨的魅力。！

二、述說風雨。

（一）引導學生述說觀察到的景象與感受。要求如下：

1、抓住特點。

2、有序表達。

3、大膽想象。

4、語言生動形象。

（二）拓寬思路，讓學生說說在生活中見到過哪些風雨現象。

三、擬寫初稿。

師：讓我們把看到的想到的用文字表達出來吧！

四、確定內容，編寫提綱。

1、想一想，你想寫什么景象，和你的小伙伴說一說。

2、指名匯報，師生共同評價。

3、學生自擬習作提綱，圍繞“抓特點、有順序”進行指導。

五、動筆習作。

1、想一想寫風雨景象的要求。

2、學生自讀文章，然后自主修改。

3、同桌互改習作。

六、欣賞習作，師生評議。

出示例文互讀互評。

例文：春天的`雨。

聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.

春雨,滋潤著大地,大地吮吸著春雨.

在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來迎接著又一個花季.

在著牛毛般的細雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來,為大地增添許多生機;它揮動著舞裙,讓人們來評比春姑娘與他的舞姿.

在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨有的一份魅力,這針細般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動著，不禁讓人們端目詳觀.

松衫這些四季長青得樹木,也在春雨沐浴下發生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴肅的面對著前面，自己監守著自己的崗位。

春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹，粉色的桃花像一個個女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹，白色的梨花像一個個很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點頭。

第二課時。

一、評改延伸，深化習作感受。

1．回顧習作要求。

2．小組評改。

3.班級交流。

優秀習作在班級宣讀。

4．提出修改意見。

5．學生修改。

6.學生互改作文。

二、抄寫到作文本上。

第三課時。

一、賞析習作。

1、選幾篇好的習作賞析。

2、指名讀習作。

3、欣賞好的寫法、詞句、片段。

二、點評。

三、不滿意自己作文的學生可再修改。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇七

1．知識與技能：整體感悟文章內容，把握文章主題，學習朗讀。

2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養朗讀能力；學生復述課文，整體把握文章內容；小組討論合作探究，把握文章主題。

3．情感、態度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統美德，培養孝敬長輩，承擔責任的優良品質。

二．教學重點及難點。

整體感悟文章內容，把握文章主題。

三．突出重點及突破難點的方法。

本文篇幅短小，語言樸實優美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學生進行傳統美德教育的好材料。整體把握文章內容，感悟文章主題，作為文章重點，同時又是難點，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。

四．教學流程安排。

創設情景，聯系生活，導入課文；

朗讀接龍，復述課文，把握內容；

分組討論，合作探究，感悟主題；

師生交流，總結收獲，運用生活。

五、教學過程設計安排。

導學活動。

學生活動。

設計意圖。

播放錄音《相親相愛》一小段。

這首旋律優美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團麻，總有那解不開的小疙瘩。當我們的家庭中發生分歧甚至矛盾時，究竟應該怎樣解決呢？學習了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發的。

學生聽錄音，感受優美的旋律。

創造寬松，和諧的學習氛圍，激發學生學習興趣和求知欲望。

師范讀課文1、2自然段。

6名學生每人讀一段。其他同學認真聽，準備評價，復述課文內容。

師生共同參與，調動學生學習積極性。

出示幻燈片一，要求學生依據提示復述課文內容。師適時適當評價。

一名學生復述課文內容，其他同學補充。

給學生以復述的方法指導，把握課文的.主要內容。

出示幻燈片二。師參與討論。

學生四人一組，一人記錄，一人準備匯報，選擇一個問題共同討論。

自主、合作探究問題，培養與他人合作的意識和主動探究的學習方式。

組織問題的交流，適時予以評價。

學生匯報交流本組討論交流。

給學生以展示的機會和成功的愉悅感。

由于時間關系，我們的課就上到這里，希望同學們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優美的旋律中結束這節課。

聽錄音，結束課程。

讓學生所學運用于生活，增進與家人的溝通和理解。

六．板書設計。

母親。

散

兒子。

分歧。

妻子。

步

“我”

七．附幻燈片。

時間：

地點：

人物：

事件：

問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現？

問題二：他們各自的表現，對你有什么啟發呢？

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇八

教學目標：

知識目標：了解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

技能目標：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。

2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。

3、領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

德育目標：感受冰塔林的壯美，體會作者熱愛西藏的情感，激發熱愛自然、熱愛祖國的情懷。

教學重點：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。

2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。

教學難點：領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

教學方法：712模式。(教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論)。

課時安排：3課時。

第一課時。

教學目標：識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。

教學重點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

教學難點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

一、課上三分鐘：

1、新時代中國特色社會主義思想的總任務：實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。

2、十九大報告強調的“四個偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。

3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。

二、教學過程：

(一)明確目標：

1、導入新課。

長江，位于我國境內，全長6380公里，發源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經11個省區，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實的“長河”，流域面積達180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個符號，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)。

2、明確目標。

(1)識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。

(2)解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

(二)合作探究。

3、布置任務。

出示小組討論任務要求：

(1)速讀課文，積累文中基礎詞語。

(2)了解作者和寫作背景。

(3)劃分文章結構，概括每部分的意思。

4、小組探究。

5、(教師)檢查指導。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇九

一.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業是否復習了?”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。

課文探究。

1，本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。

2，從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段?

