優秀作文是用精煉的語言和豐富的表達手法展現出作者深厚的思考和獨特的觀點。優秀的作文可以為我們提供寫作的靈感和思路，以下是一些小編為大家整理的作文范文，希望能夠對大家的寫作有所幫助。

讓城市更美好（匯總17篇）篇一

世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年有條不紊的生活。在2013年，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會遵守交通規則，再也不會有闖紅燈的人或車，自然也不會有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了！

世博會的這一標語，讓我看到了我們在2013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦！空氣清新了，人們的生活更美好了。

世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會覺得特別干凈。因為那時，人們都注意了環保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強了力度每條道路上，3輛清掃車，24小時輪流打掃；每隔4米設一個垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了！

世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年科技發達的生活。在2013年，我國的科技業發展迅速，這主要是因為人們都努力學習了呀！iptv在人們的生活中已經很普遍了（人們買的都是中國產的，質量非常好），人們在選擇電器時，已經不太看外國品牌的了，因為我們中國也造出了優質的電器，比外國產的電器都棒。科技發達了，人們的生活更美好了！

2013世博會，你是我們的希望，你的好壞，關系到中國，關系到中國在外國人眼里的聲譽。加油！世博！祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國人，你們會的我們會，你們不會的我們也會！

讓城市更美好（匯總17篇）篇二

這幾年,祖國日益繁榮，2008年迎來了第29屆夏季奧林匹克運動會，今年，我國上海又舉辦了2010年世博會。

2010上海世博會是世界的盛會、科技的未來，也是已經是祖國文化經濟的上海新一輪的發展的大好機遇。是我國向世界展示國民精神的體現，無疑，中國，是世界發展最快的國家之一。世博會是一項有著巨大影響和悠久歷史的國際性活動，它的影響不亞于奧運會。中國這樣具有悠久歷史和豐富文化底蘊，才能有資格舉辦世博會。這表現了祖國的繁榮與美好。

祖國通過世界博覽會，讓世界了解中國；它為我們建造了橋梁。我們要向世界展示中國的科技、精神、未來！

人人都在為世博做貢獻，我也不例外。我在上海生活過多年，它也算我的第二故鄉，我倍感驕傲和自豪。為了使上海更美好，世界更美好，未來更美好，我們每個人都應盡自己的一份力，通過自己的行動，響應上海對世界的承諾：“城市，讓生活更美好！”

本次世博會主題為：城市，讓生活更美好！這個承諾，是上海對世界的保證，上海人民隨時接受檢閱，因為他們知道“上海，會讓生活更美好！”世博會上的許多高科技產品已經讓世界進步了，一些奇異的東西也一步一步地走進人們的家園。遲早有一天，我們會與這些高科技生活在一個屋檐下，只有科技才能有未來！

說了太多空話，一切看現在，讓我們把目光對準2010世博會，讓我們共同見證“城市，讓生活更美好！”

我期盼，祖國日益繁榮，將高水平的一面展現給世界！

讓城市更美好（匯總17篇）篇三

城市，一個無數人夢開始的地方，一個無數人追求向往的地方。它像一顆顆閃爍的明星，灑落在世界的各個角落。許多遠離大城市的人都渴望過上大城市的生活，是因為它的現代化，它的處處散發的藝術氣息和人文氣息。于是千方百計透過自己的努力來“出人頭地”；又有許多在城市里度過童年的孩子，有著幸福完美的回憶，憧憬著未來。城市是一個國家乃至一個世界的風向標，大大小小的城鎮，都向著它的禮貌與現代化看齊，漸漸完善自己，使得自己也列入“城市”這個光榮的稱號之中。人們向往城市，只是因為它的現代氣息和人文氣息嗎？當然不是。

更重要的是，城市能讓生活更完美。便捷的交通使人們能夠方便地穿梭在各個地區也極大地促進了經濟的發展；優美的綠化生態的環境更讓人心曠神怡。教育的普及是城市的文化水平更上一層樓；路邊處處可見的一座座充滿現代氣息的雕像，無不散發出城市獨特的魅力和深厚的內涵。在那里，我們在享受中生活，在生活中享受。然而城市并不會成為永久的完美的天堂。隨著人口的超多涌入，許多問題也正困擾這這座“人間天堂”。外界直觀的問題，諸如日益惡化的環境。噪音污染、交通擁擠、資源短缺···這些問題成了城市人最大的煩惱之一dd許多人甚至開始向往沒有污染、沒有噪音的單純的鄉村生活。這就證明了城市讓生活更完美的必要性。如果不靠全體城市人一齊呵護創造這個城市的一樹一草，它終究會成為人們的“受難”之所，而非“人間天堂”。城市的建造過程中，我們或許就應多想一想環境和人文，回歸自然，而不僅僅僅顧著金錢與鋼筋水泥。

