教學工作計劃可以促進教師對教學內容和學生需求的深入思考和理解。教學工作計劃是教師與學生有效溝通和交流的橋梁，能夠提升教學效果和學習成果。如何編寫教學工作計劃是每位教師必須掌握的基本技能和能力。以下是一些教學工作計劃的成功案例，供大家參考和借鑒。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇一

1、知道在圖書館看書的禮儀要求。

2、培養幼兒良好的公共場所禮儀。

核心要素：閱覽室應安靜看書時動作輕書小弟要愛護看完后送原處。

教師熟悉故事《依依在閱覽室》。

（一）導入活動。

1、提問：“小朋友有誰去圖書館看過書”？

2、在圖書館看書的時候，大家都是怎么做的`？你是怎么做的？

（二）關鍵步驟。

1、請幼兒聽故事《依依在閱覽室》。

2、提問：故事主要講了什么事情？依依在閱覽室是怎樣做的？你覺得她這樣做對嗎？

3、請幼兒復述故事。

（三）與幼兒討論。

1、我們應該學習依依的哪些做法？

2、教師總結：在圖書館或者閱覽室應該遵守哪些規則？

3、如果你跟隨爸爸、媽媽到圖書館，你會怎樣做？

復述故事《依依在閱覽室》。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇二

1、發展了思維的想象力和語言的.表達能力。

2、引導了用肢體語言進行動作表現。

1、實物：大香蕉若干。

2、方紙盒1個；毛巾若干；錄音機。

3、場地：鋪設地毯，師幼圍坐一起。

教師出示紙盒，作神秘狀，讓幼兒猜：里面有一樣好幼吃的東西？（提示：樣子是長長的，皮是黃黃的，用手扒去皮才能吃的）。

師：香蕉會變戲法，你們信不信？

1、師面帶微笑，輕輕地把香蕉呈現。（彎腰狀）。

啟發：香蕉開始變戲法了，這樣看，像什么？

2、師面帶神奇色，輕輕把香蕉呈現。（躺狀）。

啟發：香蕉又變戲法了，這樣看，又像什么？

3、師面帶驚訝色，輕輕地把香蕉呈現。（垂狀）。

啟發：香蕉真會變戲法（鼓勵幼兒鼓掌對“香蕉”表示表揚）。

這樣子看，又像什么？

4、師面帶夸張色，“狠狠地”把香蕉呈現。（立狀）。

啟發：小朋友看：香蕉變戲法一點也不累，這下子又像什么啦？

1、在分享之前，讓幼兒用毛巾擦過手。在分享過程中，告訴幼兒有東西大家一起分享，在分享之后，教育幼兒果皮放入指定的地方。

2、讓幼兒嘗試扒開香蕉皮，對不會扒的幼兒教師進行適當指點，最終讓幼兒自己扒開皮，這樣，讓幼兒在嘗試中獲得成功。

3、在分享過程中，還讓幼兒邊吃邊說：“好吃，好吃，又變小了”。讓幼兒從吃中獲取整體部分變小沒有的漸變過程。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇三

一、教材：

昆蟲世界充滿了生機，充滿了趣味，無論是絢麗多彩的春天，還是驕陽似火的夏天，大自然中隨處可見昆蟲忙碌的身影，美麗的花叢中，蝴蝶翩翩起舞;清澈的河面上，蜻蜓在自由翱翔，茂密的樹林里，蟬兒在放聲歌唱;蔥綠的草叢中，蟈蟈在歡快地跳躍??面對這一切，幼兒們會歡呼雀躍，用充滿好奇的眼睛去觀望，用充滿靈性的耳朵去聆聽，還會邁開那雙活潑好動的小腳去追逐。有趣的昆蟲引發了孩子的好奇心和探索欲望。因此我特選取了本次活動，讓幼兒了解螞蟻家庭，知道小螞蟻分工與團結合作的快樂。讓幼兒在游戲中體驗團結合作的快樂和成功的喜悅。

二、教學目的：

1、培養幼兒的口語表達能力，理解故事，了解螞蟻家庭分工與合作的情景。

2、培養幼兒的表演欲望和團結合作的精神。

3、在游戲中學習歡快、有力的呦聲，體驗小螞蟻團結合作的快樂。

三、教學重點：

增加游戲難度，讓幼兒理解齊心協力、團結力量大，是最后獲的法寶。

四、教法：

針對本次教育活動的教學目的，根據幼兒的實際情況，利用教育掛圖、故事磁帶，各種昆蟲的圖片引起幼兒的興趣。在整個活動過程中以游戲的形式進行，使整個過程動靜結合，讓幼兒知輕松愉快的環境中學習，體驗團結合作的快樂。活動是有組織、有秩序、適合整體發展的。

