教學計劃的制定需要教師關注教學目標、教學資源和教學策略的優化配置，以此提高教學效果和學生的學習成果。教學計劃是教師在教學過程中對于學生的學習目標、內容和方法進行全面安排和組織的書面方案，它可以明確學生需要達到的目標，有助于教師合理安排教學時間和資源。針對不同學生的學習特點和水平，制定個性化的教學計劃是關鍵。教學計劃應該圍繞學生的學習目標和發展需求進行制定，具有針對性和目標導向性。推薦幾篇精彩的教學計劃案例，供大家學習和借鑒。

外國散文教學設計（專業13篇）篇一

一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設計為對本詩的欣賞品味，著重從詩歌的意境、語言、主題（因主題歷來有不同的看法）等幾個方面進行鑒賞、評價。課堂訓練可采用課文中練習五，將本詩與白居易的《觀刈麥》作比較分析。

附：備教資料。

卡片1：

華茲華斯是英國浪漫主義詩人中成就最高的一個，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國最重要的詩人。其杰出成就主要有如下幾方面：

（一）他是英國浪漫主義詩歌的主要奠基人，他和柯爾律共同開創了英國文學的浪漫主義時代，在詩藝上實現了劃時代的革新。（二）他是20世紀歐美新詩理論的先驅，提出了一系列全新主張，把詩和詩人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩，開了20世紀現代詩風的先河，因此而被稱為“第一位現代詩人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關系上，他用詩歌表達了一整套新穎獨特的哲理。（五）他首創了一種洗盡鉛華的新型詩歌用語，影響了一代又一代直至今日的詩人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅忍意志。（七）他熱心關注國家命運和歐洲政治形勢，為當時爭取民族獨立自由，反抗拿破侖帝國侵略壓迫的各國人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩歌體裁方面，他使素體詩和十四行詩獲得了新的生命和力量。

令人遺憾的是他中年以后政治立場轉向保守甚至反動，其詩才煥發、佳作迭出的鼎盛時期只持續了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒有重要作品問世。

－－節錄自《華茲華斯詩歌精選?譯者前記》。

卡片2：錄黃杲韻壬的譯詩以備參考。

孤?獨?的?收?割?人。

看哪，那孤獨的高地姑娘－－。

形單影只地在那田野里！

她獨自收割，她獨自歌唱。

停下聽，或悄悄離去！

她一個人割，她一個人捆，

唱的是一種哀怨的歌聲；

聽啊！這幽深的山谷里面。

已完全被她的歌聲充滿。

旅行在阿拉伯沙漠的人，

疲乏地歇息在蔭涼地方；

夜鶯的歌受他們的歡迎，

卻比不上這種歌唱；

外國散文教學設計（專業13篇）篇二

教學目標：

了解詩人的生平事跡。通過分析意象，把握詩歌的意境。體會詩人詩歌所表達的思想情感。

教學重難點：

通過分析意象，把握詩歌的意境。（重點）體會詩歌情感。（難點）。

誦讀法合作探究法。

教學課時：

一課時。

教學過程：

1．新課導入。

師：詩歌體裁中有一類詩歌特別突出，就是邊塞詩。提到這一體裁，老師首先想到的是王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”……當然還有特別多。但是在寫邊塞詩歌中有這么一類的詩歌，通過寫征婦的思念、離別的.痛苦來表現對戰爭的不滿。今天我們就來學習這么一首詩《雜詩三首》（其三）（板書）。

2．知識積累。

知人論世，了解作者。

沈佺期（約656年—約7），字云卿，相州內黃（今安陽市內黃縣）人，唐代詩人。與宋之問齊名，世稱“沈宋”。善屬文，尤長七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進士第。神龍三年（7），召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問二人近體詩“格律謹嚴精密。并且制定了格律規則，回忌聲病，約句準篇，從而完成了古體詩到唐代近體詩的革命性轉變。

2.閨怨詩。主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷。征婦怨詩。征婦可以說是邊塞戰爭的附屬產物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時刻牽掛邊關丈夫的冷暖安危。

3．文本賞析。

初讀詩歌。

（1）請大家把這首詩先認認真真地讀兩遍，要讀準字音，讀得字正腔圓，讀出節奏，讀得有板有眼。（生讀）。

（2）找同學有感情地朗讀。（簡要點評）。

析意象，感意境。

（1）我們學了這么多的詩歌，不知道有沒有發現一些什么特點。

（2）對，意象在詩歌當中是非常重要的一個點，我們可以借助這些意象去分析、感受詩人所創造的意境，從而理解詩歌所表達的情感。

（3）再讀一遍詩歌，分析詩歌意象。

黃龍戍：唐代東北要塞。塞外戰事不絕，而且多年如此。戰事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。

月：月亮就自然成為思念的“信物”。屬于妻子的月亮，常駐軍營的上空。

少婦、良人：把夫妻當年歡聚和今朝離別作對比寫出，形成時空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。

龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。最后一句表達呼吁：誰能夠率領大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰事，讓夫妻團圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見夫妻的離別之苦而發出的感慨。

小結：我們可以通過這些具有一定意義的詩歌意象，體會理解詩人所表達的閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情，也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無能。