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規則融合為一。

3，道德修養的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學習態度：以學習為快樂。

這一段運用了什么修辭?：頂真。

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

第八章。

(一)分析文義。

子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云。”

劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

課文探究。

本章講人的道德修養。

第九章。

分析文義。

子曰：“三(幾個)人行，必有我師焉(在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”

翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

(二)課文探究。

本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜。”

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

(二)課文探究。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十

1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2.了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內容的理解。

二、孔子及《論語》簡介。

(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。

(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內容提要及問題設計。

(一)內容提要。

本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。

(二)問題設計。

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來。

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發?

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十一

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語。

三、理解文意，理解各章主旨。

重點：目標二。

難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

二課時。

第一課時。

一、導入。

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作。孔子的言行涉及孝道、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。

二、預習檢測。

1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習文本。

（一）自主學習。

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑。

1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請提交自主學習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統一在全員解疑環節提交求解。

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子。”

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的。”

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

第十章：顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”

第十二章：孔子說：“學生們為什么沒有人學詩呢？詩可以激發心志，可以提高觀察力，可以培養群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”

（三）全員解疑。

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

第二課時。

一、復習鞏固。

二、文本探究。

1、請概括各章所蘊涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。

一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。

四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規范自己的行為。

五、自我反省是道德修養的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養的過程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現自己的理想的愿望。

八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現“仁”。“仁”的。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養，強調“修己”。

十二、孔子重視《詩經》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。

2、請結合現實說說學習選文得到的啟示。

【提示】結合文本內容，聯系現實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主張。

孔子是儒家創始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”

2、在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”

3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足。”（《論語子路》）。

4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據周禮調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學上，孔子主張天命觀。孔子主張天命，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者。孔子認為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。

三、整理總結。

四、背誦課文。

五、布置作業：完成課后檢測。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十二

教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。

2.掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態度和學習方法。

教學過程教學環節：師生活動預設個性化批注第一課時。

教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導入新課。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。

曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，于1994年12月被收入《世界遺產名錄》。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準字音。

人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。

思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導學。

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。

四、合作探究，重點學習課文前四章。

1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節奏;第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。

2.從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規則融合為一。

3.道德修養的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

五、課堂小結。

這幾章強調了學習態度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。

六、布置作業。

1.背誦并默寫前四章。

第二課時。

教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學習態度：以學習為快樂。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十三

《紙船和風箏》是一個感人至深的故事。紙船和風箏帶著問候，帶著祝福，帶著諒解，帶著濃濃的真情，在山頂和山腳架起了一座七彩的友誼長橋。紙船和風箏讓松鼠和小熊成了好朋友，成了維系、發展他們友誼的紐帶。

故事的動人之處在于，當松鼠和小熊因為一點小事吵了一架之后，他們表現出的內心的失落和難忍的痛苦，以及修補“裂縫”的獨特的方式和感人場面。只要我們帶著一顆童心，帶著對真摯友情的向往，去朗讀這篇課文，就一定會受到深深的感染。

1、《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”所以本課教學以讀為主，引導學生在讀中悟。

2、充分尊重學生的感受，體驗。尊重和相信是實現平等對話的前提。在課堂學習中，要實現與學生平等的對話交流，首先要尊重學生，而尊重學生首先要相信孩子學習的能力，尊重孩子的情感體驗。

1、認識8個生字。會寫8個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會松鼠和小熊的友誼。

3、對怎樣交朋友和維護友誼有一定的感受。

一、談話導入：

1、每個人都會有好朋友，你和你的好朋友發生過爭吵嗎?有過不愉快的事情嗎?指名述說。(學生各抒己見)。

2、今天我們就來學習一篇關于兩個好朋友的故事《紙船和風箏》，誰愿意讀課題。(風箏的箏要讀輕聲。)。

二、初讀課文，識記生字。

1、初讀要求：自由讀課文，借助拼音，讀準生字;劃出難讀的句子;標出自然段序號。

2、檢查自學情況。

(1)學生朗讀時可能有困難的句子，課件出示，重點指導。

a、他想了想，就扎了一只風箏。

b、松鼠一把抓住風箏的線一看，也樂壞了。風箏上掛著一個草莓，風箏的翅膀上寫著：“祝你幸福!”