良好的外在環境，是城市讓生活更完美的必要條件。而城市人的煩惱，更多的則來源于內在的、心靈上的問題。城市是海納百川的地方，人口密度極高，來源也廣，有外資企業家，更有超多外來務工者。人員變得復雜，人與人之間容易構成隔膜來“自衛”。這也就是城市里沒有農間那“噓寒問暖”的氣氛的原因。再加上此刻的房子都是公寓，大家自管自的，裝上門鈴和防盜門，有了電話手機和電腦，人們之間的溝通就更少了，上班族們的各種心理問題就構成了···如此看來，城市也有它的不足之處。而“有不足”可不等于將城市生活完全否定，正是有不足，才能激發我們更好地完善我們的家園，讓城市生活變得更加完美。再者，城市也是貧富差距懸殊的地方ddd高級白領數不勝數，而經濟條件相對差的城市清潔工人、外來務工人員也大有人在。不是那里的每一個人都能感到心滿意足，覺得過上了“有尊嚴”、“幸福的”、“充滿期望”的生活的。

讓城市更美好（匯總17篇）篇四

今年的世博會就要開幕了，就像小學生終考一樣，正在做最后的沖刺。

我出生在黃浦江畔的周家渡，回想以前的日子，真難熬啊！

冬天，我們都要早睡，如果不早睡，就會體驗到真正的寒冷。

到了夏天，更加受不了！

住我們這樣的老房子，更讓人體會到什么是“冬涼夏熱”的滋味。最讓人受不了的是雷陣雨，夏天的雷陣雨最多，每當下雷陣雨的時候，我們的屋頂都會漏水，講到這里，我又想起那次最厲害的臺風。雨下得非常大，我家的屋頂仿佛要被擊穿似的，雨不停地漏下來，奶奶拿來了所有的盆盆灌灌接水都不夠用，而天井里的下水道又不通暢，積水沒過了膝蓋，家家戶戶都進水，簡直成了汪洋大海。

如今好了，為了給世博讓地，我家動遷搬進了新房。它位于世博區，這里都是高樓，空氣清新甜潤，天空湛藍深遠，仿佛住進了花園別墅一樣，耳邊傳來“呱呱”的蛙鳴聲，岸邊不時飛來一群群小鳥，它們常常在這里集會，竊竊私語。可惜，我聽不懂它們的鳥語，否則…...

讓城市更美好（匯總17篇）篇五

本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深啊！

要問這次有何收獲，首先學會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！

其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當你入館時將是何等快活，當然了里面有大空調要比外面涼快多。先說阿聯酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯酋的風格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現了阿聯酋的發展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯酋一樣。

最后領略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現智利民族風情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！

這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創新的口號更是發人深思，城市，讓生活更美好啊！

讓城市更美好（匯總17篇）篇六

城市，一個讓人類生存發展的地方，同樣也使人類的生活得到了進一步升華，從而變得更美好。

中國申辦的2010年上海世博會獲得成功，也標志著我國的科學發展和國際地位已得到了提升。上海在進行著世博會場前的準備，世博園林面積從240公頃增加到310公頃，是為什么？是中國政府為了搞好這一次展覽會而做出的努力。

當初，上海只是一個以漁業和棉紡織手工業為營的小鎮而在1842年的鴉片戰爭后的《南京條約》之后成為通商口岸，成為中國的經濟中心，如今，上海的繁華并沒有多少城市可以與之相比。

城市是一把雙刃劍，有好有壞。城市里有好的東西，因為城市是人類幾千年的文明發展的結晶，我們最先進的文明成果幾乎都匯聚于此；一個現代化，科學化的城市，帶給人更多的機會，更多的生存空間，讓人們盡享現代文明的成果，也有很多人希望生活在城市。

