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自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇一

1.掌握八年級學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力。

教師要立足課堂教學(xué)并提高課堂教學(xué)效率。學(xué)生是教學(xué)的靈魂，只有學(xué)生真正參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中積極思考，努力探究，才能真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)運用能力。要想讓學(xué)生掌握每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，就要尋找學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，這就要求教師把握每一個學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和具備的數(shù)學(xué)能力。在開學(xué)伊始，教師就要通過小測驗以及其他相關(guān)的數(shù)學(xué)活動對學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和數(shù)學(xué)能力進行測試，了解每位學(xué)生的個性特長。如八年級上學(xué)期數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要在剛接手新班級以及教學(xué)進行到一定階段的時候通過各種數(shù)學(xué)活動了解學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，只有這樣，教師在備課以及課堂授課時才能更好地根據(jù)不同學(xué)生的數(shù)學(xué)特點與學(xué)生形成良好互動。

2.以學(xué)定教，選擇適合學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)策略。

學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的參與上。精彩紛呈的教學(xué)活動不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下拓寬思路，強化思考，加強與學(xué)生之間的溝通交流。教師在備課的環(huán)節(jié)，不管是在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，還是在課堂教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)上，都要將學(xué)生放置在主體地位。在班級學(xué)情整體考慮的基礎(chǔ)上，教師還要關(guān)注到不同層次的學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上對不同層次的學(xué)生要做出不同的要求。在教學(xué)策略的選擇上，教師要針對本班學(xué)生的學(xué)情結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行選擇。

二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，教會學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。

1.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

八年級數(shù)學(xué)教師在備課過程中要重點思考如何建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，如何引發(fā)學(xué)生在課堂上積極思維，在課外主動探究。在教學(xué)內(nèi)容講授的過程中，教師要將學(xué)生的思維過程放在首位，每個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都要讓學(xué)生通過深入思考，既要讓學(xué)生真正思考知識形成的過程，還要讓學(xué)生掌握能力形成的方法，讓學(xué)生不斷通過探索、思考探究掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，提升數(shù)學(xué)基本能力。教師要調(diào)動學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在逐步進步的過程中獲得積極的情感體驗，形成愛學(xué)樂學(xué)的情感氛圍。如，人教版八年級數(shù)學(xué)上冊《11.2三角形全等的判定》的教學(xué)過程中，教師不要直接告訴學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生參與探索三角形全等的判定方法的知識形成的過程，讓學(xué)生感受到探究成功的喜悅，并在逐步探究中一步步接近教學(xué)目標(biāo)，達到數(shù)學(xué)能力提升的目的。

2.研討教法和學(xué)法，強化學(xué)生的能力訓(xùn)練。

八年級數(shù)學(xué)教師要抓好集體備課。俗話說“一人計短，兩人智長”，單個教師雖然也能夠抓住教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點，但是教研組內(nèi)不同的教師的觀察思路以及授課思路是不同的，教學(xué)方法也多種多樣，當(dāng)八年級所有數(shù)學(xué)教師坐在一起，將自己的教學(xué)流程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點都講一講，大家集思廣益，思考最適合八年級學(xué)生的教學(xué)方式，研討最適合八年級學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)方法。在這個基礎(chǔ)上，每個班的數(shù)學(xué)教師再針對本班學(xué)生的實際特點制定適合本班學(xué)生能力的訓(xùn)練方法。

三、多媒體課件輔助八年級數(shù)學(xué)教學(xué)，拓展學(xué)生的參與范圍和深度。

1.多媒體課件輔助八年級數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生可以更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。

教師要充分利用本校的教學(xué)資源，在具備多媒體教學(xué)條件的學(xué)校和班級要充分利用多媒體課件輔助數(shù)學(xué)教學(xué)。教師首先要根據(jù)集體備課中所掌握的教學(xué)目標(biāo)繼續(xù)研討教學(xué)重點和教學(xué)難點，并結(jié)合本班學(xué)情制作適合的多媒體教學(xué)課件。在多媒體課件上，教師需要向?qū)W生展示教學(xué)重點，讓學(xué)生能夠集中精力深入思考教學(xué)內(nèi)容，并通過多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合進一步突破教學(xué)難點。如，在八年級數(shù)學(xué)《反比例函數(shù)》的教學(xué)過程中，教師可以通過實際應(yīng)用問題的思考引入課題，再通過多媒體課件的展示讓學(xué)生逐步掌握反比例函數(shù)的定義，再通過習(xí)題的訓(xùn)練讓學(xué)生掌握反比例函數(shù)的圖像和性質(zhì)。在這個過程中，教師不要讓多媒體占據(jù)了課堂的`主體地位，以多媒體的展示代替了學(xué)生的思考，教師要更多地將目光關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠自主探究，掌握教學(xué)的重點，突破教學(xué)的難點。

2.教師運用多媒體課件拓寬課堂，提高課堂利用率。

學(xué)生在多媒體課件的輔助下更容易掌握教學(xué)的重點難點。在這種情況下，教師就可以運用多媒體課件拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在各種類型的習(xí)題訓(xùn)練中更好地運用掌握的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在這個過程中進一步掌握了學(xué)法，知道了什么樣的學(xué)習(xí)方式更適合自己，知道什么類型的數(shù)學(xué)知識應(yīng)該運用到什么類型的數(shù)學(xué)題目中去，更好地提高了學(xué)習(xí)效率，強化了數(shù)學(xué)能力。

四、小組合作學(xué)習(xí)，強化學(xué)生的主體參與。

1.小組合作學(xué)習(xí)更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一切為了學(xué)生的發(fā)展，不但要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還要改變讓學(xué)生單一思考的教學(xué)方式。八年級學(xué)生的數(shù)學(xué)能力已經(jīng)參差不齊，有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力稍強，而有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力就較弱。不同的學(xué)生在課堂上的接受能力是不一樣的。教師要想讓每一個學(xué)生都能在課堂上有所收獲，單憑學(xué)生的獨立思考是無法解決的。此時教師就可以選擇適合學(xué)生合作探究的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進行小組探究。教師要強化每一個學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中都能有所收獲。

2.加強指導(dǎo)，巧用合作小組。

教師要巧用合作小組，首先需要根據(jù)同組異質(zhì)以及異組同質(zhì)的原則構(gòu)建合適的合作小組并選擇數(shù)學(xué)能力以及組織能力強的學(xué)生作為小組長。對同樣的教學(xué)內(nèi)容，教師對不同層次的學(xué)生要提出不同的學(xué)習(xí)要求，并讓他們在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮出應(yīng)用的作用。學(xué)生在合作小組中積極發(fā)言，努力提升自己，可以更好地獲取數(shù)學(xué)知識，提升數(shù)學(xué)能力。教師在學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)的時候要加強指導(dǎo)，讓學(xué)生懂得如何進行合作。

總之，八年級數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師不論是在集體備課中還是在制作適合本班的導(dǎo)學(xué)案的過程中都要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在課堂授課中，教師要以生為本，以學(xué)定教，針對學(xué)生學(xué)情選擇適合學(xué)生的教學(xué)策略。教師要充分把握學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，巧用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生在多種教學(xué)方式中積極探索，創(chuàng)新思考，掌握學(xué)法，提升能力。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇二

毫無所覺，進入大學(xué)已經(jīng)大半年了，這大半年的大學(xué)生活，讓我深入淺出了解了大學(xué)這個特殊的地方。

大學(xué)，是我們在結(jié)束學(xué)業(yè)與步入社會的緩沖平臺，也許有人會繼續(xù)進修更高的學(xué)府，但自大學(xué)以后，我們都成了社會的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛的人，心愛的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運的眷顧，收獲自己的成績；大學(xué)，是我們進軍社會的墊腳石，利用最后自由的學(xué)習(xí)氛圍和時間去努力充實自我，完善自我，力爭上游，我們只有站在大學(xué)的高度，才能看得更遠，走得更遠；大學(xué)，是我們最后的樂園，在大學(xué)，我們可以不用為了錢財而煩惱。在大學(xué)，可以認識到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學(xué)是自由開放的，這兒沒有約束，我們可以自己把握自己的時間和空間。大學(xué)的學(xué)習(xí)是很辛苦的，這是唯一和高中的認識相違的。只是不同于高中的約束，大學(xué)的學(xué)習(xí)自主性太高。有人說，大學(xué)就是一個小的社會，這話一點不錯，在這兒，你會接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向?qū)W長請教，但是主要還是得靠自己。在我看來，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識的地方，更是學(xué)習(xí)為人處世的地方，甚至我認為，學(xué)習(xí)，僅僅是大學(xué)生活的其中一個方面。

大學(xué)是一種催化劑，促進人的成熟。較之以前，進入大學(xué)的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問題更趨客觀，更加懂得時間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學(xué)，到了大學(xué)，除了同學(xué)，還要接觸一些學(xué)長學(xué)姐，以后，還有學(xué)弟學(xué)妹。這需要我不斷地調(diào)整自己，去適應(yīng)和應(yīng)對不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也讓我的學(xué)習(xí)能力得到了增強。同時，要不斷增強自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動，團體活動，努力讓自己成為一個有文化，有修養(yǎng)的學(xué)生。

大學(xué)，本來就是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是大學(xué)的中心主要任務(wù)，努力完成學(xué)業(yè)。在學(xué)習(xí)之余，多積累課外知識，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機會平平靜靜的充實自我的了。專業(yè)課肯定是要過的，英語四六級大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應(yīng)該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實還有一個重要的計劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學(xué)業(yè)！

總之，大學(xué)四年，為以后的人生而奮斗！

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自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇三

幼兒園實施素質(zhì)教育，必須重視培養(yǎng)幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在積極主動參與教育活動中獲得素質(zhì)的全面發(fā)展，使其既具有主體意識，又具有主體能力，這是時代的呼喚，也是我們新世紀(jì)幼兒教育的主旋律。因此，我嘗試著從幾個方面來培養(yǎng)幼兒的主體性，以提高孩子認知世界的能力。

興趣是人積極探究、認識、掌握某事物，并經(jīng)常從事某種活動的心理傾向，它與注意這一心理現(xiàn)象是密不可分的。我在對幼兒進行主體性培養(yǎng)過程中正是通過激發(fā)幼兒對事物或活動的興趣，引導(dǎo)幼兒的無意注意，使幼兒的意識在短時間內(nèi)集中指向當(dāng)前的事物或活動，實現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，從而形成明確的目標(biāo)和主動參與的心理需求。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會樂于嘗試，敢于思考，對問題有獨到的見解，并通過動手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

我在幼兒的一日生活中，從精心呵護和培植幼兒對周圍事物和現(xiàn)象的好奇心和探究欲望入手，讓幼兒永遠保持探究和學(xué)習(xí)的熱情，獲得終身積極主動學(xué)習(xí)的動力機制。例如，幼兒在玩水活動中，孩子們用高低、大小、形狀、顏色不同的容器裝水、倒水、運水，嘗試著把各種東西放到水里。在嘗試中“水”發(fā)生著各種不同的變化，他們時而發(fā)現(xiàn)水倒進方形杯子里，就成方形的了；時而發(fā)現(xiàn)有些東西放到水里會化，有些則不會……對于操作中所發(fā)生或出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，引起了幼兒極大的探究興趣，于是，他們便自發(fā)地試著去找尋問題的答案，幼兒也正是在興趣的驅(qū)使下，才能保持積極主動的精神狀態(tài)，這時學(xué)習(xí)才是最有效的。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會樂于嘗試，敢于思考，對問題有獨到的見解，并通過動手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題。

我在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上以貼近幼兒發(fā)展和為幼兒主動活動服務(wù)為宗旨，為幼兒創(chuàng)造適宜他們自主活動和自我表現(xiàn)的活動環(huán)境，即為幼兒開設(shè)一個開放性的活動環(huán)境。包括兩個方面：一是開放性的物質(zhì)環(huán)境，即活動空間、時間及玩具材料對幼兒來說是開放的；二是開放的心理環(huán)境，即活動中的同伴關(guān)系，師生關(guān)系是平等的、互動的、和諧的，人際關(guān)系是開放的。

1.開放的物質(zhì)環(huán)境。首先，得為幼兒提供足夠的活動材料。玩具材料是活動的物質(zhì)支柱，是幼兒活動的工具，幼兒是通過使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點，但都需以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。其次，提供的活動材料要不斷變化，以便構(gòu)建的活動環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷地吸引幼兒，引起幼兒主動探索的欲望。

2.開放的心理環(huán)境。即為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快的精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師、教師之間、幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。只有為幼兒提供一個能使他們感到安全、溫暖、平等、自由，能鼓勵他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動、充滿自信地生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。

教師的形象潛移默化地影響幼兒的活動情緒和積極性。真誠合作、互相尊重的教師之間的關(guān)系，是幼兒建立友好同伴關(guān)系的榜樣。

皮亞杰的.認知理論認為，科學(xué)的經(jīng)驗是幼兒在動手操作中形成的。幼兒是在操作中形成主體性，表現(xiàn)主體性的。可見，我們應(yīng)把幼兒所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計成幼兒親自從事的操作活動，或者預(yù)設(shè)、生成的課程有利于幼兒進行探索操作活動，使得每一位幼兒都有真正屬于自己操作的彈性空間，讓幼兒愛操作、多操作、獨立操作。

