教學(xué)反思不僅適用于普通教學(xué)，也適用于各種教育培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)反思可以不斷優(yōu)化教育培訓(xùn)的過(guò)程和效果。閱讀這些教學(xué)反思范文，可以讓我們從不同的角度思考和解讀教學(xué)實(shí)踐的意義和價(jià)值。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇一
新密市市直一初中許留要。
教學(xué)目標(biāo):。
知識(shí)目標(biāo):了解大雁的生活習(xí)性,體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情,理解本文主旨.
能力目標(biāo):品讀課文,體會(huì)本文的寫作特色,揣摩語(yǔ)句,體會(huì)句子表達(dá)的思想感情.增強(qiáng)語(yǔ)感,培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力.
德育目標(biāo):感受作者的愛(ài)鳥情懷,激發(fā)學(xué)生珍愛(ài)野生動(dòng)物的感情.
教學(xué)重點(diǎn):本文的寫作特色.
教學(xué)難點(diǎn):感受本文濃郁的抒情色彩.
教學(xué)思路:先展示大雁的.圖片,詩(shī)文等資料,對(duì)課文有一個(gè)感性認(rèn)識(shí).然后快速閱讀課文,找出作者筆下的大雁的特點(diǎn),接著找出文中作者對(duì)大雁的觀察和描寫的句子并體會(huì)其作用,然后體會(huì)作者的情懷.進(jìn)而概括本文的主旨.由此進(jìn)行延伸,展示我國(guó)境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類的圖片及資料,展示一則來(lái)自新華網(wǎng)的關(guān)于動(dòng)物滅絕的資料,激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物的情感.
教學(xué)媒體:幻燈片。
教學(xué)方法:1文獻(xiàn)法.
2自主合作法.
3延伸遷移法.
教學(xué)步驟:。
一導(dǎo)入。
大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鳥.據(jù)說(shuō),它還能傳遞書信.(李清照《虞美人》:“雁字回時(shí),月滿西樓.”)因此,很容易牽動(dòng)人們的羈旅情思.自古以來(lái),詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷,留下了許多傷感的詠雁作品.如:。
1[唐]李益:“洞庭一夜無(wú)窮雁,不待天明向北飛.”
2[宋]范仲淹:“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意.”
[4][5]。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇二
語(yǔ)文課程的目標(biāo)包含有三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。考慮到《大雁歸來(lái)》為翻譯作品，其語(yǔ)言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個(gè)性解讀”，顯然不可能全然以語(yǔ)言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇耍拍軌蜃屛覀兊恼Z(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。
在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”（大雁的飛翔、聲音）到“思考”（大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹尽⒆髡叩乃枷胗^念），體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬(wàn)物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。
一、小課堂，大世界。
一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡；而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等。并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課可以說(shuō)是成功了。
二、課后反思。
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。
如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。可惜的是，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。
這樣一篇在大量感性的描寫中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家常”化的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。
如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。
2．教師調(diào)控不夠“靈”
正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我。“學(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的？就是老師造成的！”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎？怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢？如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎？畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊！看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。得出了以上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。
看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見。
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大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇三
這篇文章為你展現(xiàn)的大雁不僅僅是大雁,它們更是春天的使者,當(dāng)大雁來(lái)臨到我們面前時(shí),就說(shuō)明春天的到來(lái).然而,這描寫的極具人性化色彩的大雁身上,作者也在揭示這我們?nèi)祟愃サ囊恍〇|西.
作者寫道“一觸到水,我們剛到的客人就會(huì)叫起來(lái),似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天.”從這句話當(dāng)中,我深切地感受到了大雁那種充滿生氣,生機(jī)勃勃的生命狀態(tài),以及它們對(duì)萬(wàn)物的那種親切喜愛(ài)之情.而這樣的一種精氣神,如今在我們?nèi)祟惖腵社會(huì)卻已非常少有.本應(yīng)擁有蓬勃生氣的孩子們,在功利的教育下也一個(gè)個(gè)變得古板,失去了自由自在生命的快樂(lè).一個(gè)個(gè)大人在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代,整天的為貧賤而憂愁,為名利而忙得焦頭爛額,完全失去了一個(gè)生命應(yīng)有的生氣.
