讀后感是對閱讀材料的思考和評價(jià)，是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力和思辨能力的好方式。以下是一些讀者對暢銷小說的讀后感，他們通過自己的思考和感悟來分享對作品的理解和評價(jià)。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇一
《讀書是教師最好的修行》一書，收錄了作者對50本經(jīng)典書籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者來堅(jiān)持每周閱讀一本書，并寫一篇讀后感，十年如一日。涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師――我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
教育改革，千頭萬緒，但重中之重是教師，教師是改變課堂，提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，作為一名普普通通的教師，我的收獲有以下幾個方面。
一、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，
教室的陣地是課堂，教學(xué)，是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。所以我們要讓課堂確確實(shí)實(shí)成為提升學(xué)生能力的場，而不是讓學(xué)生，僅僅做我們的觀眾；我們要把回答問題的權(quán)利交給學(xué)生，而不是直接告訴學(xué)生正確的答案；我們要?dú)g迎學(xué)生隨時舉手提出問題，而不是自顧自講自己的課；我們要爭取讓每一個學(xué)生都積極回答學(xué)員問題，而不是只關(guān)注舉手的少數(shù)學(xué)生。
二、設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望。
教師在課堂上提問的時候，經(jīng)常會遇到不愿作答的學(xué)生，“我不知道”是這些學(xué)生的口頭禪，一些教師由于趕進(jìn)度等原因，往往不再繼續(xù)追問，而是選擇另一個愿意配合自己的學(xué)生來回答。當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)他在課堂上回答“我不知道”比回答具體問題來得方便，更好應(yīng)付老師的話，他就會選擇不回答；當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己趴在桌上睡覺，而老師不管的話，他就會經(jīng)常趴著，學(xué)生不參與到學(xué)習(xí)活動中來，很多時候是為了逃避責(zé)任。如果教師沒有及時發(fā)現(xiàn)這種傾向，讓其在課堂上一次次“得逞”，最終就會變成一種習(xí)慣，從而導(dǎo)致課堂死氣沉沉。
該怎樣處理這種問題，文中提出“杜絕退出”的技巧，即從學(xué)生不能回答的問題開始，直到他能給出正確答案，或能重復(fù)正確答案為止。這樣就保證了學(xué)生時時處在課堂文化場中，無從躲避，無法偷懶。
讀著這樣的.文字，我終于明白，原來我們課堂上偶爾的疏忽和懈怠，都會讓學(xué)生有機(jī)可乘，帶來不良后果。只有制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，才會產(chǎn)生理想的教育效果。
三、教育就是讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。
如何做才能達(dá)到這種效果呢？當(dāng)然先要從培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣入手。一個人培養(yǎng)的好習(xí)慣越多，這個人的能力就越強(qiáng)。這要求我們教師要從最細(xì)微最最切近的事物入手，以身示范，幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣。其次，我們還要清醒地明白，教師并不能真正將知識傳授給學(xué)生，知識只有自己去求，別人的知識只能由別人去應(yīng)用。讀到這里，我心里不停的犯嘀咕：這么多年，是不是自己一直教的都是假語文？文中還這樣寫道，知識不是隨隨便便就能教給別人的，生活經(jīng)驗(yàn)不是隨便談?wù)勲S便聽聽就可以取得的。只有將外界一切融入我們的生命，將教材內(nèi)容與孩子們的實(shí)際相整合，給學(xué)生提供充分探索、感悟、體驗(yàn)的時空，才能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)不需要教。
原來，教育教學(xué)這條路，并不像表面看上去那樣簡單，那樣平坦，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆敬畏之心去工作吧。
四、活在當(dāng)下。
當(dāng)我們的工作和生活十分忙碌和勞累的時候，最容易堆積負(fù)能量，負(fù)面情緒一旦引爆，對人對己都有害處。活在當(dāng)下是給予自己正能量的最好方法。
曾經(jīng)在樊登老師的讀書會聽到一本書《和繁重的工作一起修行》，()作者一行禪師的悟性非一般人能比，樊登老師的講解更是明白有趣，我喜歡這種充滿正能量的內(nèi)容。怎么樣才能活在當(dāng)下？首先我們最應(yīng)該做好的一件事，就是有覺察力的安于當(dāng)下。并時時用正念提醒自己，以全部身心專注于當(dāng)下的每一件事，比如吃飯、穿衣，比如工作、休息……其次，要完全接納自我，對工作中的不良情緒，用慈悲之心對待她，照顧她，溫暖她，做自我情緒的主人公。
如果我們每天都能專注地做好當(dāng)下的每一件事，走好腳下的路，那么每一步都是通向成功的路，即使路途再遙遠(yuǎn)，我們也終能抵達(dá)。
五、教師要挺直腰板。
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是相互影響的伙伴。是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
我們要擔(dān)負(fù)起教師的使命和責(zé)任，就要做一個善于獨(dú)立思考的人，而不是照本宣科，人云亦云；就要做一個情感健全的人，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)作分?jǐn)?shù)的機(jī)器，讓學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸；就要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，而不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
如果沒有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就無法面對今天；如果只有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就沒有明天，沒有未來。教育何去何從，迷霧重重，值得我們每一個人思考。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福。”閱讀之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。
掩卷沉思，再次感謝作者，他為我們打開了一扇又一扇的窗，讓我們看到教育天地的無限風(fēng)光和萬千風(fēng)景。衷心希望能夠每一位教師都能熱愛讀書，讓我們一路修行讀起來，一路修行寫起來！
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇二
《禮記?學(xué)記》有云：'雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。'新時期的教育行業(yè)對教師專業(yè)知識和行業(yè)知識都提出了新的挑戰(zhàn)'困'與'不足'隨著時間的推移也愈發(fā)明顯，且恐有積而不散之勢。怎么能'自反'、'自強(qiáng)'？怕不是純粹主觀上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，那就是學(xué)習(xí)，向行業(yè)中的優(yōu)秀者工作者學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為這本《讀書是教師最好的修行》的一個難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非'散射式'的，而是經(jīng)過精心匯集的'階梯式'的思考――從第一輯的'教學(xué)即創(chuàng)造'，到最后一輯的'變革即未來'，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來的教育觀。我想自己在為其中一篇篇微言大義的'讀后感'打動之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的做法所吸引――與其說這本書的好處在于向我們紹介了一本本好書，分享了作者一次次的感悟，不如說其重要價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對閱讀過的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問題時，可以較為方便地找到對應(yīng)書籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對自己之前讀過的部分書籍進(jìn)行了整理，分出'師德素養(yǎng)'、'教學(xué)專業(yè)化'，這兩個版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻也是對照本書內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟――這可以說是我讀完這本書后的一些收獲。