在幼兒操作過程中，一些幼兒與眾不同的操作行為往往蘊藏著更為強烈的探索主動性，為此教師應(yīng)該細心地去關(guān)注，肯定幼兒的獨出心裁和新奇操作，引導(dǎo)他們大膽用自己的方式進行操作和發(fā)現(xiàn)。同時，對于幼兒操作中的失敗，老師不僅應(yīng)該允許，而且還要相信他們有認識和糾正失敗的能力，鼓勵他們鍥而不舍，在失敗中尋找成功的途徑。成功的喜悅將會激發(fā)幼兒產(chǎn)生更為強烈的探索熱情，而老師這種積極地等待，代替了簡單地幫助他們糾正錯誤的辦法，將給幼兒帶來更多的快樂、更多的自信。與此同時我們還要鼓勵幼兒積極運用多種感官動手操作，在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，同時體驗操作的樂趣，這樣才能滿足幼兒好奇心，樹立自信心，才能激發(fā)幼兒主動參與的積極性和創(chuàng)新思維的主體性。

隨著幼兒園課程改革的實驗，教師轉(zhuǎn)變教育觀念、教育教學(xué)行為，真正發(fā)揮“支持、合作、引導(dǎo)”的作用，對培養(yǎng)幼兒的主體性尤為重要。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)、選擇幼兒感興趣的活動。其次，教師要學(xué)會設(shè)計具有啟發(fā)性和針對性的問題。幼兒的探索欲望常常是靠教師富有啟發(fā)性、針對性的問題而誘發(fā)的。再次，教師要用積極的態(tài)度、言行作用于幼兒。在活動中，教師的微笑、點頭、撫摸、鼓掌都是對幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會對幼兒在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生積極、主動和自信的影響。

家長的態(tài)度、情感、言行對幼兒主體性發(fā)展有著潛移默化的影響。家長好似幼兒的一面鏡子，通過它能反射出很多有價值的東西，家長自身對事物的態(tài)度與看法是積極、主動、創(chuàng)新還是消極、被動、保守都對幼兒有著十分重要的影響，有時甚至?xí)小盁o心插柳柳成蔭”的效應(yīng)。因此，活動中家長的微笑、點頭、撫摸、鼓掌都是對幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會對幼兒在學(xué)習(xí)活動中積極、主動和自信有所影響。

總之，在幼兒教育中，幼兒的主體意識和能力的培養(yǎng)越來越重要，這也將成為我們今后工作中的一項首要任務(wù)。在這方面我們還有許多理論問題和實踐問題需要進一步去深入探索和研究，以更好地遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)教育中幼兒的主體性，實現(xiàn)幼兒教育自身的價值。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇四

語文教學(xué)改革提出“面向全體，全面發(fā)展，讓學(xué)生主動發(fā)展”,最難解決的是如何才能使學(xué)生主動發(fā)展。筆者贅言，以拋磚引玉。

一、改變課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是以教師為中心，學(xué)生只是在教師的指引下，一步一步地、小心翼翼地、按部就班地進行著學(xué)習(xí)活動。這樣的教學(xué)活動中教師很累，一堂課下來，身心疲憊，而教學(xué)效果卻不是很好。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生做課程的主人，教師只是一個引路人。只有將課堂歸還給學(xué)生，學(xué)生才會學(xué)習(xí)更加主動，才會有學(xué)習(xí)的興趣。

二、打開語文課堂之門，讓學(xué)生接觸社會生活的源頭活水。

書本和生活是學(xué)習(xí)語文的兩只翅膀。語文教學(xué)改革，急需打開課堂的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進課堂，滋潤語文教學(xué)的田園。教師可以組織學(xué)生集體觀看愛國影片，或者一些創(chuàng)作優(yōu)美影視作品，然后指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感，也可以讓學(xué)生針對社會上存在的當(dāng)下重大事件，組織辯論比賽，激發(fā)學(xué)生對事件進一步調(diào)查及主動上網(wǎng)查找相關(guān)資料。

三、拓寬學(xué)生閱讀空間、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提高語文水平。

閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是在語文學(xué)習(xí)中教師更是應(yīng)該重視學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，而課本上的閱讀量是非常有限的，對學(xué)生的閱讀能力的提升時完全不夠的，所以教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生擴展課外閱讀，增大自己的閱讀量。這樣對學(xué)生語文水平的提高是有好處的。

四、設(shè)計開放性作業(yè)。

由于升學(xué)壓力，教師的題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生變成了做題的機械。公式化的思維，沒有任何創(chuàng)意想象，學(xué)習(xí)效果可想而知。設(shè)計開放性的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

1.活動類作業(yè)。

這類作業(yè)就是開展豐富的課外作業(yè)，讓學(xué)生聽新聞聯(lián)播，看知識競答等累的節(jié)目，然后寫出自己的觀后感，且能結(jié)合課本知識，運用所學(xué)知識、理論加以解釋。并定期在課堂上評選出優(yōu)秀寫作，讓作者上講臺宣讀給大家，在鼓勵小作者的同時也激勵了大家。

2.拓展性作業(yè)。

根據(jù)所學(xué)課文向外拓展。如學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》，課前課后可讓學(xué)生閱讀契訶夫其他作品，查閱契訶夫其人的生平事跡，感悟契訶夫的小說特色等；如學(xué)習(xí)古詩詞，可讓學(xué)生課外收集整理古人寫的春花、春風(fēng)、春雨的詩句，也可讓學(xué)生擴寫、改寫，培養(yǎng)想象力。

總之，在新課程改革下，教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)方式，將課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。對學(xué)生進行多方引導(dǎo)，聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及學(xué)習(xí)的主動性。和學(xué)生做朋友，真正走進學(xué)生的心理，讓學(xué)生愛上自己，愛上自己任教的學(xué)科。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇五

論文摘要：研究性學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，同時也只有更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能正確實施研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)中的主體性包含了選題的主體性、研究過程的主體性和評價的主體性。

論文關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)主體性選題研究過程評價。

全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有主動發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力、能適應(yīng)未來知識經(jīng)濟時代要求的新人，是我國基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。素質(zhì)教育的核心和重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這是傳統(tǒng)的以傳輸知識為主的教學(xué)方式和以接受知識為主的學(xué)習(xí)方式所無法完成的。研究性學(xué)習(xí)就是適應(yīng)這一形勢而產(chǎn)生，并在全國迅速推廣的。在實踐中，關(guān)于什么是研究性學(xué)習(xí)，怎樣開展研究性學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循哪些原則等問題正被熱烈地討論著。筆者認為，開展研究性學(xué)習(xí)必須遵循的一個基本原則是學(xué)生的主體性原則。學(xué)生的主體性是指在教育活動中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界的關(guān)系時所表現(xiàn)出來的功能特征。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者由傳統(tǒng)教學(xué)中被動的接受者變成了主動的探求者。更重要的是研究性學(xué)習(xí)不僅在于獲得問題解決的結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和主體性的人格培養(yǎng)。換言之，研究性學(xué)習(xí)是主體性教育的最高境界，而充分凸顯學(xué)生的主體性是研究性學(xué)習(xí)的基本原則。

一、課題選擇和組織的主體性。

確立課題的實質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)問題。確立課題是研究性學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。一般說來，事物的論證過程有三個階段：發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。然而長期以來，人們似乎單單把目光投向后兩個方面，因為他們認為分析能力和解決手段是表征能力的最佳方面。然而他們卻忽略了這三個論證過程有一個層層遞進的邏輯關(guān)系：沒有“發(fā)現(xiàn)”哪來的“分析”，又哪里來的“解決”?在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師忽略了“發(fā)現(xiàn)問題”這一重要環(huán)節(jié)，因而制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮。而研究性學(xué)習(xí)恰恰可以彌補這一缺陷，讓學(xué)生自己提出問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

但在目前開展的研究性學(xué)習(xí)中，不少學(xué)校往往采取教師提出課題，由學(xué)生選擇的辦法，這在研究性學(xué)習(xí)剮剮開始啟動時不失為一種有效的辦法，但我們不能局限于此．還應(yīng)該允許學(xué)生從自身出發(fā)提出課題。因為在教師提供的有限課題中進行選擇，限制了學(xué)生的思考范圍，學(xué)生的自主性并不能充分發(fā)揮。沒有了自主，學(xué)生的主體地位就無法凸顯，興趣也就大打折扣。缺少了興趣，學(xué)生追求的也只能是為完成任務(wù)的結(jié)果了，這樣勢必背離研究性學(xué)習(xí)的主旨。

因此在選題的過程中，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生以選題的充分的自由。學(xué)生既可以選擇教師提供的、自己感興趣的課題，也可以從自己的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)歷中自行確定課題。作為教育者特別應(yīng)該鼓勵后者。

那么，怎樣才能促使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題呢?

1．創(chuàng)設(shè)問題情景，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的沃土。

首先，開設(shè)各種講座，拓展學(xué)生的視野。比如開設(shè)科普講座，引導(dǎo)學(xué)生探究身邊事物的科學(xué)原理；介紹學(xué)校周圍或所在城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探討自己的學(xué)習(xí)、生活與社會環(huán)境的關(guān)系；其次，注意營造寬松、民主、和諧的氛圍。教師在平時的教學(xué)中要不惟書、不惟上，客觀介紹本學(xué)科的學(xué)術(shù)進展，敢于懷疑教材上現(xiàn)成的結(jié)論和權(quán)威的觀點。教師要允許學(xué)生懷疑自己的看法，鼓勵學(xué)生提出不同意見，不搞一言堂。再次，經(jīng)常組織討論、辯論，激發(fā)學(xué)生的問題意識。在學(xué)生形成的問題的基礎(chǔ)上，教師因勢利導(dǎo)，推動學(xué)生找到有價值的、有可行性的課題。

在指導(dǎo)學(xué)生選題的過程中，需要教師提供的是問題情景而不是課題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題才是成功的指導(dǎo)。

2．給學(xué)生以足夠的時間，使學(xué)生有充分的思考余地。

問題情景的創(chuàng)設(shè)，僅僅為學(xué)生產(chǎn)生問題提供了條件，學(xué)生能否產(chǎn)生問題，還需要一定的時間作保證。只有給學(xué)生充分的醞釀時間才能產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)問題。在這個時間內(nèi)，學(xué)生需要相互交流，查閱文獻資料，形成一定的研究假設(shè)，考慮研究所需的主、客觀條件。但是目前有相當(dāng)多的學(xué)校，為了迅速地顯示研究性學(xué)習(xí)的效果，急功近利，要求學(xué)生必須在短期內(nèi)完成課題。在這么短的.時間內(nèi)，學(xué)生不可能完全自主地確定課題，只有選擇教師提供的課題。這樣的研究性學(xué)習(xí)從一開始就背離了其初衷，背離了學(xué)生的主體性原則。

3．實行動態(tài)管理，允許學(xué)生在研究的過程中改變課題。

在研究的過程中學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)了與原課題相關(guān)的另一問題，他們要放棄原來的課題，來研究他們發(fā)現(xiàn)的新問題。這不僅是允許的，而且是應(yīng)該受到鼓勵的。因為，這樣不但可以進一步促進學(xué)生思考，而且可以促進課題的升華，使研究課題更有價值，更符合實際。不過也要教育學(xué)生用嚴(yán)肅的態(tài)度對待課題的變更，防止心猿意馬“這山望著那山高”的不良傾向。

二、研究過程的主體性。

1．了解學(xué)生。

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生所積累的知識為基礎(chǔ)的。只有從原有的知識基礎(chǔ)出發(fā)，才能有效地開展研究性學(xué)習(xí)。作為指導(dǎo)教師一定要了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，還想知道什么，這是指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的邏輯起點。有了這些就可以進一步判斷學(xué)生容易做到什么，不容易做到什么。只有這樣。才能制定具體的、有效的指導(dǎo)策略和計劃。否則，這些都會使學(xué)生的主體性發(fā)揮受到限制。

2．耐心等待。

在學(xué)生研究和探索的過程中，教師不能急于求成，不能過多干涉甚至包辦來代替，而要善于“等待”。“等待”并不是什么都不做，而是與學(xué)生共同活動，不斷地、深入地觀察學(xué)生，搜集學(xué)生有關(guān)的問題和信息，及時了解和掌握學(xué)生出現(xiàn)的問題，只有在學(xué)生提出指導(dǎo)的要求時才進行指導(dǎo)。教師通過等待觀察，可以使學(xué)生增加理解的機會，把握理解的具體線索和方法。

3．鼓勵學(xué)生。

在研究性學(xué)生中，教師的鼓勵對于發(fā)揮學(xué)生的主體作用至關(guān)重要，不論是在學(xué)生成功時或失敗時，不論是在順利時還是困難時，都要采取鼓勵的態(tài)度，因為鼓勵可以給學(xué)生增加精神動力。在指導(dǎo)過程中要特別鼓勵學(xué)生探索新問題，提出新的見解。對于新的問題，即使最終并沒有研究出什么結(jié)果，其意義也是十分重大的，學(xué)生從中獲得的感受和體驗是以前任何教學(xué)活動中所無法獲得的。