（4）再讀詩歌，帶著感情與自己的理解去讀。

4．課程小結。

師：詩歌和我們現在的音樂共通，都是一種表達感情的方式，掌握一定的方法與技巧，對于理解詩歌十分必要。

5．布置作業。

1、背誦詩歌。

2、找《雜詩三首》的其他幾首讀一讀。

外國散文教學設計（專業13篇）篇三

就人類而言，氣候的影響只在種類變化相當少上表現出來，因為人類只有一種，而且它與其他所有的動物截然區分開來;人，在歐洲是白人，在非洲是黑人，在亞洲是黃種人，在美洲是紅種人，只不過是因氣候而帶上膚色的同樣的人：由于人生來是為了統治地球的，而且整個地球是人的活動領域，所以，人的本性看來適合于各種環境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活著，繁殖開來，從遠古就散布到各地，以致人看來并不偏愛任何一種特別的氣候。相反，對動物而言，氣候的影響更為強烈，以更明顯的特性反映出來，因為動物千殊萬別，而它們的本性還遠遠沒有完善，比人的本性范圍狹小得多。不僅每種動物的品種比人類更多，更明顯不同，而且類別的不同本身似乎取決于不同的氣候;有的動物只能分布在炎熱的地方，還有的只能生存在寒冷的氣候中;獅子從來不生活在北方地區，馴鹿從來在南方地區見不到，也許沒有一種動物像人類一樣，分布在地球的各個部分;每種動物都有各自的地域，各自的故鄉，出于軀體的需要，留在其中，每一種動物都是它所生活的土地之子，正是從這個意義上來看，可以說，這樣或那樣的動物出自這樣或那樣的氣候。

在熱帶地區，走獸比寒帶或溫帶地區更高大和更強壯;它們也更大膽，更兇猛;它們所有的特性似乎都來自氣候的炎熱。獅子生在非洲或印度的烈日之下，是所有動物中最強壯、最兇暴、最可怕的：我們地區的狼，我們地區的其他食肉獸，遠遠不是它的對手，可能僅僅夠得上做它的供應者。美洲獅如果名副其實的話，就像那里的氣候一樣，遠遠比非洲獅更溫和;這就清楚地證明了，非洲獅的異常兇猛來自異常炎熱，在同一地區，生活在氣候更溫和的高山上的動物，本性不同于生活在異常炎熱的平原上的動物。阿特拉斯山的峰頂有時積雪，山上的獅子就不如比勒杜爾日里德或者撒哈拉的獅子那樣大膽、有力和兇惡;那里的平原蓋滿了火熱的沙子。那些可怕的獅子尤其待在灼熱的沙漠里，它們造成旅客的恐怖，成為鄰近各省的災害;幸虧獅子數量不是很多;甚至看來日益減少，因為據跑遍非洲這個地區的人證實，如今那里已經沒有從前那么多的獅子，差得遠呢。肖先生說，羅馬人為了娛樂觀眾，從利比亞獲得的獅子比今日能在那里找到的多五十倍。同樣，人們注意到，在土耳其、波斯和印度，目前獅子遠比從前少;由于這種強有力和大膽的野獸獵獲所有其他的動物，我們只能把它數量的減少歸于人類數量的增加;因為必須承認，獸王的力量抵不過一個奧堂托人或一個黑人的靈巧，他們常常敢于用相當輕便的武器面對面襲擊獅子。獅子除了人，沒有別的死敵，今日，獅子種類縮小到五十來種，或者可以說，只有從前的十分之一，因此，人類自古羅馬以來數量非但沒有大大減少(正如許多人認為的那樣，反而增加了，擴展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亞這樣的地區，那里的人在大約迦太基時代，比本世紀的突尼斯和阿爾及爾的人力氣看來更大。)。

也可以說，獅子不是殘忍的，因為它只是出于需要才殘忍，它吃多少才消滅多少，一旦它吃飽，它便完全安定下來;而老虎、狼和其他更低級的野獸，例如狐貍、石貂、黃鼠狼、白鼬等等，殺生僅僅是為了殺生，在它們大量的捕殺中，好像更多是想滿足狂熱，而不是為了填饑。

獅子的外表決不與它內在的巨大優點相悖;它的臉莊重，目光自信，舉止傲然，聲音可怕;它的身姿決不像大象或犀牛那樣過大，既不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗或熊那樣矮壯，同時也不像駱駝那樣過長，因不成比例而變形，相反，它是那樣勻稱，那樣比例得當，以致獅子的身軀看來是力量加靈活的典范;既結實又強壯有力，肌肉和油脂都不過多，而且沒有任何過量的東西，筋與肌肉發達。這種肌肉的偉力，表現在獅子輕而易舉地作出驚人的跳躍和撲騰，表現在它的尾巴足以將人擊倒在地的突兀動作，表現在它活動臉部、尤其額頭的皮膚的靈巧，這能大大加強它憤怒的姿態，尤其是表情，最后，表現在它能夠擺動鬣毛，不僅能豎起，而且在它憤怒時能朝各個方向飄拂和顫動。

獅子饑餓時正面攻擊出現的一切動物;但是，由于它非常可怕，所有的動物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起來，等待動物經過;它匍匐在茂密的樹林中，極其有力地撲將起來，常常一躍便攫住動物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，雖然要等猴子下地才能捕獲，因為它不像虎和美洲獅那樣能爬樹;它一次吃得很多，塞飽肚子過兩三天;它的牙齒異常銳利，能輕易地咬碎骨頭，它連肉帶骨一起咽下去。

獅吼非常響，夜晚在沙漠里回聲此起彼伏，活像打雷一樣……它憤怒時的咆哮比吼聲還要可怕;這時，它用尾巴拍打兩肋，它拍擊地面，它晃動鬣毛，扭動臉部皮膚，聳動粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齒，伸出末梢極其堅硬的舌頭，它足以舔下皮膚，用不著牙齒，也用不著僅次于牙齒、它那最犀利的武器即爪子，便將肉撕碎。

因此，獅子是最高貴的族類之一，因為它是獨一無二的，人們不會把獅子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看來接近獅子，它們之間很少區別，易為旅行者混淆，而且專業詞匯分類者把它們看作一類。

外國散文教學設計（專業13篇）篇四

書給人帶來樂趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂和健康卻是我們最可寶貴的。倘結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認為，從書上所得的彌補不了所失的，我是同意這點想法的。長期以來感到身體不適、健康欠佳的人到頭來只好聽從醫生的吩咐，請大夫規定一定的生活方式，不復逾越;退隱的人也是如此，他對社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設計隱居生活，通過深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應當排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現;他也應當擺脫有礙于身心寧靜的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。

