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最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇一

親愛的游客朋友們:。

大家好!

歡迎大家來到中國優秀旅游城市新鄭觀光游覽,首先呢,請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎,很榮幸有這個機會和大家一起來品味.游覽古都新鄭我姓馬,老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。。。。。。我是來自新鄭__旅行社的導游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會玩的開心,游的快樂.當然了,小馬也會竭盡全力為大家服務.那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：_師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

現在我想簡單給大家介紹一下我們今天的行程安排，(行程安排略)然后我們有30分鐘的自由活動時間,12:00時候我們在大門口集合前往有緣餐廳用午餐,請大家一定要記住咱們的車牌號豫__x和我的手機號__x,如果有參什么事情一定要及時和我聯系.

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是中、通、古、豐、美。

中呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

通呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場新鄭國際機場。

古是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為河南省歷史文化名城，還被中華古都協會認定為中華第一古都。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有2700年前的鄭韓文化。

豐，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王樹齡竟達600多歲。

美呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的人杰地靈。

好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院鎮館之寶的青銅器蓮鶴方壺即出土于此。

我們現在已進入了市區，距我們的目的地黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaaa級景區，目前正在積極申請aaaaa景區。早在20__年就被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰火毀壞，明清時修葺。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇二

黃帝陵是中華民族的祖先軒轅黃帝的陵園。因位于延安黃陵縣城北約0.5公里的橋山之上，故。是國務院公布保護的第1號古墓葬。

黃帝是中華民族的祖先，他出生于陜北黃土高原，黃帝族主要活動于陜北黃土高原，黃帝逝世后安葬于今黃陵縣橋山之巔。自唐代宗大歷五年建廟祀典以來，這里一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。新中國建立后，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮，特別是清明節公祭已是中華民族傳統祭祀大典。黃帝陵是中華民族圣地，海外僑胞將其譽為“東方麥加”。1962年，國務院公布其為全國第一批重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵區景色迷人，山麓有建于漢代的軒轅廟，廟東側碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，現又新增香港、澳門“回歸紀念碑”。陵、廟所在地橋山現有千年古柏816000株，是我國最大的古柏群。廟內有相傳黃帝手植柏，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國最古老、最大的一株柏樹。

黃帝陵龍馭閣位于黃帝陵后的高臺上，高18米，象征黃帝“馭龍升天”，也是游客登高遠眺，觀看橋山全貌及周圍古城與山川形勢的最佳地點。

誠心亭沿中軸線北行即到誠心亭。該亭面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無墻，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側臺基石砌如意踏步，次間、補間外側有圍欄圍護。亭柱上書有兩幅楹聯：“觀天地生物氣象，讀古今經世文章”;“誠朝圣地人文祖，心祭神州兒女情”。亭前東南側有一磚砌壁，上書簡介：“歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然后緩步進殿，頂禮膜拜”。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇三

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監，監于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿；命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結前人經驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇四

各位游客：

大家好！歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里！我是你們的導游小張，希望我們能在一起度過一個愉快的上午！

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積８０畝，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。請大家放眼望去，擴建后的黃帝故里規模多么宏大，氣魄多么雄偉！

黃帝故里景區共分六個區域：廣場區、故里前區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

現在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經有千年的歷史，但依然牢牢地立在那里；那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日；那棵銀杏樹歷經百年，風采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意！

大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成！

怎么樣？在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪！

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇五

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解50__年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的第一夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，50__年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇六

游客朋友們:。

大家好!

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解5000_年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的'豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，5000_年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇七

好了各位游客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場是07年(丁亥年黃帝故里拜祖大典前)建的，它長寬各130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為活化石的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故里。謝謝大家!

萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就是修建中華姓氏廣場的根由。

矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為天下第一鼎。

我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌(勁)旗、貼告示用的。

(故里祠門口)。

好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬(幾)水河，請看前面便是故里祠，

在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮祠之獸。熊，是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

(故里祠前廳)黃帝故里祠是我們這個景區最古老的建筑，也是整個景區的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。

(大殿)請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞人文初祖。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

這一幅是黃帝誕生。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。

這一幅是創造舟車。黃帝修德治兵，創造舟車。請看這個是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

這一幅是黃炎結盟。當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。

這一幅就是大家熟悉的征戰蚩尤。當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。

這一幅是建都有熊。黃帝戰勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮)大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領共尊黃帝為天子。

這一幅是高擎(請)龍旗。黃帝統一萬國部落以前，以熊為圖騰，統一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。

這一幅是肇(照)造文明。黃帝和他的臣下有許多發明創造。如發明創造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國。

黃帝在位百年，死于荊山(今河南靈寶)，葬于橋山。據史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

(軒轅丘)這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地軒轅丘，丘下有當今世界獨一無二的建筑軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。

(黃帝紀念館)紀念館內為客家文化展、領導名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內容。地宮內有8幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內容。

黃帝故里景區的參觀活動至此結束。最后，愿始祖黃帝永遠保佑各位來賓事業發達、合家歡樂、萬事如意!好了現在給大家30分鐘自由活動及拍照留念，之后哪，我們去品嘗一下新鄭的特產大棗。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇八

黃帝陵，號稱“中華第一陵”。從西安到黃帝陵大約需要4個半小時左右，沿途路過于右任的故鄉——三原縣、“藥王”孫思邈的故鄉——銅川市，以及在中國共產黨黨史上具有劃時代意義的“洛川會議”的召開地——洛川。洛川的蘋果也是天下聞名的。為了讓大家對黃帝陵有一個深刻的了解，我先給大家介紹一下我們申華民族的始祖——黃帝。