“第一群大雁一旦來(lái)到這里,它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng).”這種群體的團(tuán)結(jié)與種族的友好也是我們所缺乏的黑暗的社會(huì)環(huán)境,孕育了一顆顆黑暗的心.小悅悅事件震驚了我們,同時(shí)也刺痛了整個(gè)社會(huì)的神經(jīng),在不知不覺(jué)中,我們的社會(huì)漸漸失去了愛(ài)心與溫情,甚至有些人連做人最起碼的良知與善良也不覺(jué)丟失了.
大雁們的和睦與相親相愛(ài)的確也令我們?yōu)橹鸷?人類不斷進(jìn)化,心思卻不斷復(fù)雜,和諧的群居生活已不再擁有.
我們美麗的家園已不再美麗……。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇四
1、了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。
2、利用“愛(ài)鳥者”這一貫穿文章始終的感情線索整體把握課文。
3、培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物意識(shí)。
1、體會(huì)本文濃郁的抒情色彩。
2、培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物意識(shí)。
1、大雁為什么能這么快樂(lè)？誰(shuí)給了它們這份快樂(lè)？
（1）大雁：內(nèi)部的友愛(ài)、無(wú)私、民主。
（2）沙鄉(xiāng)：沼澤、池塘、沙灘、糧食……這塊土地，給了它們回家的感覺(jué)。
（3）人：沙鄉(xiāng)的人們理解它們的需要，不干涉、不驚擾，給了它們一個(gè)自由的世界……。
2、誰(shuí)給我們描繪了這樣的境界？
作者簡(jiǎn)介。
3、你覺(jué)得作者是文學(xué)巨匠還是環(huán)境保護(hù)者？請(qǐng)到文中找依據(jù)。
4、為什么要珍愛(ài)保護(hù)野生動(dòng)物？
出示有關(guān)大雁的詩(shī)句。
讀一讀《沙鄉(xiāng)年鑒》，能讀懂多少是多少。
寫一句話的。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文主旨。
能力目標(biāo)：品讀課文，體會(huì)本文的寫作特色，揣摩語(yǔ)句，體會(huì)句子表達(dá)的思想感情。增強(qiáng)語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)：感受作者的愛(ài)鳥情懷，激發(fā)學(xué)生珍愛(ài)野生動(dòng)物的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：本文的寫作特色。
教學(xué)難點(diǎn)：感受本文濃郁的抒情色彩。
教學(xué)思路：先展示大雁的圖片，詩(shī)文等資料，對(duì)課文有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。然后快速閱讀課文，找出作者筆下的大雁的特點(diǎn)，接著找出文中作者對(duì)大雁的觀察和描寫的句子并體會(huì)其作用，然后體會(huì)作者的情懷。進(jìn)而概括本文的主旨。由此進(jìn)行延伸，展示我國(guó)境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類的圖片及資料，展示一則來(lái)自新華網(wǎng)的關(guān)于動(dòng)物滅絕的資料，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物的情感。
教學(xué)媒體：幻燈片。
教學(xué)方法：
1、文獻(xiàn)法。
2、自主合作法。
3、延伸遷移法。
教學(xué)步驟：
大雁，是秋寒南征，春暖北返的候鳥。據(jù)說(shuō)，它還能傳遞書信。（李清照《虞美人》：“雁字回時(shí)，月滿西樓。”）因此，很容易牽動(dòng)人們的羈旅情思。自古以來(lái)，詩(shī)人們睹雁傷情或托雁寄懷，留下了許多傷感的詠雁作品。如：
1[唐]李益：“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明向北飛。”
2[宋]范仲淹：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”
3[唐]李世民：“不識(shí)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”
4[唐]王灣：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”
討論，明確：（1）十一月南飛的大雁。
（2）三月的大雁。
（4）春雁覓食。
（5）孤雁。
（6）四月夜間大雁的集會(huì)。
字里行間充滿著愛(ài)鳥之情。
1出示《辭海》中對(duì)大雁介紹的文字，分析在語(yǔ)言上與課文的區(qū)別。體會(huì)課文語(yǔ)言的特點(diǎn)：
大雁，屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，一種大型游禽。
形狀略像家鵝，群居水邊，往往是千百成群。主食嫩葉、細(xì)根、種子、或農(nóng)田谷物。
討論，總結(jié)：《辭海》中的語(yǔ)言重說(shuō)明，客觀介紹科學(xué)知識(shí)。
課文是知識(shí)性、形象性、抒情性的完美結(jié)合。
歸納：本文獨(dú)特的寫法表現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)與文學(xué)趣味并重，形象性和抒情性是本文明顯的特征。
2、探究知識(shí)性。
：作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？
學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)后歸納：
