湖北是中華文明的發(fā)祥地之一，孕育了眾多的歷史文化名人和精神象征。以下是小編為大家整理的湖北城市規(guī)劃報(bào)告，僅供參考，大家一起探討湖北城市的未來。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇一

在我們荊州民諺說：“叫花子也有三天年”。除夕到年初一，男女老少穿戴一新，喜笑顏開，參加迎春納福大年拜賀。如“開門禮俗”就有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。

“玩春景”的活動就包括玩龍燈、舞獅子、采蓮船。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠(yuǎn)流長。早在漢代就有了燈事活動，隋、唐、五代到漢代，出現(xiàn)了各種制作精巧、獨(dú)具匠心的花燈，其中鏤刻金箔的“魚形燈”最引人注目。還有魚蝦燈、蓮花燈等，可能荊州自古是魚米之鄉(xiāng)的緣故。

農(nóng)歷臘月二十四，小年，又稱為“小過年”、“小除夕”，荊州民諺說：“臘月二十四，家家小團(tuán)圓”。這一天，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團(tuán)圓一席”，一家人必須在一起吃團(tuán)圓飯。

最講究過年年俗的要數(shù)農(nóng)村，以大年三十、正月初一、正月初二為最。

年前，要把屋里屋外收拾得干干凈凈，一張蜘蛛網(wǎng)也不留，這叫“打彈塵”，“打彈塵”后接著就貼春聯(lián)及門神；男女老少除夕夜前要洗個(gè)熱水澡，洗掉一年的濁氣，初一換上了新衣新鞋，要理發(fā)也要年前趁早，因?yàn)橐恍┑胤搅?xí)俗是正月里整整一個(gè)月都不能剪頭發(fā)。

大年三十年飯之后到大年初三，垃圾都不能掃出去，一般是把垃圾掃成堆，堆在堂屋正門靠右邊的角落，這叫“聚財(cái)氣”，垃圾越多越好。

年夜飯也叫團(tuán)年飯，一般是等一家人聚齊了在中午或下午吃，桌上少不了魚（年年有余），花糕（節(jié)節(jié)高）等。以前還要湊齊“四盤四碗”（四季順）。年夜飯菜上起之前，先要祭祖，盛了飯菜，斟了酒杯，象征性地讓先人來享用。將最好吃的菜放在灶頭處，燒香、燒紙給已過世的長輩，也叫祭灶神，然后再放鞭炮，吃團(tuán)年飯。祭祖的酒澆在堂屋，飯菜讓孩子們吃下，據(jù)說可以得到先人在天之靈的保佑。

年夜飯之后，就開始守歲，守歲，要扯起屋內(nèi)所有的燈，不能熄滅，這時(shí)更不能節(jié)約，要的就是通亮通亮。

大年三十晚轉(zhuǎn)鐘后要放鞭炮，一般都是搶第一響，于是千里同響，或此起彼伏，不絕于耳。這叫“開財(cái)門”，“震財(cái)神”，鞭炮聲越大越好。一次點(diǎn)燃，且中途不斷最好。否則就會覺得來年不吉利。鞭炮放完后就要關(guān)大門，這叫“緊財(cái)門”，緊了財(cái)門之后誰來了都不能開門，以免“財(cái)氣”跑了。

拜“跑年。

從大年三十開始，全家族所有親戚成員就要聚一起過年，直到所有的家庭輪遍為止。“大隊(duì)伍”擠得滿滿的，小孩嘻笑聲、打牌叫喊聲、廚房炒菜聲、電視音響聲，熱鬧不已。第二天，“大隊(duì)伍”就全部轉(zhuǎn)移到其他親戚家，繼續(xù)鬧年。其他親朋故交，春節(jié)期間一直到元宵節(jié)，就是您請我，我請你，吃“春飯”的時(shí)節(jié)。

大年初一開門茶。

北方有“初一餃子、初二面、初三合子、初四烙餅卷雞蛋”之說。荊州、沙市一帶，第一餐吃雞蛋，叫“石滾蛋”，吃了“實(shí)實(shí)在在，吉祥如意”；如遇客人，要吃三個(gè)煮得很嫩、透過蛋白能看到蛋黃的荷包蛋，意即“銀包金，金鍍銀”，“得金得銀”。天門一帶，要吃幾個(gè)“湯圓”，意即新的一年都能得“寶”石滾蛋”不能白吃，晚輩端給長輩的可是要“茶錢”的，懂行的就把茶錢壓在杯盞底下。丈母娘給新女婿的“年茶”，是可以白吃的，而且你不吃或不吃完，丈母娘還不高興。

小孩子給長輩跪地拜年，說吉利話，現(xiàn)在說的最“遛巴”的是“恭喜發(fā)財(cái)、紅包拿來！”，向長輩討口彩。

也有地方初一興喝白開水就點(diǎn)心過早，這里的年俗是初一早上不開灶。

還有的地方大年初一早餐必須是湯圓。不能吃面條，如果吃了，就意味著新的一年做事情會不順利。

初二的早餐必須是面條，不能吃別的主食。如果被長輩發(fā)現(xiàn)沒有吃面條，那就是犯上。

初一不能出遠(yuǎn)門，只能相互串門送恭賀，叫做“拜跑年”。初二，才可以送媳婦回娘家。

大年初五炸跳蚤。

大年初五，家家戶戶放鞭炮，家里做了樓房的，要提著鞭炮，從樓上噼啪噼啪一直放到樓下。放鞭炮的同時(shí)，還要在院子里堆起一堆青柏樹枝，用燃放的鞭炮將其點(diǎn)燃，能發(fā)出陣陣清脆的響聲。可以把家里所有的跳蚤都燒光，傳說這樣的年俗在荊州已延續(xù)了數(shù)千年。老人們說，以前的衛(wèi)生狀況差，跳蚤多，其實(shí)現(xiàn)在哪里還有跳蚤啊，可這是一種民俗，一代代傳下來了，不能丟。

