讀后感是對于讀完一本書、一篇文章或一部電影等之后所產生的個人感受和思考的總結。它可以幫助我們更好地理解和掌握作品中的思想和情感，同時也可以提升我們的閱讀和思辨能力。我想我們應該寫一篇讀后感了吧。以下是一些讀者最熱評的讀后感，值得大家一起來欣賞和討論。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇一

人的心。世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬雄師，卻可以大概橫掃東亞，創建一個壯大而秘密的王國?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無論是狼訓練的方法，照舊狼打仗的戰略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的戰略;它剛強實際，不白天做夢，只為目的而搏斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可很多人類不愿準確的面對狼的長處和缺點，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對，要是只去世拽著狼的缺點，猖獗的'清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包羅人類。

大天然是由每一種生物環環相扣構成的，要是你褫奪了此中一個生物的身存權利，而你也將受到溺死之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時，本身的生命質量因水質量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來打劫他的產業，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個生靈的同時，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來，將放大無數的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門人類將來的生存空間。每一個生物都該受到掩護，它們是維持生態均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡撲滅的動物，都不大概再開出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺醒嗎?我們該丟失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒有覺醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的末端，報告了一個如噩夢般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經優美的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災嚴峻的地方。再度來到這里的陳陣，內心滿盈了無法發泄的悲傷和掃興。而捧書閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命。縱然褫奪了，但總有一天，照舊會還的。人類啊，醒醒吧!

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇二

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇三

狼，漢族人的印象中，是一種既可怕又可恨的動物。可是在蒙古族中，每打死一只狼，蒙古老人都要心疼一會兒。因為狼是騰格里派給草原的守護神，如果狼沒了，草原也就毀滅了。

《狼圖騰小狼小狼》講的是北京知青陳陣和伙伴們從掏狼窩、養狼崽，到小狼死后的故事。在養小狼的過程，陳陣發現了狼的智慧和習性。最終，小狼因為自己的倔強，而死在了草原上。而草原卻因為殺狼隊把狼趕盡殺絕，讓羊、牛沒有了天敵，大量繁殖，最終導致草原沙漠化了。

蒙古老人說狼草原守護神，其實一點兒也沒錯。因為狼吃鼠，所以草上從來都沒鬧過鼠災。有時，馬蹄陷入鼠洞，人馬都被摔傷。可是當人們把狼趕出草原時，這樣的事情也就開始地頻繁起來。我真恨這些不懂草原規矩的漢族人！

人們總以為人類是最聰明的，可是我卻認為狼也是最聰明的，它們的機智，讓我無比的敬佩。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇四

這個被遺忘的“神靈”是狼——西北游牧民族的精神圖騰。由于漢文化傳統的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災一說。幸而有姜戎十一年與狼為伍探微求真，著《狼圖騰》，使得人們消除對狼的偏見與誤解。

狼兇猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無敵的獵手。石灰泡子里被冰凍的百匹軍馬是它們勇猛的見證。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動及人類根本。戰場上，它們能充分利用地勢，施展各種智計戰法：打得過就酣暢淋漓地打，能逃則逃從不戀戰；陷入困局逃脫不得也不慌亂，而是重新排兵布陣，冷靜睿智地與人斗，與狗斗。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。被掏走狼崽的母狼，會痛哭，會拼命報復人類，至死方休。猶記得那場驚心動魄的狼馬大戰。痛失愛子的母狼們發了瘋般的沖向馬群，她們死死咬住馬腹，將自己懸掛在馬身上，用自身重量在馬腹上豁開一個大口子。然而，在她們松口之際就會被馬的后蹄狠狠踢飛。輕則半身不遂，重則被攔腰踢斷。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。

狼驕傲有信仰。當它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當它們的利爪被磨得血肉翻飛，當它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時，這些生而為狼的尊嚴被毀滅，它們會選擇離群索居，了卻殘生。《狼圖騰》是一部謳歌狼魂的史詩。然而，在謳歌英雄的同時，不乏有對自己認知的反思。