第一，應(yīng)努力完善師德素養(yǎng)。
'學(xué)高為師，身正為范'，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把'教師'從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長時所說的那種'春風(fēng)化雨'的人格魅力――這一切說來是容易的，在日常工作中做起來卻不是那么容易，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在我們面前，但是，我們不能只是個應(yīng)付者而應(yīng)該是一個有正確理念的實(shí)踐者。相信作為教師的我們應(yīng)努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了'愛'，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生'潤物細(xì)無聲'的感動與激勵。
第二，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)專業(yè)化的研究。
眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說，數(shù)學(xué)物理，由于教師授課的內(nèi)容相對而言具有同一性和固定性，所以'教什么'這個問題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究'怎么教'了；而語文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問題是'教什么'，如果無法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在'怎么教'上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂觀。王榮生博士在《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見血地指出了這種情況的存在：'對著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對。'讀到這番話語，作為語文教師的我心中有些'誠惶誠恐'，但幸好從這本書中得來了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對性地確定教學(xué)內(nèi)容，是一種寶貴收獲。
以上兩點(diǎn)就是我讀完這本《讀書是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：'就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫下了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字。'與其相比，我真是'讀之甚少'，也知之甚少，不免愧怍。課時，我知道自己的教學(xué)之路還長，今后定會加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中所言，'讀書，讀書，再讀書，――教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考'。我想，自己定會'捧書為生'，而實(shí)現(xiàn)'自反'、'自強(qiáng)'――捧起書本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇三
作者吳淑英的《讀書是教師最好的修行》一書，收錄了作者對50本經(jīng)典書籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者來堅(jiān)持每周閱讀一本書，十年如一日。涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師――我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
教育改革，千頭萬緒，但重中之重是教師，教師是改變課堂，提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，作為一名普普通通的教師，我的收獲有以下幾個方面。
一、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
教室的陣地是課堂，教學(xué)，是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。所以我們要讓課堂確確實(shí)實(shí)成為提升學(xué)生能力的場，而不是讓學(xué)生，僅僅做我們的觀眾；我們要把回答問題的權(quán)利交給學(xué)生，而不是直接告訴學(xué)生正確的答案；我們要?dú)g迎學(xué)生隨時舉手提出問題，而不是自顧自講自己的課；我們要爭取讓每一個學(xué)生都積極回答學(xué)員問題，而不是只關(guān)注舉手的少數(shù)學(xué)生。
二、設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望。
教師在課堂上提問的時候，經(jīng)常會遇到不愿作答的學(xué)生，“我不知道”是這些學(xué)生的口頭禪，一些教師由于趕進(jìn)度等原因，往往不再繼續(xù)追問，而是選擇另一個愿意配合自己的學(xué)生來回答。當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)他在課堂上回答“我不知道”比回答具體問題來得方便，更好應(yīng)付老師的話，他就會選擇不回答；當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己趴在桌上睡覺，而老師不管的話，他就會經(jīng)常趴著，學(xué)生不參與到學(xué)習(xí)活動中來，很多時候是為了逃避責(zé)任。如果教師沒有及時發(fā)現(xiàn)這種傾向，讓其在課堂上一次次“得逞”，最終就會變成一種習(xí)慣，從而導(dǎo)致課堂死氣沉沉。
該怎樣處理這種問題，文中提出“杜絕退出”的技巧，即從學(xué)生不能回答的問題開始，直到他能給出正確答案，或能重復(fù)正確答案為止。這樣就保證了學(xué)生時時處在課堂文化場中，無從躲避，無法偷懶。
讀著這樣的文字，我終于明白，原來我們課堂上偶爾的疏忽和懈怠，都會讓學(xué)生有機(jī)可乘，帶來不良后果。只有制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，才會產(chǎn)生理想的教育效果。
三、教育就是讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。
教任何功課最終的目的都在于達(dá)到不需要教，好比牽著孩子的手，教他學(xué)走路，卻隨時準(zhǔn)備放手，不教不是因?yàn)橹R學(xué)完了，而是因?yàn)閷W(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，并且學(xué)一輩子。
如何做才能達(dá)到這種效果呢？當(dāng)然先要從培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣入手。一個人培養(yǎng)的好習(xí)慣越多，這個人的能力就越強(qiáng)。這要求我們教師要從最細(xì)微最最切近的事物入手，以身示范，幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣。其次，我們還要清醒地明白，教師并不能真正將知識傳授給學(xué)生，知識只有自己去求，別人的知識只能由別人去應(yīng)用。讀到這里，我心里不停的犯嘀咕：這么多年，是不是自己一直教的都是假語文？文中還這樣寫道，知識不是隨隨便便就能教給別人的，生活經(jīng)驗(yàn)不是隨便談?wù)勲S便聽聽就可以取得的。只有將外界一切融入我們的生命，將教材內(nèi)容與孩子們的實(shí)際相整合，給學(xué)生提供充分探索、感悟、體驗(yàn)的時空，才能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)不需要教。
原來，教育教學(xué)這條路，并不像表面看上去那樣簡單，那樣平坦，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆敬畏之心去工作吧。
四、活在當(dāng)下。
當(dāng)我們的工作和生活十分忙碌和勞累的時候，最容易堆積負(fù)能量，負(fù)面情緒一旦引爆，對人對己都有害處。活在當(dāng)下是給予自己正能量的最好方法。
曾經(jīng)在樊登老師的讀書會聽到一本書《和繁重的工作一起修行》，作者一行禪師的悟性非一般人能比，樊登老師的講解更是明白有趣，我喜歡這種充滿正能量的內(nèi)容。怎么樣才能活在當(dāng)下？首先我們最應(yīng)該做好的一件事，就是有覺察力的安于當(dāng)下。并時時用正念提醒自己，以全部身心專注于當(dāng)下的每一件事，比如吃飯、穿衣，比如工作、休息……其次，要完全接納自我，對工作中的不良情緒，用慈悲之心對待她，照顧她，溫暖她，做自我情緒的主人公。
如果我們每天都能專注地做好當(dāng)下的每一件事，走好腳下的路，那么每一步都是通向成功的路，即使路途再遙遠(yuǎn)，我們也終能抵達(dá)。
五、教師要挺直腰板。
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是相互影響的伙伴。是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