1.荊州春節(jié)的風(fēng)俗。

9.寧波春節(jié)的風(fēng)俗。

10.春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇二

長江萬里，氣勢恢宏，鳳鳴九天，生機(jī)勃勃。

自古以來，荊楚大地物華天寶，人杰地靈，是中華文明的重要源頭。作為當(dāng)代青年，我們要將自己的家鄉(xiāng)湖北發(fā)展得越來越棒。

處處文明美湖北。在這里，因?yàn)槲覀兊牟粊y扔垃圾，您會看到潔凈的馬路；在這里，因?yàn)槲覀兊闹v究衛(wèi)生，您會吃到美味又衛(wèi)生的食品；在這里，因?yàn)槲覀兊奈拿魉仞B(yǎng)，在乘公共汽車時(shí)，您會看到乘客們主動投幣，主動讓座；在這里，因?yàn)槲覀兊谋虮蛴卸Y，您會得到熱情的幫助；在這里，因?yàn)槲覀兊牡轮求w美勞您會看到一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的學(xué)生們；在這里，因?yàn)槲覀兊囊轮R，您會見到親切可愛的湖北人。哦，不知不覺，一股文明氣息蕩漾在我省上空！

擁有文明，我們豈不是擁有世上最為寶貴的財(cái)富嗎？

好學(xué)自強(qiáng)美湖北。有位讓人印象十分深刻的女孩——她有著童真的年齡和笑容，但卻經(jīng)歷許多成年人都無法承受的痛楚。她用幼嫩的雙肩扛起生活的大山。是的，她就是一個(gè)平凡而又不平凡的女孩，她的名字叫徐夢婷。小夢婷不僅堅(jiān)強(qiáng)的扛起整個(gè)家，而且學(xué)習(xí)非常刻苦，一直擔(dān)任班長。她用柔嫩的雙肩為家庭撐起一片天。她是美湖北的代表。當(dāng)然，不僅小夢婷是堅(jiān)強(qiáng)好學(xué)的人，還有盲人”鋼琴王子“孫巖。在三歲，他失明，但是他沒有對生活感到絕望。他一步一步地堅(jiān)持著，一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)著音樂知識，［］最終進(jìn)入中央音樂學(xué)院，開創(chuàng)國內(nèi)音樂學(xué)府盲人大學(xué)生的先河。他也是美湖北的代表。還有曾是跳水運(yùn)動員的董明；90后的美學(xué)生張文池……美湖北的榜樣就在我們的身邊。

好學(xué)自強(qiáng)的所有湖北人，把我省裝扮得越發(fā)亮麗。我也要做一個(gè)好學(xué)自強(qiáng)的人，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為把我省裝扮得越發(fā)亮麗獻(xiàn)上一份力。

感恩之心美湖北。今年的五月十二日是母親節(jié)。班上的同學(xué)們有的給母親送鮮花，有的給母親送卡片，有的給母親送一個(gè)親密的吻……我看到，我看到一個(gè)個(gè)母親臉上幸福的笑容。當(dāng)然，在我們的生活中，不僅需要感恩母親，還有父親，長輩，老師以及一切。現(xiàn)在的我們擁有著幸福的生活，只有常懷感恩之心，這份幸福才不會輕易失去。

感恩的心，感恩一切，她讓湖北更棒更美！

美麗的湖北有美麗的人。他們就在我的身邊伴我成長。作為青少年，我有責(zé)任繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，我是一名普通的高中生，但是我也可以為發(fā)展美麗湖北獻(xiàn)上一點(diǎn)微薄之力。現(xiàn)在的我，可以說文明話，做文明事，當(dāng)文明人。成長的我，可以努力學(xué)習(xí)，考上好的大學(xué)為湖北人爭光，未來的我，可以驕傲的說一句：湖北因有我而為榮！

其實(shí)，為美麗湖北獻(xiàn)上一份力并不是什么難事。所有的湖北人，讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，一起將我們的家鄉(xiāng)湖北裝飾得更加美麗吧！

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇三

的春節(jié)在1月25日，星期六。

湖北2020春節(jié)放假安排時(shí)間表：1月24日至30日放假調(diào)休，共7天。1月19日(星期日)、2月1日(星期六)上班。

20春運(yùn)安排。

根據(jù)2020年春節(jié)假期安排，2020年春節(jié)放假時(shí)間為1月24日—1月30日。鐵路春運(yùn)為期為40天，其中節(jié)前為15天，節(jié)后為25天。

按照鐵路春運(yùn)火車票互聯(lián)網(wǎng)和電話訂票提前30天發(fā)售，車站售票窗口、代售點(diǎn)提前28天發(fā)售的規(guī)定。2020年1月10日將迎春運(yùn)首日，12月12日(星期四)旅客可以購買春運(yùn)首日的火車票。