最吸引我的，是額侖草原上狼與人之間微妙的平衡關系。畢利格老人與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因為畢利格老人深知狼的習性，擁有媲美狼王的軍事指揮權能，是草原上唯一一個可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保護了一輩子，他從不讓手下人搶光狼的冬糧，更不許破壞狼生存的環境，因為他清楚地知道，狼，在草原生物鏈上是多么重要的存在，沒有了狼，草原上的黃羊、兔子就會瘋狂增長。它們會在水草肥美的草場上打洞，甚至把山丘掏空；它們會咬爛草根，破壞草原植被，不讓來年春天長出新草，草場就會失去循環利用的價值。沒有狼來搶奪牧民的牲畜，牲畜的數量就不會恰到好處，用不壞草地，也能讓牧民維持生計。總之，狼是草原上一切平衡的支點，沒有這個支點，草原就會分崩離析。所以畢利格老人要護狼。

但并不是所有人都能認識到狼的重要性。至少有某些位居高官卻貪圖利益、盲目自大的人，一次一次把狼趕盡殺絕。

包順貴是先進文明的代表，畢利格老人是傳統文明的'象征。這兩大文明代表相遇，不斷激發出矛盾。包順貴為了功勞成就，無節制攫取草原資源。畢利格老人為了草原長遠發展，不斷勸阻，幾乎聲淚俱下。那個時代“先進文明”的激進思想雖然讓我們的國家發展壯大，讓大半中國人過上了好日子，然而這對于古老文化的沖擊不可謂不大。草原墾了田，牧民幾乎放棄了傳統的游牧生活。他們開開心心地拆掉了帳篷，圍起院墻，定居下來。他們這一代人生活方式的煥然一新，讓后世幾代人不再會做套馬桿，不再熟悉他們那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘記了他們的祖先曾在每個寒風冷冽的夜里守著羊圈，同狼作著流血流汗的搏斗。畢利格老人不止一次地嘆息過：現在的年輕牧民心臟了，他們記不起他們草原人的精神了。老人守護一生的古老傳統，智慧而神圣的草原文明，在不久的將來會不復存在。草原人把守護神——狼趕出了草原，就是不再承認自己是勇猛豪壯的草原人。老人悲同族良心泯滅，嘆珍貴文明行將就木。國家把“先進”講得斗志昂揚，殊不知“先進”車輪碾著的是傳統文明的殘肢斷臂。

然而時代總要發展，總得犧牲一些東西才能一路向前。正如秦能統一中原，是犧牲了幾代秦王畢生的精力，勵精圖治，犧牲了多少勇士，拋頭顱灑熱血去為國家征戰四方才換來的結果。其他六國的文明不見得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“車同軌，書同文”，讓國家真正統一起來，由此開啟了真正的封建王朝大門，其中央集權制延續至清。由此看來，游牧文明似乎成了時代發展的“墊腳石”，似乎其毀滅是必然。事實雖如此，但沒有毀滅那么極端。草原人為了適應新時代，改變了生活方式，是為了變得強大，只有變強才能守住往日情懷。

人與狼之間不再上演殊死的搏斗，但人從狼身上學到的精神，是永遠不會被磨滅的。它永遠扎根于草原人的血脈之中，生生不息，綿延久長。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇五

你們了解蒙古的額侖草原嗎?你們了解那里的草原狼嗎?今天，就讓我們一起暢游《狼圖騰小狼小狼》這本書吧。

這本書不僅教會我們不能亂殺無辜，還要保護生態平衡。在自然界里，生物鏈是不可缺少的，一旦斷絕，就會帶來毀滅性的災難。在草原上，如果把狼趕盡殺絕，老鼠就會大量的繁殖，草原最終也會毀滅。在森林里，如果把老虎一類的動物殺死，那么鹿群等動物就會大量繁殖，植被最終會被吃光，而鹿群最后也會隨之消失。這樣的例子還有很多，總而言之，我們不能破壞和打斷生物鏈。

現在，我們的地球正處于危險之中：土地大片大片地沙漠化，動物們流離失所、瀕臨滅絕……如果再這樣下去，狼群將成為傳說，草原則成為回憶，人類的文明也最終成為歷史。

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狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇六

