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楚辭講座讀后感(通用18篇)

時間:2025-06-10 作者:夢幻泡

讀后感是在閱讀完一本書后對書中內(nèi)容、觀點和情感等進行歸納和總結(jié)的一種文章形式,它可以幫助我們更深入地理解和思考所讀書目的意義和價值,我想我們需要寫一篇讀后感了吧。接下來,讓我們一起來欣賞下面這幾篇讀后感,或許能夠給你帶來一些新的思考和觀點。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇一

屈原曰:舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。

漁父曰:圣人不凝滯于物,而能與世推移。

世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

眾人皆醉,何不餔其槽而歠其離?

何故深思高舉,自令見放為?

在湘江江譚邊,漁父遇到了屈原并認出了他是被放逐的三閭大夫,于是,兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知,他并不是真正的漁父,按文中的話來說是“與世推移”,是一個懂得隨遇而安,樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾,但決不回避,而是恬然自安,將自我的情操寄托到無盡的大自然中,在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。

漁父是作為屈原的對面存在的,面對社會的黑暗、污濁,屈原按文中的話來說是“深思高舉”,則顯得執(zhí)著,決絕,他始終堅守著人格之高標(biāo),追求清白高潔的人格精神,寧愿舍棄生命,也不與污濁的塵世同流合污,雖然理想破滅了,但至死不渝。

司馬遷為人熟悉的大人物,他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的.價值,而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。

生命的價值不在長度,而在厚度和高度。

漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探,或許是一種真誠的勸說,然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明,立場堅定毫不妥協(xié):“寧赴湘流,葬于江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”

攜與最后“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮,任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。”的悲嘆的回風(fēng),一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。

正是屈原這種甘愿清白以死,寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一,彪炳千古,流芳百世!

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇二

梁啟超說:“吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞《楚辭》之能力,乃為不虛生此國。”

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”這是我們小學(xué)時候班級里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們?nèi)猿肿非笳胬恚墒钱?dāng)你真正的走進楚辭這座華麗的城堡,你就不僅僅會為無可撼動的真理折服,更會被那華麗的詞藻,作者的偉大情感深深吸引。

記得這學(xué)期,我們?nèi)ジ咧幸娏?xí),我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》,其中,讓我印象最深的就是老師的一個問題“屈原在《離騷中將自己寫的那么美是不是有點自戀?”有的學(xué)生說有,有的學(xué)生說沒有。在這一學(xué)期的課上,紀老師跟我們講了很多后代人對楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。

六朝時的劉勰曾有‘不有屈原,豈見《離騷》’的評論,如其所言,《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn),這是屈原之前的詩作中所沒有的。透過《離騷》,我們看到的是詩人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象和剛直不阿,忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡,屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的`多舛,但他不愿屈心抑志,寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴,九死而未悔。如余秋雨所說‘世上所多者為小人,且令人防不勝防,多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。’屈原是杰出的詩人卻不是成功的政治家,在政治這個舞臺上,屈原不是導(dǎo)演,但是一心想要挽救楚國的危局。無奈奸臣當(dāng)?shù)溃已噪y訴,屈原只能悲歌澤畔。

我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響,我在讀屈原之后的人的作品的時候,我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因為才高受嫉,謫遷長沙,作《吊屈原賦》,以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐,乃著《離騷》”(《史記?太史公自序》)的事跡中汲取了巨大的精神力量,完成了《史記》的撰述。可以說,哪里有士子之不遇,哪里就有屈原的英魂,屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門,身老家中,慨然嘆曰:“《離騷》未盡靈均恨,志士千秋淚滿裳。”(《哀郢二首》)“聽兒誦《離騷》,可以散我愁。”(《沙市阻風(fēng)》)此外,如清人屈大均詩云:“一葉《離騷》酒一杯,灘聲空助故城哀。”(《吊雪庵和尚》)黃任詩云:“無端哀怨入秋多,讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟,江潭能唱《大招》歌。”(《讀(楚辭)作》)由此可見,屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷,鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的愛國情懷,尤其是他為了理想而頑強不屈地對現(xiàn)實進行批判的精神,早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則,為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣,培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻。

其實,在聽紀老師上課時感覺就像是一位尊者在給我們講一個故事,沒有你死我活,沒有驚心動魄。一步步走進屈子的世界,他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去,而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇三

五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。讀著《楚辭》,五月的種子在心中慢慢發(fā)芽,我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水,感嘆著人生的無常。

也許,對于屈原和宋玉,人生都或如浮萍一般無根無蒂,陌如塵上。江南塞北的春光,海角天涯的風(fēng)塵,白雪紅梅的清韻,湖綠江南的水波,在作者筆下仿佛都代做了富于情感的形象,體味著作者的悲傷,撫慰著枯槁的身軀。

國家的命運,人民的疾苦和自己的生命,到底該選擇哪一個?!

江畔的詩人叩問蒼天,蒼天無語;凝視大地,大地?zé)o聲!過盡千帆驚回首,報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。

地老天荒,卻等不來一個王。

屈原的生命,該是一個瑧子永恒的過程,因為他在那些落英繽紛的年華里,培育出了千古不滅的故事。

濤濤汨羅澄白如練,在歷史的長河中,我們都等待著被江水被時間洗滌,歷史的長河,波濤滾滾洶涌澎湃,但它淘不盡,淘不盡高尚的靈魂。

昂首是春,俯首是秋,如此的氣質(zhì),如此的靈魂,剛勁堅毅地挺立在天地之間,留給后世的人們永久的仰望,膜拜。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇四

讀楚辭,第一篇是《離騷》,震撼;第二篇是《九歌》,驚艷;第三篇是《天問》,迷茫;第四篇是《九章》,沉痛。

其實最想說的,是《九章》。其中有一篇《惜往日》據(jù)說是公認的“偽作”,《橘頌》是其中很特殊的一篇(看過的就知道了)。剔掉這兩篇,剩下七篇,讀下來才發(fā)現(xiàn),其實是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實在看得我很痛苦,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》,大概是里面最重要的五篇東西。

以前看過一個笑話,說大學(xué)的生活如果用魯迅先生的作品來表達,那么“大一是吶喊,大二是彷徨,大三是傷逝,大四朝花夕拾”,其實我覺得《九章》大概也可以這么概括一下,《涉江》是吶喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是傷逝、《懷沙》是朝花夕拾。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐,沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情,他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的,他很憤怒,他一面表白自己多么清白高潔,一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。

這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇,它的調(diào)子很高,看著很過癮,很解氣,很“憤青”,也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕,還有朝氣,還有幻想,可是看下去才知道,所謂吶喊,也不過就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時,屈原被放逐得更遠了,他還在念著楚國的臣民,可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路,四顧茫茫,沒有人了解他的心思,他回不去郢都,只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原,是不屈的斗士,是剛直的高士,可是從《九章》里看去,不論哪一篇,我都只能讀出屈原的孤獨,超越一切天地力量的孤獨。

《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了,我的戰(zhàn)國史不太好,只是記得楚國并沒有就此亡國,楚王帶著他的臣子跑了,很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮,他寫了《哀郢》,哀郢是心碎,我?guī)缀醪蝗套渥x。

然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮,何百姓之震愆”。天地不仁,以萬物為芻狗,受難的始終是百姓。在這里,對于楚王的抱怨、對于奸臣的抨擊的內(nèi)容已經(jīng)越來越少了。反反復(fù)復(fù)寫的,只是孤獨的流浪。失去家園的痛楚,可能比政治下野還要深刻的多。有家不能回,有路不能行。

“曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪?”,高大的房屋可以變成丘陵,楚國最繁盛的東門也可以轉(zhuǎn)瞬荒蕪,這不但是對于楚國一國命運的描寫,更是上升到了對于整個歷史循環(huán)的質(zhì)問之中。

如果說《抽思》中的孤獨還是屈原個人的身世之感,那么《哀郢》中的孤獨就是對于人生、對于社會、對于歷史的一次拷問。明知道答案是什么,可他還是不得不去思考。

這種深切的悲哀一直延續(xù)到《悲回風(fēng)》。《悲回風(fēng)》也是《九章》中很特別的一篇,因為它沒有情節(jié),完全抒情,文章也特別長,可以看作是一首“詠嘆調(diào)”。而且在這一篇里,第一次看到了屈原的死志。

然而他卻是在掙扎,要不要一死呢,死有沒有用呢?我以前從沒想過,在教科書里比天還高大的“屈原”會在自盡之前這樣痛苦的掙扎。在這一篇里,楚國的影子沒有了,奸臣的影子沒有了,百姓的影子沒有了,連他自己的肉體也沒有了。

他仿佛只是一個靈魂,上窮碧落下黃泉,只為找一個出路。可是,沒有出路啊,知道什么叫“哀莫大于心死”么,一路讀來,我終于理解了他的心思,屈原是不得不死,并不光是因為愚忠、因為國破家亡,而是這個世界根本沒有值的他留念的東西。像屈原這樣理想主義、浪漫主義的人,降生在這個世界上便是錯誤。

