通過寫讀后感，我們可以加深對作品的理解，提高自己的文學素養和審美能力。3.這些范文中的語言表達準確、精彩，展現出作者的思維深度和文筆功底。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇一

成吉思汗說過一句很威武雄壯的話：“雄鷹飛過的地方,都要變成蒙古人的.牧場！”什么三秋桂子、十里荷花，統統都是我大汗養牛養羊的地方。如此看來，這些被蒙古人打敗歐洲騎士，漢人南人們，可以說是間接地被牛羊給控制了。

大國之爭，本就是不見血光的暗戰。去年先是中興被卡了脖子，接著華為又被抓了cfo。這說明啥？說明這個世界的控制權還是在以川總為核心的老美手里嘛。

去年初，一堆人咋咋呼呼厲害了我的國，到年底卻哀嘆股市藥丸樓市藥丸全部藥丸。今年一開始，我的國就連發幾個大招，一邊放水一邊減稅，群眾們就又激動起來了。

不怪他們，吃瓜群眾本來就不需要有什么明辨是非的能力，更不要去思考了。

就算思考也沒什么用。

畢竟，人類一思考，上帝就發笑。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇二

思考的代價。題目很有意思，思考事情需要什么代價呢？編者（夏老師）認為，這是在說在250萬年前，人類處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過減少自身消耗來減少食物需求。而人的大腦需要大量營養來維持，導致食物需求上升，而人類相對于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價。

作者舉例說明人和其它動物大腦的區別。60公斤重的哺乳動物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬年前最早的人類大腦容量約600立方毫米。而現代人類的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說，人的大腦進化了。但這種進化并非不費力的（no—brainer）。

作者認為，為了維持大腦能量消耗，人類需要花更多的時間找食物，同時肌肉萎縮。

大腦為什么能量消耗大？現代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時候卻要消耗整個身體所需能量的25%，而其他類人猿則只需要8%。

那為何肌肉會萎縮？編者認為邏輯是這樣的：人類相對于其它兇猛動物來說是沒有戰斗能力的，因此人類只有減少活動才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來，但人類肌肉因此而退化萎縮。作者也表達了類似的觀點，無尾猿可以輕松地將一個人撕成碎片，就如同撕一個布娃娃一樣。

作者沒有繼續討論一下，而是話鋒一轉，討論起人類的另一個優勢，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發展。最終，人可以用雙手完成非常復雜的任務。比如制造出精密工具等。

但直立行走也有其缺點。人最初是四肢爬行動物，要實現直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。

而女性付出的代價更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來。這就導致孩子早產。作者說到，人類幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨立。而小馬駒剛生下來就能跑能跳，小貓僅僅在生下來幾周后就能離開媽媽覓食。

因此，人類培養出非凡的社交能力，也產生了社會問題。作者強調，人和其它動物不同，人具有很強的可塑性。

作者接著說道，雖然人具有較大的腦容量，會使用工具，高出其它動物一等的學習能力以及復雜的社會結構，但在200萬年中一直處于弱勢和邊緣地位。100萬年前的人類生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動物，主要靠種植植物，采挖昆蟲，偷捕小動物，吃腐肉為生。直到40萬年前人類才開始捕獵大型動物，10萬年前人類才位于食物鏈的頂端。

不過作者指出，人類之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進化是漫長的，持續數百萬年，而人類進化太快，整個生態系統無法逐漸調整，人類自身也不能很好地自我調整。人類長期處于弱勢地位，因此對于保持在食物鏈頂端的地位充滿恐懼和焦慮，這讓人類變得兇殘和危險。而人類歷史上的許多災難，從傷亡慘重的戰爭到對生態系統造成巨大破壞的浩劫，都是由此而來。

編者對最后一段的真得覺得很贊，不愧是歷史學家，從歷史進化的角度剖析人性，觀點獨到！

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇三

當你在沙漠中發現一個天真的小孩向你走來，如果他笑，如果他有一頭金發，如果他在別人問問題時不會答，那么他，就是小王子。

蛇吞象的畫面一直無法在大人的眼前出現，他們只認為這是一頂普通甚至陋無比的棕帽子！但沒有童心的他們錯了！“每個大人當初都是小孩，但只是很少人記得。”沒錯，但小王子看出來了！這就是為什么他有一顆純粹的心！還記得那玫瑰、那b612、那小綿羊嗎？還記得這句話嗎：“如果你馴養了我，我們就彼此需要了。”

那為什么大人仰望星空是就不會想到小王子呢？就不會想到星星發光的原因呢？答案是，他們只會有數字說話，沒有一顆真正的心。

我覺得一定不會再有比這更純潔又孤獨的書了，也不會再有比這更美好得讓人心碎的書了，也絕不會再有比這更簡單，如同蒼穹一樣的書了。

從現在開始，有一顆天真善良的心去感受世界吧！

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇四

斷斷續續分了幾次讀完了，剛讀這本書的時候，就感覺有很多眼前一亮的觀點想法，非常有意思。作者深厚的歷史，經濟，政治，科學，文化知識，讓人驚嘆不已，還為華人專門修改的文字和舉例，簡直厲害。

