高一教案的編寫需要教師關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，促進其全面發(fā)展。接下來，請大家閱讀一些經(jīng)典的高一教案范文，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇一

一、給加點字注音：

人()惴栗()榛莽()茅筏()衽席()培()岈然()攢蹙()灝氣()引觴()冥合()施施()遁隱()箕踞而遨()。

二、填空：

1、《始得西山宴游記》選自《》，是作者被貶到永州的第五年寫成的，也是“永州八記”的第篇。

2、作者在文中細(xì)寫游西山的過程，寫到了山的，山的，同時也寫到了自己，表露了自己的情懷。

三、選出對課題理解有誤的一項：()。

a.“始得”強調(diào)作者發(fā)現(xiàn)西山景物的欣喜。

b.“游西山”是這篇文章的主要事件。

c.文章第一部分概寫永州其它風(fēng)光，第二部分詳寫西山之美。

d.課文大量運用多種表達方式描寫景物，借景抒懷托物言志。

四、與“而莫得其涯”中“而”用法相同的一項是()。

a.醉則更相枕以臥而夢b.窮山之高而止。

c.而未始知西山之怪特。d、蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至。

五、下列句子中“其”字用法不同類的一項()。

a.悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯。b.其高下之勢，岈然洼然。

c.日與其徒上高山。d.其隙也，則施施而行。

六、原句理解填空：

1、課文中“”寫“我”遍游山水，“”交代對西山的了解情況，鋪墊引出寫西山之奇異的語句。

2、課文中的“”句，點明了游歷的具體時間和游歷原因。

3、文中“”點明了游歷時，作者是披荊斬棘而行的，從而點明登西山之難，突出西山之“異”。

4、柳宗元登西山遠(yuǎn)望，突出西山之高，一切景色盡在腳下的語句是“”

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇二

知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

過程與方法：體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

情感態(tài)度與價值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

【教學(xué)重難點】。

1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的`特點。

2．體會作者所表達的思想感情。

【課時安排】1課時。

課前延伸。

一、識記字音。

j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅()引觴滿酌()()。

二、知人論世。

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元8，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

三、寫作背景。

永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當(dāng)時同時被貶為遠(yuǎn)州司馬的還有：劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變?！坝乐莅擞洝本褪撬毁H永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識”。《新唐書?柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。”本文寫于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷a潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

四、整體感知。

全文的思路結(jié)構(gòu)：

第一段：永州泛游。

第二段：寫作者對西山的發(fā)現(xiàn)以及引導(dǎo)出自己精神上的新境界。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握相關(guān)的字詞句式等基礎(chǔ)知識;明白大意，能獨立進行翻譯。

2、體會本文比照與映襯中寫景的寫作特色，體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

3、感受作者寄情山水的豁達情懷。

一、導(dǎo)入。

這段文字描述的是誰?(柳宗元)。

2、介紹柳宗元生平(閱讀書下注釋1并且參照《三維設(shè)計》)。

柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河?xùn)|解人，唐宋八大家之一(唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。傳記文有《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》，山水游記有“永州八記”，寓言散文有《三戒》等。

二、正式上課。

(一)解題。

柳宗元被貶為永州司馬后(永貞革新)，十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄鹬_宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

1、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。(《三維設(shè)計》)。

山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨特地位。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇四

自余為戮人，居是州，恒惴栗。

自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經(jīng)常驚恐不安。

其隙也，則施施而行，漫漫而游。

在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷。

日與其徒上高山，入深林，窮回溪;。

天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。

幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。

凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠(yuǎn)沒有不到的;。

到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。

一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來。

意有所極，夢亦同趣。

心中想到哪里，夢也做到哪里。(極：到)。

覺而起，起而歸。

醒來后即起來，起來后即回家。

以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，了望西山，才開始指點著它并稱道它的奇異。

遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。

攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。

其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;。

縈青繚白，外與天際，四望如一。

青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。

然后知是山之特出，不與培(土婁)為類。

然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。

悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;。

心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界;。

洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。拿起酒杯來倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了?；璋档耐砩?，從遠(yuǎn)處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。