2020年1月22日(臘月二十八)、1月23日(臘月二十九)為出行高峰期，火車票起售時(shí)間為12月24日和25日;2020年1月29日(正月初五)和1月30日(正月初六)將迎第一波節(jié)后返程高峰，返程搶票日期為月31日和2020年1月1日。

2020年春節(jié)回家，電子客票將成為很多旅客的新體驗(yàn)，直接刷身份證或者動態(tài)二維碼，就可進(jìn)站乘車。

進(jìn)站時(shí)，旅客持中華人民共和國居民身份證等可自動識別證件，可憑購票時(shí)使用的乘車人有效身份證件原件通過自助閘機(jī)完成實(shí)名制驗(yàn)證、進(jìn)出站驗(yàn)票程序。

乘車時(shí)，旅客須按購票信息顯示的車廂號和座位號就坐，遇到列車工作人員查驗(yàn)車票時(shí)，旅客應(yīng)出示購票時(shí)使用的有效身份證件原件。

注意!購買減價(jià)優(yōu)惠車票的旅客，需要隨身攜帶相關(guān)優(yōu)惠證件(如學(xué)生證、殘疾軍人證)以便查驗(yàn)。

火車票如何退改簽+報(bào)銷。

需要報(bào)銷的旅客，可在開車前或乘車日期之日起30日內(nèi)，憑購票時(shí)使用的有效身份證件原件，到車站售票窗口(含自動售取票機(jī))打印電子客票報(bào)銷憑證。為了方便旅客，大部分車站在出站口設(shè)置了自動取票機(jī)，用于旅客在出站時(shí)順手取報(bào)銷憑證。

需要退改簽的旅客，可在線上、線下多渠道進(jìn)行辦理。請確認(rèn)好您的報(bào)銷憑證是否已經(jīng)打印。

注意!電子客票報(bào)銷憑證作為國家稅務(wù)部門認(rèn)證的有價(jià)票據(jù)，只能辦理一次。建議旅客根據(jù)需要憑證件打印報(bào)銷憑證并妥善保管，防止遺失。

春節(jié)是什么節(jié)日。

春節(jié)是中國及一些亞洲民族一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有了貼紅色紙類制品(貼紅春聯(lián)、紅窗花)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇四

五月五日是端午節(jié)，這是中國著名人士的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)，又稱重五節(jié)、五月節(jié)、午節(jié)、端陽節(jié)。

端午節(jié)的主要習(xí)俗是：吃粽子、賽龍舟、女兒回娘家、比賽、擊球、蕩秋千、吃咸蛋。

端午節(jié)的起源是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。

包粽子的時(shí)候可以包不同的形狀，比如三角形，圓形，正方形，長方形。粽子是咸的，甜的，花生的。

賽龍舟一是因?yàn)橛钪骘w船可以救偉大的愛國詩人屈原，二是因?yàn)槿藗兒ε慢垈η纳眢w，所以人們可以用鑼鼓把龍趕走。每年五月初五，都會有龍舟比賽。

這是中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我愛端午節(jié)！

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇五

一年一度的端午節(jié)，也是第一次國家將這天定為法定節(jié)日的一天，我們潮汕地區(qū)每年過端午節(jié)的習(xí)俗，你知道多少。

忌拜祖先：可能很多人過端午節(jié)時(shí)都會想起屈原，但是在我們南方，特點(diǎn)是在潮汕地區(qū)，我們這天不單是用來記念屈原，同時(shí)它也是做為我們記念自己逝去親人的日子，在這天，我們會像清明節(jié)了一樣，對自己的親人進(jìn)行記念，以勉懷他們生前的事痕，讓生者更明白今天平定的日子來之平易。

粽子：這也是端午節(jié)的傳統(tǒng)食物，但是在潮汕地區(qū)，在這天我們還會吃更外一種傳統(tǒng)食物。在我們這邊稱之為積粽，它是一種用糯米與植物汁做成的粽子，而在這天吃積粽有暗喻來年行好運(yùn)之意。

龍須水：在端午節(jié)這天前后下的水我們潮汕地區(qū)會稱為龍須水，而且以端午節(jié)這天的水由為靈，聽老輩人說這天的水是龍王送福給人間的靈水，所以在這天，我們這里的人都會沐浴，以求來年的健康長壽。

可能有人會覺得很迷信，但是他們確在潮汕地區(qū)流傳很久的習(xí)俗，其實(shí)，這也是一種文化，一種信仰，這不當(dāng)會在我們這輩中流傳，我也相信它們會在今后及以后的子孫們繼續(xù)流傳下去。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇六

湖北的山川水美，鐘靈雋秀。歷史上有很多文人墨客留下美麗的詩篇來贊美湖北的山川名勝。

崔顥的《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。……，晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。”顯得十分飄逸自然。

據(jù)說，崔顥寫此詩之后，大詩人李白來到這里，看此詩和眼前的景色，卻沒有作詩，只是發(fā)出“眼前有景提不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆。可見，黃鶴樓的魅力之大。

與黃鶴樓相匹配的，還有蘇軾的《赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”詞的主旋律感情激蕩，氣熱雄壯。借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，進(jìn)而發(fā)出感慨。

馬戴的《楚江懷古》也是別具一格。“猿啼洞庭樹，人在木蘭洲”，洞庭泛舟，景色蒼涼，引發(fā)詩人對遠(yuǎn)古賢人的追思。這首詩，也使當(dāng)陽的木蘭洲出名。