c、可是有一天，他們倆為了一件小事吵了一架。

d、過了幾天，松鼠再也受不了啦。

(2)檢查學生識記生字的情況。

課件出示：扎、壞、抓、莓、幸福、受、吵。

具體操作：指名學生當小老師領讀生字。

三、學習課文，感悟體會。

1、學習1——6自然段。

(1)請同學們自由讀1——6自然段，然后按照——當我讀到()時，我覺得很()，因為()。

(2)學生交流讀后的感受，隨機進行第3、第5自然段的朗讀指導。

具體操作：借助課件讓學生體會小熊和松鼠快樂的心情，再指導朗讀，并理解詞語“樂壞了”。

(3)松鼠和小熊是怎樣成為好朋友的。?引導學生小結。課件演示過程。

師：松鼠和小熊成了好朋友，他們樂壞了，那我們就在音樂中去體會快樂吧!挺起腰來，看誰讀得最幸福、最快樂。

生在音樂伴奏下齊讀1——6自然段。

過渡：紙船和風箏讓松鼠和小熊成為好朋友，正當他們沉浸在幸福和快樂中時，這快樂卻沒有了，因為他們吵了一架，從此，山頂上再也看不到飄蕩的風箏，小溪里在也再也看不到漂流的紙船了。

2、學習7——11自然段。

(1)這時，小熊和松鼠的`心情是怎樣的?到7——11自然段中找找答案吧。

(2)匯報交流：小熊和松鼠的心情怎樣?你從課文中的什么地方感受到的?

相機指導第7自然段的朗讀(讀出小熊和松鼠的心情)。

指導讀11自然段。

(4)(課件出示)此時此刻松鼠每放一只紙船，心里就會默默對小熊說上一句話，他會說些什么呢?(指名說)。

四、指導書寫。

1、仔細觀察田字格中的生字，找出關鍵筆畫。(重點指導“幸”。)。

2、寫好后沖寫得滿意的字笑一笑。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十四

一、預習。

1.朗讀課文，復習上節課內容。

2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。

3.就課文不理解出質疑。

二、導語。

上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進一步探究課文內容。

三、正課。

1.朗讀課文。

2、整體感知課文：

1、用一句話概括課文內容。

討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。

2、從不同的角度復述課文：

(1)從作者的角度復述：

(2)從講學家的角度復述課文;。

(3)從老水兵的角度復述;。

(4)從寺中僧人的角度復述。

3.質疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。

討論并歸納：

寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。

(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。

(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。

(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。

4.質疑：故事是如何發展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。

討論并歸納：可分四層：

第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。

第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。

第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。

5.質疑：為什么老河兵的方法是對的?

方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。

討論并歸納：

第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。

第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。

6.質疑：這個故事說有了一個什么道理?

討論并歸納，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。

能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。

四、課堂小結。

本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據主鳳推理，實踐出真知。

五、作業。

1.完成課后理解與探究一、二題。

2.拓展閱讀。

(四)合作探究。

1、故事說了一件什么事?

2、故事中主要出現了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?

3、故事是如何發展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。

4、總結四種尋找石獸的方法。

5、為什么老河兵的方法是對的?

三、大組匯報，教師點撥。

1、2題略。

3、可分五層：一頭一尾，中間三層。

開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據理臆斷”。

4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。

第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。

第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。

歸納本文中心:許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十五

1、讓學生在好書推介活動中認識更多有益的課外書籍，從而進一步提高課外閱讀的興趣，養成良好的閱讀習慣。

2、指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中。

3、向學生推薦有關中國傳統文化的有關文章，通過對這些課外閱讀，學生從中了解更多中國傳統文化，達到教學延展的目的。

指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中前置作業：

1、有關中國傳統文化的文章；

2、要求每位同學都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發言稿，記熟。

一情景導入。

1、引入語：我們曾收集過不少的名人名言，高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，莎士比亞說過“沒有了書籍就像生活沒有了陽光”從中，我們可以看出書的確是好東西！既然是好東西就應該向大家推薦，和大家分享！