農業革命，一場偉大的騙局，人類從獵殺技能轉成種植能力時，智人的生活并不一定提高了，是一場不為人知的騙局。這樣的觀點簡直讓人耳目一新。

人類融合統一，智人通過想象，將人類凝聚在一起。金錢，帝國，宗教，資本主義，一系列偉大的產物，將人類統一起來。八卦凝聚小群體的概念也是非常有意思。

科學革命，一場改變大自然的大革命。通過科學的發展，人類的生活，命運都在改變。誰也猜不到歷史的發展，以前資源不斷消耗讓人類擔心受怕，沒想到科學的發展帶來了不斷的'新資源。記得電腦大量普及的時候，人們開始擔心，人類的發展將是頭大手指大的發展趨勢，還畫了類似的漫畫，沒想到沒過幾年移動互聯網的大力發展，大家又集中到手機上。

文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性，唯利是圖，好奇心。也許歷史發展，和平為主線的今天，中國的協作大同的想法才能發展成全球大國。

同時，開心幸福文中提出生化機制，宗教信仰的觀點，色即是空，無欲則剛，有點悟道的意思。人生就是這樣，有意義，不斷提升就好。

成也科學，敗也科學，赫拉利提出了科學會讓人類成為神，也會通過基因，仿生演化，來到末日。

赫拉利的眼界之高，關心人類的發展，著眼世界的發展，文化底蘊之高，再次膜拜。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇五

就算有這種“沒素質”，我想也不會像當年八國聯軍搶劫圓明園那樣，更不會像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質”。當看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，就更能了解歐洲的整個發展史，便明白歐洲的發達強大和所謂的素質是怎么來的。也就能知道現代歐洲人表現的“所謂的素質”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。

從鄭和下西洋得以證明，當時的歐洲并未占有科技上的優勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國有能力到達很多國家，但是中國從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國家。

但在當時的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個地方，就會把當地人滅絕，然后征服這塊土地。有一個這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。

“要帶什么話”航天員問。這個老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。航天員問：“這是什么意思”。

“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”。等到航天員回了基地，好不容易找了一個懂這個語言的人，讓他翻譯出來，這個翻譯簡直笑翻了。翻譯說：這些航天員費盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的。”

從尤瓦爾.赫拉利提供的數據就能看出這些現在有素質的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。

在1769年，當時的英國庫克船長遠征后的一個世紀間，數百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數銳減到90%，幸存者也嚴重受到種族歧視迫害。庫克遠征隊帶來的幾近毀天滅地的災難，至今尚未復原。讀后感·他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長達上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時，在之后的100年時間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..

整本書從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學、心理學等學科角度闡述人類如何從一個狩獵的群體逐漸發展到現在的發達城市乃至整個人類社會的來龍去脈。

唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性。現代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。

總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇六

說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。

無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的`模式，農業時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇七

我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

此后人類不斷進化與發展，進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業革命、工業革命、科學革命則深深改變了人類進程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的dna持續永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。

這一切的一切，未完待續，敬請期待……。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇八

250萬年前，東非的廣闊土地上，南方古猿費力地站立起來，它拖著還未適應的背脊，成為了“人類”。50萬年后，他們走向地球的各個角落，成為有許許多多具有差異的人類。而如今，這些差異性已經消失，因為其他的人類已經成為歷史的遺骸，僅有我們，智人，存留下來。那么到底為什么智人能在眾多人類中脫穎而出，把其他人類逼到滅絕，然后不斷發展自己，使我們自己越來越完美，甚至到現代我們擁有了威力驚人的核力量？要想知道答案，我們應該去縱覽從智人出現到現在，人類自己所書寫的歷史。

赫拉利的《人類簡史》應該能挑起你關注歷史的興趣。這本書沒有詳述學者們發現的一切歷史事件，比起歷史教科書，它更像是一次放松的餐后討論。赫拉利冷靜、鋒利的筆鋒與俏皮的口吻，沒有給我看那些厚重歷史的沉重感。一些非凡的觀點，像是“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，肯定會讓你會心一笑。盡管從專業的角度看，這本書有不少缺陷，有些理論觀點帶有一絲作者赫拉利的主觀色彩。但這并不意味著這本書就是膚淺的，相反，我們要看這本書整體的敘述方式和作者觀點的刁鉆。整部書讀起來連貫流暢，章節之間聯系緊密，從頭到尾一氣呵成。

尤瓦爾.赫拉利是以色列人，1976年出生，算起來有42歲，在學界這個年紀可不算大。然而正是這個40多歲的以色列年輕人，寫下了《人類簡史》這本奇書。這本書以希伯來文寫成，2012年出版后很快被翻譯成30種文字，暢銷全球。有趣的是，這本書在不同國家出版的版本，都被他精心修改過，當你讀這本書時，你就能感到他的用心與知識廣博。他在文中列舉有關中國的例子，就像中國歷史學家一樣熟練。