五、教學過程：

1、游戲：變變變，引起幼兒的興趣。

2、大餡餅的故事。通過聽故事，讓幼兒了解螞蟻家庭分工與合作，齊心協力運大餡餅回家故事，知道螞蟻們真了不起，引發幼兒向螞蟻學習，在日常生活中與小伙伴們團結合作，克服困難。

3、齊心協力的螞蟻家庭，出示掛圖，學念兒歌《運餡餅》，讓幼兒學小螞蟻，并說說自己是工蟻還是兵蟻，培養幼兒的口語表達能力和表演欲望。

4、游戲：傳餡餅。

5、總結性小結。

本次活動堅持以幼兒為主體，教師為幼兒創設寬松自由的活動環境，充分發揮幼兒的自主性，鼓勵幼兒積極參與游戲活動，在活動中體驗齊心協力，團結合作的快樂。

為全面更好地開展我園的市級課題《幼兒園滲透式數學教育的實踐與研究》，有效深化課題研究工作，有效促進教師專業化發展，同時，結合我園的數學特色，不斷提高教師業務素質，加快青年教師的成長步伐，在第十三周我園的滲透式數學公開課如期展開，本次評比共評出6篇優秀滲透式數學公開課，此次評比活動，發現我們教師開課時存在一些問題，同時也發現了老師的閃光之處，現將本次活動總結如下：

開課中的亮點：

1.張榮梅、陳瑤獲得一等獎，張萍、龐甜甜獲得二等獎，王海鳳、張婷獲得三等獎。這六位老師的教學思路比較清晰，環節設計合理，目標達成度高。她們在教學活動中能采取不同的滲透策略進行教學，比例恰當，效果較好。可見在此次評比中她們還是下了一定功夫的。其他老師有的活動也不錯，但還存在一些或多或少的問題。從本次開課可以看出：大家基本上已經能夠理解“滲透”的含義。老師們能緊緊圍繞我園的“十一五”課題進行，設計了較有價值的滲透式數學案例，提高了各年齡段幼兒的數學興趣及操作能力。也充分體現了我園教師對于數學這一領域的理解。

2.大部分老師能充分調動幼兒的積極性，使幼兒參與課堂教學。

3.在活動中，這四位老師都能不同程度地引導幼兒自主、合作，探究學習做得較好，真正體現了幼兒的主體地位和老師的主導作用，很好地做到師生互動，符合新課改要求。

不足之處：

1.有的老師在教學中設置的內容多，教學活動的重、難點不夠突出。

2.有的幼兒內向、不肯發言，教師應怎樣引導他們愿意參與到活動中來呢?教。

師的提問能否吸引孩子?讓他們樂意發言，養成良好的發言習慣，培養他們的口語表達能力。

3、要努力增強教師與幼兒之間的親和力，使幼兒能在公開課時，做到大方、自然、更加活躍而又能體現班級常規。(有些幼兒一興奮就忽略了常規，出現插嘴、忙東西、講話，思維不集中)。

4、有的老師設計的活動很好，但在教學中缺乏激情，過于平淡，教師語言不嚴謹、不流暢、承上啟下的語言運用不好，過快或過慢，導致這節課失敗。

5、還有的老師在環節的設計上還不夠新穎，創新意識不夠。既然是公開課，就不能等同與于平時的課，就要下功夫，拿出自己最高的水平。

這次活動的意義是非常重大的，它更加明確了我們今后努力的方向。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇四