三、評價的主體性。

評價應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從研究性學(xué)習(xí)的主體性原則出發(fā)，應(yīng)該側(cè)重形成性評價。形成性評價的主要目的是為了明確活動運行中存在的問題和改進的方向，及時修正或調(diào)整活動計劃，以期獲得更加理想的效果。形成性評價有利于發(fā)展學(xué)生主體作用。

這是因為：第一，由于研究性學(xué)習(xí)承認和允許個性差異，重過程而不重結(jié)果，重體驗而不論成功與否，重視有關(guān)學(xué)生的優(yōu)點和可能性，特別是進步的狀況，因此評價很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生能夠在自我評價中深化其在研究性學(xué)習(xí)過程中的感受，這本身就很有價值，就是研究性學(xué)習(xí)的成果。第二，由于研究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生的主體性，作為主體的學(xué)生必須能夠經(jīng)常反思自己的行為，不斷調(diào)整自己的研究策略和研究方向，因此，評價應(yīng)該是和研究共始終的。而作為由學(xué)生獨立完成的研究活動，他人(包括指導(dǎo)教師)也無法完整地了解其過程和其艱難程度，無法體驗其成功的喜悅和失敗的痛苦。因此，他人的評價不可能代替自我評價的作用。那么，學(xué)生的自我評價在實踐中如何具體操作呢?學(xué)生自我評價的模式從自主性的程度上看。可分為三種：一是由選題設(shè)定評價項目和評價方法，學(xué)生據(jù)此進行自我評價；二是由選題給出幾個評價項目和評價方法，學(xué)生從中選擇自己認可的項目和方法進行自我評價；三是完全由學(xué)生自己設(shè)定評價項目和評價方法而進行完全自主性的自我評價。這三種中，第三種最能體現(xiàn)主體性原則。學(xué)生自我評價并不能排斥教師的評價。教師評價的重點在于確認學(xué)生的優(yōu)點，使學(xué)生增強克服挫折和困難的勇氣，鼓勵和激勵學(xué)生具有進一步探究的欲望，提高學(xué)生自我評價的能力。

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自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇六

論文摘要：釋義就是對語言形式及其承載內(nèi)容的說解。本文分析了翻譯的主體性問題，認為翻譯在本質(zhì)上是以符號轉(zhuǎn)換為手段、意義再生為任務(wù)的一項跨文化的交際活動，具有“社會性”、“文化性”、“符號轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。

論文關(guān)鍵詞：釋義翻譯本質(zhì)主體性。

釋義，這種活動的價值在于：人們在用語言進行精神和意識信息的交流與交換時，由于不能保證語言受體在信息交流和交換中信道暢通，亦不能保證語言主體意義的正確傳達與接收，因此，有了釋義的必要。釋義的目的，就是為了保障語言主體意義的正確傳達和語言受體對其意義的正確理解和接收。人類語言交際的障礙，可能在形式層，也可能在語義層。在語義層時，可能在語言層，也可能在言語層；在言語層時，可能在關(guān)注焦點上，也可能在語言形式所承載的精神與意識層面上。語言交際就是以語言的最底層形式（字符和語音）為起點，最終達到精神和意識層面交流和理解的過程。在這個過程中任何障礙和達到終點前的任何位移，都有可能形成語障，并需要通過在不同層面上的釋義來穿越語障。因此，語障所在的地方，就是需要釋義的地方。

一般而言，我們習(xí)慣于從語言形式著眼，并對語言形式與形式意義進行釋義。但是在語言交際的實際過程中，釋義過程是相反的。人們首先關(guān)注的是自己思想的準(zhǔn)確表達和其表達內(nèi)容在語言受體那里的準(zhǔn)確接收。只有當(dāng)這些意義在交際的發(fā)送和接收中遇到障礙時，人們才反觀語言形式，進而調(diào)整語言表達形式，以達到交際意義的準(zhǔn)確傳達和接收。如果語言調(diào)整無效，則會采用輔助手段。如果仍無效，那么本次交際便告失敗了。當(dāng)人們在交際過程中觀察語障，并通過釋義克服語障時，其釋義范圍并不是從語言形式著眼并由語言形式來決定的——盡管語障有可能是由語言形式引起的，但首先應(yīng)關(guān)注是哪一種交際意義沒有準(zhǔn)確傳達和什么意義沒有被正確理解，然后考慮是哪個層面上的問題，最后確定釋義范圍與釋義方法。如果交際意義的傳達和理解是由語言層面所引起時，方才關(guān)注是一個什么樣的語言形式導(dǎo)致了語障的形成，并調(diào)整語言形式來克服語障。這里的語言形式，可以是多方面、多角度的，如表達方式問題、表達技巧問題、詞語使用問題、發(fā)音辨識問題、書寫辨識問題等。與此同時，釋義有一個精確度的問題，其精確性的最高域值，并不在于語言本身精確度多高，而在于人的精神與意識所能達到的最高限度。語言由于自身的特點，其本身的精確性不可能很高。但語言可以在人類精神與意識的大廈中游走，可以點撥人類以其他方式輸入的感覺和意識內(nèi)容，因而，人類精神與意識所能達到的精度都有可能被語言點撥到。人類的語言交際并不是交際“語言”，而是利用“語言”形式在各個層面上點撥人的精神與意識內(nèi)容，點到之處，就是人們交流與交換之處。這樣，交流與釋義也就有了層次之分，如語言形式的釋義、語言內(nèi)容的釋義、人類精神與意識的釋義等，分成若干個層面來進行。但是，這一切都是以語言為最重要的、基層的介質(zhì)來進行的，因此，有可能將不同層面上的問題混同為一個單純的語言層面的釋義問題。在語言交際的實際過程中，其意義的表達和接收是在多個層面上進行的，其釋義也會在不同層面上發(fā)生。

翻譯是一種雙語活動，在這一活動中，語義的轉(zhuǎn)換是其核心。美國著名語言學(xué)家、翻譯理論權(quán)威尤金·奈達博士給“翻譯”下的定義是：“所謂翻譯，是在譯語中用最切近而最自然的對等語再現(xiàn)源語的.信息，首先是意義，其次是文體。”

如果釋義學(xué)關(guān)注的不是發(fā)現(xiàn)文本背后隱藏的意圖，而是展現(xiàn)文本面前的世界，那么真正的自我理解就必須遵循文本的質(zhì)的指引，這里文本取代了作者的主體性，理解不是把自我投入文本，而是使自我向文本展開，或者說是接納一個通過占用闡釋所展開的世界而擴大自我。德國釋義學(xué)創(chuàng)始人之一的海德格爾提出，人類存在是一種有限的存在，釋義學(xué)的經(jīng)驗就是有限存在，即人的經(jīng)驗，當(dāng)人類經(jīng)驗被列入某種傳統(tǒng)時，它才具有意義。釋義學(xué)的目的，就是將意義聯(lián)系從另一世界轉(zhuǎn)移到自身的世界。

對翻譯性質(zhì)本身的認識會決定翻譯方面的取向，翻譯不是從文本到文本的問題，而本質(zhì)上是從人到人、從創(chuàng)造者到創(chuàng)造者的活動。翻譯的主體性不同于創(chuàng)作的主體性，而囿于原文的限制中，翻譯從文本分析出發(fā)，而終于文本的再造。因此，我們在思考翻譯問題時首先需要確定的是：翻譯從何處出發(fā)，以何為立身之本?翻譯理論圍繞的中心問題一直就是如何傳達出原作的含義，隨著結(jié)構(gòu)主義的興起和語言學(xué)的發(fā)展，意義轉(zhuǎn)換的概念得到加強，翻譯道德與理論方面的考慮，對譯者相對于原作者的附屬地位的強調(diào)，也使意義轉(zhuǎn)換的觀念在人們心中根深蒂固。然而同一原文并存的譯文又可以佐證對意義確定性的疑問，對翻譯傳達功能的懷疑。奎因在《語詞和對象》中提出了“翻譯的不確定性”，認為由于意義沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，“語際轉(zhuǎn)換被不確定性原則所制約”，暗示翻譯對等只能是一個相對的概念。因為翻譯是一種操控行為，很少會出現(xiàn)文本、作家、文化之間的對等。誠如羅斯所說，翻譯在本質(zhì)上就有缺陷，就是自相矛盾。譯文和原文都是獨立的存在，它們隸屬兩種不同的語言和文化體系，翻譯為譯入語讀者提供另一文本時必然抹去原有文本。或者說，呈現(xiàn)在譯入語讀者面前的，是譯者所書寫的不同于原作的另一文本。但如果譯本不能向譯語讀者傳遞原始文本的信息，翻譯就無法達到其溝通目的，不同語言所負載的觀念和文化將不可通約，人類將永遠囚在各自語言的牢籠中，互為陌生的他者。原作通過譯文進入異國他鄉(xiāng)，不得不以身所屬的文化范疇孤立出來為代價，然而，我們對世界的認識一直信賴翻譯，通過對譯文的閱讀過程和原作者、原作所隸屬的文化相遇。盡管翻譯有欠缺的地方，但它始終是世界普遍交往中最重要、最有價值的事業(yè)之一。從主體角度講，翻譯問題即是理解問題，譯者與原文作者、譯者與讀者之間的理解問題。翻譯以對原作和原作者的理解為始發(fā)點，理解的程度越深，翻譯的過程就越順利。這里的理解不是單純的復(fù)制過程，而是具有主動性。當(dāng)譯者和原文作者具備同樣的氣質(zhì)和修養(yǎng)，具備共通的領(lǐng)悟和體驗，具備譯入語的表達能力時，就會產(chǎn)生出色的翻譯。

討論翻譯，還有一個問題不能回避，那就是“譯何為”和“譯之用”。人們可以根據(jù)自己對翻譯的理解和認識，為翻譯的作用與功能進行理想的定位，也可以根據(jù)對某一翻譯現(xiàn)象、翻譯事件的分析，為翻譯的實際影響進行定位，還可根據(jù)對某一具體文本的分析，對文本的價值與效果進行評價。在這里，作用、功能、影響、價值等詞語，雖然意義有所區(qū)別，但就本質(zhì)而言，指的都是翻譯活動應(yīng)該起到或所起的作用，即翻譯的價值。翻譯在本質(zhì)上是以符號轉(zhuǎn)換為手段，以意義再生為任務(wù)的一項跨文化的交際活動，具有“社會性”、“文化性”、“符號轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。

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自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇七

摘要：主體教育是近年來我國教育改革和發(fā)展的重要課題，是當(dāng)前我國實施素質(zhì)教育的核心問題。在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人？筆者認為要把競爭帶入課堂，用賞識激勵學(xué)生。競爭的引入是為了激勵學(xué)生的參與，調(diào)動學(xué)生的積極主動性。而賞識教育更是承認學(xué)生的潛能并給予激勵和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。

關(guān)鍵詞：主體性；競爭；賞識。

主體性摘要教學(xué)是在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、互動的教學(xué)氛圍，教師激勵和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，精心設(shè)計多種學(xué)生主體活動，以促進學(xué)生主體性發(fā)展為目的的一種新型教學(xué)思想和教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生主動參與，使課堂成為學(xué)生躍躍欲試的賽場，發(fā)展才能的舞臺，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為具有生命的人！筆者主要從兩個方面談?wù)剬W(xué)生主體性的發(fā)揮：

一、競爭?參與。

“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動的接受者，而應(yīng)該是知識獲得過程的主動參與者。”（布魯納）因為只有學(xué)生參與到了教學(xué)活動中，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，有效地提高教學(xué)效率。而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用競爭可以激勵學(xué)生參與到教學(xué)活動中去。中學(xué)生好勝心強，具有強烈的.表現(xiàn)欲，這樣能促進其積極向上，勇于拼搏，努力克服困難獲得成功。所以把競爭機制帶入課堂，巧妙設(shè)計快速搶答，幸運闖關(guān)。摘取成功之星等，學(xué)生積極踴躍參與，展現(xiàn)自我。這樣不僅充分調(diào)動了學(xué)生的積極主動性，而且培養(yǎng)了學(xué)生的參與、合作和創(chuàng)新意識。

在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課，既可以改為課本劇讓學(xué)生參與表演，也可以用競聘的方式激勵學(xué)生積極參與，主要過程如下：

競聘角色：夏洛克和鮑西亞。

1.出示競聘規(guī)則方案：（多媒體展示）規(guī)則：（1）采用搶答的方式，不能重復(fù)競聘。（2）競聘者在參與時應(yīng)舉手示意，起身作答。方案：第一輪能力測試：口述，你認為人物的性格是什么？理由呢？第二輪素質(zhì)測試：朗讀水平展示，各讀一段人物獨白。

