讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一種書面反饋。以下是一些感人至深的讀后感范文，與大家分享，希望能夠引起大家對作品的思考和探索。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇一

今天讀到幼教大師陳鶴琴的活教育原則之——“教學(xué)故事化”。這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎(chǔ)所產(chǎn)生出來的。故事的作用有四點：第一，故事與兒童的情感有交流作用；第二，故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；第三，故事能激起兒童的想象力；第四，故事組織的完整，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理。“教學(xué)故事化”有兩方面的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。“教學(xué)故事化”是活教育的新要求。

基于上述重點提綱，結(jié)合自身在教學(xué)中的案例進(jìn)行分享：

讓我感觸最深的是：教學(xué)故事化能將枯燥、抽象概括的數(shù)學(xué)知識具體形象化，不僅能有效集中幼兒的注意力，還能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

比如，在進(jìn)行顏色分類教學(xué)時，我采用“教材故事化”的方法，選用故事《三只蝴蝶》。它講述了三種不同顏色的蝴蝶在尋找避雨地方時遇到了三種不同顏色的花，花朵要求相同顏色的蝴蝶才可以進(jìn)來，非常符合“顏色分類“的教學(xué)目標(biāo)。于是，我將這個故事運用到教學(xué)中：紅花姐姐，大雨把我們淋濕了，我們淋得發(fā)冷，讓我們到你的葉子底下躲雨好嗎？紅花說：紅色的`蝴蝶請進(jìn)來！于是紅蝴蝶躲進(jìn)了紅花的葉子底下……根據(jù)故事內(nèi)容，幼兒自然而然地將物體按照顏色對應(yīng)的關(guān)系進(jìn)行操作。

在數(shù)學(xué)活動中教師若能巧妙設(shè)置故事情境，則往往能起到事半功倍的教學(xué)良效，這就是“教法故事化“。

比如：在進(jìn)行“誰高誰矮“教學(xué)活動時，我給幼兒設(shè)置了這樣一個故事情境：一天，動物幼兒園來了三只小猴，一只叫小紅，一只叫小綠，一只叫小黃。這三只小猴很調(diào)皮，它們一會兒爬高、一會兒爬低。一天，山羊老師讓它們排好隊，說：“矮個排在前面，高個排后面”。誰知，小紅聽見了趕忙找來了一張小椅子，爬上去說：“我最高，我排最后面。”小綠一聽，急了，找來一張大椅子，爬了上去……講完故事后，我設(shè)置了如下幾個問題:“這三只小猴到底誰高誰矮呢？小紅和小綠那樣比高矮合適嗎？怎樣才能比較出它們誰高誰矮呢？”從而激發(fā)了幼兒探究“怎樣比高矮”的興趣，進(jìn)而讓幼兒更深刻地理解了比較的規(guī)則和意義。又如：在“比較大小“數(shù)學(xué)活動的操作環(huán)節(jié)，我依據(jù)故事《兩只笨狗熊》設(shè)置了相關(guān)情境，并提問：”大懶和小懶的面包怎么會兒變大，一會兒變小呢？“通過積極思考，幼兒能理解到物體大小不是一成不變的，而是相對的，與參照物的大小有關(guān)系等。

通過以上數(shù)學(xué)教學(xué)中的案例我們可以發(fā)現(xiàn)，在一些幼兒喜歡的故事中往往蘊含著豐富的數(shù)學(xué)知識，我們要善于挖掘其中的數(shù)學(xué)元素，并靈活地將之運用于有關(guān)的數(shù)學(xué)教學(xué)之中，讓故事成為數(shù)學(xué)教學(xué)中有效媒介，這有助于將抽象概括的數(shù)學(xué)知識變得生動有趣。

“教學(xué)故事化”是陳鶴琴先生《活教育的原則》中的其中一條，它不僅運用于“數(shù)學(xué)”，也可以運用到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，值得每一個幼教工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和應(yīng)用。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇二

《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學(xué)生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實，很多時候，老師喜歡對著出現(xiàn)問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點……很多時候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進(jìn)去了。我的班級就有這樣一個孩子，他是開學(xué)第二天才來報到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點駝背，眼睛習(xí)慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內(nèi)向。果然，接觸以后發(fā)現(xiàn)他在英語學(xué)習(xí)上有很大的困難，開學(xué)考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時間耐心的給他輔導(dǎo)，從音標(biāo)開始，單詞開始，可效果一點不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴(yán)厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點不急，一點都沒有上進(jìn)心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學(xué)，明明成績已經(jīng)那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個字都沒說，用沉默不語來應(yīng)對我的批評。當(dāng)時的我有些后悔，會不會這樣的指責(zé)讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時有這樣一個章節(jié)，學(xué)生沉默不語，怎樣說才有效。

當(dāng)晚在睡前我就提前閱讀了這一章節(jié)，書中說道遇到這樣的孩子應(yīng)該首先用有效溝通先打破學(xué)生的防御系統(tǒng)，因為學(xué)生被老師召見都是因為犯了錯誤，在見老師之前已經(jīng)在心理上預(yù)設(shè)了一層防護(hù)網(wǎng)，讓老師束手無策。老師應(yīng)該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調(diào)整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發(fā)的是學(xué)生的負(fù)面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的辦法。

看完書的第二天，我又試著找這個孩子談話，他一個人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現(xiàn)，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談?wù)勗趺礃樱?他點點頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點頭。"那老師認(rèn)為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時間練習(xí)才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學(xué)好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發(fā)紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時就背完了，我一個小時也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背。現(xiàn)在我們從第一模塊開始，就用這一個小時的時間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習(xí)之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學(xué)習(xí)中，我將給他制定屬于他的學(xué)習(xí)方案，屬于他的學(xué)習(xí)任務(wù)和作業(yè)，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。

但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵引導(dǎo)，然后陪著孩子一起耐心等待進(jìn)步和收獲。教育這條路將是一生的事業(yè)，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術(shù)，這條路也將會一路花開。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇三

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇四

在拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗后，感覺學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗不是一件簡單的事情。它要求我們要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，善于體會和領(lǐng)悟，更主要的是善于思考。

書中說“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。因此要提高教學(xué)法的工作的前提條件是要有個人的思考和尋根究底的研究精神。聯(lián)系到我們的教學(xué)工作中來，我們在學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗的時候，看到一個好的教學(xué)方法，于是乎不假思索生硬地用于自己的課堂中，取得的效果卻背道而馳。尋求原因正是因為這位教師在學(xué)習(xí)過程中缺少了一份思考和探究的精神。正如書中講的“學(xué)習(xí)并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”可見學(xué)習(xí)真不是一件簡單的事情。一種教學(xué)方法適合這位學(xué)生，也許卻不適合那位學(xué)生。每一種結(jié)果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠(yuǎn)的，沒有直接聯(lián)系的因素決定的。這就意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。

還有學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗不能盲從，要有目標(biāo)，學(xué)習(xí)前應(yīng)充分思考好從哪里入手，不要忽視細(xì)節(jié)。往往我們的新教師踏上工作崗位的第一件事情就是聽課汲取經(jīng)驗。霍姆林斯基的'《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗中建議我們先看看所有低年級教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課。練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。可見值得學(xué)習(xí)的東西，有時候并不明顯的呈現(xiàn)出來，它需要我們帶有一種熱忱，善于思考和發(fā)現(xiàn)。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇五