最后的一篇是《懷沙》,其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括,可是我覺得,他們的宗旨是一樣的,那就是,應(yīng)該是收拾好一切的時候了。

《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》,這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的,而且是一篇比一篇壓抑,讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”,而是一種從心靈的力量,壓制得你透不過氣來。

然而《懷沙》,突然一改低沉,用了簡潔的短句,鏗鏘有力、干脆利落地寫下了他的絕命詞。沒有大段大段的景物描寫和心理描寫,楚王、群臣、百姓、自己,又回來了。這就好像是對于一生的回顧,給自己做最后一個定義。

然后他說,“民生稟命,各有所錯兮。定心廣志,余何畏懼兮……知死不可讓,原勿愛兮”。人的生命上天早就安排好了,至于我,大限應(yīng)該也到了吧。放寬心胸,不要傷悲,不要害怕。我知道死亡已經(jīng)不可以避免了,那么就不要再吝惜自己的生命。從前面幾段的果決,到最后的平和與放下,我終于看見了屈原平靜地走出了最后一步。

以前覺得,屈原死得不值。因為教科書是這樣告訴我們的,屈原之死,不能改變楚王的昏庸,奸臣的諂媚,也不能改變楚國被滅亡的命運。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨,屈原之死不過是螳臂當(dāng)車,自不量力,是愚忠,甚至是愚蠢。

可是我讀完《九章》,我覺得他的死是應(yīng)該的,是順理成章的。一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬,奔波過那么多地方,屈原太孤獨了,太勞累了,又是太渺小了。天地那么大,山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵,他只是其中的一粒芥子。

生與死,對于浩蕩的宇宙來說,實在不算是什么。何況這個世界上,早已找不到一個能了解自己的人了,這樣活著,實在是一種痛苦。

讀完《九章》,閉上眼睛,就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水,高聳突兀的巉巖,屈原帶高冠,衣廣袖,一個修長而靜默的背影就那樣立著,舉手投足間只有兩個字:孤獨。試著讀《楚辭》,特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時,心中狂躁不安。

《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨,控訴人間罪惡,特別是屈原的憤世嫉俗,特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象,都讓人情緒不寧。

不管如何,我明白,我現(xiàn)在的心境,需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》,于我而言大概是一劑良藥,多服為宜!

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇五

暑假中偶然讀到《楚辭》,被其瑰麗的想象力、奔放的情感力、厚重的歷史感、舍我其誰的使命感所吸引。掩卷之余,我為其浪漫主義情懷與現(xiàn)實主義的悲憫所折服。同時,作為一個中國人,更為祖先文學(xué)上的高度和其中跳動不息的赤子之心而自豪。

《楚辭》站在中國文化的源頭不遠,以它的深度刻畫了它的時代,以它的高度眺望著此后的幾千年。它展現(xiàn)了那個時代楚國的經(jīng)濟、政治、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)的橫向剖面,更用無窮的營養(yǎng)滋養(yǎng)著后人。主要作者屈原是一位偉大的愛國主義詩人,其在流放、遭貶的過程中,目睹了楚國大廈將傾的危難和民生多艱的困苦,但思量自己卻不能扶大廈于將傾,解民生于倒懸,遂帶著滿腔的憤懣和不甘自沉汨羅。縱觀屈原的一生,作為政治家和改革家,他失敗了,他的“美政”理想和改革事業(yè)永遠為后人惋惜;作為偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。

屈子精神感人之處,還在于他堅持自己的理想和對理想執(zhí)著的追求。為了理想,他“雖九死猶未悔”、“雖體解猶未變”。當(dāng)理想無法實現(xiàn)時,他寧為玉碎,不為瓦全,寧沉故國之鄉(xiāng),也不出走他國,汨羅江畔縱身一跳定格成偉岸人格的永恒。屈子作品理想的特點,是他賦予自己理想以香草、美人的品格,寄托對理想的追求。這樣的精神,在任何時代都有其現(xiàn)實意義,特別在我們這個社會劇烈變動的時代。

文化和傳統(tǒng),這是我們中國人之所以為中國人的精神特質(zhì)。當(dāng)我們灰暗彷徨時,不妨讀讀那些先賢留下的華篇,仿佛站在歷史的河邊,聆聽先賢的精神教誨。“帝高陽之苗裔兮,......”所謂傳承,不僅在于血脈,更深厚的在于精神。當(dāng)然,對本國文化的自信,不是固步自封。只有根植于本民族的傳統(tǒng)和文化,我們才能更自信更包容面對整個世界。

其次,知榮明辱,是屈子為代表的中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在那些“世事洞明”、“人情練達”者看來,屈原的是非分明、毫不妥協(xié)無疑是不諳世事、不識時務(wù)。但是正是這種在艱難世事下,知不可為而為之、舍我其誰的勇氣支持了中華文化歷經(jīng)狂瀾而不倒。在一個物欲橫流、世風(fēng)日下的時代,這種精神越發(fā)顯得耀眼奪目。和諧社會需要一種內(nèi)在秩序,一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。而這種價值重構(gòu)的內(nèi)在依據(jù),一定需要從屈原所代表的中華文化上去尋找,唯此才能不迷失本心。

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”......

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇六

一部《楚辭》,成就了一個偉人的輝煌璀璨。

——題記。

為了國家,屈原嘔心瀝血,汨羅江畔,他完成了一段無愧生命的艱辛歷程,"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。

寄《九歌》以安國,歌《離騷》以明志,凝《九歌》以絕世。

昔日的楚國重臣,為國家鞠躬盡瘁,為人民死而后已。國為重,家為輕,民為重,個人為輕,這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾將濟于白水兮,登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女”,空有一腔報國熱情,卻是“烏虖哀哉兮,逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮,諂諛得志”!堅守,誓言不滅,夢想不滅,人格不滅,這,就是屈原。在世俗黑暗下,一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實澆滅,終究化作“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的一腔憤懣與無奈。屈原就是屈原,有著一份不被庸人所理解的傲骨,一切的一切,都傾注在一句“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語之中。他的赤誠之心,煉就了他的堅貞之節(jié),而他的堅貞之節(jié),正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽!

靜靜的汨羅江畔,曉風(fēng)殘月,江闊云低,清風(fēng)徐來,水波不興,三閭大夫一人獨行至江濱,披發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁,與漁父之一番震世對答,雖非詩詞絕唱,亦為曠世絕吟,浩浩之音,直入碧落,響遏行云,震地動天,穿越時空,凡四方之士無不扼腕墓道,發(fā)其志士之悲,凡四方之民,無不憤然以懷。心,已經(jīng)碎成了一地,又讓屈原如何重新拾起?于是屈原沒有妥協(xié),憤然縱江,驚起一江浪潮,驚醒一世俗子,屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆,不是敗筆,而是絕筆。屈原,以傲世的姿態(tài),昂然拋棄了世俗,他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江,靜靜地,見證這醒世的一縱,這一縱,千年不滅;這一縱,楚國為此成傷,華夏為此而悲,皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤!

不忘屈原的忠貞之質(zhì),不忘屈原的清潔之性,不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”,不忘屈原的“進不隱其謀、退不顧其命”,因此我們不忘屈原,不忘屈原這一絕世之行,這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌,波瀾壯闊,氣象萬千,堅貞熾烈,天衣無縫,冠絕千古,馳騁著人生的熾熱愛戀與追求。“仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”,他執(zhí)著于去留;“既莫足以為美政兮,吾將從彭咸之所居”,他執(zhí)著于美政。一切正如長江大河的奔涌,顯示出明確的流向——為國,為民。

于是他以政治改革的吶喊,繼之以悱惻纏綿的哀吟,最后自沉汨羅,以生命來殉自己的國家和民族。屈原對邪惡勢力的抗?fàn)帲瑢M步理想的堅持,對國家民族的憂心,正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣,受命于天地,生長在南方,深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中,是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨立,注定了屈原永遠不會生活在那樣一個污垢橫流、小人得志的世界,他太完美,完美得無與倫比,完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個世界,也許他是一個仙人,被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊,請洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧,讓三閭大夫回到那個屬于他一個人的——完美世界。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇七

景麟先生(1910-1998),諱炳正,山東榮成人。先生于1935年赴蘇州章氏國學(xué)講習(xí)會,投入國學(xué)大師章太炎先生門下精研國學(xué),被太炎先生譽為“繼承絕學(xué)惟一有望之人”。先生的學(xué)問,淹貫經(jīng)史,博覽百家,尤以語言文字學(xué)與《楚辭》學(xué)的成就飲譽海內(nèi)外,蔚為大家。然正如先生所言:“我一生潛心于典籍者垂七十載,側(cè)身于學(xué)林者且六十年。其間得失互見,冷暖自知,甘苦之言有不勝縷述者。而所有這些,又往往不可能見諸學(xué)術(shù)專著,反而時時流露于師生問答、零散序跋、朋輩信函之中。”(《淵研樓屈學(xué)存稿·序》)專著精深,非學(xué)有專長者恐難勝任;書信繁瑣,又非一般讀者所能卒讀。因此,要尋找一本著作,將先生一生高深精奧的學(xué)問與治學(xué)從教的心得熔于一爐,雅俗共賞,莫過于《楚辭講座》一書。

