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數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)

時間:2025-06-26 作者:筆舞

學(xué)習(xí)心得也是對所學(xué)知識的再次消化和應(yīng)用,使學(xué)習(xí)更具有實(shí)際意義。小編整理了一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)心得范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇一

漢字的奧秘非常大、多,我從這本書上獲得了巨大的知識,我現(xiàn)在才知道漢字的發(fā)展過程,還知道了漢字的多種意義。

我讀圖解漢字的故事,從而發(fā)現(xiàn)一個讓我驚嘆不已的事情,華竟然是一種指植物的東西,華在本意上講是樹繁花盛開的樣子。上部分代表茂盛之狀,下面像樹桿的枝條。華這個字還讓我進(jìn)一步了解華而不實(shí)的意思,它是指只開花不結(jié)果,比喻人看著很高大上,內(nèi)心卻沒有想象的那樣好。古時候,樹上開花的叫“華”,地上開花的叫“榮”,一直到晉代,才有的“花”,但是現(xiàn)在華的意思大多都用到了“才華”的詞上,但古時的華就是表示植物的。

簡,這個字我讀了書才知道,簡是古代的時候的竹簡,之所以現(xiàn)在都說簡單這個詞,是因?yàn)樵诳讨窈啎r,刻起來要比刻甲骨文、金石方便多了,而且書寫速度也大大的提升了,古人因此說簡單就是因?yàn)闀啽燃坠堑仍虾每蹋跃陀辛撕喌牧硪粋€說法。簡從金文來看,門下有月光,代表著間隙。把竹片串在一起,就可以像門扇一樣活動,展開或卷起來,古人的這種構(gòu)思非常巧妙,所以就有了現(xiàn)在的“簡”。

這本書讓我知道了古時的字和現(xiàn)在不一樣,而且含義大不相同,讀了這本書,我感到受益匪淺,讓我感受到了漢字的偉大。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇二

高效,高效管理,始終把科學(xué)管理作為提升效益、推動發(fā)展的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn),以專業(yè)化,規(guī)范化,透明化為原則,持續(xù)推進(jìn)管理創(chuàng)新,全面提升公司的管理水平,高效的執(zhí)行力,打造高素質(zhì)的員工隊(duì)伍,員工在工作中具有大局意識,自覺把公司的整體利益放在第一位。部門之間的溝通、緊密協(xié)作、信息共享、積極落實(shí)公司決策部署,實(shí)現(xiàn)效率和效益的統(tǒng)一。高效服務(wù),建立客戶服務(wù)的快速反應(yīng)機(jī)制,準(zhǔn)確預(yù)測客戶需求并及時進(jìn)行反饋,以熱忱的服務(wù),陽光的心態(tài),最大限度的滿足客戶需求。

責(zé)任,對客戶負(fù)責(zé),始終堅(jiān)持以客戶為本,把客戶的需求作為一切工作的出發(fā)點(diǎn),不斷提高客戶滿意度,為客戶提供一流的產(chǎn)品和服務(wù)。對員工負(fù)責(zé),通過提供優(yōu)越的職業(yè)發(fā)展通道,完善的后期沒保障體系和良好的企業(yè)文化氛圍,鼓勵員工超越自我,奮勇拼搏,開拓創(chuàng)新,在貢獻(xiàn)企業(yè),回報(bào)社會的同時,實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。對伙伴的負(fù)責(zé),灃東地產(chǎn)重視合作伙伴的評價(jià)與選擇,注重與戰(zhàn)略伙伴建立長期,穩(wěn)定的合作關(guān)系,在長期的合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏,與最具競爭力的合作伙伴共同成長。對社會負(fù)責(zé),灃東地產(chǎn)致力于保護(hù)自然環(huán)境和自然資源,積極推動新技術(shù),新工藝,新產(chǎn)品在房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目中的運(yùn)用,以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會的可持續(xù)發(fā)張。

共贏,面對客戶,尊重客戶,理解客戶,持續(xù)提供超越客戶期望的產(chǎn)品和服務(wù),創(chuàng)造客戶價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的共贏。面對員工,尊重和關(guān)心員工,為員工提供適合自己的職業(yè)發(fā)展通道,讓員工體會到勞動推動企業(yè)發(fā)展的成就感,實(shí)現(xiàn)員工的個人價(jià)值,與企業(yè)共贏。面對伙伴,堅(jiān)持以誠相待,努力在長期發(fā)展中為彼此創(chuàng)造更多的企業(yè)盈利與成長機(jī)會,實(shí)現(xiàn)共贏。面對社會,灃東地產(chǎn)積極參與城市建設(shè),努力改善自然環(huán)境和人文環(huán)境,推動城市可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與城市共同發(fā)展。

二、對于企業(yè)文化建設(shè)方面的措施。

在公司快速可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時期,企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須提高認(rèn)識、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、努力開創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。

(2)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管,建立起企業(yè)文化建設(shè)的工作機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作。要積極構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政工團(tuán)齊抓共管,廣大員工積極參與,共同推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的新的工作格局。成立企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,設(shè)立企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)和專職工作人員,明確工作責(zé)任。企業(yè)文化建設(shè)只能加強(qiáng),不能削弱,更不能取代;努力探索在現(xiàn)代企業(yè)制度下,企業(yè)文化建設(shè)的新機(jī)制、新方法,把企業(yè)文化建設(shè)不斷引向深入。

(3)要精心組織、整體策劃,穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。要精心策劃企業(yè)文化活動,宣傳企業(yè)形象,為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍,把企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)落到實(shí)處。要加大投入、創(chuàng)造條件,為企業(yè)文化建設(shè)營造良好的環(huán)境。企業(yè)要發(fā)展,文化要先行,必要的投入是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。加大對企業(yè)文化建設(shè)的投入,要從人力、財(cái)力、物力各方面支持企業(yè)文化建設(shè)工作。

鑒、吸收其他企業(yè)文化的精華;既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)本企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀理念,又要借鑒吸收別人的長處為我所用,使企業(yè)文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī),根據(jù)公司具體情況形成自己企業(yè)文化。

三、執(zhí)行企業(yè)員工行為規(guī)范應(yīng)注重的問題。

企業(yè)文化包含著豐富的內(nèi)容,企業(yè)員工的行為規(guī)范也是企業(yè)文化的重要組成,它直接體現(xiàn)了企業(yè)的核心價(jià)值觀。因此,加強(qiáng)企業(yè)員工行為規(guī)范的建設(shè),對于提升企業(yè)管理水平有著重要作用。

(1)要以尊重和溝通為基礎(chǔ)。制定企業(yè)員工行為規(guī)范是企業(yè)“以人為本”管理思想的體現(xiàn),目的是為了全面提高員工素質(zhì),對員工的良好行為習(xí)慣產(chǎn)生激勵和強(qiáng)化的作用,出發(fā)點(diǎn)是尊重員工和促進(jìn)員工在企業(yè)環(huán)境和工作崗位上健康成長。因此,在執(zhí)行過程中,要講究方法和藝術(shù),在大力宣傳灌輸企業(yè)價(jià)值理念的基礎(chǔ)上,注重引導(dǎo)溝通和循序漸進(jìn),不能用粗暴生硬的行政命令和簡單說教去執(zhí)行。及時了解員工的愿望和想法,做到互相理解、加強(qiáng)溝通、傾聽意見。讓員工及時充電,以適應(yīng)新技術(shù)、新理念的發(fā)展;給員工創(chuàng)造條件,讓他們在工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,讓他們體會到受人尊重、受企業(yè)尊重的喜悅心情,讓員工感受到工作的愉悅性,激發(fā)更大工作熱情和智慧,對單位做出更大的貢獻(xiàn)。只有在一個充滿濃厚人情味的工作氛圍中,員工才能產(chǎn)生對企業(yè)理念的認(rèn)同,才有用以這些理念的要求來規(guī)范自己行為的主動。

(2)狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè),營造真誠氛圍。一個優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,是不會把眼光只盯在報(bào)表利潤的增減上的,而是在調(diào)動員工積極性上投入更多的精力。公司倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神,就是這個道理。我們每一位員工都是團(tuán)隊(duì)中的一員,發(fā)展個人才能發(fā)展團(tuán)隊(duì),進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠、真誠、零距離,營造團(tuán)隊(duì)真誠的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維,發(fā)揮員工的聰明才智。

(3)要發(fā)揮典型示范和領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。科技進(jìn)步是發(fā)展的動力,人才是企業(yè)的根本,任何人都要尊重人才與科學(xué)的典范。在工作執(zhí)行過程中,尤其要注重發(fā)揮典型人物的示范引路作用,要不斷培養(yǎng)發(fā)掘、表彰獎勵員工身邊的優(yōu)秀典型,以他們的典型事跡所具有的生動感染力和說服力,來引導(dǎo)教育員工逐步達(dá)到規(guī)范的各項(xiàng)要求,推進(jìn)公司企業(yè)文化建設(shè)。要求公司基層黨員干部更要言行一致、以身作則,用自己的行動為表率,為廣大員工的進(jìn)步指明方向。從而提高企業(yè)整體素質(zhì)和水平。

文檔為doc格式。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇三

作為一名大學(xué)生,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化不僅僅是學(xué)習(xí)知識,更是一種對思維能力的鍛煉和提升。在大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的過程中,我深刻體會到了數(shù)學(xué)的魅力。下面,我將就自己在數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)方面的體驗(yàn)和感受進(jìn)行探討和總結(jié),希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們有所啟示。

一、注重基礎(chǔ),防止掉隊(duì)。

不管是什么學(xué)科,都需要一個扎實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的過程中,我深刻認(rèn)識到了基礎(chǔ)的重要性。只有當(dāng)你把基礎(chǔ)打得扎實(shí),才能逐漸掌握高深的數(shù)學(xué)理論和技巧。因此,我們在大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化時一定要注重基礎(chǔ),不要讓自己跟不上其他同學(xué)的步伐。只有筑牢基礎(chǔ),才能在后續(xù)的學(xué)習(xí)中更加游刃有余。

二、多聽課,多做題,及時總結(jié)。

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)和其他學(xué)科不同,它更強(qiáng)調(diào)練習(xí)和領(lǐng)略思維的美妙。我們不僅需要在課堂上認(rèn)真聽講,還需要多多做題,將課程內(nèi)容熟練掌握和應(yīng)用。同時,我們還應(yīng)該及時總結(jié)和歸納自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲,便于日后的復(fù)習(xí)和總結(jié)。

三、培養(yǎng)思維,領(lǐng)略美學(xué)。

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試和提高分?jǐn)?shù),更是一種思維的訓(xùn)練和鍛煉。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的過程中,我們需要逐漸培養(yǎng)自己的邏輯思維和推理能力,才能深入理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和美學(xué)。隨著對數(shù)學(xué)文化的深入探索,我越來越感受到了數(shù)學(xué)思維的獨(dú)特魅力,也更加領(lǐng)略到了數(shù)學(xué)美學(xué)的魅力。

四、勇于創(chuàng)新,注重實(shí)踐。

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)需要我們不斷創(chuàng)新和實(shí)踐。我們需要探索自己的思路和方法,不斷嘗試新的學(xué)習(xí)方式和技巧。同時,我們也需要多多參與數(shù)學(xué)競賽等相關(guān)活動,深入地了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義。

五、堅(jiān)持精進(jìn),成就未來。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化需要堅(jiān)持精進(jìn),不斷追求進(jìn)步。只有不斷提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力,才能有更好的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此,我們需要一直持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷汲取新的知識,同時也要不斷地反思和總結(jié)。只有如此,我們才能真正成就未來。

綜上所述,大學(xué)數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識,更是一種思維能力的鍛煉和提升。只有注重基礎(chǔ)、多聽課、多做題、及時總結(jié)、培養(yǎng)思維、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持精進(jìn)等方面,我們才能更好地理解和掌握數(shù)學(xué)的本質(zhì)和魅力。我相信,在不斷地學(xué)習(xí)和努力中,我們一定能夠取得更好的成果,成為真正的數(shù)學(xué)文化人。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇四

規(guī)章制度。

的執(zhí)行與否,取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度,有規(guī)不遵,有章不遁是各行業(yè)之大忌,千里始有道,對于規(guī)章制度的執(zhí)行。下面是本站小編為大家收集整理的合規(guī)文化學(xué)習(xí)心得,歡迎大家閱讀。

合規(guī)文化是企業(yè)文化的核心組成部分,良好的合規(guī)文化能夠從根本上解決管理基礎(chǔ)薄弱、執(zhí)行力不強(qiáng)的問題,是有效遏制案件及重大違規(guī)問題發(fā)生、實(shí)現(xiàn)長治久安和可持續(xù)發(fā)展的有效良藥,也是我行率先實(shí)現(xiàn)“3510”發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的重要基礎(chǔ)和根本保證。通過前一階段的學(xué)習(xí),我深刻的認(rèn)識到,合規(guī)文化教育集中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)銀行員工的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力,是推動農(nóng)業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證。下面,就這次學(xué)習(xí)的收獲,我談點(diǎn)我的見解。