今年暑假我讀了鄭杰老師的《今天怎樣做教師》這本書時，受益非淺。讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次“專業(yè)的洗禮”切切實實認(rèn)識到要想當(dāng)好一名教師，僅有“愛心”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅有“嚴(yán)厲”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有一種研究的意識，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。

讀完這本書，總體的感覺就是“專業(yè)”。他直面教育的現(xiàn)實，從活生生的教育案例中來，不尚空談理，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強，讓我們在對案例分的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認(rèn)識，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。新的時代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種“高投入低產(chǎn)出”的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。

因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。

我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。

這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，對于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)該把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”通過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇六

利用寒假的時間我拜讀了趙國忠老師的《今天可以這做老師》，封面上有一段文字“今天有這樣的教師，他們在開學(xué)的第一天給學(xué)生帶來無比的驚喜；今天有這樣的教師，他們是真正的教學(xué)大師，他們的課堂永遠(yuǎn)高效有趣；今天有這樣的教師，在他們眼里永遠(yuǎn)沒有“差生”，他能讓最差的學(xué)生的學(xué)生考取重點大學(xué)；今天，有這樣的教師，他們用自己的智慧和汗水獲得最精彩的教師人生。今天，我們可以這樣做教師！”。這段話簡簡單單，卻讓我感受到教師的無窮魅力。我被書中許多中外優(yōu)秀教師對學(xué)生那濃濃的愛與超常的智慧深深地吸引、深深地感動。同時讓我感覺到自己的渺小。

《今天可以這樣做教師》這本書中列舉了許多案例，如小學(xué)里的大師桂賢娣，小螞蟻的偉大起點常麗華，讓“倒數(shù)第一”考上北大的王金戰(zhàn)，一個創(chuàng)造教師奇跡的雷夫，差生的救星李圣珍等等。在拜讀完這些教育大師的教育故事后我不經(jīng)感慨，每個大師成功的背后都是他們對于學(xué)生的愛，對于學(xué)生的付出。

這些大師中給我留下印象最深刻的就是小學(xué)里的大師桂賢娣，她接觸的學(xué)生也是我們現(xiàn)在正在接觸的學(xué)生，但是她對于學(xué)生付出的愛卻不是我們所能企及的。她還自創(chuàng)出了屬于自己的“因生給愛10法對待病殘生愛在得體，體弱生愛在關(guān)心等等。一個老師光有愛是不夠的，沒有哪一個學(xué)生會喜歡一個教學(xué)能力不強的老師，哪怕你再愛他們。在某種意義而言，教學(xué)水平高，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到實實在在的東西，才是對他們最好的愛。桂賢娣老師就是這樣一個老師，她不僅懂愛會愛，她還是一位頗具教學(xué)藝術(shù)的老師，她獨創(chuàng)的情感教學(xué)法得到了專家和老師們的高度評價。從書中所列舉的幾個案例，我們不難看出桂賢娣老師做的都是一件件小事，正是這些小事最真實的演繹著她的藝術(shù)，也進(jìn)一步的將她的教育藝術(shù)，磨練的愈加爐火純青。桂賢娣老師是一本愛的教科書，用她的情感教學(xué)，用她的情感育人，正是有她這樣的大師，鼓舞著我們，給我們這些后生們做出了指引。

在教師這個崗位我在剛剛開始，但是我體會到了教師工作的紛繁復(fù)雜，但是我也體會著一名教師所特有的幸福。我愛學(xué)生，學(xué)生也愛著我。可是通過這本書，我才真正體會到：如果像俞老師、桂老師那樣，愛的恰當(dāng)，愛的得體，愛的有效，這樣的工作才會充滿色彩，五光十色，光彩奪目。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇七

幾個晚上仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。“因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。

我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動。“吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也。”————朱熹。這種“仁心”在我們實際教學(xué)當(dāng)中就是那種對學(xué)生無私的愛。中國式的大愛學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的最佳軌道。

大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學(xué)生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學(xué)文化知識的喜愛之心。“親其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或?qū)W(xué)生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過程中我們應(yīng)該真正蹲下來看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位。”這個幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。

“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很好的“心”與教。

廣大教師在教學(xué)過程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實學(xué)和拿得出手的品行。對教師來說，有學(xué)問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學(xué)問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。

“藝高人膽大”，國學(xué)大師或那些真正有學(xué)問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂。“吾無行而不與二三子”。

教書不等于教學(xué)。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過學(xué)習(xí)撰寫出來的書，把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，或者是把自己的“漁”送給學(xué)生，而不是弄一盤“死魚”給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學(xué)模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學(xué)實踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實踐詮釋的“教學(xué)之道”支配著。“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上。“學(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事。“思”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過教學(xué)，通過與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來源于他的“學(xué)而時習(xí)之”。陶行知先生常說，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上。“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學(xué)生。他是一位真正的'以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。

帶領(lǐng)學(xué)生做程式化的教學(xué)，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達(dá)成交融。特別是現(xiàn)代學(xué)生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們學(xué)習(xí)的要求了。我們必須更新教學(xué)方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學(xué)效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學(xué)，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構(gòu)生命意義的活動，理應(yīng)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂和學(xué)習(xí)生活的樂趣；理應(yīng)始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標(biāo)為自己最根本的目的。對于21世紀(jì)來說，生命化教學(xué)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中備受關(guān)注的課題。

由孔子締造，并付諸實施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學(xué)形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進(jìn)而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質(zhì)”。孔子之所以喜歡在大自然中教學(xué)，其最根本的考慮乃是通過對大自然進(jìn)行審美，來達(dá)到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。

今天，“新式學(xué)堂”有許多教師與學(xué)生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學(xué)堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學(xué)世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀(jì)末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學(xué)領(lǐng)域的“世紀(jì)難題”。當(dāng)代教師在面對上述“世紀(jì)難題”時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學(xué)不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學(xué)形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學(xué)生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。

教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！

知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學(xué)時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學(xué)生的愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學(xué)生的愛。

孔子對待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”。“教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻(xiàn)給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學(xué)場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。“柏拉圖式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學(xué)體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛學(xué)習(xí)、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學(xué)之戀。

學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學(xué)之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實了解為基礎(chǔ)。

人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學(xué)問、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。

周子曰：“圣人所以圣者，誠而已。”即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇八

捧著《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，我一口氣讀了一遍。總覺得每位教師的話似乎都說到我的心坎里去了。細(xì)細(xì)品來，每一篇文章又都有其過人之處；每一篇文章都滲透著濃濃的愛；每一篇文章都滲透了深深的情。提筆與大家分享我的感受：

