優秀作文不僅僅是文字的組織，更是對生活和人性的深度理解和思考。接下來是一篇優秀作文的摘錄，讓我們一起欣賞并品味優秀作文的魅力。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇一
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載，傣族的風俗習慣。漢代稱“滇越”、“撣”，唐、宋稱“金齒”、“黑齒”、“白衣”，元、明、清則稱作“白夷”、“擺夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。通常人們把內地和邊疆的傣族分別稱為“旱傣”和“水傣”。前者因接近漢族，吸收漢文化較多，稱為漢傣，訛傳為“旱傣”，保持民族特點較多的西雙版納、孟連、瑞麗等地傣族稱為“水傣”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣繃”等。
傣族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系壯傣語支。現通行的西雙版納和德宏兩種傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而來。傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，其中尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。傣歷年為陽歷年，而月為陰歷月，一年分寒、熱、雨三季，每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用于泰緬等地。傣醫和蒙、藏、維一起，成為中國最為著名的四大民族醫藥體系。傣族地區流傳著許多敘事長詩，如《召樹屯與南木諾娜》、《蘭戛西賀》、《阿鑾的故事》等。傣劇有100多年歷史。傣族大都信仰小乘佛教。
傣族地區的西雙版納橡膠增產顯著，“普洱茶”馳名中外，地方和鄉鎮企業發展很快，有采礦、機械、電力、化學、陶瓷、皮革、造紙等廠礦企業。
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、關門節和開門節。“潑水節”是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公歷四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。
禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子;進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻;不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準用衣服當枕頭或坐枕頭;曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
日常食俗 傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和米需米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外魚餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪(傣語，意為醬)、青苔松即可進食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜濁，使味變酸，然后曬干儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內。這種酸菜有地方的傣族幾乎每天都吃。據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食呂有助于消化。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調料央而成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。經常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等，作文素材《傣族的風俗習慣》。捕蟬是在夏季每天傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫療作用。傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經常食用的是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時，先將螞蟻驅走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大如綠豆，有的小如米粒，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時制醬，熟食時用雞蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦筍、沖天椒，輔以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，風味純正，清潔衛生。
傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。由于長期嚼食唇齒皆黑，口液如血，人以為美。燒陶業較發達，大部分飲餐用具多由婦女燒制。
在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜的雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價;再如“吃小酒’，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅實。元江大平鄉新娘過門后要與新郎端坐在長凳上，吃四個雞蛋拌的糯米飯，并喝兩杯酒;元江江邊的傣族新娘過門，由男方分給每個送親者肉4片、排骨4根、丸子4個、酥肉4塊，然后方可吃正餐。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱“去拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和魚食牛皮的風俗。西雙版一次部落神，祭品有的須是黑牛、白豬。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農歷三月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。
在傣族民間，特別是在一些邊遠地區，在炊事上仍然有一些禁忌，如：燒柴要先從根部燒起;不得從火塘上跨過;不能隨便移動火塘上的三腳架等等。
傣族風味涼、熱腌菜都有典型菜肴和小吃。如：椰子砂鍋雞、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火燒魚、腌牛頭等。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇二
你聽說過傣族嗎？我就去過傣族的村寨。
剛到寨子門口，就有一個穿著傣族服裝的姑娘來接待我們，把我們領到了她家--一個吊角樓。
她叫玉蘭。她先給我們介紹傣家的規矩：一脫，二摸，三不看。一脫就是進了主人家要脫鞋；二摸是要摸一摸屋子里的平安柱；三不看是不要看臥室，因為臥室里有靈魂，一看靈魂就跑了，如果誰看了，必須留下來，念一個月的平安經。在這里，女人的地位比男人高，一切財產由女人繼承。女人負責掙錢、干活，男人負責帶孩子。男人到結婚時不但要嫁出去，而且還要拿四百棵橡膠樹和一條銀腰帶當陪嫁。生了男孩就是"賠錢貨"，但不能不要，這樣是違背良心的。人死了以后會靠在臥室里那個貼了白布條的柱子上。如果他生前是個好人，沒有做過違背良心的事，靈魂就會升天；如果他生前做過違背良心的事，靈魂就會入地。玉蘭她妹妹就生了一個男孩，才一歲，玉蘭問："誰生了女孩不想要，可以和她妹妹家的男孩換一換？因為這樣是不違背良心的。"......
原來傣族人的生活也很有趣呀！每天自愉自樂，其樂融融，過著他們自己的生活。我相信，每一個民族都有一個不朽的傳奇，每一個傳奇背后，都有一個感人的故事。讓我們去了解傣族人的生活吧！
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇三
我們的祖國有五十六個民族，其中有一個就是傣族，我為大家介紹一下吧！
傣族人忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭，佛像等佛家圣物。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日屆時要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。傣族較重要的節日還有關門節、開門節，均為小乘佛教節日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節、端午節、中秋節等，內容與活動都和當地漢族一樣。
在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上桌子，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣族人稱為“去拉曼”，意思為保護神，每年要祭拜兩次，栽秧前祭拜是為了祈求豐收，秋收后祭拜是為了感恩。各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神元江傣族每年農歷三月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。
嘻嘻，傣族是不是一個很有趣的民族呀？大家有空去一起看看吧！
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇四
瞧，那些美麗動人的傣族姑娘，她們正在跳舞呢。她們有苗條的身姿，修長的手指，還有一雙水汪汪的眼睛和櫻桃般的小嘴。她們最喜歡跳孔雀舞。每當節日來臨，他們慶祝的時候就跳孔雀舞。跳孔雀舞的姑娘們會戴一定方帽子，帽子上頂著一個小瓷碗。她們微笑著載歌載舞，歡聚一堂，隨時傳遞著幸福的微笑，讓我們忘掉了所有的煩惱和不開心的事情。
在傳說中有一個故事，事情是這樣的：有一個村莊居住著一位善良、美麗而又勤勞的姑娘，她熱愛跳舞也愛幫忙，她幾乎幫遍了所有人的忙。人們都很喜歡看她跳舞。在一個夜深人靜的夜晚，忽然，光風暴雨、電閃雷鳴、雷雨交加，打到了所有的莊稼。第二天醒來，人們人們看到所有的莊稼都被淹死了，沒有了食物人們怎么能活呀。當天晚上又下了一場暴雨，等到第三天早上起來水更深了，這位姑娘下定決心一定要讓人們有食物吃。就這樣她每天都在跳舞，日積月累她的所作所為感動了上天，上天對她說可以幫她讓莊稼好起來，但是她要變成一個石頭才可以。她毫不猶豫的說可以就立刻變成了一座石頭人。
這個姑娘的品格和精神值得我們大家去學習。后來村里人發現她消失了很想念她，便把她最愛吃的東西都當成過節時必吃的食品來吃。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇五
傣族在民族識別以前又被稱作擺夷族，是中國少數民族之一。散居于云南的大部分地方。傣族通常喜歡聚居在大河流域、壩區和熱帶地區。以下是小編精心整理的傣族成婚的風俗習慣，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結婚宴請之意。婚期只能定在每年的“開門節”至“關門節”(傣歷十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內容。