所謂合規(guī),簡單講就是符合規(guī)范,“不依規(guī)矩?zé)o以成方圓”,就是教育大家要合規(guī)。就商業(yè)銀行而言,合規(guī)就是在業(yè)務(wù)經(jīng)營過程中,要遵守法律法規(guī)、監(jiān)管規(guī)定、內(nèi)部管理制度和行業(yè)、職業(yè)道德規(guī)范,這不僅是商業(yè)銀行經(jīng)營管理的需要,也是商業(yè)銀行提高經(jīng)營效益的需要,更是商業(yè)銀行落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本體現(xiàn)。所謂合規(guī)文化建設(shè),是指合乎規(guī)章制度的企業(yè)文化建設(shè),包括合規(guī)管理、合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)、合規(guī)理念、合規(guī)價(jià)值、合規(guī)機(jī)制等方面,其要旨是把合規(guī)文化貫穿于組織整個經(jīng)營管理活動的各個層面、各個環(huán)節(jié)和各個崗位,確保每一個層面、每一個崗位、每一項(xiàng)行為、每一個環(huán)節(jié)都能夠體現(xiàn)符合企業(yè)文化的合規(guī)文化,使每個員工都能夠熟知并掌握本崗位業(yè)務(wù)操作的主要風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和控制方法,牢固樹立合規(guī)操作是崗位操作的第一要義的理念,使“合規(guī)”成為銀行一切經(jīng)營管理活動的自覺規(guī)范。

第(一)、整章建制是合規(guī)文化建設(shè)的前提。“合規(guī)”要以有規(guī)為前提,即合規(guī)的前提是“有法可依”。一是,要以業(yè)務(wù)為起點(diǎn),將業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行梳理拆分,分析每個環(huán)節(jié)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),制定相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)控制措施;二是要加強(qiáng)各個崗位員工合規(guī)能力的培訓(xùn),通過業(yè)務(wù)討論、崗位練兵、勞動競賽等多種形式,增強(qiáng)員工發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)、控制風(fēng)險(xiǎn)的能力。

第(二)、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度是合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵。制度面前人人平等,“有法必依”也要成為制度。就農(nóng)業(yè)銀行而言,規(guī)章制度不可謂不多,風(fēng)控手段不可謂不先進(jìn),但是各種問題仍然頻繁發(fā)生,關(guān)鍵在于缺乏嚴(yán)格執(zhí)行制度的自覺性和監(jiān)督機(jī)制。現(xiàn)在,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立,商業(yè)銀行之間的競爭十分激烈,同業(yè)競爭在很多時候成為違反制度的借口和托詞。因此,必須強(qiáng)化對員工自覺合規(guī)經(jīng)營意識的教育,強(qiáng)化崗位制約,增強(qiáng)員工自覺抵制違規(guī)的能力。

第(三)、嚴(yán)格查處違規(guī)行為是合規(guī)文化建設(shè)的保障。“違法必究”也要成為制度。就農(nóng)業(yè)銀行而言,長期以來在執(zhí)行力建設(shè)方面存在缺憾,發(fā)現(xiàn)問題不是嚴(yán)肅處理、懲前毖后、治病救人,而是姑息遷就、大事劃小、小事化了,結(jié)果是屢禁不止、屢查屢犯,制度的權(quán)威性和嚴(yán)肅性得不到尊重,導(dǎo)致大案不斷、小錯綿綿,不僅造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失,也影響了農(nóng)行的聲譽(yù)。因此,必須加強(qiáng)對違規(guī)行為的查處,過好親情關(guān)、朋友關(guān)。對違規(guī)行為查處不力的部門和人員,要追究連帶責(zé)任。

三、正確處理合規(guī)文化建設(shè)和創(chuàng)新的關(guān)系。

合規(guī)不是墨守成規(guī)。規(guī)章制度,是對一類事物共同的內(nèi)在的本質(zhì)的總結(jié)和抽象,往往是落后于經(jīng)營的實(shí)際,在有些方面不能同步滿足業(yè)務(wù)經(jīng)營的需要,此外,我們面對的客戶和業(yè)務(wù)也有各自的個性,死抱規(guī)章制度往往會淪為教條主義,更會制約業(yè)務(wù)發(fā)展。因此,必須善于理解、把握制度和運(yùn)用制度。對出現(xiàn)的新生事物,要善于總結(jié),及時調(diào)整、制訂新的規(guī)章,了解業(yè)務(wù)發(fā)展,把合規(guī)和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來。

第一,要把以“客戶為中心”的理念貫穿于我們工作的始終。風(fēng)險(xiǎn)的防范與控制,說到底是人的因素起著重要作用。客戶創(chuàng)造市場,客戶創(chuàng)造價(jià)值,客戶是我們的效益之源,是我們的衣食父母,有了客戶,我們的業(yè)務(wù)才有發(fā)展,員工的價(jià)值才能夠體現(xiàn)。如果每個崗位的員工都能嚴(yán)格要求、嚴(yán)格規(guī)范、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度,業(yè)務(wù)操作中的風(fēng)險(xiǎn)就會得到有效的遏制。要在全體員工中大力倡導(dǎo)、深入宣傳價(jià)值最大化、資本約束、全面風(fēng)險(xiǎn)管理、風(fēng)險(xiǎn)與收益平衡、內(nèi)控優(yōu)先等先進(jìn)理念,自覺轉(zhuǎn)變觀念,將自身工作作為第一道防線納入到風(fēng)險(xiǎn)控制體系中,引導(dǎo)和帶領(lǐng)全行員工形成規(guī)范操作,防范風(fēng)險(xiǎn)的良好氛圍,真正把為前臺、為基層、為客戶服務(wù)當(dāng)作提升風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)管理水平的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,就能有效提高我行風(fēng)險(xiǎn)管理和內(nèi)控政策、法規(guī)、制度的執(zhí)行和落實(shí),全面加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理和內(nèi)控建設(shè)具有不可替代的重要作用。

第二,要更新服務(wù)意識。銀行的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)是市場,沒有市場就沒有銀行,沒有優(yōu)質(zhì)市場和優(yōu)質(zhì)客戶就沒有銀行的業(yè)務(wù)發(fā)展,加強(qiáng)市場營銷是目前提高我行核心競爭能力的當(dāng)務(wù)之急。從我行看,我們的經(jīng)營服務(wù)意識與以前相比已有了很大程度的提高,但這些轉(zhuǎn)變還僅僅停留在表面層次上,缺乏更深程度的挖掘。在當(dāng)前市場競爭越來越激烈的情況下,要突破原有的局限,創(chuàng)造個性化服務(wù),以全面優(yōu)質(zhì)的服務(wù)吸引客戶才能在競爭中立于不敗之地。這就要求我們必須樹立強(qiáng)烈的市場意識,善于研究現(xiàn)實(shí)的和潛在的市場,善于拓展優(yōu)質(zhì)市場,善于競爭優(yōu)質(zhì)客戶,通過有效的市場營銷促進(jìn)業(yè)務(wù)的快速發(fā)展。特別是要準(zhǔn)客戶定位,牢固樹立為優(yōu)質(zhì)客戶服務(wù)的意識。

第三,要著實(shí)提高風(fēng)險(xiǎn)管理水平與技能。一方面,從我行自身來看,在銀行成本上受到諸多限制,包括財(cái)務(wù)成本、稅務(wù)成本、撥備成本、資本金成本、風(fēng)險(xiǎn)損失成本等。實(shí)踐證明,無約束下的經(jīng)營,就會增加經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。因此,我們要改變以往盲目地追求規(guī)模和數(shù)量的增長,重規(guī)模、輕效益,重發(fā)展、輕風(fēng)險(xiǎn),重投入、輕產(chǎn)出,重短期效益、輕長期效益的局面,要把各種成本制約的理解貫徹到各級行管理層,要學(xué)會在有成本制約條件下的健康發(fā)展,每項(xiàng)業(yè)務(wù)都要講成本管理,每項(xiàng)經(jīng)營活動都要講成本制約,認(rèn)真測算評估投入與產(chǎn)出的數(shù)額比例,追求效益的最大化。另一方面,國外先進(jìn)銀行強(qiáng)調(diào)的“風(fēng)險(xiǎn)管理意識和能力是以客戶為重要支撐”的理念是我們?nèi)鄙俚摹W鳛橐幻麊T工,只有風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)意識還不夠,還要有風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)技能,要采取有效措施,積極培養(yǎng)員工的風(fēng)險(xiǎn)意識,讓員工明確那些該做那些不該做,確保在工作中嚴(yán)格執(zhí)行操作流程、崗位制度、合規(guī)守法工作標(biāo)準(zhǔn)及紀(jì)律懲處規(guī)則,把合規(guī)管理、合規(guī)經(jīng)營、合規(guī)操作落到實(shí)處,確實(shí)提高員工的風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)技能。

第四,要樹立全面協(xié)調(diào)均衡的經(jīng)營理念。目前,我行利潤的主要來源還是依賴客戶業(yè)務(wù),但僅僅依靠這一傳統(tǒng)業(yè)務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到市場的需求。隨著資本一級市場的發(fā)展,企業(yè)的融資渠道逐漸拓寬,一些優(yōu)質(zhì)客戶已不再需要銀行的融資渠道。利率市場化的推進(jìn)、客戶需求的日益多樣化,都迫使我們?nèi)ニ伎冀窈蟮陌l(fā)展問題,真正的優(yōu)質(zhì)商業(yè)銀行應(yīng)該在為客戶提供資金融通服務(wù)的同時,也能夠向客戶提供資金清算、財(cái)務(wù)顧問、財(cái)富管理服務(wù)等中間業(yè)務(wù)。現(xiàn)在,中間業(yè)務(wù)的內(nèi)涵在迅速擴(kuò)充,提升客戶服務(wù)價(jià)值和對客戶價(jià)值的最大挖掘,要求商業(yè)銀行實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)、負(fù)債與中間業(yè)務(wù)的均衡發(fā)展。同時,由于中間業(yè)務(wù)的發(fā)展不受資本金約束,可以彌補(bǔ)資產(chǎn)負(fù)債業(yè)務(wù)發(fā)展受到的限制,因此協(xié)調(diào)資產(chǎn)、負(fù)債和中間業(yè)務(wù)的發(fā)展,既是市場經(jīng)濟(jì)法則對商業(yè)銀行的要求,也是商業(yè)銀行經(jīng)營規(guī)則的內(nèi)在要求。

為此,我們在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時,要全力推進(jìn)以員工為主體和核心、面向業(yè)務(wù)、面向管理、面向操作的合規(guī)文化建設(shè),通過強(qiáng)化教育培訓(xùn)、組織風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的成因分析,搭建防控體系、優(yōu)化流程、規(guī)范管理,保證業(yè)務(wù)發(fā)展質(zhì)量等系列活動的深入開展,讓合規(guī)人人有責(zé)、合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值的觀念已深入人心。

在實(shí)際工作中,人們往往把誠信服務(wù)理解為刻板的服務(wù)需要,即態(tài)度好就等于服務(wù)好,其實(shí)不然,服務(wù)有其更深刻的內(nèi)涵,并且與嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。

孟子曰:不以規(guī)矩,不成方圓。淮南子有訓(xùn):矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓,合規(guī)管理是金融業(yè)的生命保障線,對作為上百年歷史的銀行業(yè)來說,客戶是其發(fā)展的天然基石,質(zhì)量是其分展的永恒主題,形象是其發(fā)展的亮麗衣裳,而制度是其發(fā)展的根本保障。

合規(guī)作為一門獨(dú)特的銀行風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù),如今已得到全球銀行業(yè)的普遍認(rèn)同。合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)也與銀行的其他風(fēng)險(xiǎn)一道,納入銀行的全風(fēng)險(xiǎn)管理框架之中。如何真正體現(xiàn)商業(yè)銀行應(yīng)有的誠信與正直的價(jià)值觀念,如何大力倡導(dǎo)建立銀行自身的合規(guī)文化,都已成為各家商業(yè)銀行探究的主題。

近年來,我行始終將完善制度、從嚴(yán)治行作為固本之策,以把握政策、誠信待客、建章立制、規(guī)范操作作為著力點(diǎn),不斷加強(qiáng)合規(guī)建設(shè)和風(fēng)險(xiǎn)管理,通過學(xué)習(xí)教育使我們深刻認(rèn)識到:只有把風(fēng)險(xiǎn)扼殺在搖籃中,才能最大程度地維護(hù)我行利益,最終使每一位員工受益,因?yàn)槌碇菪械陌l(fā)展與繁榮關(guān)乎我們每一位員工的利益。

合規(guī)是我行內(nèi)部的一項(xiàng)核心風(fēng)險(xiǎn)管理活動,合規(guī)操作是企業(yè)合規(guī)文化的重要構(gòu)成要素。“合規(guī)”包含著兩個層次的涵義:一是有一個“合格”的“規(guī)”;二是大家都去“符合”這個“合格的規(guī)”。在我行的內(nèi)部控制檢查中,曾發(fā)現(xiàn)了不少問題,例如授權(quán)流于形式,疏于審核相關(guān)信息;重控管理存在漏洞;查庫管理不夠規(guī)范;對賬管理不夠到位等等,從中揭示出我們?nèi)粘9ぷ髦械挠姓虏谎贫葓?zhí)行不嚴(yán)的現(xiàn)象,這些檢查都給我們敲響了警鐘,合規(guī)就像一個警示牌,時刻提醒著我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。風(fēng)險(xiǎn)防范有時就在一念之間,有責(zé)任心的人就能把風(fēng)險(xiǎn)拒之千里,沒有責(zé)任心的人是害已又害人,我們不能憑感情辦事,違規(guī)操作,最終自食其果。