（1）來(lái)的季節(jié)是三月春天。
（2）飛行的路線是筆直的。
（3）三月的大雁一觸到水就叫，喧嚷。
（4）十一月的大雁一聲不吭。
（5）愛(ài)尋食玉米粒。
（6）常六只或以六的倍數(shù)列隊(duì)飛。
（7）四月夜間，大雁會(huì)一陣陣喧鬧。
3、品味形象性。
：文中作者多用擬人手法描寫大雁，找一找這樣的句子，讀出來(lái)，并體會(huì)其作用。
思考、討論、明確：
作用：（1）使文章充滿生動(dòng)性和趣味性。
（2）表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。
4、感受抒情性。
結(jié)合課后習(xí)題二，體會(huì)作者的感情，感受作品濃郁的抒情色彩。
明確：第一句：寫出了大雁帶給人們春天的氣息，它們是春天的使者。
第二句：表明了歸來(lái)的`大雁讓香蒲乃至萬(wàn)物擺脫了冬天的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬(wàn)物從此迎來(lái)春天，欣欣向榮，生動(dòng)形象。
第三句：遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意。作者覺(jué)得大雁是非常可愛(ài)的動(dòng)物，是人類的朋友，他喜歡大雁。
作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣。人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和動(dòng)物和諧相處。
主旨：保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物。
由于歲月的變遷，環(huán)境的惡化，更是由于人類的殘忍，我們可愛(ài)的動(dòng)物朋友征慢慢從我們的視野重消失，從地球上消失。
（一）展示瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物的圖片、資料；
緬甸蟒蛇：面臨的威脅主要是消費(fèi)者對(duì)它們的皮膚、肉和膽囊的需求，在我國(guó)，被列為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
黃嘴天鵝：生存的威脅主要是棲息地遭破壞，野味和羽毛被用來(lái)制作傳統(tǒng)藥材。被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
亞洲水蜥：面臨的最大威脅是被當(dāng)作野味，尤其在中國(guó)南部。同時(shí)，也面臨著森林砍伐帶來(lái)的威脅。被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
小鷗：海鷗體型最小的一種。生存的威脅主要是棲息地遭破壞和作為野味。被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
（二）出示來(lái)自新華網(wǎng)的一則消息：
中國(guó)科學(xué)院生態(tài)與地理研究所提供的資料表明，遠(yuǎn)古時(shí)代500年才有一種獸類滅絕。但20世紀(jì)以來(lái)，4年就有一種哺乳動(dòng)物滅絕，是正常滅絕速率的125倍，而且這一趨勢(shì)還在加劇。科學(xué)家們統(tǒng)計(jì)，在我們共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕臨滅絕邊緣，其中我國(guó)已達(dá)390多種。（新華網(wǎng)）。
課后搜集我國(guó)境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類及其資料，并寫一篇調(diào)查報(bào)告，分析其急劇減少以至滅絕的原因。就此再寫一封公開信，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境。
知識(shí)性保護(hù)動(dòng)物。
形象性珍愛(ài)動(dòng)物。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文主旨。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法，提高學(xué)生分析課文能力;揣摩語(yǔ)句，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言理解能力。
情感目標(biāo)：感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛(ài)鳥情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：感受本文濃郁的抒情色彩。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、課前預(yù)習(xí)：
給下列字詞注音并個(gè)別作解釋：
凋零遷徙緘默窺探霧靄狩獵顧忌目空一切。
二、導(dǎo)入。
大雁是春天的使者，當(dāng)?shù)谝蝗捍笱銇?lái)到我們的面前，就宣告春天來(lái)到了。它們歡呼著旅行，喧鬧著集會(huì)，寂寥了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機(jī)??(結(jié)合課文介紹作者)。
《大雁歸來(lái)》在作者利奧波德這位美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者作了細(xì)致地觀察和認(rèn)真地研究后，向我們展現(xiàn)了大雁的許多聞所未聞的趣事和作者的那顆愛(ài)鳥之心。
三、整體感知。
1.探究知識(shí)性。
學(xué)生用自己喜歡的方式讀文，并思考問(wèn)題：
作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)?表達(dá)了他怎樣的思想感情?