但也有壞的一面，它有高密度的建筑和人，都是高密度集聚的。交通擁堵、住房短缺、環境污染等等。還有一個是多樣性，城市里面人的角色差別很大。農村里固然簡單，但城市有360行行業，行行都有各式的人。

城市交通發達，社區服務完善，就醫方便，休閑設施完整，文化氛圍濃厚，購物便捷，讓人們方便生活，城市，才會讓人們的生活更美好。

上海的發展正越來越快，房價暴漲，菜，肉價格飛漲，經濟危機來了，可還是照舊上漲，城市是一條流動的河，城市的血脈不至于凝滯。

城市在進步人們的素質也在進步看不見臟亂的垃圾桶，不再看見路邊吵架的人群，工廠也不再隨便排放污水。

為了家園美麗，我們才會拼搏，因此，生活才越來越好。

讓城市更美好（匯總17篇）篇七

“又走進一個世紀，哦，世博讓我擁抱你。我們一起走過春和秋，哦，世博我在期待你，讓全世界都為你鼓掌。”《牽手世博》的歌聲格外動聽，世博的腳步離我們越來越近。

走在大街上，一位清潔工人的身影吸引了我的視線。她不顧濃烈的臭味，把人們丟在外面的垃圾用掃把仔仔細細地掃干凈，倒進垃圾桶。這在別人看來，這只是一個小小的舉動，然而，為世博，她也盡了自己的微薄之力。她也為我們做出了榜樣，作為新時代的兒童，我們也要處處提醒自己：保護環境，人人有責。

走在馬路上，有一個身影在車輛中穿行，他，就是交警叔叔。有時某個地方出現堵車，他總會第一時間趕到，鎮定地指揮車輛有序地通行，使交通保持暢通，使人們正常工作、活動……有時某個路口的紅綠燈壞了，他又會及時趕到，在路口充當“人體紅路燈”，使交通恢復有序……他們，也在為世博出力。

有人問他們：“你們為什么放棄休息時間，而不辭辛苦地為人民做事呢？”一句平平淡淡的“這是我們應該做的。”成了所有問題的答案。

讓我們行動起來，讓城市更美好，讓世博順利進行！

文檔為doc格式。

讓城市更美好（匯總17篇）篇八

李遠行。

中央財經大學社會發展學院教授。

細數從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農村、城鄉統籌、城鄉一體化和美好鄉村，當下最流行的話語一定非城鎮化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關系，更談不上反思了。

“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領主制莊園的農民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農民離開莊園實際上就是一次豪賭，農民擺脫了和領主的依附關系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統宗族社區，一個人一旦逃離村落社區，要么落草為寇，要么流浪他鄉，沒有其他選擇。他鄉往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉村社區生活。

西方現代城市是工商業發展的副產品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿易之門，領主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養羊剪毛賣更有效率。而養羊是不需要多少勞動力的，于是領主們主動將莊園里的農民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農民。農民們想不自由都不行。被逐出莊園的農民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農民的兩次逃離不一樣：工業化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅逐。農民在城市的聚集，正好為工商業提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業集聚的地方，開始快速擴張。西方現代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環——城市是為了“讓生活更美好”而產生的。

在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現象，尤其是在西方社會工業化早期。從邏輯上講，西方現代城市是人口集聚（農民被迫進城）在先，工1商業集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現代性的發育：如政制轉型，公民社會的形成，市場擴張，工業規模化、城市化加速等。雖然鄉村出現了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉村農場已被整合到統一的市場，農場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。

當今流行的城市（鎮）化理論是建立在“傳統—現代”的現代化二元敘事基礎上的：鄉村屬傳統社會，城市屬現代社會；鄉村是自然經濟，城市是市場經濟；鄉村是倫理社會，城市是法理社會；鄉村是農業社會，城市是工業社會??，所以，現代化就是城市化，農民進城是所有國家現代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發展史不說，即使在西方現代性理論中，城市化主要關涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農業轉向非農職業。”

現在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉二元論，其實踐目的是基于拉動內需、刺激消費的經濟學沙文主義考量，充分體現了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業城市集聚在先，農民進城在后，這種先后關系形塑了農民與工商業、農村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業資本對于農民的優勢，更是指資本與權力的聯姻對于農村的宰制。為什么進城打工的農民叫農民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農民，城市有權驅逐農民工。現在提人的城鎮化，表面上是想通過讓農民工在城市有家、有業、有工作，能在城市里安居下來，享受經濟發展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經濟增長。另外還盤算著農民工市民化后家鄉那塊一畝三分地。