先生在抗戰(zhàn)時期,轉(zhuǎn)徙流浪,深感民族危亡之苦,遂與屈原的思想感情產(chǎn)生共鳴,轉(zhuǎn)而研讀屈賦。1946年,先生任國立貴陽師范學(xué)院和國立貴州大學(xué)教席,應(yīng)邀為中文系學(xué)生開設(shè)《楚辭》課程。時值革命斗士聞一多先生遇刺身亡,先生激于民族大義,慨而講演《楚辭》,大受學(xué)子歡迎,匪僅本系選修者眾,外系學(xué)生聞訊者,亦云涌而至,座無虛席;其自帶板凳,窗外聽講者,不可勝數(shù)。先生講學(xué)之盛況,至今猶傳為學(xué)林佳話。1949年,先生入蜀,任教于各高校間,講演屈賦,編發(fā)講義,字字征實,語語心得。不料,十年浩劫,兩度抄家,藏書與書稿,劫掠一空,先生生平所讀《楚辭》舊本及所積資料,失落殆盡,半生劬勞,點滴心血,均被付之一炬,聞?wù)邏嫓I。劫后搜檢篋笥,尚有殘存之稿,先生乃敷衍為文,擬撰成書。1979年,四川師范學(xué)院中國古代文學(xué)室獲得碩士學(xué)位授予權(quán),先生為研究生講授《楚辭》與“小學(xué)”課程。1983年,學(xué)校為先生《楚辭》課灌制錄音,永為珍存。1984年,因先生年事已高,新入學(xué)者只能聆聽錄音。1985年,先生不再任授課程,上庠諸生每有廣陵絕唱之慨。從1946年至1998年,先生竭生平之精力,研討屈賦,鍥而不舍,畢生不怠,前后長達50余年;而其講演《楚辭》課程,亦有40年之久。

“我認為,做學(xué)問是一種創(chuàng)造性的勞動,沒有創(chuàng)見,決不動筆。我經(jīng)常強調(diào):一個做學(xué)問的人,要在自己本學(xué)科中,能解決幾個歷史性的重大問題,才算是對學(xué)術(shù)有所貢獻;否則,陳言舊說,連篇累牘,即便留下幾十本皇皇巨著,也是沒有意義的。”(《自述治學(xué)之甘苦》)先生五十年磨一劍,以新穎的視角和豐富翔實的資料為依據(jù),將《楚辭》的千端萬緒逐一梳理,深入地剖析屈原的生平與思想,明辨其宏微,而極其究竟,故能發(fā)前人之所未發(fā)。是以《屈賦新探》甫一問世,即以資料翔實、論證縝密、見解新穎而蜚聲學(xué)林,稱為經(jīng)典。

值得注意的是,《屈賦新探》完稿于1982年,出版于1984年,而《楚辭》課程錄音于1983年。顯然,據(jù)先生錄音與講稿悉心整理而成的《楚辭講座》,正是先生親自系統(tǒng)講解《屈賦新探》的講稿。《講座》由廣西師大出版社2006年出版后不久,即告售罄;此后雖多次重版,亦是供不應(yīng)求。今“大家小書”叢刊將之收入出版,正好可以滿足廣大讀者的需求。

內(nèi)容更加精粹。新版全書共十四章,除“開場白”外,十三章均屬于概論式導(dǎo)論。先生不拘于就事論事地評騭屈原生平的具體事跡與屈賦的具體篇章,而是以專題講解為主,提綱挈領(lǐng),高屋建瓴,將屈原和《楚辭》研究中的重大爭論、難點問題詳加探討。先生力求以其獨樹一幟的屈學(xué)體系、孤行獨見的學(xué)術(shù)品格經(jīng)緯全書,尤其注重對屈原的生平事跡、政治抱負及思想傾向的探索與個性特質(zhì)的闡釋,重塑屈子形象,因而在內(nèi)容和體例上,去粗取精,舉重若輕,堪稱佳構(gòu)。先生之講解,深入淺出,邏輯縝密;先生之分析,精辟透徹,一針見血;先生之議論,言簡意賅,入木三分。展卷觀閱,新義紛呈,真可謂戛玉敲金,字字珠璣。或以詩史之互證,探見屈子風(fēng)采;或因一字之突破,頓改古史面貌。

先生在發(fā)揮其研究結(jié)論的同時,結(jié)合其一生讀書治學(xué)、刻苦探索的經(jīng)歷進行講解,每一講或每一問題之后,都會現(xiàn)身說法,暢談治學(xué)經(jīng)驗,分析研究思路與探索過程,不僅“鴛鴦繡出從君看”,還“善把金針度與人”,循循善誘,層層深入,給人以莫大啟發(fā)。先生門下弟子,濟濟多士,并非無由。

《講座》第一講“開場白”,先說治學(xué)與學(xué)風(fēng)問題,提倡無征不信、實事求是的學(xué)術(shù)品格,倡導(dǎo)乾嘉漢學(xué)由訓(xùn)詁而明義理、從歸納到演繹的治學(xué)方法,拒斥主觀臆度、師心自用的理論虛設(shè),主張人格平等、精神獨立,反對依傍古人與權(quán)威。先生對后學(xué)要求之嚴,寄望之殷,溢于言表。而先生詳悉的夫子自道,對于今天的學(xué)風(fēng)建設(shè),不無針砭和藥石之效。

梁啟超曾說:“吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞《楚辭》之能力,乃為不虛生此國。”《楚辭講座》既是一本走進屈原和《楚辭》的最佳普及讀物,也是一代學(xué)者一生治學(xué)與從教心得的總結(jié)與薈萃。全書行文通俗易懂,淺者可據(jù)此對屈原和《楚辭》獲得基本的了解,深者可據(jù)此進而閱讀《屈賦新探》等專業(yè)著作,升堂入室,窺探古典文學(xué)之美!

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇八

《十三邀》有一期羅振宇訪談,羅胖在節(jié)目里談到“知識的趣味性”時學(xué)自己的大學(xué)里的湖北老師鄭在瀛的荊楚口音,說,《離騷》啊,好啊,寫得真是好啊。痛飲酒,熟讀《離騷》方得謂真名士。

他說,其實這老師講的課他也聽不太懂,《離騷》他翻開了很多遍都也沒讀下去,結(jié)果老頭來了這么介紹一回,他回去就把《離騷》讀完了。

這大概就是傳說中帶貨的魔力吧。

本書作者湯炳正先生是“楚辭學(xué)”大家,“楚辭學(xué)”,這的確是要研究一輩子的學(xué)問啊,我們門外的讀者,也許要的,只是一次愉快的閱讀體驗,只是能在偉大的文學(xué)作品外瞻仰其風(fēng)姿,只是對《楚辭》略懂皮毛而已,但是即便如此,依舊需要專業(yè)的人帶路,湯先生這本書,對我這個除了上學(xué)時候背過《九歌》《離騷》片段,知道《楚辭》歷史地位的讀者來說,是一本很好的導(dǎo)讀。

我們應(yīng)該都有這樣的認知,《楚辭》是復(fù)雜的,是多變的,不是那么容易理解的。所以,說到這本《楚辭講座》,我們不能期待像“羅輯思維”那樣傳播“二手知識”的趣味性,嚴肅地講,《楚辭》沒什么趣味性,如果我們讀得進去原著,怕也是被悲愴的興許所包圍。《楚辭講座》只是把需要閱讀《楚辭》的系統(tǒng)知識白話輸出,讓我們更容易閱讀和接受。在這本薄薄的小冊子里,字里行間都大有乾坤。它介紹了作者屈原以及屈原的那個時代,也系統(tǒng)性地將所有《楚辭》研究的經(jīng)典都列出來供讀者參考和取用,介紹了《楚辭》思想流派也對語音語義有一個概括性的知識普及。

湯先生不愧為治學(xué)大家,最起始一篇《開場白》談《治學(xué)與學(xué)風(fēng)》,這篇文章是我在跳脫《楚辭》這個課題之外最有感觸的,當(dāng)然先生還是講《楚辭》研究,但是我卻想到,為人做事不外如此,一生只做一件事,而讀書做學(xué)問沒有任何捷徑可走。老先生的確具有工匠精神,他還曾說,“當(dāng)以情之所鐘,性之所近,人類之所需為準(zhǔn)”來做“自我設(shè)計”,在讀書治學(xué)過程中個,要獨具慧眼,要思考問題,要發(fā)現(xiàn)問題,要發(fā)揮巨大的思考力,“學(xué)思并重,以學(xué)為本”,在學(xué)習(xí)的過程中,要專攻方向,也要不斷擴大博覽范圍,“博而不雜,約而不漏”,在不斷學(xué)習(xí)的過程中,也要有所取舍。大處著眼,小處著手,更要不斷創(chuàng)新。老先生講,學(xué)術(shù)是沒有盡頭的,研究總有新的東西出來,就看你怎么設(shè)計怎么努力了。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇九