我們要擔(dān)負(fù)起教師的使命和責(zé)任，就要做一個善于獨(dú)立思考的人，而不是照本宣科，人云亦云；就要做一個情感健全的人，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)作分?jǐn)?shù)的機(jī)器，讓學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸；就要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，而不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
如果沒有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就無法面對今天；如果只有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就沒有明天，沒有未來。教育何去何從，迷霧重重，值得我們每一個人思考。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福。”閱讀之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。
掩卷沉思，再次感謝作者，他為我們打開了一扇又一扇的窗，讓我們看到教育天地的無限風(fēng)光和萬千風(fēng)景。衷心希望能夠每一位教師都能熱愛讀書，讓我們一路修行讀起來，一路修行寫起來！
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇四
一、學(xué)會讀什么書重要。
在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師――我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然處顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。
二、看書更要學(xué)會如何閱讀。
僅僅看到這個書名，便覺得與眾不同――不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書時，著實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。這本《讀書是教師最好的修行》從“要讀書”這一原視角出發(fā)，通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合――相信通過用心閱讀與吸收書中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得。
三、懂得從書中找到解決辦法。
教學(xué)中既要做到了解、信任學(xué)生，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，又要以身作則做好示范作用，是師生“教學(xué)相長”的和睦共進(jìn)關(guān)系。如作者在自序《讓我們都來讀書吧》一文中說，“……我們在工作和生活中，會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。”以此語觀之，讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁了吧。但這一切說來是容易的，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的，不能只是個旁觀成敗的看客。教師只有擁有一顆童心，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么。學(xué)生只有認(rèn)同教師，信服教師了，才會效仿教師的做法，才會接納教師的建議。
讀書的過程，實(shí)際上是在兩個方向不斷探索的過程。一個方向是向內(nèi)，一個方向是向外，教師的教育教學(xué)、專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。
讀完了《讀書是教師最好的修行》，更加懂得了我們要給自己閱讀的時間，讓閱讀成為生活的一部分，這個閱讀是深度的。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇五
我于這本讀書之書，最為動心處多在《名師成長之路》《閱讀，是為了活著》《教師要挺直腰板兒》以及《學(xué)校教育要關(guān)注的三個方面》等篇什。僅為完成這篇讀書筆記之目的計(jì)，這三五篇文字大抵也足以用來作為引發(fā)議論的憑藉了――當(dāng)然若為更多的收益之目的計(jì)，則還是老老實(shí)實(shí)地逐篇閱讀為好。何況本書的價(jià)值還在于其所開出的書單，為我們閱讀的進(jìn)一步延伸省下了太多搜尋之苦和選擇的彷徨，實(shí)在應(yīng)該報(bào)以最誠懇的謝意。
與作者相比，閱讀的怠惰和偏狹令我汗顏――尤其對于一名語文教師來說，怠惰和偏狹實(shí)在是致命得很。下面言歸正題，結(jié)合本書閱讀體會來重新審視一下自己的閱讀生活，兼及讀書與語文教師成長的關(guān)系，讀書于教育的意義等話題。
一、書到用時方恨少。
這是句老掉牙的老話，其真理屬性卻偏偏為我們每時每刻的工作和生活實(shí)踐所不斷證明。在專業(yè)化發(fā)展的道路上，我有過太多這樣的尷尬時刻。
作者在《名師成長之路》中所謂“大量地、廣泛地、堅(jiān)持不懈地閱讀，是教師成長為名師的秘訣”，是一句為無數(shù)名師的成長與成功證明了的大實(shí)話。他轉(zhuǎn)述王崧舟老師的話說，“教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即‘讀書――底蘊(yùn)――教學(xué)’，從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過程”。從理論的角度看，這樣的認(rèn)知本該為所有的教師所具備，但是從實(shí)踐的角度看，卻未被所有的教師自覺踐行。于是，教學(xué)中源自讀書少、底子薄的捉襟見肘成為了常態(tài)。我們不讀書或少讀書，就只能依賴于教學(xué)參考書；我們過分依賴于教學(xué)參考書，自然就受制于教學(xué)參考書，教學(xué)就缺乏自信和開放心態(tài)。于是，束手束腳，亦步亦趨，功利化教學(xué)日益嚴(yán)重。閱讀的匱乏必然導(dǎo)致思考匱乏。
思考匱乏，從大處看，必然導(dǎo)致對教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知匱乏；從小處看，必然導(dǎo)致對教材深入解讀和分析能力的匱乏。在教學(xué)實(shí)踐中，閱讀和思考的匱乏則必然導(dǎo)致教學(xué)的浮泛化、無根化。因?yàn)榻虒W(xué)常常處于無根狀態(tài)，諸如淺嘗輒止，語焉不詳，或王顧左右等種種教學(xué)的尷尬局面就層出不窮。自己所讀不多，所思不深，能夠給予學(xué)生的自然就更少更淺了。長此以往，教師的教學(xué)自信就會漸漸喪失，教師離職業(yè)倦怠甚至職業(yè)恐懼也就不遠(yuǎn)了。
作者在自序中描述了自己成長歷程中的兩件小事，以說明工作和生活中“絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中”；作為讀者，我們完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更遠(yuǎn)”。事實(shí)就是如此。任何無視“前人的力挺”而懶于和前人對話，惰于向前人汲取營養(yǎng)的后來者，都必然地要多走彎路，甚至無路可走。
二、功夫在詩外。
像常老師這樣專注于閱讀教育教學(xué)書籍，借書籍之力開拓自己的教育人生，應(yīng)該是一條專業(yè)化成長的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲，其中胼手胝足、不遺余力者必有大收獲。作為語文教師，在這個問題上應(yīng)該有自覺的認(rèn)識。
在教育的意義上，“工欲善其事，必先利其器”，說的就是教育準(zhǔn)備的事；“功夫在詩外”，說的也是教育準(zhǔn)備的事。教育的準(zhǔn)備，我認(rèn)為“利其思想”比“利其器”更為重要，“利其思維”比“利其器”更為重要。我們常說“厚積薄發(fā)”，“厚積”的主要方法和途徑就是讀書。當(dāng)然讀書之要害，絕不是為了把自己弄成“兩腳書柜”，而是為了培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。作為語文教師，我們不能滿足于和學(xué)生形成“知識落差”，應(yīng)該追求和學(xué)生形成“思想落差”、“思維落差”和“視野落差”。換句話說，我們不能滿足于掌握比學(xué)生更多的知識，而應(yīng)該追求站在更高的思想和思維海拔，拓展更廣的人文視野。惟其如此，我們才能在教育的意義上做一名教師，而不僅僅在職業(yè)的意義上。退一步，即使是做一名職業(yè)意義上的教師，我們也還是需要與學(xué)生保持相當(dāng)?shù)乃枷?思維/視野落差，才不會早早地陷入職業(yè)危機(jī)。
作者援引吳非老師的話強(qiáng)調(diào)，“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考”，只有具備了獨(dú)立思考能力，才不會輕易相信任何東西。而讀書，正是為了培養(yǎng)教師獨(dú)立思考的能力。我認(rèn)為，“獨(dú)立思考”實(shí)際上是在“道”的高度詮釋了“功夫在詩外”的意義，而在“術(shù)”的層面，讀書當(dāng)然也是實(shí)踐“功夫在詩外”的主要途徑。讀書在“術(shù)”“道”兩個層面對教學(xué)起到的巨大支撐作用是毋庸置疑的。就我個人的成長經(jīng)歷來說，我應(yīng)該感謝長期的文學(xué)閱讀，特別是詩歌閱讀（包括實(shí)踐）。最起碼，閱讀讓我不會輕易相信教學(xué)參考書，更不會滿足和受制于教學(xué)參考書，我更愿意嘗試在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)立思考的優(yōu)勢。長期的詩歌閱讀和寫作（包括舊詩和書評寫作）本來是作為一項(xiàng)業(yè)外的愛好而占據(jù)了我生活中重要的一部分，當(dāng)它還在自發(fā)期的時候，并不顯見其對職業(yè)的助力，但是當(dāng)它成為一種文化自覺并愈見成熟，其不計(jì)后果的時間和精力投入就產(chǎn)生了意外的收益――至少，它讓我的教學(xué)因?yàn)楦嗟淖笥曳暝炊兊酶幼孕牛娱_放，更加不受一些人們津津樂道的教學(xué)規(guī)定性的制約。