成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞(有的人家還宰牛)，備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨父老鄉親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內設置“茂歡”(直譯為魂桌)，擺上一至三張蔑桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用傣語稱為“索累東”的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。作好舉行婚禮的準備后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結婚儀式。
儀式開始時，主婚人端坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，一對新人按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在“茂歡”跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福：“今天是個美好、吉祥的日子，現在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結成夫妻，金鳳與銅鳳結成一對，日子會幸福美好，愿生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分。”。
主婚人念完祝詞以后，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽、舂鹽捧、芭蕉后擺在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合，無災無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝愿詞。拴完線后，婚儀基本結束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。
結婚拴線，傣語稱為“樹歡”意為拴魂。這千古之俗至今未改。關于拴線的來歷，傳說頗多，其中一種與婚姻有關。那是在很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找宮中一個少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會嫁給誰嗎?”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫。”公主怒起，將手中小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。不知經過多少周折，那仆人終于成為另一個王國的君王，并且和他曾經入宮為奴的那個王國聯姻。在舉行婚禮的那天，公司發現新郎額頭上的傷疤，知道他就是當年被她用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分。她當即表示：“愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。”并拿起一縷白線將兩人之手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結婚拴線之俗。
傣族結婚時，不僅要籌辦婚宴，還要請歌手唱歌祝賀。參加婚宴的人，一般也要送點禮物或禮線，表示祝賀。
1、在傣族，實行的是從妻居的習俗，也就是說男方到女方家去，所以婚禮大部分在女方家舉行。
2、在婚禮的當天，新郎的親朋好友要隨同新郎一起去新娘家里參加婚禮，而且人越多越好。他們一路上張羅打鼓鳴放鞭炮，熱熱鬧鬧喜氣洋洋的，歡聲笑語，增加喜慶以及去除邪魔。
3、栓線儀式，是傣族結婚的一個重要項目。是在婚禮過程中，主持人用一根白線，從左到右地繞過新郎再繞過新娘的肩，然后把線的兩頭分別搭在婚桌上，意味著兩位新人的靈魂已經被綁在一起了，從此之后，他們永不分離，白頭到老。
4、拴線儀式結束后，便是宴請所有的來客嘉賓。婚宴上會有很多豐富的菜肴，其中一碗是用生血加料血燉，它象征著婚姻的幸福吉祥。這也是傣族婚禮特色之一。然后新人們要給來賓敬酒，跟客人們聊天，氣氛歡樂，而且活躍。
1、傣族的服飾美觀又實用。既有裝飾的意味又能體現民族的個性。2、傣族婚禮的服飾，他們有專門的婚嫁衣，一般都是由新娘母親或者長輩們親手做的。傣族的服飾五彩繽紛色彩明亮。傣族女孩一般都身材苗條，看上去面容清秀，她們都穿的獨具特色，把自己裝扮的如花似玉。
3、傣族男子的服飾，差別不是很大。上身一般為大襟小袖或者無領對襟的短衫，下身一般穿寬松的長褲，用白色的或者青澀的布包著頭，也有的帶著禮帽。天冷的時候，有的披著毛毯，一年四季經常都光著腳。
傣族青年男女結婚，一般實行從妻居的習俗，即男到女方家上門，因此婚禮主要在女方家舉行。婚禮開始前，新郎新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白頭偕老。
迎親：舉行婚禮這天，男方家派出的親朋好友來到女方家參加婚禮的人特別多。他們陪著新郎，一路敲著象腳鼓和铓鼓，喜氣洋洋地來到女方家，沿途還鳴放鞭炮和鳥銃，以增加喜慶氣氛和驅除邪魔。婚禮首先從女方家的門口開始：在地上鋪一條花毯，在上面擺一張小供桌，桌上擺放著鮮花和果酒。新郎和新娘穿著漂亮的民族服裝，并排坐在花毯前，請和尚念經。念完后，和尚用彩色絲線分別束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接著，男方要走進女方的家，這需要經過幾道關卡：一是到門口時，竹門已經關閉，男方需放鞭炮、付禮錢，門才打開讓男方通過；二是登竹樓時，男方被女方的人阻擋，男方需付禮錢才能登樓；三是進了屋后，新娘被藏起來，見不著新娘。男方需付禮錢和敬酒，幾番懇求，幾經周折，新娘才被送出來。這一系列過程包含著考驗新郎的意味，充滿了歡樂和喜慶的氣氛。
拴線后，桌上的一只雞獻給主婚人，另一只拿給小伙子們去分吃，預祝他們早日找到心愛的姑娘，也來幸福地拴線。其余的東西全部放在新婚夫婦的帳子邊，過了三天才能吃。
拴線結束后，便開始宴請賓客。席上的菜肴多帶有呆味特色，其中一碗是生血加料血燉，以象征著婚姻的吉祥。席間，新郎新娘要殷勤地向賓客敬酒，賓客也會提出各種各樣的'問題，要新郎新娘回答，有的則要求新郎新娘表演節目等，不時逗得大家開懷大笑，氣氛熱烈而活躍。
婚禮過程中，傣族歌手贊哈的演唱是決不可少的。傣家人常說：沒有贊哈的婚禮不熱鬧，酒也不好喝。因此，婚禮是男女贊哈們大顯身手的機會。人們一邊吃菜、喝酒，一邊聽贊哈們演唱，唱到精彩處，人們會爆發出“水、水、水”的歡呼聲。聽，這是贊哈們的歌聲：
今天是鳳凰起舞的時刻，今天是孔雀開屏的時辰，在吉祥的日子里，來的都是最尊敬的喜客。歡迎你們，男女貴客，我要唱最好最美的歌。首先祝福新婚夫妻，他們是人間的好兒好女，像芭蕉一樣的美麗，像椰子一樣的稀奇。
贊哈演唱之后，參加婚禮的賓客和新郎新娘一起跳舞。在铓鼓和象腳鼓聲中，人們聚集在庭院里或廣場上翩翩起舞，通宵達旦。
第二天天亮，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方父母親挑著涼米粉等東西來女方家認親戚，并分別向各親友送涼米粉一塊。婚后第五天，新郎新娘又挑著涼米粉到男方家認親戚，同時也分別送親友涼米粉一塊，親友也要向新娘贈送禮物。到此，整個婚禮才算結束。
結婚后，男方一般要在女方家住滿三年，然后才能攜妻回到男方家住，在男方家住滿三年后，又可以回到女方家住，即所謂“三年去、三年來”。直到夫婦二人蓋起自己的房屋，經濟能獨立后，才離開雙方父母建立起自己的小家庭。隨著時代的發展，新郎新娘結婚后即蓋起自己的房屋，建立起自己小家庭的已不少。
傣族結婚后，夫妻恩愛，感情融洽，離婚的極少。如離婚，由提出離婚的一方遞給對方一對臘條，或雙方拉一塊白布從中剪斷，從此便恩斷義絕，算離婚了。如夫妻中一方死去，不論年齡多大，也要舉行離婚儀式：生者用一根棉線拴在死者的棺材上，出殯時由一老人用刀將線割斷，生者和死者便斷了夫妻關系.
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇六
傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學藝術著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環繞，果樹、翠竹掩映、環境十分優美。四周田地肥沃，物產豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。在傣族春節習俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
潑水節也叫浴佛節，是傣族人民古老的傳統節日，也是傣歷新年，公歷4月即清明節后第7天開始舉行，歷時3到4天。傳說古代有個魔王無惡不作，人們受盡了它的禍害。他已有11個妻子了。可又去搶來一個聰明美麗的姑娘。這姑娘決心為民除害。她試探出，魔王雖然水淹不死，刀砍不傷，但只要用魔王自己的一根頭發，就可以把魔王的頭勒下來。一天夜里，趁魔王喝醉酒了，夜深人靜，姑娘用魔王的頭發勒住魔王的脖子，魔王的頭掉在了地上。可是魔王雖然失去了，但他的頭滾到哪里，哪里就發生災難：拋到河里，河水泛濫;埋在地下，臭氣沖天;放在地上，大地燃燒，只有他的妻子抱著才不會出現災難，姑娘們為了免除人間災難，12個人1人抱1天，每人輪流一天。天上的一天就是人間的一年，每輪換一次人們都要用清水給姑娘潑水，沖去她們身上的血污。傣族人民為了感謝這12位姑娘，紀念她們，每年都要過潑水節。節日的第一天是送舊。清晨，虔誠的佛教徒沐浴更衣，在佛寺院中用沙灘成寶塔，圍坐在寶塔四周聽僧侶誦經布道，祈禱豐年，然后全村寨的群眾各挑水一擔，潑在佛像身上，為佛洗塵。浴佛后，人們便從四面八方敲著铓鑼，打著象腳鼓涌向街頭，洋溢著節日的歡聲笑語。伴隨著“水、水、水”(傣語好的`意思)的歡呼聲，把一盆盆圣潔的水潑向對方，以表示美好的祝愿，可以消災除病，直至人人全身濕透。潑水節期間，還要賽龍舟、跳孔雀舞，青年男女趁過節“丟包”定情。到了夜晚，廣場上燃放起五顏六色的煙花，大家圍著熊熊的篝火，載歌載舞，歡鬧通宵。現在，還增加了文藝會演、集市貿易等新內容。
傣族春節習俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。
傣族人忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和亂著頭發進寨子;進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻;不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準用衣服當枕頭或坐枕頭;曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭，佛像等佛家圣物。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，屆時要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。傣族較重要的節日還有關門節、開門節，均為小乘佛教節日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節、端午節、中秋節等，內容與活動都和當地漢族一樣。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇七
傣族是中國的少數民族之一，主要生活在中國的云南地區，其他的地區也有一些傣族人，但是少數的。那么關于傣族的風俗習慣文化，你具體都了解多少呢?傣族有哪些風俗習慣呢?和小編一起來往下看看吧!