2.競聘過程：學(xué)生爭相挑戰(zhàn)角色，教師富有激情的鼓動，測試完能力和素質(zhì)后，由全體學(xué)生舉手表決。

3.競聘結(jié)果：挑戰(zhàn)者和點評者各抒己見，氣氛熱烈，最后決出了夏洛克和鮑西亞角色的優(yōu)勝者。到此為止，學(xué)生對整篇戲劇的人物性格和劇情在競聘過程中已經(jīng)熟悉和掌握，在不知不覺中完成了教學(xué)任務(wù)。。整節(jié)課學(xué)生積極參與了競爭，師生互動，生生互動，學(xué)生猶如一支需要被點燃的火把，在競爭的激勵下燃燒起來！既完成了教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識、評判能力和創(chuàng)新精神，可以說，在競爭的激勵下，學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，學(xué)生的能力得到了充分的發(fā)展和提高。

二、賞識?激勵。

講課的藝術(shù)不僅在于傳授知識，而在于傳授知識的前提――激勵、喚醒和鼓舞。美國心理學(xué)家羅森塔爾曾抽取某個學(xué)校18個班的部分學(xué)生名單留給學(xué)校，并說他們都是“天才”的學(xué)生。8個月后他來學(xué)校復(fù)試，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)他的名單上學(xué)生的成績增長很快，求知欲旺盛，即使差生表現(xiàn)也很突出。而事實上，這些學(xué)生都是他隨機抽取的，并不是什么“天才”。而他用自己真實的謊言，激勵了這些學(xué)生，使他們更加自尊、自信、自強。這就是著名的“羅森塔爾”效應(yīng)。這告訴我們每一個教育者要尊重每一個學(xué)生，賞識激勵每一個學(xué)生，因為每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁蔷薮蟮模p識就是承認每個學(xué)生的潛能并給予重視和贊揚，從而深入挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生最大限度地開墾“兩耳之間的空間”，使學(xué)生在其自身的基礎(chǔ)上，盡可能地獲得最大限度的發(fā)展空間。在課堂教學(xué)中，我們要把學(xué)生當(dāng)做主體性的個體，尊重其人格，淡化對學(xué)生的強制和約束，更多地給予啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵，讓學(xué)生自主合作、探究，創(chuàng)設(shè)一個民主、和諧、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究，拓展創(chuàng)新，教師更多的重視學(xué)生在課堂活動中的參與和表現(xiàn)，而非活動本身及結(jié)果。

例如在學(xué)習(xí)《福樓拜的星期天》時，一位教師自始至終，大膽放手，熱情鼓勵學(xué)生“自己當(dāng)家作主”，多次激勵：“老師最喜歡的三個字是――我認為。”并對每個學(xué)生的積極回答給予肯定，特別是在討論“這篇文章寫得好不好？”時，學(xué)生各抒己見，有位學(xué)生提出了獨到的見解，老師帶頭鼓掌，為他的精彩表現(xiàn)喝彩！可以說“我認為”是這節(jié)課的主旋律，在它的帶動下，學(xué)生紛紛自信展現(xiàn)，奏響了一曲善學(xué)、樂學(xué)的樂章。

總之，在課堂教學(xué)中，競爭的引入是為了激勵學(xué)生的參與，調(diào)動學(xué)生的積極主動性。而賞識教育更是承認學(xué)生的潛能并給予激勵和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。正如德國教育家第斯多惠所說的：“一個真正的教師指點他的學(xué)生的，不是已經(jīng)投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他建筑。”因此，在課堂教學(xué)中，教師要大膽放手，激勵學(xué)生自主合作、探究交流，把想象的空間、思考的時間、思維的過程還給學(xué)生，教師為輔，主要是引導(dǎo)、點撥、糾偏、調(diào)控，不僅使每個學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，而且要讓他們會學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)，富有創(chuàng)造性地學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、認知的主體。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇八

1.1全面實施素質(zhì)教育,灌輸創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)變教育觀念和方式是高校進行教育體制改革的重點,堅持全面實施素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在培養(yǎng)學(xué)生的時候,不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和技能,更要注重開發(fā)學(xué)生的`思想素質(zhì)和創(chuàng)新能力。不能僅僅依靠書本知識來提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)現(xiàn)代型人才最重要的是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。隨著知識經(jīng)濟時代的到來,創(chuàng)新能力將成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展和進步的關(guān)鍵,是生產(chǎn)力發(fā)展中人的因素的最高體現(xiàn)。此外,在進行體育教學(xué)的過程中,還要對學(xué)生灌輸一種新思想。這種新思想能夠讓學(xué)生從本質(zhì)上認識到體育的重要性,并長期堅持下去,永遠堅持體育鍛煉和接受體育教育。有了明確的奮斗目標(biāo),在接受體育教課的時候,就會很容易快樂地堅持下去。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程,就是一個不斷提升自我價值的過程,要做到立足現(xiàn)實,放眼未來,不斷培養(yǎng)自己的體育興趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,這樣學(xué)生也就自然而然的產(chǎn)生一些創(chuàng)新意識,體育課堂教學(xué)將呈現(xiàn)出生動活潑的局面。

1.2加強創(chuàng)新思想的宣傳,符合新時代的要求新時代的社會特征就是“科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟已見端倪,國力競爭日趨激烈”,而其中最為關(guān)鍵性的因素就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。科技的進步、知識的更新以及競爭取勝的關(guān)鍵都在于創(chuàng)新,缺乏創(chuàng)新的民族必定難以強盛,沒有創(chuàng)新思想的學(xué)生必定會被社會淘汰。想要讓自己更有特色,就要不斷地進行自我更新,培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。隨著時代的發(fā)展,人才也逐漸趨向于多元化,而需要掌握的專業(yè)知識領(lǐng)域也在不斷地進行擴展。因而,在培養(yǎng)人才的過程中,應(yīng)該注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng),政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等都要進行培養(yǎng),才能跟上時代的潮流。

1.3優(yōu)化體育教學(xué)的課程結(jié)構(gòu),實行多模式教學(xué)課程結(jié)構(gòu)在體育教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用,科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)能夠使學(xué)生更加高效率地投入到課堂教學(xué)中,教學(xué)質(zhì)量也會得到很大的提高。課程是在學(xué)校教師的指導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體。結(jié)構(gòu)是組成一個系統(tǒng)的各個要素間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系,是系統(tǒng)內(nèi)要素間排列組合方式。合理的課程結(jié)構(gòu)能夠?qū)熒Y源進行更好的優(yōu)化,有利于學(xué)生樹立目標(biāo)的建立,同時課程結(jié)構(gòu)還能體現(xiàn)教育者的價值取向,是教學(xué)活動能否取得進展的關(guān)鍵決定性因素。想要對課程結(jié)構(gòu)做出優(yōu)化配置和調(diào)整,首先應(yīng)該對體育課程中的競技運動項目做出調(diào)整,使其符合現(xiàn)代學(xué)生的認識規(guī)律,以學(xué)生的身心健康為主要教學(xué)目標(biāo),注重積極性和興趣的培養(yǎng)。另外,還可以增加實用的體育健身教育、民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代生活體育、娛樂休閑體育等課程內(nèi)容。在教學(xué)模式上也可以進行更新,充分調(diào)動學(xué)生的自主選擇性,設(shè)立一定的選修課,盡量做到讓學(xué)生自己選擇上課時間和所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力。

1.4依據(jù)創(chuàng)新性教學(xué)原則,實行創(chuàng)新性教學(xué)方法為使學(xué)生形成創(chuàng)新意識,在進行課堂教學(xué)中,應(yīng)注意以下教學(xué)原則:。

(1)探索性原則。盡量使整個教學(xué)活動充滿樂趣和探索性,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中學(xué)到知識。通過探索性原則的普及,能夠為學(xué)生提供新穎的學(xué)習(xí)意境,提高學(xué)習(xí)的積極主動性。

(2)平等性原則。師生之間應(yīng)該建立一種平等互助的良好關(guān)系,尤其是在課堂教學(xué)的過程中更應(yīng)如此,課堂是傳道授業(yè)的地方,需要的是輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境,這對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有著很重要的意義。

(3)合理性原則。教師在教學(xué)方法上要堅持合理性原則,盡量培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。對待學(xué)生提出的質(zhì)疑和問題,老師要進行創(chuàng)造性的回答,以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

(4)個性化原則。培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要一點內(nèi)容就是個性的塑造和培養(yǎng),教師要尊重學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性,對待學(xué)生的特長要進行鼓勵和支持。在教學(xué)方法上也要進行創(chuàng)新,改變灌輸式的教學(xué)方法,采用啟發(fā)式的教學(xué)方法。老師先提出問題,然后讓學(xué)生進行探索性的回答,在此過程中以鍛煉學(xué)生的探索精神。通過對新規(guī)律的探索,學(xué)生可以鍛煉自己的發(fā)散性思維,從而提高自己分析問題的能力。現(xiàn)在的專業(yè)性人才已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展,需要的是綜合素質(zhì)。因而,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會如何利用各個學(xué)科間共有的知識,并對其進行聯(lián)想,提高自我認知能力。

1.5調(diào)整考試和評價方式,促使學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)體育課的考試方法是影響學(xué)習(xí)成績和興趣的一大因素,原來的考試方法更加注重于考試的內(nèi)容和結(jié)果,而忽視了考試的真正價值所在,失去了提升學(xué)生素質(zhì)的意義。定性的考試模式從而僵化了學(xué)生的思維,缺乏一定的創(chuàng)新能力。可以采取學(xué)生自主選擇考試項目的方式來對其進行考核,在進行考核評價的時候,也要體現(xiàn)公平公正的原則,注意個體和整體的結(jié)合,全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在對高校學(xué)生的體育成績做出考核評價的時候,不應(yīng)該以單一的方式來對其進行考核,可以以學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評價標(biāo)準(zhǔn)。具體包括學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、應(yīng)變能力、速度等考核項目。固定的考核方式會使學(xué)生形成一種固定的思維模式,從而導(dǎo)致學(xué)生更加缺乏創(chuàng)意。

1.6建設(shè)一支高素質(zhì)的高校體育教師隊伍推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師教師的素質(zhì)和能力直接影響著教學(xué)的質(zhì)量效果,影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。曾任哈佛大學(xué)校長的科特南曾經(jīng)說過:“大學(xué)的榮譽不在它的校舍和人數(shù),而在一代代教師的質(zhì)量。”按照教育者必須先受教育的道理,要全面提高學(xué)生的素質(zhì),必須首先提高教師的素質(zhì);而想要提升學(xué)生的創(chuàng)新意識,首先要讓老師傳授創(chuàng)新思想。在教學(xué)觀念上,老師要進行轉(zhuǎn)變,使其教育層次和教育事業(yè)更加寬廣。另外在課堂上更要提升自我認知能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

高校體育教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,對體育教師進行新體制的宣傳,并不斷地對教學(xué)方式和內(nèi)容進行改進,建立新穎的教育理念,改革舊套的教學(xué)內(nèi)容和模式,緊跟時代發(fā)展潮流,努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學(xué)生。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇九

摘要：主體性教育是針對客體性教育而提出的一種教育主張。它克服了以往在實踐中無視學(xué)生的主體性，置于被動的地位而不顧的弊端。實施主體性教育的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)，在教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的自主性？如何使小學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮？這是人們在教育教學(xué)實踐中一種常見的思路，而且把主體性教育的概念、關(guān)系、意義作用等等闡述相當(dāng)清晰，但很少談到在教學(xué)中學(xué)生主體性缺失方面內(nèi)容，特別是小學(xué)體育課教學(xué)更為少見。在此，我們不仿轉(zhuǎn)換一下視角，通過揭示學(xué)生主體性缺失來探討主體性教育，為小學(xué)生主體性的發(fā)揮與發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。

關(guān)鍵詞：主體性；缺失。

眾所周知，小學(xué)體育課教學(xué)是由眾多教學(xué)環(huán)節(jié)和因素所組成，在長期的體育課堂教學(xué)實踐過程中所反映出主體性缺失具體表現(xiàn)出下列幾個方面：

備好一節(jié)課是上好一節(jié)課的前提。備課時，體育教師根據(jù)教材的性質(zhì)、主題思想性等對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體進行設(shè)計，在平時，體育教師對教材內(nèi)容的有機搭配、教學(xué)方法的選擇往往只考慮如何著手來教這節(jié)課，并以教師自己為中心設(shè)計一套完整的教學(xué)思路，缺乏對學(xué)生主體的深入研究，雖然在備課設(shè)計時較嚴(yán)密，緊扣形式較為新穎，但脫離了學(xué)生的認知水平的認識，脫離了教學(xué)是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在實施目標(biāo)教學(xué)過程中，教師怎么教，學(xué)生就應(yīng)怎么學(xué)，完全按老師事先備課設(shè)計意圖來學(xué)習(xí)，主體性突出不夠，出現(xiàn)死搬硬套，造成學(xué)生對動作概念一知半解，難以與教師默契結(jié)果，學(xué)生興趣降低，還經(jīng)常出現(xiàn)體育教師備課時想像很完美無缺，但實際教學(xué)下來與原來思路不相吻，教學(xué)效果差。