但是話又說回來，正是因?yàn)槲也挥?jì)后果地把大量時間和精力用在相對狹窄的文學(xué)閱讀和寫作上，忽略了與教學(xué)相關(guān)度更高的專業(yè)閱讀，我的教學(xué)也常常缺乏來自專業(yè)閱讀的有益營養(yǎng)，因而常常是感性的自由發(fā)揮有余，理性的規(guī)律尋找和整合不足。現(xiàn)在看來，這是我亟需改進(jìn)的地方。
當(dāng)然就算如此，我仍然無意于過分強(qiáng)調(diào)讀教育教學(xué)專著對于教學(xué)的功利意義，事實(shí)上也不會因?yàn)槎嘧x了幾本教育教學(xué)專著就能立竿見影地改善教學(xué)。讀書對教學(xué)的作用正如食物對人的作用一樣，是一個長期浸潤、兼收并蓄和潛移默化的過程，是一個從“積淀”到“創(chuàng)生”的轉(zhuǎn)化過程。正像人們不會過分迷信來自某一類“食物”的營養(yǎng)，我希望自己能夠有更加龐雜的、去功利心的閱讀；我希望做一個閱讀上的“雜食”者，并收獲閱讀本來意義上的快樂。我希望自己的閱讀和教學(xué)建立起一種類似“無心插柳柳成蔭”的理想關(guān)系。
另外我想強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，首先是離不開教師的發(fā)展。教師作為教學(xué)發(fā)展的前提之一，其自身的發(fā)展多么重要再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過。但讀書于教師，又不是充充電那么簡單，它應(yīng)該是一個源源不斷持續(xù)給力的自我完善和自我升華的生命運(yùn)行過程，這個過程依然是以自覺地兼收并蓄為本質(zhì)特征，而這個過程本身也具有教育的影響力――我希望以身體力行去引領(lǐng)學(xué)生的閱讀興趣，去影響學(xué)生的閱讀行為。
三、讀書即生活。
作者引用高萬祥老師的話認(rèn)為，“人類最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。
作一點(diǎn)簡單的邏輯推理：教育是為了培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個“為了”就難以實(shí)現(xiàn)；沒有“真正的閱讀”，人類生活中就會不可避免地產(chǎn)生各種“丑陋”。由此可見，作為主要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)這個“為了”的責(zé)任的教師，其閱讀的意義有多大。教師以自己的閱讀影響學(xué)生的閱讀，以自己的轉(zhuǎn)化促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，從而完成教育培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人的終極目標(biāo)。這就是閱讀于教育的意義。愿以此與我的同仁共勉。
作者轉(zhuǎn)述的高萬祥老師關(guān)于閱讀的另一個闡述是，真正對人的精神成長有重要作用的閱讀是經(jīng)典閱讀；而沒有經(jīng)典閱讀的語文教師，就沒有真正的語文底氣。他還強(qiáng)調(diào)，“不會寫作的語文教師，他的職業(yè)競爭力就減弱了一半”。
我非常認(rèn)同這些闡述，也希望自己能夠在經(jīng)典閱讀方面為學(xué)生作出應(yīng)有的示范，特別希望能夠繼續(xù)自覺地投身于文學(xué)寫作，并更多地重視學(xué)術(shù)寫作，既為強(qiáng)化自己的職業(yè)競爭力，更為真正成為能夠引領(lǐng)學(xué)生閱讀成長的導(dǎo)師。基于這樣的自我期許，我很樂于讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為一種生活方式。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇六
《讀書是教師最好的修行》一書收錄了常龍生對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。常龍生10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨(dú)特感悟。
一、教師離不開閱讀，讀什么書很重要。在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。二、看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會。僅僅看到這個書名，便覺得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書時，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書房里教育教學(xué)類書籍雖不及文學(xué)作品之多，不過數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離;而這本《讀書是教師最好的修行》，則從“要讀書”這一本原視角出發(fā)，通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過用心閱讀與吸收書中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來讀書吧》一文中說，“……我們在工作和生活中，會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。”以此語觀之，讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。三、“學(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長時所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說來是容易的，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的，不能只是個旁觀成敗的看客。在我讀過的許多書里，都印證了這一點(diǎn):比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“wg”時期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒有后悔——“這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過，也從未想到要得到什么，只不過人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過，故而想方設(shè)法幫助。”這雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛”，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動與激勵。
很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇七
打開《讀書是教師最好的修行》這本書時，在作者親切的“讓我們讀書吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見作者的用心。現(xiàn)分享我的閱讀感受與心得：
杜威說："從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起。”在人們的日常生活中，親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等，都是繞不開的話題，教育就是要幫助人們正確認(rèn)識和處理這些關(guān)系，過上快樂、幸福的生活。
如何做一個學(xué)生喜歡的老師？這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢想，當(dāng)師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。陶行知先生也說過：“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的老師”。
完全有理由相信：我們也曾有過像于永正老師那樣，在自己或長或短的教學(xué)生涯內(nèi)，有過留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動的難忘痕跡，也曾有過充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗(yàn)。教育生活原來可以這么幸福的過，沉淀許久的教育夢想再閱讀的體驗(yàn)中再次被點(diǎn)燃！
教學(xué)是一門充滿藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動技巧”。