城市讓生活更美好的價值預設除了表現出無來由的傲慢，還是對鄉村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉村是一個連續統，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉文明自身的類型學規定性所致。城鄉連續統的類型學規定性決定了城市和鄉村的區位關系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉村，或者鄉村包圍城市。從城市與鄉村的區位關系上講，消滅鄉村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉村生活的污名化將體制上的城鄉二元結構從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉關系，導致之前曾明確提出的新農村建設、城鄉統籌和城鄉一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉村被綁縛到城市擴張的隆隆戰車之上，成為予取予奪的對象。

從社會學視角看，城鄉關系是建立在城市和鄉村兩個互動主體基礎上的。互動關系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉關系也不例外。失去其中任何一個，城鄉關系將無從談起。城鄉關系體現了城市和鄉村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結構。當前中國城鄉關系出現斷裂，表現為城市高度組織化和鄉村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉村邊緣化。

毫無疑問，中國鄉村經濟社會發展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉關系結構演進客觀規律要求我們在推進城鄉一體化發展過程中統籌城鄉經濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規劃上實現不同層次的創新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉村基礎單元，城鄉互動和實現一體化發展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構、企業單位、商貿中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關涉產生聯合，從而獲得了對鄉村的絕對支配權。反觀當前的農村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農戶關系脫節，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉連續統的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區，也難但此任。鄉村普遍以農戶為單位的“原子化”結構，“村”已不“村”。3失去“鄉村”一極，“以城帶鄉”，“鄉”在何處？事實上解構了城鄉關系。由于鄉村一極主體的缺席，城鄉關系由原先的“城—鄉連續統”轉變成現在的“中心—邊緣”結構。城鄉關系的斷裂，導致推進城鎮化過程基本上只是一個“頂層設計”。“頂層設計”是自上而下的全局性統攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮化變成了“造城”運動，農民“被上樓”，資本下鄉變成“圈地”，農業產業結構調整變成工商業屠宰農業等。所以現在更緊迫的任務是建構城鄉互動關系。

建構城鄉互動關系，其首要任務就是重構鄉村的主體性。鄉村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農村建設的“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農村建設在經濟、社會、文化、生態、政治等方面全面發展，注重鄉村社會結構、農民行動和價值觀念的現代化。另者，在價值評判上，尊重鄉村的主體性，視鄉村社區為整個社會構成的有機組成部分，肯定鄉村社區的生活意義。

城鄉統籌和城鄉一體化分別從體制和福利層面為新農村建設提供助力，同樣體現了城鎮化意涵。城鄉統籌不僅是“城市支持農村，工業反哺農業”，更是要破除城鄉二元體制，調整二元結構，最終達到建構城鄉互動關系的目的；城鄉一體化則從城鄉社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉統籌和城鄉一體化構成新農村建設的兩翼，通過權、利的均衡重構城鄉關系，使城鄉結構由“中心——邊緣”狀態回復到連續統狀態。城鄉連續統是指由城鄉兩極構成的社會系統，兩極之間包含諸多節點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮——基層集市——村落社區等。其中每個節點既相互區別，又相互聯系，既有城市性，又有鄉村性，從而構成一個完整的系統。因此，新農村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農村建設不僅與城鎮化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮化。

之所以新農村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內涵和意義，偏執地將新農村建設與城鎮化割裂，本質上仍然是城鄉二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉村是低級的；農民進城安居是社會進步，鄉村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮化的內容可窺見一斑。用農村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮化埋單，只能是進一步固化城鄉二元結構。所謂土地（耕地、宅基地、農村集體建設用地）確權、有償流轉，其根本目的還是為了滿足城鎮建設用地需要。至于所標榜的通過規模化經營實現農業現代化目的是否可以實現則另當別論。再說，即使對農業現代化有所助益，農業現代化反映的也只是業態，并不等同于農村現代化。

城市（鎮）發展并不等同于城市（鎮）化，城市自身的發展受政治、經濟、文化區位以及環境等因素的影響，呈現不同的樣態，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉村既可以是涇渭分明，也可以是呈網格狀分布，相互交融。城市（鎮）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮）化則是在特定時空情境下發生的社會結構、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉權、利的均衡是破解城鄉二元結構的前提；新農村建設是重構城鄉互動關系的手段；農村現代化是城鎮化的目的。