黃帝，是距今5020xx年左右的原始社會末期的一位杰出的部落聯盟領袖。據古籍記載，黃帝為少典之子，姓公孫，因長于姬水，又姓姬。封于有熊，號有熊氏。曾居于軒轅之丘，又號軒轅。因崇尚土德，土色黃，所以又稱為“黃帝”。

在原始社會后期，黃河中游地區生活著兩大部族——黃帝部族和炎帝部族。東部生活著東夷太昊部族，南方生活著苗蠻蚩尤部族。為了爭奪中原地區，蚩尤率領以九黎部落為核心的苗蠻部族大舉進攻炎帝部族，炎帝因戰敗求助黃帝。黃帝與炎帝聯合，與蚩尤在涿鹿(今河北涿州)展開決戰，蚩尤戰敗并被擒殺。接著，黃帝與炎帝兩部又為逐鹿中原而兵戎相見，在今河北阪泉境內展開對決。結果以炎帝戰敗融入黃帝部族而告結束。至此，炎黃兩部落融為一體，并成為后來華夏族的主體，因此中華后裔都稱自已為“炎黃子孫，華夏兒女”。之后，黃帝開始了統一華夏的戰爭，“五十二戰而天下咸服”，黃帝被尊為天下共主。

傳說中，黃帝不但是一位英雄的領袖人物，而且也是智慧的化身。人們把許多發明創造都歸功于黃帝或他的妻子、臣下。如造舟車、制衣冠、務蠶桑、創醫學、定音律、造文字、布五谷、燒彩陶及政治生活中的典章制度、風俗習慣中的婚喪禮儀等，后人以黃帝時代作為中華民族邁人文明社會的開始，所以，黃帝被尊為“人文初祖”。

黃帝埋在哪里?現在有很多說法。但是，從歷史資料的記載以及歷代政府的態度上看，大家馬上就要看到的黃帝陵就是黃帝百年后唯一的安寢之地。西漢史學家司馬遷的《史記》明確說“黃帝崩，葬橋山”。而黃帝陵歷史上就稱為“橋陵”，1944年才改稱今名。在中國古代文獻記載中，黃帝是在黃陵縣的橋山騎龍升天的，后人們將黃帝衣冠埋葬在這里，起冢為陵，這就是黃帝陵的由來。另外，黃帝陵一帶被考古證明曾經是這一帶原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，帶有鮮明的仰韶文化的特征。

黃帝陵位于陜西省黃陵縣，北距西安約180公里。黃陵縣原名中部縣，1944年經呈請原民國政府批準，更名為黃陵縣。1993年，陜西省人民政府把黃陵定為第二批省級歷史文化名城之一。1997年6月，黃帝陵被中宣部公布為全國百個愛國主義教育示范基地之一。

大家現在所處的位置是軒轅廣場。這里是謁陵的起點。軒轅廣場的地面是用秦嶺天然河卵石鋪就而成的，共計5000塊，含義是代表著中華民族5020xx年的悠久歷史。眼前的池子叫印池，相傳是黃帝洗筆的地方。印池之水來自沮河。在古漢語中，沮通“祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚來臨，這里會出現“沮水月夜”的美麗景觀。

現在，我們所經過的這座橋叫軒轅橋。這座橋橫跨印池，全長66米，寬8.5米，為全花崗巖石材建造，被譽為“中國近代全石材第一橋”。軒轅橋北端通向廟院的龍尾道共有95級臺階，寓意黃帝“之尊”的崇高地位。拾級而上則是寬闊的廟前廣場，近年來的公祭活動大都在此舉行，現代傳媒已使它廣為人知。站到寬闊的廟前廣場，請大家再回頭看軒轅廣場，你一定會感受到一種“雄偉、莊嚴、肅穆、古樸”的恢弘氣勢。

“軒轅廟”三個字是由蔣鼎文先生書寫的。蔣鼎文，字銘三，浙江諸暨縣石山人，1895年生。1937年抗日戰爭全面爆發，蔣鼎文出任陜西西安行營主任，兼十戰區司令長官。6月蔣鼎文又改任陜西省主席。在他任職期間，先后三次代表國民黨中央政府，陜西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時，他親筆寫了“軒轅廟”山門大匾。至今依然懸掛在黃帝廟大門上。1949年3月，蔣鼎文去中國臺灣。臨走時對親友哀嘆說：“此后以天為蓋，以地為底，未知葬身何所?”可見，蔣鼎文在年過半百后，仍不愿遠離大陸家鄉。他知道自己將來的前途，但又不好公開表達，只好向親友發出“葬身何所”的悲嘆。1974年1月2日，蔣鼎文病故于中國臺灣。

跨入軒轅廟大門，左側有一株參天古柏映入眼簾。古柏枝干蒼勁，蒼翠欲滴，冠如華蓋，郁郁蔥蔥。該樹樹齡已有約4720xx年，相傳為黃帝親手栽植，所以稱“黃帝手植柏”，樹高19.3米，下圍10.67米。當地諺語稱“七摟八拃(張開大拇指和中指來量長度)半，疙里疙瘩不上算”。意思是7個人手拉手還摟不住它。1982年，英國林學專家羅皮爾等人在考察了世界27個國家之后來到我國，驚嘆它是“世界柏樹之父”。1998年，該樹被第一批認定為“中華一百棵古樹名木”之列。

這座亭叫“碑亭”。這里共有四通碑石。右手第一遍碑文的內容系孫中山先生任中華民國臨時大總統時所作祭詞一首：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂;世界文明，唯有我先。”可惜，這份祭文手跡己經遺失，但他寫的“世界文明，唯有我先”這首詩詞，至今卻牢牢刻在人們心中，并一代一代地傳誦著。

右手第二通是1942年蔣介石親筆題寫的“黃帝陵”三個大字。1942年冬，國民政府主席蔣介石原計劃和胡宗南一起前來今黃陵縣祭拜黃帝陵。后因公務繁忙，未能親自前來祭奠，遂親筆寫了“黃帝陵”三個大字，手跡至今保存完好，并載入黃陵縣志。