《人類簡史》開篇便把整本書要講的告訴我們了，即人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農業革命、科學革命，以及這三大革命是如何改變人類和其他生物的。赫拉利按照時間順序，述說認知革命、農業革命、人類融合，以及科技革命與作者對人類未來的展望四個主要模塊。如果按照一般的歷史書的套路，這段漫長的歷史長河，一定有許多要講的知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利用一種宏觀的視角解讀歷史進程，他更關注的，或者說想引起讀者注意的，是隱藏在人類歷史背后的一系列運行機制。這種運行機制讓智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協作，形成地球上最危險的物種。而一切運行機制的起點便是認知革命。

但進步是有代價的。我們的祖先一開始是采集狩獵者，采集狩獵要求人類擁有諸多技巧與知識，以免受到動物的傷害；而且采集狩獵的生活意味著祖先們沒有固定的食物，他們見到什么就吃什么，因此通過食物吸收的營養非常全面。而到了農業社會，事情變得有些不同。祖先掌握了種植的技術，這種技術把他們困在附近的土地，給與他們單一的食物，還要求他們彎腰駝背、悉心照顧。人們向種植技術屈服，理想過上比以往更輕松的生活。但為了養好莊稼，他們要付出心血；而單一的食物，又讓人們難以抵御疾病。所以說這種理想是有代價的——人們追求輕松的生活，而這追求又讓他們變得疲憊不堪。

在歷史進程中，人類不僅要面對秩序，還要面對“文化”。文化可以說是秩序的產物，是人們處在充滿各種秩序的環境中產生的非自然的直覺，一種“人造的直覺”。因為秩序也是人造的產物，其內部必然會存在矛盾。文化想要抹平矛盾，就會引發變化，這種變化是人類進步的要因。在農業時期，歷史進程中最為重要、對后世影響最深的變化，是一種觀念的變化：從界限清晰地劃分彼此，到認為所有人類有可能成為一個整體。貨幣、帝國、宗教，正是引領這種變化的三種秩序，相信這些秩序，人類就有可能融為一體。

在看待這三種秩序時，人們更傾向于關注它們造成的負面影響，但歷史絕不是非黑即白的。它們的存在，更像是一種混合的合理。金錢的流行讓人們擔憂冷漠會泛濫，但人們不會排斥它的便利性；帝國確實踐踏了文明的多元性，但人們不該忽視帝國境內的穩定；宗教不僅僅是神明崇拜，崇拜的對象還可以是人類自己，現代種種主義都可以說是宗教的'發展。

歷史是一條單行道。盡管在我們回顧歷史時，它看起來就像在無數種可能中，選擇了一條出乎我們意料的路，而歷史就是這樣延續下來。在整個人類歷史中，有這樣一個選擇無比閃耀，它改變了整個地球的所有生命，它就是“科技革命”。

科學革命最早出現在歐洲。與之前的體系不同的是，人們愿意承認自己的無知，并以觀察和數學為中心，以獲取新的能力為目的。科學讓我們意識到，知識就是力量，擁有知識人類就能改變自己，讓人類的生活變得更好。但科學無法決定自己的優先級，它始終受到經濟、政治和宗教利益的限制。直到資本主義和工業革命的興起，科學、產業和軍事科技開始緊密相連，世界隨之迅速改變。

由于承認自己的無知，人們的求知欲也達到史無前例的高潮，科學因此有了發展的基礎。而推動科技發展的，除了求知欲外，還有人類從來沒有滿足過的欲望——貪婪。帝國對土地的貪婪，讓冒險家得以探索未知的世界。隨著新世界的迷霧消散，人類豐富了眼界與見識，對利益的追求越來越強烈，因為他們的貪婪不會得到滿足。歷史無法斷論，它既不是壞人，也不是好人。科技確實讓世界迅速發展，但也讓不少人承擔了極為沉重的代價。現代社會的建立，無法避免諸多慘劇，這是一種代價，也是一種犧牲。

我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在種種絕非自然，也并非無可避免。

赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現在這個樣子，它們到底以哪種姿態向我們走來？其背后隱藏著的，也僅僅是人類無數個偶然的選擇與一條緊密捆綁著的紐帶。這條紐帶承載著的，正是故事、改變的代價與人類統一的向往。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇九

首先談第一個體會，智人的進化充斥著殘酷與征服，不管是對于同屬人屬的其他人種，還是一些動物。

然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當地其他人種的消失，是因為智人的身體更加強壯？還是更能適應氣候的變化？都不是，是因為某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時，已經學會使用火與工具的智人，已經習慣于把自己當做獨一無二的生物，所以發現其他與自身有些微差異但又確實不同的人種時，用一個現代的詞語來形容——也許心態崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認，但事實便是，每當智人到達一個新地方，便伴隨著當地人類的滅絕。但回到起點，假如這次偶然的基因突變發生在其他人種，那么，也許，就沒有現在的我們，也許，依然是多種人種共存。