城市（鎮）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規律，也是長期演化的結果。雖然人們可以在探索其內在機制的基礎上預先做出規劃和應對，如通過在地工業化實現農村勞動力就近轉移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉聯絡，通過福利延展增強農民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉村社區正在加速解體和衰落，農民工面臨進不了的城和回不去的鄉的尷尬處境，農民的生產和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。

從一個毫無根據的價值預設出發，押經濟增長的寶，難道這就是城鎮化意涵的全部？

作者簡介：

李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經濟社會體制比較》等刊物發表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農村合作制變遷的歷史經驗研究”和國家社科基金一般項目“農民合作行為與新農村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規劃項目“當代中國農村組織形態研究”等課題。

讓城市更美好（匯總17篇）篇九

2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。

記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發一般，不停地涌進院子里。

不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經繁茂的仿佛要把道路據為己有的野花野草們，現在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經一度被婦人們用來洗衣服的小河，經過改造后，現在成了“漁友”們的天堂，每逢節假日，河面上總會出現一支支浮標，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設施的建設，人們發現了各種各樣的商機，有辦農家樂的，有賣土特產的，甚至還有去當向導做導游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。

現在外婆家的小村已經大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！

瞧，城市的建設讓外婆的家從原本名不見經傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！

讓城市更美好（匯總17篇）篇十

讓城市更美好（匯總17篇）篇十一

城市用繁茂滋養人民，人民以創模回報城市。改革擴建只是最基礎的對城市的'升級，而創模才能真正的改善城市居住環境。

早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發，已具備通過開展創模活動，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優勢發展的條件。創建模范城市是重慶社會文明進步的表現，創建國家環境保護模范城市對城市走可持續發展的道路和建設生態城市具有十分重要的意義。

當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道消失，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！

而建設一個優質的環境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的積極參與和出謀劃策。

重慶創模，“重”在參與，“慶”在有你。

作為一個有思想的青少年學生，我們應該關心并了解城市創建國家環境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環境和優良的自然環境。還應提高個人的文化素養和環境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。

我們用行動在“創模”，我們用堅持在“創模”。真正做到創模讓城市更美好，城市讓生活更靚麗。讓我們同創環保模范城，共建和諧新重慶！

讓城市更美好（匯總17篇）篇十二

我很自豪。

在這個新世紀我作為一個中國人很自豪。因為在2009和2010這兩年，我國舉行了國際性的兩大盛會。2009年的奧運會讓我們舉辦的異常出彩給全世界的人煥然一新的感受。在2010年4月30日中國又成功的舉辦了國際性的展覽會--世博會。

今天，我。

讓城市更美好（匯總17篇）篇十三

亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆。現實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。

人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現實社會如統計員2010年個人工作總結此多姿，珍惜生命，享受生活吧!

這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創美好家園，共營綠色生命。”

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

讓城市更美好（匯總17篇）篇十四

蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了。而現在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

再美的玉也總會有瑕疵，在我們身邊也發生著與世博會不相諧調的事情：

一個秋高氣爽的夜晚，我和一個朋友走在繁華的.大街上，車輛川流不息。快走到一家品牌店的時候，突然一個“異物”從店門口飛了出來，那異物與一位正巧經過的叔叔來了個親密接觸——湯汁濺在了大叔的褲子上。

雖然那位大叔沒有計較什么，拍拍褲子就走了，但在一旁的我們看了卻揪心了起來：這不僅弄臟了人家的衣服，而且還破壞品牌店的聲譽，更破壞了一個城市的形象。“做一個可愛的上海人”，不正是每一個上海人都說希望的嗎？那么就應當從現在做起，從身邊做起，還來得及！否則，“亂扔垃圾”又將是中國人的“專利”！國際上的笑柄！

讓我們一起攜手，美化環境，讓全世界看到：我們一定會全力以赴！

讓城市更美好（匯總17篇）篇十五

悠悠中華五千載，它的文明延綿不絕，博大精深。我們有過多個朝代的更替，有過君主的變換，然而人類在自然面前始終是渺小的，人類的足跡走遍地球的每個角落，留下了燦爛輝煌的文明，同時也產生了很多不和諧的畫面。