“你的作業(yè)做好了嗎？”這是我們既為人師又為人母常說的'一句話，同時也是許多家長經(jīng)常問孩子的一句話。對于這點我就感觸頗深，去年從一年級包班開始，為培養(yǎng)孩子一個良好的做作業(yè)的習(xí)慣，我不斷進(jìn)行嘗試。因為“作業(yè)”歷來是剛上學(xué)的孩子們面臨的難題，而我又堅信“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣；不管才是最好的管！”為此，如何培養(yǎng)孩子自覺地學(xué)習(xí)習(xí)慣我是絞盡腦汁：每天的作業(yè)能少則少，盡量布置孩子們?nèi)菀鬃龅模屆總€孩子均能獨立完成的。但我的要求是：一回家就寫作業(yè)，每個孩子都必須做到，家長簽字也主要是這一點。

我想，這也得益于老師的教育理念吧，先一點點來，再多一點點，這樣，讓孩子們養(yǎng)成習(xí)慣后就不會覺得做作業(yè)是一件痛苦的事了！幾個學(xué)期過去了，我發(fā)現(xiàn)，就算不提醒，孩子們非常自然的認(rèn)為，放了學(xué)后的第一件事就是做作業(yè)，晚上已經(jīng)不再想看電視了，做完作業(yè)，吃完飯，我們就讀書！現(xiàn)在，眾多的孩子隨身都帶著小本子，把作業(yè)記到本子上，雖然只是一些符號，第幾頁到第幾頁，但這也是一個進(jìn)步，知道要自己來處理自己的事情了！

所以，我每天還是要問“你的作業(yè)做好了嗎？”“做好了”那就是不僅僅完成作業(yè)，而且努力做好了這些作業(yè)。今后，我還要努力培養(yǎng)孩子向“做好了”的方向發(fā)展。我希望聽到每一個孩子自信的聲音：“我做好了”。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇九

王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。

我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績。

我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽，奉獻(xiàn)給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。

很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。

20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教學(xué)過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。

要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！

今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。

今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，同樣老師與學(xué)生也是密不可分的關(guān)系。在老師與學(xué)生的接觸、交流中，老師的語言是尤為重要的。它可以成為師生建立良好關(guān)系的橋梁，它也可以成為師生之間的戰(zhàn)爭導(dǎo)火索。因而張校長選擇了這本美國著名心理學(xué)家、教育家海姆。g。吉諾特博士的著作《老師怎樣與學(xué)生說話》讓老師們進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。這本書中寫了有關(guān)老師和孩子之間的交流場景，而且都用了短劇的形式來加以描述。通過這種形象生動的案例，讓我從中領(lǐng)會到交流的原則。面對不同的學(xué)生和不同的情況，老師都應(yīng)該因人而異、因材施教地靈活對待。在對話中傳達(dá)出對孩子的尊重和理解。

現(xiàn)在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學(xué)生也更需要教師的尊重和理解。教師的關(guān)懷、理解都要通過語言傳達(dá)給學(xué)生，我在《老師怎樣與學(xué)生說話》的閱讀中學(xué)習(xí)到了最佳的教師表現(xiàn)不是對學(xué)生訓(xùn)話，他們從不對孩子講大道理，他們不讓孩子有罪惡感，也不要求孩子做出什么保證。他們不對教室里的日常小事追根究底，也不對孩子的過去和遙遠(yuǎn)的未來憂心忡忡。他們只著手處理現(xiàn)在的事。對他們來說，最重要的是此時此地有一個孩子需要幫助。通過關(guān)心、安慰、同情、藝術(shù)技巧等方式來表現(xiàn)。通過恰當(dāng)?shù)慕涣鳎⒆訉處煹男湃问强梢灾饾u激發(fā)和培養(yǎng)的，這樣可以使孩子健康的成長，同時也可以使孩子對自身內(nèi)心世界的信任建立起來。

教師在與學(xué)生交流中表揚是經(jīng)常用的方法，在這本書中介紹表揚的藝術(shù)，它建議我們教師要使用建設(shè)性的表揚，那就是描述孩子的努力和成就以及我們的感覺，千萬不要評價判斷孩子的性格和品行。我們應(yīng)該讓孩子自己做出對自己的評價。

在教育教學(xué)中離不開常規(guī)管理，我們通常在常規(guī)管理中責(zé)罰孩子。這種處罰只會使孩子發(fā)怒并且不聽教誨，令孩子心懷怨恨，甚至產(chǎn)生報復(fù)的念頭。這樣孩子是沒有心情和時間去讀書的。在常規(guī)管理的實踐中，我們需要避免造成孩子的怨恨，努力激發(fā)孩子的自尊。讓孩子的學(xué)習(xí)有安全感，即使學(xué)習(xí)失敗了也不怕，只要消除孩子的恐懼就能引得孩子躍躍欲試，鼓勵孩子勇于學(xué)習(xí)。

總之，通過閱讀《老師怎樣與學(xué)生說話》這本書，我從中學(xué)到與孩子正確交流的方法。同時也使我對自己以往的教學(xué)行為進(jìn)行了分析，以前我在表揚學(xué)生時經(jīng)常說：“真聰明”、“你很棒”……現(xiàn)在我知道這樣的詞是評價性的，這意味著回答問題的學(xué)生是聰明的、優(yōu)秀的，那么沒有回答出問題的學(xué)生就是笨的、差的。因而針對與學(xué)生交流的不足，在今后的教學(xué)中我會進(jìn)行改正。老師和學(xué)生說話既是一門藝術(shù)，也是一份良心的考驗。辛勤的園丁，讓我們在教育的沃土上努力耕耘，讓每一名學(xué)生都感受到愛的陽光，讓愛的種子在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花，讓愛的花園芬芳迷人！

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十一

教學(xué)之余，我讀了《今天怎樣做教師》這本書，感受頗深。覺得這是一本既能給一線教師指明方向，又能提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的好書。

其次，此書能夠用獨特的眼光看教育，以負(fù)責(zé)的態(tài)度提建議。今天怎樣做教師？這是許多人都在探索的問題。是啊，在當(dāng)前做一名合格的人民教師確實是挺不容易的。教師的工作是辛苦的，教師的工作是忙碌的，但我認(rèn)為教師的成就感--“桃李滿天下”的幸福，也是無人能及的，教師的價值是永恒的。那么，那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢？在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我很多啟示。

沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生首先就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。了解孩子就需要與孩子溝通，與家長溝通。其次，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生。“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。學(xué)生最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)心激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。

教師要忠實地履行職責(zé)，必須要有強烈的責(zé)任意識。如重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的災(zāi)害中，不顧個人和家庭的安危，全力保護(hù)和搶救學(xué)生，他們在做這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師。”“我是老師”，一句普普通通的話，但它擲地有聲!“我是老師”反映了一名教師強烈的責(zé)任意識，這種責(zé)任意識表明教師形成了承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。

魏書生說：我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。今天，我們教師要充滿愛，愛人生的每一段時間，愛生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。讓我們的愛引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；用我們的愛不斷發(fā)展自己，以完善我們的教學(xué)思想和教學(xué)方法；用我們的愛到笑對人生的境遇，以積極向上的精神投入到教育事業(yè)中去。

總之，我認(rèn)為學(xué)習(xí)是永恒的主題，只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，才能擁有教育的智慧。在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格要求我自己，積極進(jìn)取，盡早地做一名智慧型的教師。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十二