各人都來學會自擇其途。

無論主持家政、鉆研學問、外出行獵或處理其他事務，都應當以不失其樂趣為限度，要注意不要超過這個極限，不然苦便會開始摻進樂中來。

從事學習、處理事務是我們保持良好狀態的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應以此為度。

有些學科沒有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調劑我的精神。我也喜歡那些給我帶來慰藉、教導我很好處理生死問題的書籍。

我默默漫步于幽林之中，

思考那值得智者、哲人探究的問題。

智慧在我之上的人們，如果具有剛強的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂來維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂趣已離我而去。此刻我正培養和激發自己的欲望，使之能領受比較適合我這個年齡的歡樂。我們務須全力抓緊去享受生活的樂趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂逐一奪走。

盡情享樂吧，我們只此一生。

明天你只留下余灰，

化作幽靈，一切歸于烏有。

外國散文教學設計（專業13篇）篇五

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄羅斯民族的偉大詩人，俄國近代文學的奠基者、俄羅斯文學語言的創建者。生于莫斯科一個貴族家庭，從小受到文學的熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發表詩作。1817年在皇村學校畢業后進外交部任職，廣泛結交優秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對專制暴政的充滿激情的詩篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩、小說，他一生寫了近九百首抒情詩。他的詩具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強烈的藝術感染力。別林斯基贊譽他的詩：“所表現的音調的美和語言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅強有力。”高爾基說：“我開始讀普希金的詩，如同走進了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽光。

艾米莉·狄金森(1830—1886)是美國19世紀詩壇的一顆巨星，世界抒情短詩的大師之一。她出生在美國馬薩諸塞州，祖父和父親都是當地的知名人士。她一生中的絕大部分時間是在家鄉度過的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩寫信。她55歲去世時，留下近一千八百首詩歌。她的詩大都短小，抒發了她對人生、愛情、藝術、死亡等方面的見解，寄托了她個人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。

裴多菲是19世紀匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人的詩給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結為伉儷。這首詩的創作，可以看作愛情的表達。當然，這首詩也可以有多種解讀。

教學目標。

1.了解世界詩歌發展概貌、中外詩交流概況。

2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡歷與創作。

3.理解、領會幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊。

1.誦讀并體會《致大海》的精神實質。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質樸、自然美。

2.領悟《籬笆那邊》帶一點神秘色彩的詩意。

3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。

1.追求自由、美好、進步是人的天性，人生而為人，要奮發有為。

2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。

重點、難點及解決辦法。

了解普希金的生活環境和俄羅斯當時所處的歷史階段，對完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點就在這些方面，學生應把世界史的學習與語文中的詩歌理解、欣賞融匯貫通起來。

狄金森的詩素以神秘著稱，評詩者一向聚訟紛紜，要想讓學生理解透她的詩旨，就有必要對“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國學生在理解這個概念上易犯簡單化的毛病，要從獨特的角度去誘導學生理解。再者，神秘主義的詩不能只允許一家之言，應讓學生在其智力基準上去理解，可以見仁見智，甚至學生完全否定其詩，也不必太在意。優秀的詩從來不靠強迫去打動人。

《我愿意是急流》一向被人當作精彩的情詩來讀，高中學生還處于一個敏感的青春勃發期，他們會悄悄地反復誦讀此詩。教學時可相機進行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內容上過多展開，指導學生抓住其形式的特點談一談就可過去。

學生活動設計。

1.課前預習，通過各種途徑了解世界詩歌史概貌，了解課文幾首詩的作者。

2.第一課時：學生展示自學預習所獲知識，教師補充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習題一、二，繼續品讀二詩。

3.第二課時：抽查并評點學生作業的完成情況。引導學生領會《籬笆那邊》的含蘊，提示學生注意《我愿意是急流》在內容和形式上的特點并反復誦讀。

4.模擬仿作自由詩。

課時安排：2課時。

第一課時。

教學步驟。

1.學生簡述外國詩歌發展史概貌，教師補充。粗略了解外國詩歌發展。

情況。

2.了解幾首詩的作者并能初步誦讀這幾首詩。

第一階段：遠古時期(前40世紀至5世紀)古埃及，古巴比倫。

第二階段：古希臘、羅馬時期(前8世紀至公元5世紀)。

第三階段：中世紀(5至15世紀)，亦可稱圣經詩歌時期。

第四階段：文藝復興時期(14至16世紀)，偉大詩人有英國的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。

第五階段：古典主義時期，(17至18世紀)，有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。

第六階段：浪漫主義(18至19世紀)，詩歌群星璀璨，俊采風流。德國有歌德;英國有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟慈三個少年天才;法國有雨果;俄國有普希金;美國惠特曼;匈牙利有裴多菲、等等。

第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現實主義、先鋒派各種風格的詩層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風所及，以至于今。

(關于普希金的資料甚多，此處略)。

致大海。

詩人贊嘆大海的壯美。

內詩人熱愛大海的奔放與寬廣。

容詩人羨慕大海而為自己懊喪。

詩人更依戀大海悲哀的喧響。

召喚的喧響。

體裁既是情調憂傷的哀歌。

又是富有哲理的詩作。

特點氣勢豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，

充滿了積極奮進的精神。

教學步驟。

1.深入全面地理解領會《致大海》的詩意、詩美。

2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊。

3.把握《我愿意是急流》內容和形式上的特點。

1.狄金森(1830—1886)，美國女詩人。25歲始，棄絕社會交往，潛心以詩作抒發自己的內心世界。她的詩篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩風形成了鮮明的對比，寫得細膩、柔美，清新別致，精細人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。

2.內容大意。

表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過去或不過去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會不會爬過去呢?也許會吧，也許不會。可以聯想、感悟到的意思因人而異。