隨著城市化進程的加快，城市高樓大廈到處林立，地面的面積已不夠人類的開發，“聰明”的人們隨之想到往空中發展，樓層越蓋越高，涌進城市的人類也越來越多，然而城市的綠化面積卻越來越少。“讓森林走進城市，讓城市擁抱森林”當這一主題提出時，引發了我很多的感觸。大人們常說有一才會有二，有二才會有三，有了三才會有萬物，正如我們，有了自然，才有其中的一切，這是一個相互包含的`關系，樹木越來越少，若再毀下去，毀掉的終究是我們。所以作為小學生我們要愛護自然，保護樹木，綠化城市。

我是一位新世紀的小學生，對于城市環境的保護我也有一份責任，我也是城市的小主人，對于美化城市，讓森林走進城市，讓城市擁抱森林，我提出一些建議：1、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，保護城市環境，從我做起；2、不亂踩城市綠化帶，呼吁市民保護環境；3、平時多和父母種些花草樹木來美化家庭環境，為提高整個城市的環境質量做出一份貢獻。

我想通過我們大家的共同努力，讓森林般的新鮮空氣充滿整個城市的高空，讓晉江的人民每天生活在干凈的空氣環境下的目標將指日可待。小伙伴們，為了我們更美麗的家園，讓我們一起努力吧！

讓城市更美好（匯總17篇）篇十六

愛，無所不在。

愛，傳遍大江南北。

大家還記得在2008年5月12日的四川汶川地震的那一幕幕嗎？至今我想起還歷歷在目，在震后的2小時，各種救援隊去解救受災人民。這不是愛的體現嗎？在震后，人們解放軍的神速抵達，來自各界的捐款，讓愛傳遍了大江南北。

愛，傳遍了世界各地。

在前不久的日本9。0級地震、海嘯中，瞬間，道路裂開一道道裂縫，房屋一個接著一個倒下。緊接著，突如其來的海嘯逐漸淹沒一個一個房屋，沖走一輛有一輛汽車，本以為不怕海嘯的輪船，也被海嘯摧毀，原本寧靜的小鎮，也變成了一片廢墟。這些房子和汽車像一個個玩具任海嘯玩弄。在這次災難中，中國人民獻出援助之手，派出救援隊。這就是愛！

讓家充滿愛！

寫到這里，我似乎聞到了親情的味道――甜滋滋的！

親情是世界上最美的感情之一，我被包圍在濃濃的親情中，漸漸被愛融化……。

父母的關心就是一種親情，我慶幸有這么一個好的家庭，有這么好的一家親人，有這么好的親人無時無刻關愛著我！在他們對我的關心和愛護中，我品嘗到了世間最令人感動，最讓人向往的味道――親。

在這里，希望愛傳遍世界每個角落，讓生活充滿甜蜜的味道！

讓城市更美好（匯總17篇）篇十七

中國城市的發展史大致可分為五個時期：城市的起源和初期的時期;封建社會的三個時期;近現代時期。我國是世界上人類發源地之一。

新石器時代時，在黃河流域和長江流域出現了相當進步的農業經濟。隨著農業的出現，村落性的小規模群體也開始出現。在龍山文化時期時就已經出現城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時候啊!

在封建社會前期城市，也就是春秋至戰國后期。這一時期時，是社會的大動蕩、大分化時期，也是經濟和城市的發展最為活躍的時期。

封建社會中期的城市。在西漢時期時，中國的經濟重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰，北方受到牽連，再加上江南地區自孫吳以后，經濟逐漸發展，成為我國新的經濟重心，城市的分布逐漸遷移到南方。

封建社會后期時，中國作為一個統一的國家就再也未分裂過。元、明、清三代的統一局勢，建成了我國城市發展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業的發展，南宋都城臨安市中心的商業非常繁榮，已形成中心商業區，在當時轟動全國。

近現代社會，1840年的鴉片戰爭，外國資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說過“不僅對中國封建經濟的基礎起了解體的作用，同時又給中國資本主義生產的發展造成了某些客觀的條件和可能”

隨著資本主義世界工業革命的興起，工業新技術和大機器生產的浪潮也波及我國，使我國城市的發展速度超過以往任何時期。但是，由于我國處于半殖民地半封建社會之下，城市化進程與資本主義國家相比，又是十分緩慢的。