1、通過玩顏色混合游戲，激起幼兒對顏色的探究興趣，發展幼兒的觀察和操作能力。

2、鼓勵幼兒紀錄活動中發現的問題。

1、裝有清水的'杯子若干個。

2、水彩筆、記錄表、水彩顏料、棉簽等。

1、回憶第一課時“水娃娃”變“海媽媽”的情節。

2、設疑，激起幼兒繼續操作的興趣。

3、從操作中感受顏色混合的樂趣。

4、學會把在活動中解決問題的方法紀錄下來。

5、小組展示。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇五

1、通過玩水，發現有的材料能浮在水面上，有的材料能沉在水里。

2、在玩水發展幼兒對操作的興趣。

盛水的大盆3—4個，內裝有半盆水；每人一個塑料筐，內有多種材料（小積木。塑料玩具。玻璃球。鐵夾子。木夾子等）。

1、介紹各種材料，引起幼兒的操作興趣。

2、幼兒自由操作，教師觀察幼兒的表現，并引導幼兒邊玩邊說說自己的發現。

（1）組織幼兒談話，問幼兒玩水時發現了什么。

（2）根據幼兒的發現，教師請幼兒再玩一次，看是否是這樣？"（不同的材料有的會浮起來，有的會沉下去。）。

活動繼續進行，當孩子發現材料的沉與浮后，再請幼兒將會沉的材料歸類放在一起，將能浮起來的材料歸類放在一起。

1、通過幼兒親手操作，大膽嘗試，觀察物體的沉浮現象。

2、在活動中提供了適宜的材料讓幼兒人人動手，滿足了中班孩子的好奇心和探究欲望。

3、動手操作前利用猜一猜激發孩子的求知欲，從而增強了活動的目的性。

4、實驗結果評價中我給幼兒了充分的肯定。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇六

教學目標：

1、會看橫向條形統計圖和起始格與其他格代表的單位量不一致的條形統計圖，并能根據統計表中的數據完成統計圖。

2、初步學會簡單的數據分析，進一步感受到統計對于決策的作用，體會統計在實際生活中的作用，理解數學與生活的緊密聯系。

3、加強同學提出問題、解決問題能力的培養，充沛引導同學自主探索、合作交流。

教學準備：

例1用：每人一張空白的統計圖（縱向），四人小組一張空白的格子圖。例2用：師準備一些不同單位的空白統計圖。（1小格分別表示1厘米、2厘米、5厘米、10厘米、20厘米的空白統計圖。）。

教學課時：2課時。

教學過程：

一、教學例1——橫向條形統計圖。

1、創設情境，復習舊知。

a：出示情境圖和統計表，讓同學說說統計表上收集到的數據。

b：根據這些數據，引導同學獨立畫出縱向條形統計圖。（師事先準備的空白統計圖）。

c：師提問：橫軸表示什么？縱軸表示什么？每一小格表示多少數量？

2、提出問題，引入新課。

b：引出新課：假如我們把縱向的條形統計圖變成橫放的條形統計圖，那占的上下空間就小了。這樣橫軸就變成表示礦泉水賣出的數量，縱軸變成表示各種不同品牌的礦泉水。

3、小組合作，自主探究。

a：師問：你能和四人小組的伙伴討論討論，再試著設計設計嗎？

b：同學四人小組合作，討論設計橫向的條形統計圖。

c：交流匯報展示四人小組的作品。同學自身介紹本組設計的條形統計圖。

d：師肯定小朋友的創作，并出示規范的橫向條形統計圖。

e：全班同學說說橫向條形統計圖橫軸、縱軸、每一小格表示的意思。

f：全班同學完成書上沒畫完的橫向統計圖。

4、分析數據，解決問題。

a：師提問：根據橫向統計圖上的數據，你知道了什么？

b：你能提出什么問題？

c：你認為應多進哪種礦泉水，為什么？

d：師小結：你看，統計圖還可以協助我們分析問題，幫我們決策。

5、鞏固練習。

p40第1題。

a：看橫向統計圖，說說統計圖各局部表示的意思。（同桌交流）。

b：根據統計圖，回答問題。

二、學習例2—起始格與其他格代表的單位量不一致的條形統計圖。

1、看統計表，分析數據。

a：引導同學看書上的統計表。

b：師提問：從統計表上，你知道了什么？

2、發現矛盾，引出新課。

a：假如讓你根據統計表的數據，繪制一個同學身高統計圖，你準備一小格表示多少厘米？（讓同學自由的發表自身的看法。）。

b：師拿出事先準備的不同空白統計圖，讓四人小組合作畫完。

c：出示同學畫的統計圖，引導比較，發現問題。（同學可以發現：假如每格表示較少的單位，畫出的條形會很長，假如每格表示10個單位或20個單位，雖然畫的格數少了許多，但是從圖中很難直觀地區分不同同學的身高相差幾厘米。）。