傣族人說的是屬于壯侗語系，他們的有屬于自己的文字，當地的文字俗稱為傣文，是那種拼音形式的。當地的.傣族音樂和泰國北部的語言是非常相似的，他們能夠聽懂對方的語言，但是泰國南部的則是互相聽不懂。
傣族信仰小乘佛教。
傣族歷史悠久，公元前1世紀漢文史籍就有關于傣族先民的記載。公元前109年，漢武帝設置益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時官員(即流官)統治的“改土歸流”政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。民國時期在傣族地區成立了縣，設置了局。
傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板;房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“a”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。
傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
傣族人以大米為主食，最具特色的是竹筒飯。其制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是云南西雙版納的特產，在唐代就已遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。
傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。
傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。
傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。孔雀舞既來源于孔雀優美動作的模仿，也來源于傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當于公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
西雙版納地區是特產特別的豐富，風景氣候宜人，有很多的美景景區，有非常多的新鮮水果，光是水果的品種就達到了110種。同時也是非常有名的植物王國，非常有名的動物王國，是大自然的恩賜。
小結：傣族的人信仰是小乘佛教，根據歷史的記載，在公元109年就有傣族人信仰小乘佛教的歷史。待人一般都穿著沒有領帶，沒有襟袖衫，當地人主食主要是大米、還有特色的竹筒飯為主。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇八
說到傣族，令我印象深刻的就屬潑水節了，我們徒步游覽了橄欖壩，傣族園和傣族村寨。
在傣族園我真正見到了潑水節，潑水活動分為幾個部分：首先許多傣族婦女穿著傣族的傳統服裝，舉著太陽花傘站在潑水池外圍，圍著池子，走一步，舉一下花傘，轉一個圈，臉上洋溢著幸福的笑容。第二部分，只見一只龐大的大象身上有一頂金色的轎子，上面坐的是誰呀？原來是潑水節的主持人，我驚訝的想：以前課文上講過，人們身上被潑的水越多，越幸福，怎么還有主持人主持呢？接著，主持人開始喊：“一、二、三”！大家一起高喊：“水、睡（水）、睡（水）、睡（水）、水”！我們剛喊完，水池中央的大象雕塑便開始冒出水來，池中的水越積越多。大大小小、老老少少都爭先恐后地跑進水池中，用鍋呀！盆呀！瓢呀等裝水工具開始盛水，奮力往別人身上潑，有的小孩都被潑倒了，小孩并沒有哭，反而一邊開心的笑著，一邊往別人身上潑水。大家潑了一陣子后，主持人高喊：“下面我們要潑出美麗的水花，讓自己美麗的愿望飛向天空！”于是，大家便把水盆往后潑，便形成了美妙的圖形，像孔雀開屏一樣！觀眾席上為參加潑水的人們報以熱烈的掌聲。
傣族村寨里，令我難忘的事要屬小玉姐姐了，她一看見我，就雙手合十，閉上雙眼，好像在為我祝福著什么？小玉姐姐的家非常特別，房子分為兩層，都是用木頭做的。第一層，有好多根又粗又高又大的柱子組成，主要是放拖拉機、摩托和一些砍橡膠的用具，他們這里漫山遍野都是橡膠林呀！第二層主要是客廳和臥室，客廳雖然非常簡陋，但非常干凈，進去必須拖鞋或者穿鞋套。我剛進去，就看見許多竹編的小凳子，我搶先坐在前面。小玉開始講傣族的風俗，她的前面有有一片用紅布蓋著的東西，到底是什么呢？我百思不得其解。小玉姐姐是個地地道道的傣族人，在家里叫媽媽是：“咩”！這里是女尊男卑的情況：如果家里添了一個女孩，大家就非常高興，要請整個村寨吃酒席，長大在家里當家作主；如果生個男孩，奶奶就在屋里哭上好幾天，嘴里不斷的說：“生了個賠錢貨”，長大結婚時，要給女方好多銀呀！玉呀！橡膠林等值錢的東西，他有錢的時候，還必須交給老婆，請老婆給零花錢。傣族的建筑非常科學，聽小玉姐姐說：“這樣建房子，就是遇到地震，也會越來越堅固。即使有游客在里面吸煙，也會達到驅蚊效果”。最后，小玉姐姐掀開了她面前東西的`紅蓋頭，原來就是銀手鐲、銀項鏈、銀戒指、銀碗兒、銀酒杯、銀梳子、銀筷子等寶貝，這里面最值錢的東西是銀腰帶。聽說傣族小伙子結婚之前，要在女方家里當三年苦力，第一年干農活，第二年砍橡膠，第三年打銀腰帶，小小銀腰帶做工非常精細，整整需要一年時間來打造。銀碗好漂亮呀！這么大一個，還泛著有些閃眼的銀光，碗外面刻著龍鳳的圖案，真是精妙絕倫呀！
我們來到“跳騷市場”，看見了云南的特產，有煎海星和紅薯餅，我買了一個星星，在我交錢的時候，看到有三個小男孩在數錢，游客都對那個賣“海星”的人說：“你怎么生了三個賠錢貨！要賣命掙錢了！”賣煎“海星”的人說：“請大家多多品嘗嘍！”我拿了一個“海星”放入嘴中，外焦里嫩，回味無窮呀！我們看到大大的罕見的芒果，我不由的想：這芒果怎么這么大呀！比我們那里大好幾倍！我品嘗了一個，又酸又甜。
傣族園和傣族村寨讓我明白了傣族的生活習俗，值得我們學習借鑒！
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇九
我國有五十五個少數民族，其中我最感興趣的是傣族。
傣族又稱擺夷族散居于云南的大部分地方。傣族民居與其他少數民族的民居大有不同。傣族的居民建筑以竹樓為主上下兩層，以木、竹做樁、樓板、墻壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養家畜、堆放農具或其他物品。傣族人的服飾也很有特色。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族女子的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
傣族的小吃也有當地的特色。傣族以大米為主食，喜愛糯米，最具特色是竹筒飯。傣族還有很多特色燒烤如，香茅草烤魚，是一道傣族風味菜。一般先將洗凈的魚裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上燒烤，烤后魚香四溢。真是讓人垂涎掛齒！
傣族最重要的節日要數潑水節了，潑水節其實是傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在清明節前后舉行。潑水節的時候，如果被水潑的越濕，被水潑得越多，就代表你收到的.祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆的祝福。
這就是傣族，它是我國一個傳統的有濃厚民族文化特色的少數民族之一。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十
閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的傣族的風俗習慣，陶冶人們的情操，提升自我修養。以下是小編幫大家整理的，歡迎大家分享。
傣族節日大多為佛教節日，其中最著名者為潑水節。在《傣族潑水節的起源和來歷傳說》一文當中，作者指出潑水節起源于印度婆羅門教的儀式，后被佛教吸收，成為浴佛節。潑水節也是傣族文化中一年的開始。(1)潑水節一般是在公歷的四月中旬。潑水節(傣歷新年)是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當于公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
傣族有千余年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用于泰緬等地。
傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。孔雀舞既來源于孔雀優美動作的模仿，也來源于傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
傣劇是云南獨具特色的少數民族戲曲劇種之一，流傳于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區。
傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。不久，傣劇流傳到德宏其他地區，德宏十個土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現出大量民間傣劇表演組織。新中國建立后，傣劇有了新的發展。1960年第一個專業演出團體潞西縣傣劇團成立，1962年擴建為德宏州傣劇團。1962年，《娥并與桑洛》參加西南區少數民族戲劇觀摩演出引起轟動，被譽為“東南亞的明珠”。除德宏州傣劇團這樣的專業團體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業余演出隊伍。目前傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現。。
傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。
自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。青年男女婚前交往自由，戀愛自由。未婚青年男女在節日或盛會場合，可以自由和未婚女子談情說愛，傣族習俗中稱“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識，多生超生情況不多見。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。由于家長制的薄弱和對個人個性發展的束縛較少，對傣族社會和文化的發展有積極的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時代的發展這種思想慢慢的變弱了點，但在一些平困地區，這種現象還是很嚴重!