作為中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,《楚辭》無疑是一部經(jīng)典的古典文學(xué)作品。時至今日,我們不難發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的讀者沉浸于賞鑒《楚辭》的閱讀之旅。盡管跨越了慢慢的歷史長河,盡管我們現(xiàn)代人在閱讀古典文學(xué)中存在著古今理解上的差異,但是這并不會影響大家對這部名著的欣賞。

而最近,我和孩子在完成學(xué)校“輕叩詩歌的大門”課題研究中接觸到了一本主題與眾不同的楚辭讀物——《草木零落,美人遲暮:楚辭植物圖鑒》。就其分享的內(nèi)容,我們可以發(fā)現(xiàn)本書緊緊地圍繞著《楚辭》展開。但是就其展現(xiàn)《楚辭》的切入點,則是本書最大的亮點。那就是本書是以自然科學(xué)與古典文學(xué)邂逅的創(chuàng)意。借由本書的閱讀,我們可以全方位地觀摩《楚辭》中的諸多香草香木、惡草惡木。換個植物的角度來解讀《楚辭》,我們會發(fā)現(xiàn)其中別有洞天的文學(xué)精彩。

無論是在學(xué)《楚辭》,還或者是領(lǐng)略楚地植物的自然科學(xué)知識點,《草木零落,美人遲暮:楚辭植物圖鑒》一書猶如工具般為我們搭建起了和諧的橋梁。引領(lǐng)著讀者融會貫通地走入這個由植物構(gòu)筑而起的《楚辭》世界。對于我和孩子而言,我們通過參考本書獲取到了詳實,分類的《楚辭》植物資料。讓孩子對《楚辭》的研究又上升到了一個全新的境界,收獲一次趣味的閱讀旅程。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十

我第一次讀《離騷》的時候還是在升入四年級之前的暑假,那箇時侯絲毫不懂,合著注音和釋意,一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下,凴藉著一種感覺,我愛上了楚辭。

直到現(xiàn)在我纔明白,那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中,屈原是一箇無可否認的天才詩人,佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中,有高冠長佩的美人,有芬芳淸幽的香草,有飛馳云端的遠游,這一切都似眞似幻。

屈原的詩永遠是夢與眞的結(jié)合,分不淸哪些是實,哪些是虛,與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是,莊子是飄逸的,而對于屈原來說,佢的責(zé)任感成了桎梏,牽絆住了佢的手腳,使佢的'命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。

一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作,每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天,通過凄美憂傷的詩句,還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在,只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁,在風(fēng)雨中默默的堅守著自個的理想,用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地,諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。

我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭,那種凄冷的美感,使夜閑的月光更加皎潔冷淸,奇寒徹骨。從未有一部作品,使我的心那樣冷,那樣靜。對我來說,楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路,但佢的美,就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光,徹底折服了我,把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。

所以在每次旅游的飛機上,我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句,使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句,每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時,楚辭中的詞句,如淸泉一般灌溉著我的心靈,給了我勇氣和信心。

我選不出最愛的一段,因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句,愛那凄美的風(fēng)格,而且更愛屈原純潔的心靈。

自從第一次翻開那本書開始,我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在,對楚辭的熱愛依然不變。

希望每一天,我都能擁抱那些可愛的詩句,在陽光中品味楚辭中語言的魅力。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十一

曾讀過很多古典名著,從《唐詩三百首》到《三國演義》,從《孫子兵法》到《韓非子》,從《世說新語》到《隋唐演義》,從《論語》到《四書五經(jīng)》……然而,我最愛的,還是那本《楚辭》。

讀楚辭,猶難忘離騷。無數(shù)次翻看,指尖輕觸在沒有溫度的紙張上,泛起一片沁涼和辛酸。“忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,及信饞而齋怒!”,帝王昏聵多變、善惡不分、忠奸不辨;“為夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。”舊貴族嫉賢妒能、結(jié)黨營私、讒佞貪婪,朝堂之上竟沒有屈原的立足之地,因為那樣腐敗的政治容不下一點干凈!很難想象,在那樣的境遇下,屈原是懷著怎樣的委屈與堅貞寫下千古絕句。他的失望,他的憤慨,他的隱忍,他的彷徨,他的忠誠,他的執(zhí)著,在詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。在絕境中,他想到的不是自己,而是江山社稷,是蕓蕓眾生。君王的疏遠,貴族的抨擊,即使這些讓他的理想破滅,然而他還是不肯放棄,抱守著一次又一次的絕望等候著光明,期盼著希望。他崇高的的愛國主義精神,他寧為玉碎不為瓦全的氣概,值得我們追隨下去,學(xué)習(xí)一世。

在詩中,我仿佛能看到無數(shù)個不眠之夜,搖擺跳躍明滅不定的燭火下,屈原怔怔地凝望著王宮出神,輾轉(zhuǎn)難眠,哀傷嘆惋。司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中說:“離騷者,猶離憂也。”屈原就是這樣懷著報國之心,度過了半生哀愁。他在不斷追求畢生的信念,命運一次次拋棄了他,但他從沒有放棄,為國,為民,也為了自己的責(zé)任。

也許,在逝去的那一刻,他不解,他絕望,他哀痛,他心憂天下……但他沒有退路,也不想有退路,他出淤泥而不染,他從未向腐朽低頭,他用錚錚傲骨敲響了千秋絕唱,他的精神將永遠屹立在我們心中!

離,別也;騷,愁也。

……。

楚辭,絢麗多姿,波瀾起伏,想象瑰奇,氣魄宏偉,情意真摯,大氣磅礴。即使荊棘滿地,即使挫折橫生,即使到生命的最后一刻也無法追隨自己的信念,然而,穿過千年,我依然能感覺到詩人博大的胸懷,崇高的愛國主義精神,修明法度舉賢授能的美好政治理想,在那片黑暗、腐敗、不公平的時代放射出希望的光芒。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十二

我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假,那箇時侯絲毫不懂,合著注音和釋意,一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下,凴藉著一種感覺,我愛上了楚辭。

直到現(xiàn)在我纔明白,那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中,屈原是一箇無可否認的天才詩人,佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中,有高冠長佩的美人,有芬芳淸幽的香草,有飛馳云端的遠游,這一切都似眞似幻。

屈原的詩永遠是夢與眞的結(jié)合,分不淸哪些是實,哪些是虛,與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是,莊子是飄逸的,而對于屈原來說,佢的責(zé)任感成了桎梏,牽絆住了佢的手腳,使佢的命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。

一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作,每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天,透過凄美憂傷的詩句,還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在,只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁,在風(fēng)雨中默默的堅守著自個的理想,用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地,諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。

我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭,那種凄冷的美感,使夜閑的月光更加皎潔冷淸,奇寒徹骨。從未有一部作品,使我的心那樣冷,那樣靜。對我來說,楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路,但佢的美,就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光,徹底折服了我,把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。

所以在每次旅游的飛機上,我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句,使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句,每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句,如淸泉一般灌溉著我的心靈,給了我勇氣和信心。

我選不出最愛的一段,因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句,愛那凄美的風(fēng)格,而且更愛屈原純潔的心靈。

自從第一次翻開那本書開始,我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在,對楚辭的熱愛依然不變。睎望每一天,我都能擁抱那些可愛的詩句,在陽光中品味楚辭中語言的魅力。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十三

楚地,一個文化的烙印,其倜儻神秘,猶如含情脈脈的眸,時時抓住我的靈魂。屈原,一個落魄的楚人,其美德修辭,猶如無處無形的風(fēng),時時拂過我的心尖。那種憂郁,那種憤懣,那種千轉(zhuǎn)百折解不開理還亂的惆悵,歸根結(jié)底,都緣于那些溶入靈魂的深沉的愛。一、對楚地的愛“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng);仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。”就是這個句子讓喚醒了久違的淚水,如此的不加設(shè)計,不加醞釀的流淚!能夠想象,當(dāng)屈原在吟到此處時,該是如何的百轉(zhuǎn)千折,如何的淚雨滂沱!其實,憑著屈原的才能和見識,要在別的諸侯國謀一個可以展示才華的職位并不會是什么難事。

況且在東周時代分邦建國的體制下,離故土遠赴他國并不是什么“叛國行徑”,也不會有來自道德的譴責(zé)。士的橫行各國,諸侯、卿大夫的養(yǎng)士之風(fēng)也非常的盛行。在《離騷》一文中,借助靈氛口勸屈原離開楚地,遠走他國:“勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例:“湯、禹嚴而求合兮,摯、咎繇而能調(diào)。......說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。”在此屈原也表現(xiàn)出一種內(nèi)心的極端矛盾之情,也考慮,甚至真的要“歷吉日乎吾將行”。可是就在那一刻,他還是以仆悲馬懷的委婉表達來展示自己的選擇。真的,什么才能讓一個極具才能的人人在即將遠離故土?xí)r體會到仆悲馬懷而不是壯志滿懷,最終還是以自沉作為挽救楚地的悲壯的諷諫?而如果《招魂》確系屈原所作,則更借巫陽口吻明確“魂兮歸來”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷,生南國兮”的志向。