左側第一通為毛澤東于1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵時親筆撰寫的祭文。1937年，正值抗日戰爭高潮，中國國民黨和中國共產黨分別委派官員，共同于4月5日前來陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖——軒轅黃帝，這對推行抗日民族統一戰線政策，喚起四萬萬民眾堅決抗擊日本帝國主義，“還我河山，衛我主權”，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載大了史冊。

第二通為鄧小平手書“炎黃子孫”四個大字。

離開碑亭后，繼續向里走，會看到左手邊有一塊一米見方的青石塊，石上刻著一副巨大的黃帝腳印。該石出土于黃陵東南的郭洼。據說黃帝的腳印共有三副。一副在河南，一副在山東，一副就在黃陵，腳印石旁有柵欄圍護。據當地人講，如果有人隔著柵欄用硬幣投中大腳趾，就預示著大吉大利，萬事順意。

在軒轅殿前左側，有一株柏樹。樹干斑痕密布，縱橫成行，好似有斷釘在內。據傳，公元前l20xx年，漢武帝北征朔方歸來，祭黃帝陵時在此樹干上釘釘子掛盔甲所致。所以叫“掛甲柏”，也叫“將軍柏”。每年清明節前，樹孔內還會溢出柏汁，凝結為珠，像淚珠一樣。清明節后，又恢復原樣，被人稱為“群柏之奇”。

現在，映人我們眼前的建筑叫軒轅殿。大殿建于明代，門額上懸掛著原國民黨愛國將領程潛1938年所題的“人文初祖”四字大匾。程潛，1882年出生于湖南省醴陵。后因看不慣清朝政府腐敗，棄文習武，于1920xx年入日本陸軍士官學校學習。在日本結識了孫中山先生，并加入同盟會。辛亥革命爆發時，他前往武昌，在黃興領導下，參加了著名的武漢保衛戰，任龜山炮兵陣地指揮。1920xx年，衰世凱解散議會，擔任湖南省軍事廳長的程潛，積極響應孫中山先生的號召，參加討袁。1920xx年，程潛參加了討伐陳炯明的東征和鎮壓楊希閔等在廣州的叛亂，屢立軍功，得到中山先生的贊賞。

程潛擅長隸書。當時他為黃帝廟敬寫的“人文初祖”匾額，交由富平縣石匠雕刻而成。由于運輸困難，用牛拉車運至黃陵縣九里山時，車翻石碑被打碎。出任黃陵縣縣長的盧仁山對這一事故非常害怕，但又無法晚回。只得如實地把車翻石碑被打的經過，詳細向程潛進行書面匯報。時隔不久，程潛就來信說，石碑被打，不必驚慌。運輸困難，不必再備。請制作一副木匾，來年清明祭陵再寫。縣長盧仁山看了此信，心里的一塊石買才落了地。他趕忙派人選購上等木料，制作了一副3米長、2米寬的木匾。1938年4月5日清明節來臨，程潛果然親自前來祭陵。盧仁山縣長取出早已備好的“文房四寶”，請示程潛如何寫。程潛叫四個人抬著制好的木匣，蘸飽墨筆，提筆一揮，寫成“人文初祖”四個隸書大字。周圍的人感嘆叫絕，評論這四個字是鐵畫銀鉤，蒼勁中帶有娟秀，堪稱當今的書法上品。

進入大殿，映人我們眼前的是半浮雕黃帝像。這尊民族始祖的圣像，是以東漢武梁祠廟的畫像石刻拓片為藍本，經國家文物局征求有關專家的意見后批準，放大刻制而成。黃帝石雕像為全身像，石料采用墨玉雕成。石雕像黃帝沉穩站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手，冠帶簡樸，著裝無華。像的四周雕刻有四靈圖案：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。

軒轅廟北端坐落著20xx年新建成的祭祖大殿，20xx年清明首次以國家級禮儀公祭華夏始祖軒轅黃帝的儀式在這里舉行，大殿整體建筑秉承漢風唐韻，融古老傳統與新時代氣息為一體。殿前祭祖廣場均由花崗巖鋪裝而成，占地1萬余平方米，可同時容納5000行祭典活動。

說到這里，我要給大家介紹一下國家祭祖標準程序。第一項，全體肅立;第二項，鳴放禮炮(34響，代表全國由個省、市、自治區、特別行政區);第三項，奏樂;第四項，主祭就位;第五項，陪祭就位;第六項，主祭上香;第七項，獻爵奠酒(主祭人舉爵行奠酒禮);第八項，敬獻花籃;第九項，恭讀祭文(由專職播音員宣讀);第十項，三鞠躬禮;第十一項，樂舞告祭;第十二項，典禮告成。

好了，軒轅廟就參觀到這里。下一步我們將登山，拜謁黃帝陵。

黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵冢，被稱為“天下第一陵”。1962年被國務院公布為全國重點文物保護單位“古墓葬第一號”。陵家位于黃陵縣城北1公里的橋山上。

黃帝陵古稱橋陵，因山形如橋，下有沮水穿過，所以山被稱為橋山，陵被稱為橋陵。自清代畢沅陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”之后，橋陵之稱更為著名。1942年，陜西省第三區專員公署改稱橋陵為黃帝陵，以利與蒲城豐山唐睿宗橋陵相區別。

新中國成立以后，更進一步加強了對軒轅黃帝陵廟的管理，設立了文物管理所，對專職管護人員進行了統一編制;在橋山之巔修筑了瞭望和望哨所，日夜有專人輪流巡山看護。現今，為確保黃帝陵景區內的8萬余棵古柏樹不受火災侵襲，目前已經形成了由傳統的人工巡視、遍布林區的給水管網和自動監測報警系統共同構成三重防線，請大家放心!