竹樓是傣家住房的主要特點。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。
傣族的服飾顏色特別鮮明，大膽。像是明清時期的彩繪，特別漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級的用存手工繡，這種工藝已經比較少見了，價格也比較貴!就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來的，做工特別精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來的，如果現在還能保存這種工藝的話，應該也會像阿拉伯地區的掛毯一樣聞名于世了吧!
傣族的禁忌與宗教有關。如進入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘;不能坐門檻;不要進主人內室等。
與大多數亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。不同地區的傣族主食谷類稍有不同。根據仲富蘭在《傣族風俗介紹》一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。(3)傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。(仲富蘭3)苦筍、苦瓜是傣族的常見蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。
普洱茶是云南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。
西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國的傳統菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問這都不想吃，但口感卻特別鮮嫩爽口，比如說他們的特色菜臭筍;有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類特別多，很多的涼拌菜和蘸水都會加入不同的香菜，向云南的過橋米線就是特別細的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成!對于那些連香菜的不吃的人，估計云南菜他們是無福消受了!
傣族是一個全民信仰上座部(小乘)佛教的民族。與漢族所信仰的大乘佛教不同，傣族人所信仰的小乘佛教沒有菩薩信仰，也沒有燒戒疤的陋俗。與其他小乘佛教地區一樣，傣族的男童在成年之前需出家受沙彌戒，在寺廟接受佛教的宗教教育，然后他們可以選擇還俗成家或留寺繼續修行成為受比丘戒的正式僧人。未出家者將被視為未成年或沒有教養。
傣族是一個全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南傳上座部教，亦稱小乘佛教[5]。據說，南傳上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人傳進來的，至今已有千多年的歷史。
傣族稱宗教為“沙煞納”，把他們信仰的佛教叫做“沙煞納帕召達麻”。
在西雙版納，有一個非常有趣的傳統宗教習俗，那就是傣族男子都要出家為僧，認為這樣才算有教化，不野蠻。并且只有當過和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。當他們穿戴一新由親人護送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進入佛寺，便自豪地認為已經開始得到了佛的庇護，能長大成材了。然后他們剃去頭發，披上袈裟，開始平靜地誦讀經書，學習文化，自食其力。而在現在,因為9年義務教育,小男孩們便白天上學校學習漢語等科學知識,晚上在佛寺學習傣族文化,很辛苦的。
拓展閱讀：
傣族主要聚居在中國西南部云南省西雙納傣族自治州等地。傣族飲食在歷史上經歷過發展演變的過程，至近、現代，在飲食方面已形成具有本民族特征的風味飲食，其主食、副食、菜肴等都豐富多彩，具有品種多、酸辣、香的特點。
傣族地區以產米著稱，故各地都以食稻米為主，一日三餐皆吃米飯。傣族所產的粳米和糯米，不僅顆粒大，而且富有油性，糯米的粘度也較大。具有米粒大而長，色澤白潤如玉，做飯香軟適口，煮粥粘而不膩，營養價值高的特點。西雙版納等地所產的糯米，具有營養豐富，耐餓，粘性強，不易發餿變壞，田間勞作時食用方便等優點，受到傣族人民的青睞。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和糯米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。
所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。
日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝（即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調成）、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為"螃蟹喃咪布"。
苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作的風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的'一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。嗜酒是傣族的一種古老風俗，在公元12世紀就有咂酒之俗，酒已成為宴客必備之物。近現代以來，飲酒更是普遍嗜好，男子早晚兩餐多喜飲酒少許，遇有節慶宴會，必痛飲盡醉而后快，且飲酒不限于吃飯時，凡跳舞、唱歌、游樂，必皆以酒隨身，邊飲邊歌舞。所飲之酒多系家庭自釀，傣族男子皆善釀酒，全用谷米釀制，一般度數不高，味香甜。
傣族一般嗜好草煙，食法有兩種，一是將草煙切成細末滲入檳榔中嚼食，另一種是用煙桿吸食，傣族男子幾乎人人都有用煙桿吸食草煙的嗜好。
嚼食檳榔是各地傣族最為普遍的嗜好。中年以上男女最為普遍，有如漢族之煙，用以敬客的普遍之物。
茶是傣族地區的特產，西雙版納是普洱茶的故鄉，所以傣族皆有喝茶的嗜好，家家的火塘上常煨有一罐濃茶，可隨時飲用和招待客人。傣族所喝之茶皆是自采自制的，這種自制茶葉特具風味，只摘大葉，不摘嫩尖，晾干后不加香料，只在鍋上加火略炒至焦，沖泡而飲，略帶糊味，但茶固有的香味很濃，有的浸泡多次不變色，其制法和飲用都別具風味。
思茅地區的傣族，主要分布在景谷、孟連、瀾滄、江城、墨江、普洱、思茅、西盟、景東、鎮沅等縣，1990年人口12.6萬人，西雙版納州27萬人。傣族喜愛飲茶，在住房內設有煮飯、烹茶、取暖用的火塘，架有鐵打的三腳架。昔日的景谷傣族土司家還有專為土司燒茶的“茶房”，在勐臥大寨有一戶種的一份田是土司授予的“茶房田”，種煮茶田的這戶人家專管為土司煮茶倒水。江城土卡河的傣族男女雙方相互有感情后，要告訴父母，由父母代托媒人去說親，一般要去三次，每次去說親都要捎帶一些煙、酒、茶等禮物。西雙版納傣族訂婚的聘禮，一般男方以蠟條兩對，禮銀40至100元，大小不等的銀碗兩個，“蕃歡”筵席若干桌、檳榔一串、茶兩瓶、鹽一瓶、糖四瓶。舉行結婚儀式時，由媒人及親友偕同新郎捎帶宰殺的全豬一頭、酒二十斤、蠟條兩對、檳榔一串、茶、鹽、糖各若干，以及和贈給新娘的衣裙、包頭等，前往女家迎新。傣族的婚俗和日常生活，總是有茶相隨。
被傣族人民稱為“糯米香茶”，是一種產于西雙版納森林的草本植物，它具有濃郁的糯米香味。
傣族人民把這種植物的葉子摘采下來后曬干，貯放在家里，要飲時，抓上幾片放入茶碗中用沸水沏泡。其味道甘醇，香氣四溢，飲后使人身心爽快，回味清香。
傣族的飲食與飲食結構由其居住的環境決定，因炎熱所致，味喜酸、辣、苦(涼)，三者皆可助開胃化食，消暑解毒殺菌。其食物種類極為繁多，除庭園種植和家庭飼養的物產以外，山野河流所產，似乎都可入食，戲言：“凡是綠的都是菜，凡是動的都是肉”。更有一些奇異之物如螞蟻蛋、蟬蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、青苔等成為傣族喜愛的食品，使外人驚異不已。食物的烹制方法主要有烤、蒸、炸、煮、腌、剁、舂，特別講究佐料的配制。
烤類食品的配料必具備香茅草。香茅草是一種用來提取香料香茅油的常綠草本植物，分布于熱帶河谷地區。燒烤時，將蔥、蒜、姜、辣椒、鹽等拌合的佐料塞入食物內部，或敷于外表，用新鮮香茅草捆裹好后，便可進行燒烤，烤至半途淋上油，以免表皮烤焦而內部不熟，同時使香茅草的香味隨油浸進食品。較出名的主要有香茅草烤魚、烤竹鼠、火燒乳豬、烤花蜘蛛、烤竹筍。
傣族每餐都喜喝湯，常見的有“雜菜湯”、“酸筍湯”、“干腌菜湯”。所謂雜菜湯，即以多種蔬菜摻與青椒、酸湯同煮，湯汁酸辣開胃，待客的傳統雜菜湯必須具備野芭蕉花、辣藤、南瓜花等。
利用酸筍作為配料煮湯是傣族煮類食品中的一大特色，既酸且辣，又不失香甜鮮美。油炸類食品中較特別的是炸干黃鱔和炸牛皮。元江、新平一帶傣族婦女于每年二三月和六七月間捕捉鱔魚，將新鮮鱔魚置于火上，至半熟取下，洗凈外表后再剔去內臟，內外涂抹花椒面、辣椒面和食鹽，曬干保存備食。傣族愛吃糯食，喜用糯米做各類粑粑。
西雙版納傣族常在傣歷新年時制作，用以待客和賧佛，以石梓花為傳統的配料。用野芭蕉葉包好，豎于甑內蒸熟，這種粑粑呈褐黃色，自帶一股花的清香。元江一帶傣族則用名為“麻脆藥”的植物塊莖做麻脆粑粑。涼拌類食品是一道開胃的居家菜肴。蔬菜瓜果類、螞蟻蛋、嫩蟬等昆蟲類以及生肉、生魚、生血等皆可作為原料，配料則包括了小芫荽、大芫荽、香茅草、蔥、蒜、野姜、野花椒、青辣椒、小米辣、米醋等。較具特色的涼拌菜有血旺、剁生、生魚片、撒撇等。“撒撇”是取牛的苦膽汁配制，先將牛苦膽整個煮熟，將膽汁倒入剁碎了的牛肝、牛心中，配以各種佐料而食，味苦而涼，西雙版納、德宏、耿馬一帶的傣族喜食，認為宰牛不吃“撒撇”等于沒殺，其也是待客的風味菜。剁生也多是取新鮮精瘦牛肉，切成薄片放入石臼中舂至有粘性時，倒在砧板上剁成肉醬。剁的過程中放入大量的蒜、野花椒、小米辣等辛辣調料殺菌。大型節慶時每戶皆要做剁生招待客人。這種傳統菜肴的制作者是男性，也只有男性進食，認為男性喝酒，可以殺菌。