明確：(1)文章描寫了三月大雁的歸來(lái)，覓食前后的鳴叫，孤雁，四月間群居沼澤時(shí)的鳴叫，即歸來(lái)、覓食、集會(huì)。大雁是具有靈性的侯鳥，是報(bào)春使者，善群居，重友情，有聯(lián)合觀念。
(2)作者在字里行間充滿著愛(ài)鳥之情。
2、品味語(yǔ)言。
找出文中作者對(duì)大雁的觀察和描寫的句子，體會(huì)其作用。
教師指導(dǎo)：通過(guò)誦讀、比較的方法感悟品位語(yǔ)言的形象性。學(xué)生合作探究。學(xué)生討論與交流。明確：
1(1)作者使用了打比方、擬人的說(shuō)明方法，使文章充滿生動(dòng)性和趣味性。同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。
例如：“它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。”
(2)多出運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。例如：“而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。”
3.感受抒情性，聆聽雁語(yǔ)心聲。
(1)、閱讀課文，在文中描寫大雁聲音的句子，和周圍同學(xué)交流自己從這些句子中得到的感受、體會(huì)，與大家談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
(2)、走進(jìn)大雁的世界，你覺(jué)得這是一個(gè)怎樣的世界?(歡喜、激動(dòng)、興奮、自由??)。
(3)、大雁為什么能這么快樂(lè)?誰(shuí)給了它們這份快樂(lè)?
大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣;人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)而去傷害它們。(引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)愛(ài)動(dòng)物方面思考)只有人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物才能過(guò)著快樂(lè)的生活。
自然的引出本文主旨：保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物。
四、拓展訓(xùn)練。
讓學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩(shī)句。例如：
1.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》。
2.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。
五、歸納總結(jié)：
作者是一個(gè)“愛(ài)鳥者”，對(duì)大雁的喜愛(ài)之情充溢在字里行間，正因?yàn)檫@種對(duì)動(dòng)物懷有的真摯感情，所以他才能觀察得這么細(xì)致，也才能描寫得這么美妙，學(xué)習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)作者的感情，學(xué)習(xí)作者的描寫手法。
六、布置作業(yè)。
搜集我國(guó)境內(nèi)驟減的動(dòng)物種類及其資料，分析減少原因，寫成報(bào)告，呼吁人們珍愛(ài)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇七
1.輕知識(shí)，重文理。
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀察者和思考者”的利奧波德所著。《大雁歸來(lái)》是該書中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考。
有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴(yán)重的誤讀。因?yàn)槲闹须m然也涉及到一些有關(guān)大雁的知識(shí)，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬(wàn)物(包括人類)之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達(dá)自己“土地倫理”的觀點(diǎn)：人與土地是一個(gè)共同體，人只是這個(gè)共同體中的一員。為了獲得這個(gè)共同體的平衡和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須學(xué)會(huì)尊重共同體中的所有成員，以及這個(gè)共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。
語(yǔ)文課程的目標(biāo)包含有三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。考慮到《大雁歸來(lái)》為翻譯作品，其語(yǔ)言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個(gè)性解讀”，顯然不可能全然以語(yǔ)言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇耍拍軌蜃屛覀兊恼Z(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。
一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些;“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡;而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等??并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說(shuō)是成功了。
一、課后反思：
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。1.教學(xué)設(shè)計(jì)不夠“活”
如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。可惜的是，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。
這樣一篇在大量感性的描寫中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家常”化的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。
如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。
2.教師調(diào)控不夠“靈”
正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我。“學(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的?就是老師造成的!”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎?怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢?如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎?畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊!看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。