3.鑒賞要點。

(1)獨特價值的重新發現。

狄金森的詩，在一戰前的相當長時間內，不被人重視，今天，她被公認為美國罕有的文學天才，聲望越來越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現代詩歌的先驅。她的詩不循章法，內容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨往獨來的姿態為美國詩壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內心深處的隱秘，她的詩是內心感受的外化，被稱為靈魂的風景畫家。

(2)打破生命時間的順序。

面對籬笆和紅草莓，詩人觸發了無限的詩意，仿佛穿越了過去、現在和未來的時間歷程，回到了她的童年的幸福時光，充滿了創造的發現和美感。每個人都有自己的童年回憶，相信每個同學都有各自獨特的感受。

四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》。

1.裴多菲是19世紀匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人的詩給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結為伉儷。這首詩的創作，可以看作愛情的表達。當然，這首詩也可以有多種解讀。

2.內容大意。

全詩共五節，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩人把自己說成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽”，構成五個有層次的充滿活力的藝術畫面，蘊含了深刻的思想內容。

3.鑒賞要點。

(1)多樣的解讀。

首先可以把本詩看作一首愛情詩，它抒發了對愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次可以看作一首政治抒情詩，它委婉地表現了19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業，歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能是詩人自己，也可能是革命戰士們;詩中的“愛人”，既可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。學生還可以根據自己的生活體驗感悟到其他意義。

(2)意象的獨創性排列。

這首詩沒有空泛說教，而是通過一系列鮮活意象的排列遞進，營造一個情感流動的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”;“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽”。意象層層遞進，其排列組合具有獨創性，使詩情變化，呈現出多層次、多側面，產生了強烈的藝術感染力。

外國散文教學設計（專業13篇）篇六

１、知識和能力：

引導學生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個富有生機的意象所呈現出來的場景；通過語言品評的方式再現《夜》這首詩歌所創設的畫面感。

２、過程和方法：

通過不同譯文之間的比較來品評詩歌的語言。

３、情感態度和價值觀：

欣賞和熱愛大自然，培養生活的情趣。

蟈蟈和蛐蛐

一、整體感知

１、詩中展現在讀者眼前的是幾幅場景？請用簡潔的語言概括。

２、這些場景具有怎樣的特點？

二、自主探究

１、為什么詩中僅僅勾勒了夏、冬兩幅場景，而沒有描繪春、秋兩季的景象？

三、比較品析

對于濟慈的這首詩歌，有許多版本，你認為那一種譯文最能體現作者的歌頌大在然，歌頌生命不息的永恒美的感情。

出示三種譯文：鄒絳譯；屠岸譯；查良錚譯。

夜

一、整體感知

１、教師配樂范讀，營造詩歌氛圍。

２、學生感受詩歌所體現的畫面感，體會詩歌所描寫的意境美。

思考：這首詩傳達出了詩人怎樣的心境？

二、研讀賞析

仿照示例，然后用自己的語言去再現詩歌的意境。

示例：

河水悄悄流入夢鄉， 平靜的河水仿佛悄悄進入勒夢夢鄉，

幽暗的松林市區喧響。 茂密的松林也是靜靜的。

夜鶯的歌聲沉寂了， 夜鶯也收起了美妙的歌聲，

長腳秧雞不再歡嚷。 長腳秧雞也停止了它的快樂的叫嚷。

三、深情朗誦，深入體會詩中意境

四、比較品析

１、閱讀另外一種譯文，說說自己的發現：

疲倦的白晝垂向黑夜，

喧鬧的波浪起始靜息。

夕陽西下，而月亮

沉思地在蒼空浮行。

岑寂的山谷在聆聽

平靜的小溪的潺鳴。

幽黯的樹林彎著身子，

在夜鶯的歌聲中微睡。

河水側耳傾聽嚦嚦鶯啼，

親熱地同沙岸叨叨絮談。

而在河面上，輕輕地漾起

蘆葦快樂的簌簌的聲響。

２、對比閱讀沈尹默的《月夜》：

霜風呼呼的吹著，

月光明明地照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。

外國散文教學設計（專業13篇）篇七

散文閱讀中的體會、尋味，也包括相輔相成的兩個方面：

(1)語言的滋味。比如《古都的秋》，體會下列加點詞語的表達效果：

秋天，無論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

散文閱讀教學，要遵循從散文的文類特征、“文學性的散文”的著眼點、散文閱讀的要領等引申出來的一系列原則。

(一)“排除法”定義對散文教學的啟示。

1．凡是體裁和文體特征認識比較清楚，已形成相應讀法的，皆宜從“散文”中分化出來而專門對待。比如通訊、特寫、報告文學、報刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學術札記等。

2．有些在體裁和文體特征上有明確界說的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩等，也宜按獨立小類而專門對待；至于在大類上如何處理，對語文教學不具有實質性的意義。

3．對仍“被剩余”的“文學性的散文”，要強化文體意識，根據文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。

孫紹振關于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關于“說理的散文”、“描寫的散文”、“紀實的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關于“閑話體”、“獨語體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評論中所提煉的作家流派、風格等，均為分野小類提供了理論的資源。

(二)“不拘一格”“張揚個性”對散文教學的啟示。

“不拘一格”，“張揚個性”，是現當代優秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無規范”，但教學必需以明了規范為前提；對“無規范”的散文，也必需找到對應“無規范”的辦法。

1．現代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學中，決不能用一種固定的套路去對付所有散文。

2．現代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”“伏筆照應”“一字之骨”等，去描摹、套用現代散文。

3．現代散文張揚個性，這就意味著，在散文閱讀教學中，必須找準這一位作者散文的特質，必須找到這一篇散文的特質，包括所談論的話題，所抒發的情思，所運用的言語。

(三)“文學性的散文”的著眼點對散文教學的啟示。

1．散文閱讀教學，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個人化的言說對象”；嚴防跑到“外在的言說對象”，演變為談論“外在的言說對象”活動。