離騷,猶離憂也。我看離騷,通篇“尋求”二字。屈原實已看破,但不罷休,看破之后,還要尋求,上天入地,求不得,死。屈原是中國的浮士德。浮士德臨死之前,說:美!得其善終了。離騷末段,屈原寫“亂曰,已矣哉,國無人莫我知兮,又何懷乎故都?既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后,沒有看破這個看破。這是老子的境界。唯有如此,天地之間,才能相安無事。

屈原是很有姿態(tài)的,他哭,不是胡亂大哭,要拿柔軟蕙草,才掩面大哭。想象這樣一個場景,他手持蘭草,菱葉為衣,蓮花為裙,帽子高聳,佩劍奇詭,行走在幽昧竹篁之中,極其講究,做足悲哀的姿態(tài),有趣,如同電影畫面。屈原創(chuàng)造了中國第一個詩人形象。中國第一個詩人就是如此器宇不凡。“攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。”

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十四

為何我的眼里常含淚水,因為我愛這片土地愛的深沉。

——艾青。

這個世界上有很多癡人,或因情深,或以智淺。毫無疑問,屈原屬于前者。“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儭保艺\君王;“民生各有所樂兮,余獨好修以為常”,他熱愛人民;“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,他志向高潔;“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”,他追求真理。他不肯“以身之察察,受物之汶汶”,當(dāng)舉世渾濁,眾人皆醉之時,他依然在高呼,在吶喊,在豈圖喚醒統(tǒng)治者心中最后的良知;當(dāng)力有不逮時,他不能接受“隨其流而揚其波”的建議,不肯像靳尚子蘭那樣餔糟啜醨,大丈夫生于天地之間,有所為而有所不為,為社稷人民,為真理大義,他九死不悔。

屈原出生于寅年寅月寅曰,在古代,這是個相當(dāng)吉利的日子,父親望子成龍,給他取名正則,字靈均,寄予相當(dāng)?shù)暮裢G矝]有辜負他父親的期望,“博聞強志,明於治亂,嫻於辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”,早年屈原的人生可以用春風(fēng)得意來形容,如果歷史如此繼續(xù)發(fā)展下去,那史書上多的只是一個管仲晏嬰類的能臣干吏,中國文學(xué)上將少了璀璨的一頁。

跟兩百多年前伍子胥一樣,忠君之心終究擋不住小人的讒言之匕,因外臣張儀的欺騙,上官靳尚、令尹子蘭、寵妃鄭袖的蠱惑,楚懷王與屈原的外交政策產(chǎn)生沖突,屈原第一次被流放,而一意孤行的楚懷王也落得個為秦所迫,客死他鄉(xiāng)的下場。襄王繼位之后,屈平還沒來得及幻想前程,再次被貶流。幾年之后,白起攻破楚都,屈原有心殺賊,卻報國無路,無力回天,憤懣無從排遣,只得以死明志,身投淚羅,葬身魚腹。

屈原并非只有這一條路可走的,太史公司馬遷就曾“怪屈原以彼其材,游諸侯,何國不容”。不錯,當(dāng)時天下,哪里不是容身之地。君不見,前有吳起伍胥之輩,后有蘇秦張儀之流,置故國于無地,有奶便是娘,到哪不是高官厚祿。就連江上捕漁翁都知道,舉世混濁,就該隨其流而揚其波;眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?懷瑾握瑜不過自令見放。

是的,天下所有人都可以趨利避害,趨吉避兇,唯獨他不會,因為他是屈原,那個與天地爭輝,曰月爭光的屈原。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,這里是我的家園,這里躺著的是我的祖輩父母,這里生活的是我的兄弟姐妹,這里有我的童年,有我的奮斗,有我的夢想,既然青山無處不埋忠骨,那么就讓這濤濤江水來見證我的忠誠。

讓我清清白白的來,清清白白的去,在這湘水楚地中,做一個干干凈凈的夢!

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十五

何帆老師決定用30年每年寫一本書,記錄中國從2019年到2049年這30年的變化,我將每年看完他寫的這本書,并將記錄下來,一直到30年,想想都是一件很有意義的事情。

今年看完的是第二本--推演中國經(jīng)濟基本盤,何帆老師的方法論是:從演化算法解讀中國經(jīng)濟的基本盤。什么是演化算法?從小趨勢變成大趨勢,背后的機制就是演化算法。中國的優(yōu)勢并不單純是規(guī)模大,而是規(guī)模復(fù)雜。復(fù)雜中蘊含著突變,突變就是小趨勢。那些能夠適應(yīng)環(huán)境變化的小趨勢,就會演化為未來的新物種。中國的成功,不在于出現(xiàn)天才人物,而在于有無數(shù)平凡但不平庸的人不斷嘗試、不斷創(chuàng)新。這就是演化算法。

本書最讓我揪心的是中國的教育問題。這也是一直困擾著我們70、80后做父母的問題,中國的教育以成為軍備競賽,課外班、補習(xí)班,各種培訓(xùn)、各種作業(yè),父母累、孩子更累!我們卻好似別無選擇,因為所有的父母都在這樣,而所有的孩子也都在這樣學(xué)習(xí)。我們想要的是孩子要考上985、211好的大學(xué),在我們的心目中只有考上好的大學(xué),孩子才能過上好的人生。我們都很努力,但最后得到的是什么呢?20多年寒窗苦讀,一家人省吃儉用,每一天緊張焦慮,最終換來的只是三張紙:一張錄取通知書、一張文憑和一張求職簡歷。我們很努力,有的甚至付出了一切,但是我們把教育搞砸了!教育改革需要許多的“試錯”。

本書讓我最驚奇的是原來90后、00后和我們的思想完全不一樣。我們的驅(qū)動力是“平窮動力”,而他們是“嗨動力”。這章許多內(nèi)容我是與兒子一起看一起討論的,因為我需要向他證實是不是有“飯圈女孩”、“帝吧男生”、“嘻哈歌手”、“二次元網(wǎng)友”、“電競玩家”……他一一給我解釋,也知道“814大團結(jié)”,他也準(zhǔn)備去發(fā)動網(wǎng)絡(luò)攻擊,為“阿中哥哥”撐腰的,可惜沒有“梯子”,沒去成。還告訴我他現(xiàn)在有“梯子”了,我問他怎么才能找到“梯子”,他讓我去問百度。兒子天天在身邊,竟然他的世界里我?guī)缀跏裁炊疾恢?

本書給我教育最大的是茍且紅利。茍且的反義詞是有信仰的認真。能不能得到茍且紅利,區(qū)別就在于你是否有信仰的認真。你是不是真的相信這個時代?你是不是真的相信你自己?你是不是真的相信你的用戶?通過這幾年在《得到》里學(xué)習(xí),捫心自問我是相信這個時代會越來越好的,哪怕暫時有點動蕩,但終歸向好。我也相信我自己通過努力也會變好的,同樣我相信很多人跟我一樣他們也在努力學(xué)習(xí)、努力提升自己,他們也在變好。所以時間是我的朋友,時代會為我加持,長期主義能給我?guī)砀嗟膹?fù)利,有理由相信這波茍且紅利我能得到。

本書最讓我開心的是,2019年外部環(huán)境非常惡化,貿(mào)易保護主義對中國的圍追堵截,大部分人都悲觀的認為中國的制造業(yè)在流失,而何帆老師通過實地調(diào)查結(jié)合施展老師的調(diào)查研究,認為中國的制造業(yè)不是對外遷移,而是對外擴張。這也說明中國的經(jīng)濟基本盤是向好的。雖然仍有許多不確定的因素影響著我們,全球化倒退,中國的跨國企業(yè)很少,經(jīng)濟下行壓力大,企業(yè)成本增加……但我們始終要對中國有信心,千難萬難都走過來了,這點問題我們會很好解決和克服的。

本書還告訴了我,對于新技術(shù)革命我們現(xiàn)在相當(dāng)于工業(yè)革命初期,相當(dāng)于珍妮紡織機已經(jīng)出現(xiàn),但火車和汽車還沒有出現(xiàn)的時候。這也就意味著我們能想到的所謂智能機器人、無人駕駛、vr技術(shù)……可能只是紡織機,真正的技術(shù)革命還沒有到來。新技術(shù)革命到來的過程中,很多舊有體制一定會被摧毀。同時技術(shù)會帶來巨變,但人性是不變的。曾經(jīng)新奇古怪的東西,最終都會變得稀松平常。技術(shù)不會顛覆我們的生活,卻會通過一次次的沖擊,把我們帶到另一條道路上去。

“未來以來,但我們很難意識到他們的存在。”,希望能夠跟隨何帆老師三十年的《變量》中看到不一樣的未來。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十六

當(dāng)細細地品讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的學(xué)生楚辭讀后感1000字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汩羅江而死。

讀著《楚辭》,五月的種子在心中慢慢發(fā)芽,我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水,感嘆著人生的無常。也許,對于屈原和宋玉,人生都或如浮萍一般無根無蒂,陌如塵土。國家的命運,人民的疾苦和自己的生命,到底該選擇哪一個?以前覺得,屈原死得不值。屈原之死,不能改變楚王的昏庸,奸臣的諂媚,也不能改變楚國被滅亡的命運。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨,屈原之死不過是螳臂當(dāng)車,自不量力,是愚忠,甚至是愚蠢。可是我讀完《九章》,我覺得他的死是應(yīng)該的,是順理成章的。

一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬,奔波過那么多地方,屈原太孤獨了,太勞累了,又是太渺小了。天地那么大,山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵,他只是其中的一粒芥子。生與死,對于浩蕩的宇宙來說,實在不算是什么。何況這個世界上,早已找不到一個能了解自己的人了,這樣活著,實在是一種痛苦。

江畔的詩人叩問蒼天,蒼天無語,凝視大地,大地?zé)o聲,過盡千帆驚回首,報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒,卻等不來一個王。屈原的生命,該是一個臻子永恒的過程,因為他在那些落英繽紛的年華里,培育出了千古不滅的故事。朝賜你財物,午賜你宅院,暮賜你美麗的人,說不定何時就想賜你一死。可你忙于政務(wù),又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!