心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

是歲元和四年也。

這年，是元和四年。

1、通假字。

(1)自余為僇人(通“戮”，刑辱)。

(2)夢亦同趣(通“趨”，往，赴)。

2、詞類活用。

(1)日與其徒上高山(名詞作狀語，每天)。

(2)窮回溪(形容詞作動詞，走到盡頭)。

(3)臥而夢(名詞作動詞，做夢)。

(4)始指異之(形容詞的意動用法，以……為異)。

(5)窮山之高而止(形容詞用作動詞，走到盡頭;形容詞用作名詞，最高點、頂點)。

(6)箕踞而遨(名詞作狀語，像簸箕一樣)。

(7)縈青繞白(形容詞用作名詞，青山，白水)。

(8)故為之文以志(名詞用作動詞，寫作文章)。

(9)自遠(yuǎn)而至(形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處)。

3、古今異義。

(1)漫漫而游(古義：沒有目的;今義：(時間、地方)長而無邊的樣子)。

(2)無遠(yuǎn)不到(古義：無論;今義：沒有)。

(3)以為凡是州之山水有異態(tài)者(古義：凡是、這(個);今義：總括某個范圍內(nèi)的一切)。

(4)然后知是山之特立(古義：這樣以后今義：接著，表承接)。

(5)頹然就醉(古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子;今義：形容敗興的樣子)。

(6)游于是乎始(古義：從此;今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的)。

4、一詞多義。

(1)窮。

窮回溪(動詞，走到盡頭)。

窮山之高而止(動詞，走到盡頭)。

而不知其所窮(名詞，盡頭)。

(2)夢。

臥而夢(動詞，做夢)。

夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)。

(3)始。

而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))。

始指異之(副詞，才)。

游于是乎始(動詞，開始)。

(4)而。

(1)施施而行，漫漫而游(連詞，表修飾)。

(2)披草而坐，傾壺而醉(連詞，表承接)。

(3)臥而夢(連詞，表承接)。

(4)覺而起，起而歸(連詞，表承接)。

(5)而未始知西山之怪特(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(6)窮山之高而止(連詞，表條件，才)。

(7)攀援而登，箕踞而遨(連詞，表修飾)。

(8)而莫得其涯(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(9)而不知其所窮(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(10)至無所見而猶不欲歸(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(5)之。

(1)以為凡是州之山水有異態(tài)者(助詞，的)。

(2)始指異之(代詞，它，指西山)。

(3)則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下(助詞，的)。

(4)然后知是山之特立(助詞，的)。

(5)不知日之人(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

(6)然后知吾向之未始游(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

(7)故為之文以志(代詞，它，指游西山這件事)。

(6)為。

(1)自余為僇人(動詞，成為)。

(2)不與培塿為類(動詞，成為)。

(3)故為之文以志(介詞，為了)。

5、文言句式。

省略句。

(1)居(于)是州(省略介詞“于”)。

(2)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)。

(3)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)。

(4)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)。

(5)故為之文以志(之)(省略賓語“之”，代指宴游西山這件事)。

判斷句。

是歲元和四年也(語氣詞“也”，表判斷)。

定語后置名。

以為凡是州之山水有異態(tài)者。

6、重點語句翻譯。

(1)有所極，夢亦同趣。

譯文：心中想到哪里，夢也做到哪里。

(2)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

譯文：認(rèn)為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

(3)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。

譯文：千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的。

(4)悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

譯文：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道他們的邊界;無邊無際，與大自然游玩，不知道他們的盡頭。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇五