“荊門九派通”，“襄陽好風(fēng)日”，來自王維的《漢江臨眺》描寫高大山川秀美壯麗的風(fēng)光，氣魄雄渾，境界開闊，難怪歷代為人傳誦。

劉長卿的“漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天”，這是一首寫武漢的詩，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的憂傷卻帶出濃濃的文采。

同樣，蘇軾有名的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問青天”更顯示出詞人的極度從容，無事不可言的仙氣。“但愿人長久，千里共嬋娟”卻與顯示作者思念之心，味之不盡。這樣一首詞，同樣出自于黃州。

試想，白云黃鶴，大江東去的壯麗景色就足以讓每一個(gè)駐足湖北的人思緒萬千，熱血沸騰，欲罷不能，發(fā)出一吐為快的豪情壯志。

這些想必是唐詩宋詞之中的諸多巔峰之作產(chǎn)在湖北的原因。否則那些外人何必要來湖北呢？不難想象，如果沒有湖北本身的自然美景，又如何能夠吸引諸多文人墨客為之傾倒并留下千古詩篇。

啊！湖北，你的美無人可替。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇七

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇八

湖北省為春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國舊地,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，湖北的傳說故事相信大家都聽過，以下是本站小編為你整理的湖北的傳說故事，歡迎大家閱讀。

清乾隆版《襄陽府志》記載：“解佩渚，在萬山、阿頭山兩山下之曲隈。相傳為鄭交甫遇神女解佩處。”“神女弄珠”是中國古代典籍中最早而又最迷人的浪漫。

愛情。

故事。

據(jù)張衡《南都賦》載：春秋時(shí)，游女弄珠于漢皋之曲，漢皋即今日之萬山。“鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵”。他便上前挑逗，“愿請子之佩”。二女含笑不語，解下佩珠相贈。多情的鄭大夫喜不自禁，以為得到了定情信物，接過寶珠，藏于懷中。行約數(shù)十步，回望二女，杳無蹤跡，伸手探懷，佩珠已失，方悟遇到了漢水女神，不禁悵然。

宋代莊綽《雞肋篇》載：“襄陽正月二十一日謂‘穿天節(jié)’，云交甫解佩之日。郡中移會漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插于首，以為得子之祥。”男女青年也借此機(jī)會表達(dá)愛情，所以這天也是古襄陽的“情人節(jié)”。

詩人孟浩然在《萬山潭作》中寫道：“垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。”

大米洞在習(xí)家池方向，谷隱寺后半山腰。這兒過去有白馬泉流經(jīng)，向南澆灌20里地，所產(chǎn)的大米稱為“貢米”。

傳說大米洞每天向外流出白花花的大米，可供寺內(nèi)和尚及來寺朝拜的香客食用，不論來多少人，都夠吃，但是沒有剩余。后來有一個(gè)和尚貪心，想把洞擴(kuò)大多流些大米，不料他把洞擴(kuò)大后，不但沒有更多的大米流出，反而洞里連一粒大米也不流了。大米洞至今仍在。

這個(gè)故事有些像白馬泉的經(jīng)歷。1958年，當(dāng)時(shí)的村干部為了使白馬泉澆灌更多的良田，用炸藥包炸白馬泉的泉眼，結(jié)果反而使泉水越流越小，好心辦了壞事。

《輿地紀(jì)勝·襄陽府》記載：“鳳山，在襄陽東南十里，梁韋睿于山立寺。”《襄陽縣志》又說：“鳳凰山在縣南七里，梁武帝立寺其上。”

鳳凰山又稱鳳林山。《仙傳拾趣》記載，有一個(gè)姓蔡的襄陽女子，“幼而巧慧，善刺繡，鄰里稱之”。有一天，來了一個(gè)老翁，請她繡一對鳳凰，要求她不要繡鳳凰的眼睛。不久繡成，五彩煥然。“老翁觀之，指示安眼。俄而工畢，雙鳳騰空飛舞”。老翁與繡女各乘一鳳升天而去，落在襄陽南山林木之上，時(shí)人名為鳳林山。鳳林寺因而得名。

鳳林寺是韋睿建還是梁武帝建，或者梁武帝令韋睿建，現(xiàn)在沒有定論。不過在觀音閣一帶，還流傳著另一個(gè)版本，兩個(gè)僧人滿載金銀欲往南去，至襄陽鳳林關(guān)，遇一險(xiǎn)灘，船翻金沉，滿船金銀頓化一鳳凰騰飛而去，僧人大驚，乃不復(fù)南去，特建此寺以修行。因有鳳凰騰飛之說，此地又稱鳳林關(guān)，便名曰鳳林寺，后香火日盛，傳說愈奇，僧眾便將此山喚作鳳凰山，遇險(xiǎn)之灘稱為鳳凰灘，沉金之池取名鳳凰池。

襄陽古詩云：“漢水流至鳳凰山，鳳凰山前鳳凰灘，欲尋進(jìn)香拜佛處，只問襄陽鳳林關(guān)。”后因觀世音菩薩去南海途中曾在此修煉(至今大雄寶殿與中殿之間有一席之地，夏無蚊蟲，冬不積雪)，改名觀音閣至今。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇九

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十

車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能。

車溪游覽區(qū)位于點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，經(jīng)318國道可達(dá)景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區(qū)。

三峽車溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚，田園風(fēng)光清新自然，其特點(diǎn)可用“一二三四”來概括，即一個(gè)主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質(zhì)奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游、休閑體驗(yàn)游、科普考察游、獵奇探險(xiǎn)游)。車溪山靈水秀，民風(fēng)古樸。這里雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。現(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險(xiǎn);忘憂谷溯溪探源野考。