我國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時期，秦文公時祭祖己經相當隆重。秦靈公時代，恢復了早已荒廢的祠廟祭祖，第一次把軒轅黃帝作為中華民族的共同祖先，供奉祭奠。

漢明帝永平二年(59年)，為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。

正式將橋山軒轅黃帝廟設列為國家祭祖場所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年(770年)，當時駐守鄜(今富縣)坊(今黃陵縣)節度使藏希讓上書唐代宗，唐代宗準奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動，史書方志均有記載，有史可考者70多次。

對黃帝陵的公祭活動，歷史上絕大多數朝代基本上都保持了當時的較高規格。春秋時期秦文公的祭祖活動多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年(公元前73年)，朝廷對軒轅黃帝的祭祖規定了極嚴格的等級，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時，等級稍有松動，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動范圍擴大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動重新升為國家級祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。

明朝開國皇帝朱元障認為，黃帝是中華民族的遠古始祖，對其祭祖應當為國家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時，籌備祭祖儀式，親自撰寫祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動。這是中國歷史上第一個御制祭文，也是在祭祖活動中誦讀祭文的首創，為后來歷代大祭活動所效法。

清代對黃帝的公祭活動，基本上保持了明代規格，而且大祭規模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動更加頻繁。據統計，從清世祖至宣統皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。

1935年，國民黨中央執行委員會、國民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節為“民族掃墓節，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節，國共雙方均派員到橋山祭陵。

中華人民共和國成立后，從1955年開始到1962年，陜西省人民委員會每年委派一名副省長至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復公祭活動，并有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。

從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場面恢弘，盛況一年勝過一年。

各位朋友，我們現在就來到了陵園大門，請大家向門外左側看，這個高20米的圓錐土臺，叫“漢武仙臺”。據說漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數十萬大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺。他登臺祈仙，對眾人說：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過如撇下鞋子一樣罷了。”而今，漢武仙臺有兩條石砌曲徑通向臺頂。上行77級臺階，下行78級臺階，謂之“七上八下”。據說登臺一次可增歲添福。

朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠家說法的由來，但是傳說畢竟是傳說，《史記》等書明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來此祭奠黃帝，所以這里是公認的黃帝陵所在地。

“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書寫的“黃帝陵”三個大字。1955年時陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來在毛主席、周恩來的直接關懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內原碑被鏟掉，縣政府呈請毛主席重新題字。毛主席看后說：我在抗日戰爭時期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老(郭沫若)去寫。隨后他就把信批轉給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復橋山祭亭時，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個大字。

漢明帝永平二年(59年)，為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。

正式將橋山軒轅黃帝廟設列為國家祭祖場所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年(770年)，當時駐守鄜(今富縣)坊(今黃陵縣)節度使藏希讓上書唐代宗，唐代宗準奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動，史書方志均有記載，有史可考者70多次。

對黃帝陵的公祭活動，歷史上絕大多數朝代基本上都保持了當時的較高規格。春秋時期秦文公的祭祖活動多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年(公元前73年)，朝廷對軒轅黃帝的祭祖規定了極嚴格的等級，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時，等級稍有松動，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動范圍擴大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動重新升為國家級祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。

明朝開國皇帝朱元障認為，黃帝是中華民族的遠古始祖，對其祭祖應當為國家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時，籌備祭祖儀式，親自撰寫祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動。這是中國歷史上第一個御制祭文，也是在祭祖活動中誦讀祭文的首創，為后來歷代大祭活動所效法。

清代對黃帝的公祭活動，基本上保持了明代規格，而且大祭規模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動更加頻繁。據統計，從清世祖至宣統皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。

1935年，國民黨中央執行委員會、國民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節為“民族掃墓節，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節，國共雙方均派員到橋山祭陵。

中華人民共和國成立后，從1955年開始到1962年，陜西省人民委員會每年委派一名副省長至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復公祭活動，并有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。

從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場面恢弘，盛況一年勝過一年。

各位朋友，我們現在就來到了陵園大門，請大家向門外左側看，這個高20米的圓錐土臺，叫“漢武仙臺”。據說漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數十萬大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺。他登臺祈仙，對眾人說：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過如撇下鞋子一樣罷了。”而今，漢武仙臺有兩條石砌曲徑通向臺頂。上行77級臺階，下行78級臺階，謂之“七上八下”。據說登臺一次可增歲添福。

朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠家說法的由來，但是傳說畢竟是傳說，《史記》等書明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來此祭奠黃帝，所以這里是公認的黃帝陵所在地。

“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書寫的“黃帝陵”三個大字。1955年時陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來在毛主席、周恩來的直接關懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內原碑被鏟掉，縣政府呈請毛主席重新題字。毛主席看后說：我在抗日戰爭時期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老(郭沫若)去寫。隨后他就把信批轉給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復橋山祭亭時，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個大字。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇九

各位游客：

大家好!歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里!我是你們的導游小張，希望我們能在一起度過一個愉快的上午!

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積80畝，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。請大家放眼望去，擴建后的黃帝故里規模多么宏大，氣魄多么雄偉!

黃帝故里景區共分六個區域：廣場區、故里前區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

現在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經有千年的歷史，但依然牢牢地立在那里;那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日;那棵銀杏樹歷經百年，風采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意!

大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成!

怎么樣?在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪!