傣族喜酸，故腌制的咸菜除了菜類腌得酸辣外，連豬肉、魚、火雀等肉類也具備同樣的味道，食用時味鮮甜帶酸，肉質極有彈性。傣族也喜用蔬菜、魚肉、蟹肉、嫩蟬等配野姜、蒜、蔥、青椒舂成醬泥，作為糯米飯和其他菜的蘸水，主要有番茄醬、花生醬、青菜醬、螃蟹醬、蟬醬、竹筍醬、魚醬、青苔醬等。
傣家的食品以糯米做的種類很多。用糯米泡在香竹筒里，在火灰中焐熟，劈開后食用，柔軟香甜，是待客佳品。此外還有扁粽，叫“毫多索”，是節日食品，拌紅糖、蛋黃、芝麻做成粑粑，叫“毫崩”；用烘烤做成的“毫吉”；用芭蕉葉包的粽子，叫“毫棟貴”等。在數千年的民族發展進程中，傣族的膳食烹調別具一格并已形成具有食品文化意義的“傣族風味”。
傣族用牛皮做菜，有腌牛皮、炸牛皮，均屬佐酒佳肴。做法是：將黃牛皮的中間皮層切成條，在豬油中用小火燜煮，至皮呈透亮時撈出控油，曬干收存。食時，再將其用豬油小火慢炸后蘸番茄喃咪（傣語，意為醬）食。此菜口感清脆，辛香回甜，風味獨具。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十一
每個民族都有自己的節日，我喜歡傣族潑水節，因為他帶給了我無窮的歡樂！
傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，高著芒鑼，擂起象腳舞，集體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。“依拉賀”，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在“拜年”、“潑水”、“賽龍船”、“放高升“時演唱，十分有趣。
當潑水節剛開始時，彬彬有禮有傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹會蘸著盆里的水向對方灑過去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情的潑來，一個個全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過后，人們便轉成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞，激動時，我們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦，其中“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花而精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽寂的地方依肩私語去了。
關于潑水節的傳說。
傳說有一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤，兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上，兒子追悔莫及，樹樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗，以后就演變為了潑水節。
潑水節是傣族人民最喜歡的節日，也是傣族人民最快樂的節日，如果有機會我們也一起去看看吧！
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十二
里三層外三層地裹著，從0℃左右的長沙坐著慢吞吞的1803列車，經過二十來個小時的長途旅行，回到了相隔已久的湛江海灣，回到了日夜相思的夢里水鄉。
回家那天已經是臘月二十多，鄉中已經處處張燈結彩，盡顯迎春之意，在這座海濱城中，卻是一點寒意也沒有，從下火車開始，我便將自己盡情地沉浸在這一直保持著二十多度氣溫的空氣中了，暖暖的冬，噢，溫暖的家鄉，我回來了。
回到村中的家，便開始了忙活著準備過年，因小弟今年要復習高考，家中種種便由我這大姐當頭了。
大掃除、置年貨、買春聯等等，而今年最是不同的是要我幫奶奶提雞去拜神，因多年在外求學，對家中種種習俗自是不甚熟知，對拜神游神之類更幾乎是一直排斥遠離，只知這里的人們將拜神與祭奠祖先列在了重要的必須儀式里面，這個中有無數般規矩，村中家家戶戶必有懂得之人熟記，到日子時便相應張羅。各村中設有土地公、石公、老爺廟等等，也自然有布場請靈的道士，為大家向神靈及先人請愿、還愿，年初正月里人們前來祈愿一年的平安順利、興旺發達，到年底自然是還愿謝恩的時候了。各家便選好日子，殺雞斬鴨，分別提到各個廟中，酬謝一年之風調雨順。幾天下來提著雞和糕點，還有那些拜神用的香和紙元寶，跟著奶奶走遍各大廟小廟，聽村中道婆道士的念詞，心底卻不時漾出對家鄉的無比依戀來，迷信也好，封建也罷，這些老人們謹記遵守了一輩子條條規矩，不正是“兒行千里母擔憂”的表達嗎？村間蹣跚的腳步，吃素、燒香、禱告，那一跪一拜之間，包含著多少濃濃的思念！
在家過春節，種種習俗過去和如今基本沒變。除夕團年，一家人中午吃過飯便分工貼春聯，在各個房間放上兩根沒洗過土的蒜或是連頭拔起的胡蘿卜預示“一年到頭”的順意，然后是將全家打掃干凈把垃圾倒掉（正月前三天都不能掃地和往外仍垃圾），一切收拾好后，長輩們開始派發利是，小孩子們輪流洗澡換上新衣一起去放煙花，大人們則是呆在家里，看著電視里的粵劇，到晚上便開著全部的燈通宵迎春，團坐在大廳吃點心、看電視、話家常，一過十二點便點燃買好的長長鞭炮再漸漸睡覺。正月初一起來后便互道恭喜，一起吃個桔子，桔子是越酸越好，寓指好酸（粵語音同“孫”）吉利。
按家中傳統，到初二父親五個弟妹一起帶著全家過來與爺爺奶奶團聚，大家聚在一起，老屋就顯得很擠了，二十幾個人必定要將兩張八仙桌拼在一起，大家站起來圍著桌子吃飯，拉家常，好不熱鬧。
近日在電視上看到，廣州十萬摩托車大軍浩浩蕩蕩回鄉過年，我想，過年回家與親友團聚，不僅僅是人本性中對家的眷戀與歸屬感，更是一種文化上的堅守。那些坐飛機、擠火車、騎摩托車，甚至是一步一步走回家的人們，如同祭拜祖先那樣，也是在完成一種文化儀式。
明天，我又將踏上開往長沙的列車，鄭重奔赴我的另一處心靈之鄉，那里有我學識淵博的良師，有我風華正茂的摯友，有我求之不倦的理想。海邊的女兒又將走到遠方，盡享那方美麗多姿的風景，但我也終會記得，再待春到時，回家過年。
回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院里滿是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點什么，小院里就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。好擁擠、好雜亂的小院。現在，各家都不怎么種蔬菜了，而是種花。一年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開放。夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花凋零，菊花卻傲骨怒放。冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。一年四季，芬芳不斷。香啊，花園般美麗的家鄉。
再想以前，村里村外都光禿禿的，幾乎沒有樹。到了夏天，在外邊聊天的大人都順著墻邊坐，小孩們大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸籠，屋外像熱鍋。而現在，房前屋后，街道兩旁，村里村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭。夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲。茂密的樹葉，送來了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉。
回首以往，田野里種滿了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那時人們的種植技術還不是很高，雖然辛勤努力了，但收獲的卻不十分理想。那用一滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似的。現在呢，隨著科學技術的普及，遍地都是綠色無公害作物，實現了機械化生產，省時又省力，農民的腰包越來越鼓，業余生活也豐富了。春天，水稻如碧綠的海洋，泛起陣陣波浪；秋天水稻垂下了頭，大地一片金黃，真可謂是“春種滿野皆碧綠，秋收遍地是黃金”。樂啊，田野般滿是收獲的家鄉。
回首往事，垃圾擁有一片樂土——街道，任意呆在每個角落，有時還迎著風翩翩起舞，甚至在水里游泳，讓人看了就想躲，真臟啊。現在呢，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場，街道整潔了，鋪上了水泥路，成為了一個耀眼的亮點。凈啊，冰晶般閃耀的家鄉。
家鄉在不斷的變化。在我心中，家鄉如妙齡少女，越變越好看，我從心眼里熱愛我的家鄉。
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傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十三
自古以來，傣族先民就生息在滇、桂、黔地區，與壯族、水族、布依族、黎族等有密切的關系，同源于古代的“百越”。他們以“紋身斷發”為共同習俗，而又互相雜處。他們的足跡還在老撾、泰國北部、緬甸和印度地區。他們是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世紀，漢文史籍就有了關于傣族先民的記載。
傣族是云南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。
傣族語言屬漢藏語系，壯侗語族傣語支。傣族有自我的文字，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說，宗教經典和文學詩歌。傣族人不僅僅能歌善舞，并且創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。