車溪游覽區(qū)由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農(nóng)家博物館、寶塔谷、天龍?jiān)瓶摺L(fēng)洞、忘憂谷八大景區(qū)組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風(fēng)洞、太公洞等主要景觀。其特點(diǎn)可用“一二三四”來概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀、植物奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游功能(獵奇探險(xiǎn)游、科普考察游、休閑避暑游、民俗風(fēng)情游)。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)車溪的青山綠水之間，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣。

臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹飄香，谷內(nèi)千畝梅海吐艷。時(shí)至寒冬臘月，滿谷溢香，當(dāng)您一落梅臺，更覺千嬌百媚，充滿詩情畫意。

天龍?jiān)瓶啐埛迩墼浦行校埵谆匦o(hù)洞門，回望四周皆巖壁，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層，上為“蓮花”，下為“小小水簾”。上洞內(nèi)蓮臺奇生，內(nèi)有深潭，狹者為盆，闊者為池，層層疊疊，一步一升，不知其源，只覺有坐蓮飛升之感。下洞瀑水為簾，洞內(nèi)有七弦琴、珊瑚群、金盆洗手等景致。

巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng)。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。

忘憂谷位于車溪峽谷最西端，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁，似神駝叩關(guān)，似江龍登極，千姿百態(tài)，令人心曠神怡。

車溪游覽區(qū)總投資3100萬元人民幣，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館、巴楚故土園、巴人寨、車溪植物園、植物科普館、忘憂山莊等。自1997年開工以來，已完成第一期建設(shè)，接待了數(shù)十萬中外游客，成為湖北旅游市場上新興的品牌。

好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

當(dāng)你自虎牙灘跨過滾滾長江，翻過巍巍白石雄關(guān)，出現(xiàn)在你面前的山環(huán)水，水環(huán)山，山水相映的美麗的地方就是長陽了。

長陽是巴人的故里，也是歷史教科書中的“長陽人”的故鄉(xiāng)，這里歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀麗，人文恢揚(yáng)。有的朋友或許會問及長陽的來歷，是這樣的，西漢高祖元年，長陽首置很山縣，至隋朝改很山縣為“長楊”縣，唐時(shí)又改“長楊”為“長陽”沿用至今，根據(jù)歷史文獻(xiàn)，1984年7月，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立長陽土家族自治縣。

親愛的朋友們，走進(jìn)長陽你就走進(jìn)了一個(gè)自然景觀和人文景觀的大觀園(博物館)，不是有“清江天下秀，長陽歌舞鄉(xiāng)”的說法嗎?是的，清江是一條被前國務(wù)院總理朱镕基同志稱之為在國內(nèi)少有的無污染的美麗的河流，它發(fā)源于鄂西利川齊岳山，自西向東經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽，于宜都入長江，全長423公里，長陽境內(nèi)148公里，有“八百里清江美如畫，三百里長陽是畫廊”之說。以長陽文化三件寶“山歌、南曲、巴山舞”為代表的巴土文化更是讓人癡迷，請聽那首創(chuàng)世歌謠：向王天子吹牛角，吹出一條清江河。聲音高，河水漲，聲音低，河水落，吹出一條彎彎拐拐、拐拐彎彎的清江河。

龍舟坪景區(qū)。

各位團(tuán)友，這隱身在綠樹叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚(yáng)柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊(duì)曾應(yīng)邀去香港演出，受到國際友人的好評。“吹拉彈唱喜吟清江風(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿山”就是寫照，有詩贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng)編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長呢。

各位團(tuán)友，說起巴山舞就更要給你介紹介紹了，20xx年在浙江臺州獲全國廣場舞蹈金獎(jiǎng)，20xx年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國風(fēng)笛隊(duì)等20多個(gè)外國團(tuán)隊(duì)竟歡，20xx年被國家體育總局認(rèn)定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著手進(jìn)軍為第九屆全運(yùn)會和20xx年的奧運(yùn)會開幕式呢。

哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。

各位團(tuán)友，順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長陽縣城龍舟坪了，說到龍舟坪也有一首創(chuàng)世歌謠來唱它的來歷呢，向王天子掌舵，德濟(jì)娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數(shù)千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟(jì)娘娘是土家人的先祖。

龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯(cuò)：有寶塔夕照，龍門春水，龍舟唱晚等龍舟八景。

隔河巖景區(qū)：

女士們，先生們，聳立在我們面前的截?cái)嗲褰拇髩尉褪乔褰艉訋r水利樞紐的主體建筑——隔河巖大壩，隔河巖大壩壩長684米，壩高151米，電站裝機(jī)4臺，每臺機(jī)組30萬千瓦，年發(fā)電30.4億度，為華中電網(wǎng)的主要調(diào)峰調(diào)頻電站，是三峽大壩的模擬工程，它的建成使清江形成百島湖風(fēng)景區(qū)，也使清江更加妖嬈迷人。