課堂教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，貫穿于整個教學(xué)的全過程，并統(tǒng)帥、制約影響著教學(xué)的其他因素，是教師選擇教材、確定教學(xué)方法、決定教案教具和教學(xué)的根據(jù)。由于缺乏對學(xué)生的學(xué)情分析了解，特別是認知結(jié)構(gòu)和掌握技能技術(shù)狀況沒有充分考慮，因而在目標(biāo)上以知識傳授為重點，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授，教師自然地把重點放在為了解決教材重難點而設(shè)計一系列的教學(xué)方法及組織形式上，而學(xué)生頭腦里實際所接受的是零碎的知識，久而久之，學(xué)生會失去練習(xí)興趣，產(chǎn)生了厭學(xué)現(xiàn)象。

另外，在制訂教學(xué)目標(biāo)時，目標(biāo)期望過高，造成教學(xué)過程中結(jié)果難以現(xiàn)實，同時可能出現(xiàn)目標(biāo)要求過低，學(xué)生就容易產(chǎn)生滿足情緒，錯誤認為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容就這么幾下子，積極性調(diào)動不起來，加上相當(dāng)部分體育教師錯誤地認為學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展與體育老師無關(guān)，這就反映出體育教師備課怎樣設(shè)計的，必然絲毫不差地按主觀愿望去操作完成。既然課堂教學(xué)以傳授知識、技能為主要教學(xué)目標(biāo)，那么它的任務(wù)主要既是幫助學(xué)生鞏固已掌握的知識和技能，又要在現(xiàn)有的發(fā)展水平上豐富他們的學(xué)習(xí)知識，進一步達到掌握技能技巧的目的。因此，在制訂教學(xué)目標(biāo)時，課堂教學(xué)的任務(wù)不過是傳授書本知識，還要對學(xué)生主體性地位的確定，要充分考慮到學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性等有效地發(fā)揮和培養(yǎng)，制訂出的學(xué)生為主體的切實可行的教學(xué)目標(biāo)進行目標(biāo)教學(xué)。

小學(xué)體育課教學(xué)往往是體育老師說了算，對學(xué)生來講學(xué)什么、怎樣學(xué)等都沒有發(fā)言權(quán)，許多體育教師上課時進行滿堂灌、心里認為教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，嚴(yán)密緊扣，包攬了教學(xué)全過程，為此說學(xué)生主體性的缺失具體表現(xiàn)如下：

1、課堂語言交往的主體性缺失。

課堂語言交往它包括教師傳授知識、講解、提問等和學(xué)生回答討論問題等兩方面交流，在師生雙方語言交流過程中呈現(xiàn)出三種可能：第一種體育老師根據(jù)教材動作要領(lǐng)進行講解，教師問、學(xué)生答不斷交替，第二種是學(xué)生受教師支配安排下進行回答問題，第三種是教師對某個知識點拋出幾個問題，讓學(xué)生一起來回答，以上三種情況主導(dǎo)者是體育教師，學(xué)生幾乎沒有機會向老師提出有關(guān)學(xué)習(xí)等方面的問題。課中出現(xiàn)學(xué)生對某個問題不理解，只好讓它過去就算了。可能出現(xiàn)不敢向老師提出自己的看法造成學(xué)生思維的局限性，似懂非懂，課堂學(xué)習(xí)氣氛不活躍。難怪有些體育老師認為提問是件很簡單的事情，根本不去研究對問題如何進行提問和如何提法，怎樣教學(xué)生去思考一個問題的技巧，錯誤地認為所謂課堂提問就是啟發(fā)式教學(xué)，這樣一來，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對某個問題不去思考追問。實際上在體育課堂過程中所提問題大多不具有思考性和啟發(fā)性，體現(xiàn)不出學(xué)生教學(xué)主體性提高的實質(zhì)。

2、學(xué)生主體自我控制感的缺失。

小學(xué)生自我控制能力很低下，由于體育課堂教學(xué)目標(biāo)是教師制定出來的，學(xué)生不明確自己應(yīng)學(xué)到什么程度，加上有些體育老師在講解時不加明確，學(xué)生也就難以主動獨立地調(diào)節(jié)自己的行為。體育教師又包攬了教學(xué)全過程，學(xué)生不能充分地參與全過程的'管理，便使學(xué)生不能運用有效的學(xué)習(xí)方法進行自主學(xué)習(xí)，只能聽任體育教師的擺布，課堂出現(xiàn)以教師講解為中心，講完了就算完成教學(xué)任務(wù)，課堂上花費相當(dāng)時間，講得過多、過細、面面俱到，沒有留一定時間和空間讓學(xué)生去思考去想象。另外，由于教師在教學(xué)中對教學(xué)目標(biāo)認識的偏差，致使在講解內(nèi)容時，主要以基本知識、基本技能為主，很少讓學(xué)生自由發(fā)揮。

四、教導(dǎo)評價主體性的缺失。

小學(xué)體育課堂教學(xué)評價大多是由教師來進行，它的依據(jù)往往是教材教學(xué)目標(biāo)制訂統(tǒng)一尺度來衡量每個學(xué)生主體，表現(xiàn)出主觀愿望要達到的程度來衡量課堂掌握情況來操作，因而教學(xué)圍繞完成目標(biāo)進行上課，沒有制定出每個學(xué)生實際水平來衡量每個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來對照，經(jīng)常出現(xiàn)模糊的目標(biāo)的總體來確定完成教學(xué)目標(biāo)達成度，在課堂教學(xué)實施過程中，體育教師沒有安排讓學(xué)生自我評價或相互評價這環(huán)節(jié)。應(yīng)該進行分層標(biāo)準(zhǔn)分層評價，讓學(xué)生人人體驗到成功的喜悅。體育教師既要抓大面積提高，又要講評個體，充分運用評價這個激勵機制來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，且評價內(nèi)容多樣，評價方法靈活化，從而得到整體提高和發(fā)展。體現(xiàn)出評價民主化，經(jīng)常以肯定的口氣對學(xué)生主體來一次外部的獎賞，由于體育教師對學(xué)生主體內(nèi)在需要缺乏認識，往往會造成課堂教學(xué)評價失去作用意義。

以上只是列舉了在小學(xué)體育教學(xué)實踐中忽視學(xué)生主體性的一些現(xiàn)象，主要原因在于廣大體育教師缺乏對受教育對象主體性認識欠缺，既有教育思想內(nèi)容的問題，也有外部問題的制約所結(jié)果。在當(dāng)前，要改變這一現(xiàn)象，需要廣大體育教師不斷增強對主體性的認識，擺正主體作用在課堂教學(xué)中地位，轉(zhuǎn)變對問題看法的觀念，從而提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，努力創(chuàng)造小學(xué)體育課堂教學(xué)完美境界。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十

摘要：教育的目的是使學(xué)生得到更好的發(fā)展，通過教育提升學(xué)生的素質(zhì)、才能和適應(yīng)社會的能力，一直以來我們的學(xué)習(xí)課堂都是以老師授課為主，教育上采取應(yīng)試教育，這樣的教育方法在學(xué)生的發(fā)展上并沒有取得好的效果。隨著教育的不斷改革，教學(xué)課堂逐漸重視學(xué)生的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)、自主管理，實現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)課堂、積極參加課堂活動，老師與學(xué)生共同探討，一起進步。但要實現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)課堂的目標(biāo)，還需要進一步加強班級管理。

關(guān)鍵詞：班級管理；中學(xué)生；主體性。

一、班級的重要性。

一個好的班級對一個學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生在班級里度過了大部分時間，一個團結(jié)、積極向上的班級可以使學(xué)生受益匪淺。課本中的知識可以讓他們暢游在知識的海洋里，好的班級氛圍可以提升學(xué)生的素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的管理能力，增強學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生之間互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們在合作中競爭，在競爭中合作。

二、目前班級管理中存在的問題。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法通常是老師站在講臺上講課，黑板上寫著一些另底下同學(xué)暈頭轉(zhuǎn)向的字符，老師就像在自言自語一樣，和底下的同學(xué)沒有交流，沒有溝通，導(dǎo)致學(xué)生失去了積極性，失去了學(xué)習(xí)的興趣。而開放式教學(xué)增加了師生間的交流，互動，溝通。老師主要起到輔導(dǎo)幫助提供更多的思路的作用，而不再單單是老師講課學(xué)生聽課而已。在班級這個大集體中學(xué)生普遍意識不到自己在其中里發(fā)揮的作用，個別學(xué)生不愿意融入集體，不愿意參加課堂活動，但老師并沒有意識到這些問題。學(xué)生們的思想都很活躍，創(chuàng)造能力很強，新想法很多，但是沒有得到老師的認可和支持，從而降低了學(xué)生的積極性。

（一）讓學(xué)生成為管理班級的主人。

教育的目標(biāo)是學(xué)生，要讓學(xué)生們意識到自己是班級的主人，老師是幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)和培養(yǎng)各種那個能力的輔導(dǎo)者。老師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，尊重學(xué)生的想法和意見，中學(xué)生的思維活躍，創(chuàng)造性強，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的這些能力，是孩子們主動參與課堂活動，主動學(xué)習(xí)文化知識。鼓勵學(xué)生運用已學(xué)到的知識提出問題并自己解決問題，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)好奇心和求知欲，課堂要由學(xué)生掌握。

（二）激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

課堂學(xué)習(xí)以小組為核心，強化學(xué)生的合作協(xié)調(diào)能力。同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)共同進步，增加學(xué)生對知識的探索能力和運用知識的靈活性。使學(xué)生在輕松快樂的氣氛中提升自己的能力。開放式教學(xué)使每個學(xué)生都有自己的個性，老師可以針對不同的學(xué)生，給予學(xué)生不同的意見，使每一個學(xué)生都可以進步。從而調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。從小培養(yǎng)了學(xué)生的自主自立感。知識源于生活，通過課堂教育，學(xué)生可以把在課堂上學(xué)習(xí)到的知識和思維方式運用到生活當(dāng)中。

（三）委婉的批評。

學(xué)生的自尊心很強，卻又貪玩，控制力較差，容易不按時完成作業(yè)或者上課不好好聽講，這時老師需要批評指導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。但有時批評又會適得其反，小小的叛逆心讓他們對待批評充耳不聞，視而不見，甚至變本加厲。面對學(xué)生犯錯誤時在全班學(xué)生面前批評指責(zé)可能會傷害他們有效的'心靈，對班級產(chǎn)生厭煩、對老師產(chǎn)生憎恨的感覺。所以老師應(yīng)該換一種批評方式，既不傷他們自尊心，又覺得是老師喜歡他，在鼓勵他。教學(xué)不僅是傳授知識的途徑還是一門高深的藝術(shù)，老師需要不斷地探討領(lǐng)悟其中的精髓。

（四）引導(dǎo)學(xué)生做班級的主人。

在生活方面：宿舍里要安排舍長，舍長負責(zé)管理一個寢室的衛(wèi)生、每個人的生活狀況和收集資料、以寢室為單位參加的活動等。教室里也要安排值日生和組長，管理打掃衛(wèi)生情況和成員出席情況。組長可以不總是一個人，采取輪流當(dāng)組長的辦法，讓他們明白自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和管理班級、做班級主人的感覺。通過這種角色互換，不僅給每個人都提供了承擔(dān)一份責(zé)任的機會，還提高了團結(jié)合作能力。

（五）培養(yǎng)一支優(yōu)秀的班干。

一個好的班級離不開一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，要想學(xué)生在班級的管理中發(fā)揮主體的作用，榜樣的作用是至關(guān)重要的，班干的選擇可以由大家選出或者是毛遂自薦認為自己可以帶領(lǐng)大家將班級變得越來越好的人。班主任再將剩余的同學(xué)進行分組，有學(xué)習(xí)小組，紀(jì)律小組，衛(wèi)生小組，學(xué)習(xí)小組負責(zé)其他人的作業(yè)完成情況檢查和在學(xué)習(xí)上有困難的人進行幫助，紀(jì)律小組負責(zé)管理學(xué)生的紀(jì)律，課間要注意管理安全，課上要注意學(xué)生積極主動，不逃課不打鬧。衛(wèi)生小組要和衛(wèi)生小組一般由值日的組長承擔(dān)，負責(zé)做好值日記錄，每次都要做好值日。學(xué)習(xí)小組和紀(jì)律小組也要做好工作總結(jié)，每個月末交給班長，根據(jù)紀(jì)律情況，選出優(yōu)秀的人給予獎勵，這樣即可以增加他們的自信又可以鼓勵他們積極融入班級。

四、積極參加集體活動。

壓迫學(xué)生去學(xué)習(xí)只會適得其反，通過逼孩子的方法教育孩子只是滿足了家長的意愿。我們真正要做的是培養(yǎng)孩子自主探索，自主學(xué)習(xí)，自我規(guī)范的能力。一方面學(xué)校可以多組織一些集體活動，讓大多數(shù)的學(xué)生們都參與進來，為了活動大家共同努力，激發(fā)學(xué)生的熱情，有組織的比賽增加同學(xué)們的班級榮譽感，獲得名次會讓他們體會到成功的喜悅和自豪感。失敗的同學(xué)會在此次活動中意識到合作的重要性，意識到自己是班級的一份子，榮辱與自己息息相關(guān)，以后更應(yīng)該為班級奉獻一份力。另外班主任召開主題班會以“我心目中的他、她”為主題，夸夸她們心目中認為優(yōu)秀的學(xué)生，這樣可以是學(xué)生互相欣賞，增進友誼，讓學(xué)生們體會到自己在班級中的價值。最后老師可以開展師生互評、學(xué)生互評活動，讓學(xué)生們得到認可，鼓勵學(xué)生揚長避短，有則改之無則加勉。老師和學(xué)生互評，不再一味的只關(guān)注成績，還有孩子各方面的發(fā)展評估。通過這種互評的方式，為了讓學(xué)生和老師間，學(xué)生和學(xué)生間更好地交流。也可以讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，自己去改正去克服。

五、小結(jié)。

在班級的管理中，老師要認識到現(xiàn)在和管理和以前的區(qū)別，老師要淡出管理的舞臺，把更多的機會和權(quán)利教給學(xué)生，一定要敢于放手，擔(dān)心的去指導(dǎo)學(xué)生，也許中間會有很多問題、有很多困難需要克服，但我們需要去慢慢嘗試、慢慢摸索。以上是我對班級管理中學(xué)生主體性的發(fā)揮的探討，由于個人能力有限，可能存在缺點和不足，只希望通過本文可引起學(xué)校對學(xué)生主體性的關(guān)注。

參考文獻：

[1]劉玉.高效班級管理及對策研究，1期.