傣族先民為古百越中一支，“傣”意為酷愛自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形態的模擬和美化。極為流行的有“孔雀舞”、“象腳鼓舞”，異常是“孔雀舞”登上了大雅之堂，它那優美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，使大都市的觀眾為之而傾倒。
傣族建筑。
傣族人居住竹樓的歷史已經有一千多年了。這種建筑十分適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設有圍墻，是儲藏雜物和飼養家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個陽臺，家人們能夠在那里享受清涼的微風，也可晾曬衣物。屋內是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著臥室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來訪的客人通常不允許在臥室過夜。
屋里的家具十分簡單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡單的被和帳，偶然也見有的毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有剩余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。
建造新房是傣家人生活中的大事。建房開始之前，首先要選好地址，下基石。之后要準備好八根主柱。由于整個竹樓都是在這八根主柱上建成，選擇柱子的材料就成為一件十分要緊的事。當選好的木材從樹林里抬進村里時，村民都要吹號迎接，潑水祝福。八根柱子中還要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分別以男人的衣服和女人的衣服覆蓋在柱子上以示區別。建蓋房子時，全村人都會來幫忙，這是傣家人的傳統。屆時，主人要準備豐盛的酒菜招待來幫忙的村民和來祝賀的親戚朋友。整個氣氛就像過節。
傣族飲食。
以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為:粳米和米需米僅有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。
日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。
苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，所以傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作的風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。
傣族服飾。
傣族的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭;女子服飾因地域不一樣而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女發飾均很講究，梳高發髻，并在發髻上插綴鮮花;也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發髻位于腦后，余發散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自我身旁，經過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。
“吃小酒”，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜:第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅實。
傣族節慶。
傣族重大節日有“關門節”、“開門節”和潑水節。“關門節”在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉行盛大的“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。“關門節”要持續三個月左右，到十月中旬的“開門節”為止。
潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。
夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自我制作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得異常美麗。
潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十四
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。漢代稱“滇越”、“撣”，唐、宋稱“金齒”、“黑齒”、“白衣”，元、明、清則稱作“白夷”、“擺夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。通常人們把內地和邊疆的傣族分別稱為“旱傣”和“水傣”。前者因接近漢族，吸收漢文化較多，稱為漢傣，訛傳為“旱傣”，保持民族特點較多的西雙版納、孟連、瑞麗等地傣族稱為“水傣”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣繃”等。
傣族龍舟比賽。
傣族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系壯傣語支。現通行的西雙版納和德宏兩種傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而來。傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，其中尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。傣歷年為陽歷年，而月為陰歷月，一年分寒、熱、雨三季，每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用于泰緬等地。傣醫和蒙、藏、維一起，成為中國最為著名的四大民族醫藥體系。傣族地區流傳著許多敘事長詩，如《召樹屯與南木諾娜》、《蘭戛西賀》、《阿鑾的故事》等。傣劇有100多年歷史。傣族大都信仰小乘佛教。
傣族地區的西雙版納橡膠增產顯著，“普洱茶”馳名中外，地方和鄉鎮企業發展很快，有采礦、機械、電力、化學、陶瓷、皮革、造紙等廠礦企業。
傣族的重大節日是傣歷新年――潑水節、關門節和開門節。“潑水節”是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公歷四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。
禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子;進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻;不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準用衣服當枕頭或坐枕頭;曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
日常食俗傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和米需米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外魚餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪(傣語，意為醬)、青苔松即可進食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜濁，使味變酸，然后曬干儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內。這種酸菜有地方的傣族幾乎每天都吃。據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食呂有助于消化。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調料央而成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。經常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季每天傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫療作用。傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經常食用的是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時，先將螞蟻驅走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大如綠豆，有的小如米粒，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時制醬，熟食時用雞蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦筍、沖天椒，輔以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，風味純正，清潔衛生。
傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。由于長期嚼食唇齒皆黑，口液如血，人以為美。燒陶業較發達，大部分飲餐用具多由婦女燒制。
人們慶祝傣歷1367年潑水節。
在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜的雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價;再如“吃小酒’，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅實。元江大平鄉新娘過門后要與新郎端坐在長凳上，吃四個雞蛋拌的糯米飯，并喝兩杯酒;元江江邊的傣族新娘過門，由男方分給每個送親者肉4片、排骨4根、丸子4個、酥肉4塊，然后方可吃正餐。
傣族葫蘆絲。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱“去拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和魚食牛皮的風俗。西雙版一次部落神，祭品有的須是黑牛、白豬。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農歷三月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。
在傣族民間，特別是在一些邊遠地區，在炊事上仍然有一些禁忌，如：燒柴要先從根部燒起;不得從火塘上跨過;不能隨便移動火塘上的三腳架等等。
典型食品傣族風味涼、熱腌菜都有典型菜肴和小吃。如：椰子砂鍋雞、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火燒魚、腌牛頭等。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十五
2．喪葬。舊城傣族喪葬分土葬與火葬，正常病故實行土葬，非正常死亡和僧侶則實行火葬。
3．飲食。舊城傣族飲食以大米為主，喜愛酸味食品。獨特的菜肴有：酸扒菜、剎撇、剎大嚕、剁生、酸肉等。
4．服飾。舊城傣族男子服裝，上衣無領，對襟或大襟、小袖的短衫，下穿長官褲，上白下藍。青年男子鼓龍鳳紋身，至今仍保留此遺風俗。女子喜穿艷色短上衣，緊束腰身，下裝為各色艷麗的長統裙，結發辨繞于頭頂，已婚婦女多纏白花頭巾。現在隨著經濟的發展、生活水平的提高，傣族男女青年追求時尚，不管在布料和服裝款式上都比過去更加新潮美觀。
（二）傳統節日。
傣族對小乘佛教的信爺帶有民族性、群眾性，佛（緬）寺遍及各村寨，群眾的賧佛活動極為頻繁，而且很虔誠。因此，傣族的節日大多與宗教有聯系。傣族一年之中有三大節日。
1．潑水節。是傣族一年中最有全民性的傳統節日，潑水節來歷于一個美麗的傳說，是傣族人民為紀念古代七個傣族姑娘為民除害戰勝魔王，為姑娘們潑水，洗除身上污血的日子，潑水節時間在傣歷六月，公歷四月中旬，為期3-4天，每一天傣族青年男女敲鑼打鼓到山上采花，和經二天清晨，男女老幼沐浴更衣到緬寺賧佛，全寨人為佛像潑水“洗塵”。待賧佛儀式完畢，大家不分彼此只要愿意都可以參加，互相潑水，相互祝愿，祈求風調雨順，五谷豐登，人畜興旺。第三后還要進行丟包、放高升、超擺、嘎光等娛樂活動。
2．關門節和開門節。關門節在棒歷九月十五日（公歷7月中旬）；開門節在傣歷十二月二十五日（公歷10月中旬）。從關門節到開開節是傣族的關門時間，在此期間，忌男青年串姑娘，不辦婚事，不提親，老人不出外過夜等習俗。在節日各兩天里，各寨傣族到緬寺舉行“賧”活動，向佛爺、佛像供奉美味食品、鮮花和錢，聽佛爺育經賧費，講解教義成律。
潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷四月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。
傣族潑水節又名”浴佛節“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。潑水節源于印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。”浴佛“完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。”水花放，傣家狂“，”潑濕一身、幸福終身“！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。云南民族村的.傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節。
傣族服飾也就充分體現了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，祟尚中和之美的民族個性。
族潑水節又名”浴佛節“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。潑水節源于印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。”浴佛"完畢，人們就開始相互潑1.酸肉。傣族傳統風味菜肴，用牛肉經過腌制，而后炒制而成。特點是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。
2.火燒魚。傣族傳統家常風味菜，，特點是軟嫩鮮甜，原汁原味。制法是將鮮魚去鰓和內臟，洗凈，將蔥花、姜末、蒜末、青椒末、青姜葉末、芫荽末、野花椒葉末、薄荷、茴香葉末、香茅草葉末、草果粉、味精、鹽、料酒拌制成餡，裝入魚腹，頭尾折攏，再用香茅草捆成十字，外面包以芭蕉葉，埋入木柴燒后的炭或熱灰中燒熟，取出去掉芭蕉葉和香茅草，裝盤即成。
3.腌牛頭。傣族傳統家常風味菜。其制法是將牛頭、牛腳去毛、去蹄殼，砍成塊煮爛，去骨，切成肉條，入盆加入淘米水浸泡3―4小時，取出改用冷水洗凈，再將野花椒葉、紅辣椒粉、生姜和蒜泥放入牛肉盆內，加鹽、白酒拌勻入味，裝入瓦罐壓實，蓋上蓋密封，半月后即成。食時可蒸、可炒，是佐酒涼菜，脆嫩酸香、麻辣清涼。
水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十六
傣族有自我的民族語言，因分布而分別被稱為傣語、泰語、老撾語等，屬漢藏語系侗臺語族(壯侗語族)臺語支。
全球約有6600萬左右的人口使用傣語。在類型上同漢語一樣是單音節為主的有聲調語言。由于分化年代久遠、跨境分布等原因，傣語內部雖然仍有相當數量的同源詞，但語音、詞匯、語法等等方面差異較大，如白傣語有22個輔音位，泰語則僅有21輔音位，已經難以互相通話。
傣文。
傣族所使用的文字為傣文，是一種拼音文字，其字符為傣語字符。傣文擁有多種方言文字，其中中國境內的傣族使用有四種，即傣泐文(西雙版納傣文)、金平傣文、傣哪文(德宏傣文)、傣繃文，中國境外則有泰文、老撾文等。經過20世紀50年代的改善，中國境內通行西雙版納和德宏兩種傣文。
一般認為，傣文源于古印度文字系統，其構成與佛教東傳及傣族信仰小乘佛教有直接關系，但具體源于何種文字系統存在爭議，主要由源于巴利文和格蘭地字母兩種觀點，更早能夠追溯到公元前八世紀傳入古印度的婆羅米文。
傣文、泰文、老撾文都將輔音字母分組主要表示調類。但三種文字差別也很明顯，如傣文按古聲母清濁分為兩組;泰文、老撾文的古清字母還區分了送氣和不送氣，加上濁音，一共分成了三組。
民間文學。
傣族文學的發展大致能夠分為四個階段:一是古歌、神話、創世史詩產生和發達的時期;二是英雄史詩、傳說、歌謠構成和昌盛的時期;三是故事、敘事長詩興起和繁榮的時期;四是新文學蓬勃的時期。
著名的《傣族古歌謠》共收30首傣族古歌，反映了原始時期傣族先民的生產活動和生活狀況。天地起源神話有《英叭開天辟地》、《古老的荷花》、《費梅嘎帕》(《大火燒天》)等，人類起源神話有《葫蘆人》、《葫蘆生蛋》、《人類果》、《污垢泥人》等，洪水神話有《葫蘆傳人種》等，圖騰神話有《鳥姑娘》、《象的女兒》、《神牛之女》等。史詩有《巴塔麻嘎捧尚羅》、《變扎貢帕》(《古老的荷花》)、《細木過》、《天地萬物的來歷》。英雄史詩有《厘俸》。歌謠主要是情歌、習俗歌、勞動歌、童謠等。
傣族有500部左右的長篇敘事詩。仍保留的傣族傳統長篇敘事詩題材廣泛，資料豐富，其中有歌唱人類創世活動的如《布桑蓋與瓦桑蓋》、《坤撒》，頌揚祖先創業事跡的如《叭阿拉吾射金鹿》，反映歷史事件的如《召網香召網朔》、《勐卯與景欠戰爭史》，揭露統治階級貪婪殘暴的如《娥并與桑洛》、《召樹屯》、經過感情主線揭示社會矛盾的如《朗鯨布》、《線秀》，還有新中國成立后表現社會主義新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等。
武術。
武術在西雙版納傣語叫“芬整”，德宏一帶叫“戛拳”。過去，傣族男子到了十四、五歲，一般都要學會幾套武術動作，作為防身、御敵、防野獸之用。騰沖縣的永樂寨，男女老幼人人習武，被譽為“傣族武術之鄉”。
傣族武術廣泛吸收了漢族太極拳、長拳、形意拳和氣功的資料，又引進緬甸、泰國的武術，構成了獨特的風格。步伐多以四平馬步、弓步、跪步為基礎，步穩勢烈，節奏分明，多借勁含力，以巧取勝。
傣族武術在西雙版納有四個流派:一是以拳術為主的本地派，二是以棍棒為主的漢族傳來派，三是以長刀為主的緬甸傳來派，四是以短刀為主的泰國傳來派，總共有130多套武術。
武術中以拳術最為豐富，也最有地方特色，有大洪拳、小洪拳、撲虎拳、四方拳、老虎撩尾拳、螃蟹拳、梅花拳等。
傣族人還善于把各種動物的姿態糅合在武術之中，構成別具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鷺鷥拳、猴拳等。
傣族先民在數千年前就已經掌握日月星辰的運動規律，并根據日月星辰的運動規律安排生活與生產。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十七