d：師提問：有什么方法能解決這些問題呢？（引導同學積極考慮。）。

f：引出新課：出示書上的統計圖。

3、學看統計圖，嘗試畫統計圖。

a：引導同學觀察統計圖，發現這個統計圖和前面學的統計圖有什么不同？

b：用折線表示的起始格代表多少個單位，其他格代表多少個單位，這樣畫有什么好處？

c：引導同學依照示例，把其他兩人的條形補充完整。

d：引導同學討論：在什么情形下應該使用這種統計圖？這種統計圖的優點是什么？

f：同學嘗試獨立完成該統計圖。

4、提出問題，解決問題。

a：師問：根據上面兩個統計圖，你知道了什么？你能提出了什么問題？你能解決嗎？

c：引導同學為這些體重超正常值的同學出謀獻策。

d：師提問：剛剛在比較時，你是怎么看出他們在正常值以上還是在正常值以下的。

e：師引導同學考慮：在統計圖中怎樣一目了然地看出每個同學的身高、體重是在正常值以上還是正常值以下？（引導同學在統計圖上用一條虛線畫出正常值，再直觀地比較。）。

5、鞏固練習。

p40—41的練習。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇七

1、讓幼兒知道在戲劇院里看演出時的禮儀要求。

2、培養幼兒良好的`公共場所禮儀。

核心要素：看話劇提前到開演前要坐好。

結束時應鼓掌有秩序離劇場。

木偶劇視頻。

（一）導入活動。

老師：“你們以前看過木偶劇嗎？小朋友，你們知道話劇、木偶劇和電影有什么不一樣嗎？”（電影是先拍好，木偶劇和話劇是有演員現場表演的。）。

（二）關鍵步驟。

1、講故事《美美去看木偶劇》。

2、故事講完后提問：幼兒團討：

（1）妹妹去看木偶劇都做了什么？

（3）老師引導：一切公共場所都要有相應的禮儀要求，我們都要按照這些要求去做，這叫做“講公德”。

3、看禮儀教學帶，一起朗誦三字經，完成書上的作業。

活動名稱：欣賞（在圖書館）。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇八

學習目標：

1.了解物候的相關知識;2.品味本文生動優美的語言;3.激發學生熱愛大自然，熱愛科學的情趣。

學習重點：1.訓練學生快速篩選信息，初步概括內容要點。2.學習本文生動優美的語言，體會說明的生動性。學習難點：說明的條理性。

學習過程：

一、檢查預習，把握文本內容(師生問好)剛才同學們和老師是怎樣問好的?我們是用“語言”來表達的。

別以為只有人才會用語言說話，我們賴以生存的大自然也有它的“語言”呢，今天我們就一起來學習一篇說明文《大自然的語言》。以問題形式檢查大家的預習情況。

1、什么是物候?什么是物候學?草木枯榮、候鳥去來等自然現象，古代勞動人民稱它為物候。利用物候來研究農業生產的科學，就是物候學。

2、物候觀測對農業有什么重要意義?物候反映氣候條件對生物的影響，比較簡便，容易掌握，可以廣泛應用在農業生產上。

3、決定物候現象來臨的因素有哪些?這四個因素能否調換順序?為什么?緯度、經度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個因素的影響程度，由大到小，從空間到時間的順序來安排的，并用序詞標明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因為那里風光正明媚。

4、研究物候學有什么意義?預報農時，安排播種日期;安排農作物區劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區;避免或減輕害蟲的侵害;便利山區的農業發展。

第4段中結尾有這么一句話--“物候對于農業的重要性就在這里。”“物候現象的來臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個因素”“……第三個因素是……”“此外……”“物候學的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據經驗，這些總括句一般在語段的開始或結尾，有時在中間。找設問句：設問句，往往提示了下文作者要介紹的內容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語。(閱讀時可以把這些語句劃出來，就能比較清晰掌握文章的內容了。

小結方法：學習說明文，只要抓住文章中的關鍵性詞句，理解起來就會方便、快捷和準確。希望大家平時讀書看報，經常有意識地訓練自己，培養抓關鍵詞句的能力。

教師小結：本文圍繞“物候學”這門科學，先解釋什么是物候學，再回答為什么要研究物候學，這符合我們對事物的認知規律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現了說明的條理性。

三、品味語言，體悟文本生動性1.經過分析，我們不難發現全文就是圍繞“物候”、“物候學”展開的，而且課文提示語也告訴我們“這篇課文就是介紹物候學的”，而標題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語言”這個說法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開頭的提示語)請同學們瀏覽課文，試從文中找出相關語句來說明。(學生瀏覽、思索、作記號)。

明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開頭有句話足以說明：課文采用了形象化的說法，可以激發我們的閱讀興趣。這兩句話是：

a.“這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。”

b.“這些自然現象，我國古代勞動人民稱它為物候?！?齊讀這兩句話)。

2.課文說：“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言”，那么竺可楨又是用怎樣的語言來介紹這些大自然語言的呢?--請同學們想一想，這篇文章的語言你覺得有什么特點?(1、2節的語言又有什么特點)(板書：準確、生動)說明事物不僅要注意準確、科學，而且還力求做到生動形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對象的實際文化水準，又要貼近讀者心態。讀起來令人愛不釋手，欲罷不能。所以本文用語形象生動。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇九