各位團(tuán)友，當(dāng)我們覽完隔河巖大壩雄姿之后，我們就要從這半邊街碼頭乘船進(jìn)入百島湖風(fēng)景區(qū)了，向右去是隔河巖庫區(qū)第一景，倒影峽風(fēng)景區(qū)，瞧，這山佛名叫巫靈大佛，它三面環(huán)水，高278米，底寬144米，為四川樂山大佛的三倍。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是白云山莊，這里擁有水上娛樂、狩獵、峽谷探奇、垂釣及靈泉洞等風(fēng)景，值得一提的是靈泉洞里生靈泉，其水質(zhì)極佳，養(yǎng)人得很，靈泉洞中產(chǎn)清水蝦，可謂天下奇觀，靈泉洞全長20xx余米，洞內(nèi)縱橫交錯(cuò)，洞中有洞，奇象萬千，堪稱洞中佳品，好，請隨我們到靈泉洞去吧。

各位團(tuán)友，前面這個(gè)打著旗幌，懸掛在高巖邊浮在水邊的古色古香的寨子，就是清江仙人寨風(fēng)景區(qū)，仙人寨建在一個(gè)半島上，這里堪稱動植物王國，有近200種珍稀植物，尤其以仙香草，四季杏、田三七、巖白菜、巖松、蘆薈、鴿子樹等最為惹人，這里有一臺原汁原味的純農(nóng)民隊(duì)伍為你表演歌舞，有清江彌猴和你調(diào)情打趣，走上仙人寨，就有仙風(fēng)襲來讓你有一種仙人的感覺，游走仙人寨，牽魂兒忘歸來的是其寫照，有位名叫丁香的游客在仙人寨詩興大發(fā)寫下一首古風(fēng)：群峰疊翠霧漫漫，一灣碧水綠繞仙山;幺姑一曲迎客調(diào);醉倒丁香不思還。

武落鐘離山風(fēng)景區(qū)。

各位團(tuán)友，大家向前看，在清江浮起的形狀有如富士山的那座山就是巴人的圣山——武落鐘離山，它是土家族的發(fā)源地，全國土家族人口800萬之眾，他們的祖先就出生在這山上的赤穴中，名廩君，又稱向王天子，這里每年都有來自湘鄂川渝陜等地的土家兒女前來朝圣，武落鐘離山四面環(huán)水，海拔380米，1985年原中宣部副部長我國著名詩人賀敬之登山后欣然命舉筆題詩：此行此生記長陽，山長水長情誼長。青山多見巴人跡，少年還唱賀軍長。歌向何處路何往，心同人親話衷腸。不須停杯問生地，長陽亦是我故鄉(xiāng)。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的是白虎亭，這白虎亭呢，是土家人為紀(jì)念先祖廩君所修建的，傳說巴人首領(lǐng)廩君死后化為白虎，巴人以及巴人的后裔土家人尊白虎為其本族圖騰象征，也為土家族吉祥物標(biāo)志。

各位女士、各位先生：

這個(gè)亭子叫做德濟(jì)亭，里面供奉著德濟(jì)娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀(jì)念她，尊她為德濟(jì)娘娘，并立此亭以紀(jì)念。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所到的地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個(gè)部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時(shí)還有一個(gè)傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠(yuǎn)誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠(yuǎn)，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠(yuǎn)為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當(dāng)了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴，請看大殿前的楹聯(lián)：

“赤穴擲劍務(wù)相不負(fù)武落意，夷水浮舟廩君自存難留情”說的就是這個(gè)意思。

脈系魁頭鐘靈秀，面對龍角子孫興。

反正是智者見智，仁者見仁，由它去吧。

各位團(tuán)友，隔河巖碼頭至武落鐘離山的講解就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時(shí)留下的詩說給大家以為紀(jì)念。

很山巴人地，清江歌舞鄉(xiāng)。

長陽古文化，綿綿話滄桑。

祝團(tuán)友們身體健康，旅游愉快，心想事成。

我來自大別山南麓、聞一多故鄉(xiāng)——浠水縣三角山旅游風(fēng)景區(qū)。首先，我給大家講一件事：在20xx年8月11日，我們?nèi)巧絹砹艘晃惶厥獾目腿耍褪侵泄仓醒胝尉治瘑T、原湖北省委書記俞正聲同志，他游覽了三角山后，對這里的風(fēng)景贊不絕口，回去后又到處宣傳。他在省人大十屆一次會議上與代表座談時(shí)講：“有人說大別山風(fēng)光很好，與廬山比不相上下，我抽個(gè)星期天專門到黃岡浠水的三角山去看了一下，確實(shí)很好”。為什么俞書記到處宣傳三角山呢?那是因?yàn)槲覀內(nèi)巧绞菄壹壣止珗@、國家3a級旅游區(qū)、省級旅游度假區(qū)、省離退休干部療養(yǎng)基地、省愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地。下面我將三角山隆重的推薦給大家。

三角山是一座革命山。革命戰(zhàn)爭年代，這里是鄂、豫、皖蘇區(qū)的重要組成部分，是紅四軍、紅十五軍、紅二十八軍、新四軍五師和劉鄧大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的重要革命根據(jù)地。劉伯承、鄧小平、徐向前、李先念、高敬亭、張?bào)w學(xué)等老一輩革命家曾先后在此浴血奮戰(zhàn)，留下了光輝的革命足跡，革命遺跡隨處可見。其中最為著名的有湖北省境內(nèi)唯一保存的抗日民主政府舊址;有當(dāng)時(shí)作為新四軍后方醫(yī)院的“碧仙洞”;有劉鄧大軍揮師南下時(shí)，指揮著名高山鋪戰(zhàn)斗的指揮所“古寨東門”，其珍貴照片至今保留在中國革命軍事博物館里。現(xiàn)在每年前來考察的部隊(duì)官兵、組織傳統(tǒng)教育的學(xué)生和開展紅色旅游的游客絡(luò)繹不絕。