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十三

非常感謝校長發(fā)給我的《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，看了之后受益匪淺。下面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

有一句話說得很好，“獨立和好奇心疊加在一起就可以成全一個孩子比較完整的人格。”只要做父母的不過度看護(hù)，孩子就可能顯示出追求獨立的天性。所以，教育孩子要學(xué)會放手。有時候，放手也是一種愛。孩子應(yīng)該有自己獨立的自由空間？父母的過分保護(hù)往往會束縛她們的天性。我們的愛最終會成為孩子成長道路上的絆腳石。

我看到這里不得不要自己反省，孩子在開心的玩的時候，我會隨著自己的'性子打擾孩子的活動，看完書后我也認(rèn)識到了自己的錯誤，孩子高高興興的的在自己的世界中玩耍，我為什么不在旁邊保護(hù)她不受到傷害，而要強制性的奪走孩子的愉快世界。

以后我一定做到還自由的空間給孩子。守望孩子是我的責(zé)任。我不可以走得太遠(yuǎn)，也不可以走得太近。走得太近了。她會感到不舒服，甚至感到受壓迫。她就在離我不遠(yuǎn)的地方，她有了安全感，她安全地居住在她的大地上。我不可以以“看護(hù)”或者“愛”的名義，做干涉她自由生活的事情。

張文質(zhì)在文章中說“我常想，我一定要盡最大的努力讓孩子的童年有更多美好的記憶，童年不僅塑造未來，也是我們不斷返回的棲息地，幾乎可以說童年的生命質(zhì)量就是一個人一生的生命質(zhì)量”。

我的孩子還很小所以我很幸運在孩子的童年沒有到來之前讓我看到了這篇文章，這樣我會盡自己最大的努力給我的孩子的童年留下更多的美好的回憶。

余岱宗曾說過一個人的成長過程，按照拉康的說法，要經(jīng)過一個“鏡像”階段。這個“鏡像”就是一面鏡子。兒童從這個鏡子里認(rèn)識自己是什么樣子，同時，也從父母、小伙伴、教師那兒獲得自己到底是“什么樣子”的信息。

張文質(zhì)在文章中說我深信堅強、樂觀、善良一定會成為她一生最大的財富，時間會證明這一點。人出世的唯一目的大概就是為了開心。獨自承擔(dān)之所以能夠忍受，是因為這個世界原本為她提供了足以讓她開心的事與物。這些事與物就在孩子的身邊。孩子走到哪里，哪里就有令她開心的事與物。

因為健康快樂才應(yīng)該是人來到世上最根本的理由。所以如果我的孩子成績平平，但不乏善良、感恩、有孝心、寬容、大度、幽默、愛好廣泛、善于溝通與交流等品質(zhì)，那么仍然認(rèn)為我的孩子是非常優(yōu)秀的。所以我將來應(yīng)該在家里營造一種寬松而民主的氛圍，有利于孩子健康快樂的成長。

女兒是我生命的一部分，不是我的私有財產(chǎn)，也不是我實現(xiàn)野心的工具，她的人生必須由她自己去書寫，我能夠成全的唯有愛，對她的真愛。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十四

在某種程度上，世上最美秒的東西就是語言。世上最丑陋的，也是語言。語言很神奇，一句話可以把一個人說笑了，一句話也能把人說跳起來。這是一把雙刃劍，它美丑與否，全在我們自身。語言就像一把無形的枷鎖，束縛在我們身上。教師和學(xué)生怎樣對話，就成為他們將來成長之路上的一個風(fēng)向標(biāo)。

作為一名有著幾年工作經(jīng)驗的青年教師，我覺得自己在說話的藝術(shù)上仍然有很大的不足，完全沒有辦法駕馭語言這把“雙刃劍”。說不定在不知不覺中，我已經(jīng)傷害到了學(xué)生。今年寒假，我有幸拜讀了《教師怎樣說話才有效》這本書，感觸頗多，受益匪淺。作者李進(jìn)成從lp心理神經(jīng)語言學(xué)的角度與思路出發(fā)，力求打通與學(xué)生溝通之間的橋梁。他注重的是溝通的效果，而非師者所強調(diào)的說教，有道理。更習(xí)慣于重視學(xué)生的回應(yīng)，而不是僅僅強調(diào)原因，或是站在學(xué)生的對立面，只有重視對方心理回應(yīng)的溝通才會有效果。他更注重從接納傾聽的角度去打開與學(xué)生溝通的心鎖。他還說到：“一個方法，沒得選擇，兩個方法，左右為難，三個方法才是選擇的開始”。這樣一種新領(lǐng)域的思路對我而言，啟發(fā)很大。至少在與學(xué)生溝通前，我要從積極有利的一面，尊重學(xué)生的內(nèi)在動機，去容納學(xué)生的所思所想，進(jìn)而能夠促使對話向正面光明的一面去發(fā)展。不要總把自己當(dāng)成高高在上的管理者，說教者，道德審判者，這都是曲解溝通的本意。那樣只會使溝通充滿對抗，背道而馳。只有思索科學(xué)而合理的語言才能打開溝通的心鎖，使教育充滿和諧相長。

我很欣賞李老師的這句話。過去在處理學(xué)生的不良行為習(xí)慣表現(xiàn)時，我的態(tài)度與方法都比較的簡單粗暴，總是大聲呵斥學(xué)生，當(dāng)面批評，久而久之，學(xué)生對我也不再信任。我嘗試著改變這樣的狀況。新學(xué)期開學(xué)大掃除，擦完窗戶后，很多同學(xué)將報紙丟在了地上。我沒有急著批評，而是走到衛(wèi)生角，拿起掃把來主動掃起這些垃圾。丟的同學(xué)看見后主動過來幫忙，我大聲地表揚了他們。結(jié)果班級中大部分同學(xué)都很自覺地查看了自己課桌邊是否還有垃圾并及時清理了。這樣的效果在以前是從未有過的。

男同學(xué)在遵守紀(jì)律這方面總是自覺性很差，班級中有這樣幾位同學(xué)在課堂不能保持安靜。我多次進(jìn)行說教，甚至也采取了罰跑，做俯臥撐等懲罰，可效果微乎其微。一次，某位同學(xué)在課堂上講話，做夸張的肢體語言以引起同學(xué)老師的注意。我讓他站到講臺前做一回老師，然后請一位同學(xué)模仿他的動作，全班大笑。他臉紅了，我問他，你現(xiàn)在是老師，你對學(xué)生在課堂上有這樣的行為有何看法？他回答：很生氣！我再問被嘲笑的同學(xué)：被他人嘲笑，你有何想法？他答：很難受，感覺自己像跳梁小丑！我再問那位搗亂的同學(xué)：你的行為讓你得到了大家的尊重了嗎？該生沉默并搖頭。我說：“你的行為說明你是什么樣的人，千萬不要讓你的言行出賣你的人格！”課堂安靜。該生的言行規(guī)矩了很多，就連班上其他調(diào)皮的學(xué)生也有了很大的收斂。