無獨有偶，同樣地事情也發生在動物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經歷了數百萬年的演化，有了獨特的外形和習性，然而學會航海和探險的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時，就給這片大陸的動物帶來了毀滅性的災難，當地特有的有袋生物——袋獅、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發生了同樣的故事，從這點來看，智人可以稱為是連環生態殺手。

其次是第二個體會，讀完這本書，讓我對身邊一些理所應當的事情產生了一些虛幻的感受。

宗教是想象的，公司是虛構的，金錢和階級理論可以通用是因為其他人相信它，社會主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國家）間的戰爭，導致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進化延續。這個概念新穎的讓我的三觀產生了震動，但震動之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。

關于生命的延續，如果將生存和繁衍當做最基本的演化標準，那么小麥則是最成功的的植物，飼養的雞、豬等也是遠比智人成功的動物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創造適宜的環境，讓其基因得以大批的復制延續。有人提出，這些人工養殖的動物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價值的，但如果從快樂來進行分析，現代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因為快樂是由血液中的多巴胺等物質決定的，多巴胺等的產生與基因相關，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十

尤瓦爾·赫拉利對金錢的看法。不論我們來自哪里，信仰如何，錢永遠是全世界的共識。它可以建立人與人之間的信任，而這個信任，書中所說，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個巨大的前提下達成的。

另外關于錢，其實書中也有一個論點我覺得對我很有啟發。現在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺得那時的人沒有倫理道德可言，無知而且傲慢。其實現在這種階級歧視并沒有被消除，而這個歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠可以用錢享受特權，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學，而黑人孩子卻不能進入同樣的學校一樣。

但總有值得開心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變，但有沒有錢，是所有人能力范圍之內的，不過需要的努力程度不一樣罷了。

這是我們智人現在做到的微小的，但非常重要的改變。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十一

《人類簡史》這本書在我印象中從發售之起就名聲大噪了，作者是一鼓作氣又寫了本《未來簡史》作為對未來問題的探討，也值得我們一讀。這本書帶我們從智人階段開shi一直到現在的科學革命，從刀耕火種到如今的信息時代，時代跨越非常之大，內容設計之廣，對這橫跨幾千年歷史的講述，是需要作者的有非常好的大局觀和駕馭能力的。在這個方面而言，這本書也是值得我們學習的。

關于我們為什么要讀史，丘吉爾是這樣回答的“thefartherbackyoucanlook，thefartherforwardyouarelikelytosee”。毫無疑問，歷史是現代人類的鏡子，雖然各個時代環境不同，歷史條件也不同，但是我們人類作為主體并沒有發生變化，我們可以從歷史中找到對現今社會的教訓和啟示。史書把我們人和人的溝通界限放的無限遠，我們甚至可以通過歷史和過去進行對話，從他們那學習知識。

這本書讓我了解到了農業革命的由來和智人這個人種是如何崛起的，在人類從游牧和狩獵中解放開始，在人類從農業中獲取到了穩定的食物開始，我們同其他生物的地位就逐漸開始凸顯，對工具的使用和穩定的食物來源讓我們的大腦可以進一步的發展，讓我們可以進一步的進行進化，這些就是人類進化的里程碑。但是，這一切都離我們當今社會太過遙遠，那時候的人類更應該被稱為動物，這也是我們同其他動物在起源上并無差異，都是地球中的一個生物，我們更應該愛惜動物的一個重要說明。

在我們進入有記錄的歷史朝代的時候，我們對歷史的感知變得具體了起來。一般而言，歷史是枯燥無味的，但是赫拉利的這本書能夠讓我順利讀下去，也讓我能感覺到歷史長河中的殘忍和無情。作者對于屠殺和災難并沒有進行隱瞞，這些屠殺者和遇害者都應該作為人類自己的反思讓我們從歷史中學到教訓。他還對我們的信念做了探討，從基督教的起源開始，到現在大家對信貸體系的信任都是我們的信念，我們對這些事物的相信，讓我們更好的構建了社會，所以，當我們的信念發生崩塌的時候，危機也會隨之而來。這些都是人類在發展的過程中對于虛構的，文明般事物的著迷和相信。這些事物對于我們人類的發展提供了巨大的動力。這些，讓我也見證到了自己信念的重要性。

知史可以明興替，歷史的存在就是讓我們以史為鑒，學會教訓，反思現在，所以，這本書對我而言受益匪淺，是一本值得再讀的好書！

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十二

思考的代價。題目很有意思，思考事情需要什么代價呢？編者（夏老師）認為，這是在說在250萬年前，人類處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過減少自身消耗來減少食物需求。而人的大腦需要大量營養來維持，導致食物需求上升，而人類相對于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價。

作者舉例說明人和其它動物大腦的區別。60公斤重的哺乳動物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬年前最早的人類大腦容量約600立方毫米。而現代人類的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說，人的大腦進化了。但這種進化并非不費力的（no—brainer）。