一、教學目標：

1、學會關心、幫助朋友、感受關心、幫助別人時獲得的快樂，愿意大膽表達自己的想。

法。

2、理解故事內容，能清楚地進行表達。

3、樂意參與活動，體驗找到朋友的快樂。

二、活動準備：

1、小豬、小貓、小狗、小兔圖片各一張。

2、故事《豬小弟找朋友》。

三、活動過程：

(一)、導入：課前兒歌《找朋友》引入主題。

(二)、新授：

2、教師逐步出示小豬、小貓、小兔、小狗等動物圖片，讓幼兒觀察圖片教師提問幼兒針對問題討論。

——提問：小朋友們知道這些小動物在干什么嗎?幼：(不知道)。師：老師把這幅圖編成了一個小故事講給你們聽，小耳朵要仔細聽哦。

5、請幾位小朋友上講臺幫老師做事(整理桌子)。

6、假如有一名小朋友摔跤了，你看到了你會怎么做?幼兒自由回答。

7、教師再次提問：小豬是怎樣找到朋友的?(幫助別人)那我們平時在家也應多幫助別人才能找到更多朋友。

教師小結：鼓勵幼兒在加到幫家人做一些力所能及的事，看見其他人需要幫助應及時伸出援助之手，幫助朋友解決困難。

8、今天豬小弟找朋友我們有一首歌也叫找朋友教師帶領幼兒唱兒歌《找朋友》。

9、改編兒歌《找朋友》將兒歌“敬個禮呀、握握手、你是我的好朋友、再見”

改編成“伸出手呀、幫個忙呀、我們就是好朋友、謝謝”

幼兒園小班繪本教案--《熊叔叔的生日派對》活動目標：

1、讓幼兒學習觀察畫面，體驗閱讀段文章的樂趣。

2、幫助幼兒根據故事情節理解動詞和反義詞。

活動準備：

1、故事ppt。

2、動物等相關圖片。

活動過程：

一、通過討論，引出主題。

1、今天老師帶來了一個好聽的故事(出示故事圖)封面，誰知道故事的名字?

2、猜猜看這個故事可能說的是一件什么事情呢?

二、故事欣賞，體驗故事的樂趣。

1、聽一聽。

教師引出故事內容，觀賞故事ppt。

讓幼兒一起來感受動詞。

2、說一說。

“熊叔叔好辛苦呀，一大早他做了哪些事情呢?”

3、想一想。

發現熊叔叔動作里的“相反”

教師總結“你看他做了那么多相反的動作很辛苦的，你看他都做了哪些動作是相反的呢?”

4、玩一玩。

游戲：找相反(圖片匹配)(動作匹配)(詞語匹配)。

5、看一看。

“玩了這么久，那熊叔叔有沒有找到它的朋友，他在屋外看見一個箱子，猜猜是什么?”

三、教師總結，快樂體驗。

他們的生日派對可真熱鬧呀!我們也去參加羅!

延伸活動：

(1)、送禮物(美工活動)：

熊叔叔好高興，有這么多小動物來為它過生日，我們做一份漂亮的禮物送給熊叔叔吧。

(2)、閱讀繪本：將書投放到圖書區中讓孩子自由借閱。

很多幼師經常抱怨上課難，幼兒不容易理解。

不管是新手，還是有經驗的幼師們都多少有過同感!

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十

知識目標：體會領悟父親的情感與性格。

能力目標：讓學生從文章中聯系實際感悟去中的真情。

教育目標：教育學生去關心父母，仔細聆聽他們內心的聲音。

重點難點：領悟父親的情感與性格。

策略和方法：朗讀法、導引法。

教學媒體：投影儀、錄音機。

教時：2課時。

第一課時。

一、導入。

不知道大家發覺沒有，這一單元其實都是寫小人物、低微身份的人的經歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關于卑微事物或人的論述，大家聽一下。(朗讀文章。見附錄。)。

二、整體感知。

1、個人的家鄉都有些獨特的風俗，那麼，本文中一個獨特的風俗或講究是什麼?

臺階高，就意味著，屋主人的地位高。

2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋?

造新屋，當然是為了改善居住條件，每個建筑物都有它的人文性，所以說，父親對臺階的要求，也就是對地位的要求。

(其實，這和第一問是一道題。只是，大多數同學都不能很好的運用聯想思維。)。

聯系本文，其實父親也是對尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標。

3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺階的新屋的?

(或他都作了哪些準備工作?)。

每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。

4、但奇怪的是，造新屋的過程寫的簡略，可造臺階反而很詳細，這是為什麼?

詳略是由中心而定的。題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階要。

詳寫。(這個問題，好學生可以回答出來。)。

5、在父親心理，新臺階的動工，就意味著“地位的提高”，我們平時遇到父母升職等事時，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。

6、但是，父親在放鞭炮時，他的神情是很有意思的。找出來，看看他有什麼特色?