三角山是一座文化山。李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修、陸羽、吳承恩等歷代文化名人都把三角山當(dāng)作吟詩作賦、陶冶性情的最好去處，并留下了絢麗多彩的人文景觀。其中“三角山摩崖石刻”被列為省級保護(hù)文物;“筆架飛瀑”壯觀奇特，載入了《中國名勝辭典》;李白、杜甫飲酒賦詩的地方“白甫堡”保存完好;蘇東坡、鄭板橋在“西陵崖”題留了手跡;“六一登高”傳為歐陽修晚年登臨三角山留下的石刻。這里還是一座宗教名山。自唐代慈應(yīng)祖師開山建寺至今已有1370多年歷史，唐盛時(shí)期曾有“三十六寺廟，七十二庵觀”、“三千和尚，八百道人”的盛況，已恢復(fù)建成的紫云禪寺、金輪寺和三角寺常年香客不斷。

三角山是一座風(fēng)景山。這里有大小山峰28座，主峰海拔1055米，森林覆蓋率達(dá)81.6%，有千年以上古樹100多株，有國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物60多種，空氣中負(fù)氧離子含量較高，水體富含人體所需微量元素高達(dá)17種，夏季最高氣溫不超過28℃，不潮濕，無蚊蠓，是武漢最近的觀光旅游、避暑休閑勝地。每年夏天，許多省里的退休老領(lǐng)導(dǎo)都是三角山的常客。

三角山通過近幾年來的不斷開發(fā)，現(xiàn)建有旅游避暑賓館36棟，可同時(shí)接待1500多人，可供游覽的景點(diǎn)有156處，年接待游客達(dá)30多萬人次。

來吧!朋友們!三角山敞開大山的胸懷歡迎您的到來!

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十一

家鄉(xiāng)湖北的春節(jié)就是和我們深圳的春節(jié)不一樣。春節(jié)大多數(shù)都是從小年二十三就開始了。“二十三，送燈盞；二十四，剔魚刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除臟跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有”這說的便是湖北過年要做的那些事兒。

雖然，我回老家湖北過年只是那一次，可以說是個(gè)什么新鮮的事情。但是，就是那一次家鄉(xiāng)過年氣氛，深深的刻在了我的腦海里。

二十三，送盞燈就是指送勞苦功高的灶王爺，當(dāng)?shù)厝耸钦f灶王爺也要回天庭和家人團(tuán)聚，看來呀這過年連神仙也不能免俗。所以叫做送盞燈。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，這是春節(jié)里最忙碌的一天。按民間的說法：是因?yàn)椤皦m”與“陳”諧音，新春掃塵有著“除陳布新”的涵義，其中索用意就是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)都隨著灰塵掃出門。大家更忙了！我也幫忙開始打掃環(huán)境；清洗各種器具；拆洗被褥窗簾；灑掃庭院和花園；撣拂塵垢蜘蛛網(wǎng)。到處都洋溢著歡喜迎新春的喜悅之情。

除夕之夜。

一出門，香味撲鼻，處處都洋溢的新年的氣氛一家人都圍聚在一座上，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時(shí)的奇聞樂事和所見所聞，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會享受著一家團(tuán)圓的樂趣煙花、鞭炮聲毫不斷絕，不給我們一個(gè)喘息的機(jī)會午夜12點(diǎn)，大家一起數(shù)著一年中最后的幾秒，匆匆度過那一剎，天空頓時(shí)明亮了許多，煙花在空中一朵朵的綻放著，鞭炮在一旁當(dāng)附襯，襯托出了那份只屬于新年的熱鬧。

初一，一早就有著很多街坊鄰居來到家中，要跟姑姑一起去各個(gè)鄰居家、朋友家，挨個(gè)拜年。

到了初八，舞龍隊(duì)舞獅隊(duì)等業(yè)余文藝便開始濃妝淡抹粉墨登場。習(xí)慣于城市繁忙勞累的生活男女老少們就趁著這難得的閑暇時(shí)光來觀賞國粹精華。小伙們舉著龍燈在獅子頭上擁著獅子走遍街道，把春節(jié)的喜氣洋洋帶便那里的每一個(gè)角落。上竄下跳，前滾后翻，在我們面前那是耍盡了他們那十八般武藝。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十二

湖北的。

導(dǎo)游詞。

怎么寫？小編為大家分享了一些導(dǎo)游詞，感謝你們的支持閱讀。

游客朋友：

大家好!在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。

鐵塔位于開封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。

鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開寶寺內(nèi)，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說，他經(jīng)過八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。

遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴(yán)密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。

粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。

鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。

鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。

細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余!