2、請1~2位同學把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。

3、同位互相推薦好文章。

二、整體感知：引導學生總結讀書方法。

1、教師向學生推薦一組有關中華傳統文化的文章，讓學生想想為什么老師會推薦一組這樣的文章。

三、小組討論。

1、提問：沒有老師的幫忙你準備怎樣讀懂它呢？[隨機板貼]。

2、過渡：其實讀書的方法有很多，我們語文課內也學過不少，同學們能把它們找出來嗎？

四、交流展示：生匯報討論所得。

五、拓展延伸：

1、學生運用讀書方法閱讀教師推薦的一組有關中華傳統文化的文章。

2、學生匯報讀書所得。

六、課堂小結：真高興！同學們能運用學到的讀書方法進行課外閱讀，更多地感受到中華傳統文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內得法，課外活用。好文章向大家推薦。

板書：

課內得法課外活用。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十六

從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。

過程與方法：

1、研讀重點語句，感悟人物形象，學習抓住關鍵語句，理解人物思想感情。

2、教師精講點撥，學生自主學習、合作探究。

情感態度與價值觀：感受父親性格中艱苦創業的精神和堅忍不拔的毅力，以積極健康的心態對待人生。

教學重點：理解“父親”這個中國農民的典型形象的特點及其意義。

教學難點：理解父親形象的意蘊。

設計思路：本節課是第二課時，主要圍繞著賞析人物形象展開，通過研讀重點語句，感悟人物形象。引導學生根據人物描寫的方法展開討論，讓學生養成圈點勾畫的讀書習慣，教師幫助歸納、總結。教學中主要抓住關鍵詞、句的分析，學生通過朗讀、品味，討論、探究，在文中找到具體的細節描寫，歸結父親的性格特征。學生具體掌握細節描寫的方法，進而學會運用細節描寫的寫作方法來表現人物性格。

教學過程。

一、導入新課。

通過上節課的學習，我們熟悉了《臺階》這篇課文的情節，知道了作者通過一個獨特的視角為我們展現了父親現實的生活畫卷，今天我們就精讀課文，分析人物性格，體會作者是如何塑造父親這一形象的。

二、學習通過人物描寫分析人物性格(重點關注人物描寫時能展示人物性格的關鍵詞)。

(一)、教師分析人物描寫。

人物的細節描寫，就是對人物的神態、動作、語言、外貌和心理進行細致的刻畫，從而表現人物的思想感情，完成對人物性格的塑造。

1.外貌描寫：對容貌、姿態、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。

2.動作描寫：是通過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。

3.語言描寫：是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。

4.心理描寫：是通過剖析人物的心理活動，挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內在性格特征的一種描寫方法。

核心方法提示：抓住關鍵，由表及里，綜合評價。

(二)請同學們找出文中最能表現父親性格的神態、動作、及語言的細節描寫，并概括父親的性格特征。

1.教師示范。

如：“許多紙屑落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸無法挺得高。因而，父親明明是該高興，卻露出些尷尬的笑。”

這一段運用了動作和神態的描寫，寫出了父親在眾人仰慕時的不自在，表現他謙卑的性格特征。

2.讓學生在文中尋找，用圈點批注法分析語段。

以“運用了_________的方法，寫出了父親的_________(內容)，表現出父親是一個_______________________的人”，為句式回答。

3.學生細讀、思考、討論、交流。

三、學習通過情節的安排補充人物性格。

1.課文哪些情節最能表現父親的形象?

2.教師分析。

如:立下造屋目標，并為之付出長期艱辛的勞動——勤勞、頑強。

3.學生細讀、思考、討論、交流。

建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。

建成新屋累垮身體，不服老——倔強。

四、教師歸納。

五、嘗試寫作。

這節課我們領會了細節描寫的神韻，文章正是通過這些細致入微的細節描寫完成了對父親性格的刻畫。文章少了細節，人物也就失去了血肉和神采，讓我們也來嘗試一段描寫。

大家看，小說有這樣一段情節：“我只好讓在一邊，看父親把水挑進廚房里去。廚房里又傳出一聲扁擔沉重的叫聲，我和母親都驚了驚，但我們都盡力保持平靜。”作者寫到這里，沒有將我和母親展開描寫，留下了一段空白。

請大家發揮想象，給小說補充一段情節，對母親看到父親閃腰時的心理、動作或神態進行深入、細致的描寫。50字左右。

(學生寫，教師巡視)。

六、小結。

七、布置作業。

寫篇周記，展示自己眼中的父親，表達自己對父親的尊重和理解。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十七

這篇課文敘述了在一艘外國輪船上發生的故事：一只猴子把船長兒子戴的帽子掛到了桅桿的橫木的一頭，孩子為了追回帽子，走上橫木。在萬分危急的時刻，船長急中生智，命令兒子跳水，水手及時下水搶救，終于使孩子轉危為安。故事蘊涵著這樣的道理：事物是不斷發展和變化的，我們要根據情況的變化采取相應的果斷行為。

1、學習本課生字、新詞，會用“模仿、顯然”造句。

2、理清課文層次，給課文分段。

3、創設情境，激發學生學習興趣。

4、體會船長在危急中果斷處理問題的方法，教育學生懂得遇到危險情況要沉著冷靜，果斷處理。

1、通過抓住關鍵詞，聯系上下文理解感悟表現孩子處境危險的句子，并有感情地朗讀。

2、學習船長的智慧，冷靜的處事方法。

一、檢查預習，談話導入。

1、師：課前老師已布置大家閱讀了《跳水》這個故事，你對故事有了哪些了解?