3.課堂氣氛不夠“和”
得出了上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇八
訓(xùn)練內(nèi)容簡(jiǎn)介：
大雁是春天的使者，給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛(ài)鳥的抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛(ài)，人與大雁和諧相處，情趣盎然。
教學(xué)案例。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：1、掌握本可出現(xiàn)的生字詞。
2、積累有關(guān)大雁的詩(shī)詞句。
過(guò)程與方法：1、讀課文，把握內(nèi)容。
2、體會(huì)作者感情，把握文章主旨。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物的感情。
教學(xué)過(guò)程：
二、介紹文體（知識(shí)性散文）及作者（引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋一）。
三、宣示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累。
2、讀課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者感情，把握文章主旨。
3、培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物的感情，
四、檢查預(yù)習(xí)：給加點(diǎn)字注音。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇九
《大雁歸來(lái)》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元的.文章，本單元所選的課文，以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考。學(xué)習(xí)本單元，要在理解課文內(nèi)容、熟悉科學(xué)文藝作品的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。認(rèn)真閱讀課文后，我發(fā)現(xiàn)，大雁的形象，在作者的筆下，聲情并茂，躍然紙上。從內(nèi)容上講，課文既介紹了有關(guān)大雁的知識(shí)，更用大量的筆墨抒發(fā)了自己的情懷。而細(xì)致研讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者的側(cè)重點(diǎn)不在介紹知識(shí)而在抒發(fā)情懷，所以教學(xué)的重點(diǎn)，也應(yīng)著重把握作者的情懷。但是如何設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程呢？知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合是本文寫作上的一大特色，是否可以從此入手？仔細(xì)斟酌后，決定以探究“知識(shí)性、形象性、抒情性”為本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，以“趣味導(dǎo)入（謎語(yǔ)導(dǎo)入）—感知知識(shí)性—品味形象性—感受抒情性—把握主旨”為教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
一、有準(zhǔn)備的課才上得有滋味。
這是一篇閱讀課文，課前，我布置學(xué)生進(jìn)行了自學(xué)，學(xué)生得知要上公開課，也預(yù)習(xí)得特別認(rèn)真，對(duì)課文熟悉到了一定程度，避免了老師講得頭頭是道，學(xué)生卻不知所云、無(wú)所適從，同時(shí)，也保證了學(xué)生積極參與課堂，教學(xué)效率得到提高。
二、教學(xué)重點(diǎn)的解讀不留痕跡。
本文的教學(xué)重點(diǎn)是把握作者的情懷。首先，在品味形象性的過(guò)程中，通過(guò)大量的生動(dòng)形象的擬人句的分析與感悟，讓學(xué)生體會(huì)了作者對(duì)大大雁的喜愛(ài)之情，這為把握作者的情懷打下了基礎(chǔ)。其次，通過(guò)分析“對(duì)比”寫法，領(lǐng)會(huì)作者在分析對(duì)比中突出大雁的特征，從而表達(dá)喜愛(ài)之情。再次，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，在質(zhì)疑探究中體會(huì)感情，把握主旨。最后，通過(guò)對(duì)目前世界及我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)的形勢(shì)的相關(guān)資料的閱讀，學(xué)生意識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻，總結(jié)出本文作者在告訴我們：我們應(yīng)敬畏生命，關(guān)愛(ài)自然，人與自然應(yīng)和諧相處。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十
利奧波德。
知識(shí)與能力：
1．說(shuō)明的對(duì)象和特點(diǎn)。
2．體會(huì)本文的生動(dòng)描寫。
過(guò)程與方法：
1．利用本文“愛(ài)鳥者”這一貫穿文章始終的`感情線索整體把握課文。
2．通過(guò)體會(huì)課文語(yǔ)言濃濃的抒情色彩，來(lái)體會(huì)讀者筆墨中飽含的深情。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)分享作者的發(fā)現(xiàn)之樂(lè)，理解全文保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物的主題思想，從而培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．對(duì)象的特點(diǎn)。
2．生動(dòng)描寫。
3．快速閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行概括、討論、歸納。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
[4][5][6][7]。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十一
1、了解大雁的生活習(xí)性，積累關(guān)于大雁的一些科學(xué)常識(shí)。
2、品讀課文，體會(huì)句子表達(dá)的思想感情，理解本文主旨。
1、體會(huì)本文濃郁的抒情色彩。
2、理解文中表意含蓄的幾個(gè)難句。
一、導(dǎo)入
每當(dāng)蕭瑟的秋季，仰視寥廓的萬(wàn)里霜天，時(shí)常可見到一群群自北向南飛行的鴻雁，它們常常組成整齊的行列，劃過(guò)天空，在藍(lán)天留下美麗的詩(shī)行。今天我們學(xué)習(xí)《大雁歸來(lái)》，看看這篇文章能為我們?cè)鎏砟男┯嘘P(guān)大雁的知識(shí)。
二、整體感知
1、速讀課文，說(shuō)說(shuō)本文的主要內(nèi)容是什么？
大雁的生活習(xí)性。
2、大雁的生活習(xí)性，在文章中又寫到了哪些內(nèi)容？
三月，大雁歸來(lái)；
大雁的覓食；
大雁的集會(huì)。
3、跳讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)作者筆下的大雁是怎樣的大雁？