在三尺講臺耕耘，支點(diǎn)在哪里？如何再能讓教室里每一個學(xué)生真切的感受到你擁有整個教室？讓我時常把講臺作為支點(diǎn)，視野的限制讓教室里學(xué)生的動態(tài)不能及時盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書或低頭伏案寫字，總聽到臺下竊竊私語聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動作，頓時鴉雀無聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著機(jī)會怎么收拾你們！”困惑了許久，問題依舊沒有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書中道格。萊莫夫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中提到的“走動技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識到你已經(jīng)擁有了整個教室的任何位置。”接下來的課堂上，我拉開了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關(guān)注，不時在后排座位處停留，俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書寫，鼓勵的伸伸大拇指，做一個加油的鼓勵！或在想要開口說話的男生旁邊做一個禁止說話的暗示。隨著關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語聲消失了，我心里掠過從未有過的幸福感！
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么您會發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子，正在開始學(xué)會微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。”
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴是相影響的伙伴，是共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動與激勵的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學(xué)識、生動的個性、感人的故事在學(xué)校流傳。”
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福。”閱讀之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。做一個幸福樂教的園丁，做一個自己幸福，也能給別人帶來幸福的人，讓我們一起來讀書吧！
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇八
《禮記·學(xué)記》有云：'雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。'新時期的教育行業(yè)對教師專業(yè)知識和行業(yè)知識都提出了新的挑戰(zhàn)'困'與'不足'隨著時間的推移也愈發(fā)明顯，且恐有積而不散之勢。怎么能'自反'、'自強(qiáng)'？怕不是純粹主觀上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，那就是學(xué)習(xí)，向行業(yè)中的優(yōu)秀者工作者學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為這本《讀書是教師最好的修行》的一個難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非'散射式'的，而是經(jīng)過精心匯集的'階梯式'的思考——從第一輯的'教學(xué)即創(chuàng)造'，到最后一輯的'變革即未來'，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來的教育觀。我想自己在為其中一篇篇微言大義的'讀后感'打動之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的'做法所吸引——與其說這本書的好處在于向我們紹介了一本本好書，分享了作者一次次的感悟，不如說其重要價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對閱讀過的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問題時，可以較為方便地找到對應(yīng)書籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對自己之前讀過的部分書籍進(jìn)行了整理，分出'師德素養(yǎng)'、'教學(xué)專業(yè)化'，這兩個版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻也是對照本書內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這可以說是我讀完這本書后的一些收獲。
'學(xué)高為師，身正為范'，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把'教師'從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長時所說的那種'春風(fēng)化雨'的人格魅力——這一切說來是容易的，在日常工作中做起來卻不是那么容易，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在我們面前，但是，我們不能只是個應(yīng)付者而應(yīng)該是一個有正確理念的實(shí)踐者。相信作為教師的我們應(yīng)努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了'愛'，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生'潤物細(xì)無聲'的感動與激勵。
眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說，數(shù)學(xué)物理，由于教師授課的內(nèi)容相對而言具有同一性和固定性，所以'教什么'這個問題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究'怎么教'了；而語文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問題是'教什么'，如果無法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在'怎么教'上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂觀。王榮生博士在《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見血地指出了這種情況的存在：'對著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對。'讀到這番話語，作為語文教師的我心中有些'誠惶誠恐'，但幸好從這本書中得來了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對性地確定教學(xué)內(nèi)容，是一種寶貴收獲。
以上兩點(diǎn)就是我讀完這本《讀書是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：'就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫下了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字。'與其相比，我真是'讀之甚少'，也知之甚少，不免愧怍。課時，我知道自己的教學(xué)之路還長，今后定會加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中所言，'讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考'。我想，自己定會'捧書為生'，而實(shí)現(xiàn)'自反'、'自強(qiáng)'——捧起書本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇九
一書收錄了常龍生對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。
常龍生10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨(dú)特感悟。
在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看到這個書名，便覺得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書時，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書房里教育教學(xué)類書籍雖不及文學(xué)作品之多，不過數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離;而這本《讀書是教師最好的修行》，則從“要讀書”這一本原視角出發(fā)，通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過用心閱讀與吸收書中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來讀書吧》一文中說，“……我們在工作和生活中，會遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。”以此語觀之，讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長時所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說來是容易的，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的，不能只是個旁觀成敗的看客。在我讀過的許多書里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒有后悔——“這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過，也從未想到要得到什么，只不過人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過，故而想方設(shè)法幫助。”這雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛”，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動與激勵。