(學生紛紛發言，各抒已見)。

2、課文是怎樣記敘這個故事的呢?老師要請同學來讀讀課文，注意要讀得正確流利。

二、初讀課文，理清脈絡。

1、理一理：課文是按照什么順序記敘的?

(1)個人讀課文，理清文章脈絡。

(2)小組內交流，這個故事的發展過程是怎樣的?

三、精讀課文，體驗感悟。

1、學習第4―6自然段。

(1)師：這篇課文的人物有很多，不知同學們能否找出來?

老師相信你們，請行動吧!快速瀏覽課文。

(板書：孩子猴子水手船長)。

(2)師：(出示課件1。邊放課件邊解說)有一天，在無邊無際的大海上一艘帆船正往回航行，水手們正悠閑地站在甲板上欣賞著美麗的大海。瞧，一只猴子出來了，正和水手們取樂，可事隔一會兒，這里卻發生了讓人心驚肉跳的事。

(3)(出示課件2：一個孩子搖搖晃晃地站在桅桿的頂端)。

師：同學們，你們的神態、語言已經告訴我，你們都感到這個孩子的處境太危險了。

師：請打開書本快速瀏覽課文，看看課文里哪幾個自然段描寫這個孩子處境很危險，找到了可以大聲告訴同學們。

(4)師：現在請大家小聲讀文，邊讀邊畫出這三個自然段中哪些句子描寫了小孩子處境危險，找到后可以和同桌議一議。

師：找得十分準確，請再讀課文中描寫男孩處境危險的句子，試一試你用什么方法理解這些句子。

(5)師：思考好了，請找自己的學習伙伴交流、討論。

(學習小組討論，教師參與其中的二、三個小組學習討論)。

(6)師：現在哪個小組來匯報一下。(引導學生抓重點詞句交流自己的感受。)。

預設1：若學生抓住文中關鍵詞““放開繩子”，搖搖擺擺”，“走上橫木”，感受到孩子處境十分危險時，教師可抓住時機引導學生抓住文中的關聯詞“只要……就”這段話，更深層的感悟到“只要孩子一失足，他就會跌到甲板上，摔個粉碎。”更體會到孩子處境的危險，并指導學生有感情的讀文。

預設2：若學生只抓住了正面描寫的句子，沒有發現“這時候，甲板上的人都在望著……全都嚇呆了”這個側面描寫的句子時，引導學生再讀文，抓住“嚇呆”一詞，從中感悟這些經歷許多困難的水手已被眼前情境(太危險的情境)嚇得不知如何是好，只知道傻站著，更深入感悟了孩子的處境太危險了。

(7)師：同學們把剛才對課文的感悟用朗讀的方式再現出來，就更棒了!

(生朗讀師引導學生對朗讀情況進行評價。)。

師：用什么樣的語氣讀更能夠表現出孩子的處境危險呢?

(引導：語速再快一點、聲稍高一些，突出重點詞語。生練讀文。)。

師：你們讀文的技巧掌握得真好，太令老師欣賞了!

(8)師：我知道此時你們非常想救這個孩子，誰有好辦法?

(學生各抒己見，進一步體會當時情況的危急。)。

師：大家的辦法，到底行不行呀，為什么呢?我現在不替你們作評判，因為學習原本就是個從不會到會的過程。請再讀描寫孩子處境危險的句子。

師：那個孩子摔到甲板上了嗎?

2、理解文中第7、8自然段。

師：誰救了他?請同桌一起讀7、8自然段，把能作為你的理由的句子劃下來。

(同桌讀書討論，生匯報。)。

師：請自己讀讀描寫父親和水手的句子，你從中體會到了什么?

(學生交流自己的看法。)。

師：能把你們的體會有感情的朗讀出來嗎?