5、請(qǐng)你把文中具體描寫大雁的句子連綴成文，來(lái)讀一讀，感受畫面，感受美。
三、課文探究
1,作者用如此優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描寫大雁的歸來(lái)，他想告訴大地上的我們什么呢？
2、在同學(xué)們討論發(fā)言之后，介紹《沙鄉(xiāng)年鑒》的相關(guān)內(nèi)容。
在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡(jiǎn)陋鄉(xiāng)舍中的所見所聞，以及他在美國(guó)大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過(guò)程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)保有的愛(ài)與尊重。
四、課文拓展
1、請(qǐng)回顧學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩(shī)句。
2、一行大雁乘風(fēng)而起，那是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌！
看配樂(lè)圖片，介紹畫面（注意說(shuō)明的順序）。
3、展示、評(píng)價(jià)。
五、課后作業(yè)
1、請(qǐng)從課后“讀讀寫寫”中任選五個(gè)詞語(yǔ)，寫一段話。語(yǔ)言要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)在150左右。
2、完成練習(xí)冊(cè)的相關(guān)練習(xí)。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十二
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀察者和思考者”的利奧波德所著。《大雁歸來(lái)》是該書中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考。有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴(yán)重的誤讀。因?yàn)槲闹须m然也涉及到一些有關(guān)大雁的知識(shí)，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬(wàn)物（包括人類）之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達(dá)自己“土地倫理”的觀點(diǎn)：人與土地是一個(gè)共同體，人只是這個(gè)共同體中的一員。為了獲得這個(gè)共同體的平衡和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須學(xué)會(huì)尊重共同體中的所有成員，以及這個(gè)共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。基于以上認(rèn)識(shí)，這篇課文應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文（隨筆）作品，由此確定教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)品味語(yǔ)言文字感受作者的情感和思考，而非講授大雁的知識(shí)。
語(yǔ)文課程的目標(biāo)包含有三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。考慮到《大雁歸來(lái)》為翻譯作品，其語(yǔ)言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個(gè)性解讀”，顯然不可能全然以語(yǔ)言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇耍拍軌蜃屛覀兊恼Z(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”（大雁的飛翔、聲音）到“思考”（大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹尽⒆髡叩乃枷胗^念），體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬(wàn)物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。
一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡；而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等……并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說(shuō)是成功了。
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。
如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。可惜的是，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的.思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。這樣一篇在大量感性的描寫中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家常”化的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。
在這堂課中，始終有一種感覺(jué)，就是臺(tái)上學(xué)生們的表現(xiàn)有些緊張。這種緊張，不僅影響了學(xué)生思維的活躍性、語(yǔ)言的流暢度，也間接影響到老師在課堂上的情緒，最終導(dǎo)致課堂氣氛低落，不夠活躍。王曜君老師把課堂不足歸咎于教師的親和力不夠，而事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，我自認(rèn)為在學(xué)生面前還是很有親和力的，這又是怎么回事呢？是學(xué)生的緊張?jiān)斐闪宋业木o張，以致發(fā)揮失常了嗎？正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我。“學(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的？就是老師造成的！”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎？怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢？如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎？畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊！看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。
得出了上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十三
1、了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。
2、利用“愛(ài)鳥者”這一貫穿文章始終的感情線索整體把握課文。
3、培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物意識(shí)。
1、體會(huì)本文濃郁的抒情色彩。