行為的結(jié)果，反過來用結(jié)果影響當(dāng)前的行為。

在學(xué)生犯錯誤之后，我經(jīng)常會說的第一句話是“你為什么會這樣做？”學(xué)生總是沉默以對，心急如焚氣急敗壞的我就更加情緒不對，最后總是在我苦口婆心的'教育下學(xué)生寫下檢討書結(jié)束，這樣的教育效果實際上是幾乎等于零的。在讀了李老師的書后，我改變了方法。開學(xué)第一天，就有寄宿生在晚上熄燈后不休息聊天到很晚。我先讓他自己陳述了原因——第一天作業(yè)太少，見到同學(xué)很興奮睡不著，學(xué)生表示知道不睡覺聊天不好。

師：“今天見到同學(xué)還興奮嗎？”

生：“不了，而且今天上來課很累，我晚上應(yīng)該不會睡不著了。”

師：“好的，能夠意識到錯誤只是第一步，你認(rèn)為自己進(jìn)入下學(xué)期后的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何呢？”

生：“不太好，我對學(xué)習(xí)興趣不高，上課就像聽天書。”

師：“如果你不想學(xué)習(xí)，誰也沒有辦法。但是我看你在上制圖課的時候興致很高嘛。”

生：“因為我很喜歡制圖課，而且制圖老師教的很好，我喜歡他的教學(xué)方法。”

師：“想象一下，你的制圖成績很優(yōu)秀，你得到了老師和同學(xué)的贊美……這種感覺怎么樣？”

生：“很美好，很幸福！”

師：“再想象一下，你的其他科目一塌糊涂，每天在補寫作業(yè)中浪費時間，你的制圖成績也受到了影響。你見到老師如臨大敵，見到家長如坐針氈……什么感覺？”

生：“太痛苦了！”

不等我說完，學(xué)生就說：“老師，我會盡快調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)的。”我接著問：“如何調(diào)整呢？”學(xué)生：“我會制定好計劃，把學(xué)習(xí)安排好。”我指導(dǎo)他制定了詳細(xì)的計劃，他真誠地向我表示了謝意。

雖然這本書自己是讀完了，而且讀了不止一遍。但是這里面所包含的道理是自己要花上很久才能品位的。特別是這里面那一個個鮮活的事例，更時刻提醒自己語言的褒貶。也將指點我更好地走在未來的教育之路上。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十五

雖然我很年輕，但我不知道在這個崗位上還能幸福多久，作者在前言中說到“相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊‘嚴(yán)管’一邊‘奉獻(xiàn)愛心’。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手”修理“之……”每天都糾結(jié)于孩子那點雞毛蒜皮的小事，永遠(yuǎn)斷不了的案。每日牽動著我的心的都是些小事，我真怕自己有一天感覺厭煩。而讓自己陷入只為糊口而工作，那就太機械了，就失去教育的意義了。由此我覺得我們首先得讓自己幸福，得讓自己學(xué)會從教育中找到幸福感。要做一個胸懷大愛的老師，只有喜歡自己的職業(yè)、喜歡自己的學(xué)生的老師才是一個幸福的教師。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。”這是陶行知的愛的格言。“沒有愛就沒有教育”這是蘇霍姆林斯基的人生信條。教師，每天面對的是一個個活生生的生命，我們要有足夠的耐心和愛心來包容我們的孩子，不管是優(yōu)等生還是學(xué)困生，不管是農(nóng)村的還是城市的，不管是漂亮的還是殘疾的，不管是在孩子有困難時，還是在孩子做錯事時，作為教師要一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段，我們要用愛的最大維度來包裹他們。本著以人為本的教育理念，用尊重理解和愛戴為孩子們搭建一片藍(lán)天，讓他們幸福成長。

隨著時代的發(fā)展，孩子的知識面越來越寬廣，個性也越來越鮮明。針對孩子的諸多變化，作為引導(dǎo)學(xué)生成長的教師所面臨的問題會越來越多。讀了王曉春老師的教育案例，最強烈地感受就是自己要努力做一個智慧型教師。但如何做一個智慧型的教師又難倒了我，于是我搜集了很多資料，以此來勉勵自己：

3、智慧型的教師應(yīng)該具有善于借鑒其他教師教學(xué)智慧的結(jié)晶，根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)環(huán)境、自身的教學(xué)特點等實際條件進(jìn)行改造，以成就自己精彩課堂的研究性教師。

4、智慧型的教師應(yīng)該是能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的主觀能動性與積極性、促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的積極建構(gòu)實踐性教師。

6、智慧型的教師應(yīng)該是能研究自己的教學(xué)觀念和實踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)效果的反思型教師。

總之，要學(xué)做一名智慧型的教師，首先在對工作的熱愛中，在平時的積累中，只要肯于學(xué)習(xí)，善于思考，敢于創(chuàng)新，智慧也就點點滴滴的積累起來。其次，在廣博的知識學(xué)習(xí)中，努力開拓知識面，不斷儲存學(xué)識，只有這樣才能很好地利用自己的人格魅力或自己的才智引導(dǎo)學(xué)生健康成長，讓課堂教學(xué)閃爍智慧的光芒。

書中100個例子，分別從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個方面入手，做了專業(yè)化的展示：

1、主要不靠“嘴”教育孩子。靠的是情境，靠的是行動。

2、我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。

3、正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。

5、熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。

6、保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一。

7、這可能是特點而非缺點。

王曉春前輩這些酣暢淋漓的名言警句，無不體現(xiàn)了他的睿智和深邃。何時我能真正把這些經(jīng)驗應(yīng)用于我的教學(xué)生涯呢？這又是一個問號。

雖然教育這條路很漫長，但我會一步一步，踏踏實實地往前走，希望我們的教育改革中都會有所突破，我也會努力突破自己，實現(xiàn)我的教育理想，也讓我在教育中找到快樂。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十六

還記得自己第一次踏上講臺的興奮與激動。時光匆匆，今年是我來校的第4個年頭。4年來對于自己的工作，有了更深刻的認(rèn)識，有了更深刻的領(lǐng)悟，同時也有了更多的疑問。

在朋友的推薦下，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。

我常抱怨沒有時間，每天必須做的備課、上課、家庭、生活、學(xué)生、訓(xùn)練……占據(jù)了全部的時間，應(yīng)接不暇。真正靜下來充實自己的文化、專業(yè)素養(yǎng)的時間真是少之又少，真的很是遺憾。雖然這次也是如此的匆忙，但是總算把書給磨完了。書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我突然明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂充滿閃光點，博得喝彩。反思自己的課堂，雖然做了精心準(zhǔn)備，精心設(shè)計，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語言貧乏，往往會被學(xué)生的突發(fā)狀況而搞得手忙腳亂，有時不能處理就把學(xué)生的狀況放在一邊、置之不理，結(jié)果我教得費力學(xué)生聽的吃力。

我這才明白，優(yōu)秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾天或者幾小時來備課，俗話說“書到用時方恨少”，教學(xué)效果當(dāng)然有差距。書中蘇霍姆林斯基說到：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)當(dāng)是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。”是呀，多么精辟的言語呀！為什么我以前總是做不了呢？我開始回思自己的生活狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)了。我該努力去學(xué)點好東西了，學(xué)會看書。