作者認為，為了維持大腦能量消耗，人類需要花更多的時間找食物，同時肌肉萎縮。

大腦為什么能量消耗大？現代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時候卻要消耗整個身體所需能量的25%，而其他類人猿則只需要8%。

那為何肌肉會萎縮？編者認為邏輯是這樣的：人類相對于其它兇猛動物來說是沒有戰斗能力的，因此人類只有減少活動才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來，但人類肌肉因此而退化萎縮。作者也表達了類似的觀點，無尾猿可以輕松地將一個人撕成碎片，就如同撕一個布娃娃一樣。（編者注：人類不僅面臨貓科大型動物的獵殺，還有同屬于人屬下的其它人類！）。

作者沒有繼續討論一下，而是話鋒一轉，討論起人類的另一個優勢，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發展。最終，人可以用雙手完成非常復雜的任務。比如制造出精密工具等。

但直立行走也有其缺點。人最初是四肢爬行動物，要實現直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。

而女性付出的代價更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來。這就導致孩子早產。作者說到，人類幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨立。而小馬駒剛生下來就能跑能跳，小貓僅僅在生下來幾周后就能離開媽媽覓食。

因此，人類培養出非凡的社交能力，也產生了社會問題。（編者注：因為人類只有相互合作才能生存下來，所以產生了部落，也就是社會。）作者強調，人和其它動物不同，人具有很強的可塑性。

作者接著說道，雖然人具有較大的腦容量，會使用工具，高出其它動物一等的學習能力以及復雜的社會結構，但在200萬年中一直處于弱勢和邊緣地位。100萬年前的人類生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動物，主要靠種植植物，采挖昆蟲，偷捕小動物，吃腐肉為生。直到40萬年前人類才開始捕獵大型動物，10萬年前人類才位于食物鏈的頂端。

不過作者指出，人類之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進化是漫長的，持續數百萬年，而人類進化太快，整個生態系統無法逐漸調整，人類自身也不能很好地自我調整。人類長期處于弱勢地位，因此對于保持在食物鏈頂端的地位充滿恐懼和焦慮，這讓人類變得兇殘和危險。而人類歷史上的許多災難，從傷亡慘重的戰爭（編者注：英法百年戰爭，一戰二戰等）到對生態系統造成巨大破壞的浩劫（編著注：因氣候變化而導致的海嘯，物種滅絕等），都是由此而來。

編者對最后一段的真得覺得很贊，不愧是歷史學家，從歷史進化的角度剖析人性，觀點獨到！

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十三

人類，一種高級生物，但人類從哪來的？人類的潛力有多少……讓我們來了解吧。人類，是由猿猴演變上來的，但有著不可思議的潛力。我讀著《不可思議的人類之謎》時，知道了有一種人喜吃書，玻璃，衣服，煤……可是為什么沒影響到身體？就像米蘭卡那樣，吃了30年的玻璃，而且她吃玻璃不嚼也不吞，首先將玻璃洗凈砸碎，再磨成面粉般的粉末，然后用水加糖沖服。她什么玻璃都吃，但吃的最多的還是玻璃瓶。如果有一些日子沒有沖服玻璃，她就會覺得喘不過氣來，玻璃已然成了她的藥物和食品。

當然，這些特異功能也不能用科學的理由加以解釋，但我相信人類一定在不久的將來會揭開它神秘的面紗。

在看《不可思議的人類之謎》時，我才覺得我那么無知，因為好多迷題等著我們來破解。啊，科學你告訴我了好多東西，要沒有《不可思議的人類之謎》這本書，我還真不知道這么多知識。從這本書中我深刻地知道科學家們想要解開謎團是要經過不斷努力才能做到的。有句格言是這么說的：“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水，才能成功。”

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十四

讀《人類簡史》，講真第一遍讀我是懵逼的，但硬著頭皮讀完了，第二遍讀的時候仍然覺得哪怕只是短短一頁都信息量很大，知識點單獨列出就可以寫一本幾十萬字的延伸，概念也一個接一個拋出來，完全讓我的大腦超負荷，前讀后忘。

第二遍讀完了，于是我思考為什么。

首先想到的是自己的段位，也許真的還夠不上一馬平川得閱讀這類書籍，雖然書名讓我一度覺得這本書是寫人類歷史的，但實際書里很少涉及歷史事件，相反作者的觀點不少，為數不多的例證當然是來論證作者觀點的啦。

其次是閱讀過程的體驗。在童年和到高中讀理科之前，我的閱讀習慣發展到近乎看到文字就會去閱讀，看報紙連中間的小字也不會放過。所以這導致我對閱讀的體驗很敏感。說到閱讀的習慣，真的是在記事起就被外公培養起來了，印象里這位老復旦人，除了陪我玩和打麻將，他似乎總是一壺清茶然后在看書。個體心理學流派創始人阿德勒有一個觀點：童年時期的一輩子。這點我真的深有體會，當然童年受到的影響，在今后人生里的解讀，完全靠自己的主觀能動性。