2、培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物意識(shí)。
一、導(dǎo)入
1、出示有關(guān)大雁的圖片。
2、用《辭海》簡(jiǎn)介大雁，引出課題。
二、整體感知
1、“大雁”什么時(shí)候“歸來(lái)”？
2、回到了什么地方？
3、它們?cè)谶@里呆了多久？
4、這是怎樣的大雁？
三、研讀思考
1、大雁為什么能這么快樂(lè)？誰(shuí)給了它們這份快樂(lè)？
（1）大雁：內(nèi)部的友愛(ài)、無(wú)私、民主
（2）沙鄉(xiāng)：沼澤、池塘、沙灘、糧食……這塊土地，給了它們回家的感覺(jué)。
（3）人：沙鄉(xiāng)的人們理解它們的需要，不干涉、不驚擾，給了它們一個(gè)自由的世界……
2、誰(shuí)給我們描繪了這樣的境界？
作者簡(jiǎn)介
3、你覺(jué)得作者是文學(xué)巨匠還是環(huán)境保護(hù)者？請(qǐng)到文中找依據(jù)。
4、為什么要珍愛(ài)保護(hù)野生動(dòng)物？
四、拓展延伸
出示有關(guān)大雁的詩(shī)句。
五、作業(yè)布置
讀一讀《沙鄉(xiāng)年鑒》，能讀懂多少是多少。
寫一句話的讀后感。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十四
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀察者和思考者”的利奧波德所著。《大雁歸來(lái)》是該書中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實(shí)，描寫生動(dòng)細(xì)膩，情感真切動(dòng)人，又包含有作者理性的思考。
有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴(yán)重的誤讀。因?yàn)槲闹须m然也涉及到一些有關(guān)大雁的知識(shí)，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬(wàn)物(包括人類)之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達(dá)自己“土地倫理”的觀點(diǎn)：人與土地是一個(gè)共同體，人只是這個(gè)共同體中的一員。為了獲得這個(gè)共同體的平衡和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須學(xué)會(huì)尊重共同體中的所有成員，以及這個(gè)共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。
基于以上認(rèn)識(shí)，這篇課文應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文(隨筆)作品，由此確定教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)品味語(yǔ)言文字感受作者的情感和思考，而非講授大雁的知識(shí)。
2.淺閱讀，深感悟。
然不可能全然以語(yǔ)言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價(jià)值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無(wú)疑是有難度的，但也正因?yàn)榇耍拍軌蜃屛覀兊恼Z(yǔ)文課有點(diǎn)思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。
在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的是從“觀察”(大雁的飛翔、聲音)到“思考”(大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹尽⒆髡叩乃枷胗^念)，體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，感悟到作者看待自然萬(wàn)物時(shí)的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。
3.小課堂，大世界。
一堂語(yǔ)文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對(duì)于《大雁歸來(lái)》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些;“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡;而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“大雁世界”其實(shí)也正代表了“動(dòng)物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等……并且啟迪著我們對(duì)“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說(shuō)是成功了。
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)不夠“活”
如果僅僅從學(xué)生的實(shí)際獲得來(lái)看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不謙虛地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進(jìn)行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問(wèn)題，最終真正理解了“我們”這個(gè)關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛(ài)、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。可惜的是，這是通過(guò)老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的'思考、發(fā)言來(lái)呈現(xiàn)的，而不是在一種有實(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。
這樣一篇在大量感性的描寫中蘊(yùn)涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實(shí)是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動(dòng)形式作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家常”化的教學(xué)形式，這里就暴露出對(duì)學(xué)情預(yù)估的不足。
如果能夠解決這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，那么就完全可以達(dá)到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯(cuò)，但“有效”畢竟不足，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)上缺乏一個(gè)吸引學(xué)生的“活動(dòng)點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，所以“有趣”還差得遠(yuǎn)。
2.教師調(diào)控不夠“靈”