當(dāng)然,制度和規(guī)定有時和客戶需求會產(chǎn)生矛盾,客戶需求往往受到制度和規(guī)定的制約,作為員工的我們要把握政策,規(guī)范操作,控制風(fēng)險(xiǎn),絕對不能以習(xí)慣代替制度,以人情代替紀(jì)律,以信任代替管理,不搞違規(guī)操作,堅(jiān)持以誠相待,以高效率和高質(zhì)量取得客戶的信任。

恪守誠信,合規(guī)為本,讓我們嚴(yán)守行規(guī),從我做起,從現(xiàn)在做起。我們沒有豪言壯語,只有樸實(shí)無華的言行;沒有光輝的事跡,只有平凡普通的工作;沒有英雄的形象,只有忙碌的身影。但就是這樸實(shí)、平凡和忙碌中,充分說明了我們對工作的熱愛和忠誠。我希望用我們的努力,用我們優(yōu)質(zhì)的服務(wù)做出更好的成績。

今年以來,我行開展了合規(guī)文化建設(shè)活動,在這次學(xué)習(xí)活動期間,我依照上級下發(fā)的有關(guān)文件精神和活動意見,并結(jié)合我平時在工作中實(shí)際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識。現(xiàn)就此次活動的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會,也是我對這次合規(guī)文化建設(shè)活動的一個理性的認(rèn)識。

一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)是做好工作的前提。

愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神,我行要發(fā)展,要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大,立于不敗之地,沒有每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為農(nóng)行人,為了農(nóng)行的前途,為了農(nóng)行的榮譽(yù),做一名愛崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)、評價(jià)善惡的行為規(guī)則。作為一個農(nóng)行的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德,如果路走得不對就會犯錯誤,就會迷失方向;如果沒有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒有單位事業(yè)的興旺,就沒有個人事業(yè)的發(fā)展,也就失去了人身存在的社會價(jià)值。從事農(nóng)行工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),我也一直熱愛這個職業(yè),對農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我認(rèn)為只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信,所謂誠實(shí)就是忠心耿耿,忠誠老實(shí)。所謂守信就是說話算數(shù),講信譽(yù)重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過這次活動,使我更深地了解到作為一個農(nóng)行職工的為人、言行和責(zé)任,就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己,努力工作,才能使自己立于不敗之地。

二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識是做好農(nóng)行工作的基礎(chǔ)。

“沒有規(guī)矩何成方圓”,身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力,作為最基層的一名柜員,我深知工作的重要性,始終堅(jiān)持要做一個“有心人”,虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),用心鍛煉技能,耐心辦理業(yè)務(wù),熱心對待客戶。我都很清楚地意識到:只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶,贏得更好的社會形象。加強(qiáng)合規(guī)操作意識,并不是一句掛在嘴邊的空話。有時,總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展,細(xì)細(xì)想來,其實(shí)不然,各項(xiàng)規(guī)章制度的建立,不是憑空想象出來產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的,只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,每一項(xiàng)制度都是一個機(jī)器零件,如果我們不按程序去操作維護(hù)它,哪怕是少了一顆鑼絲釘,也會造成不可估量的損失,各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是要求我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行,管中窺豹,時見一斑,規(guī)章制度的執(zhí)行,不是要求某一人來執(zhí)行的,而是要求一個集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施的。

三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識是做好農(nóng)行工作的保障。

規(guī)章制度的執(zhí)行與否,取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度,有規(guī)不遵,有章不遁是各行業(yè)之大忌,千里始有道,對于規(guī)章制度的執(zhí)行,就我的工作而言,從內(nèi)部講要做到從自身做起,正確辦理每一筆業(yè)務(wù),認(rèn)真審核每張票據(jù),嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范,抵制各種違規(guī)作業(yè)等等,做好相互制約,相互監(jiān)督。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。只有這樣,我們的制度才得于實(shí)施,我們的資金安全防范才有保障。否則,再好的制度,如果不能得到好的執(zhí)行,那也將走向它的反面。近年來,農(nóng)行系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件,不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序,而且嚴(yán)重地?fù)p害了農(nóng)行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施,從源頭上加強(qiáng)預(yù)防,是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年金融業(yè)職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢,其中重要一條是忽視了思想方面的教育,平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,忽視了干部職工的思想建設(shè),沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系。因此我們既要進(jìn)行正面教育,又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育,使干部職工加固思想防線,經(jīng)常警示自己“莫伸手,伸手必被捉”,從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),自覺做到常在河邊走,就是不濕鞋。健全規(guī)章制度,嚴(yán)格內(nèi)部管理,是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè),一方面要根據(jù)我們工作的實(shí)際情況和特點(diǎn),不斷組織學(xué)習(xí),使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)。本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、單位互查等方法,及時發(fā)現(xiàn)和堵塞漏洞。讓我們大家都行動起來,爭做合規(guī)文化建設(shè)的標(biāo)兵。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇五

我對儒家經(jīng)典有所愛好,《論語》、《孟子》等也讀過一些。經(jīng)過張乘健教授講座指導(dǎo),我對儒家學(xué)說有更深的認(rèn)識與提高。

一、主要心得。

1、儒家哲學(xué)是積極有為的哲學(xué),要求人不斷努力積極進(jìn)取,對現(xiàn)實(shí)工作是有指導(dǎo)意義的。特別是對在機(jī)關(guān)里混日子、不作為是有力的針砭。

2、儒家的仁義道德、忠孝節(jié)義等核心道德觀與以人為本、和諧社會為主要內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀是相融合的,一致的,必須好好學(xué)習(xí),學(xué)以致用。

3、對儒家思想要存真去偽,掌握真諦。儒家思想經(jīng)過兩千多年的流傳,不斷地有注釋、增減。特別是歷代統(tǒng)治者為了有利于自己的統(tǒng)治對儒學(xué)進(jìn)行篡改和曲解,使儒家蒙受不白之冤,不明就里的人受騙上當(dāng)。如孔子的“君君臣臣,父父子子”,孟子的“君視臣如草芥,臣視君似仇寇”到漢武帝和董仲舒的手里就成了“君為臣綱,父為子綱”。又“刑不上大夫,禮不下庶人”疑為“刑不逮君子,禮不逮小人”真是天壤之別,必須睜大眼睛。

4、儒學(xué)也有時代的局限性,不能照搬照抄。如孔子輕視女子、相信天命等,是在當(dāng)時社會條件下提出的,現(xiàn)在社會形態(tài)變了,科學(xué)發(fā)展了,摒棄一些落后觀點(diǎn)是應(yīng)該的,也是正常的。

二、以儒家思想指導(dǎo)做本職工作。

孔子的“君君臣臣,父父子子”很多人認(rèn)為是一種等級觀念。我還認(rèn)為更是要求每個人做好本職工作的觀念。即君主做君主的事,臣子做臣子的事,父做父該做的,子做子該做的。在現(xiàn)代社會分工精細(xì)的社會里或單位里每個人都有自己的職責(zé),每個人都做好自己的事,整個單位或整個社會也就好了。所謂:“不在其位,不謀其政。”這又極大地避免有好處搶著干,沒好處踢皮球的現(xiàn)象。

我們提倡多奉獻(xiàn),但這種奉獻(xiàn)是在本職工作上的多奉獻(xiàn),是做好本職工作的前提下,盡力為社會、他人多做奉獻(xiàn)。

孔子提倡等級這是對的,也是客觀存在的,直到今天全中國乃至世界,不管機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位均有等級,無可厚非。孔子對不同等級有不同的要求,上等級必然高要求。所謂“責(zé)大任大”。現(xiàn)在一些人論待遇,論級別,什么都要,一個不能少;說責(zé)任,說付出只想一推了之,作為公務(wù)員必受到唾棄。所以必須有上進(jìn)心,必須做好與責(zé)任相當(dāng)?shù)氖虑椋瑺幦∽龅米詈谩?/p>

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇六

在今天,人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少,大家的生活都充斥著忙碌,休息時也是玩手機(jī),對傳統(tǒng)文化的關(guān)注幾乎沒有,為了繼承我國傳統(tǒng)文化,我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動,讓師生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風(fēng)光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦,由聊城同心國學(xué)院主辦的聊城市市級培訓(xùn)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園骨干教師專題培訓(xùn)拉開了帷幕。近日,筆者有幸參加了此次培訓(xùn)會,通過培訓(xùn),受益匪淺,感受頗多。

聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的報(bào)告。哈局長從文化力量推動復(fù)興、文化魅力助力復(fù)興、文化自信實(shí)現(xiàn)復(fù)興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力,他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)文化的博大精深,了解到了古典文學(xué)、中華文學(xué)的源遠(yuǎn)流長。哈局長深入淺出地引導(dǎo)著我們尋根溯源,繼承中華民族文化,堅(jiān)定文化自信。

翻開中國上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠(yuǎn)流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠(yuǎn)弗界的遠(yuǎn)大志向到孜孜以求的學(xué)習(xí)精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出,“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊,熠熠生輝。

三個小時的講課,哈局長思維清晰,見解獨(dú)特,字字鏗鏘,中間沒有休息,現(xiàn)場座無虛席,老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。

傳統(tǒng)文化,深邃如江海,滋育華夏,恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化,浩繁如星辰,照耀神州,正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化,高妙如山川,豐富生活,好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化,歷久彌新,在傳統(tǒng)文化叢林中漫步,在傳統(tǒng)文化長河里凌波,在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑最美好的教育詩篇,描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷,成就清新高尚的人生。“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城”,聽,詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風(fēng)宋韻、元曲清夢……走進(jìn)傳統(tǒng)文化,感受家國情懷。

繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化既是歷史責(zé)任,更是光榮使命。作為新時代的開拓者,我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,接受中華文化的熏陶,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,為推動民族復(fù)興增磚添瓦,用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇七

作為一個大學(xué)生,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化是相當(dāng)必要的,因?yàn)楝F(xiàn)在的社會中數(shù)學(xué)文化已經(jīng)成為一種基本素質(zhì)。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)過程中,我也深深地感受到了大學(xué)數(shù)學(xué)文化的重要性。通過這篇文章,我想分享我對于大學(xué)數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)的一些心得體會。

首先,數(shù)學(xué)知識的重要性是不可替代的。數(shù)學(xué)不僅是學(xué)科,更是知識、思想和思維方式的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)對于發(fā)展人的思維、鍛煉人的邏輯能力都起著積極而重要的影響。數(shù)學(xué)知識的掌握不僅僅是為了應(yīng)對考試,而是要每位學(xué)生在日常生活中的一種必須掌握的知識。在日常生活中,數(shù)學(xué)知識能夠幫助我們更好地理解事物的本質(zhì),有效的分析和解決問題,會使我們的生活變得更加簡單和高效。

其次,數(shù)學(xué)文化是一種不斷深化和積累的知識體系。這種知識體系是不斷被更新和發(fā)展的,隨著科技的進(jìn)步和社會的變遷,數(shù)學(xué)文化也在不斷變化著。一個優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)該具備不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的能力,這樣才能很好的跟上時代的步伐。掌握數(shù)學(xué)文化需要始終保持對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和掌握,隨時注重掌握最新的數(shù)學(xué)知識,不斷反思和總結(jié),才能更好地融入這個數(shù)學(xué)文化體系中來。

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的過程中,我感受到了數(shù)學(xué)中的樂趣和美感。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是單純的知識吸收和記憶,更是一種思維的放縱和創(chuàng)造。數(shù)學(xué)對于人的思維并沒有沒有限制,甚至可以是跳脫出常規(guī)思維的一種習(xí)慣。數(shù)學(xué)面對新的問題和挑戰(zhàn)時,我們通過記憶和習(xí)慣的表現(xiàn)方式可能是單調(diào)的,但通過數(shù)學(xué)思維,我們或許能夠發(fā)現(xiàn)新的未知領(lǐng)域。

最后,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要持之以恒的時間和精力。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須要有持之以恒的時間和精力的支持。數(shù)學(xué)需要通過大量的練習(xí)來鞏固其技能,靠自己對于數(shù)學(xué)知識的掌握和理解。只有花時間多付出,才能達(dá)到更高的高度,不斷提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

總之,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是為了應(yīng)對考試,更是為了提升我們的思維、邏輯和分析能力。數(shù)學(xué)文化是一種不斷深化和積累的知識體系,需要我們對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要創(chuàng)造性的思維和持之以恒的時間精力。我相信,在日后的人生道路中,對數(shù)學(xué)的了解和掌握將會讓我們更加從容和自信。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇八

近二十年,追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。

漢服被身撫箏琴,蒸煮草木搗藥丸,背誦蒙學(xué)弟子規(guī),覓佛投胎生凈土,不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。

以上情況,大多是對傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統(tǒng)文化,我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶,其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,你羨慕的生活方式和場景,往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose,或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強(qiáng)調(diào)的是,若你對傳統(tǒng)文化有很大興趣,就宜深入原典,以無求之心淡然展卷,無需誰人知道,無需裝模做樣,不必演戲自娛娛他,安心坐定冷板凳十年、二十年。

只讀書還不行,如曾子所說,應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒有修身做基礎(chǔ),古代經(jīng)典難以深入,絕無明悟東方哲學(xué)的可能,最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,往往越愛裝模做樣,越喜歡表演娛人。

所以,欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,就不應(yīng)停留在知曉理論上,還請從基礎(chǔ)做起,實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐。或效法宋明儒家靜坐,或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,舍此,盡是荊棘之路,無功而返者十之有九。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇九