不知是不是我自己的感覺，上學時候語文或者歷史的教材，總是饒有興致得去讀教材里的小字部分或者選讀部分，而且記得清清楚楚，相反正文那些正統科班的內容，總要強迫自己因為應付考試才去記住。而從學生變成社會人以后，面臨壓力和觥籌交錯的漫天信息，還有農藥，抖音等等大行其道的今天，人閱讀只能靠碎片化的時間，比如我基本是在通勤的時候拿著kindle閱讀或者聽英語，效率最高的是坐飛機的時候，但其實這狀態中的我們精神相對難以集中，所以也導致今天新聞，自媒體，推送和網絡小說成為首選，人的信息采集越來越趨于“skip”的形式，說白了，短平快，不然很難調動大眾閱讀下去。

這本書被無數大佬推薦過，而對于資質平平的我來說，只能成為一個曾經立下的flag被完成了，但不得不說的是，這本書最精彩的是在最后，從宇宙開始到生命產生，再到智人的出現和進化，直到今天的我們，有人可以搞清楚資本主義和信貸這兩個當下經濟的支撐以后，作者對未來的猜想，主要關于人工智能和基因改造，這兩個元素基本無法現象和控制未來的情況，但也有可能人會被反牽制，對于進化這件事情，這些都是微乎其微的小片段。

進化和時間一樣，無法阻止，生而為人，利用正面，防范未然得來這世界走一遭，命里有時終須有，無時莫強求，再緩慢也記得頑強向上生長。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十五

人類之所以優于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構建共同的“想象”。

初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。

而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現今人類社會的解讀。

這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。

從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農業革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩定的生活保障，更是形成了一個個村落。現今，歷史學家們發現一些歷史遺跡，也與人類農業革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農業社會的不推崇，并將農業革命形容為“史上最大的騙局”，但從現在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發展的開始。就在這人類發展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。

又過了很多很多年，一個個國家產生，世界上第一部法典出現，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統產生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。

讀到這里，稍一思考，就發現作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現代社會，使之達到了現在的高度……。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。

“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。

放下書，腦海里浮現的卻是作者在寫農業革命時寫下的一句話：

“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人。”

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十六

人類還是不懂人類？當我讀這本書的時候，我的心里充滿了疑惑。人類作為地球上的智慧生物，有著幾千年的文明。自古以來，人類從未停止對宇宙萬物的探索和研究。今天，人類已經能夠在太空中遨游，潛入海底深處，科技水平相當發達。連人類都不了解自己嗎？帶著疑問，我好奇地打開了深藍色的封面。

不知道看不看，嚇一跳。《人類還了解的人類》揭開了人類起源的古老話題，解釋了許多困擾人類的謎團。作者用包羅萬象的筆和心靈探索真理，吸引我如饑似渴地閱讀。

奇怪的故事展開，我仿佛經歷了一場真正的《格列佛游記》。在這陌生的旅途中，我的思緒起伏不定，時而城市海邊，時而豁然開朗，又突然陷入更深的迷茫。幾乎每一章都讓我深思：人類從何而來？是猿進化了，還是海猿，還是它們結合了？美人魚真的是海底的亞特蘭蒂斯人嗎？深海真的有比陸地更高級的`文明嗎？藍皮、綠皮、怪眼、腹語是什么樣的部落？有夢游，超能力，靈魂，ufo.這在書中有所解釋，或盡可能真實地記錄下來。但是科學界沒有共識，所以很多問題還是個謎。但我相信，隨著科學的不斷發展，人類會揭開這些神秘面紗，找到正確答案。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十七

徐星如書里令我有深刻印象的故事是奇怪的“蜥蜴人”書上寫道：蜥蜴人出現在美國南卡羅萊納洲出現，他們身高2米有余，身體是綠色的，眼睛是紅色的，因為這種生物身體像蜥蜴，所以被稱為蜥蜴人，他們奔跑速度可達每小時65公里以上，可想而知是多么的快，他會飛也會跑。

善于奔跑，他把汽車當作怪物，常常攻擊汽車，對汽車進行出其不意掩其不備的攻擊，在夜晚活動，許多住在美國南卡羅萊納洲的人都見過他，聽說過他，只有少部分的`人不知道。

嘔！這可真是可怕呀！這本書讓我知道：人類雖然是最聰明的地球生物，可是，人類也不明白許多道理，不知道某些生物，分析不出許多謎團。雖然人類有許多謎團至今沒有解開，但是我相信，總有一天，這些謎團會一個一個的被人類解開，被人類一個一個了解，揭開神秘的面紗，就會有新的面貌，至少我相信會解開的。因為人類是聰明的生物！