2．散文閱讀教學，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴防滯留在所記敘、描寫的客體，演變為談論那人、那事、那景、那物的活動。

3．散文閱讀教學，要關注作者獨特的情感認知，引導學生往“作者的獨特經驗里”走：嚴防受既成經驗的遮蔽，演變為談論各抒所見的活動。

4．散文閱讀教學，要由言及意，往散文中的個性化言語所表達的豐富甚至復雜、細膩甚至細微處走；嚴防脫離語句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變為談論口號的活動。

(四)散文閱讀的要領對散文教學的啟示。

1．散文閱讀教學，要引導學生學會區分人我，引導學生體察在散文中表露的、對學生來說很可能是陌生的經驗。

2．散文閱讀教學，要引導學生學會分享，在認識和理解別人的所見所聞、所思所感的過程中，觀照自我。

3．散文閱讀教學，要引導學生細讀，體味作者言語表達的功力，體味精準的言語表達所蘊含的意味，體味語言的滋味和作者的情調。

4．散文閱讀教學，要培養學生以言逮意的追求，要喚起學生對以言逮意的功力的敬重。

外國散文教學設計（專業13篇）篇八

【自讀導言】。

1.通過反復誦讀，感受詩歌節奏，體會詩歌內涵。

2.通過聯想想像，領會詩人表達的思想和抒寫的情志。

3.收集與作者、與詩歌內容相關的資料，進一步掌握讀詩品詩的方法。

學習重點。

1.對詩歌節奏、韻律的把握。

2.對詩歌“言在此而意在彼”的領會，體會詩中的言外之意。

（解說：在學習了一些詩歌的基礎上，學生應進一步掌握品味和解讀詩歌的方法。按照學生的實際和“單元提示”中“進一步體會詩歌表達的思想感情，感受詩歌的節奏和韻律，品味詩歌的語言；還要展開想像和聯想，進入詩歌的藝術境界，與詩人展開心靈的對話”等要求，確定“自讀要求”1、2。為了幫助學生提高探究能力，培養讀詩興趣，確定自讀要求3。）。

【自讀程序】。

一、交流經驗，相互啟發。

鼓勵學生交流自己讀詩的經驗，在讀詩方法上相互啟發，進而相互指導，為自讀做好準備。

二、初步感知，把握節奏。

1.學生初讀詩歌，利用工具書解決生字生詞。

蔚藍霧靄桅桿樂疆。

清澈祈求暮色。

負債蒙恩束縛。

2.學生自由朗讀，感知詩歌節奏、語氣等。

三、小組合作，交流成果。

1.各學習小組學生間采用合作的方式，進一步正音，把握朗讀時的節奏，推舉出各組朗誦代表。

2.各學習小組交流在圖書館、網絡、資料室等收集到的有關萊蒙托夫、泰戈爾的資料，整理后推舉出各組發言人。

3.各學習小組任選一首詩進行討論，就詩歌的內涵、作者表達的思想感情進行交流，達成一致后準備班內交流。

四、誦讀詩歌，把握內涵。

1.各學習小組采用“朗讀資料提出見解”的方式展示本組朗讀能力，提出本組理解意見。

2.學生自由發言，通過討論，對兩首詩內涵有大體一致的看法，但允許多元解讀下的不同看法。

五、品讀語言，領悟感情。

參考問題：

1.“它到遙遠的異地尋找什么？／它把什么拋棄在故鄉？”一句應如何理解？

3.請結合自己的生活、學習、情感經歷談談對“你在歡樂中傾注了你的心”這句話的理解。

注意事項：

1.尊重學生的解讀和品味，不用所謂“標準答案”限制學生。

2.對個性化、創造性的意見要引起重視。

3.引導學生結合誦讀時的感受和與詩人相關的背景資料的理解進行詩歌品讀，防止出現架空分析和胡亂聯系的情況。

（解說：詩歌的內涵或者言外之意本就沒有固定、惟一、標準的答案，讀詩品詩的過程實質上就是學生融入主體體驗和個性見解的過程。設計這樣的“自讀程序”目的在于：充分調動學生已有的知識經驗和情感體驗，使他們能最大限度地融入讀詩品詩的過程；鼓勵學生發表富有個性的見解，通過交流合作達成較為一致的看法；對詩歌內涵和詩人感情的把握是建立在學生充分誦讀、充分品味、充分交流基礎之上的。總體上看，讀詩經驗指導讀詩感知，激活誦讀時的情感投入和品讀時的個性理解，最后達到“與詩人心靈對話”的最終目標。）。

【自讀點撥】。

一、關于萊蒙托夫。

米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814―1841），俄國詩人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，中途轉至彼得堡近衛軍騎兵士官學校，1834年畢業后在驃騎兵團服役。1835年發表長詩《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫寫了《詩人之死》一詩，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發表《波羅金諾》，歌頌人民在衛國戰爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神。1839年發表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象――畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設法離開軍隊，全力投入文學創作，但所得到的是限令48小時內離開首都。回高加索后，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術天才沒有得以充分發揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。

二、關于泰戈爾。

泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。生于加爾各答市一個富有哲學和文學藝術修養的家庭，13歲能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884年至19擔任梵社秘書，代創辦國際大學。1941年.寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的`著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部中長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創作了一千五百多幅畫，譜寫了難以計數的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民群眾喜愛。19獲諾貝爾文學獎。重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏云》（1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。

三、如何理解“帆”

萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫景致，詩人賦予“帆”的內涵無疑是豐富的。一種理解認為，此詩表達了詩人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩人的情感，是詩人追求自由的自我寫照。另一種理解認為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風暴”，表現了詩人積極的戰斗姿態，表達的是作者雖內心孤獨卻渴望斗爭的激情。因此，對“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。