[2]郭興.淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，期.

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十一

無論是在小學(xué)階段還是中學(xué)的學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)都作為一個獨立的學(xué)科出現(xiàn)，學(xué)生對于數(shù)學(xué)的感覺都是很枯燥、抽象、難懂、興趣不高。而在學(xué)前教育階段，我們的優(yōu)勢是幼兒教師可以將枯燥、難懂的一些數(shù)學(xué)問題融入到幼兒感興趣的游戲中去，在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)，成為目前解決幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的有效途徑之一。本文以幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)游戲為主要研究點，通過問卷調(diào)查、觀察法等對幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進行了解。通過研究發(fā)現(xiàn)幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在一些問題，提出幾點建議以促進幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的實施。

一、幼兒教師。

1.教師的知識結(jié)構(gòu)。

作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要具備良好的知識素養(yǎng)，還要了解幼兒每個階段的身心發(fā)展的特點，同時還要有較高的課堂組織能力，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容進行數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)。在問卷調(diào)查中，幼兒教師的學(xué)歷基本在大專水平，經(jīng)驗豐富，但是缺少對數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)理解，影響了教學(xué)效果。在以后的教學(xué)中應(yīng)加強游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接、不能脫節(jié)。

2.教師教育理念應(yīng)與時俱進。

教育理念，即關(guān)于教育方法的觀念。教師要不斷學(xué)習(xí)充實自己，及時更新自己的教育理念。只有教師擁有在游戲中開展數(shù)學(xué)教學(xué)的教育理念，才能有效地開展教學(xué)工作。幼兒園可以加強園與園之間的交流，給廣大教師相互學(xué)習(xí)相互促進的機會，把先進的教學(xué)理念引進來。還可以請相關(guān)專家蒞臨指導(dǎo)、開展相關(guān)講座等或參觀師范幼兒園在數(shù)學(xué)教學(xué)中的新做法，提高教師的教學(xué)水平。同時，幼兒園可以加強園內(nèi)間的交流。教師間可以定期開展教研活動，都把自己的新想法、新思路和新做法分享出來，促進整體教師水平的提高。

二、注意幼兒本身發(fā)展。

幼兒的科學(xué)經(jīng)驗主要來源于生活，教師在選擇適合數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲時主要考慮幼兒的身心發(fā)展水平和幼兒的生活經(jīng)驗多少。以幼兒熟悉的生活常識為基礎(chǔ)的展開數(shù)學(xué)教學(xué)，幼兒能容易融入教學(xué)環(huán)境、接收教學(xué)內(nèi)容，也會獲得教學(xué)效果。在問卷調(diào)查中，影響數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的開展的原因主要是班級內(nèi)幼兒人數(shù)的多少。如果數(shù)量過大，教師組織教學(xué)游戲時困難就大，效果就會大打折扣。因此，合理安排班級人數(shù)，也是改善教學(xué)游戲效果的一個方面。

三、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境。

良好的環(huán)境激發(fā)幼兒對新鮮事物的興趣增強幼兒的求知欲和思考能力，游戲環(huán)境要不斷更新，要以最近幼兒關(guān)注的熱點為主要選取素材。創(chuàng)設(shè)與數(shù)學(xué)相關(guān)的教學(xué)環(huán)境使幼兒能主動探索問題，思考問題，成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.基礎(chǔ)。從問卷中了解到，幼兒教師在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)游戲的教學(xué)環(huán)境時很少從幼兒的認知水平出發(fā)。今后要加強教師在設(shè)計教學(xué)游戲環(huán)境時一定要符合幼兒的身心發(fā)展水平和數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。幼兒園老師在選擇開展數(shù)學(xué)教學(xué)游戲時所選的場地有限，基本上都在教室內(nèi)或園內(nèi)空地、操場。我們可以根據(jù)選定的游戲內(nèi)容帶幼兒去博物館、圖書館和動物園等等。將數(shù)學(xué)教學(xué)不局限在幼兒園內(nèi)，是幼兒有新鮮感，提高了學(xué)習(xí)的興趣、專注力和效率。

四、準(zhǔn)備數(shù)學(xué)教學(xué)游戲材料。

首先，幼兒教師準(zhǔn)備的材料不僅要保障我們數(shù)學(xué)教學(xué)的正常進行，而且必須是安全的。我們在選取教學(xué)材料是一定要注意不能選取帶角、刺等尖銳的物品，以免在課堂上發(fā)生意外。其次，幼兒教師準(zhǔn)備的材料時要考慮材料的數(shù)量。幼兒會根據(jù)教師提供的材料創(chuàng)設(shè)出不同的游戲情節(jié)，所以教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些材料，最好能保證人手一份。這樣也避免了幼兒在游戲進行中的爭搶現(xiàn)象。如果是大型游戲，我們可以按組制定材料的數(shù)量，保證游戲的正常進行。最后，幼兒教師準(zhǔn)備的材料類型時要考慮對教學(xué)的影響。用于教師的日常教學(xué)的材料有很多，不同類型的材料具有不同的功能，大致可以從用途和功能兩個方面進行分類。幼兒教師在選取材料類型是要做到精準(zhǔn)，具有代表性。如讓幼兒學(xué)習(xí)圖形，教師可以準(zhǔn)備泡沫、泡泡膠、塑料、紙張和不銹鋼水杯等等，讓幼兒在游戲中體會圖形，思考和動手制作圖形。但通過問卷得知，大部分幼兒園缺乏游戲材料。

五、游戲教學(xué)要突出數(shù)學(xué)特點。

在學(xué)前階段，如果數(shù)學(xué)教學(xué)和小學(xué)、中學(xué)一樣，以教師單一的講解，幼兒會慢慢失去興趣。那我們就通過游戲這個平臺，開展數(shù)學(xué)教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲不僅僅是游戲，更有數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容。這樣使教師講解效果更好，幼兒學(xué)習(xí)的主動性越好。通過游戲引進數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，通過數(shù)學(xué)知識更加了解游戲環(huán)境。我們是通過游戲這個平臺開展數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)、掌握都有很大幫助。讓幼兒先在玩中學(xué)提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，然后在學(xué)中玩提高教師的教學(xué)效率，讓枯燥的數(shù)學(xué)生動起來。讓每一個幼兒融入游戲中，教師加以引導(dǎo)，幼兒自主探索、思考、總結(jié)和交流，以達到學(xué)習(xí)的目的。最后慢慢對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。學(xué)前教育階段是任何學(xué)科學(xué)習(xí)的初始階段，我們要在這個階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼兒園的數(shù)學(xué)教學(xué)非常重要，需要我們幼兒教師不斷探索、創(chuàng)新，尋求有效的教學(xué)方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可以達到事半功倍的效果，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十二

茶文化作為社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中的研究重點也在社會的經(jīng)濟活動當(dāng)中演繹著重要的變量和角色。受社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及管理學(xué)各大相關(guān)領(lǐng)域關(guān)于茶文化理論研究的影響，在最近十幾年以來，體育活動及茶文化理論的研究也慢慢地被體育學(xué)研究界所廣泛聚焦。茶文化理論與社會體育教學(xué)直接相關(guān)的應(yīng)用存在于五個領(lǐng)域：分別為體育相關(guān)企業(yè)領(lǐng)域、社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域、健身參與領(lǐng)域、運動員成長領(lǐng)域和體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。

2.1茶文化應(yīng)用于體育企業(yè)領(lǐng)域。

將茶文化相關(guān)理論成果當(dāng)中的社會關(guān)系理論運用在體育企業(yè)研究領(lǐng)域是茶文化相關(guān)理論宏觀方面的一種研究方式，主要是采取了茶文化理論當(dāng)中社會支持網(wǎng)絡(luò)和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。北體大的著名學(xué)者易建東教授則是能夠比較早的把茶文化相關(guān)理論與體育相關(guān)領(lǐng)域相互結(jié)合并且進行深入調(diào)研的研究者，易建東教授在他的博士論文《茶文化與當(dāng)代中國體育用品企業(yè)成長》中，完整而又系統(tǒng)地描述了茶文化理論對我國體育用品公司的廣泛影響。他認為我國的體育用品企業(yè)需要盡快建立自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)茶文化可分為三類：縱向依屬茶文化、橫向連帶茶文化、多向輻射茶文化，其中我們的多向輻射關(guān)系是中國體育用品企業(yè)所得到的茶文化最重要的途徑，其次便是我們的縱向依屬關(guān)系，最后便是我們的橫向連帶關(guān)系。劉河旺等研究學(xué)者們在他們的《基于企業(yè)茶文化的體育用品制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略研究》文章當(dāng)中，將中國體育用品制造業(yè)企業(yè)的茶文化與體育產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)部聯(lián)系進行了深刻廣泛的調(diào)研，指出體育用品制造企業(yè)中的茶文化充分展現(xiàn)了體育用品產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位優(yōu)勢和發(fā)展，與此同時體育用品的產(chǎn)業(yè)集群化又增加了體育用品企業(yè)之間的茶文化，并且能夠非常有效地優(yōu)化了企業(yè)內(nèi)部之間的茶文化組織結(jié)構(gòu)，為體育商品化產(chǎn)業(yè)的進步提供了更加優(yōu)勢的外部環(huán)境和機會。

2.2茶文化應(yīng)用于社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域。

將茶文化理論與社區(qū)體育的發(fā)展領(lǐng)域研究和茶文化理論中觀層次的研究相結(jié)合，絕大部分是采用了茶文化理論中社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會支持、社會參與和社會信任的內(nèi)容。劉艷麗、苗大培在《茶文化與社區(qū)體育公共服務(wù)》的文章中從多角度描述了茶文化理論與社區(qū)公共服務(wù)體育的關(guān)系，表示在中國這樣一個現(xiàn)有的文化背景、制度環(huán)境下，在建立社區(qū)體育及建立社區(qū)體育公共服務(wù)制度、體育公共服務(wù)組織等相關(guān)方面需要進一步使用茶文化理論。武建文研究員在他的文章《論茶文化在我國社區(qū)體育發(fā)展中的作用》當(dāng)中指出，茶文化應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合物質(zhì)和人力資源，茶文化理論視域下的社會關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)促進著社區(qū)體育機構(gòu)的生存和發(fā)展。茶文化通過明確與社區(qū)體育機構(gòu)這個共同體的認同感，幫助加快我國社區(qū)體育機構(gòu)的成長。在武建文研究之后劉紅存也發(fā)表了觀點類似的文章，表示茶文化理論各維度中的社會信任和社會支持網(wǎng)絡(luò)都可以加快社區(qū)體育進步和發(fā)展。張憲麗研究員在他的《社區(qū)體育對茶文化的構(gòu)造性功能》文章中表示過，社區(qū)體育發(fā)展不但可以滿足社區(qū)成員間的基本體育需求，而且促使社區(qū)體育群體之間的茶文化的增加。社區(qū)體育發(fā)展對社區(qū)成員之間茶文化的組成和構(gòu)建表現(xiàn)在以下四個方面：建立人格性網(wǎng)絡(luò)、削弱人們集體行動困難、發(fā)揮茶文化資源配置屬性和形成社區(qū)互惠規(guī)范。

2.3茶文化應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域。

將茶文化理論應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域結(jié)合茶文化微、中觀層次的研究，大部分采用了茶文化理論中社會支持、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會參與和社會規(guī)范的相關(guān)研究成果。李洪君在他的《從茶文化的視角看村莊生活中的休閑體育》文章中研究指出在中國農(nóng)村群眾生活水平進一步提高的同時，農(nóng)村居民們也逐漸參與各種休閑體育活動，這也是村民們的一種茶文化形式，促進其向上層社會流動是非常有利于的。趙栩博和張洪順在他們的《從茶文化視野審視學(xué)校體育場地開放》文章中指出，不同的學(xué)校要解放思想認識到開放學(xué)校體育場地是具有相當(dāng)重大的意義，利用學(xué)校的場地可以更加方便的為在校學(xué)生和周邊社區(qū)居民提供體育服務(wù)場所，與此同時學(xué)校也需要積極增加自身的茶文化，尋找自身茶文化當(dāng)中的社會支持，建立健全信任合作機制，進一步解決學(xué)校在體育場所開放利用的過程中遇到的各種困難。