你短暫的生命留下的篇章,他們都活了幾千年,我們是不是可以認為,箭的'自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃,但它淘不盡,淘不盡高尚的靈魂。昂首是春,俯首是秋,如此的氣質(zhì),如此的靈魂,剛勁堅毅地挺立在天地之間,留給后世的人們永久的仰望、膜拜。

《楚辭》中我選不出最愛的一段,因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句,愛那凄美的風(fēng)格,更愛屈原純潔的心靈。

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十七

楚辭瑰麗宏偉,音律絕佳,涵義深遠,沉重又典雅。

下面是小編為你整理的楚辭讀后感800字,歡迎閱讀。

屈原曰:舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。

漁父曰:圣人不凝滯于物,而能與世推移。

世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

眾人皆醉,何不餔其槽而歠其離?

何故深思高舉,自令見放為?

在湘江江譚邊,漁父遇到了屈原并認出了他是被放逐的三閭大夫,于是,兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。

《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。

并且由漁夫的談吐舉止可知,他并不是真正的漁父,按文中的話來說是“與世推移”,是一個懂得隨遇而安,樂天知命的隱士形象。

他看透了塵世的紛紛擾擾,但決不回避,而是恬然自安,將自我的情操寄托到無盡的大自然中,在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。

漁父是作為屈原的對面存在的,面對社會的黑暗、污濁,屈原按文中的話來說是“深思高舉”,則顯得執(zhí)著,決絕,他始終堅守著人格之高標(biāo),追求清白高潔的人格精神,寧愿舍棄生命,也不與污濁的塵世同流合污,雖然理想破滅了,但至死不渝。

司馬遷為人熟悉的大人物,他與屈原也是相反的人。

他是用生來創(chuàng)造生命的價值,而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。

生命的價值不在長度,而在厚度和高度。

漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探,或許是一種真誠的勸說,然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明,立場堅定毫不妥協(xié):“寧赴湘流,葬于江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”

攜與最后“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。

驟諫君而不聽兮,任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。”的悲嘆的回風(fēng),一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。

正是屈原這種甘愿清白以死,寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一,彪炳千古,流芳百世!

五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。

屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汩羅江而死。

讀著《楚辭》,五月的種子在心中慢慢發(fā)芽,我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水,感嘆著人生的無常。

也許,對于屈原和宋玉,人生都或如浮萍一般無根無蒂,陌如塵土。

國家的命運,人民的疾苦和自己的生命,到底該選擇哪一個?以前覺得,屈原死得不值。

屈原之死,不能改變楚王的昏庸,奸臣的諂媚,也不能改變楚國被滅亡的命運。

秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨,屈原之死不過是螳臂當(dāng)車,自不量力,是愚忠,甚至是愚蠢。

可是我讀完《九章》,我覺得他的死是應(yīng)該的,是順理成章的。

一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬,奔波過那么多地方,屈原太孤獨了,太勞累了,又是太渺小了。

天地那么大,山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵,他只是其中的一粒芥子。

生與死,對于浩蕩的宇宙來說,實在不算是什么。

何況這個世界上,早已找不到一個能了解自己的人了,這樣活著,實在是一種痛苦。

江畔的詩人叩問蒼天,蒼天無語,凝視大地,大地?zé)o聲,過盡千帆驚回首,報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。

地老天荒,卻等不來一個王。

屈原的生命,該是一個臻子永恒的過程,因為他在那些落英繽紛的年華里,培育出了千古不滅的故事。

朝賜你財物,午賜你宅院,暮賜你美麗的人,說不定何時就想賜你一死。

可你忙于政務(wù),又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!

你短暫的生命留下的篇章,他們都活了幾千年,我們是不是可以認為,箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃,但它淘不盡,淘不盡高尚的靈魂。

昂首是春,俯首是秋,如此的氣質(zhì),如此的靈魂,剛勁堅毅地挺立在天地之間,留給后世的人們永久的仰望、膜拜。

《楚辭》中我選不出最愛的一段,因為每一段都是那樣的'美好。

我只愛那美麗的章句,愛那凄美的風(fēng)格,更愛屈原純潔的心靈。

讀楚辭,最想說的,是《九章》。

讀下來才發(fā)現(xiàn),其實是屈原從生到死的心路歷程。

《九章》實在看得我很痛苦,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》,大概是里面最重要的五篇東西。

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐,沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情,他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的,他很憤怒,他一面表白自己多么清白高潔,一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。

這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇,它的調(diào)子很高,看著很過癮,很解氣,很“憤青”,也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。

那個時候的屈原大概還年輕,還有朝氣,還有幻想,可是看下去才知道,所謂吶喊,也不過就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。

這時,屈原被放逐得更遠了,他還在念著楚國的臣民,可是更多的卻是一份沉痛。

他找不到路,四顧茫茫,沒有人了解他的心思,他回不去郢都,只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。

教科書上的屈原,是不屈的斗士,是剛直的高士,可是從《九章》里看去,不論哪一篇,我都只能讀出屈原的孤獨,超越一切天地力量的孤獨。

《哀郢》是傷逝。

楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了,我的戰(zhàn)國史不太好,只是記得楚國并沒有就此亡國,楚王帶著他的臣子跑了,很快又組織了一個新的小朝廷。

可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮,他寫了《哀郢》,哀郢是心碎,我?guī)缀醪蝗套渥x。

然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮,何百姓之震愆”。

天地不仁,以萬物為芻狗,受難的始終是百姓。

最后的一篇是《懷沙》,其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括,可是我覺得,他們的宗旨是一樣的,那就是,應(yīng)該是收拾好一切的時候了。

《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》,這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的,而且是一篇比一篇壓抑,讓人看得全身不舒服。

這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”,而是一種從心靈的力量,壓制得你透不過氣來。

讀完《九章》,閉上眼睛,就可以看見這樣一副場面。

楚地奔流的江水,高聳突兀的巉巖,屈原帶高冠,衣廣袖,一個修長而靜默的背影就那樣立著,舉手投足間只有兩個字:孤獨。

試著讀《楚辭》,特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時,心中狂躁不安。

《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨,控訴人間罪惡,特別是屈原的憤世嫉俗,特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。

奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象,都讓人情緒不寧。

不管如何,我明白,我現(xiàn)在的心境,需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。

這時候的《楚辭》,于我而言大概是一劑良藥,多服為宜!

楚辭講座讀后感(通用18篇)篇十八

蘇聯(lián)的高爾基一生有許多著名作品。其中《童年》是他自傳體小說三部曲中的第一部。

翻開書的第一頁,他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。

在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了,雖然阿廖沙(即高爾基)的父親死了,但她的到來卻使他重見光明,文中有這樣一段話“在她沒來以前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺,但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方,用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來,織成五光十色的花邊,她馬上成為我終身的朋友,成為最知心的人,成為我最了解、最珍貴的人,——是她那對世界無私的愛豐富了我,使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”在與外祖母接觸的這一小段時間里,阿廖沙就下此斷言,可見她的人格魅力之高。

但是,幸福相處的日子并不是很多,“一種濃厚的,色彩斑駁的,離奇得難以形容的生活,以驚人的速度開始奔流了。”那是令人窒息的、充滿可怕景象,普通俄羅斯人的生活。在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中,阿廖沙的童年生活也真正拉開了帷幕。

內(nèi)容:這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人,又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍。

她可以說是為自己而活,也可以說是為別人而活。在無數(shù)個日日夜夜之中,她讓我覺得是在為和平爭取點什么,也許是寧靜,也許是快樂,總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良,在為別人付出時,她已忘懷了自己。就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己”外祖母就像這個舞蹈者,在自我付出時,她忘懷了所有。