四、如何理解“螢火蟲”

絕不能簡單地賦予“螢火蟲”一個崇高的精神，從詩中可以看到，螢火蟲首先是“歡樂”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因為宇宙間一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲，也有屬于自己的人生歡樂和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽、月亮一樣的光芒，也有自身的價值。

五、關于詩歌的“言外之意”

詩歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩時更應注重引領學生一起透過文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩句下面的“詩人的心”。從兩首詩看，二者的共同點即：賦予平常事物豐富的涵義，通過“帆”、“螢火蟲”等的意境，表達詩人對自由的渴望，對生命的尊重。這需要學生通過反復誦讀去感受、領悟。

（解說：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩歌，把握詩人的思想感情，但是教學中不能因此就一定要將之作為知識去灌輸、傳授，點撥時可考慮在學生交流時適當補充。而對“帆”、“螢火蟲”的理解在點撥時就更應考慮到學生的實際，既然我們認可了對詩歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標準答案”去限制學生個性化的多元理解。尤其是學生融入自我情感體驗、生活經驗的見解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點撥時應鼓勵學生多讀多說。）。

【自讀思考】。

閱讀下列兩首中國詩歌，完成后面的練習。

天空。

于堅。

天空永遠流著。

從這個世紀到那個世紀。

從這個國家到那個國家。

在鷹和閃電的上面。

在神的上面。

天空日夜流著。

沒有岸。

沒有帆。

也沒有波浪。

星星和螢火蟲。

曉雪。

遠天的星星。

有時只像螢火蟲那樣。

但它畢竟仍然是星星。

近處的螢火蟲。

有時會像星星那樣。

引

外國散文教學設計（專業13篇）篇九

2.理解詩歌內容，把握匠心構思。

3.通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。

4.揣摩語句，領悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學生的審美意識。

教學設想。

1.一課時。

2.就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養學生的感悟能力。

3.教讀課文，重在引導學生揣摩語句，感受形象，通過聯想和想象進入詩的意境。教師只須作適當的點撥，為學生創設充分的體悟思考的空間，培養學生對詩歌的興趣。

教學方法。

1.誦讀法引導學生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。

2.感悟法引導學生感悟理解詩歌的具體內容、語言特點等。

3.比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養學生對詩歌的鑒賞能力。

教學過程。

一、導入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1.作者簡介。

濟慈(1795—1821)，英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫生助理。自幼喜愛文學。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以“美的夢幻”“自由的想象”進行創作，表現“永恒的美的世界”。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個把名字寫在水上的人。”

2.教師感情范讀，學生整體感知詩意。

3.學生自由誦讀，充分聯想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優美，洋溢著明朗歡快的情調。“所有的鳥兒因驕陽而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂音”的美妙;“它爭先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂音”濃郁、喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成/一片寧靜”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動聽。最后，在詩人的聯想中，兩幅畫面疊印在一起。

4.如何理解詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”?

教師在學生回答中作適當點撥、提示：

美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當作大自然的歌手，把它們的鳴唱當作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情。“大地的詩歌從來不會死亡”正是全詩主題的揭示。

5.合作探究。

詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構思哪些方面別具匠心?

學生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會滅亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯想使二者巧妙地聯系起來，生動地表現了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構思頗具匠心。

6.學生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風。

三、指導自讀《夜》。

1.資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農民家庭，教會師范學校畢業后，在莫斯科當店員和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊服役，1917年二月革命后離開軍隊，加入左翼社會革命黨人的戰斗隊。早期詩描寫農村自然風光，贊美宗法制農民生活，曾參加意象派文學團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪農村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2.學生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學生小組內交流后推舉代表發言，教師歸結：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

第三節進一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復的吟詠造成詩的節奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純然繪景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4.拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。

白云團團，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎上轉入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5.學生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。

四、作業。

p16練習三。

板書設計。

蟈蟈與蛐蛐。

濟慈。

(夏)蟈蟈的樂音主題：

(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色(反復吟詠)。

(安適、寧靜的心境)大河小溪青草。

外國散文教學設計（專業13篇）篇十

1.把握兩首散文詩的主題思想，深入理解愛與同情的含義。

2.引導學生正確認識愛的奉獻與回報的辯證關系，培養學生的仁愛之心。

二、作品評價。

（一）翻譯者對屠格涅夫作品的評價：黃偉經說，“屠格涅夫的散文詩是個精品”。他在閱讀、譯校過程中，常常“被它們優美的文筆，清新的格調，和詩一般的韻味所吸引。有時，我不知不覺地陶醉在欣賞作家所描繪的自然風光美的情感中。”張守仁說這些散文詩，“像是散文和詩熔煉成的合金。結實、厚重，內涵豐富。”“作者往往通過一個細節，表達一種哲理的思考，把具體的感受升華為帶有普遍性的結論。”王智量更是動情地說明，為什么在已經有了許多前人的譯本以后，他還要重譯：“我因為愛它，不譯不足以滿足我的情感，不譯不足以說明我為什么愛它，不譯也不足以表現出我對它的愛有可能在個別地方或許會比其他同志更深一點，于是我就譯了。”

（二）普遍性的認同：屠氏的散文詩里，幾乎充滿著他的人生經歷中積累的經驗，由此升華、思考、總結而成的深邃的哲理性的語言和形象，是那么富有智慧和詩意，既給人警示、聯想和咀嚼的余味，又有強烈的感染力，在愉悅、欣賞的同時，得到靈魂的凈化。這與當前那些淺薄的、庸俗的、裝腔作勢的、甚至冗長無味、痞氣十足的“作品”相比，無異是一座高高的豐碑。

三、課文內容提要及問題設計。

（一）文章的主題思想。

1.《乞丐》：同情是一種愛的表現，同情心是一種美德。任何施舍都是對等的，任何幫助都是互相的，當施舍者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。