四、暢談收獲，拓展延伸。

1、師：學習本課后，你有哪些收獲?(生交流)。

2、拓展練習：孩子被救上來后，船長、水手、孩子又會說些什么?說一說，再寫下來。

教學反思：

在這節課的教學設計中，我注重學生從自己的體驗中獲得知識，關注每一位學生的情感體驗，在合作交流中探究，通過個人讀、小組讀、分角色讀等方法以及借助評價引導學生抓住描寫孩子心理變化及船長性格特征的關鍵詞句品讀，教師不失時機引導學生深入理解課文內容，理清文中的段落，探究感悟。在實際教學中基本實現了我的教學設想，達到了教學目的。同時，利用媒體課件有情有景，使學生進一步把握了故事發展高潮結局，突破了難點，解決了學生課前的困惑，使學生隨故事的發展，情感也在潮起潮落，感悟出船長遇事沉著、果斷、機智的性格特點，展現了他極大的人格魅力，對學生學習如何處事，起到了事半功倍的作用。四年級是一個過渡年級，語文教學不能停留在表面層次上，而要引導學生深入思考，懂得自讀、自悟、自得，合作探究深入理解課文，在本節課上，學生充分展示了內在的潛力，樂學、樂問，在啟發點撥之中，多數孩子獲得自己的感悟。但個別同學自悟能力差些。在今后的教學中，還要關注全體同學，讓每個孩子學得有動力，更加有熱情。

總評：

1、本節課教師在教學中以學生發展為主，堅持學生自讀、自悟、自得;堅持輔之以“導”，做到“指一指引”以導向，“點一點化”以開竅，“撥一撥弄”以知曉，把學生引進理解文章的“門”引上理解文章的“路”，把學習主動權交給學生。

2、教師在教學中善于引發學生對學習活動的內在樂趣，達到樂學、樂問，從而激活學生的思維，引發學生創造的欲望和強烈的出自內心深處的學習動機，使學生變“機械接受”為主動探究。教學中，創設直觀形象的情境，創設交流、想象問題情境，變“單一思維”為“多向拓展”，學生潛意識創造力得以發展，從而提高學生的綜合能力。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十八

學習目標：

1、有感情地朗讀課文，感受風雨場景，梳理文章內容。

2、在閱讀中積累重點詞語和優美語句，體會修辭手法及側面烘托的運用。

3、掌握和練習一些寫景技巧。

一教學流程：

1、導入首先，展示一系列圖片，讓學生從圖片中得出“風雨”這一信息。幾千年來，無數文人墨客將自己的情感寄托風雨中。或喜或悲，或憂或榮，或清或雅。今天，我們來學習一位名家的文章，看看他給我們描繪了一番怎樣的景象。

2、作者簡介賈平凹(講解“凹”字寫法)。

3、檢查預習，給生字注音。

4、“感”風“悟”雨。

(1)、朗讀課文，并找出各段都寫了哪些景物?表現了風雨怎樣的特點?

第1段：樹林全貌(像面團，形態扭曲);第2段：垂柳(亂得像團麻)、楊葉(千萬次變得模樣)、蘆葦(倒狀破裂出聲);第3段：斷繩羊(驚跑跌倒)、女孩(牽羊回不了家);第4段：葡萄蔓(脫落)、蒼蠅(集中在電線上);第5段：鳥巢(掉下)鳥(尖叫落地);第6段：廢紙(亂飛亂粘貼)貓(全身精濕)瓦片(像樹葉飄落)。

第7段：浮萍(凸起被沖上塘岸)魚(被沖上塘岸);第8段：油燈(點不著)老頭(捶腿)小孩(疊紙船)。

明確：作者通過對事物情態的描寫來展現風雨之猛烈。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇十九

1、《我愛這土地》一詩寫作于國難當頭，飽經滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄踐踏的1938年，詩人艾青作為一個“悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手”，堅定地匯入人民解放斗爭的洪流中，成為一名時代的鼓手、吹號者。全詩共六節。第一節用一只鳥兒生死眷戀土地作比喻，表達詩人對祖國的摯愛。詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，并運用一系列意象表達歌唱的豐富內涵：暴風雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風，溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀。詩人借助鳥兒死后羽毛腐爛在土地里，表達詩人對土地的眷戀，隱含了獻身之意。第二節一問一答，詩人直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，捧出了他那顆真摯、熾熱的愛國心。

2、《鄉愁》是一首抒情詩，表現了大陸和臺灣分割的不幸歷史，抒了了中華兒女思鄉懷土、盼望祖國統一的熾烈而深沉的情感。全詩以形式上的四個小節，將“鄉愁”分為四個階段。這四個階段在時間上是前后順承的，對應著人生的四個階段。作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化，從而將個人的故鄉之思上升到了家國之思。這首詩還曾被音樂家譜曲，在海峽兩岸廣為傳唱。