蘇霍姆林斯基還有很多經(jīng)驗，如“你如果想教頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現(xiàn)象，從而了解其因果關(guān)系。”“要在很長的時期內(nèi)用心靈來認(rèn)識你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西。”等等……這些經(jīng)驗對我都是非常寶貴和有指導(dǎo)意義的。這是所謂的后進(jìn)生，教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

今天，我終于明白了，為良師者，必須具備一顆博愛心、平淡心、細(xì)心、耐心、恒心！

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十七

記得小時候初涉圖書館時候，我毫不猶豫地從書架上選擇了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的果斷選擇很大程度上因為此書名的大氣磅礴，無形中給人以精神力量，吸引著年少的自己去靜心閱讀。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本廣大有志青年的勵志著作、一份精神食糧，作者用蕩氣回腸的氣韻去刻畫了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長過程，是一首英雄的贊歌。

作為當(dāng)時無數(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而不竭奮斗戰(zhàn)士的代表，作者著力塑造保爾·柯察金這個中心人物，成功地塑造了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認(rèn)識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認(rèn)為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”

然而在這塊堅硬的鋼鐵煉成之前，在這成熟的精神領(lǐng)悟背后，保爾所經(jīng)歷的磨練困苦是一名偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士必須的成長過程。從十二，三歲主人公保爾被母親送進(jìn)學(xué)堂到最后因故被教堂開除，是保爾堅強性格的側(cè)面寫照，在極其貧困的家庭背景下，母親做女傭，父親早逝，哥哥做電工，也許在那時對于保爾來說，進(jìn)入教堂是個非常難得的機會。但是，由于當(dāng)時的社會背景，被黑暗污噬的教書先生對學(xué)生極不公平，面對教書先生的百般刁難，保爾在感到憤恨的同時，也做出一系列的報復(fù)行為。很快，被學(xué)堂開除了。也許這樣的結(jié)果對于性格倔強的保爾是個必然。而后，由于生活的無奈，他被送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。非常的社會階構(gòu)，鑄就了一位不甘迂腐于黑暗勢力的有志青年。以后的電廠經(jīng)歷使他認(rèn)識了水兵朱赫來。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命，這是他思想發(fā)生巨大變化的開始。參加革命后的八年，他都熱衷于光榮的革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的忍受著、克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。著作發(fā)表以后，重新燃燒起了他敢于面對生活的希望之火。

就如尼古拉·奧斯特洛夫斯基所說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。”在人生的長河中，挫折讓我們在曲折的路途中練就了一種寶貴的意志品質(zhì)—堅毅。堅毅是一種有信念支撐的韌勁，是厚積薄發(fā)，是日積月累，是鍥而不舍。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”堅毅性格的培養(yǎng)，少不了磨練打擊，少不了執(zhí)著地追求。風(fēng)雨中，保爾完成了在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)任務(wù);血腥的沙場，保爾被砍數(shù)刀依舊大義凜然、大難不死，是堅毅的性格給了他無窮的力量。

正如本書精魂“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過。回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”所言，是什么使保爾面對其突變的命運不屈不撓，奮勇前進(jìn)？是其心中崇高的共產(chǎn)主義理想，是堅強的信念。就如中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生所言：“人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。”理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。就如本書的作者奧斯特洛夫斯基所說：“我在自已的'一生中也曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我；我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。這就是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這個人就會懷疑了，人為什么活著？戰(zhàn)士面前永遠(yuǎn)不會發(fā)生這種問題。”的確，在保爾的生涯中，無論什么境遇，作為一名堅強的戰(zhàn)士，在他眼里，沒有“人為什么活著”的疑問，因為在他心中永遠(yuǎn)銘記著共產(chǎn)主義的崇高理想。

我們新時期的青年有著與戰(zhàn)爭年代不同的信仰，但和平年代也有不測的風(fēng)云，理想始終支撐一個人，一個民族，一個國家去不斷應(yīng)對變幻的挑戰(zhàn)。盡管我無意頌揚苦難。如果在物欲橫流的時代允許選擇，我向往平安的生活，自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難始終是多彩人生的必含內(nèi)容，遭遇苦難，不要逃避。因為依據(jù)我們?nèi)诵缘哪承┨刭|(zhì)，惟有借此機會才能得到考驗和提高。想起周國平老師的一句話：“一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。”是的，即使我們安逸的生活中，也不免遇到一些突如其來的艱難困苦。選擇逃避，就是不敢直面苦難，就永遠(yuǎn)的不到這筆精神財富;選擇應(yīng)對，我們就會在波折中創(chuàng)造和體驗、在苦難不平中成長、成熟。

傳奇的一生，是保爾用執(zhí)著、堅毅、頑強譜寫了這本書的靈魂；光榮的事業(yè)，是保爾用實踐、鮮血、青春詮釋了共產(chǎn)主義理想的精魂；新時代的青年，我們要用保爾的后續(xù)精神去譜畫共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十八

今天看了肖遠(yuǎn)騎的《今天怎樣做教師》，讓我大失所望：原以為對教師有所指導(dǎo)，不想也是空洞的說教，主要觀點有三：教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，教師要有遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷，教師要有良好的閱讀習(xí)慣。他的文章應(yīng)該叫做《教師職業(yè)要求一二三》（加了閱讀要求而已），或者叫做《今天教師要做什么》。這是站在領(lǐng)導(dǎo)的角度的阿諛溜須的官僚文章。至于“今天怎樣做教師”，必須深入教師，了解教師的想法，才有發(fā)言權(quán)。隨著代課教師的清退，學(xué)校布局的調(diào)整，均衡教育的亂均衡，教師的工資的空調(diào)，教師的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位的直線下降，“今天怎樣做教師”這一問題的關(guān)鍵是教師想不想做好教師，教師能不能做好教師。

“今天怎樣做教師”首先要解決教師的思想問題，那就是想不想做好老師。教師有三種境界：一是以育人為樂，不計得失；二是以教書為職業(yè)，利大勁足；三是以教書為副業(yè)，混混而已。第一種人是汪金權(quán)之類的神一樣的英模教師，他們不計個人得失，不求名不求利，以幫助學(xué)生成長為樂、以學(xué)生的成就為樂、以學(xué)生之樂為樂，這樣的教師少之又少，所以，媒體對發(fā)掘出的這類教師大書特書，這是應(yīng)該的。這類教師為什么少，這值得我們的政府及領(lǐng)導(dǎo)者反思!第二種人是教師的絕大部分，教書是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源，是他們賴以生存、生活的基礎(chǔ)、是他們的職業(yè)，報酬豐厚時干勁十足，收入微薄是心灰意懶，這一心態(tài)不止教師如此，從事任何職業(yè)的絕大部分人都是如此。既是大部分，政府就不應(yīng)該只是給教師戴上“天底下最光輝的職業(yè)”的精神枷鎖，唱著提高教師工資待遇、提高教師社會地位的空調(diào)，做著補助“貧困學(xué)生”（大部分比教師家庭收入高的“貧困學(xué)生”）、改善教學(xué)設(shè)施而忽視教師待遇的增加教育投入的廢事。第三種人是教師的極少部分人，這類教師，要么是家庭有其他主要收入，要么是準(zhǔn)備改行，教書，對他們來說只不過是副業(yè)，賴以混日子的依靠，只不過是“雞肋”而已--食之有味，棄之無肉！他們根本不想做好教師！