很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十
時代變遷，科技進(jìn)步，作為教育者，需要不斷的跟著時代成長。如何成長？在閱讀了《讀書是教師最好的修行》后，我覺得最好的成長，就是豐富自我的閱歷。書中精選了好多作者的研究，有關(guān)于課堂教學(xué)和學(xué)生成長的書有關(guān)于籍，教育和生活的，還有提到學(xué)校即社會，理論即支點(diǎn)和變革即未來等五大方面。每一篇文章都從作者不同的視角去闡述了其中的利弊，有著啟迪和喚醒作用，需要細(xì)細(xì)品味。不管是“行萬里路，不如讀萬卷書”還是“讀萬卷書，不如行萬里路”，這些話都有它提出的理由和時代背景，準(zhǔn)確的說，經(jīng)濟(jì)和條件允許，行萬里和讀萬卷書，都是當(dāng)今時代必須去嘗試，去體驗(yàn)，去努力成長。其中讀萬卷書，是成長過程中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。
拿到書，我都是習(xí)慣找自己喜歡的文章先看看，最喜歡的就是本書《活在當(dāng)下》。此文章提及到心理學(xué)上一個很著名的情緒abc理論，a是指事情的前因，b是信念和我們對情境的評價(jià)，c是指事情的后果，即自己產(chǎn)生的情緒和行為結(jié)果。不同的人，看到同一個事情會有不同的結(jié)果，我們可能會責(zé)怪是引發(fā)事情的a，但是因?yàn)閎的詮釋或者信仰不同，會導(dǎo)致不同的c結(jié)果出現(xiàn)。這就告訴我們，我們要學(xué)會從關(guān)注事件或者他人a引向關(guān)注自己b和結(jié)果c，即我們期望事件結(jié)果c往積極一面發(fā)展，我們就應(yīng)該改變自己對事情a的看法，往積極的一面去思考。從而時刻提醒自己“活在當(dāng)下”，才能讓自己有源源不斷的正能量，這樣才能以身作則，給學(xué)生傳遞正能量，才能在教學(xué)過程中，做到以身作則，以身示范，多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每天自己的成長，體驗(yàn)生活，提高自己的覺察力，活出真實(shí)的自我。
書中在《如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂》中提到，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，提到了可以通過每天竭盡所能讓學(xué)生感受到教師在乎他們，或者精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，注重與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系；或者傾聽學(xué)生和家長的所思所想，用同理心的方法去感受對方的的'所思所想；或者主動聽取學(xué)生的反饋或者建議，真誠的向?qū)W生展示自己的積極的教學(xué)態(tài)度等。喜歡書中提到這些建議，這些也告訴我們跟學(xué)生構(gòu)建好師生關(guān)系，有助于我們更好的教學(xué)，還能在關(guān)注學(xué)生的過程中聆聽學(xué)生的故事，了解學(xué)生的所思所想，可以多豐富我們的閱歷。
如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣？書中《教育就是讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣》里提到葉圣陶告訴我們養(yǎng)成好習(xí)慣的方法有從細(xì)微最切近的事物入手和發(fā)揮教師以身示范的作用。其非常好的告訴了我們教書育人，需要以身作則，己所不欲勿施于人。而習(xí)慣的養(yǎng)成不是一天兩天，是需要有個過程的，這個需要我們教育者首先要有堅(jiān)持不懈的精神。比如培養(yǎng)學(xué)生有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這個不是布置課前預(yù)習(xí)就好，需要有個指導(dǎo)過程。那我們就可以在課堂上預(yù)留學(xué)生預(yù)習(xí)的時間，了解學(xué)生的是否掌握如何預(yù)習(xí)，然后根據(jù)具體的情況進(jìn)行提示和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)。
書中還提到教書是為了無須教。我是挺想實(shí)現(xiàn)這以目標(biāo)的，但是如何做到無須教？目前我在課堂上的做法就是布置好本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望學(xué)生能在規(guī)定時間內(nèi)自己通過閱讀課本找到我預(yù)設(shè)的問題，并在學(xué)習(xí)過程把自己的疑問提出來，我在預(yù)留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間段留意學(xué)生的情況，如果有學(xué)生有疑問，就進(jìn)行一對一的解答，如果有大多數(shù)學(xué)生問到了同一個問題，則需要在全班同學(xué)的面前講述這個問題，如果學(xué)生都會的問題，就給學(xué)生展示的機(jī)會，自己說出自己自主學(xué)習(xí)的情況。這個對于預(yù)留課堂時間自主學(xué)習(xí)是做到了，可是在學(xué)生展示方面還是比較欠缺，這種操作也在根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在不斷的調(diào)整著，具體教學(xué)效果也是比較擔(dān)心的事？想改變課堂上始終充滿著教師聲嘶力竭的叫喊聲，實(shí)現(xiàn)較是為了無須教，但是對于效果，我還是不能胸有成竹。所以呈現(xiàn)出來，希望大家能提出一些寶貴的意見。也希望我能夠通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)書中所說：“教是為看實(shí)現(xiàn)不需要教。”
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十一
打開常生龍編寫的《讀書是教師最好的修行》第一輯"教學(xué)即創(chuàng)造"，就被書中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。堂上，按部就班地按照本上，不會有錯，但如何把本上的知識融會貫通，讓孩子們喜歡上你的，卻需要老師的創(chuàng)造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的堂是豐富的，是靈動的，老師自身的知識的博大和自身素養(yǎng)會影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。
記得讀師范時，"選與寫作"是比較枯燥的，而那位老師，每節(jié)都是很快講完本上的知識，就會給我們講他心中的《紅樓夢》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢》的一些刊物和。看評論，會讓我讀得更深一些。寫作成了我的最愛，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科，那些沒有多少吸引力。這位老師把選上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時起，我才深深地愛上閱讀與寫作。
第一輯中寫到夏昆老師，他不甘于每天對字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人素養(yǎng)提升的程內(nèi)容。于是他開始了語、詩歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞等四門程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯。看似夏老師在不務(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人素養(yǎng)，學(xué)生們的語素養(yǎng)自然提升，我相信語成績也會自然提高的。
特別是語教學(xué)工作，如果僅僅抱著本在教，那孩子們不會走得高遠(yuǎn)，也不過是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會發(fā)現(xiàn)，所有的"無用"變得那么"有用"，甚至讓孩子的語素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。
教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們在蔚藍(lán)的天空上翱翔的堂。堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。