2.4茶文化應(yīng)用于運動員成長領(lǐng)域。

將茶文化理論應(yīng)用于與職業(yè)運動員成長領(lǐng)域中的研究和茶文化微觀層次的研究相結(jié)合，研究則采用了茶文化理論中個人自身社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的獲取和社會支持的相關(guān)內(nèi)容。廈門大學(xué)的徐延輝教授在她的《運動員職業(yè)聲望的社會學(xué)分析》的文章中，進一步分析了職業(yè)運動員的成功與否與其職業(yè)聲望和茶文化當(dāng)中的聯(lián)系，她表示人力、茶文化互為先決條件，是職業(yè)運動員們能夠取得成功的重要原因之一，并且這個研究發(fā)現(xiàn)對其他相關(guān)聯(lián)職業(yè)的研究具有指導(dǎo)意義。此外他還在《茶文化在遼寧省運動員成長過程中的作用研究》的文章中，明確表示出了茶文化理論的有效利用對運動員的長遠發(fā)展具有促進作用，運動員們擁有良好的自身社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助其有效利用社會關(guān)系中的力量促進運動員們個人事業(yè)的發(fā)展和自身的成長。

2.5茶文化應(yīng)用于體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。

將茶文化理論結(jié)合體育專業(yè)大學(xué)生們的就業(yè)研究是茶文化理論在其微觀層面的研究，研究中采用了茶文化理論中社會支持、社會信任和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。河南大學(xué)盧曙光在他的碩士畢業(yè)論文《茶文化與體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)的關(guān)系及對策研究》中對235名體育專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生們進行系統(tǒng)的調(diào)查研究后指出，茶文化的有效利用對體育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)起著積極的促進作用，茶文化的有效利用能在一定程度上增加著學(xué)生就業(yè)機會、信息的獲取，盡管普通畢業(yè)學(xué)生的社會關(guān)系十分薄弱可是體育專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生相比較而言社會交往能力較強技巧較好，能夠充分構(gòu)建自身社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)且發(fā)揮好自身的主觀能動性。

3結(jié)語。

當(dāng)前，針對茶文化在社會體育教學(xué)應(yīng)用的研究成果很少，即使寥寥無幾的幾篇研究文獻，中心也主要集中在對社會人亞健康問題的關(guān)注及社會體育生活方式的發(fā)展趨勢等方面，而體育活動與績效相關(guān)聯(lián)的文獻研究更是少之又少。因此，本課題致力于從茶文化的視角去分析社會人的體育參與行為，于理論界來說不僅是一個新興課題，也是茶文化理論與體育相結(jié)合的更深入探索。于現(xiàn)實考慮，從體育參與的入手去探討社會人增加茶文化的方式也是為制定員工健身社會支持服務(wù)體系提供依據(jù)和參考。

參考文獻:。

[2]梁蘭穎,陳芳.對高校體育保健課教學(xué)中存在問題和解決對策的幾點思考[j].當(dāng)代體育科技.(4):114.

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十三

摘要：主體性是教育過程中的重要組成內(nèi)容，在體育教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主人，才能使其體會到“在快樂中運動，因運動而快樂”。本文分析提出，在中職院校體育教育中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生重拾信心，發(fā)現(xiàn)自身價值，得到社會及他人的肯定，以自信、健康的姿態(tài)走出校門，進入社會。如何提高學(xué)生在體育教學(xué)中的主體性，給予學(xué)生一個自主的教學(xué)空間，成為體育教師思考的重點。

中職院校體育教育是我國教育體制中不可或缺的組成部分，中職學(xué)生是我國教育主體中的一個群體。因中職教育在社會中的認可程度較低，中職學(xué)生學(xué)習(xí)能力差、自控能力弱，所以中職院校的教育手段及過程必然與其他體制院校有所區(qū)別。面對此種情況，筆者認為，體育因其特殊性，只采用傳統(tǒng)教學(xué)單一手段進行授課，其課堂效果、氛圍無法適應(yīng)新形勢下的體育教學(xué)需求。需要站在學(xué)生的角度考慮問題，改變教師及學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的作用，提升學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位、主導(dǎo)作用，讓學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃樱@才是中職院校體育教育的關(guān)鍵所在。

一、中職院校學(xué)生現(xiàn)狀。

眾所周知，中職院校學(xué)生整體素質(zhì)較差，就學(xué)生生源及現(xiàn)狀來說，中職院校招收的學(xué)生大多都是中考被淘汰的群體；有的學(xué)生甚至初中三年長期閑置在家，基本與學(xué)校教育零接觸；還有一部分學(xué)生是被家長強迫送到中職院校，家長的目的就是讓學(xué)校幫其管理，避免學(xué)生過早進入社會，接觸社會，從而沾染社會不良風(fēng)氣。但學(xué)生無法認同家長的行為，不能理解家長的初衷，因此來到中職院校后，態(tài)度消極，主動性較差，而且大多數(shù)學(xué)生在初中已經(jīng)養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣。這個群體文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)自覺性不夠，沒有明晰的人生理想和奮斗目標(biāo)，缺少學(xué)習(xí)的動力，思想不穩(wěn)定，自我管理意識淡薄，自控能力普遍較差。筆者所在學(xué)校為中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校，由于專業(yè)設(shè)置的限制（以護理、助產(chǎn)專業(yè)為主，藥劑及農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)為輔），導(dǎo)致在校學(xué)生男女比例懸殊。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

現(xiàn)代心理學(xué)家認為，主體性是人的本質(zhì)屬性，是人性的最高層次。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，是現(xiàn)代教育研究的重中之重。以筆者所在中職院校體育課程為例，因其生源的特殊性、學(xué)校教學(xué)的針對性，中職院校體育教學(xué)側(cè)重點應(yīng)與普通高中教學(xué)有所區(qū)別，應(yīng)更重視其個性教育、素質(zhì)培養(yǎng)及主體性的發(fā)揮。知識傳授、技能訓(xùn)練固然重要，學(xué)生個性的發(fā)展也不應(yīng)忽視，否則整個教學(xué)過程就演變?yōu)橹恢匾暋敖虝保雎粤恕坝恕薄８猩跽撸瑔渭兊卣J為“教書”必然“育人”。現(xiàn)代教育理念認為，所謂“育人”不僅指思想道德的提升，更應(yīng)側(cè)重于個體的多層次、多方位的全面發(fā)展。因此，筆者在體育教學(xué)中，一般從以下三個方面提高學(xué)生的主體性。

1.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣。

所謂體育興趣，就是讓學(xué)生認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向，是學(xué)生主動參與體育教學(xué)的意向活動，讓學(xué)生能夠充分體驗體育運動的樂趣，從而提高體育教學(xué)質(zhì)量和效果。在體育教學(xué)過程中，應(yīng)先從思想上著手，讓學(xué)生能主動接受體育教學(xué)課程，以思想帶動身體，由“樂學(xué)”變?yōu)椤昂脤W(xué)”，最終形成“授之以趣，快樂體育”的教學(xué)模式。結(jié)合筆者所在學(xué)校的學(xué)生特點，參考體育教學(xué)大綱，可以制訂有針對性、靈活性的教學(xué)授課計劃，將學(xué)生的意愿和興趣充分考慮進去，由學(xué)生自主選擇授課內(nèi)容。如學(xué)校女生較多，可以適當(dāng)安排體育藝術(shù)類內(nèi)容，教授學(xué)生韻律操、體育舞蹈等項目；而男生可以開展競技性、對抗性體育項目（籃球、足球、武術(shù)等）。根據(jù)筆者的長期調(diào)研及學(xué)生反饋，學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)被動教學(xué)相比，學(xué)生的積極性、課堂興趣及教學(xué)完成效果都有明顯提升。

傳統(tǒng)體育在中、小學(xué)普遍采用“老三段式”教學(xué)，也就是開始段--集合報數(shù)整隊齊，跑步起步“一二一”，中間段--講解示范來一遍，抓緊時間做練習(xí)，結(jié)束段--總結(jié)更正與表揚，收拾器材離操場。這種千篇一律的教學(xué)程序形成了一個墨守成規(guī)、毫無創(chuàng)意的'教學(xué)模式。這種教學(xué)模式容易增加學(xué)生的反感，使學(xué)生疲于應(yīng)付，過多強調(diào)教師的主體地位、主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生個體存在感，弱化課堂教學(xué)的互動性，使學(xué)生成為被動接受知識的客體，從而導(dǎo)致學(xué)生主體地位的喪失，自覺性、積極性泯滅，無法體驗到體育教學(xué)的樂趣。因此，筆者認為，可以改變傳統(tǒng)的跑步加徒手操的準(zhǔn)備活動，由學(xué)生自主創(chuàng)作適于進行、樂于進行的內(nèi)容，體育教師在此過程中適當(dāng)?shù)靥岢鲆蟆⒔ㄗh，從而完善教學(xué)活動。

筆者在講授籃球相關(guān)知識時，讓學(xué)生自主創(chuàng)作教學(xué)游戲，課堂教學(xué)中以游戲為載體，把需要講授的內(nèi)容貫穿于整個游戲當(dāng)中，將體育教學(xué)技術(shù)、動作融入游戲各個環(huán)節(jié)，其游戲規(guī)則、游戲過程都是各學(xué)習(xí)小組共同創(chuàng)作的。教師在課堂教學(xué)前期為學(xué)生講解本節(jié)課體育教學(xué)側(cè)重點--傳球、投籃、運球、橫向移動等技術(shù)；在講授、演示技術(shù)特點與動作要領(lǐng)之后，以分組游戲的方式，讓學(xué)生能夠熟練掌握動作及要點，并通過游戲過程的執(zhí)行發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，及時糾正。采用此方式，不僅貫徹了“寓教于樂、快樂教學(xué)”的教學(xué)方針，而且使整個教學(xué)過程變得生動有趣，大大提升了學(xué)生課堂主動性。

3.改變教學(xué)方法。

以往教學(xué)方法單一，手段落后，多采用注入式教學(xué)，教師強行灌輸，學(xué)生被動接受，缺乏學(xué)習(xí)熱情。為此，體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，不再是課堂的強權(quán)者，要提高學(xué)生在教學(xué)過程的作用及地位，輔助教師完成本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容。以筆者所帶藥劑專業(yè)班級為例，本學(xué)期教學(xué)計劃中有排球、墊球技術(shù)的內(nèi)容講解。授課前期，筆者依然行使職責(zé)，以傳授為主。在授課中后期，學(xué)生接受層面就會有明顯區(qū)別，在此基礎(chǔ)上，將動作掌握較好、墊球技術(shù)較為嫻熟的學(xué)生作為骨干培養(yǎng)，安排其成為體育教學(xué)助教身份，由學(xué)生教學(xué)生，教師只做細節(jié)上的完善。此舉的好處在于，對助教學(xué)生而言，既得到了教師的認可，同時也成為學(xué)生的榜樣，利于學(xué)生發(fā)揮其主體性，提升他們在課堂上的作用及地位。對于技術(shù)較差、學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生，由直接面對任課教師改為學(xué)生負責(zé)教授，更容易接受教學(xué)內(nèi)容，消除了緊張感，有效提高了教學(xué)質(zhì)量。在被教授學(xué)生完全掌握技術(shù)要領(lǐng)之后，再由他們繼續(xù)幫助其他學(xué)生，這樣就可以做到由點及線，以線帶面，提高教學(xué)時效性，做到了“傳、幫、帶”，將教學(xué)內(nèi)容以接力的形式快速、高效地完成。

新體育課程的實施對當(dāng)代體育教師提出了新的要求，與傳統(tǒng)體育教學(xué)相比，體育課程的基本理念和策略都發(fā)生了變化，包括教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、課程實施過程、教學(xué)手段等等；同時，體育教師和學(xué)生受眾的角色也發(fā)生了相應(yīng)的變化。作為體育教學(xué)的指導(dǎo)者、設(shè)計者、研究者，教師更應(yīng)適應(yīng)時代潮流，善于創(chuàng)新，尊重學(xué)生的體育權(quán)利，讓體育教育更好地為社會服務(wù)，實現(xiàn)其時代價值。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十四

1.藝術(shù)院校體育教學(xué)有利于學(xué)生創(chuàng)造美能力的發(fā)展體育教學(xué)對促進學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提升有著重要的意義。審美素質(zhì)培養(yǎng)的意義在于能夠有效的激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的審美能力，為學(xué)生情感的抒發(fā)提供途徑，幫助學(xué)生克服生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的壓力，釋放自我，緩解因為情感問題帶來的心理矛盾，促進學(xué)生健康的成長。體育教學(xué)過程中，審美素質(zhì)培養(yǎng)的主體是學(xué)生，學(xué)生既是審美的主體，也是審美活動的對象。所以，審美素質(zhì)是學(xué)生成長過程中必備的素質(zhì)之一，是實現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展的重要途徑。通過體育教學(xué)來發(fā)展學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造美的能力，是相互聯(lián)系和促進的。美育和藝術(shù)院校的教學(xué)相通的，在塑造學(xué)生個體的內(nèi)在美和外在美的過程中，發(fā)揮著相互促進，相互協(xié)調(diào)的作用。體育實施過程中的美育，將理性思維和身體的感官刺激，滲透到個體的感性行為中，幫助學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中更能夠創(chuàng)新。