一本書能觸動讀者的心靈，一本好書能改變人們的觀念，一本勵志的書能激勵更多的人實現自我價值，這就是小說《狼圖騰》的魅力。

小說時期幾名到蒙古草原下鄉的知青經歷，通過主人翁對草原狼的陌生到熟知，從恐懼到迷戀的過程，展現了草原人與狼可歌可泣震撼人心的故事，狼的一生短暫而艱辛，所處環境危機四伏，但它們同樣活得轟轟烈烈，雖然在惡劣的生存環境中抗爭，在一次次的戰斗中成長，在磨煉中生存，并在與人類周旋中變得更加智慧和強大，狼之所以強大，不在于多么能單打獨斗，更不是大型食肉動物的對手，倘若群體作戰就會變成非常有力的團隊，面對強大的對手，不畏懼，敢戰斗，默契配合與自我犧牲精神是狼捕獵成功的關鍵因素。

當前，國際鋼鐵市場行情疲軟，國內鐵礦石產品滯銷價底，作為資源型企業，保生存促發展乃是當務之急，但我們必須有一種共同生存的信念和使命感，這種使命感就是企業的基石和狼團隊精神，當然企業的生存發展更需要建立既面向企業內部又面向企業外部的一種文化，這種文化就是鐵礦人的企業價值。當今企業的生存發展，尤其是全球經濟一體化進程不斷加快的今天，對我們企業來講，如何增強凝聚力向心力和整體競爭力，如何向管理要效益，通過管理實現企業資源的優化配置，以狼的品質、理念、精神為借鑒，吸取社會上各種先進的管理模式和管理經驗，始終具備居安思危的市場意識，找準定位，鼓勵更多的員工發揮聰明才智，激發潛能，創造最大價值，才能應對一切危機。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇七

讀《狼圖騰》有感：蒙古人敬狼，他們死后都會舉行儀式，渴望升上騰格里(天)，狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時候，騰格里便幫著狼報復了。

一次偶然的機會，我讀到了《狼圖騰》，我永遠無法忘記這本書給我的心靈帶來的沖擊感。那種感覺很奇妙，它使我對狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。我并沒有看過真正的狼，但是每當我看到《狼圖騰》封面的那一雙直勾勾的狼眼時，心里便會不由得發麻，那種恐懼又加深了一層。我想，真正的狼眼一定比書上的跟令人恐懼，因為狼煙的深邃、如刀子般的尖銳是照相機所不能涉及的。

在這本書中，我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴;體驗了游牧民族千百年來對狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的儀式;感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。

”

蒙古人敬狼，他們死后都會舉行儀式，渴望升上騰格里(天)。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時候，騰格里便幫著狼報復了。

發起狠來的狼是最令人畏懼的。整本書中，發狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發瘋了，發狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的`自殺性攻擊手段，向馬群發起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。

被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。

讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。

我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場景是如此的清晰，真實。從每個細節中攫取的強烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書，它還是一場狼圖騰的精神盛宴!

我們要像狼學習，學它們的耐性和狠性。俗話說“你不對自己狠，別人會對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發狠的追。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇八

初春小草發出嫩牙，人們把馬群趕到了遠方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來，刮起了龍卷風，下起了大暴雪。這時馬倌已無法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當馬群完全失控時，狼群發起了最猛烈的攻擊。經過一段時間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅!

對于逐水草而居的牧民來說，居無定所就是在保護草原。

但隨著時代的進步，社會的發展，越來越多的漢人來到草原開荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開始攻占屬于他們的領地，草原狼是他們的頭號公敵，在那一時期，草原狼幾乎絕跡。

看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無準備之仗，組織嚴密，很有章法;它們善于在最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時出擊，迅速置對方于死地。最值得稱贊的是戰斗中的團隊精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強大的戰隊，怎能不令對手恐懼。

狼的團隊精神一直在商業戰場中為人們所稱贊，也是在工作中團隊推崇的寶貴精神。前一段時間，看到公司有一面墻上畫了一幅關于狼的水彩畫。畫中的七匹狼精神抖擻，兩只眼睛露出警覺而深邃的光，好像隨時準備戰斗。畫上寫著“彼此忠誠，相互信任，歐菲光狼隊精神!”。看到公司以這樣一幅畫激勵大家，我很震撼也很受鼓舞。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇九

媽媽送給我一本書，名叫《狼圖騰》。

《狼圖騰》的作者是姜戎先生。這本書是一部以狼為敘事主體的史詩般小說，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書”。忘了告訴你們，作者可是以陳陣的身份出現在書中的哦！