(71頁)奮斗了大半輩子。高高的臺階就要砌起來，新屋就要完工，他心里的高興是無法形容的。一輩子低眉順眼、老實厚道，高興起來也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。

(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來。

7、在父親的努力下，新臺階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對勁。臺階底，意味著經濟地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺階高了，反而處處感到不習慣，不對勁。

8、其實，我認為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認為是哪一部分?(這個題很有迷惑性。本來哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學都找出了應該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說不應該刪除，并且說明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點或兩點關鍵的地方。)老屋的三級青石板的描寫。

9、你看都羅嗦了些什麼?

1)、來歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對比。)。

2)、粗糙——經濟條件差。

3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長成大人”，所用時間之長。

4)、腳板——終年辛勞;說明家庭的窮困。

10、你說這樣寫有必要嗎?為什麼?

當然。因為都與后面有著緊密的聯系。并且都對后面的情節起對比或反襯的作用。

11、具體來理解兩個句子：

一方面，專注的望著別人家高高的臺階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動，只能以形寫神。

2)、父親回來時，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態怎麼理解?父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創造，勞動有收獲，勞動體現了自己的價值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺若有所失。

新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

13、那麼這樣做值嗎?

學生談自己的價值觀。

14、理解父親這個人物形象。

父親是一個非常要強的農民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。

父親是一個老實厚道的農民，他用誠實勞動興家立業，不怕千辛萬苦，同時，父親身上有著中國傳統農民所特有的謙卑，當新臺階造好后，他反而處處感到不對勁。不自在，并且不好意思坐上去。

15、談談你心目中的父親。兩相比較，你有怎樣的感受。

一、從文章中聯系實際感悟去中的真情。

二、完成課后習題。

三、拓展延伸。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十一

教學目的：

1．獨立閱讀課文，能講這個故事。

2．理解課文內容，體會整個故事所表達的思想感情。

3．領悟文章的語言特點。

教學過程：

一、導入激趣。

1．讀了上節課的內容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發生了什么事情，這節課我們繼續學習本文。

2．學文之前，你想知道什么呢？

二、自學課文，體會感情。

1、牛郎和織女結婚后的生活怎么樣？

（1）學生有感情地朗讀第一自然段。

（2）學生匯報：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。

“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團團圓圓。

（3）學生匯報：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。

2、王母娘娘酒醒后會怎樣？

（1）讀課文第二段至倒數第二自然段。

（2）學生匯報：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預示著織女回來后的悲慘命運。

（3）學生匯報：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意破壞她的門風，損害她的`尊嚴?！庇纱丝梢泽w會到王母娘娘是一個死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！

（4）“織女受到了嚴厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個敢于追求幸福生活的人，是個勇敢堅強的人。

3、教師引導：你們喜歡這則故事嗎？為什么？

（因為牛郎織女都是那種靠勤勞節儉來創造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）。

4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？

（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。

三、召開故事會。

1．組內成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。

2．有興趣的同學可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十二

太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

愚公移山參考譯文。

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”于是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

愚公移山賞析。

關于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎。

寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳的如《女媧補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛填?！?、《邯鄲學步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。

《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真偽，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。

《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內涵上看，它探討了事物的相對性規律，生發了對立統一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統一觀點：

一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉化，即“大愚就是大智”。

二是一與眾的關系，也就是少數與多數的關系。年已90的愚公發起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現這一目標，必須發動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。

三是內與外的關系。從地理區域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構成了愚公的內部生活環境，移山就是要打通這個內部環境和外部世界的聯系。這體現了人們對內與外、局部與全部的關系的認識，體現了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。

四是當代與未來的關系。愚公從事的事業是開創性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。

五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一?！队薰粕健返墓适卤磉_了人與自然的關系，即人可以改變環境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。

如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。

三、關于愚公移山精神的魅力與價值。

讓人羨慕你的，不是你的權勢，而是你的氣質;。

讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。

讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。

愚公決定移山的時候，受到了智叟的質疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當的地位。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質和神的本質背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。

愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數，這個工程肯定成功。愚公的決心已經把時間問題也解決了。奇跡是否出現，已經不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結果必然發生。

愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構成了挑戰。

操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發的一連串影響深遠的后果。

如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸的方法，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構會發明或者改進工具。他們的發明創造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產出各種高效率的工具。按照事物發展的規律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創造發明大概都來自無數次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發現一些關于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發現更多的關于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。

而且他們一旦發現了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發現。一旦出現了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。

這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰。

有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現，以免激發平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。