一基礎(chǔ)(56分)。

2給下列加點字注音(10分)。

施施()更相()戮人()岈然()。

垤穴()()培塿()()榛莽()()。

3下列加點字意義相同的兩項是和(4分)。

a窮：窮回溪窮山之高而上。

b極：南極瀟湘意有有所極。

c蹙：攢蹙累積而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。

d至：自遠(yuǎn)而至多助之至。

e志：不志其大故為之文以志。

4下列句中沒有通假字的一項是(2分)。

a增其舊制b入則無法家拂士。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇六

（1）自余為僇人（通“戮”，引申為有罪）。

（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）。

2．古今異義。

（1）然后知是山之特立。

古義：這樣之后今義：表承接，接著。

（2）頹然就醉。

古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振。

（3）游于是乎始。

古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣。

3．一詞多義。

（1）窮窮回溪（動詞，走到盡頭）。

窮山之高而止（動詞，走到盡頭）。

而不知其所窮（名詞，盡頭）。

（2）夢臥而夢（動詞，做夢）。

夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）。

（3）始而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）。

始指異之（副詞，才）。

游于是乎始（動詞，開始）。

4．詞類活用。

（1）形容詞用作動詞。窮山之高而止（走到盡頭）/窮回溪（走到盡頭）/縈青繚白（青山，白水）。

（2）形容詞的意動用法。始指異之（以……為異）。

（3）形容詞用作名詞。自遠(yuǎn)而至（遠(yuǎn)處）。

（4）數(shù)詞用作形容詞。四望如一（相同）。

（5）名詞用作動詞。外與天際（連接）/臥而夢（做夢）/故為之文以志（寫作文章）。

（6）名詞用作狀語。日與其徒上高山（每天）/箕踞而遨（像箕畚一樣）/四望如一（向四面）。

1．而。

（1）連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨。

（2）連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠(yuǎn)而至。

（4）連詞，表條件。窮山之高而止。

2．之。

（1）助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

（2）代詞，它。始指異之（指西山）/故為之文以志（指宴游西山這件事）。

3．為。

（1）介詞，為了。故為之文以志。

（2）動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類。

1．省略句。

（1）居（于）是州（省略介詞“于”）。

（2）以（之）為凡是州之山水有異態(tài)者（省略賓語“之”，指代是州之山水）。

（3）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）。

（4）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）。

（5）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）。

（6）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代宴游西山這件事）。

2．判斷句。

是歲元和四年也。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇七

教學(xué)目標(biāo)：1、通讀課文，理解文意。

2、了解作者，理解作者寫作時的情感。

教學(xué)重點：讀誦與理解相結(jié)合。理解作者在文中所流露的情緒和感情。

教學(xué)難點：兩段文字之間內(nèi)在的聯(lián)系及西山對作者心理上所產(chǎn)生的巨大沖擊。

教學(xué)用具：錄音機，多媒體。

教學(xué)方法：自主性學(xué)習(xí)與探討式學(xué)習(xí)相結(jié)合。

教學(xué)思路：作為一篇較難理解的文章，應(yīng)先讓學(xué)生了解文章的寫作背景，并進而引導(dǎo)學(xué)生讀通讀懂課文，了解文章內(nèi)容，疏通文章的意思，體悟作者的情緒與感情，最后在分析文章、理解作者的基礎(chǔ)上，達到跨越亙古、溝通情感的效果。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入語：

我們以前曾學(xué)過一篇文章，其中有一段的內(nèi)容是這樣的：“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道，下見小潭。”這是從哪篇文章中來的？你知道它的作者嗎？請簡介之。(，上此切入)今天我們來學(xué)他“永州八記”的第一篇（板書）《始得西山宴游記》（同時，多媒體把課題打在屏幕上）。

二、請學(xué)生范讀課文，之后讓其他同學(xué)看看他的朗讀是否有問題。然后全體同學(xué)一起朗讀全文。

三、檢查預(yù)習(xí)情況（字、詞、句，用兩個多媒體投影片）。

1、媒體投影片之一：

目的：意在提醒學(xué)生注意字詞句的理解在古文閱讀中的作用，明確它是古文閱讀理解的鑰匙和橋梁，是建立一個古今作者與讀者溝通的必然之路。

四、析文、品讀：

（明確：細(xì)析文章，是理解作者的思想與情感的重要步驟，同學(xué)們應(yīng)重視于此。用多媒體投影顯示問題）。

析文品讀。

（一）、解題：

（學(xué)生的理解可能在始得和“宴游”上，允許學(xué)生產(chǎn)生異議，引導(dǎo)分析與理解，在比較兩詞的基礎(chǔ)上確定始得的特殊地位。）。

“始得”是什么意思？初識、初游。

從文中找出帶“始”字的句子。

（發(fā)動學(xué)生從文中找尋句子，并引導(dǎo)其說明這些句子在全文表達上有什么意義，如說不出，可適度延后處理。不必一定道破。）。

（二）、分析文段，品味兩段之間內(nèi)在的聯(lián)系：

1、文章第一段，作者自稱“僇人”，說明什么？以此身份到達任上，心情如何？從哪些文字中可以看出。

寫作背景：柳宗元因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬。司馬是閑職，在編制之外，沒有什么公務(wù)，甚至沒有辦公處所。到任后，寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道，但他的抑郁情懷并未能因此好轉(zhuǎn)，只好“悶即出游”“時到幽樹好石，暫得一笑”。被貶的第二年，聽說王叔文被殺。

（此題的意思在于引導(dǎo)學(xué)生對作者心情與感情、情緒的了解，以及此種心態(tài)與情感在全文的作用，更深層地引導(dǎo)學(xué)生了解這種情感在“永州八記”中的作用。明確指出，“恒惴栗”為全文奠定了感情基調(diào)。）。

2、第一段共有幾句？根據(jù)各句之間的內(nèi)在聯(lián)系劃分層次。用最簡練的文字概括層意。

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生從層次的分析中細(xì)味作者的行動與心態(tài)之間的關(guān)系，了解此段在文中的具體作用。）。