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十

黃帝是傳說中的中原各族的共同祖先。目前北方的黃帝陵就有五處，包括著名的陜西黃陵縣城北橋山上的黃帝陵——那是司馬遷《史記·五帝本紀》所記“黃帝崩，葬橋山”之處。但大量史料及地理資料證據表明，黃帝陵最有可能在河南省封丘縣東的黃陵鎮境內。

一、“黃陵鎮”地名是最有力的證據。

黃陵鎮的“黃陵”，顧名思義就是黃帝之陵，在漢語中就如同太昊陵、女媧陵、炎帝陵、顓頊陵、帝嚳陵、堯陵、舜陵、禹陵等的組詞方式一樣。我們知道，中國地名蘊涵著重要的歷史信息和文化密碼，是中國歷史文化的重要組成部分。黃陵鎮這個地名也在表明那是黃帝陵所在的地方。

資料顯示，黃陵鎮境內古代有黃陵崗，位于東經114°40′，北緯35°，西距封丘縣城21千米。黃帝陵并非是黃陵鎮孤立的歷史遺存，這里還是舜帝和堯帝長子丹朱陵墓所在地。明代《長垣縣志》記載：“鳴條亭，舜崩處，陳留郡平邱縣有鳴條亭”。歷朝歷代，在中國人的傳統觀念里，是非常講究葉落歸根、歸葬祖墳的。舜帝是黃帝九世孫，由于黃帝陵在這里，舜帝基于歸葬祖陵的夙愿，才會葬在黃陵鎮。1980年10月，在距離黃陵鎮直線約14千米的梁寨村，一位村民在村東南地里拉沙土的時候，發現了一塊長約1米余，高約50厘米的淺青灰色的“鳴條之戰”（商湯滅夏桀的決戰）石碑，證明了鳴條就在黃陵鎮境內。另外，更讓人驚喜的是該村還存有幾十通石刻，其中還有一通為“舜帝陵”碑。

二、黃陵鎮在軒轅丘附近是更有力的佐證。

《史記·五帝本紀》及《大戴禮·帝系》都說“黃帝居軒轅之丘”，“軒轅丘”是軒轅氏大酋長（部落聯盟）行政生活之地，即軒轅黃帝的帝都。典籍對軒轅丘在開封境內，也即大梁一帶有認定。王莽新政時期的《新莽銅嘉量》銘文記載：“黃帝初祖，德幣于虞。虞帝始祖，德幣于新。歲在大梁，龍集戊辰。戊辰直定，天命有民……”這就是說，黃帝、虞舜的帝都不僅同在一地，而且都在古大梁一帶。唐代王鸛《廣黃帝本紀》、北宋張君房《云笈七簽》、南宋《軒轅黃帝傳》、元代趙道一《歷世真仙體道通鑒》均記載：“（黃）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，為元妃。生二子玄囂、昌意。初喜天下之戴己也。”直到清光緒三十四年（1908年），商務印書館出版的《辭源》還記載：“黃帝娶西陵氏于大梁”。目前，開封北郊10千米處的柳園口鄉，有一個軒轅樓村，軒轅樓向東的劉莊附近，還有黃帝史官倉頡的倉王城、造字臺和倉頡墓等遺址。多種史料記載表明，軒轅丘就在開封老城北部的軒轅樓一帶。

另據“央視新聞”5月8日報道，考古工作者在河南省鞏義市雙槐樹遺址發現5300年前的一處古國都邑遺址。北京大學教授、國家“夏商周斷代工程”首席專家李伯謙認為：“不排除其是黃帝時代的都邑所在，至少是早期中國的醞釀階段。”雙槐樹遺址距離黃陵鎮的直線距離也不過150—160千米。倘若雙槐樹是黃帝都邑之一，去黃陵鎮路途也不算太遠。

三、一個延續千年的古老諸侯國——“封父國”國名之佐證。

上古時期，封丘之地名叫封父。據《新唐書·宰相世系表一下》記載，羌族姜鉅因佐黃帝有功，公元前21世紀，啟帝建立夏朝以后，“胙土命氏”，封姜鉅的后裔于封父，古封父國從此立國。《新唐書·宰相世系表一下》還說：“封父列為諸侯，其地汴州封丘有封父亭，即封父所都。”公元前11世紀，武王伐紂代商之后，封父國人被周王室全部遷往山東。也就是說古封父國——這個古老諸侯國歷時夏商兩代，在封丘之地延續了上千年。

史料顯示，當時的封父國包括今黃陵鎮在內，還包括現在的開封市。最有力的證據就是，戰國年間鄭國在目前開封一帶建邑，因此地原屬封父國，而封父國又是夏后啟王最早封建的侯國之一，故將該地命名為“啟封”。西漢景帝元年（公元前156年），為了避漢景帝劉啟的名諱，“啟封”遂改稱“開封”。《尚書·益稷》中有“簫韶九成，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞”的記載。相傳《簫韶》這部中國最古老的樂舞一直流傳到春秋戰國時期，遂有《論語·述而》記載：“（孔）子在齊聞韶，三月不知肉味”。如今，封丘縣陳橋鎮有一個鳳凰臺村，相傳這里就是第一代封父國主的先祖后夔創作和演奏《簫韶》的地方。

史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓，這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。同時少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝的君主都是黃帝的子孫。也就是說，黃帝的陵墓自然是少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝、周朝的君主們共同的祖陵，這也難怪上古時代會出現“封父”這樣一個如此特別的地名了。“封父”在這里應該有兩層意思，第一層是“埋葬父親（黃帝）”的意思，第二層意思就是“祭奠父親（黃帝）”的意思。

歷史的脈絡應該是這樣的：黃帝死后，黃帝的繼任者把埋葬黃帝的地方尊為天下圣地，并把該地以“封父”命名。古人事死如事生，黃帝大臣無數，死后也當然要有大臣侍候。所以黃帝入葬以后，讓黃帝最信任的大臣姜鉅（為黃帝師）及后裔為黃帝守陵。由于姜鉅的后裔世代為黃帝守陵有功，于是啟建立夏朝后，就把姜鉅的后裔分封為封父諸侯，建立封父國。最早受封的這個姜鉅后裔也便以“封父”相稱。封父即成為封姓的得姓始祖。說到底，“封父國”就是為了給黃帝守陵而被分封的一個古老諸侯國。