干欄式建筑是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級登樓，有走廊、晾臺，能夠晾物、納涼。德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之;房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害;梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂;樓下僅有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情景下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
的地方。火塘及架在它上頭的鐵三腳架是神圣的，不能跨越不能踢，更不能隨便拆掉。樓室門外設有走廊.一側搭著下樓的木梯，一側搭有露天陽臺，陽臺上陳放著盛水的壇壇罐罐，四周設有圍欄，供家人洗漱、沖涼。竹樓屋頂呈人字形，屋面分上下兩層，過去多用茅草蒙蓋，隨著傣家人生活的改善，此刻蓋頂的茅草已被瓦片所代替。
在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的傣族地區，代之而起的是厚重、結實的平頂土掌房。土掌房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土墻有兩層，厚達三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時又可在頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十八
傣族主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的亞洲象和美麗的.孔雀，都是這里的“居民”
傣族主要從事種植業。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關養家畜。
傣族的重大節日是傣歷新年潑水節、入夏安居節(關門節)、出夏安居節(開門節)。
傣族潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節就相當于咱們的春節。
潑水節期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇十九
傣族是制作和使用黑陶最多的民族。西雙版納、普洱鎮遠等地是黑陶的主產地。由于黑陶具有良好的透氣性，因而在炎熱的傣鄉，長時間用它蓄水不僅僅不會變質，并且能堅持水的清涼感覺。還有一個用途是用作祈吉的滴水器，傣族寺廟佛殿中的柱腳處通常會有一個落水小洞，根據滴水的情景占卜，若有不吉要請佛爺為其念經解除。黑陶器的原料是傣鄉特有的一種黑土，經與必須的沙和沾土混合漚透后捶砸揉壓制成。
黑陶器均以手工拉坯制作，坯拉好后用刀刮或刻畫出花紋，晾干后燒制即成。黑陶器一般皆為素色，表面光滑，質地細膩。紅陶器具出品和用得最多的是罐，傣語稱為“莫丁”，一般較大，造型十分別致，用于盛水裝飯，在炎熱條件下能免除腐壞之虞，為所有傣族人家必備之器。紅陶制作材料為當地一種紅粘土，呈磚紅色，配以必須量的沙，拌透揉均，用木棒槌舂、打混合后，用自制的轉盤手工拉坯。坯拉好后用有花紋的木拍拍上簡單的花紋，放入棚下陰干，陰干后即行燒制。
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。所以傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。
較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對唱》、《十二馬》等。到20世紀初，盈江土司成立了第一個傣戲劇團，于是傣戲迅速風靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及民間武術為主，也借用其他劇種表演的程式，構成自我的戲曲風格。
在傣族民間歌舞的基礎上，發揮了表演者道具扇子或手帕的作用，同時借鑒京劇、滇劇和傣拳創造了傣戲的武打動作，臉譜的化裝則由原先的紅、黑、白三色發展為較為細致的“勾臉”，以表現人物性格。
另外還根據劇情和主角的性格改善了曲調形式，音樂集傣族地區豐富的民間曲調而成，伴奏從以象腳鼓、铓鑼、鈸為主發展到使用多種樂器，并采用了滇劇不少以鑼鼓經為主的伴奏手段。各地經常有劇團演出，每逢節慶日，村與村、壩與壩之間還舉行巡回的交流演出。
傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現。
傣文書法是以傣文字體為表觀資料，以最初時的火炭筆、白泥巴筆以及之后的“列占”(鐵錐筆)、蕨筆、鋼筆和毛筆為表現工具的一種線條造型藝術。
傳統傣文書法有“多溫暖斐”、“多勤搭毖”、“多法頇”、“多洛谷”、“多麻環折”、“多南簾奪”等六種書體，傣語把它們統稱為“南贊賀折”，意即“六種技法”或“六大形式”。
新中國成立后，中國境內新出現了“折篾形”、“貓閉眼形”、“方體形”、“疊壓形”、“雞爪形”、“卷首甩尾形”、“金藤繞圈形”、“金花吐絲形”等眾多流派、風格各異的優秀傣文書體。
云南傣族地區的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。
紋樣的特點多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點。
傣族婦女的剪紙多以動、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇二十
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。“百里不同風，千里不同俗。”不同的地區、不同的民族，都有著自身獨具特色的節日。
例如說傣族的潑水節。這是傣族最盛大的節日。這一天大家都會用臉盆、水壺盛滿水，大家像一陣風似的吹過大街小巷，逢人便潑。一粒粒晶瑩的水珠像一片片飛舞的雪花飄到人們的頭發上，衣服上，鞋子上。這是吉祥的水，祝福的水，像鉆石一般在陽光的照耀下閃閃發光。人們盡情地潑灑，盡情地澆水，大家都異常高興，笑聲朗朗。
潑水節是用水帶來祝福，火把節則是用火祝福平安。火把節是彝族最盛大的節日，也是彝族人民最歡樂，最隆重的日子。熱鬧的場面，可絲毫不比中國最盛大的`傳統節日春節遜色。到了火把節之夜，全村人都會聚集在一起，在一處空地上，點燃熊熊篝火。大家手拉著手，圍繞著跳動的火苗，一起唱啊，跳啊，相互祝福。
在火把節上，大家除了跳舞以外還會斗牛、賽馬、選美等。最有趣的要屬選美活動了。彝族人生來愛美，追求美。在選美活動上，姑娘們穿著七彩的裙子，戴著各式各樣的花頭帕，披著繡花披肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊那火紅的云彩，美不勝收，把評委們和觀眾們的眼球都牢牢吸引住了。
我們有我們的節日，少數民族也有他們自身的節日。這些節日與習俗就像是一塊絢麗的瑰寶，綻放到中華大地上，構成了博大精深的中華文化。
傣族風俗習慣（匯總21篇）篇二十一
中國傣族按分布地區有傣泐、傣那、傣亞、傣繃、傣端等自稱。西雙版納等地自稱“傣泐”，德宏等地自稱“傣那”，紅河中上游新平、元江等地傣族自稱“傣亞”，瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱“傣繃”，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣亞為花腰傣。
早在公元1世紀，漢文史籍已經有關于傣族先民的記載。唐宋文獻稱為“金齒”、“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”、“繡面”、“茫蠻”、“白衣”等。元明時期仍稱為“金齒”、“白衣”。“白衣”又寫作“百夷”、“白夷”、“伯夷”，有的誤作“僰夷”，以致與白族混淆。清以來稱為“擺夷”。另外，越南史籍稱傣族為“哀牢”;緬甸史籍稱傣族為“撣”;印度史籍稱傣族為“阿洪姆”。
第二次世界大戰后，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，泰國、越南、柬埔寨稱做泰(thai)，老撾稱做老(lao)，緬甸稱做撣(shan)，中國稱做傣(dai)，印度稱做阿洪(ahom)，但均自稱tai。
關于傣族的起源，主要有兩種主流觀點以及諸多說法。
遷徙說。其中影響最大的一種說法為“南下說”，該說法認為傣族源于川北陜南地區、阿爾泰山地區等中國北方或更遠的地方，在其他民族的驅逐下不斷南下，在遷徙的過程中，傣族一度停留在了云南，并建立起了南詔王國，在忽必烈平大理以后，傣族被迫繼續南遷至云南南部及東南亞一帶，該觀點由于研究的深入已被越來越多的學者所放棄。其他還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴地區等說法。隨著對傣族民族文獻研究的深入，遷徙說得到了越來越多證據的支撐，如《本勐傣泐西雙邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等，這些文獻顯示傣族居住區的土著主要為拉瓦人、克木人、孟人、孔人等，傣族為之后遷徙進入的。一些學者從語言學角度出發，提出了傣族先民曾與壯族先民在同一個地域生活的觀點，認為傣族是從廣西地區遷出的，但鄭曉云認為由于不一樣族源的民族使用同一語言的原因有很多，這一研究方法并不能說明傣族的起源。
土著說。該觀點認為傣族自古以來就居住在紅河以西到伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡的弧形地帶，其構成是經濟文化發展的自然結果，并非遷徙的結果。但就傣族是何種土著居民演化而來則有不一樣說法，如黃惠焜認為傣族先民為古越人，陳呂范則認為傣族是由撣人演化而來。其中以源于古越人影響最大，該說法認為漢文史籍中的“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等為傣族先民所建立的國家，但也有學者對該觀點提出了質疑，如:何平認為“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等與傣族先民沒有關系;鄭曉云認為百越并不是一個民族，自然也沒有民族的沿襲性。