四、關于《愚公移山》文藝作品的藝術魅力。

愚公移山是一個流傳數千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產黨歷代中央領導人都十分推崇它。開國領袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：

一是傅斯年1911月發表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。

傅斯年是中國現代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內容也豐富得多，見解也成熟得多。”

1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。

“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。

第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。

第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關注的是君王，但傅斯年卻把關注的目光轉向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發展個人，尊重每一個人的發展權利，特別提到“群眾力量”這個非?，F代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現了愚公移山從古代走向現代的跨越，成為《愚公移山》現代性的一個標志。

第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據有現在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。

這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。

傅斯年的這篇文章，在《新潮》發表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關注中華民族現狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。

二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現代著名畫家、美術教育家。1940年，他創作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創了他“中西合璧”的寫實藝術風格，具有很高的藝術價值，使之歷史性地成為中國現代美術的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現出了對藝術的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術性，而更多地關注這幅畫的思想性。他創作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。

三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!

綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發著它獨特的藝術魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發揚光大，世代相傳。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十三

教學目標：

1、找一個感興趣的內容，在同學之間作一些調查，及時記錄調查結果。

2、用數學課上學到的統計方法對調查的結果進行分析，并談談自身的感受。

3、重點寫好統計過程與結果，并發表自身的感想。

4、調查報告的寫法不拘一格，可以配上各種統計圖表。

教學重難點：寫好統計過程與結果，并發表自身的感想。

課前準備：安排同學開展一些感興趣的調查活動，并作好數據的統計。

教學過程：一、啟發談話，激發興趣。

假如我們能用數學課上學到的統計方法去研究學習生活中的實際問題，那該是一件多么有意思的事情?。?/p>

你們上數學課時，做過什么樣的調查統計呢？

二、教師示范調查。

例1：老師想知道，我們班上做過這樣的調查的同學有多少？請舉手。還沒有做過這樣調查的，正打算做調查的同學請舉手。

老師匯報結果：班上做過這樣的調查統計的同學有人，占全班同學的%；還沒有做過這樣調查的，正打算做調查的'同學人，占全班同學的%。看來，大家對開展調查活動都比較感興趣。今后，我們可以有意識的地多開展這樣的活動。

例2：老師想知道，我們班的同學晚上在家做家庭作業需要多長時間？用1個小時的請舉手；用2個小時的請舉手；用2個小時以上的請舉手。（教師及時統計數據）。

老師匯報結果：用1個小時的人，占全班同學的%；用2個小時的人，占全班同學的%；用2個小時以上的人，占全班同學的%?？磥硗瑢W們晚上在家做家庭作業所需要的時間各有不同啊。

例3：老師想知道，我們班上哪位同學家中有兄弟姐妹的，請舉手？是獨生子女的，請舉手？（教師及時統計數據）。

老師匯報結果……。

……。

三、小組交流，回憶調查過程。

同學四人小組交流自身開展的調查過程。

要求：要說清楚調查的原因及目的，調查的實施步驟。

四、指導同學自身整理，調查的過程和結果。

1、請同學們依照老師的要求，把自身調查的目的、實施的步驟一一列舉出來，可以用文字形式，也可以用畫出圖表，形式不拘一格。

2、同學按要求各自進行整理。

3、通過這次調查，你得出了什么結論？把你的調查結果寫下來。

五、匯報、交流。

1、指名匯報，交流調查結果。

2、相互補充。

3、根據統計的數據及結果談談自身的感受，也可以談談自身的建議。

六、指導習作。

提示；在寫作的時候，可以依照調查目的、調查經過、調查結果、調查結論這四大板塊逐一寫作，也可以直接寫成一篇完整的作文，一氣呵成，再配上合適的圖表，這樣也會十分生動。

七、同學寫作，教師巡回指導。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十四

1.學習音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應的語氣、語調和動作表現狐貍和老虎的形象.

2.與同伴相互配合，用動作和表情進行相應的交流。

教學重點、難點。

1、狐貍和老虎的對話。

2、師生配合游戲。

活動準備。

1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學會唱同名歌曲。

2.反映狐貍和老虎對話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個。

3.音樂伴奏。

活動過程。

一、復習歌曲《狐假虎威》。

二、回憶并學習狐貍和老虎的對話。

1.回憶對話內容。

師：你們記住了幾句，我來念一遍，請你們仔細聽，看你們能記住幾句。

2.用圖文配對的方法學習對話。

師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應的狐貍和老虎的對話嗎?

現在我請一個小朋友任意地指圖，你們能準確地說出相應的對話嗎?