四、先秦時黃陵鎮附近發生的一系列重大事件可為旁證。

正因為黃帝陵在黃陵鎮境內的原因，才能解開先秦時期許多重大事件之所以發生在黃陵鎮及周邊的歷史謎團。比如“鳴條之戰”發生在黃陵鎮，舜帝葬于黃陵鎮，“平丘會盟”發生在黃陵鎮（公元前529年晉昭公在今黃陵鎮平街村大會諸侯），夏朝的第7位帝王杼繼位5年后，將都城遷到黃陵鎮附近的老丘（開封東北約22.5千米處的黃河大堤南岸，黃陵鎮南10千米附近的國都里村）等等。

雖然大量證據指向黃帝陵就在黃陵鎮境內，但經過幾千年時間的沖刷和風沙的掩埋，當年黃帝陵的遺存現已難覓蹤影。盡管如此，如果我們像發掘鞏義雙槐樹遺址一樣在黃陵鎮區域及周邊進行大規模考古發掘，或許會有石破天驚的重大歷史發現。我對此充滿期待。

作者：詩人，專欄作家。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十一

各位游客朋友們：

大家好!

歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我帶領大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

現在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號，隋文帝登基三年后，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現已引領著河南的經濟發展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產—紅棗。請大家往右看，您會發現那里種了組多早熟，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農為了獲得豐收就總結出了一個經驗：每年在春暖花開季節，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養和藥用價值而且能美容養顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的`特產給親人朋友。

速度可真快!現在我們已經到達了新密市境內。新密市原稱密縣，漢高祖劉邦開始設置縣邑，1994年撤縣建市。20__年躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。新密市煤炭儲量和產量都相當豐富，被譽為“烏金之鄉”。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業獎勵的100萬元重獎呢!

好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家帶好隨身物品，隨我下車，一同拜謁我們的祖先!(黃帝故里景區講解)。

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的'，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解5000年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，5000年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十二

(一)成書于先秦、戰國之時。持這種觀點的代表人有宋代的邵雍，明代桑悅、方以智，清代魏荔彤等。邵雍在《皇極經世》卷八《心學第一、二》中以為《素問》是“七國時書也”、“軒岐之書，類春秋，戰國所為而托于上古。”

(二)成書于虞國、秦漢之間。持這種觀點的人有宋代的程顥、司馬光等。他們認為“黃帝亦治天下，豈可終日坐明堂，但與岐伯論醫藥針灸邪?此周、漢之間，醫者依托以取重耳。”到清代《四庫全書簡明目錄》，進一步肯定了這一說法。斗中說《素問》“出上古，固未必然，然亦必周秦間人，傳達舊聞，著之竹帛。”因為《四庫全書》在中國古代學術界有相當高的地位，這種說法也就被許多人所接受。

(三)成書于西漢時期。明代郎玻所著的《七修類稿》認為《素問》“首篇曰上古、中古，而曰今世，則黃帝時末世邪?又曰以酒為漿，以妄為常，由儀狄是生其前面彼時人已皆偽邪?《脈要精微論》中羅裹雄黃，《禁服篇》中欲血而受，則羅與欲血皆漢時事邪?予故以為岐黃問答，而淮南文成之者耳。在這里，朗玻從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現于漢代等證據推斷《素河》產生于西漢時期。

對于《黃帝內經》成書年代，古人的看法主要就有這些。然而研究并沒有到此結束，當代對這個問題的研究成果也不少。他們通過對《內經》和《周禮》及《史記·扁鵲倉公傳》的對比，說明三者在學術思想上的一致性，并通過對《素問》文學結構的分析，說明這一部分出自于先秦而不可能遲于扁鵲。并通過分析前人的成說和大論的內容，認定這一部分內容出自于戰國至東漢之間，而且經過多數醫家匯集而成。至于《靈柩》，作者先通過對其書的真偽的分析，判定《靈柩》與《針經》實即一書，而后又得出結論，“《靈柩》和《素問》一樣，基本上是成書于戰國時代，只是個別的篇卷，摻入了漢代的東西，因而它亦并不是成于某一人之手，”至于《素問遺篇》，則屬偽書，其時代不出于唐宋之間。

還有人認為《黃帝內經》所包含的篇章，并不是由一個作者同時完成于一個短時間內，而是由許多醫家和學者寫成于不同時期。《內經》中的篇章既有寫成于戰國時期，又有成于秦、漢甚至更后。究其論據有五：其一，《素問》的有些篇章用干支來表示時間，而采用干支紀年是東漢以后的事。其二，《素問·寶命全形論》中用的“黔首”一詞，是戰國及秦代對國民的稱呼，而《素問·靈蘭秘典論》中的“相傅之官”和“州都之官”則是曹魏時期出現的官名。其三，《黃帝內經》中引用的一些文獻，如《上下經》、《睽度》等是戰國甚至更早的著作。其四，與1973年長沙馬王堆的帛書《足臂十一脈灸經》、1972年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡牘、1977年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“六王斌盤”和“太乙九宮占盤”相比較，可知《靈柩》中有些篇章成書于春秋戰國時，有些成書于西漢更早。其五，先秦文體多韻語，而《黃帝內經》中一些篇章亦有不少韻語，這些章節可能是先秦時期的作品。

現在，《黃帝內經》非一人一時所作，這一點已有不少人予以肯定。至于要確定具體的成書年代，就現在來看遠非易事。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十三