八月八號到十號三天我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓(xùn)班。本次培訓(xùn)既有豐富教師視野,提升教師文化底蘊(yùn)的講座,又安排了實(shí)用性與教學(xué)息息相關(guān)的培訓(xùn)內(nèi)容。通過規(guī)范漢字書寫培訓(xùn),我對規(guī)范漢字書寫有了更深的認(rèn)識。培訓(xùn)短短三天時間我有幸聆聽了姜棟博士、劉祥海講師、鄺建設(shè)先生、孟慶星博士四位專家的講座,期間穿插學(xué)員作品點(diǎn)評,師生互動等環(huán)節(jié),培訓(xùn)內(nèi)容豐富,使我受益匪淺。

姜棟博士的傳世經(jīng)典碑帖概說:以《蘭亭序》為中心的風(fēng)格判斷和傳世名帖分真?zhèn)芜x擇的講座。姜博士以王羲之的《蘭亭序》展開分析了哪種書作比較接近于王羲之的書法。通過姜博士提供的多幅作品,并配以詳盡的講解讓我們在名帖中流連忘返。驚嘆之余更加贊嘆古人的書法精神。一天的時間很快過去,我們卻不想離開,因?yàn)榻┦康募で橹v說讓我們好似穿越到古代,成了一名書法研究者。

第二天上午聽了劉祥海講師的如何寫好粉筆字,對于劉老師雖然年齡高,但是熱情不減,一個上午都在認(rèn)真的講解還要頻繁的起立為我們示范書寫,真的很佩服劉老師的敬業(yè)精神。下午聽了鄺建設(shè)教師的硬筆書法的實(shí)用技法講座。鄺老師對于書寫工具的選擇,書寫的姿勢以及硬筆書法的運(yùn)筆要領(lǐng)做了詳細(xì)的講解。講座著重講解了執(zhí)筆姿勢的重要性,正確的執(zhí)筆姿勢是寫好字的重要前提。并對于平時書寫常常出現(xiàn)的問題做了講解。在座的教師都認(rèn)真的傾聽,積極的提出問題。鄺老師語言幽默,和藹可親,課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚,讓我們收獲滿滿。

鄺老師看了我寫的字,說我的書寫水平已經(jīng)達(dá)到硬筆書法六級水平,我一定會按照老師的方法勤加練習(xí),爭取讓我的書法水平再上一個新水平。在以后的教學(xué)中,認(rèn)真規(guī)范漢字書寫,把所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到日常的教學(xué)中,爭取讓我的學(xué)生都練出一手好字。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十

本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》,在老師的講授下,通過這幾周的學(xué)習(xí),讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜耍⒏腥玖宋遥刮覍Α安琛碑a(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。

茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng),聞于魯周公,興于唐朝,盛在宋代,如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一,并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球,全世界已有50余個國家種茶,尋根溯源,世界各國最初所飲的茶葉,引種的茶種,以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等,都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地,被譽(yù)為“茶的祖國”。茶,乃是中華民族的驕傲。

我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中,就有”人家每日不可缺者,柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時略去“酒”,始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中,均可見“早晨開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”之句,歷代流傳至今,可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。

中國是茶樹的原產(chǎn)地,因而也是茶葉的故鄉(xiāng),是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國,不是直接、就是間接地從中國引進(jìn)茶苗、茶種,并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法,然后再發(fā)展本國的茶葉生產(chǎn)。

陸羽在《茶經(jīng)》中說:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。”戰(zhàn)國時期的《神農(nóng)本草》上說:“神農(nóng)嘗百草療疾,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之。”以采集野生植物為生活主要來源的原始氏族公社,至神農(nóng)氏時期,偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁,可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后,先民們就以喝茶來解毒,也即用茶的開始,可見最早的飲茶是從藥用開始的。

飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃希烤故加诤螘r?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載:周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后,巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品,諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的,這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。

早在西漢時,飲茶在我國已較普遍,并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶,還要他去當(dāng)時的茶葉市場武陽買茶,并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出,茶葉在當(dāng)時已不僅僅是飲料,而是已經(jīng)作為商品了。

至唐代時,飲茶在我國已普及到民間,成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前,烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料,故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料,謂之見“真茶”,以表明茶之真香味。與宋代一樣,當(dāng)時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后,經(jīng)搗碎做成餅,再用繩子串起來烘干,叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時,將餅茶碾成碎末,放鍋里煮滾,讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時,隨著飲茶之風(fēng)盛行,名茶迭出,文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的飲茶,屬于粗放煎飲時代,是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后,則為細(xì)煎慢啜式的品飲,以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。

至宋代時,以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”,達(dá)到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時,先把餅茶擊碎成小塊,并碾成細(xì)末,放入燙好的茶盞,再注入沸水調(diào)制成茶膏,然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具),邊轉(zhuǎn)動茶盞,邊攪動茶湯,使盞中泛起湯花,以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花,俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量,比賽茶湯的色、香、味,比賽斗茶者的茶技、茶藝。

至清代,鄉(xiāng)村市肆茶館林立,飲茶之風(fēng)盛于明代,茶葉成為珍品,流行于官場士大夫和文人間,大量名茶應(yīng)時而生。清道光年間,還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶,并出現(xiàn)了白茶,傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的發(fā)展,從而在制茶方法上,形成了我國茶葉結(jié)構(gòu)的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往,還是私家應(yīng)酬,客來獻(xiàn)茶。端茶送客,已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館,更與小食品點(diǎn)心之類結(jié)合供應(yīng),又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演,發(fā)展成獨(dú)具地方特色,鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁,呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時,更有一班落魄旗人,仍將飲茶裝璜門面,在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月,縱有梅花便不同”的意境。

我是山東人,品茶,我是個外行,只是在一些書中看到,中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點(diǎn)之后基本成形,現(xiàn)代流行的,撮茶法,即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中,多次沖開水飲用,一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種,但是注重茶的實(shí)用功能,如不喝涼茶,不喝隔夜茶,不空腹飲茶等等,而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶,那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分,如春飲花茶,升發(fā)陽氣;夏飲綠茶,生津止渴;秋飲青茶,辛涼益肺;冬飲紅茶,御寒保暖。

事實(shí)上,我對茶的了解很少很淺,之所以報(bào)這門選修,對茶有種莫名的感觸,在翻看選修表時,無意看到茶文化這三個字,心中便泛起一絲絲的漣漪,說不出為什么,很毅然而然的就報(bào)了。

中國人談心性,從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制,不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺,還是秋月江心,只要愿意,隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事,需要環(huán)境,還要?dú)夥铡H欢拧⑺资莻€很可疑的詞語,如果總是喜歡借物發(fā)揮,雅有時是偽雅,俗倒是真俗。兩相比較,正如。偽君子不如真小人一樣,今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉,反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān),整日為這事?lián)鷳n,就像寄禪以詩償債那樣,雅事就成了俗事了。所以,千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子,就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分,戲畫不分,那就畫虎不成反類犬,墮入大俗大惡了。

我喜歡茶,但但不會品茶,不會欣賞茶,這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法,可是,后來我才發(fā)現(xiàn),自己連茶是什么都不清楚,真的很慚愧。

我以為,茶葉,就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物,茶水,就是,水與茶葉的結(jié)合品,或許,茶可以讓人心曠神怡,品茶可以修身養(yǎng)性,殊不知,從一杯茶中可以看到一個人的內(nèi)心世界,品出人性的美丑。

時常在想:人來到這世上,為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到:人這一生豈非正如茶葉,而生活則是一杯白開水,泡茶時,茶葉在水中翻騰上下,豈不正如人這一生浮浮沉沉,剛開始時茶色淡,味亦淡,浸泡一會兒,色漸濃,味亦濃,茶葉在上、在下、忽上、忽下,到后來,色越來越淡,味亦越來越淡,直到無色無味,茶葉也沉于杯底,人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下,忽上忽下,總是沉的時候多,浮的時候少,即使忽上忽下,也是在隨著生活之水起舞而已,但也總是短暫,也總會歸于沉寂,再如何有色有味,總會歸于平淡!

想想茶葉的一生,剛在茶樹上露出小小的嫩芽,即被采摘,被炒制或發(fā)酵,制成各種、各色、各味的茶葉,后被開水浸泡至無色、無味,被倒去,茶葉的一生,總是在人的手中、在水中,那由得了自己,至成塵土!人生如何?想想又能如何,生下來,即被生活之水泡制,在生活中浮浮沉沉,最后也是歸于沉寂、歸于塵土,正如茶葉最后被傾倒,化為塵土,哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下,心的愁苦、煩悶,讓軀體發(fā)脹,變得沉重,沉于水底,化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮,翻騰的快樂,也只是短暫!從開始到結(jié)束,都是無可奈何,被太多的東西左右,有太多的無可奈何。

從不知,自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶,養(yǎng)身,養(yǎng)生,也養(yǎng)心。我相信緣分,就像我對茶的認(rèn)識一樣,從以為自己知道不少,到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對他一無所知,最后,我才略明白,茶,可以對人影響那么深。

小時候看到老人似茶如命,甚是不解,一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生,十分愜意,很期待和她們一樣,但又怕太沉悶了,慢慢的,我也喜歡喝茶了,慢慢體會個中滋味了,才發(fā)現(xiàn),原來,茶,也可以這么美,品茶,也可以這么優(yōu)雅,這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺,所以,會品茶的人很享受人生,因?yàn)樗齻兛梢栽俨柚袑ふ胰松嬷B。只希望有朝一日我也可以向她們一樣,品味茶中人生。

總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹,讓我對茶文化有了初步的了解,對茶文化有了興趣,上完這個選修課,我腦海里出現(xiàn)過一個畫面,那就是我想像著有一天,自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅,靜謐的地方,用好茶具,正確的方法泡上好茶,然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個想法有一天能實(shí)現(xiàn)!

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數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十一

1)每個企業(yè)都有自己特有的企業(yè)文化,也都有自己一套完善的培訓(xùn)體系。他們強(qiáng)調(diào)每一個新加入的員工需要適應(yīng)企業(yè)文化,而這個過程是通過一套完整的培訓(xùn)體系來完成的。

2)企業(yè)對培訓(xùn)特別重視,這種重視對從骨子里重視,是付諸于行動的重視,是自上而下全方位的重視。

3)企業(yè)的培訓(xùn)是一套完善的體系,有一個規(guī)定的流程,在開始工作之前都必須先經(jīng)過培訓(xùn),考核合格后才能開展相應(yīng)的工作。

4)很多企業(yè)的培訓(xùn)都特別重視導(dǎo)師制,由老員工帶新員工,無論從工作上,還是生活上都給新員工以指導(dǎo)。

5)企業(yè)培訓(xùn)注重持久性,員工從入職第一天開始接受培訓(xùn),到離開企業(yè)都是在接受不斷的培訓(xùn)。

6)最后一點(diǎn),也是很重要的:企業(yè)的培訓(xùn)要符合自己企業(yè)的特點(diǎn),做到因地制宜。

薇美姿如何能做到一個百年品牌,如何成為世界知名品牌,我認(rèn)為我們一定要重視企業(yè)文化的建設(shè),重視培訓(xùn)體系的建立。對公司培訓(xùn)體系的建立有以下幾點(diǎn)建議:

1)從骨子里重視培訓(xùn),公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該起到表率作用。

2)發(fā)動全體高管的資源,進(jìn)行頭腦風(fēng)暴,形成一套培訓(xùn)體系。

3)整合社會資源,先固化,再升華。

4)重視“導(dǎo)師制”,讓人人都成為培訓(xùn)師,人人都接受培訓(xùn),并培訓(xùn)他人。

5)培訓(xùn)能否達(dá)到目的,持之以恒很重要。

6)根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況,靈活變動,以達(dá)到更好的效果。

以上便是我本期學(xué)習(xí)培訓(xùn)的心得,請領(lǐng)導(dǎo)審閱,還請多多提供些寶貴的意見。謝謝!