“今天怎樣做教師”其次要解決如何幫教師做好教師的問題，那就是教師能不能做好教師。

首先，要讓教師專業(yè)對口。如今的“均衡教育”、教師專任，指導(dǎo)思想不錯，關(guān)鍵是在實施過程中，面對有些科目的專業(yè)教師富余、有些科目的專業(yè)教師嚴(yán)重不足，“均衡”的結(jié)果是：不進(jìn)行教師的專業(yè)培訓(xùn)，而是拉夫湊數(shù)，不缺編的學(xué)校，富余的科目變得緊張、專任的不專業(yè)，缺編的學(xué)校更是一片混亂。在此情況下，神一樣的英模教師，面對專業(yè)不對口的科目，即使他們有最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，有最遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷，有最好的閱讀習(xí)慣，做出最大的`努力，尚且不能成為好教師，更不用說一般的職業(yè)教師與混混教師了。既然清退了大量的代課教師，政府就應(yīng)該為學(xué)校補充大量的新鮮血液，讓更多的專業(yè)教師加入其中，問題是教師微薄的收入、卑微的社會地位又讓專業(yè)人才望而卻步。這也是近幾年擁有大量專業(yè)教師的私立學(xué)校質(zhì)量高于公辦學(xué)校的重要原因之一。這值得政府領(lǐng)導(dǎo)者深思！應(yīng)該大力加強教師的專業(yè)培訓(xùn)！

倦怠，甚至職業(yè)厭倦、職業(yè)憎惡？“哀大莫如心死”，第二種教師尚且如此，遑論第三種教師了。政府確實該深入了解教師的真實情況，把改善教師待遇、提高教師地位落在實處。“振興民族在教育，振興教育在教師。”只有教師成為人們羨慕的職業(yè)，而不是作出犧牲、奉獻(xiàn)的“天底下最光輝的職業(yè)”，才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入教育行業(yè)，才能讓教師安于教書，全身心投入教學(xué)之中，我們的民族才真的有了振興的希望！

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今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇十九

教師究竟是干什么的？如果講課枯燥無味，對學(xué)生了無幫助，教師憑什么讓學(xué)生聽你的課？你是教師學(xué)生就會尊重你的時代正在離我們遠(yuǎn)去，《今天怎樣“管”學(xué)生》讀后感。越來越多學(xué)生，將不會再給教師面子。

各行各業(yè)的人，都需要用自己的產(chǎn)品或服務(wù)去贏取顧客，為什么教師就不需要用自己的專業(yè)服務(wù)區(qū)贏取學(xué)生呢？教師要以積極的態(tài)度面對每個學(xué)生。教師的天職不就是“幫助”學(xué)生嗎？幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生成長，無論是批評還是表揚，其實質(zhì)都是“幫助”，時時刻刻以幫助者的身份面對每一個學(xué)生。缺乏對教師的尊重。學(xué)生接觸新教師，開始往往是蜜月期，表現(xiàn)出很乖的狀態(tài)；慢慢地，學(xué)生熟悉了教師，就到了試探期，學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不是很“厲害”，他們就會按照自己的意愿做事，這個時候，如果教師沒有表現(xiàn)出讓他們感到厲害的舉動，他們就會感到可以“為所欲為”了。教師的重要職責(zé)是引領(lǐng)。孩子喜歡跟著領(lǐng)頭的做。如果教師的引領(lǐng)作用沒有發(fā)揮好，孩子就會跟著別人學(xué)，不幸的是，領(lǐng)頭的通常是教室里調(diào)皮搗亂的孩子。在小學(xué)階段，行為出格的孩子往往并不知道自己的行為超出了邊界。努力在每個孩子身上找到你喜歡的地方，并對他們進(jìn)行表揚。孩子們做得好，做得不好，都要及時告訴它們。

在一年半的工作中，我逐漸地明白，在課堂中，一定要為孩子們將每個細(xì)節(jié)考慮到，不然的話，就會被他們鉆空子。一節(jié)課的開始和結(jié)束，在這段時間內(nèi)學(xué)生可以做什么，不能做什么，教師都要明確的告訴給學(xué)生。對鉛筆、卷筆刀等學(xué)習(xí)用具的使用的要求；主要由教師講解時的要求，做課堂作業(yè)時的要求；回答問題的要求，分組活動的要求。具體包括：提問前請舉手，認(rèn)真聆聽教師的講解，做作業(yè)時不要跟他人講話；在小組活動中要講秩序。在書中，我得知：講課語氣溫和的教師，課堂通常比嗓門大的教師更加安靜，學(xué)生為了聽到他的聲音會保持安靜，教師應(yīng)該在每一節(jié)課的一開始，就明確告訴學(xué)生這節(jié)課要做什么，以及每個環(huán)節(jié)大約需要多少分鐘。教師可以讓學(xué)生的心中有一個“盼頭”，告訴他們在這節(jié)課的結(jié)尾階段他們可以做的事情。（在上課的時候，我也要采用這樣的形式）制作明確的課堂規(guī)則，且嚴(yán)格執(zhí)行，并伴以表揚獎勵措施。如何管理“亂學(xué)生”。每個班似乎總有一兩個學(xué)生跟你“不對付”，或讓你“搞不定”，總有學(xué)生對你傲慢無理，還經(jīng)常“攪局”，讓你頭疼不已。最管用的'秘訣就是喜歡他。小學(xué)生處于取悅他人階段。在處理學(xué)生問題的時候，要采用一定的方法。我可以采取違規(guī)記錄單，比較重要的三五條規(guī)則，應(yīng)該在教室里張貼起來。教師和學(xué)生簽訂一個行為協(xié)議。每個班都有一兩個在紀(jì)律問題上，讓人頭疼的學(xué)生，他們不是壞學(xué)生，只是需要更多的關(guān)愛和支持。制定行為協(xié)議。計時器。用獎勵來促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成一個好習(xí)慣。抓住你了。（每周都努力“當(dāng)場抓住”表現(xiàn)好或做好事的學(xué)生。）。

教師跟學(xué)生之間最難處理的沖突是發(fā)生在課堂上的，因為所有的學(xué)生都看著你，如果你處理不好，將會對你今后的教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。要舍得花時間跟他們進(jìn)行積極的談話，地點不限，話題是他們感興趣的，每次三五分鐘，堅持?jǐn)?shù)天。避免課堂沖突。（千萬不要跟學(xué)生爭論，公開表揚，私下批評；保持公正）設(shè)定目標(biāo)并嚴(yán)格執(zhí)行。隨身帶著一塊表，當(dāng)學(xué)生在課堂上太吵，需要他們安靜下來，就把表高高舉起。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇二十