參觀黃帝故里前，小記者訓練營先安排了我們參觀了著名的在建小區--康橋·溪月，在哪里我們度過了一個美好而有趣的上午。在哪里，訓練營的叔叔、阿姨們安排了多種有趣的活動，像尋寶、繪畫、制作馬克杯等等，小記者們玩得津津有味，到處充滿了小記者們的歡聲笑語，有趣極了。在不知不覺中，整個上午悄悄過去了。中午到了，康橋·溪月還為我們安排了簡單而精致的'午餐，讓吃膩了大魚大肉的我們十分回味。

自由時間里，我們去看了圣火，知道了圣火象征著偉大的中華民族不屈不饒、奮發向上的精神，一代代炎黃子孫薪火傳遞繼承和弘揚博大精深黃帝文化。媽媽在一旁講解：皇帝是我們的始祖，是全世界所有炎黃子孫的共同祖先。

轉完了黃帝故里，我首先要感謝河南商報小記者訓練營，是它帶我見識到了祖國的大好河山，是它帶我去了我夢想中的黃帝故里，謝謝你。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十四

各位親愛的游客朋友們:。

大家好!

歡迎大家來到中國優秀旅游城市——新鄭觀光游覽,首先呢,請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎,很榮幸有這個機會和大家一起來品味.游覽古都新鄭我姓馬,老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。我是來自新鄭旅行社的導游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會玩的開心,游的快樂.當然了,小馬也會竭盡全力為大家服務.那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：x師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

現在我想簡單給大家介紹一下我們今天的行程安排，（行程安排略）然后我們有30分鐘的自由活動時間,12:00時候我們在大門口集合前往有緣餐廳用午餐,請大家一定要記住咱們的車牌號豫a1234和我的手機號12345678,如果有參什么事情一定要及時和我聯系.

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是——中、通、古、豐、美。

“中”呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

“通”呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場——新鄭國際機場。

“古”是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為“河南省歷史文化名城”，還被中華古都協會認定為“中華第一古都”。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有2700年前的鄭韓文化。

“豐”，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產——雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王樹齡竟達600多歲。

“美”呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的“人杰地靈”。

好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志——鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院鎮館之寶的青銅器“蓮鶴方壺”即出土于此。

我們現在已進入了市區，距我們的目的地——黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaaa級景區，目前正在積極申請aaaaa景區。早在2000年就被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰火毀壞，明清時修葺。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十五

《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。

《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說脈象學說藏象學說經絡學說病因學說病機學說病癥診法論治及養生學運氣學等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。

最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書藝文志》，原為18卷。醫圣張仲景撰用素問、九卷、八十一難為傷寒雜病論，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，稱今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也，《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經》并予刊行。由此可知，《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。宋之后，《素問》《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。

《黃帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成就，作出了比較系統的理論概括和認識。迄今在診治學上仍具有指導意義。

《黃帝內經》不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》里的一些深奧精辟的闡述，雖然早在春秋之前，卻揭示了許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。

中國古代最著名的大醫家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國歷史上的一代名醫。

《黃帝內經》在中華民族近二千年繁衍生息的`漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。約7前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過像歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。

《黃帝內經》總結了戰國以前的醫學成就，并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面，都為中醫學奠定了理論基礎，具有深遠影響。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十六

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監，監于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的.臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿；命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結前人經驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉鎮南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十七

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十八

《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標志著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。

《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇十九

《黃帝內經》是我國現存醫書中最早的典籍之一，成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。

《黃帝內經》，簡稱《內經》，係中醫理論著作，非一人一時之作。該書的主要部分已形成于戰國時間，還有一些內容是秦漢乃至唐代醫家補撰的。在長期流傳過程中，出現了多種不同名稱的不同傳本，其中名為《素問》、《靈樞》最為流行。《素問》、《靈樞》兩書合稱為《黃帝內經》。

現存的《素問》及《靈樞》二書主要內容是：

《素問》共81篇：1～2篇論述人體發育的規律，養生的塬則與方法，以及“不治已病治未病”的預防醫學思想;3～7篇論述陰陽五行學說在自然界、人體各部機能以及疾病治療等方面的聯繫;8～11篇論述臟腑的生理與其主病;12～14篇論述針、砭、灸法、按摩、湯劑、藥酒、溫熨等治療方法;15～21篇論述以脈診為主，包括色診、問診的診斷學，及疾病轉歸、死亡徵兆;22～30篇論述有關臟腑、經絡等病證的臨床辨證規律;31～48篇論述若干主要病類(包括熱病、瘧、厥病、瘧病、腹中病、風病、痹病、奇病等)的病候及其針治方法;49～65篇論述週身孔穴(“氣穴”、“氣府”、“骨空”)的名稱、部位和針刺的手法、補瀉和禁忌，以及有關經脈病候的解釋，疾病演變過程等;66～71篇及74篇(第72、73篇僅存篇目，塬文已佚)共七篇，系唐代王冰據古佚醫書補入，主要闡述運氣學說在醫學上的應用;75～81篇雜論有關醫理及診法中的一些問題。

《靈樞》：1～9篇論述九針的形制十二塬穴、五腧穴(井、滎、輸、經、合)、根結穴，針刺方法(九變刺、十二節刺、叁刺、五刺等)，針法補瀉，燙法，臟腑病候及與情志的關係;10～18篇論述人體經絡系統(經脈、經別、經水、經筋)，體表測量(骨度、脈度)及營、衛、氣、血，叁焦所主等;19～30篇論述四時雜病、五臟病、寒熱病，癲狂、厥病、擊痹及其他雜病的病候及刺法;31～41篇論述臟腑解剖、色診、不同體質刺法、瀉血、有關四海、五亂、陰陽清濁、陰陽應十二月之理論及脹病、癃病等;42～46篇論述五行與五腧，針刺之道，疾病傳變，夢與疾病，五變病;47～55篇論述臟腑類型，脈診(人迎、寸口)，望診，疼痛病機，灸法補瀉人，人體發育，要穴(標、本、氣街)及禁刺;56～66篇論述二十五種人體類型，動輸，百病始生，病之逆順，衛氣失常，賊風、水脹病，五行與五味等;67～81篇論述人與自然，五行所主，五人，尺膚診法，衛氣行，九宮八風，九針論，行針之法，刺有五節，以及多種雜病(上膈、無言、寒熱、目不瞑、瘧疾、風病、眼目諸病、癰疽等)。