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十二

轉(zhuǎn)眼間就到了,又是一個新的開始,記得剛?cè)肼毢:綍r,作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時的我真的是很茫然,很難體會其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時間的長期積累,在與海航風(fēng)雨同舟無數(shù)日的磨練后,我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會,并促使心靈升遷,在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會。

海航企業(yè)文化,是一門系統(tǒng)的文化體系,汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓,讓你學(xué)會如何做人、處事,影響著個人的價(jià)值觀體系,要求海航人心中先有大我后有小我,強(qiáng)調(diào)“為社會做點(diǎn)事,為他人做點(diǎn)事,為自己做點(diǎn)事。”在海航的強(qiáng)大前進(jìn)推動力下,在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時,創(chuàng)新了自己的文化,融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化,一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極,時刻刷新著,隨時保持企業(yè)文化的與時俱進(jìn),一同也是影響其它企業(yè)文化價(jià)值觀的行業(yè)標(biāo)桿。

最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識,不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實(shí)施等,在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛”。

中國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下,要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)模化,不在是單一的個人承包,簡單的集體運(yùn)作。對于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài),未來的發(fā)展趨勢,必將是連鎖經(jīng)營規(guī)模化,到處都是商超,在此高壓下必將有個高效團(tuán)隊(duì)運(yùn)作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。

作為一個職能管理團(tuán)隊(duì),應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊(duì)性質(zhì)、工作要求,以及部門運(yùn)作要達(dá)到一個預(yù)期怎樣的效果,在整個業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位,然后如何組織、管理,并將團(tuán)隊(duì)中每位團(tuán)員優(yōu)勢儲存在整個團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)價(jià)值體系中,發(fā)揮到最大限值,以求團(tuán)隊(duì)效益。

要深信我們的每位團(tuán)員,在身心健康的狀態(tài)下,都有無窮的自我人生價(jià)值,只要調(diào)動點(diǎn)積極性,對他們做的事有一絲肯定,他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出,曾出無窮、精彩無限。

“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代,科技信息在時刻更新,有些人看似平庸,不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準(zhǔn)入門檻較低,但這都不代表什么,以前很流行一句話:

比文憑重要的是知識;。

比知識重要的是能力;。

比能力重要的是關(guān)系。

這些話早就落時代了,一個成功人士具備兩個條件就能成功:

你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中,將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。

你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識,并且前提是這個人有權(quán)力栽培、提攜你。

相必?fù)碛羞@兩條充要條件,你的`一切將會成為現(xiàn)實(shí),時刻自己充電學(xué)習(xí),在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá),將自己的心理抗挫能力增強(qiáng),擁有良好的情商管理,你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。

提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是:相處融洽友愛;不爭吵。

“興盛”蓬勃發(fā)展。

作為團(tuán)隊(duì)的合作成員,一般相處都會很愉悅,因?yàn)閳F(tuán)體協(xié)作,沒有過多的利益鏈,只有相互配合才能做好工作,體現(xiàn)出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展,這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊(duì)的的整體工作業(yè)績,以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。

所以身為團(tuán)隊(duì)無非是將團(tuán)隊(duì)中的職員團(tuán)結(jié)起來,心系一條線,朝者一個上進(jìn)的方向前進(jìn),而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。

至于如何調(diào)動隊(duì)員工作積極性,在這我就不必多談,這是門店的人事制度的事。作為個人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題,并有義務(wù)及時去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)轉(zhuǎn),團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽(yù)光環(huán)下的頭銜,太急求于豐厚的物質(zhì)獎勵,一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律:“將你目前手中的事盡最大努力做好,遇到困難及時與上級溝通、尋求支援,讓領(lǐng)導(dǎo)看見你是一位工作積極性高,并且善于學(xué)習(xí),喜歡上進(jìn)的職員”。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:“只有將團(tuán)體中每位職員貢獻(xiàn)最大化,才有團(tuán)體的整體效益”。海航就是個擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊(duì),她的智囊成員個個年輕有為,生龍活虎、驍勇善戰(zhàn),在這樣的有利形勢延續(xù)下,我們不能不深信海航的明天會更好,所有海航團(tuán)體將會把“團(tuán)體以和睦為興盛”發(fā)揚(yáng)光大,成就一個屬于我們的美好未來。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十三

1、高品質(zhì)的產(chǎn)品是走向世界的基石。

2、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌,鑄一流企業(yè)形象。

3、質(zhì)量第一,精益求精。

4、品管提高信譽(yù),信譽(yù)擴(kuò)大銷售。

5、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的給客戶制造驚喜,vivo質(zhì)量追求完美。

6、一流的質(zhì)量來源于一流的管理。

7、對錯誤的縱容,就是對品質(zhì)的殘忍。

8、質(zhì)量以誠,誠信為本,本分第一。

9、提高產(chǎn)品的質(zhì)量,使vivo基業(yè)常青。

10、以實(shí)際行動貫徹質(zhì)量方針,品質(zhì)必然步步高升。

11、態(tài)度決定成敗,細(xì)節(jié)成就品質(zhì)。

12、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,是市場競爭必勝的保證。

13、顧客的滿意和微笑,就是我們所追求的目標(biāo)和質(zhì)量。

14、持續(xù)改善,不斷成長。

15、1%的失誤,99%的損失。

16、產(chǎn)品質(zhì)量無缺陷,服務(wù)顧客無抱怨。

17、vivo重品質(zhì),唯我顯風(fēng)采。

18、要想質(zhì)量好,大家一起搞。

19、質(zhì)量--金杯銀杯不如顧客的口碑。

20、態(tài)度決定成敗,細(xì)節(jié)創(chuàng)造輝煌。

21、現(xiàn)場管理好,工作質(zhì)量高。

22、產(chǎn)業(yè)競爭靠產(chǎn)品,產(chǎn)品競爭靠品質(zhì)。

23、細(xì)節(jié)決定成敗,質(zhì)量創(chuàng)造精彩,vivo成就未來。

24、產(chǎn)品若要無缺點(diǎn),全面品管不可免。

25、學(xué)習(xí)不是唯一的出路,卻是最好的選擇。

26、質(zhì)量--種瓜得瓜,種豆得豆。

27、打造一流品質(zhì),鑄就時尚品牌。

28、質(zhì)量是品牌的生命,關(guān)注細(xì)節(jié)決定成敗。

29、專注細(xì)節(jié),持續(xù)創(chuàng)新。

30、以老板的心態(tài)做手中事,以客戶的心態(tài)把質(zhì)量關(guān)。

31、質(zhì)量是企業(yè)的生命,質(zhì)量是企業(yè)的效益,質(zhì)量靠全體員工去保證。

32、唯有嚴(yán)把關(guān),才能握弊端。

33、品質(zhì)--帶給您看得見的未來,說不盡的精彩。

34、品質(zhì)一馬當(dāng)先,業(yè)績遙遙領(lǐng)先。

35、質(zhì)量在人,責(zé)任于心。

36、不因小事而不顧,質(zhì)量問題緊握住。

37、產(chǎn)品質(zhì)量是通向市場的基石,是贏得用戶信賴的關(guān)鍵。

38、責(zé)任心是第一執(zhí)行力。

39、今天的質(zhì)量,明天的市場。

40、事事責(zé)任在于心,莫以僥幸心理來做事。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十四

本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》,在教師的講授下,通過這幾周的學(xué)習(xí),讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜耍⒏腥玖宋遥刮覍Α安琛碑a(chǎn)生了興趣。下面我來詳細(xì)談?wù)勥@幾次課的收獲。

茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng),聞于魯周公,興于唐朝,盛在宋代,如今已成了風(fēng)行世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一,并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好普及全球,全世界已有50余個國家種茶,尋根溯源,世界各國最初所飲的茶葉,引種的茶種,以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等,都是直接或間接地由中國傳播去的。

中國是茶的發(fā)祥地,被譽(yù)為“茶的祖國”。茶,乃是中華民族的傲慢。

第一:茶的起源。

我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中,就有”人家每日不行缺者,柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)時稱為“八件事”。至元代時略去“酒”,始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中,均可見“早晨開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”之句,歷代流傳至今,可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。

中國是茶樹的原產(chǎn)地,因而也是茶葉的家鄉(xiāng),是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)覺了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國,不是直接、就是間接地從中國引進(jìn)茶苗、茶種,并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法,然后再進(jìn)展本國的茶葉生產(chǎn)。

陸羽在《茶經(jīng)》中說:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。”戰(zhàn)國時期的《神農(nóng)本草》上說:“神農(nóng)嘗百草療疾,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之。”以采集野生植物為生活主要來源的原始氏族公社,至神農(nóng)氏時期,偶然間發(fā)覺用野生茶樹的鮮葉汁,可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后,先民們就以喝茶來解毒,也即用茶的開頭,可見最早的飲茶是從藥用開頭的。

飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃希吘故加诤螘r?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載:周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后,巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品,諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的,這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。

其次:飲茶的歷史。

早在西漢時,飲茶在我國已較普遍,并有了特地的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶,還要他去當(dāng)時的茶葉市場武陽買茶,并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出,茶葉在當(dāng)時已不僅僅是飲料,而是已經(jīng)作為商品了。

至唐代時,飲茶在我國已普及到民間,成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前,烹茶一般都要參加芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料,故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料,謂之見“真茶”,以說明茶之真香味。與宋代一樣,當(dāng)時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后,經(jīng)搗碎做成餅,再用繩子串起來烘干,叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時,將餅茶碾成碎末,放鍋里煮滾,讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時,隨著飲茶之風(fēng)盛行,名茶迭出,文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的飲茶,屬于粗放煎飲時代,是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后,則為細(xì)煎慢啜式的品飲,以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。

至宋代時,以品為主的唐代煎茶進(jìn)展成了“斗茶”,到達(dá)了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時,先把餅茶擊碎成小塊,并碾成細(xì)末,放入燙好的茶盞,再注入沸水調(diào)制成茶膏,然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具),邊轉(zhuǎn)動茶盞,邊攪動茶湯,使盞中泛起湯花,以比擬茶湯的色、香、味。最終再品嘗湯花,俱佳者獲勝。是以“斗茶”來競賽茶葉的質(zhì)量,競賽茶湯的.色、香、味,競賽斗茶者的茶技、茶藝。

至清代,鄉(xiāng)村市肆茶館林立,飲茶之風(fēng)盛于明代,茶葉成為珍品,流行于官場士大夫和文人間,大量名茶應(yīng)時而生。清道光年間,還先后創(chuàng)造了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶,并消失了白茶,傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的進(jìn)展,從而在制茶方法上,形成了我國茶葉構(gòu)造的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不管公事來往,還是私家應(yīng)酬,客來獻(xiàn)茶。端茶送客,已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館,更與小食品點(diǎn)心之類結(jié)合供給,又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演,進(jìn)展成獨(dú)具地方特色,鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁,呈平民氣息的群眾化交易、交際、消遣場所。晚清時,更有一班落魄旗人,仍將飲茶裝璜門面,在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月,縱有梅花便不同”的意境。

我是山東人,品茶,我是個外行,只是在一些書中看到,中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點(diǎn)之后根本成形,現(xiàn)代流行的,撮茶法,即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中,屢次沖開水飲用,始終到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種,但是注意茶的有用功能,如不喝涼茶,不喝隔夜茶,不空腹飲茶等等,而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶,那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分,如春飲花茶,升發(fā)陽氣;夏飲綠茶,生津止渴;秋飲青茶,辛涼益肺;冬飲紅茶,御寒保暖。

事實(shí)上,我對茶的了解很少很淺,之所以報(bào)這門選修,對茶有種莫名的感受,在翻看選修表時,無意看到茶文化這三個字,心中便泛起一絲絲的漣漪,說不出為什么,很毅然而然的就報(bào)了。

中國人談心性,從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制,不管雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺,還是秋月江心,只要情愿,隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事,需要環(huán)境,還要?dú)夥铡H欢拧⑺资莻€很可疑的詞語,假如總是喜愛借物發(fā)揮,雅有時是偽雅,俗倒是真俗。兩相比擬,正如。偽君子不如真小人一樣,今人很多故作姿勢的風(fēng)雅之舉,反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān),整日為這事?lián)鷳n,就像寄禪以詩償債那樣,雅事就成了俗事了。所以,千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子,就像李少紅把布滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分,戲畫不分,那就畫虎不成反類犬,墮入大俗大惡了。

我喜愛茶,但但不會品茶,不會觀賞茶,這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法,可是,后來我才發(fā)覺,自己連茶是什么都不清晰,真的很慚愧。

我以為,茶葉,就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物,茶水,就是,水與茶葉的結(jié)合品,或許,茶可以讓人心曠神怡,品茶可以修身養(yǎng)性,殊不知,從一杯茶中可以看到一個人的內(nèi)心世界,品出人性的美丑。

時常在想:人來到這世上,為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到:人這一生豈非正如茶葉,而生活則是一杯白開水,泡茶時,茶葉在水中翻騰上下,豈不正如人這一生浮浮沉沉,剛開頭時茶色淡,味亦淡,浸泡一會兒,色漸濃,味亦濃,茶葉在上、在下、忽上、忽下,到后來,色越來越淡,味亦越來越淡,直到無色無味,茶葉也沉于杯底,人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下,忽上忽下,總是沉的時候多,浮的時候少,即使忽上忽下,也是在隨著生活之水起舞而已,但也總是短暫,也總會歸于寂靜,再如何有色有味,總會歸于平淡!

想想茶葉的一生,剛在茶樹上露出小小的嫩芽,即被采摘,被炒制或發(fā)酵,制成各種、各色、各味的茶葉,后被開水浸泡至無色、無味,被倒去,茶葉的一生,總是在人的手中、在水中,那由得了自己,至成塵土!人生如何?想想又能如何,生下來,即被生活之水泡制,在生活中浮浮沉沉,最終也是歸于寂靜、歸于塵土,正如茶葉最終被傾倒,化為塵土,哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下,心的愁苦、郁悶,讓軀體發(fā)脹,變得沉重,沉于水底,化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮,翻騰的歡樂,也只是短暫!從開頭到完畢,都是無可奈何,被太多的東西左右,有太多的無可奈何。

從不知,自己可以在選修課上感慨人生的無奈。茶,養(yǎng)身,養(yǎng)生,也養(yǎng)心。我信任緣分,就像我對茶的熟悉一樣,從以為自己知道不少,到后來發(fā)覺自己竟對他一無所知,最終,我才略明白,茶,可以對人影響那么深。

小時候看到老人似茶如命,甚是不解,一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生,非常滿意,很期盼和她們一樣,但又怕太沉悶了,漸漸的,我也喜愛喝茶了,漸漸體會個中味道了,才發(fā)覺,原來,茶,也可以這么美,品茶,也可以這么優(yōu)雅,這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺,所以,會品茶的人很享受人生,由于她們可以再茶中查找人生真諦。只盼望有朝一日我也可以向她們一樣,品嘗茶中人生。

總之這幾次課教師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹,讓我對茶文化有了初步的了解,對茶文化有了興趣,上完這個選修課,我腦海里消失過一個畫面,那就是我想像著有一天,自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅,靜謐的地方,用好茶具,正確的方法泡上好茶,然后我們一起品茗、暢談人生。盼望自己這個想法有一天能實(shí)現(xiàn)!