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十八

人類能夠戰勝其他動物，還有一個很重要的一點是會創造想象，從人類進化的歷史來看，我們現在是活在一個虛構的世界，一切本來都是沒有的，都是被人類虛構出來的。

我們生活中常接觸的錢、吃喝拉撒的東西、文字、車子、房子等都是在過去幾萬年前都是沒有的。

因為人類在每一步的發展中，需要某樣東西，所以就想象發明出某樣東西。

比如，錢是怎么來的？在“農業時代”時期，每個人，每個家庭起初都豐衣足食，一個家庭可能生產了小麥、玉米等。

但他需要吃肉，自己家沒有，別人家有肉，別人家可能又沒有小麥、玉米；在起初的時候兩家人之間都是互換，我給你一點小麥，你給我一點肉。

就這樣人群之間交換的多了，發現很多東西沒有辦法均衡去交換，有時對方擔心給多了，會虧了，有時我們擔心給多了，會虧了。

就這樣人類就發明了錢，起初的錢是貝殼，再到貨幣、紙錢。

我之前一直聽說“想象力就是一切，想象力就是財富”，現在終于明白這句話的深刻含義了。

從“認知革命”進入“農業革命”后，其實人類的生活并沒有比在狩獵采集時更加輕松、幸福。

在狩獵采集時，出去打獵一次，可以一家人吃幾天，休閑的時間還可以陪老婆照顧小孩，雖然說條件很艱苦，但花時間多多照顧還是不錯的。

但進入農業革命后，智人需要種莊稼，下地干活除草，時間一長就會得腰椎間盤突出，老婆生完孩子喂不了兩個月奶也要幫忙下地干活，這樣導致小孩的活存率會很低。

所以那個時候的人，生孩子也生的很多，每天回到家沒事干就生孩子，可是生了孩子之后活存率又非常低。

在3-7萬年前的人，嬰兒很難活到3、4歲，要活到成年20歲就更難了。

所以人類進入“農業革命”，生活反而更加繁忙，更加辛苦；所以歷史學者說“農業革命”是一場大騙局。

從農業革命之后，人類就進入了快速進步的“工業革命”，人類的的幾次工業革命給人類帶來了非常大的進步。

第一次工業革命是技術發展史上的一次巨大革命，它開創了以機器代替手工勞動的時代。

這不僅是一次技術改革，更是一場深刻的社會變革。這次工業革命以蒸汽機作為標志。

第二次工業革命讓人類進入了“電氣時代”，第二次工業革命極大地推動了社會生產力的發展，對人類社會的經濟、政治、文化、軍事，科技和生產力產生了深遠的影響。

我們可以想象一下，如果我們人類現在沒有了電，我們的生活會發生什么變化，我們不敢想象，因為我們生活的處處都離不開電。

接著就進入了第三次工業革命，第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術革命和電力技術革命之后科技領域里的又一次重大飛躍。

第三次工業革命主要以原子能、電子計算機、新能源為代表的一次信息技術革命。

第三次科技革命不僅極大地推動了人類社會經濟、政治、文化領域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

工業革命之后，就進入了讓智人飛速發展的“科技革命”，其實工業革命也算科技革命領域里的。

我分開講述了一下，如果說農業革命是讓人類10倍進步的發展，那科技革命是讓人類100倍的在進步發展。

如果有個人是活在1500年的時候，一眨眼過了520年，在現在睜開眼，他會感覺到我是不是時空穿越了，我在哪里？我這是不是在做夢？這個人可能會一連串問自己這么多問題。

科技革命完全改變了人的生活，但也讓人更苦惱，雖然生活更便捷，但很多人過的不幸福。

如果要討論幸福，現在的智人不一定比幾萬年前的'人智人要更幸福，為什么呢？

因為那個時代的人，有一點吃一點，在一個社群里，誰也沒有什么想法，每個人的欲望都沒有那么強，自己打拼的夠自己吃喝就會很開心。

而我們現在的人，雖然物質這么富裕，但很多人每天愁眉苦臉，忙忙碌碌，每天都活在非常有壓力。

緊張的生活中，因為我們會想身邊的人都比我們過的好了，我得努力呀，我得努力跟上他們，有些人平衡不了情緒壓力和狀態，可能就會得抑郁癥，更多的是有人會選擇自殺。

所以，幸福是什么？長久的幸福不是來自豐厚的物質，有多少錢，住多大的房子，開多好的車，幸福其實就是人類內心自我的一種狀態。

我們人類現在越來越發展，物質條件越來越好，電子產品、金錢越來越好。

而我們想過上人類幸福的生活，是需要人類去掌控電子產品以及金錢財富，但偏偏很多人每天被電子產品以及金錢財富掌控著，這大概就是人類的悲哀。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇十九

曾經一度癡迷與春秋戰國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當中。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻就這么去了，他所認知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命。“寧赴湘流,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了，他所認知的世界失去了色彩，只剩下蒼白，所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個腐朽的國度，在永恒的歷史長河重現當年懷王“一鳴驚人”的大國風采。如此種種，不勝枚舉。