《黃帝內經》全面總結了秦漢以前我國的醫學成就，是我國早期的一部醫學論文總集，內容十分豐富。它在樸素的唯物主義觀點指導下，較全面地闡述了人與自然、人體解剖、生理、病理、診斷、治療及疾病預防、養生學等方面的內容。具體表現為：

注重整體觀念。

人體本身是一整體：《內經》把人和各個部分看成是一個有機的整體。

人和天地自然也是一個整體：《內經》十分強調人和天地自然的密切聯繫，認為人必須和自然界統一。

運用陰陽五行學說。

將陰陽五行學說系統引入醫學領域。

陰陽五行學說在《內經》中的具體運用：《內經》十分重視陰陽五行學說，它把陰陽的對立統一看成萬事萬物的普遍規律。人的生理病理變化也不例外。人要健康長壽，亦必須因順從陰陽變化規律。《內經》認為，人體本身就是陰陽的對立統一，而且陰陽之間，還存在相互依存、相互消長、相互轉化的關係。在正常生理情況下，人體陰陽是平衡的，如果這種平衡被破壞，人體就會生病。治病的目的就是要調整陰陽，使人體恢復到“陰平陽秘”的健康狀態。同時，《內經》又很重視五行學說。用金、木、水、火、土五行的不同屬性來分析人的生理、病理現象。根據五行彼此間的相生相剋關係，認為人的臟腑器官也是相互依存、相互制約并保持動態平衡的。“太過”、“不及”都會破壞這種平衡，而導致人體發病。治病就是要調整這種平衡。

重視臟腑經絡學說。

關于臟腑學說：《內經》認為，五臟六腑是維繫人體生命的重要器官。《內經》所說的臟腑不僅僅有解剖學的概念，更重要的是有功能系統的概念。臟腑各有其功能，各司其職，互相配合。特別是五臟，有主宰生命和精神活動的作用。

關于經絡學說：《內經》記載了十二經脈的.循行路線、所聯絡的臟腑及主病，診治等內容。認為，經絡在人體生理上是運行氣血，以溝通臟腑、內外組織器官的通路，同時也是病理上傳導病邪，治療上發揮藥物性能和感受針灸的通路。

強調精神因素與社會因素《內經》認為五臟精氣是產生情與活動的物質基礎。如果五臟有病，就會有異常的情志出現。同時強調精神因素對人體健康的影響。如果情感和思慮過度，失去調節，亦將損害身體健康。因而《內經》強調醫生診病時一定要把社會因素與精神因素考慮進去。治療上，除用藥物、針灸療法外，還採用心理療法。

注意疾病預防，反對迷信鬼神《內經》十分重視疾病的預防，提倡個體的養生方法。要求醫生“治未病”，防患于未然。《內經》說：“拘于鬼神者，不可與言至德”，認為醫學與迷信是水火不相容的，難與信鬼神者談論醫學。

總之，《內經》既注重整體觀念，也重視辨證論治，它是中醫基本理論的奠基之作。《內經》問世后，歷代醫家無不把它作為必讀的教科書，歷代醫學著作無不從《內經》中尋找自己的理論淵源。《內經》不僅為國內醫家所重視，而且有相靈的國際影響。例如歷史上日本、朝鮮等國，曾把《內經》列為醫生必讀之書。《內經》的部分內容已相繼譯成日、英、德、法等國的文字。一些國外針灸組織，還把《內經》列為針灸醫師必讀的參考書。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇二十

大家好！歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里！我是你們的導游小張，希望我們能在一起度過一個愉快的上午！

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積８０畝，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。請大家放眼望去，擴建后的黃帝故里規模多么宏大，氣魄多么雄偉！

黃帝故里景區共分六個區域：廣場區、故里前區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

現在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經有千年的歷史，但依然牢牢地立在那里；那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日；那棵銀杏樹歷經百年，風采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意！

大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成！

怎么樣？在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪！

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇二十一

《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。

是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。

最新黃帝故里介紹（模板22篇）篇二十二

我的家鄉有一處風景區，那就是黃帝故里。每年三月三時來自五湖四海的炎黃子孫都到這里來拜祖，今天我就帶你們來看看吧。

黃帝故里門前有一個廣場，廣場中央有一個鼎。鼎由四只熊的頭頂著，上面還刻著字，別提有多威武！廣場四周有一圈樹木，他們猶如綠色的衛兵，堅定地站在那兒。廣場的南面還有百家姓墻，上面刻有百家姓以及一些傳統的文化知識。

順著廣場往北走，就到了黃帝故里。剛一進入，正面撲入眼簾的是三座橋，仔細看著橋，好似三條臥龍，橋上有雕刻的蓮花托雷，栩栩如生。橋下有五顏六色的魚，他們在水里歡快地游著，好像是在和游人們打招呼。接著往北走，就來到一座小房子里，房子的墻上有近幾年的拜祖資料和一些有關的知識。出了這個小房子，就來到了一個小院子，這是游客們燒香許愿的地方，我們走累了也可以坐在旁邊的石凳上休息。

怎么樣，你是不是很喜歡這里，喜歡的話，就趕快來哦。