2.《麻雀》：《麻雀》是一首母愛的頌歌。文中的麻雀為了自己的子女，奮不顧身地站出來與比自己高大幾倍的獵狗怒目相對，面對獵狗的恐嚇與怒斥，毫不退縮。瞬間，一個高大無私的母親形象栩栩如生地立在人們心中。借此，作者告訴人們：母愛是一種偉大的力量，她不僅可以延續生命，甚至可以征服生命。

（二）問題設計。

1.在《乞丐》一文中，“我”給予乞丐的施舍是什么？“我”又從乞丐那里得到了什么？

提示：當“我”沒有東西施舍給乞丐時，用平等的、誠懇的態度向乞丐表示歉意，這種態度使“我”與乞丐之間的關系平等了。于是，乞丐也感到了滿足——我們從乞丐的.話里能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激。“我”對乞丐的關愛具體表現為：“緊緊地握住這只骯臟的顫抖的手……‘別見怪，老哥；我身邊一無所有呀，老哥。’”

“我”從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。任何施舍都是對等的，任何幫助都是互相的，當施舍者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，比如被施舍者對你說一聲謝謝，你的心也會感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。

2.是什么給了麻雀勇于犧牲的信念和力量？

提示：是對“子女”無私的愛。

（三）教師小結提示語。

1.愛是人類的美德，愛與善良是聯系在一起的。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產生的最基本的條件。所謂“善心”就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構起美好和諧的境界。

具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。

愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對于美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內在力量，只有通過它才能真正地走向美。

2.現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候就需要親朋好友的同情。同情是幫助別人渡過難關的一種美德的。

真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量。這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說并不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。

外國散文教學設計（專業13篇）篇十一

課題：

課時：

1課時。

課堂類型：

欣賞評述。

教學目標：

通過欣賞教材中外國著名雕塑作品，使學生對世界各國不同歷史時期雕塑藝術有所了解和認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術鑒賞力的目的。

教學重難點：

認識雕塑藝術的特點以及雕塑藝術表現手法的多樣性。

教具學具：

課本。

教學過程：

一、組織教學：

檢查學生用具準備情況。

二、講授新課：

1、導入：

外國雕塑作品浩如煙海，題材內容十分廣泛，不同的歷史時期，不同的國家、不同的民族其雕塑作品風格也各不相同。我們這節課選擇了幾件有代表性的作品進行欣賞。

2、新授：

欣賞雕塑要從以下幾個方面：

（1）雕塑的主題：

藝術創作源于生活，生活也是雕塑創作的源泉。一件優秀的雕塑作品應反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創作和其他藝術一樣還應高于生活，在主題上扣緊時代脈搏，弘揚時代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認可，才能對社會產生積極的影響和作用。

（2）雕塑的語言和形式美：

雕塑藝術有其特有的藝術語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實在的體積占有空間，通過立體的`形象來表現藝術主題。其次，雕塑的藝術形象具有凝練性。雕塑的特點是把豐富的內涵凝縮為一個具體的形象。

（3）雕塑的材質美：

雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質美感為主題服務，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時代的發展，新的雕塑材料不斷涌現，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術增添了新的風采。

3、作品賞析：

《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀法國雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個雕像縮成一團，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經都處在緊張的思索之中，羅丹有意識的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現力的扭轉，腳趾深深的摳在臺座上，使思考的運動從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術形象中產生豐富的聯想，受到啟迪和鼓舞。

《工人與集體農莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯最優秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術構思，特別是雕塑的構圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農莊女社員兩個巨大的人像勇猛前進的動勢通過向上高舉的手勢，使構圖取得了平衡，共同向著一個目標前進的意義和統一步伐，是蘇維埃國家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當時還是首創，不銹鋼本身所呈現的銀亮色，可以反射太陽光和燈光，當晨曦和晚霞照射到雕像上時，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現力。

《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂章和諧而生動，這些造型各異的雕塑能折射出當代異域文化的一個斷面。當我們置身于一種與發達的現代社會生活緊密相關的現代藝術的氛圍中時，就會強烈的感受到人們對于自己生活空間的悉心關懷和愛。時代的節奏要求藝術家創造出與之協調的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒有明確告訴我們表現得是什么內容，但那堅硬光亮的不銹鋼質材、龐大高聳的四個圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強悍有力地感受，一種精神力量，一個美好的想象空間，因而有著強烈的時代感。

《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會很快地認出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術家并沒有對人物的五官和服裝進行細致的刻畫，但是生動簡明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現代風格的作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤的外形，組成了一個整體。亨利·摩爾是英國著名的雕塑家，是現代雕塑藝術的杰出代表人物。他善于對雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環境的關系，從而創造出一種獨特的雕塑語言。

《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀左右的古希臘雕塑，它的顯著特點是高度的寫實和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止狀態，但靜中有動。一個少年坐著挑腳刺這樣一個似乎微不足道的生活細節，雕塑家也懷著極大的興趣去表現它，體現了藝術家對現實生活的熱愛。

《彼得大帝紀念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀法國著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國偉大的政治家和改革家，他領導俄國逐漸強大起來。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個叱咤風云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進行的。俄羅斯許多進步思想家、作家都贊美過這座紀念碑。例如：普希金為此寫了長詩《青銅騎士》。

《美國國家紀念碑》這座紀念碑位于美國中西部的南達科他州的拉計莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據天然巖石，雕刻了自美國獨立以來享有盛譽的四位總統的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達科他州的歷史學家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當年已經58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807—1941）勇敢地接受了這項創作任務。從1927年正式動工，到他74歲時逝世還未全部完成。他逝世后八個月由他的兒子完成了父親未完成的事業。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長7米，嘴寬2。6米，眼寬1。5米，依山勢的變化，姿態生動自然，成為美國現代著名的紀念碑雕刻之一。