正在苦思冥想，不得其解時(shí)，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我。“學(xué)生的緊張是誰(shuí)造成的?就是老師造成的!”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎?怎么可以反過(guò)來(lái)讓學(xué)生影響你呢?如果當(dāng)時(shí)能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動(dòng)和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎?畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實(shí)還是相當(dāng)出彩的，缺少的，正是老師在語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊!看來(lái)下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動(dòng)的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。
3.課堂氣氛不夠“和”
得出了上兩條“不足”后，這個(gè)不足的存在其實(shí)是理所當(dāng)然的了。
看來(lái)，一堂好的語(yǔ)文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠(chéng)地希望得到各位老師更多的批評(píng)意見。
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大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十五
人類要證實(shí)自己對(duì)大自然的愛(ài)戴與熱情，無(wú)不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中，折射出作者對(duì)自然事業(yè)發(fā)展的希冀和對(duì)自然規(guī)律平衡的沉默。這一點(diǎn)，在“大雁歸來(lái)”井體現(xiàn)得淋漓盡致。
作者將大雁作為自己的朋友來(lái)看待，把大雁的數(shù)量作自己的財(cái)富，這似乎讓人吃了一驚。但是，這不是無(wú)病*，而是作者真實(shí)想法的寫照；作者希望變身為一只深埋地底的三月的麝鼠，以窺探大雁初到湖面取代了連夜趕路的疲倦的.驚喜，更是一種美好的幻想。但是，沉浸在優(yōu)美的幻想中，身處在對(duì)大雁習(xí)性的層層迷霧中時(shí)，他選擇了沉默——為了讓神和的東西神秘下去，蒙著一層透明而又輕薄的面紗，引起人們對(duì)自然保護(hù)的注意，對(duì)自然生命的熱愛(ài)與贊美。
而另一種敬畏，則是完全超出了動(dòng)靜限制的尊懶，是一種發(fā)自內(nèi)心的純真、誠(chéng)實(shí)的感慨，是真性情形象而具體的體現(xiàn)，也是人類一直追求和贊揚(yáng)卻很少能真正做到的尊敬。利奧波德做到了。
多年之前，沙鄉(xiāng)真是地如其名，僅是一片只有名字的荒蕪?fù)恋睾驼訚伞Ｋ尘x鄉(xiāng)，毅然決絕地來(lái)到這里，蒙受了多少質(zhì)疑和阻難。誰(shuí)能說(shuō)這不是出于他對(duì)這片土地的熱愛(ài)和尊敬，使然有人會(huì)說(shuō)，他是一個(gè)自然學(xué)家，這是他應(yīng)盡的義務(wù)。但是，就是這一點(diǎn)真誠(chéng)至心靈的舉動(dòng)，使得他出類拔萃，喚起了無(wú)數(shù)人對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。他的字里行間，流露出了他對(duì)自然最純潔、最熱烈的愛(ài)。
作者愿俯身為麝鼠，不僅細(xì)看了大雁，也細(xì)看了自然。他的一生都在不斷的自然發(fā)現(xiàn)當(dāng)中了，這位麝鼠，在不間斷的年復(fù)一年的觀察中得到了樂(lè)趣，并撰之為文，分享給我們讀者了。因此，不得不說(shuō)，他的《沙鄉(xiāng)年鑒》無(wú)愧為自然文學(xué)三部曲之一了。
大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思（精選16篇）篇十六
《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，這是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、被譽(yù)為“大地的觀察者和思考者”的利奧波德所著。
反復(fù)研讀文本以后，有以下幾點(diǎn)思考：
（2）對(duì)《大雁歸來(lái)》的主題有多種解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然淺了一些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個(gè)性解讀”痕跡；而教參中認(rèn)定的“保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實(shí)，只要結(jié)合作者的觀念，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的其實(shí)是自然萬(wàn)物之間平等、和諧的境界。如何使學(xué)生理解作者的這一觀念，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)由淺入深，由感性到理性，層層推進(jìn)。既體現(xiàn)了“語(yǔ)文”課的本色，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。
范例七1、培養(yǎng)學(xué)生骨干，落實(shí)學(xué)困生輔導(dǎo)。我通過(guò)安排兩次四人小組討論交流，全班交流。在整個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生骨干的培養(yǎng)，讓骨干帶動(dòng)其它學(xué)生學(xué)習(xí)，多次運(yùn)用多媒體課件展示參考內(nèi)容，既是拓寬所有學(xué)生的視野，更是對(duì)學(xué)困生進(jìn)行有益幫助，他們從課件的內(nèi)容上感受到了應(yīng)學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)點(diǎn)，又可以幫助其記筆記，平時(shí)教師只是一味點(diǎn)撥，板書少量?jī)?nèi)容，學(xué)困生記筆記很困難，多媒體完全解決了這一困難，還節(jié)省了大量教學(xué)時(shí)間，有利于增大課堂容量，讓優(yōu)生吃個(gè)飽，學(xué)困生學(xué)個(gè)好！
2、圖、文、聲完美結(jié)合，生動(dòng)有趣。教學(xué)中多次運(yùn)用多媒體課件，課件內(nèi)容很豐富，圖、文字、聲音完美結(jié)合，學(xué)生聽起課來(lái)就不覺(jué)的枯燥無(wú)味了，從而減輕了學(xué)習(xí)知識(shí)的難度。尤其是激發(fā)了學(xué)困生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，這是傳統(tǒng)課堂根本不能辦到的。多媒體教學(xué)真是趣味無(wú)窮！
3、在以后的教學(xué)中，要注意充分利用農(nóng)村遠(yuǎn)程教育資源，在整合多媒體課件時(shí)盡量做到將知識(shí)性、美觀性、娛樂(lè)性容為一體，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生掌握知識(shí)的速度，讓全體學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從而使學(xué)困生樂(lè)學(xué)，優(yōu)生更優(yōu)！