三、選擇一個角色，用有感情的聲音表現狐貍和老虎。

1.第一次練習對話。

師：(出示老虎、狐貍的圖片)請愿意表演狐貍的小朋友坐在左邊，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊。

幼兒自主選擇角色，坐在相應的座位上。

師：現在狐貍和老虎進行對話，當狐貍說話的時候老虎要安靜地聽，當老虎說話的時候狐貍要安靜地聽。

2.第二次練習對話。

師：狐貍說話時的聲音是怎么樣的?老虎說話時的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。

3.第三次練習對話。

師：我們再來表演一次，注意把聲音、表情、動作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。

四、游戲“狐假虎威”

1.師幼一起玩游戲的前半部分。

師：現在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對話說清楚，并用動作表現出來。

2.師幼完整游戲。

師：狐貍與老虎對話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個“他們”指的是誰呀?

幼：嚇得不敢動。

師：你要當什么小動物就來表演這個動作吧，我們一起聽音樂，仔細聽什么時候小動物停下來了。當老虎和狐貍回頭時，小動物就要原地不動。如果被發現，就會被老虎抓住吃掉。

教學反思。

本次活動的教育在于促進幼兒音樂表演技能的提升，培養幼兒的學習品質和學習能力。例如：活動的第二個環節是幼兒學習狐貍和老虎的對話，對話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運用了引導幼兒聯想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動積極地理解和記憶對話內容?；顒拥牡谌齻€環節是選擇角色，用有感情的聲音表現狐貍和老虎。我充分調動幼兒的已有經驗，引導幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點和性格，自主地運用不同速度、力度、音色的聲音藝術性地表現出狐貍、老虎的角色形象?？傊變阂魳繁硌菁寄艿奶嵘且杂變悍e極主動的學習為基礎的。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十五

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上書曰：“臣以險釁，……臣生當隕身，死當結草。”

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

凡卡公開課的教案（實用16篇）篇十六

教學目標：

1、找一個感興趣的內容，在同學之間作一些調查，及時記錄調查結果。

2、 用數學課上學到的統計方法對調查的結果進行分析，并談談自身的感受。

3、重點寫好統計過程與結果，并發表自身的感想。

4、調查報告的寫法不拘一格，可以配上各種統計圖表。

教學重難點：寫好統計過程與結果，并發表自身的感想。

課前準備：安排同學開展一些感興趣的調查活動，并作好數據的統計。

教學過程：一、啟發談話，激發興趣。

假如我們能用數學課上學到的統計方法去研究學習生活中的實際問題，那該是一件多么有意思的事情??！

你們上數學課時，做過什么樣的調查統計呢？

二、教師示范調查。

例1：老師想知道，我們班上做過這樣的調查的同學有多少？請舉手。還沒有做過這樣調查的，正打算做調查的同學請舉手。

老師匯報結果：班上做過這樣的調查統計的同學有 人，占全班同學的 %；還沒有做過這樣調查的，正打算做調查的同學 人，占全班同學的 %?？磥?，大家對開展調查活動都比較感興趣。今后，我們可以有意識的地多開展這樣的活動。

例2：老師想知道，我們班的同學晚上在家做家庭作業需要多長時間？用1個小時的請舉手； 用2個小時的請舉手；用2個小時以上的請舉手。（教師及時統計數據）。

老師匯報結果：用1個小時的 人，占全班同學的 %；用2個小時的 人，占全班同學的 %；用2個小時以上的 人，占全班同學的 %?？磥硗瑢W們晚上在家做家庭作業所需要的時間各有不同啊。

例3：老師想知道，我們班上哪位同學家中有兄弟姐妹的，請舉手？是獨生子女的，請舉手？（教師及時統計數據）。

老師匯報結果……

……

三、小組交流，回憶調查過程。

同學四人小組交流自身開展的調查過程。

要求：要說清楚調查的原因及目的，調查的實施步驟。

四、指導同學自身整理，調查的過程和結果。

1、請同學們依照老師的要求，把自身調查的目的、實施的步驟一一列舉出來，可以用文字形式，也可以用畫出圖表，形式不拘一格。

2、同學按要求各自進行整理。

3、通過這次調查，你得出了什么結論？把你的調查結果寫下來。

五、匯報、交流。

1、指名匯報，交流調查結果。

2、相互補充。

3、根據統計的數據及結果談談自身的感受，也可以談談自身的建議。

六、指導習作。

提示；在寫作的時候，可以依照調查目的、調查經過、調查結果、調查結論這四大板塊逐一寫作，也可以直接寫成一篇完整的作文，一氣呵成，再配上合適的圖表，這樣也會十分生動。

七、同學寫作，教師巡回指導。