在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時間很是迷茫，后因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動的堂。雖然是個訓(xùn)，他們也需要豐富一些的語言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用aba訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用vb進(jìn)行語言訓(xùn)練，就靈動了許多。每一節(jié)的個訓(xùn)，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識別，也有繪畫和粗大動作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時會根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整程，只有讓孩子喜歡上我的個訓(xùn)，我才能給予最佳的康復(fù)。
我們的教育是充滿愛的'教育。史沃普這位童書作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫作后，就愛上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛是不夠的，愛，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓6號教室里的每個孩子愛上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個孩子學(xué)會遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的6號教室充滿了魔力，我很早就買過這本書，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。（fsir）鐘杰在轉(zhuǎn)化問題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的方法，僅僅靠愛是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會讓愛變得有價(jià)值，有意義。
吉諾特所說的這句話，對老師而言是一定要牢記心中的："語言既能使人明，也能詩人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。"說出去的話，如潑出去的水。常言說的好，"良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"最為老師，說話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語言暴力常見的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問也是一種語言暴力。
原我們教聾孩子，因手語的限制，可能老師的話語不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語言暴力，學(xué)生僅從表情和動作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對新的群體，我們真的要在說話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說好，讓孩子們接納，讓家長們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵，家長們需要我們?nèi)A聽。鼓勵，讓孩子們更加自信；傾聽，讓我們理解家長們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛的孩子們。
老師的認(rèn)可，是一縷陽光，會讓孩子感到溫暖，會催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過，回想過去的時光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛的老師。特別是那真誠的善意的話語，讓人牢記一生。
特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂，不再是單一的程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語中融合著動作康復(fù)，體育中也滲透著語言康復(fù)。孩子們千差萬別，對孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長需要，設(shè)計(jì)程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對性地給孩子最適合的康復(fù)教育。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十二
天氣一天天變得涼爽起來，暑假很快要過去了，我的散漫享樂的假期生活很快就要結(jié)束了，想起了領(lǐng)導(dǎo)放假時布置的任務(wù)：本假期要讀一本和教育教學(xué)有關(guān)的書籍，不要讀那些和自己工作無關(guān)的消遣類的文學(xué)書籍。
對我來說，讀完一本書，只是簡單的了解了書中的一些大致情節(jié)，并不能系統(tǒng)的認(rèn)識整本書的結(jié)構(gòu)，所以很多次翻開書，基本沒有完整的耐著性子讀完的。但是我的內(nèi)心卻又非常羨慕那些知識淵博的愛讀書者，為他們那妙趣橫生的語言折服，為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆！看到一篇篇優(yōu)美動情的文章，仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發(fā)出來的`香氣。我認(rèn)識到，我的內(nèi)心還是喜歡文字的！或者說還是應(yīng)該有內(nèi)驅(qū)力的吧！
從舊書網(wǎng)上淘到《讀書是教師最好的修行》一書，選這本書的原因是想了解讀書怎么會是教師最好的修行，因?yàn)槲衣犝f過《工作是最好的修行》一書，還有作者是一位人，感覺很親切。一位漂泊異鄉(xiāng)的人能夠成為教育局長，一定是一位有思想的教育大咖！
翻開作者的后記，知道了本書是一位特級教師十年來每周閱讀一本書后撰寫的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的，我霎時就為作者這種閱讀精神所感動。每周閱讀一本書，撰寫一篇讀后感，這樣的習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了整整十年，即使是出差過節(jié)，他也從沒有懈怠過一次。一位局長，日常事務(wù)繁忙，沒有整塊的讀書時間，每一本書都是在旅途、會議間隙、飯前飯后、睡覺之前的瑣碎時間見縫插針中完成的，即使是到了深夜里11點(diǎn)鐘，他的讀書計(jì)劃沒有完成時也不會躺下疲憊的身子休息，他從沒有對自己放松過要求一次，這樣一做就是十年，讀書寫作像呼吸一樣是他生活的一部分了，別說里面的讀后感內(nèi)容了，這后記里的幾句話已經(jīng)足以讓常人驚嘆！
工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題，絕大多數(shù)的問題從書中都可以找到解決的方法和途徑！書籍是良師益友，書籍是一劑治病的良藥！這本書不但有作者閱讀教育名著與自己工作實(shí)踐的感悟總結(jié)出的教育教學(xué)中解決問題的方法，每輯后還有作者列出的延伸閱讀書目，讓讀者可以從更多的優(yōu)秀教育書籍中獲取很多的方法和途徑，可以說作者不僅授人于魚還授人于漁。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十三
假期有幸讀到了這本書，它是上海市特級教師常生龍老師所寫，全書共分五個專輯，分別依次是教學(xué)即創(chuàng)造，教學(xué)即生活，學(xué)校即社會，理論即支點(diǎn)，變革即未來。
教學(xué)及創(chuàng)造這一章中感受最深的是構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。書中談到以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)有以下幾個基本特征：
一教師和學(xué)生都對學(xué)習(xí)充滿期待。
二教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
三讓學(xué)生明白單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。
如何做到讓教師和學(xué)生都對學(xué)習(xí)充滿期待呢？書中介紹了《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》這本書中寫道：新開學(xué)的第一周對一位教師的重要性，期中第一節(jié)課尤為重要。到一個新的環(huán)境，難免會有很多的不適和恐懼感，我們最希望的就是有一張地圖，可以按圖索驥，找到自己想去的地方。另外構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也是讓大家對學(xué)習(xí)充滿期待的好方法。
除了做到這些，我覺得從教師方面來說，還應(yīng)該在以下方面多努力。教師應(yīng)該做到從心底里關(guān)心熱愛學(xué)生，熱愛自己的教育事業(yè)，把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做。特級教師閆學(xué)曾說過，好老師的五個特質(zhì)：把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。你是否能不斷地突破自身的局限，開拓新的疆域。有一種耐得住寂寞的精神，在某一領(lǐng)域沉淀下去，打造自己，自己的專屬平臺。為自己創(chuàng)造機(jī)會，學(xué)會主動出擊。博大的視野格局聚焦在美好的事物上。
余映潮老師也說過優(yōu)秀的學(xué)科教師是什么樣的人？首先應(yīng)該是熱愛學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該是定力強(qiáng)大的人，應(yīng)該是目標(biāo)明確的人，應(yīng)該是精干提煉的人，應(yīng)該是技藝高明的人。