《今天怎樣管學(xué)生》這本書以一種專業(yè)的角度給教師提供了數(shù)百個“管”學(xué)生的方法，覆蓋師生關(guān)系的方方面面，簡單有效。書里沒有高深的理論和說教，有的是切實可行的技巧、方法和策略，比如書中在課堂紀(jì)律管理方面就介紹了13種策略，每一種策略都有詳細(xì)的語言說明，有的還用一些例子舉例說明，讓人讀來淺顯易懂。更有價值的是，在這些技巧、方法和策略的背后是堅實的民主、平等教育理念的支撐。

其中不要吝嗇你的表揚，我覺得是在技能課課堂上會經(jīng)常運用到的。比如面對剛剛進(jìn)入小學(xué)的一年級學(xué)生，一開始我都是和他們比嗓子的，但發(fā)現(xiàn)完全沒用，我自己倒是累得半口氣。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，孩子都是期待老師表揚的，就像在幼兒園得小紅星一樣，誰都希望自己是最棒的，所以那些稍微調(diào)皮的孩子就會自覺地向被老師表揚的同學(xué)學(xué)習(xí)，這可比我拉著嗓子大吼大叫的批評那些坐不像樣，上課說話的學(xué)生來得有用多了。

同時我還發(fā)現(xiàn)，表揚要具體，不是說幾個真棒就夠了。每一次的表揚我都爭取做到有具體的內(nèi)容，這樣的表揚，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也讓他們明白如何在學(xué)習(xí)英語的時候做的更好，這些更好的標(biāo)準(zhǔn)不需要我們單獨去羅列，通過表揚的方式我相信會讓學(xué)生更直觀、更有效地去明白怎么向更好靠攏，從而提高學(xué)習(xí)效果。

哄騙為主的低年級，中年級的教學(xué)歷程，面對這些有點懂事，但也依舊是孩子心性的四年級學(xué)生，口頭表揚當(dāng)然是不夠的，偶爾也需要一些實際性的。在《今天怎樣管學(xué)生》一書中，關(guān)于西方學(xué)校的獎勵方法，使我大開眼界，狹小的思維空間就像被打開了一扇窗，很多既經(jīng)濟(jì)有簡單易行的方法使我豁然開朗起來。所以現(xiàn)在，每次分飯的時候，我會把我飯盒里面的菜分給今天上課積極發(fā)言、認(rèn)真聽講的學(xué)生，還有是幫助老師拿本子、發(fā)本子的學(xué)生；午休時候在完成分內(nèi)作業(yè)后，作業(yè)情況良好的學(xué)生可以選擇自己喜歡的方式進(jìn)行休息。

當(dāng)然書上介紹的“向?qū)W生交底”也是一種絕妙的策略。如果學(xué)生對這節(jié)課的安排心中無數(shù)，就會增加他們在課堂上的不安全感。為了讓我的學(xué)生有盼頭，我基本每節(jié)課伊始都會先告訴他們這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，如果進(jìn)展的順利，多的時間可以讓他們自由安排作業(yè)，有了這樣的交底，從開學(xué)到現(xiàn)在，我從沒拖過課，每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容也都很順利的完成。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇二十一

讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自己卻照亮了別人。同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績。

的生命在于創(chuàng)新。”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。

很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。十來年的教學(xué)，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育工作中把信任和期待目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教學(xué)的過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。

愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵。為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。記得（5）班的張倩，父母離異，從小媽媽帶大，但生活所迫，媽媽為了掙錢去做生意，把孩子放在了學(xué)校里。孩子平時學(xué)習(xí)成績不是很理想，住校后，她明顯瘦了，從她的眼神里我知道孩子很想媽媽，又為自己的學(xué)習(xí)差而自卑，于是，我利用課間和晚自修時間給她談心，聽聽她講的故事。就這樣，我慢慢走進(jìn)了孩子的生活，走進(jìn)了孩子的心里。期末考時，她的學(xué)習(xí)進(jìn)步飛快，母女倆高興得合不攏嘴。我想這就是愛的魅力。

教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的.，因此我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。

要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進(jìn)行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！

我接（2）班，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子們非常喜歡過生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借“三八婦女節(jié)”之際，開展了為母親送“特殊禮物”的活動，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰的禮物能稱之為“特殊禮物”。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送給媽媽一支護(hù)手霜等等李嘉凱在周記中寫道：“老師讓我給媽媽送一件特殊的禮物，我開始認(rèn)真地觀察媽媽，媽媽每天除了上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服等等，媽媽太辛苦了。

今天，我發(fā)現(xiàn)媽媽的手是那么粗糙。我要給媽媽一支護(hù)手霜，以后放學(xué)回家要多幫媽媽做家務(wù)，讓媽媽手變得細(xì)嫩又光滑。孩子們會關(guān)心家長了，正如家長在回信中寫道：禮物雖小，卻表達(dá)了孩子們對家長的愛、對家長的理解、對家長辛苦的回報。有的家長還特意給我打電話表示感謝。對我說：“老師，謝謝你，你的教育真有用。本已對孩子失去信心，在收到孩子禮物時，聽到孩子的知心話時，一下子拉近了母子的關(guān)系，對孩子又增加了信心。”家長們表示會全力以赴配合老師，教育好孩子。就在這點滴滲透中，孩子們學(xué)會了去幫助別人，去播灑愛心。他們主動幫低年級同學(xué)，積極互相幫助。在學(xué)校的大掃除活動中，不怕苦，不怕累，積極完成學(xué)校布置的任務(wù)。

今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。

今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。

辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

今天怎樣當(dāng)教師讀后感（實用22篇）篇二十二

蘇霍姆林斯基有這么一段話：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗是一件很復(fù)雜的事，它是一種創(chuàng)造！要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

“深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于你看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。你對同事們的優(yōu)秀經(jīng)驗研究和觀察得越多，這樣，你就會逐步形成自己的教育思想。”

我剛參加工作不久，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，于是虛心向別人討教，利用機會外出學(xué)習(xí)，加上自己不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，終于教學(xué)水平得到進(jìn)步。如何學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，我認(rèn)為首先要修煉自己的內(nèi)功。這樣在看到別的教師有好的經(jīng)驗的時候，你才有能力破解支配他經(jīng)驗形成背后的思想。在與自己的思想、行為的對比碰撞中去取人之長，補己之短。

其次，要有一雙善辨的雙眼，善于觀察。能從別的教師的.舉手投足之間，從他的學(xué)生的說話、寫字之中，洞察到他的經(jīng)驗痕跡。

再則，要有一個謙虛的心。“謙虛使人進(jìn)步”這是永遠(yuǎn)不變的真理。老教師身上有厚積的經(jīng)驗，年輕教師的身上有時尚的思想；名教師有成功者的風(fēng)采，普通教師有甘為人梯的情懷……哪怕是一個失敗的教師，他身上還有我們可以借鑒的東西呢。

第四，在聽課中反思自己的教學(xué)，創(chuàng)造性的吸收他人的經(jīng)驗。聽課，絕不是走馬觀花，絕不是應(yīng)付差使，更不是機械地照搬，簡單的模仿。我認(rèn)為要聽好一節(jié)課需要做到：用心，用手，用眼，用耳，用腦。