在《童年》整部作品中,高爾基對外祖母的外貌描寫生動而形象,惟妙惟肖,如“她微笑的時候,那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的,閃出一種難容的愉快光芒,在笑容里,快活的露出堅固的雪白的牙齒,雖然黑黑的兩頰有許多皺紋,但整個面孔仍然顯得年輕,明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的,但通過她的眼睛,從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背,肥肥胖胖,可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷,并且柔軟得也像這個可愛的動物。”外祖母的形象馬上出現(xiàn)在眼前,特別是她那件神秘的黑衣服,似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

他一個人孤獨得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上)。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他,還叫阿廖沙不要老在他身邊轉(zhuǎn)。

是的,“好事情”他真的是可憐極了。由于貧窮,他只穿一些破衣服;為了事業(yè),他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會喜歡他,還故意不讓阿廖沙接近自己,他明知道阿廖沙可能會是他在這兒的好朋友,但為了阿廖沙的家人不罵他,“好事情”也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人,一個親人也沒有。他總是憋著、憋著,“哪怕對一塊石頭,對一棵樹,也想談?wù)勑摹边@是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們,雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙,他們放棄了其它的一切,也失去了其它的一切。可每個人所追求的人生都是不同的。當(dāng)有些人在追求生活美,欣賞日出日落,享受絲絲涼風(fēng),品味月下美酒時,而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢。對于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質(zhì)生活只是人生的小小點綴,而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。

讀完書的最后一頁,阿廖沙的童年也結(jié)束了,等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明。