作為老師如果我們朝這個方向去努力，那么我們就能給學(xué)生起到良好的示范作用。
從學(xué)生方面來說，如果學(xué)生從內(nèi)心里渴望學(xué)習(xí)，把自己的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)出來，那么他對學(xué)習(xí)一定會竭盡全力。
心理學(xué)上的羅森塔爾效應(yīng)，亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”、“人際期望效應(yīng)”，是一種社會心理效應(yīng)，指的是教師對學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。由美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森于1968年通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。
總之我們教師要想做好工作，應(yīng)該做到尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。
書中舉了這樣一個例子，老師在課堂上口若懸河，講得頭頭是道，學(xué)生也為教師淵博的知識所折服，但一堂課下來學(xué)習(xí)的收獲卻不多。原因何在？其實(shí)就在教師將講臺看成展示自身才華的舞臺，僅僅讓學(xué)生做了觀眾，課堂教學(xué)沒有提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
要做到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，將課堂上的話語權(quán)將給學(xué)生。學(xué)生心中的疑惑表達(dá)出來了，教師才知道學(xué)生問題在哪里。從學(xué)生講出來的那些語焉不詳?shù)脑捳Z中，教師或許能辨別出這個問題的另一種思路。
賁友林老師這樣說過，學(xué)生能夠安全自由地表達(dá)自己的想法，才是真正的課堂。他講述了自己在上課時發(fā)生的一件事情。邊長是90厘米的正方形，如果邊長增加三厘米，周長增加多少呢？學(xué)生用三種不同的方法，畫圖有理有據(jù)的解釋出來。賁老師看到學(xué)生的做法跟自己預(yù)設(shè)的完全不一樣。如果是我們平常的老師，肯定會訓(xùn)斥學(xué)生，告訴學(xué)生答案是就那一兩種。
可是，賁老師卻善于抓住這樣的意外。他常說意外，并不是教師制造出來的，而是還原了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)想法，這樣的意外，其實(shí)更對學(xué)生來說，就是他們本身的學(xué)習(xí)狀態(tài)與場景，更多意外的出現(xiàn)緣于學(xué)生以他們的方式在成長。大部分新教師，在自己的知識系統(tǒng)不完備，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足時，都會潛意識地對課堂對教學(xué)進(jìn)行控制。而新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，教師不是簡單地教教材，而是將教材轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源。因此教師要做到解放學(xué)生，解放課堂，解放教學(xué)。
提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要在教學(xué)下課堂細(xì)節(jié)上多下功夫。就拿課堂提問來說，很多教師常低估學(xué)生提問的能力，其實(shí)是因?yàn)闆]有做到有意識地對學(xué)生加以培養(yǎng)。我們在觀摩名師的課堂的`時候，發(fā)現(xiàn)那些名師總是善于將學(xué)生提出的問題轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在課堂上能被激發(fā)出來。黃厚江老師講觀摩課時，讓學(xué)生大膽地說。語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生做到有要求的說。黃老師一直認(rèn)為，說比想更重要。
由于長期的學(xué)習(xí)習(xí)慣，中國的課堂上教師就是不讓學(xué)生說話，有的老師還課堂上學(xué)生不敢說話作為驕傲的資本。不說話，學(xué)生的思維是停滯的。不說話，學(xué)生上課時是容易走神的。不說話，學(xué)生上課是很容易睡覺的。學(xué)生說的形式有多種，有復(fù)述，轉(zhuǎn)述，描述，還有交流閱讀感受。學(xué)生上課時大膽的說，把所有問題暴露在課堂上，那么將來他做試卷的時候問題會越來越少。我們作為教師應(yīng)該有這種勇氣魄力，來解決學(xué)生在課堂上暴露的問題。
學(xué)習(xí)能力的提升，不僅體現(xiàn)在學(xué)科知識的掌握上，更體現(xiàn)在文化素養(yǎng)的提升上。我們都需要為之努力。
現(xiàn)在社會是一個充滿競爭的社會，單打獨(dú)斗是不行的，必須有團(tuán)隊(duì)意識。美國著名的學(xué)習(xí)專家，愛德加戴爾提出的金字塔學(xué)習(xí)理論，用數(shù)字形式形象地展示了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果。
在塔基第一種學(xué)習(xí)方式是聽講，學(xué)習(xí)效果最低，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能保留5%。
第二種通過閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%。
第三種用聲音圖片的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。
第四種示范，采用這種學(xué)習(xí)方式可以記住30%。
第五種是小組討論，可以記住50%的內(nèi)容。
第六種是做中學(xué)，實(shí)際演練可以達(dá)到75%。
最后一種是在金字塔塔基位置的學(xué)習(xí)方式，是教別人或馬上應(yīng)用可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)與參考一些學(xué)習(xí)。
在自己的課堂上我還是比較喜歡小組合作的。讀課文的時候讓小組內(nèi)成員開火車讀，以小組的方式進(jìn)行pk賽，這樣學(xué)生上課就不容易走神。在講解閱讀理解題的時候我也喜歡讓同桌互講，或者小組內(nèi)互講。閱讀理解題是有一定的方法技巧的，部分學(xué)生理解能力差，老師講解的不能充分吸收，讓小組內(nèi)在講一遍程度好的學(xué)生能更熟練掌握，程度不好的學(xué)生可以明白怎么做。
總之，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂需要老師改變傳統(tǒng)的觀念，努力做好以上幾點(diǎn)。
讀書是教師最好的修行讀后感（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十四
假期里閱讀了常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》一書，這本書收錄了常龍生對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。讀后收獲很多。李鎮(zhèn)西老師說，讀書的秘訣無非就是聯(lián)想和思考。在讀這本書的時候我也在聯(lián)想，在思考，在反思。
書中“教學(xué)始于技巧”一文，給我的印象很深。這篇文章是常生龍先生讀了美國非凡學(xué)校集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者道格萊莫夫撰寫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》之后自己的感受。文中提到了萊莫夫總結(jié)的五種比較重要的教學(xué)技巧之一：杜絕退出。讓我聯(lián)想到了我們的課堂。
我們在聽課的時候會發(fā)現(xiàn)，有些班級學(xué)生回答問題特別活躍。而有些班級課堂很沉悶，回答問題的孩子寥寥無幾。我們有時會覺得這一個班孩子都不喜歡表現(xiàn)。讀常生龍先生寫的“教學(xué)始于技巧”，我反思了我們的課堂，發(fā)現(xiàn)了問題所在。我們在課堂提問的時候，經(jīng)常會遇到不愿作答的孩子，尤其是高年級，”我不知道“是這些孩子的口頭禪。因?yàn)檎n堂時間有限，趕進(jìn)度等原因，我們往往不再追問，而是另選一個孩子來回答，從而讓那些想躲避老師提問的孩子找到了躲避的空間。而”杜絕退讓“這一原則就是要把”我不知道“這句話驅(qū)逐出課堂，讓每個孩子始終保持注意力，無法逃避提問。
具體做法是，如果一個孩子在課堂上說”我不知道“或者默不作聲，我們就去提問另一個孩子，在他人給出問題的答案之后，一定要讓這個孩子再次回答該問題，必要的時候還要給出引申問題要求他繼續(xù)作答。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身處必須能夠正確回答問題的課堂文化場中時，他就會對自己的行為動機(jī)進(jìn)行評估，并積極的參與到學(xué)習(xí)中來。長此以往，我們的課堂就不會有那種企圖逃避回答問題的學(xué)生存在，每個孩子都會認(rèn)真聽講，積極思考，發(fā)言。我想這也是那些課堂氣氛活躍的班級老師的秘訣。
感謝杜組長推薦的這本好書。新的旅途即將啟程，我會繼續(xù)做一個愛讀書的老師，并帶著我的孩子們一起共沐書香！
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