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十五

今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽,雖然只是一個很小很不值一提的活動,本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的,但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了,最重要的,想想,可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易,我也曾經(jīng)這么過來的,所以那些小問題可以忽略,只是希望,大家,尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們,記得擺正好自己的心態(tài),人不可無傲骨,但不可有傲氣。

正因言不盡意,想好好整理下自己的講稿,也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。

首先,感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽,是一種僥幸,但僥幸,也是一種天意。

我選的是第一個題目,關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字,精髓的基本解釋為精氣真髓,比喻事物的精華部分,我個人不太贊同這種解釋,對于我們的傳統(tǒng)文化來說,經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少,我更愿意將其理解為靈魂,也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。

那么,靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分,有形的物質(zhì)和無形的思想,而文化的靈魂則在于其無形的思想層面,換一個詞,哲學(xué)。并不是我一人這么想,在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué),包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等,這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖,是哪里?可以比較東西方的不同,西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論,但是中國不一樣,我們國家的文化就像金字塔一樣,從上到下,不斷增加;從古到今,不斷擴(kuò)充。

而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想,當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》,或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué),是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說,這一卦屬于大吉的卦,好像其中的利見大人啊,無咎啊,吉啊等等講的就是卜筮,你會遇到什么,你要怎樣面對,結(jié)果會是怎么樣的,跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理,比如君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎,這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩,因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且,這里面有很多都講的是象,系詞里面說,圣人是:仰觀于天文,俯察于地理,乃始作八卦,彖言乎象,爻言乎變,所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊,雖然說美國那些地方的教育是多么多么好,但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起,抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,現(xiàn)在的人有好有壞,為什么我們會有好壞的概念,就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€根深蒂固的準(zhǔn)繩的,如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了,我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家,一是環(huán)境所致,二,還是環(huán)境所致,現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育,但是可惜上下不同體,社會太浮躁,但,大亂之世必有偉人出,也許是現(xiàn)在還不夠亂,也許,偉人還在成長。

對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴},為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么,我想說的是,文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的,如果人都不在了,再牛掰的東西也只是個東西,沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂,就只是死物,死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用,沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然,真相不是這么詭異耍流氓的,只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句:修身,齊家,治國,平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù),靈魂不死,故而永存!

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十六

近幾個月來,通過飛行部組織和自學(xué)國航的《企業(yè)文化cis手冊》,對國航三大識別系統(tǒng)有了較深的認(rèn)識和理解。自己體會較深的是人才理念。國航的人才理念是:“品德、激情、能力、業(yè)績”。無論是作為國航的一名普通員工還是一名飛行員,這幾點(diǎn)對于建設(shè)好國航都是非常重要的。

品德是正確發(fā)揮才能的根本基礎(chǔ),是一個人所應(yīng)該遵從的個人品德、職業(yè)道德、社會公德的總和。個人品德包括個人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,良好的心態(tài),虛心向上的精神,堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)等等,要學(xué)會干工作,首先要學(xué)會做人。職業(yè)道德是干好每一個職業(yè)都必須具備的品質(zhì),一個沒有職業(yè)道德的人是不配擁有這份職業(yè)的。對于飛行員來說,我們的職業(yè)道德就是盡全力保證飛行安全、高效、正常,這就首先要求我們嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事,該休息就按時休息,該準(zhǔn)備就認(rèn)真準(zhǔn)備,在飛行時體現(xiàn)出好的狀態(tài)。其次,在公司需要我們的時候,挺身而出,隨叫隨到,解決航班生產(chǎn)調(diào)度中的困難。社會公德是每一個在社會中生存的人都應(yīng)該遵守和具備的道德標(biāo)準(zhǔn)。在工作中,我們應(yīng)該尊敬老同志;在生活中,我們不應(yīng)隨地吐痰、亂扔煙頭等等。海航當(dāng)年抓住不愛護(hù)公共場所衛(wèi)生罰款的舉措,應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)。

激情是追隨公司發(fā)展目標(biāo)奮斗不止的精神,是積極主動的工作態(tài)度,是雷厲風(fēng)行的執(zhí)行風(fēng)格,是追求創(chuàng)新的勇氣,是主動干事的驅(qū)動力。我認(rèn)為,要干好一份工作,首先你需要去熱愛它,只有熱愛它,你才愿意去了解它,愿意去將它完成得更好,沒有這種原始的熱愛,你將不會從內(nèi)心認(rèn)為你屬于這份工作。是的,是你屬于這份工作,而不僅僅是這份工作屬于你。如果僅僅是“這份工作屬于你”,你已擁有的東西,你不會非常地珍惜它,只有當(dāng)“你屬于這份工作”時,你會有一種榮譽(yù)感和自豪感,有一種主人翁的精神想要去把它建設(shè)好。當(dāng)原始的激情褪去,我們更多的需要是一種責(zé)任,責(zé)任不是一句空話,它體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。當(dāng)你數(shù)十年如一日飛行時,你是否每次航班都認(rèn)真檢查飛機(jī)?當(dāng)你在某一個機(jī)場已經(jīng)有幾百個起落數(shù)時,你是否仍然認(rèn)真準(zhǔn)備?當(dāng)你在某個機(jī)型上飛了若干個小時后,你是否還是認(rèn)真對待每一個起落……當(dāng)你有了這份責(zé)任,工作對你來說每天都是充滿激情的,因?yàn)槊看危愣紩胱屗兊酶昝馈?/p>

能力,是每一個人取得優(yōu)秀工作成果的才能,是個人智力,體力的集中體現(xiàn)。對于飛行員來講,個人能力決定了安全的保障程度。應(yīng)該怎樣提升自己的能力呢?第一,認(rèn)真對待每一次飛行。從飛行前的預(yù)先準(zhǔn)備到上飛機(jī)的直接準(zhǔn)備,再到飛行中的實(shí)施階段,最后是飛行后的總結(jié),如果每一個環(huán)節(jié)都兢兢業(yè)業(yè),不應(yīng)付,不偷懶,隨著時間和經(jīng)驗(yàn)的積累,個人能力肯定有提高。但如果僅僅是混時間,混經(jīng)歷,飛行前不準(zhǔn)備,飛行中不虛心請教,飛完后又不總結(jié),飛得再久也不見得能力會有提高。第二,豐富自己的理論知識。理論指導(dǎo)實(shí)踐,沒有深度的理論基礎(chǔ),實(shí)踐就意味著盲目蠻干。因此,不斷補(bǔ)充自己的理論知識,讓自己在做每一個決策的時候都有理論依據(jù)。

業(yè)績,是判斷與檢驗(yàn)人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。飛行員的業(yè)績靠什么來衡量,我認(rèn)為最重要的是保證安全。安全是最大的效益,沒有安全其他無從談起。飛行員是保障安全的最后一道防線,所以飛行員應(yīng)該用自己的品德,激情以及能力來創(chuàng)造好的業(yè)績,保證安全。這個好的的業(yè)績“保證安全”四個字并不是簡簡單單一句話就能帶來的,要創(chuàng)造這個業(yè)績需要各部門通力配合,把好每一個關(guān)口,更需要飛行員堅(jiān)守最后一道防線。一個老飛行員在退休的那一天告訴大家:“今天,我才終于可以說我一生沒有出過飛行事故,我保證了飛行安全,”這就是他的業(yè)績,這就是他為國家做出的貢獻(xiàn)。

如今企業(yè)時飛行員的要求已不是只管一桿兩舵,埋頭駕駛,而是需要有良好的技術(shù),過硬的理論,全面的意識,高度的責(zé)任感,甚至對英語 都有較高的要求。所以讓我們思考一下,我們離這些要求還有哪些差距,豐富自己,完善自己,做公司合格的人才。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十七

近期公司黨群辦組織了關(guān)于開展學(xué)習(xí)貫徹企業(yè)文化精神的活動,通過學(xué)習(xí)使我對企業(yè)文化的七個基本要素有了更深的了解,也使我更加清楚的認(rèn)識到自身的差距和不足。

企業(yè)文化本是看不著,摸不著的,但她卻是一種思想,一種指導(dǎo)我們行動的思想。這種思想對我們這些工作經(jīng)驗(yàn)并不豐富的年輕人尤為重要,她無形中指導(dǎo)著我們,指引著我們,規(guī)范著我們。

“全球思考、本土行動,與世界一起改變”是我們企業(yè)的核心價(jià)值。以全球的方式進(jìn)行思考,以本地的方式采取行動,達(dá)到與世界一起改變的目的,這就是我們的價(jià)值定位。

“用心發(fā)現(xiàn),潛能無限”是我們企業(yè)的經(jīng)營理念。我們每個人都有無限的潛能和創(chuàng)造力,而這個創(chuàng)造力可以無止境地運(yùn)用于我們生活中的每個角落,她可以在家庭生活、事業(yè)發(fā)展、個人成長等多方面彰顯。我們最需要問自己的一個問題并非我們是否有這個能力,而是如何能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮他的潛能和創(chuàng)造力,答案就是“用心發(fā)現(xiàn)”,只要也只有用心,我們才能把不可能變成可能,把殘缺變成完美。

“傾聽世界的聲音,展示中國的風(fēng)采”是我們企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。這是一個定位非常高的團(tuán)隊(duì)精神,也對我們團(tuán)隊(duì)中每一個人提出了非常高的要求,我想只要我們團(tuán)結(jié)一致,在傾聽世界的聲音后一定能展示我們中國的風(fēng)采。

作中,才能真正達(dá)到企業(yè)文化對我們的要求。

企業(yè)文化是為了讓企業(yè)更好地發(fā)展。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是指引員工前進(jìn)的明燈,需要每位員工去繼承和傳揚(yáng),我們需始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài),不斷完善提升自我。

總之,只有我們每位環(huán)球銅業(yè)人在日常工作都能注意到自己的行為是否符合我們企業(yè)文化要求并有意識去改正,處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己,激勵自己,把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中,那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。

2012年1月15日

新鳳祥公司體會

通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí),我深受感動,倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下,企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念,文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此,一個企業(yè)只要存在一天,企業(yè)文化就同時存在。

新鳳祥公司的企業(yè)文化核心是“誠信、敬業(yè)、尊重、創(chuàng)新、共贏”。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè),使員工的心往一處想,勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù),如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對工作充滿熱情的員工手上,也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化,使能高讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。

己特色的企業(yè)價(jià)值觀,用不變的企業(yè)價(jià)值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰(zhàn)。面對廣大市場,我們要樹立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨(dú)特的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個人在企業(yè)運(yùn)營過程中面臨矛盾,處于兩難選擇時應(yīng)當(dāng)如何做的時候,這樣做可以,那樣做也可以,但必須有個決定,支持這個決定的便是核心價(jià)值觀。我們的價(jià)值觀“人為本、和為貴、效為先”,并非是指成就,而是一種精神,一種動力,一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂,使之走向成功,使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成,真正做到“更上一層樓”。總之,企業(yè)的建設(shè),最終經(jīng)營的是人的思想,最終的落腳點(diǎn)是武裝人,塑造人,鼓舞人,通過新鳳祥公司的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

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通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí),我深受感動,倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下,企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念,文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此,一個企業(yè)只要存在一天,企業(yè)文化就同時存在。××××公司的企業(yè)文化核心是“同心文化”,“心氣足、人氣旺、風(fēng)氣正”是同心文化的基本特征。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè),使員工的心往一處想,勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù),如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對工作充滿熱情的員工手上,也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化,使能高讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。

企業(yè)文化的樹立,不僅僅是一種公司的宣傳手段,最重要的是如何將其落實(shí)下去,讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的,處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己,那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。

力。這是因?yàn)椋幕墓δ苁悄芊癜l(fā)揮的程序最好,最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人,能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動力。 增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力,必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的,就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品,不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè),只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要,才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來。

和為貴、效為先”,并非是指成就,而是一種精神,一種動力,一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂,使之走向成功,使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成,真正做到“更上一層樓”。 總之,企業(yè)的建設(shè),最終經(jīng)營的是人的思想,最終的落腳點(diǎn)是武裝人,塑造人,鼓舞人,通過××××公司的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

以上是我一些個人的心得,在今后的工作中,我會用××××公司的企業(yè)價(jià)值觀來提醒自己、激勵自己,把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中,使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。

2015年11月15日

公司文化和企業(yè)文化建設(shè)培訓(xùn)的心得體會

企業(yè)就像人一樣,有軀干和靈魂,沒有靈魂的軀干就是行尸走獸,同樣企業(yè)沒有靈魂也只是機(jī)器的堆壘,制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化,它看不見摸不到,卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中,是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則,是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。

通過總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到,企業(yè)文化是人的文化,是組成團(tuán)隊(duì)個體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn),是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān),提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要務(wù),其中員工素質(zhì)可以由12個字來概括,分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新,同時它也是國家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界,修真的道路上布滿來荊棘,環(huán)境是艱苦而惡劣,這也是為什么有苦行僧的原因,天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。成為圣人的路很艱難,我們或許做不到那么多,但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個,也大有裨益。

我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù),在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。

通過總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說我們公司的企業(yè)文化,使我從一個簡單的識別層面突然了解到其中的內(nèi)涵,公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個員工生活的再好一點(diǎn),這凸顯了董事長作為一個管理者的胸襟和情懷,經(jīng)典理論上說,企業(yè)的目標(biāo)是什么,是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化,是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖,卻更好的說明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營宗旨是認(rèn)真工作每一秒,快樂生活每一天。認(rèn)真工作是快樂生活和生活再好一點(diǎn)的前提,認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干,不是弄虛作假的表面文章,是快樂的工作,高效的工作,工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活,把它當(dāng)成生活的一部分,只有工作快樂生活才快樂,才能把這種快樂當(dāng)成一種習(xí)慣,進(jìn)而才能快樂生活每一天。公司的經(jīng)營理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效,這是對企業(yè)整體的要求,也是對每一個員工的要求,嘉隆是一個團(tuán)隊(duì),是一個有目標(biāo)和靈魂的組織,團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個組織的基本要求,而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們在基礎(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開展工作,通過員工自覺履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng),實(shí)現(xiàn)公司的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。 通過這次學(xué)習(xí),我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作,通過提高本部門人員的業(yè)務(wù)素質(zhì),來踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。

5月30日,董事長充滿激情的8個小時的精彩講解和培訓(xùn),把經(jīng)過十四年的積淀、沉蘊(yùn)的企業(yè)文化,提煉了出來,展現(xiàn)在大家面前,讓人耳目一新、為之一振、歡欣鼓舞,我深深地感到,新的企業(yè)文化體系的建立和推廣,必將為企業(yè)的發(fā)展注入新的血液和活力,當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的瓶頸一定會由此而突破,企業(yè)一定會由此而進(jìn)入一個新的發(fā)展階段,企業(yè)的基業(yè)長青得到了切實(shí)保障!