三、小結：

學生談談感受。

外國散文教學設計（專業13篇）篇十二

2.初步感受散文短評的寫法。

這篇課文其實由兩篇短文構成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評論家曉雪的短評《關于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨特的閱讀體驗；二是閱讀曉雪的短評，結合自己的閱讀感受，體悟散文短評的基本寫法。

郭沫若用極其簡練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個美是清澄淳樸的，“是鄉居生活中的一種恩惠”；這個美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個美是悠然脫俗的，白鷺孤獨而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結尾的時候說，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，散文詩是沒有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來，作者欣賞的，是白鷺展現的自由之美！

曉雪的短評，從喜歡散文說起，介紹了散文的各種風格，說到了郭沫若的散文風格，然后簡要評論了這篇500字的美文，語言優美凝練。曉雪的短評將重心落在“用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識，絕妙地描繪出白鷺‘因為它的常見而被人忘卻’的美”這個點上，無疑是一語中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強了評論的說服力。至于引用古人對于美文的描述，以及萊辛對于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評”了，而是“引誘”我們去讀，引導我們去“品味，反復地品味”。最后的結論說《白鷺》一文“言有盡而意無窮”卻偏偏不將其無窮的“意”說出來，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。

所以這樣安排教學重難點：用文本細讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評的基本框架，并補充細化；感受、學習散文短評的基本寫法。

學習本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨特感受和獨到認識；其次是讀懂短評，將評論家觀點與自己的閱讀感受進行對比，以修正、完善、提高自己的認識。

所以，對這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應當作為教學的重點來落實，曉雪的短評，尊重其基本框架，但是，要在“細讀”上做文章，即對于曉雪短評中的一些內容，進行細化補充，這樣做，一方面是為了強化“文藝評論”的概念，另一方面，也是側面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。

《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細讀”的意識和方法，將一個字、一個詞、一句話讀出味道，擰出水來。細讀的設計，按照“白鷺之美、語言之美、意蘊之美”三個步驟，循著內容--語言--主題的思路，逐層推進，走進文本深處。

一、誦讀《白鷺》，說說白鷺之美。

二、品讀《白鷺》，說說語言之美。

三、演讀《白鷺》，說說意蘊之美。

四、默讀短評，補充美點賞析。

明確：1.第4節，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補充它們各自表現了白鷺怎樣的美。

2.第7節，在“言有盡而意無窮”之前，補充作者簡練語言背后的“意”，即作者含蓄的內心追求。

五、課堂小結。

明確：散文短評，首先要精讀選文，形成自己的獨特感受；在表達感受的時候，可以從三個層面著手：作品整體風格、作品核心內容、作者表達意圖；表達的模式，就是自己的短評加原文適度引用。

六、作業：完成課后練習一、二。

《白鷺》關于《白鷺》。

白鷺之美風格：秀美含蓄。

語言之美內容：白鷺之美。

意蘊之美形式：短評、引用。

外國散文教學設計（專業13篇）篇十三

（一）知識目標：

1、了解詩人簡況，了解作品內容。

2、了解作品說理的技巧和象征的手法。

（二）能力目標：

1、感悟詩人以真情說理征服讀者的技巧，領會詩歌象征的手法，提高鑒賞能力。

2、體會詩人對生活和人生道路的思考，提高分析詩歌內容的能力。

（三）情感目標：

感受詩人的真誠的態度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。

（一）重點。

1、了解詩人簡況，了解作品內容。

2、了解詩歌相關知識，并能運用到自讀、自學中去。

（二）難點。

感受詩人的真誠的態度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。

詩歌教學不宜多講，重在體會，但本課的兩首詩歌都具有很強的哲理性，在指導自讀、自學的過程中還是要有教師的適當點撥。當然這種點撥并不是簡單灌輸，更重要的是啟發誘導，調動學生思考、探究的積極性。

朗讀、討論。

投影儀。

1課時。

《假如生活欺騙了你》。

一、作者及寫作背景：

普希金，俄國的偉大詩人。別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現的音調和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。”

這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創作的座右銘。

二、首先朗讀全詩，了解詩的大體內容。

（一）讀準字音：

憂郁向往瞬息。

（二）解詞：

憂郁：憂傷，愁悶。

向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。

瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時間。

三、學習本詩。

（一）思路：

第一節，開宗明義，否定了面對生活的欺騙而產生的消極態度：“不要悲傷，不要心急！”說明了正確的態度：“憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。”

第二節：說明要采取積極樂觀的態度對待生活，從欺騙的陰影中解脫出來：“心兒永遠向往著未來”，要向前看，相信未來是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來的憂郁只是暫時的。

（二）思考：

1、學生反復朗讀全詩，交流自己讀詩的體會：

提示（總結時）：

詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態度：當生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會過去，我們應永保積極樂觀的心態。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。

2、概括這首詩的內容。

提示：

詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰勝自己，做生活的主宰。

《未選擇的路》。

一、關于作者：

羅伯特·弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風格，以口語人詩，生動樸實地描寫了田園風光和農村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。

二、先朗讀本詩，熟悉全詩。

（一）讀準加黑字的音。

佇立。

涉足。

萋萋。

誘人。

幽寂。

人跡。

（二）解詞：

涉足：指進入某種環境或生活范圍。

萋萋；形容草長得茂盛的樣子。

佇立：長時間地站著。

三、學習本詩。

思考：

1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？

提示：

“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因為如此，才更具有魅力。

2、本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？

提示：

一片樹林里分開出兩條路——。

而我選擇了人跡更少的一條，

從此決定了我一生的道路。

3、這首詩語言有什么特點？

提示：

這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。

4、反復朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？

提示：

詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學創作中用的是象征手法。

5、詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？

提示：

6、反復品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？

學生各抒己見，言之成理即可。

四、布置作業：

1、完成課后習題。

2、反復朗讀這兩首詩歌，有能力的同學可以背誦下來。