3、從哪句話看出作者對以前未得西山之前漫游荒廢精力的深刻自責(zé)？

這句話對下文有什么作用？

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生注意兩段之間的內(nèi)在聯(lián)系。為學(xué)生的寫作作引導(dǎo)）。

西山的“特立”對作者在心理上產(chǎn)生了什么影響？

（此題在于引導(dǎo)學(xué)生注意作者心態(tài)的變化的原因，是他的俊杰的才華與西山的“特立”之間的相似性，一個頂天立地，一個超世英才，其氣度上的相似性，使作者的身心為之驚喜、為之震悚、為之頓悟、為之驚醒，不能再為自己的身世而沉迷頹廢下去了，應(yīng)該像“特立”的西山一樣“不以培塿”為類，把自己的超凡才華發(fā)揮出來，為民造福，為后人留下一些可值得品味的美麗的東西。正是在這樣心態(tài)與情緒的影響下，柳宗元開始了有計劃、有目的.的游覽生活，并因此為后世留下了不朽名作“永州八記”。）。

它們兩段之間有什么必然的聯(lián)系？

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生一種新的寫作特點：比照和映襯。把過去所學(xué)的對比與襯托的方法與此相類推，引導(dǎo)學(xué)生去文中尋找相應(yīng)的內(nèi)容，并準(zhǔn)備一些內(nèi)容讓學(xué)生在黑板上加以粘貼，以明確一些內(nèi)容。）。

五、課堂練習(xí)：（多媒體投影四幅畫面，請同學(xué)們從文中找出相應(yīng)的句子以加以印證，加深學(xué)生對課文的形象性認(rèn)識。）。

六、小結(jié)本課內(nèi)容：

從第二三幅投影中強調(diào)學(xué)習(xí)古文的必然步驟之一是掌握字詞句,并在此基礎(chǔ)上理解文意，了解作者的情感與情緒；從第四五六幅圖中明確學(xué)習(xí)古文的第二步必須在分析文章的細(xì)節(jié)問題上加以努力才能在真正意義上理解作者的情懷，并與作者在情感上真正達到跨越亙古的溝壑在心靈上進行溝通，并把同一時代的作家群的共同心態(tài)與跡遇作一橫向比較，這樣才能更深層地理解作者的思想與胸懷。

七、布置作業(yè)：

課下完成練習(xí)，并背誦全文，最好能夠完全默寫下來。

八、結(jié)束全文：投影結(jié)束。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇八

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇九

文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十

1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。

1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創(chuàng)作的《永州八記》。

a、其高下之勢……莫得遁隱。

b、題目什么意思？

4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?！?/p>

6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據(jù)，可以根據(jù)場上的形勢展開辯論）。

可以引導(dǎo)的是：

1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；

3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。

4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）。

（也可以引導(dǎo)：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。）。

朗讀總結(jié)。

7、那西山宴游又如何呢？

朗讀次段。

柳宗元認(rèn)為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？

你能用有關(guān)的語句加以說明嗎？

1）、險（過、緣、斫、焚）。

2）、高（皆在衽席之下）。

3）、空闊（外與天際，四望如一）。

4）、獨立（不與培婁為類）。

8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂不思?xì)w；那為什么樂不思?xì)w？)。

9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？

西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風(fēng)景獨絕,而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。

10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。

在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。

現(xiàn)在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）。

11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點資料：

在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州10年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十一

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

能夠概括課文的段落大意。

學(xué)習(xí)作者抓住特征，用側(cè)面烘托寫景的方法。

學(xué)習(xí)本文前后對比的寫法。

學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法。

在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨立的情懷。

理解作者寄寓在其中的思想感情。

自學(xué)，質(zhì)疑，討論，合作探究。

新授課。

多媒體。

1課時。

新課探究：

一．概括課文兩段主要內(nèi)容：

釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內(nèi)容？第一段寫了哪些內(nèi)容？

謫居永州，漫游山水。

二，重點探究：

自學(xué)指導(dǎo)1：

用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句。

“攀援而登……四望如一”

自學(xué)指導(dǎo)2：

[熱愛西山，贊美西山，板書]。

“引觴滿酌，……而猶不欲歸”

由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學(xué)們討論交流：

[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實的寫照，此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。

三．主題歸納：贊美西山，表現(xiàn)作者不同流合污，卓然獨立的品格。

四．寫法歸納：

抓住特征對比烘托寓情于景。

五．拓展延伸：

六：布置作業(yè)。

欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情。

七：結(jié)語。

柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨立的人格，他的人生態(tài)度可圈可點，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！