整個企業(yè)文化體系處處體現(xiàn)著以人為本的基調(diào),充滿著人文關(guān)懷的精神,蘊(yùn)含著深深的人生哲理,讓人感到溫暖、溫馨、尊重、自豪、激情。企業(yè)的使命由原來的大而空、遙遠(yuǎn)不可觸摸演變?yōu)楝F(xiàn)在的“員工幸福,顧客滿意”,更加現(xiàn)實(shí)、貼近大眾心理;企業(yè)愿景由原來的模糊、不明確,變得更加具體、清晰:“員工實(shí)現(xiàn)夢想,企業(yè)健康長壽”;核心價(jià)值觀:誠實(shí)守信、用心服務(wù)、敢于擔(dān)當(dāng)、感恩回饋,不僅體現(xiàn)著做人的道理,更體現(xiàn)著立身于社會之道和生存法則;家文化的營造:愛心、信任、責(zé)任、寬容、和諧五大元素的融入,會把大家庭中的每個成員熏陶得完美、完善、和諧、榮辱與共。“賣放心商品,做良心企業(yè)”的企業(yè)宗旨,彰顯著企業(yè)生存的底線和社會良知的責(zé)任感。“誠信、務(wù)實(shí)、拼搏、創(chuàng)新”的企業(yè)精神,是企業(yè)永恒發(fā)展不變的精、氣、神。

企業(yè)文化體系中的五大應(yīng)用理念:人力資源理念、經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念、營銷理念。是企業(yè)各個環(huán)節(jié)的實(shí)操行為規(guī)范,每一部分都包含有宗旨、目標(biāo)、措施、策略,這些行為規(guī)范,不僅是企業(yè)價(jià)值的心靈取向、外在表現(xiàn),更是企業(yè)要達(dá)到目標(biāo)的理性選擇,具有明確、清晰、健康、向上、實(shí)操性強(qiáng)的特點(diǎn)。

可以說新的企業(yè)文化體系的建立在企業(yè)的發(fā)展史上應(yīng)該是劃時代的標(biāo)志,它的推廣必將成為企業(yè)的動力之源、治理之本、凝聚力之魂,是企業(yè)取得成功、不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵。

企業(yè)文化體系的確立后,如何推廣宣傳、落地生根,應(yīng)該是下一步工作中的重中之重。(心得體會 )以后我們應(yīng)持續(xù)不斷地將企業(yè)文化理念滲透到每個員工心中,滲透到大家的服務(wù)工作和管理工作中;貫穿于每個工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作考核中,把企業(yè)文化理念作為我們的行動指南,讓所有員工都能夠共有企業(yè)文化所體現(xiàn)的思維方式和行為習(xí)慣,如此,企業(yè)內(nèi)部、各部門之間的溝通和協(xié)調(diào)才能輕易實(shí)現(xiàn),企業(yè)內(nèi)部的凝聚力才能真正增強(qiáng)。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的,處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己,那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其終極的效果。

我相信,在新的企業(yè)文化的指引、熏陶下,大家一定會在萬果園大家庭里充分發(fā)揮個人的潛力,心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新,不斷完善自身素質(zhì)、素養(yǎng),不斷提升自身的價(jià)值、含金量,齊心合力將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)!愿每一個萬果園人在萬果園大家庭里都能實(shí)現(xiàn)自己的夢想,愿萬果園企業(yè)健康發(fā)展基業(yè)長青!

——集團(tuán)公司行政部范渭東

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十八

茶的韻味,是由心的味道打算的,所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深,但弄茶時,專注于安處拘束的深處,經(jīng)常帶我走入青燈古寺的安靜。

我常常會在裊裊的茶香中,聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú),喜悅,但更多的是篤定。無論在都市的吵鬧中,還是在空谷幽靜的山野,那杯盞之間發(fā)出的'悅耳,有如鐘罄之聲,讓人洗盡鉛華。

在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化,于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間,情境的滿意與美妙,卻牽著我漸漸走近茶的深邃。有人說飲茶時,茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情,同飲人的心境,是打算茶道凹凸的根本。一人得智,二人得慧,三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶,茶是最一般的,教師的教育是真誠的,朋友的陪伴是最真實(shí)的,陪著自己漸漸的品,淺淺的嘗,心事說盡,茶也在此起彼伏的心境中,盡顯人生百態(tài)。

到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味,但那份情懷,卻如這茶香,在心的最深處,揮之不去。茶的真味就是于任何情境下,都擁有一份不被打攪的心情;于任何因緣中,保持最真摯的情感,予人,予己,予茶。中國是中國茶的家鄉(xiāng),也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)覺和利用,在中國已有四五千年歷史,且長盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲,中國何時開頭飲茶,唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。”這個說法是最普遍的,也是最有說服力的,由于《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史,還有很多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證明,茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種,富有養(yǎng)分,能調(diào)整生理功能,具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)覺就是從藥用開頭的。“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。這個傳奇是眾所周知的,從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云:“茶味苦,飲之使人益思,少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用,書中說:“茶苦而寒,最能降火,火為百病,火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降,熱飲則茶借火氣而上升散,又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇十九

茶的發(fā)覺大約在公元前2737一2697年,其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中:苦茶久食,益意思。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為茶陵,即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用:荊巴間采葉作餅,葉老者餅成,以米膏出之。茶以物質(zhì)形式消失而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時期,隨著文人飲茶之興起,有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈,起著肯定的精神、社會作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》,是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術(shù),把儒、道、佛三教融人飲茶中,首創(chuàng)中國茶道精神。以后又消失大量茶書、茶詩,有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大進(jìn)展,推動了茶葉文化的進(jìn)展,在文人中消失了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的湯社、佛教徒的干人社等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士,在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān),宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段,還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會,茶文化更是生氣活潑,有人遷徒,鄰里要獻(xiàn)茶、有客來,要敬元寶茶,定婚時要:下茶結(jié)婚時要定茶,同房時要合茶。民間斗茶風(fēng)起,帶來了采制烹點(diǎn)的一系列變化。在明清時期,茶文化得到了普及。此時已消失蒸青、炒青、烘青等各茶類,茶的飲用已改成撮泡法,明代不少文人雅士留有傳世之作,如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多,泡茶的技藝有別,茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè),茶書、茶事、茶詩不計(jì)其數(shù)。

中國茶道。

心。中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源,茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:茶道大行,王公朝士無不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載,當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間,人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究,有了一些商定俗稱的法規(guī)和儀式,茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」,「斗茶」最早是以游藝的形式消失在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng),學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程,首次將中國的茶道引進(jìn)日本,成為中國茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為:茶道是把茶視為寶貴、高尚的飲料,因茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)手段。莊晚芳先生認(rèn)為:茶道是一種通過飲茶的方式,對人民進(jìn)展禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的根本精神為:廉、美、和、敬他解釋說:廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、尊敬為人。陳香白先生認(rèn)為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理,中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程,引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品行修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝:講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道:在茶事活動中融入哲理、倫理、道德,通過品茗來修身養(yǎng)性、品嘗人生,到達(dá)精神上的享受。

茶道禮儀最根本的是奉茶之道,也就是客戶來訪立刻奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好,如有點(diǎn)心款待,應(yīng)先將點(diǎn)心端出,再奉茶,俗話說:酒滿茶半。奉茶時應(yīng)留意:茶不要太滿,以七分滿為宜。水溫不宜太燙,以免客人不當(dāng)心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時,端出的茶色要勻稱,并要協(xié)作茶盤端出,左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上,面帶微笑,眼睛凝視對方并說:這是您的茶,請慢用!奉茶時應(yīng)依職位的凹凸挨次先端給職位高的客人,再依職位凹凸端給自己公司的同仁。

茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面:

5、促進(jìn)開放,推動國際文化溝通。國際茶文化的頻繁溝通,使茶文化跨越國界,廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)寶。

數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)心得示例(匯總20篇)篇二十

中國的茶文化博大精深,在經(jīng)受了幾千年的沉淀后,它更是閃耀著耀人的光線。在熊教師的帶著下,我們具體了解了中國的茶文化的進(jìn)展史,通過這次學(xué)習(xí),我深有感悟。

中國是茶的家鄉(xiāng),我國是世界上最早發(fā)覺茶樹和利用茶樹的國家。在我國古代文獻(xiàn)中稱頌為“南方之嘉木”。古代史料中的名稱許多,“茶”字的演化與確定,也從一個側(cè)面告知人們,茶的祖國是中國。茶已成為世界各國人民的共同的稱謂。中國的茶文化及飲茶習(xí)俗在漢、唐、宋代就已向中國周邊地區(qū)輻射,明清以后更傳至歐美,產(chǎn)生巨大影響。這些都證明我國是茶和茶文化的發(fā)祥地,中國是茶的家鄉(xiāng)。中國同樣也是茶葉的原產(chǎn)地。

茶文化是以茶道為核心的,德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德我是比擬有感受的,尤其是在現(xiàn)在的這個社會里,特殊需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí),早在兩千年以前,我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德,特別重視道德在社會中的作用,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德,臣要忠君,還有其他的平民百姓全部都要根據(jù)這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維進(jìn)展,盡管它有著種種弊端,但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以連續(xù)的重要緣由。沒有這倫理道德的束縛,或許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣,消逝在歷史的潮流中了。相對于古代,縱觀我們現(xiàn)在所處的社會,道德已經(jīng)被人們摒棄了,人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn),可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在常常聽到的什么“大事,我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。固然,這些大事多多少少也喚起了一些人對道德的召喚,重新提倡我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德,但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子,否則,一個國家是很難強(qiáng)大并連續(xù)下去的。

我個人對道德是非常推崇的,在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些根本道德。雖然有時在別人眼中有些另類,但我依舊堅(jiān)持,不求影響別人,但求心中無過。讓我感到特別幸運(yùn)的事,我的家人都是比擬有德行的,他們的.一舉一動都在感染著我。小時候,我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做,我爺爺常常去義務(wù)修路、搭橋等,那時我真的覺得他們很傻,但漸漸地我就領(lǐng)悟到其中的真諦了。其實(shí)在幫忙別人的過程中就是制造歡樂,別人歡樂自己也歡樂。德行不僅是茶文化的核心,也應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)松暮诵模袷氐滦芯妥呱狭艘粭l勝利之路。在學(xué)習(xí)茶文化的過程中,除了德,還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中,定和靜雖然有著字面上的差異,但大體上的意思都是一樣的。定中有靜,靜中必有定,兩者是不行割離的,必需連在一起。

非常贊同到的。我自己是把它理解為心定,內(nèi)心安靜并堅(jiān)決。只要能做到這一點(diǎn)那一切問題就能引刃而解了,但往往能做到這一點(diǎn)的人卻寥寥無幾特殊是在現(xiàn)在這個布滿急躁的社會中,能定下來更顯得珍貴了。

我自己本身就是一個非常急躁的人,定下來始終是我所追求的,但也是很難做到的,但學(xué)習(xí)了茶文化后,特殊是看到我們上課時那種淡定,真的讓我感悟良多,特殊是在上課時,我覺得我無法不定下來,由于上課時的那種氣氛感染了我,使我能夠定下來,即使有時不是很仔細(xì)去聽課,但教師常說的,能兩節(jié)課寧靜地坐下來,一種不小的勝利了。

一種境地,一種人生的最大境地。

茶文化的精華還有孝、尊敬心、謙卑等許多對我們的人生有很大啟發(fā)和教育意義的東西,只有漸漸地深入體會,才能領(lǐng)悟其中的神秘。

今學(xué)期選擇了茶文化,真的沒有選錯。這節(jié)課不僅是學(xué)習(xí)茶文化學(xué)問,更多的是學(xué)習(xí)做人的道理、勝利的方法。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中,都是以專業(yè)課為主,而專業(yè)課都是一些理工科的,都是簡單讓人急躁的,往往是缺少人文學(xué)問的,許多人力最根本的禮儀都沒有,更不要說自身的內(nèi)涵了。而茶文化這門課,剛好彌補(bǔ)了這一缺陷。在平常的學(xué)習(xí)中,選修這樣一門課,簡直就是久旱逢甘露,讓我們枯槁的內(nèi)心得到一絲滋潤。

雖然在課堂上我沒有學(xué)到許多關(guān)于茶的學(xué)問,只會一點(diǎn)很簡潔的。

學(xué)問,但我卻學(xué)會了比茶學(xué)問更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多,我盡量地讓自己可以獨(dú)善自身,讓自己的覺悟和才智更上一層。一門讓人感悟良多,收獲甚豐的課,一門真正有意義的課.