在本書中，狼的許多戰法很值得借鑒，如偷襲戰、閃擊戰，等等等等。

圖騰是一個民族崇拜的'一種動物，這種動物是他們的榜樣。本書因為描寫了蒙古人的圖騰―――狼，才叫《狼圖騰》。

在本書描述的故事中，我對一件事印象最深。就是當陳陣當著畢利格老阿爸的面因狼群殘殺馬群而侮辱狼群被老人訓了一通，可見狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對《狼圖騰》感興趣嗎？感興趣就請關注這本書吧！

指導教師周明珠。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十

這是一本關于蒙古草原小狼的奇書。全書由幾十個神秘的“狼故事”組成，精靈一般的草原小狼將我帶進了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。

跟隨小狼完成草原漫游后，我徹底改變了對“大灰狼”、“狼外婆”這些刻板、固定的壞印象。相反，狼超常的智慧和才能、狼的強悍卓越、狼堅不可催的團隊意識、狼的親情和友情……無不給我的心靈帶來強烈的震撼和感動!

感謝《狼圖騰小狼小狼》這本好書，它使我的心靈更加堅強，未來的人生更加精彩!

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十一

在我們華夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識中——狼，就是這種低賤卑劣的生物。

可在《狼圖騰》這本書中，卻給我帶來了不一樣的世界，給我展現了狼真正的精神面目。

首先，狼是大自然的清道夫，正是因為有狼，神奇的草原中才沒有腐爛的動物尸體，正是因為有狼，所以生態平衡才能得以維護，正是因為有狼才使自然優勝略汰，使得強壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機勃勃，使得草原永遠長存!

第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢?因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內斗。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人在行，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從狼圖騰中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們才草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢?如果中華民族想要真正的覺醒，那么我們所有中國人必須一條心，如同狼一般團結，如同狼一般共同抵御外敵，這樣我們才可以不畏外敵，在世界民族之林中傲視同儕!

第三點，狼，是草原人民有頑強的斗志使得草原人民有了堅韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪，為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因為在草原中人們和狼可謂是“天敵”，但是正是因為有狼才使得草原人民勇敢堅韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼，并且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現在我們的小孩是多么的嬌嫩啊，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須培養好我們的下一代，我們就必須給他們培養狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅強而不是給他們懦弱膽小的氣質，我們要給他們一種勇于面對困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十二

孟繁華：《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨特性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

張抗抗：這部書是一席豐厚的文學細節饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學細節。其“質地”的獨特、真實、密集、生動、準確，令人慨嘆。千年的原始草原風貌、暴風雪白災黑災、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態與相互關系……形成了各自獨立又緊密相關的無數個精彩故事，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。

滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實近人，故事可讀性極強。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!

周濤：這是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。這個命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因為它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十三

狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。

狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰略意圖。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十四

在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關于狼、游牧民族、農耕民族的曠世奇書實屬我們的榮幸。為何？因為它的厚重；因為它的不可再現；因為在游牧民族與農耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經被人們過度的索取而消失；因為任由蒙古駿馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當地原有生物鏈中的蒙古野狼......

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十五

這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書”。只要你閱讀這本書，將是他們這個年代享受不盡的關于蒙古草原狼的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正從我們的記憶中退化，留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。感謝這本書的作者姜戎。32年前，作為一名北京知青，他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長達--年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。還與他心愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。

不僅這樣，文學批評家—孟繁華還對這本書寫道：

《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在，如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，他又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起具體描述和人類學知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十六

《狼圖騰》讀后感：草原上，草原狼是團結的群隊，在狼生存的草原上，孤軍奮戰只會自取滅亡。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有配合。

以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心、把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說狼來了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書后狼在我心中的形象完全改變了。

學會向狼一樣堅不可摧的團體意識，這是我讀完這本書最大的收獲了。

草原上，草原狼是團結的群隊。在狼生存的草原上，孤軍奮戰只會自取滅亡。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰。“狼群是集體作戰的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方沖上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進了石圈，就想飛了進去了一樣。”從書中的描寫可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，狼群在頭狼的統一指揮下，協同作戰、無往不利。在社會上，我們大家也應該學狼一樣有著團體意識，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級里我們也應該團結。

狼所有的優點我都應該學習。

狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（優秀17篇）篇十七

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的.人與狼之間的關系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續發展。

對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。