這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十二

1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。

2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

一、新課導(dǎo)入。

“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！薄Ａ谠?，他的文風(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細(xì)致和悠長，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈，是因為數(shù)不勝數(shù)有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的《始得西山宴游記》。

二、簡介作者。

由學(xué)生介紹，補充。

三、解題。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）。

作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？

游諸山游西山。

宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；

臥而夢；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸。

心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合。

五、重點研讀（指名生讀）。

1、西山有何獨特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？

凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。

縈青繚白，外與天際，四望如一。

（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。

2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應(yīng)的句子并討論回答）。

明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。

3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？

明確：前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。

4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）。

明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨特感受。

六、小結(jié)：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一境界，因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。

七、布置作業(yè)：拓展延伸：請同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。

八、板書設(shè)計。

柳宗元。

游眾山：異態(tài)：幽泉怪石醉而思?xì)w。

(對比)。

數(shù)州壬壤，皆在衽席之下。

游西山：特怪山之特立，不與培塿為類醉而忘歸。

心凝形釋，與萬化冥合。

王秀珍。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十三

了解本文背景及作者相關(guān)情況，準(zhǔn)確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

1、本文的寫作背景。

2、作者柳宗元的相關(guān)情況。

3、給下列加點的字詞注音。

余自為僇人（）恒惴栗（）則施施而行（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）。

若蛭若穴（）攢蹙累積（）。

同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中。

疑惑點疑惑內(nèi)容。

（一）知識目標(biāo)：

1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。

2、再次了解“記”的特點。

3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

（二）能力目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。

1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。

（三）情感態(tài)度與價值觀。

1．引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。

2．教育學(xué)生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。

3．感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

教學(xué)重點和難點。

1、重點：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。

2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

探究點一：你認(rèn)為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結(jié)合原文說明理由。

探究點二：作者為什么如此喜歡西山？

（四）當(dāng)堂檢測。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十四

(一)知識教學(xué)點。

1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。

2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

(二)能力訓(xùn)練點。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

(三)德育滲透點。

1．身處逆境，仍胸懷大志。

2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。

(四)美育滲透點。

感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。

三、重點、難點、疑點及解決為法。

1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。

四、課時安排。

1課時。

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

教師將詞、句、寫成投影片，用投影。

六、師生互動活動設(shè)計。

1．教師范讀，學(xué)生跟讀、再自讀。

2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。

3．與以前學(xué)過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學(xué)步驟。

(一)明確目標(biāo)。

1．作者介紹。

2．劃分文章層次。

3．文白對譯，并能分析重點句所含感情。

(二)整體把握。

作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。

(三)教學(xué)過程。

1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋，根據(jù)原有的知識，聯(lián)系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的'詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習(xí)三。

2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點，完成書后練習(xí)二。

3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。

作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。

第一節(jié)先寫未得西山之前的游覽。

他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。

文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也?！蔽哪﹦t說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應(yīng)，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領(lǐng)起，后面幾篇游記做了鋪墊。

(四)總結(jié)、擴展。

在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

(五)布置作業(yè)。

1．整理文中古今異義的詞。

2．摘抄寫景的名句。

3．完成書后練習(xí)四，并背誦課文。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十五

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。

1.作者寫作此文時的處境如何？（用原文回答）。

3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么？

4.第二段寫始游西山，著重寫在山頂?shù)乃娝?，其中寫登高眺望全景的句子是什么?/p>

【參考答案】。

1.“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！保ㄗ髡咭蛲跏逦氖录赓H謫，經(jīng)常憂郁進一步的迫害）。

2.怪特。

3.其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

4.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。

5.心凝形釋，與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。

文檔為doc格式。

始得西山宴游記高一語文教案（優(yōu)秀16篇）篇十六

1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

1．作者簡介。

州刺史。

柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

2．解題。

柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

二、課文落實。

1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。

余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州：居，住。是，這。是州，指永州。

恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。

其隙也：隙，空閑。

則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。

漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。

窮回溪：窮，窮盡。回溪，彎曲的小溪。

幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。

無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。

到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。

醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。

意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。

趣，通“趨”，往。

以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。

而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。

2．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。

始指異之：指異，指點而稱奇。

緣染溪：緣，沿著。

斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。

焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。

箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。

賞。

則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。

皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。

蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。

地方）像深池一樣低陷。

若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。

尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。

攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。

莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。

縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞。

的意思。

外與天際：與，接、合。天際，天邊。

四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。

然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。

立，高出一般的存在。

不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。

于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。

天地、自然。

引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。

頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。

心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。

與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。

然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。

游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。

故為之文以志：以，來。志，記。