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在寫作過程中,要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和形象的描寫,使作文更加生動有趣。最后,我為大家精選了一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些有益的指導(dǎo)和啟示。暑假的一天晚上
年度總結(jié)是對自己工作狀態(tài)和能力提升的一種自我激勵和反思。以下是一些成功人士和專業(yè)人士的年度總結(jié),通過閱讀它們,我們可以學(xué)到很多有關(guān)寫年度總結(jié)的技巧和方法。
通過寫檢討書,我們可以對自己進(jìn)行全方位、系統(tǒng)性的反思,找出自己行為的不足之處,并采取措施進(jìn)行改正。以下是小編為大家精選的檢討書范文,僅供參考,希望能夠給大家提供
青春是充滿激情和活力的時期,我們應(yīng)該積極奮斗和追求夢想。青春是動人的,小編為大家整理了一些青春愛情的文章,讓我們心曠神怡。敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!這天
幼兒園小班幫助孩子們建立自信心,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力。請大家欣賞以下幼兒園小班總結(jié)范文,通過閱讀范文,我們可以更好地了解孩子們的成長軌跡。1.在看看、猜猜、
策劃方案的實(shí)施需要與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行充分的溝通和協(xié)作,確保每個人都理解并能夠落實(shí)方案。策劃方案的范文可以啟發(fā)我們創(chuàng)新思維,尋找更好的解決方案。您覺得幼兒園的活動如何
作為一名學(xué)生,我們應(yīng)該努力提高作文水平,以便更好地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。優(yōu)秀作文是在文學(xué)創(chuàng)作中,對一定主題的深入思考和獨(dú)到見解的表現(xiàn),它能夠給讀者帶來深刻的思考
六年級教案的編寫需要符合教育教學(xué)大綱和學(xué)校的教學(xué)要求。通過參考這些六年級教案,你將能更好地應(yīng)對各種教學(xué)情境。1、簡介。《蘇珊娜》是一首美國鄉(xiāng)村民謠,這首歡快的歌
寫一份檢討書不僅能幫助我們找到問題所在,還可以為未來的改進(jìn)提供有針對性的建議。大家可以看看這篇檢討書范文,了解一下如何寫出一份完美的檢討書。尊敬的教官:您好!我
個人簡歷的撰寫需要考慮時間的順序和信息的重要性,使之更具條理性和可讀性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀個人簡歷范文,供大家參考和借鑒。姓名:性別:女。婚姻狀況:
心得體會是個人成長的關(guān)鍵一環(huán),它可以讓我們更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)和困擾。通過閱讀他人的心得體會,我們可以更好地反思和提高自己的見識。xx年5月10日,xxx公司
優(yōu)秀作文常常通過生動的描寫和細(xì)膩的情感表達(dá),引起讀者對作品所描述情景的身臨其境感受。這些優(yōu)秀的作文范文都是經(jīng)過認(rèn)真評選和整理的,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)
學(xué)習(xí)英語可以開闊我們的視野,增加我們獲取信息的渠道。小編為大家收集的這些英語總結(jié)范文,展示了學(xué)生們在英語學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)驗(yàn)和心得,供大家參考和學(xué)習(xí)。提起高考,我們
教案的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到循序漸進(jìn)的教學(xué)效果。下面是一些小編為大家準(zhǔn)備的初中教案范文,希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助。1.認(rèn)識物質(zhì)是
擔(dān)保在金融領(lǐng)域中扮演著重要角色,它可以提高金融機(jī)構(gòu)的信貸能力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。擔(dān)保是一種法律機(jī)制,用于保障債權(quán)人的權(quán)益。在金融領(lǐng)域,擔(dān)保是一種常見的貸款方式
春節(jié)是家庭團(tuán)聚和祭祖的時刻,人們會拜祭祖先并寄托對家人的祝福。接下來,我們就一起來讀一讀這些精彩的春節(jié)總結(jié),感受春節(jié)的獨(dú)特魅力。“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇
教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師合理選用教學(xué)資源和教學(xué)方法,提高教學(xué)靈活性和多樣性。接下來,我們將分享一些教學(xué)工作計(jì)劃的實(shí)際案例,希望能給大家提供一些靈感和啟示。
通過寫心得體會,我們能夠更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,進(jìn)而提升自己。以下是小編為大家精選的一些心得體會范文,供大家欣賞和參考。觀看完“感動中國”頒獎典禮后,我得備
通過寫讀后感,我們可以表達(dá)自己對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題觀點(diǎn)等方面的看法和評價(jià)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感和創(chuàng)造力
作為一份重要的工作參考資料,工作計(jì)劃書可以讓我們清晰地知道自己需要完成的任務(wù),并為我們提供合理的時間安排。以下是小編為大家收集的工作計(jì)劃范文,供大家參考和借鑒。
教案模板可以用于記錄教學(xué)過程中的思考和反饋,為后續(xù)教學(xué)提供參考和指導(dǎo)。正確的教案模板寫作可以提高課堂教學(xué)效果,以下是一些實(shí)用的教案模板范例。《能干的小手》是省編
通過學(xué)期計(jì)劃,我們可以合理安排學(xué)習(xí)和休息的時間,保持身心健康。在下面的范文中,你可以找到一些關(guān)于學(xué)期計(jì)劃的有用信息和建議,希望能對你有所啟發(fā)。1.掌握二次函數(shù)的
寫一篇優(yōu)秀作文需要不斷積累詞匯和思考能力,提高自己的表達(dá)和寫作水平。這些優(yōu)秀作文是作者用心寫作的結(jié)果,也是他們對于生活、社會和自我思考的一種表達(dá)。教學(xué)目標(biāo):1、
小班教案是對小班幼兒教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一種教學(xué)工具。小班教案范文中的評估方式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以幫助教師了解幼兒的學(xué)習(xí)情況。
年終總結(jié)的寫作要結(jié)合實(shí)際情況,以事實(shí)為依據(jù),盡量避免主觀臆斷。下面是一些精心挑選的年終總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些思路和寫作技巧。商務(wù)概念的指出是改革的產(chǎn)物
優(yōu)秀作文是一種用文字表達(dá)思想和情感的藝術(shù),它不僅僅是一個文字堆砌的過程。通過欣賞這些優(yōu)秀作文,我們可以拓寬思維的廣度,提高寫作的廣度和深度。我們的祖國在即將迎來
通過讀后感,我們可以更好地理解作者想要傳達(dá)的思想和情感,同時也能提高我們的思考和分析能力。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能給大家提供一些靈感和思路。
寫心得體會可以培養(yǎng)我們的思考能力和分析能力,讓我們對于同樣的問題有更深入的理解和認(rèn)識。接下來,我們就一起來閱讀一些有關(guān)心得體會的范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹?/div>
通知是一種以書面形式發(fā)布的消息,用于告知受眾有關(guān)特定事件或安排的信息。總結(jié)是一種傳達(dá)信息、組織活動或指示行動的一種書面形式,那么我們該如何寫一份清晰明了的通知呢
實(shí)習(xí)報(bào)告是一個記錄自己成長和進(jìn)步的機(jī)會,也是對實(shí)習(xí)工作的一種評估和評價(jià)。小編整理了一些實(shí)習(xí)報(bào)告的典型例子,希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。制藥工程專業(yè)培養(yǎng)
總結(jié)心得體會可以幫助我們更加全面地認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)自身的潛能和不足之處。小編精心整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文,希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。魯迅先生的文章
在這個月里,我努力提高了自己的工作效率,提升了工作質(zhì)量。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的同事們的月工作總結(jié),他們的經(jīng)驗(yàn)和思路或許對大家有所啟發(fā)。本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任6.1班
講話稿的撰寫過程需要提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和研究,確保演講內(nèi)容的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。通過研究這些范文,我們可以了解到優(yōu)秀講話稿的共同特點(diǎn)和成功之處。親愛的老師和同學(xué)們:
制定教學(xué)工作計(jì)劃需要考慮學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)資源和學(xué)生的實(shí)際情況。以下是小編為大家收集的教學(xué)工作計(jì)劃范文,僅供參考,希望對大家有所幫助。1.在理解歌詞的基礎(chǔ)上學(xué)唱歌曲
優(yōu)秀作文既要符合語言規(guī)范,又要貼近生活實(shí)際,具有一定的藝術(shù)性和感染力。閱讀優(yōu)秀的作文范文可以啟發(fā)我們對寫作的熱情和創(chuàng)作的動力,激發(fā)我們的寫作潛力。夜,靜得出奇
優(yōu)秀作文是對寫作者思想能力和表達(dá)能力的一種綜合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的素材,希望能夠給大家提供一些創(chuàng)作的思路和借鑒。我的童年有一段時光,是在西寧
讀后感是小學(xué)生閱讀過程中重要的思考和寫作環(huán)節(jié),有助于形成全面的閱讀能力。在以下的小學(xué)生讀后感范文中,你或許能找到與自己的感受和思考相似的地方。看完西游記,不如寫
作文是一種綜合性的能力訓(xùn)練,通過寫作可以提升我們的思維邏輯和文字組織能力。接下來是一篇經(jīng)典的優(yōu)秀作文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退妓鳌D銈冎绬幔龠^幾天就是
作文是一種反映思想和情感的藝術(shù)表達(dá)方式,寫好一篇作文不僅需要豐富的詞匯和句型,更需要深入的思考和獨(dú)到的見解。以下是一些優(yōu)秀作文的精選,希望對大家的寫作有所幫助。
讀后感是對于閱讀過程中的感慨和共鳴的一種記錄和抒發(fā)。下面是一些讀者的真實(shí)讀后感分享,他們通過文字表達(dá)了自己對書籍的感悟和思考。只要是經(jīng)典的,就必定是難忘的。暑假
自我介紹可以讓別人對你有初步的了解,為進(jìn)一步的交流打下基礎(chǔ)。以下是一些經(jīng)過精心撰寫的自我介紹范文,希望對大家有所幫助。敬愛的領(lǐng)導(dǎo),親愛的同學(xué)們:晚上好!我是來自
個人簡歷是求職過程中必備的一項(xiàng)應(yīng)用文,可以展示個人的能力和經(jīng)驗(yàn)。接下來是一些成功求職者的個人簡歷樣本,希望能夠給大家提供一些啟示和借鑒。基本信息。個人相片。姓名
通過寫讀書心得,我們可以更深入地思考書中的觀點(diǎn)和主題,并將其與自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系。下面是一些讀書心得范文的精選內(nèi)容,希望能夠給大家提供一些有用的寫作參考。
合同協(xié)議是商務(wù)談判的結(jié)果,它體現(xiàn)了雙方的共識和合作意愿。以下是一些合同協(xié)議的案例分析,幫助大家更好地理解合同的重要性和作用。發(fā)包方:(簡稱甲方)。承包方:(簡稱
優(yōu)秀作文是立意高遠(yuǎn)和思想深邃的,它能夠啟發(fā)讀者的思維和提升他們的人生觀。這些范文從不同的角度出發(fā),表達(dá)了豐富多樣的思想和觀點(diǎn)。書包陪著我們度過一個個春夏秋冬,一
通過開題報(bào)告,我們可以對研究的可行性進(jìn)行初步評估,并為項(xiàng)目的進(jìn)展和完成提供指導(dǎo)和參考。推薦閱讀一些優(yōu)秀的開題報(bào)告,可以幫助我們學(xué)習(xí)和借鑒別人的寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧。
期末考試的到來意味著學(xué)期即將結(jié)束,我們需要對過去的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。以下是小編為大家整理的期末總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。一:夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生整體成績的好壞取決于學(xué)生
在小班教案中,教師需要將學(xué)科知識與兒童發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合,制定出適合小班學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。通過閱讀小班教案范文,你可以更好地理解小班教育的理念和方法,提高教學(xué)質(zhì)
優(yōu)秀作文是經(jīng)過精心構(gòu)思和反復(fù)潤色的,它能夠引起讀者的共鳴和思考。掌握了寫作的技巧和方法,我們可以更好地提高作文的質(zhì)量。讀書——最智慧的行為;勵志——每個人應(yīng)有的
優(yōu)秀作文是作者的心靈之窗,通過文字展示出獨(dú)特的思想和感情。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考。咳,咳,咳……這平常少見的聲音最近卻像風(fēng)一樣快速地
在閱讀完一本書后,我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。以下是一些讀后感的典型例子,它們從不同的角度出發(fā),給予了我們不同的思考和啟示。友也許會褪,誓言也許
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