(二)學法引導。

1、《我愛這土地》這首詩無固定的節律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構成一定的節拍，誦讀時要著重把握由詩中感情起伏所構成的“內在節奏”，并在朗讀中體會詩歌蘊含的深沉而真摯的愛國之情。學習時要著重理解兩節詩之間的聯系，以及“鳥”的形象對表現主題所起的作用。

2、《鄉愁》這首詩要在反復誦讀的基礎上，概括出詩中提到的人生的四個階段及每個階段鄉愁的對應物，著重理解詩人的鄉愁是怎樣升華為家國之思的。課外閱讀余光中其他的詩，如《鄉愁四韻》等，體會這些詩歌中的思鄉情緒。

(三)審美鑒賞。

1、情濃意深的形象美。

《我愛這土地》這首詩，寫于抗日救亡最艱難的歲月。詩中抒發了詩人對于祖國最為深沉的愛，但他沒有直接渲泄自己的感情，而是運用象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌形象。讓抒情主人公化作一只小鳥，由鳥兒生前的歌唱，寫到它死后的魂歸大地，最后轉由鳥的形象代之以詩人自身形象。此外，分別賦予“大地”“河流”“風”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說來，土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫暖的黎明”可以看作充滿生機的解放區的象征。這樣，通過具體、真切的形象，抒發了一切愛國知識分子對祖國的最真摯的愛。

2、鮮明強烈的音韻美。

《鄉愁》是一首新格律詩。就詩的每一節來看，句子有長有短，參差不齊。但全詩四節，節與節之間，對稱、和諧、均衡，呈現整飭美。根據抒情需要，詩人用了復沓手法。全詩各節都采用“鄉愁是——”與“我在這頭……在那(里)頭”的句式。復沓手法的運用，既突出地抒寫了鄉愁，又分清了詩的層次脈絡，從而增添了旋律美，增強了節奏感。各節的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語的重復和疊詞的運用，造成一種類似音樂的回環往復、抑揚頓挫、一唱三嘆的旋律，增強了詩的音韻美。

(四)重點難點突破。

1、請用“”和“·”劃分、標注下列詩句的朗讀節奏和重音。

(1)為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……。

(2)而現在。

鄉愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

[析]朗讀詩歌要注意語氣和語調，注意停頓和重音。一般地說，標點是停頓的書面標志，但有時為了表達感情的需要，在沒有標點的地方，也可以作適當的停頓。總的原則是，不能將完整的語義分開。朗讀時的重音，多指邏輯重音，即根據表達感情的實際需要，重讀部分關鍵詞語。

[參考答案](1)為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……。

(2)而現在。

鄉愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

[析]詩歌和其他文學體裁一樣，要用形象思維，即使是有議論，一般也依賴具體的形象。所以閱讀詩歌時要特別注意詩中詩人是通過哪些具體形象來表達思想感情的，理解詩人為什么要選擇這些形象來表情達意。

[參考答案]詩中出現的形象有“鳥”“土地”“河流”“風”“黎明”。“鳥”是一個飽受磨難，拼盡全力用整個生命去歌唱的形象，在它身上寄予了詩人愿為祖國獻出一切的決心。“土地”“河流”“風”“黎明”這四個形象，聯系它們前面長長的修飾語“被暴風雨所打擊著”、“洶涌著”的“悲憤的”、“無止息地吹刮著的激怒的”以及“那來自林間的無比溫柔的”等，可以想見，它們象征了祖國、人民、民族的苦難與災害，他們不屈的斗爭和對未來的美好的希望與堅定的信心。詩句中表達了作者所經歷的坎坷、辛酸，以及對祖國、對人民、對土地的那種深深的愛。

[析]此題意在引導讀者理解這首詩歌上結構上的獨具匠心，進而加深理解這首詩的思想感情。

[參考答案]《我愛這土地》的兩節詩，如果說第一節是對“愛土地(祖國)”這一主題的抒情性的鋪陳描述，那么第二節短小精悍的兩行，則可看作是對主題的高度凝練的概括。這兩句詩，是那個苦難的年代，一切愛國的知識分子對祖國的最真摯的愛的表白，它不僅來自詩人內心深處，更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。去掉第二節，詩意則得不到提煉和強化。

[析]這道題的訓練目的有二：一是進一步加深對詩歌總是借助形象抒情言志這一特點的認識;二是，幫助讀者學會怎樣將詩歌要表達的抽象情理具象化。

[參考答案]作者巧妙的將“鄉愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應物。在人生的每一個階段里，“鄉愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓、海峽等對應物上，這樣，詩人的鄉愁就不至于無所依附。從而將抽象的情感轉化成具體可感的形象。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇二十

[唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。]([批注：開篇寫木蘭輟機嘆息，為下文設置懸念])問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。[昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。]([批注：指出嘆息的原因，表明木蘭替父從軍的決心])。

[東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。]([批注：置辦從軍必需之物])[朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。]([批注：從軍途中對父母的思念之情])。

[萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。]([批注：概寫木蘭的軍旅])。

[歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。”]([批注：勝利歸來的木蘭朝見天子，不貪求榮華，請求返回故里])。

[爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。]([批注：一家人為木蘭的歸來而高興])[開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。]([批注：木蘭重歸女兒身])[出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。]([批注：看到一身女裝打扮的木蘭，伙伴們驚訝不已])。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!”

譯文：

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

七年級語文課文論語十二章教案（熱門21篇）篇二十一

1.了解有關歐陽修的文學常識，學習和積累文言詞語，能根據注釋理解文章大意，理清故事情節。

2.理清文章脈絡，感受兩個人物不同的思想性格，并體會本文詳略得當的寫作手法。

3.體會課文中描寫的人物的品質，虛心請教，不驕傲不自滿。能聯系實際，學會熟能生巧的道理。

二、教學重難點。

1.重點：積累文言詞匯，理清故事情節。

2.難點：分析兩個人物的性格特點。理解本文揭示的道理，學會熟能生巧的道理。

三、教學過程。

(一)導入新課。

教師提問：“哪位同學能說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語?”

明確：百發百中，百步穿楊……。

接下來教師引導：“射”是古人常說的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個人不以為意，甚至不屑一顧，這個人是誰呢?(賣油翁)今天我們就學習《賣油翁》這篇課文，一同來看個究竟。(板書課題)。

(二)整體感知。

1.知人論世，走近作者。(學生課前搜集資料，播放ppt補充)。

明確：歐陽修，北宋政治家、文學家，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。

他是北宋文學革新運動的領導人物，為文以韓愈為宗，倡導寫平實樸素的古文，創立了平易流暢、委曲婉轉的文章風格，為北宋文學的發展作出了卓越貢獻。

他是一位有著多方面文學才能的作家，在散文、詩、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩話》《歐陽文忠公文集》。

2.熟悉課文，指導朗讀。

接下來，評價朗讀情況(學生自由發言評價，師指導，從普通話、語氣、情感、神態等方面評價);最后，請學生談談自己對課文內容的理解。(學生自由發言)。

3.疏通課文大意。(結合注釋，同桌交流)。

教師巡視，幫助、指導學生疏通課文文意，并請同學發言，學生間相互評價翻譯，教師訂正。接著，讓學生復述故事，并進行課本劇表演。

(三)深入研讀。

明確：

(1)“睨之，久而不去。見其發矢十中____，但微頷之。”賣油翁看陳堯咨射箭，放下擔子，斜著眼睛看。看見他射箭十箭中____箭，只是微微地對此點頭。

(2)賣油翁認為：“無他，但手熟爾。”沒有什么，只不過手熟罷了。

(3)“以我酌油知之。”憑我酌油的經驗知道這個道理。

2.請同學們默讀文章，思考陳堯咨對賣油翁態度發生了哪些變化?其變化原因是什么?

明確：態度由反感、惱怒到佩服、認輸。賣油翁看射箭時的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時的平淡、輕視更使他惱怒。后來，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術如此純熟卻并未“以此自矜”。

3.請同學們思考并回答：賣油翁到底知道什么道理?

明確：賣油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。

4.故事中只有兩個人物：陳堯咨和賣油翁。我們干脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?課文為何對陳堯咨的善射寫得簡略，而對賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細?(小組討論)。

明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會發問;又是由他解決的——以酌油技術平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫;陳堯咨的射技，作者以“發矢十中____”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點：賣油翁在事件發展的全過程中起了主導作用。采用詳略得當的手法敘事，重點突出。

(四)鞏固提高。

通過文章的學習，我們知道了其中的道理。聯系生活實際，說說對你有什么啟示?

明確：本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，我們現在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。

(五)小結作業。

小結：這個故事雖然短小，卻蘊涵豐富的人生哲理，使我們學習到了熟能生巧的道理;情節簡單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無窮。愿同學們在閱讀淺易文言文的過程中，擴大對祖國古代社會的認識，感受傳統文化的魅力。

作業布置：據說陳堯咨把賣油翁打發之后，自己一個人在菜園子里踱來踱去，他在想些什么?他又會做些什么?請同學們在把握人物性格的基礎上展開合理想象，寫一篇小短文。