但隨著我了解的越趨深入，我的志趣卻越來越難以和當今現實社會相融合，我向往那種自由熱血的年代，而不是像現在這樣被現實壓迫的日常生活。

于是，我翻開了這本《人類簡史》，這是所有我曾看過的歷史書中都未曾有過的格局，第一次，過去與現實相融合了，我這才明白，原來我死守的那一塊凈土，也不過是長河中的滄海一粟，不過是古代殘酷冷兵器時代中為數不多的人性的溫暖，而我之所以能知道它并得以心生向往，也許，不僅僅因為它是現在人們所缺少的，而更因為這即使放在古代的人們當中也是難能可貴的。

人類的歷史，不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀，而忽略更為廣闊的災難和痛苦，我從這本書中獲得的最多的，應該說是格局，而后才是思想。感謝作者，這本書，我很喜歡。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇二十

人類還不了解人類？我看到這本書時，心中充滿了疑問。作為地球的智慧生物，人類有著幾千年的文明。從古到今，人類一直沒有停止對宇宙間萬事萬物的探索研究，積累到今天，人類已經能遨游太空、深潛海底了，科技水平相當發達了，難道連人類對自身還不了解嗎？我帶著疑問，好奇地掀開那張深藍色的封面。

不看不知道，一看嚇一跳。《人類還了解的人類》從人類起源這個古老話題拉開序幕，娓娓解釋了許多困擾人類的謎團。作者用包羅萬象的筆和探究真相的心，吸引我如饑似渴地讀下去。

一則則匪夷所思的故事展開，我仿佛經歷著一次真實的“格列佛游記”。在這奇異的旅途中，我的思緒起伏不定，時而疑云重重，時而豁然開朗，轉瞬又跌入更深層次的困惑。幾乎每一個章節都引發我深深地思索：人類從哪里來？是古猿進化的嗎，還是海猿，或者是他們的結合體？美人魚真的是海底的'亞特蘭蒂斯人嗎？深海里真的存在比陸地上更先進的文明嗎？藍膚人、綠膚人、怪眼人、腹語人又是怎樣的部族呢？還有夢游、超能力、靈魂、ufo......書中作出了解釋，或者說是盡量真實的記錄。但是，眾說紛紜的科學界并沒有一致認可的答案，因此，許多問題還是個謎。不過，我相信，隨著科學的不斷發展，人類一定會揭開這些神秘的面紗，找到正確的答案。

《人類還不了解的人類》這本書里講述了很多超乎尋常的事情，雖然它們的真實性有待人類去考證，但我寧愿相信是真的，因為通過這本書，我感受到科學的神奇，對科學產生了濃厚的興趣，我將努力為科學的發展貢獻微薄的力量。不過，有一件事我希望它只是個傳說，就是瑪雅人關于地球毀滅的預言。畢竟20xx年已經來臨，如果人類還來不及真正了解人類就要歸于輪回，豈不是深深的遺憾啊!

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇二十一

看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那群開始種植作物的.原始采集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。

作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

人類的演變讀后感（優秀22篇）篇二十二

作者視角宏大，不拘泥于一國一土一時代，而是類似于外太空史學家，對人類的歷程進行復盤。復盤了人類歷史上三大革命：認知革命，農業革命，工業革命。

1.認知革命開啟了歷史，智人之所以能征服世界，是因為有獨特的語言。人類的語言不僅傳遞信息，更重要的是傳遞根本不存在的事務信息，即虛構的能力。而虛構，不只讓人類能夠想象，更重要的是大家可以“一起”想象，從而編織出種種共同的虛構故事。照作者的觀點，國家、宗教、公司、資本主義、社會主義，所有這些概念其實都是虛構的，而正是因為這些虛構，使智人能夠靈活合作，并且創造出“文化”。

2.農業革命加速了改變，農業革命的影響，意義深遠。告別了狩獵與采集時代，人們開始固定安居下來，有了村莊、城市等。動物的命運也跟著改變，人與人之間因為有個固定房子也開始有了我們與你們的邊界，在推動建筑學發展的同時人的心理也在演變。生產力的提升培養了社會的精英階層：國王、戰士、宗教人士等等。

3.科學革命創新了局面。基于作者的觀點，金錢、帝國、宗教是凝聚人群的三種力量。有限責任公司的產生是人類很重要的發明，對資本主義的產生起到了極大的推動作用。金錢正是有史以來最普遍也做有效的互信系統。

4.歷史是二級混沌系統，會受到預測的影響而改變，因此永遠無法預測。這就是所謂的歷史永遠無從假設。了解歷史，不是為了預測未來，而是拓展視野，了解更多的可能性。

5.科學革命是無知的革命。科學革命之所以產生在歐洲，根源在于當時歐洲人巨大的好奇心。承認自己的無知，即留白，并付諸于行動去探索。

6.人類全體財富的基礎，就在于希望增加個人利潤的自私心理。

7.現代經濟之所以能夠成長，是因為我們原因信任未來，資本家也愿意將利潤再生產。