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在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中,述廉報告起到了至關(guān)重要的作用,對加強紀律作風(fēng)建設(shè)具有重要意義。通過閱讀這些述廉報告范文,可以讓大家更好地理解和掌握撰寫述廉報告的技
社會實踐報告不僅可以記錄自己的體驗,還可以分享給他人,提供經(jīng)驗和啟發(fā)。想要寫好社會實踐報告,不妨閱讀以下幾篇精選范文,學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和方法。實踐目的:踐行社會主
通過入黨自傳的寫作,我可以更加清晰地認識自己的黨員身份,并更加自覺地履行自己的黨員義務(wù)和責(zé)任。以下是小編為大家搜集的幾篇優(yōu)秀的入黨自傳范文,希望能對大家的入黨申
投資是一種理性的行為,需要我們做好風(fēng)險管理和資產(chǎn)配置的工作。這里列舉了一些成功投資者的投資行為和決策,我們可以從中學(xué)習(xí)一些有用的經(jīng)驗。1、甲方已充分了解乙方的創(chuàng)
事跡材料的寫作風(fēng)格可以根據(jù)具體的目的、讀者和背景選擇適合的語言風(fēng)格和篇章特點。我們可以從這些事跡材料中學(xué)習(xí)到一些積極向上的品質(zhì)和行為,讓自己成為更好的人。
班級工作計劃的成果應(yīng)該對班級的成績、活動、團結(jié)等方面產(chǎn)生積極的影響。不同階段的班級工作計劃可能有不同的重點和側(cè)重點,需要根據(jù)實際情況進行調(diào)整。為了進一步抓好安全
優(yōu)秀作文不僅可以展示作者的才華,還可以培養(yǎng)作者的思考能力和表達能力。接下來是一些優(yōu)秀的作文示例,希望能給大家?guī)硪恍╈`感。我們通常走的最多的路,可能就是在放學(xué)回
實習(xí)心得是對實習(xí)單位的感謝和對導(dǎo)師的致謝,同時也是對自己個人成長和發(fā)展的一種記錄。以下是一些實習(xí)心得分享,希望對大家的實習(xí)經(jīng)驗和寫作有所啟發(fā)。在這段時間以來的實
人事管理需要具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力,能夠平衡員工和企業(yè)的利益。以下是一些人事管理常見問題的解決方法,希望能夠解答大家的疑惑。。駱賓王是唐朝初期的著名詩人,從小
感恩是一種文化,能夠傳承并培養(yǎng)出一代又一代感恩的人。現(xiàn)在,讓我們一起來看看下面這些感恩故事和感人的感恩演講吧!敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天我演講的
事跡材料是對一個人或一件事的經(jīng)歷、成就和表現(xiàn)進行描述和記錄的一種文字材料,可以展示出一個人的品德、能力和影響力。我覺得我們需要了解一下這個人的事跡了。希望以下這
優(yōu)秀作文具有獨特的個性和風(fēng)格,它能夠讓讀者進入作者創(chuàng)造的世界,共同感受其中的美好和思考。接下來,小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
心得體會是思考和總結(jié)的結(jié)果,可以使我們更好地回顧過去,展望未來。心得體會范文8:通過這次讀書活動,我發(fā)現(xiàn)閱讀對于個人的成長和發(fā)展非常重要。閱讀能夠開闊我們的眼界
合同協(xié)議是商業(yè)合作中不可或缺的一環(huán),它可以明確雙方的權(quán)利和責(zé)任,確保交易的順利進行。小編為大家準(zhǔn)備了一些常見的合同協(xié)議示范文本,供大家參考和使用。甲方(男方)姓
優(yōu)秀作文是對語言表達能力、思維邏輯、文學(xué)素養(yǎng)等多方面的綜合評價。優(yōu)秀作文是一種通過文字表達思想、感情、體驗等,具備良好組織結(jié)構(gòu)、合理論證和生動形象的寫作作品。在
年終總結(jié)是對一年來的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面進行回顧和總結(jié)的一種重要方式,它有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的成長和不足,為下一年的目標(biāo)制定提供參考。下面是一些成功人士的年終總
寫述職報告是一個自我反思的過程,可以幫助我們認清自身的優(yōu)點和不足,進而提高工作效率。請大家參考以下述職報告范文,以便更好地理解如何撰寫一份完整的述職報告。
在寫計劃書的時候,我們需要關(guān)注目標(biāo)的可行性和可實施性,確保計劃的實施效果達到預(yù)期。以下是小編為大家收集的計劃書范文,僅供參考,希望能給大家提供一些思路和啟發(fā)。
優(yōu)秀作文需要時間和精力的積累,不斷的反思和改進才能達到更高的水平。為了提高寫作水平,不妨閱讀一些優(yōu)秀作家的作品,從中學(xué)習(xí)他們的獨特表達方式和思考方式。
發(fā)言稿通常包含開場白、主體內(nèi)容和結(jié)尾三個部分,每個部分都需要有恰當(dāng)?shù)拇朕o和引人注意的語言。發(fā)言稿范文是學(xué)習(xí)撰寫發(fā)言稿的重要參考資料,通過閱讀和分析優(yōu)秀的范文,可
入黨積極分子要加強思想建設(shè),增強黨性修養(yǎng),通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實踐錘煉自己成為一名合格的黨員。以下是小編為大家收集的入黨積極分子培養(yǎng)材料,希望能給大家一些啟發(fā)。
家長會是加強學(xué)校與家庭合作,形成家校共建育人機制的重要方式。能夠參與家長會是一種機會,下面是一些來自校長和教師的精彩發(fā)言,讓我們一起來聽聽。下面是小編為大家整理
一篇優(yōu)秀的作文不僅要有獨特的觀點和思路,更需要具備精準(zhǔn)的表達和生動的描寫。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文范文,希望能給大家一些寫作的啟示。昨天下午,開了家長會。回
報告的寫作過程可以鍛煉我們的邏輯思維和表達能力,提高我們的寫作水平。接下來,讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的報告范文,從中學(xué)習(xí)寫作技巧和表達方式。(一)項目概況。項目
小學(xué)教案是指教師根據(jù)教學(xué)大綱,對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程進行詳細規(guī)劃和設(shè)計的一種教學(xué)材料,它對于教師的教學(xué)效果起到了至關(guān)重要的作用,讓我們一起來了解一下吧。教案的編寫
培訓(xùn)心得是對參加培訓(xùn)課程后的學(xué)習(xí)和收獲進行總結(jié)和概括的重要文書。以下是小編為大家收集的培訓(xùn)心得范文,希望能對大家的寫作有所幫助。最近學(xué)習(xí)了xxx教授的《高等數(shù)學(xué)
教師工作計劃可以幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容和時間,提前準(zhǔn)備教學(xué)資源和教學(xué)活動。接下來是一些教師工作計劃的實例,希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和幫助。由于工作競爭激烈
總結(jié)工作是提升職業(yè)素養(yǎng)和發(fā)展個人能力的重要方法之一。通過對這些范文的分析和思考,你可以提升自己的寫作和表達能力。全鎮(zhèn)辦學(xué)條件逐年改善,教育教學(xué)質(zhì)量逐年提高,適齡
無論是文言文還是現(xiàn)代文,我們都應(yīng)該努力寫出優(yōu)秀的作文來。優(yōu)秀作文是一篇好的作文,展現(xiàn)了作者思維的深度和廣度。要寫一篇較為完美的作文,首先要明確寫作的目的和對象。
入黨申請書的撰寫過程應(yīng)注重真實性、客觀性和邏輯性,以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確和完整。閱讀入黨申請書的案例可以了解不同黨員候選人的思想覺悟和黨性修養(yǎng)。敬愛的黨組織:自從我參
月工作總結(jié)是對過去一個月工作的回顧和總結(jié),能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、改進工作方法。這里整理了一些寫作精華的月工作總結(jié)范文,供大家參考借鑒。下面是小編為大家
勞動合同的簽訂和履行有利于營造公平公正的勞動環(huán)境,維護勞動者的合法權(quán)益。接下來,我們給大家提供一些勞動合同樣板,供大家參考和參考。為了公司更好地發(fā)展、提高設(shè)計師
讀書心得是對書籍中思想與情感的提煉,是一種對自我和他人的思維成果的反思。在這里我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┳x書心得范文,歡迎大家閱讀和借鑒。每一個人都有自己值得回憶、值
應(yīng)急預(yù)案是為了保障人民生命財產(chǎn)安全制定的一套有效措施和應(yīng)對方案。我們希望通過以下范文的介紹和分析,能夠幫助各位更好地理解和應(yīng)用應(yīng)急預(yù)案的相關(guān)知識。辦法是國家行政
合同協(xié)議可以是口頭約定,也可以是書面文件,但書面形式能夠更好地表達雙方意圖、減少歧義并提供法律保障。為了幫助大家更好地了解合同協(xié)議的撰寫,下面是一些實用的合同協(xié)
心得體會是一種記錄我們成長和進步的方式,可以讓我們更好地認知自己的變化和成長軌跡。這是一篇關(guān)于團隊合作的心得體會,通過作者的觀察和思考,我們可以了解到團隊合作的
通過寫心得體會,我們可以激勵和鼓勵自己,增強自信和積極性。以下是小編為大家收集的心得體會范文,大家可以參考借鑒,找到適合自己的寫作風(fēng)格和方法。既然我們可以有這么
在幼兒園中班,孩子們開始學(xué)習(xí)社交技巧,如分享、合作和尊重他人。幼兒園中班的教師培訓(xùn)課程有哪些值得推薦的?請看以下內(nèi)容。尊敬的各位家長:你們好!感謝你們能在百忙之
在寫心得體會時,要著重突出自己的思考過程和感悟,而不僅僅是描述事情的發(fā)生和結(jié)果。以下是小編為大家整理的心得體會范文,供大家參考和借鑒。經(jīng)典是我們文化的精髓,是人
班級活動是為了增強同學(xué)之間的凝聚力和合作精神而組織的一系列活動。班級活動的意義不僅在于活動本身,更在于培養(yǎng)同學(xué)們的各種能力和素質(zhì)。新校區(qū)啟用以來,校園環(huán)境與服務(wù)
優(yōu)秀作文具備清晰的結(jié)構(gòu),條理分明,觀點鮮明,語言生動,形象豐富,能夠給人留下深刻的印象。下面是一些我收集的優(yōu)秀作文范文,希望對大家有所幫助和啟發(fā)。小螞蟻開始一步
春節(jié)是人們休息、放松和娛樂的時刻,讓人們擺脫工作和學(xué)習(xí)的壓力。小編為大家搜集整理了一些春節(jié)總結(jié)的范文,供大家參考借鑒。按我們鄉(xiāng)寧的老規(guī)矩,進入臘月,人們就開始忙
活動方案是為了使活動更有序地進行,避免出現(xiàn)混亂和沖突而制定的詳細計劃和方案。在活動方案的編制過程中,我們可以參考這些范文中的優(yōu)點和亮點,以提高自己的方案設(shè)計水平
活動方案的設(shè)計需要注意目標(biāo)明確、可行性高、資源合理利用等原則。下面是一些成功案例中的活動方案分享,希望能幫助大家更好地制定自己的方案。廣大女性消費者。1、通過此
優(yōu)秀作文是作者深入思考后的產(chǎn)物,其中包含著作者對生活、人性、社會等的高度洞察力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀作文范文,供大家參考。生存,是一項本領(lǐng)。生活中,只
編寫教案模板需要遵循教學(xué)理論和教育規(guī)律,注重學(xué)生的主體地位和實踐能力培養(yǎng)。請大家仔細觀察以下教案模板范文,希望能夠幫助大家更好地理解教學(xué)設(shè)計的步驟和要點。
實習(xí)報告也是一份記錄,通過寫下實習(xí)的點滴,我們可以留下寶貴的回憶,并對自己的實習(xí)經(jīng)歷有更深刻的認識和體會。以下是一些關(guān)于實習(xí)報告的實用指南和寫作技巧分享,希望能
優(yōu)秀作文能夠給人以啟發(fā)和鼓舞,讓讀者產(chǎn)生積極的心理反應(yīng)。通過閱讀一些優(yōu)秀作文的例子,可以了解寫作的一些技巧和方法。也許我們長相平平,學(xué)習(xí)成績卻是別人的目標(biāo);也許
優(yōu)秀作文是作者用文字展示自己思想和情感的一種方式,它能夠傳遞出作者獨特的見解和觀點。小編特意為大家整理了一些優(yōu)秀作文欣賞,相信能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
優(yōu)秀作文就像一首美妙的音樂,能夠引導(dǎo)讀者進入作者的思維世界。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的作文范文,希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感和創(chuàng)意思維。“呼啦啦,呼啦啦”寒風(fēng)呼嘯
好的致辭可以增強交流的效果,提升活動的氛圍,傳遞情感和信息,引起聽眾的共鳴。請看以下致辭精選,它們或讓你感到震撼,或讓你產(chǎn)生共鳴,或讓你深思。領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友
隨著年底的臨近,我們需要開始思考并準(zhǔn)備撰寫一份完整的年終總結(jié)了。在看完下面的年終總結(jié)范文后,相信大家對于如何寫一篇完美的年終總結(jié)會有更多的想法和思路。
寫實習(xí)報告可以促使我們在實習(xí)結(jié)束后對所學(xué)的知識和技能有更加深入的理解和應(yīng)用。以下是小編為大家收集的實習(xí)報告范文,供大家參考和借鑒。一、實習(xí)目的:經(jīng)由過程設(shè)計院的
作為一種文學(xué)形式,優(yōu)秀作文可以傳遞作者的情感與思想,我們需要學(xué)會用文字表達內(nèi)心的世界。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。“喝酒”記。養(yǎng)魚
在致辭中,我們需要注意措辭準(zhǔn)確、簡明扼要,以便更好地傳遞信息。我們在這里為大家推薦一些值得一讀的致辭范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己椭笇?dǎo)。尊敬的各位來賓
一個好的計劃書應(yīng)當(dāng)具有明確的目標(biāo),詳細的步驟和清晰的時間安排。接下來是一些優(yōu)秀的計劃書范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和指導(dǎo)。為切實做好學(xué)生課外讀物的管理工作,確保
家長會是學(xué)校與家長之間的重要溝通紐帶,可以促進學(xué)校和家庭的密切合作。這里有一些常見的家長會話題和討論方向,供大家在參與家長會時參考。今天主要是向大家介紹一下幼兒
讀后感是對所讀作品進行感性思考和主觀評價的一種表達方式,它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)作品的價值和意義。現(xiàn)在,就讓我們一起來閱讀下面這些讀后感,或許可以幫助你更好地理解和欣
教研是教育工作者定期對教學(xué)活動進行反思和總結(jié)的重要方式,有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量。以下是小編為大家搜集的教研心得,希望對大家有所啟發(fā)。1、把握新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文教學(xué)
通過編寫計劃書,我們可以更好地控制項目的風(fēng)險,并及時采取措施進行調(diào)整和應(yīng)對。不同領(lǐng)域的計劃書范文可能有所不同,大家可以根據(jù)自己的需求選擇適合的范文參考。
工作計劃書是由上級領(lǐng)導(dǎo)或者個人根據(jù)目標(biāo)設(shè)定的具體工作計劃,可以幫助我們更好地組織和安排工作內(nèi)容。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的工作計劃書樣本,通過閱讀這些樣本,你可
下半年是一年中的后半部分,意味著即將迎來新的挑戰(zhàn)和機遇。在這個階段,我們不僅要回顧前半年的工作成果,還要做好規(guī)劃和準(zhǔn)備,為接下來的工作打下堅實的基礎(chǔ)。下半年總結(jié)
班級活動可以為學(xué)生提供一個放松心情、減輕學(xué)業(yè)壓力的機會。以下是小編為大家搜集的一些班級活動注意事項,希望能對大家有所幫助。1、鍛煉小朋友的動手能力,培養(yǎng)自力更生
班主任工作計劃應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和價值觀念。以下是小編為大家準(zhǔn)備的班主任工作計劃范文,希望對大家有所幫助。班主任是學(xué)校和學(xué)生之間連接的紐帶,起著橋梁的作
技術(shù)工作總結(jié)不僅是對自己經(jīng)驗的總結(jié),也是對他人學(xué)習(xí)的指引,幫助他們更好地利用經(jīng)驗教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀技術(shù)工作總結(jié)范文,供大家參考。本人@,性別:
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