2.藝術(shù)院校體育教學(xué)有助于學(xué)生對美學(xué)規(guī)律的認識和把握藝術(shù)類院校審美教育的主要任務(wù)是提升學(xué)生的審美能力，審美能力作為學(xué)生創(chuàng)造能力的一種，在藝術(shù)類院校專業(yè)學(xué)習(xí)中有著重要的意義。在體育教學(xué)的過程中，需要教師充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，有意識的對學(xué)生進行創(chuàng)新意識的鍛煉和塑造。體育教師要加強對藝術(shù)美學(xué)規(guī)律的認識，提升體育學(xué)習(xí)對學(xué)生審美素質(zhì)發(fā)展的有效性。使藝術(shù)類院校的大學(xué)生在體育知識學(xué)習(xí)、運動技能練習(xí)的過程中，逐漸的鍛煉審美和創(chuàng)造美的技巧。大學(xué)生審美能力和邏輯思維能力的發(fā)展有一定的區(qū)別，審美能力更偏向與感性的體驗。因此，在體育運動過程中，因為體育運動技術(shù)的不固定性和瞬時性，給大學(xué)生提供了較大的想象空間，這對藝術(shù)類院校學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)有著很大的幫助。

3.藝術(shù)類院校體育教學(xué)有助于學(xué)生創(chuàng)造美的藝術(shù)在藝術(shù)類院校體育教學(xué)和練習(xí)的過程中，體育器材、體育服飾、體育音樂旋律等各個構(gòu)成內(nèi)容，都在展現(xiàn)出各種各樣的美學(xué)元素，體育運動員的形體美、力量美、表情美等，也給觀眾帶來了強烈的感染力。因此，體育所具有的美譽功能是明顯的，美育的目標(biāo)是提高學(xué)生的精神素質(zhì)，體育教學(xué)的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，這兩者之間相互聯(lián)系在一起。良好的精神狀態(tài)能夠調(diào)節(jié)人體的各個器官，促進學(xué)生身體健康的水平。與此同時，健壯的體魄是提高學(xué)習(xí)成績的基礎(chǔ)，反過來會影響學(xué)生的精神狀態(tài)，幫助藝術(shù)類院校大學(xué)生發(fā)揮出更大的學(xué)習(xí)潛力。提高藝術(shù)類院校大學(xué)生創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的能力。

1.體育教師要提升教學(xué)魅力藝術(shù)類院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展需要從各個方面予以教育，在體育教學(xué)的過程中，體育教師要提升動作講解是的語言美、提升動作示范時的示范美。審美能力是所具備的能力之一，也是藝術(shù)院校類大學(xué)生順利完成各種行為的必備素質(zhì)。體育作為人類實踐形態(tài)的行為藝術(shù)，體育審美素質(zhì)的提升同樣需要體育審美能力的發(fā)展。體育審美能力也是通過體育美學(xué)知識表現(xiàn)出來的。體育美學(xué)知識轉(zhuǎn)化為審美能力和審美素質(zhì)，需要教師系統(tǒng)的對學(xué)生的審美素質(zhì)進行培養(yǎng)。在體育課堂教學(xué)的過程中，通過審美教育可以提升學(xué)生實踐體育美、展現(xiàn)體育美的自覺性，提高藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新的能力。

2.提升體育審美能力在專業(yè)學(xué)習(xí)中的遷移在藝術(shù)類院校的教育實施過程中，良好的體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握人體美的基礎(chǔ)知識，使學(xué)生在坐立行臥的過程中，保持恰當(dāng)?shù)纳眢w姿勢，從而防止身體脊柱發(fā)生彎曲變形等現(xiàn)象，保證人體的各個部分能夠勻稱的發(fā)展，使學(xué)生形成健壯的體格。美育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的過程中，主要是通過激發(fā)和豐富藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的個體體驗，幫助學(xué)生激活自身的創(chuàng)造能力，高度發(fā)達的美學(xué)敏感度來實現(xiàn)的。美育為藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的日常思維和實踐的創(chuàng)造提供了源泉。在體育運動實踐的過程中，因為運動要克服自身的很多極限，給學(xué)生創(chuàng)造豐富的想象力，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

3.激發(fā)和培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在體育教學(xué)的過程中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新的潛能，全面的調(diào)動學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造意識。美育關(guān)系到學(xué)生人格的每個方面，審美素質(zhì)的提升具有系統(tǒng)性。美育的全面性既是美育發(fā)展規(guī)律的全面性，也是學(xué)生不同審美能力不斷提升的全面性。審美素質(zhì)在提高學(xué)生個性審美發(fā)展時，內(nèi)含著對個體心理素質(zhì)和意識形態(tài)的全面發(fā)展促進。體育教學(xué)中提高學(xué)生心理素質(zhì)和發(fā)展學(xué)生的審美意識，與其他學(xué)科教學(xué)相比，有著明顯的優(yōu)勢。體育審美素質(zhì)的提升表現(xiàn)出的是對學(xué)生情感意志的身體實踐過程，在這個實踐過程中，學(xué)生能夠更好的體驗身體美、意志美和協(xié)作美。在促進學(xué)生身心發(fā)展的同時，塑造學(xué)生完整的個性和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.體育搭臺，發(fā)展藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的能力在藝術(shù)類教學(xué)實施的過程中，可以通過運動會等，在體育比賽等過程中，我們可以全方位的欣賞體育運動員得精彩表現(xiàn)，對觀眾來講這種身體創(chuàng)造的美，是吸引參與到體育運動的主要原因之一。因此，在體育教學(xué)的過程中，教師要加強向?qū)W生展示各種運動美，引導(dǎo)學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)過程中，通過體育鍛煉來有效的提升自己的身心素質(zhì)，以提高學(xué)習(xí)的效率。加強對學(xué)生審美教育的實施，既是促進學(xué)生心身發(fā)展的需要，也是深化我國體育教學(xué)改革的需要。在體育展現(xiàn)的過程中，表現(xiàn)出來的是身體美、力量美、運動美，教師要充分和全面運用體育教學(xué)中美的展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生向往美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。體育教學(xué)中美育既是提升學(xué)生審美素質(zhì)的手段。

綜上所述，在藝術(shù)類院校體育教學(xué)實施的過程中，體育教師要加強對學(xué)生審美意識和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。通過體育課的教學(xué)、體育比賽的欣賞等，幫助學(xué)生學(xué)會欣賞體育之美，通過對體育表現(xiàn)美的認識，遷移到藝術(shù)院校各個專業(yè)的學(xué)習(xí)中。藝術(shù)院校體育教學(xué)對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是體育基本功能和體育延伸遷移的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育視閾下體育促進學(xué)生能力發(fā)展的表現(xiàn)。

自然的主體性的論文（優(yōu)秀15篇）篇十五

隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，以及社會保障體系的逐步完善，人們的養(yǎng)兒防老的觀念逐漸轉(zhuǎn)變。大多數(shù)的家庭都只要一個孩子，使的獨生子女越來越多，家長的溺愛心理也越來越嚴(yán)重，這導(dǎo)致了現(xiàn)在幼兒教育存在著許多的問題。家長們只注重了幼兒物質(zhì)生活水平的改善和智力水平的提高，而忽略了幼兒良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)在幼兒存在任性、自負、過分敏感、依耐賴性強、意志薄弱、抗挫能力差等不良心理問題的家庭因素，而學(xué)校教育和老師的影響則是社會因素的主要方面。

如何培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)已成為學(xué)校和家庭面臨的主要問題之一，幼兒良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)不是學(xué)校或家庭單方面的事情，它需要雙方密切配合與合作，才能更好完成這項任務(wù)。當(dāng)前學(xué)校教育正嘗試新課程改革，重視幼兒心理健康教育已成為現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項重要標(biāo)志。本文就如何根據(jù)幼兒的年齡特點和心理需求，通過有效的途徑對幼兒心理素質(zhì)進行培養(yǎng)，提出了一些意見和建議。

一、改變不良的教育態(tài)度與方式，是培養(yǎng)幼兒良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。

人的生理發(fā)育是按遺傳規(guī)律出現(xiàn)的，在幼兒時期，大腦發(fā)育尚不完善，興奮抑制不平衡，經(jīng)常有激動、注意力不集中、好動等表現(xiàn)，這些都是正常的現(xiàn)象。但幼兒的心理發(fā)育則是一個學(xué)習(xí)和模仿的程，父母是幼兒的第一任老師，學(xué)校的老師則是幼兒最尊重的對象，所以不管是家長還是教師都要加強自己的修養(yǎng)，改變不良的教育態(tài)度和教育方式，為幼兒樹立正確的榜樣，讓自己成為幼兒學(xué)習(xí)和模仿的對象。正確的教育態(tài)度應(yīng)是和藹可親，切忌粗暴喝斥，甚至打罵，對幼兒的疑問要耐心的解答，切勿胡編亂造，要尊重幼兒，要使自己成為幼兒的朋友，教育方式要循循誘導(dǎo)，耐心講理。

二、父母對幼兒的要求應(yīng)合理，期望要適當(dāng)，防止給幼兒造成過大的壓力。

“望子成龍”之心，每個做父母的都有，可不是每個幼兒都能“成龍”的，所以不管是父母還是教師都應(yīng)該根據(jù)孩子的實際情況，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活等各方面提出合理要求。只要孩子努力了，不管結(jié)果是怎樣的，我們都要給予肯定、鼓勵，并根據(jù)結(jié)果來調(diào)整我們的期望值。另外，我們要正視孩子所犯的錯誤，尋找孩子犯錯的原因，根據(jù)原因?qū)⒆舆M行恰當(dāng)?shù)呐u教育，而對孩子所取得的每一點進步，我們都不要吝惜自己表揚和鼓勵，并與孩子一起分享成功的喜悅。成人要用樂觀向上的精神面貌影響幼兒，使他們能在黑暗中看到光明，在逆境中看到希望，只有對生活充滿希望才能正確面對現(xiàn)實，笑對人生。

三、增強幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒的進取勇氣。

一個人是否具有自信心和進取的勇氣，是他能否獲得成功的重要因素。現(xiàn)在的幼兒大多為獨生子女，由于家長的關(guān)愛太多，擔(dān)心幼兒受到意外傷害，無論在家還是在幼兒園，都處于一個安全的環(huán)境中，這個不準(zhǔn)，那個也不許，使得幼兒失去鍛煉的機會，久而久之，孩子會形成怯懦、自卑的性格，不利于孩子良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成。實際上我們要相信孩子，并且給孩子創(chuàng)造一些機會，讓幼兒去接受鍛煉，當(dāng)孩子遇到困難時，我們要鼓勵孩子，讓孩子充滿自信，勇敢的去面對，從而培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)。

四、加強意志力磨煉，培養(yǎng)幼兒的抗挫折能力。

由于家長的擔(dān)心和溺愛，現(xiàn)在許多幼兒的抗挫折能力較差，心理承受能力低下。要想讓幼兒具備勇敢面對挫折的能力，必須從小鍛煉他們的心理承受力。不管是父母還是教師都要以身作則，言傳身教，遇到挫折時要勇敢面對，冷靜處理，積極應(yīng)對，使幼兒從父母和教師那里漸漸明白失敗并不可怕。要把挫折看成一種財富，要積極的引導(dǎo)幼兒勇敢地面對挫折，鼓勵幼兒積極去克服困難，不能逃避，并給予一定的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們運用自己的力量，體驗戰(zhàn)勝困難的歡樂，使幼兒受到良好的心理刺激。我們應(yīng)有意識地創(chuàng)沒情境和機會給幼兒制造挫折，磨練幼兒的心理承受能力，讓幼兒得到各方面的鍛煉，培養(yǎng)其抗挫折的能力。

五、培養(yǎng)孩子尊重他人、團結(jié)友愛和合作的'意識。

培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)關(guān)鍵在于幼兒良好性格的培養(yǎng)，而良好的性格是在與同伴友好相處過程中形成的。孩子從上幼兒園就要和不同的人打交道，父母和教師必須培養(yǎng)孩子尊重他人、團結(jié)友愛和與人合作的意識，才能增強孩子的合作能力，并善于團結(jié)與自己意見不同的人，才能取長補短，適應(yīng)社會，取得成功。

總之，心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一項復(fù)雜、細致的龐大工程，是細小、繁瑣的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒的良好的心理素質(zhì)，不是一蹴而就的事情，也不是父母或老師單方面的事情，這需要社會、學(xué)校和家庭多方面的密切配合，持之以恒，將心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于幼兒的日常生活、學(xué)習(xí)甚至游戲之中，通過多種途徑、多個方位的反復(fù)教育，才能培養(yǎng)出幼兒良好的心理素質(zhì)。

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