在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。

殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時(shí)期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的愿望，接引眾生到達(dá)西方凈土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實(shí)意;四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心”。一為“四八愿普被群機(jī)，決定萬修萬人去;二五有同生正信，合當(dāng)一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絳飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。

嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開始開發(fā)，是河南省第一批公布的省級風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們所處的位置是整個(gè)景區(qū)的精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區(qū)都很小，但是它的特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為“中原盆景”。

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個(gè)游程約7公里，需要3-4個(gè)小時(shí)。

好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀;從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出的那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。

(引導(dǎo)游客到密臘山)。

游客朋友，大家請注意看湖對面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢?相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山上去接蜜，長工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來的。

山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。

我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國最有名的險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會有“好漢坡”三個(gè)字呢?1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰能爬上去，誰就是好漢!我賞給他8000臺幣!”山下一位下在割草的山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶的8000臺幣送給了這個(gè)山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個(gè)字，請當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字的左下方還刻有他的名字---劉修德，名字上面是他的登山時(shí)間---1990年春。不知道我們團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢?嵖岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山的下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

(出萬人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞)。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，使劉秀躲過了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

(引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門)。

進(jìn)入景區(qū)二道門，我們不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強(qiáng)的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹齡，但它的樹體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競天擇，適者生存”的。

名言。

各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元920xx年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。

右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫時(shí)，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲，時(shí)年3l歲。中共河南省委根據(jù)其生前愿望，追認(rèn)王新宇同志為中國共產(chǎn)黨黨員，特立此碑以示對烈士的紀(jì)念。每年清明時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姾颓嗌倌陮W(xué)生都前來掃墓、敬拜。

攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。

壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。

現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺，是我們近年來開發(fā)建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品游樂項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。

朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這里，我想問一下，在我們團(tuán)隊(duì)中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來夏后孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。

后來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4020xx年之久了。全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于20xx年2月將劉累墓遷至招兵臺山，現(xiàn)名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規(guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。

現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來，此時(shí)，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景致。

遇到開庫捕魚季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成。現(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書立說的地方。據(jù)說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十三

這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十四

湖北，哪里是我的家鄉(xiāng)，那里景色雖然不及名山大川，可風(fēng)景卻十分風(fēng)逸優(yōu)雅。

春天，草翠花開，草木茂盛，一片蔥蘢，草地上，蝴蝶蜜蜂快樂地嬉戲，樹林中，梨花，桃花爭先恐后地開放，聞到花的香昧，無論你有多么悲傷的事也會忘之九霄云外。

夏天，知了鳴叫，小魚在水中快活地游玩，小蝌蚪快樂的游來游去。晚上更有詩意了，蛐蛐盡情地歌唱，連青蛙也想一展它們的'音樂天才，便搞了個(gè)音樂演唱會，貓頭鷹也一起附和。在樹陰下乘涼的人們天高地闊地談笑，這是一幅多美的畫卷呀！

秋天，稻田的水稻成熟了，一片金黃，金色的稻穗一浪接著一浪，收割的人們在稻田辛勤地勞動，揮漢如雨，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！”那笑彎了腰的高梁迎風(fēng)起舞好象在對我炫耀：“小朋友，你看我用紅燈籠做大衣，我多么美麗，富有啊！”那紅彤彤的柿子掛滿了樹稍，好似廣州許愿樹懷揣著游人的夢想。

冬天，銀裝素裹，街道成了白色的天地，小孩子們打雪仗，堆雪人，滑冰，多么快樂啊！再加上空中雪花點(diǎn)點(diǎn)，白色的濃霧，大人們對小孩的囑咐聲，別冰著了快進(jìn)屋暖暖手。這是一幅人與自然多么和諧的場面哪！

啊！湖北，我的家鄉(xiāng)，你是那么的美麗富饒，在遠(yuǎn)方的我永遠(yuǎn)不會忘記你的！

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十五

我的家鄉(xiāng)位于湖北省西南部，那里風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，是個(gè)可愛的地方。

首先我要給大家介紹“巴東長江大橋”它猶如一條巨龍，橫臥長江兩岸。南邊連接著巴東新縣城，北邊連接著太磯頭集鎮(zhèn)。白天，大橋上人來人往，各式各樣的.車輛川流不息。晚上人們在橋上散步，在橋頭公園休閑，享受這美麗的景色。千萬別著急，還有景點(diǎn)神龍溪和物產(chǎn)沒有介紹完呢！

神龍溪花草茂盛、群山環(huán)繞，美麗極了。懸崖峭壁上放著一副副神奇的懸棺，真讓人感到驚嘆，古老的勞動人民真聰明！要是下起蒙蒙細(xì)雨，神龍溪就像披上一層輕紗，就像一位害羞的待嫁新娘。

我的家鄉(xiāng)是如此的山清水秀，歡迎你來我的家鄉(xiāng)做客。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十六

那碧綠無垠的星星竹海，浩瀚雄渾，幽靜清新；那鳥語花香的潛山，使您詩情畫意油然而生；這是還有那保健治病的溫泉；巧奪天工的131地下工程；鬼斧神工的天然溶洞太乙洞；赫赫有名的北伐戰(zhàn)爭舊戰(zhàn)場汀泗橋；錯(cuò)路有致的賓館療養(yǎng)院；熱情好客的咸寧人。

我的家鄉(xiāng)在溫泉，這里山青水秀，人杰地靈，交通便捷，環(huán)境清靜，是一座特色鮮明的`山水園林城市。我愛我的家鄉(xiāng)，溫泉，它的四季好似一曲優(yōu)美的樂章。

春天，溫泉彈奏著迎春曲，潛山森林公園披上了綠裝，百竹苑前的茶花迎春怒放，艷紅、粉紅、純白、紫蘭等匯成了花的海洋。月亮灣的迎春花點(diǎn)頭含笑，伴著清清的淦河水呀，唱著歡快的迎春曲歡迎遠(yuǎn)方的客人來溫泉踏青春游。

夏天是一支圓舞曲，夏夜，睛朗的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，淦水河畔的溜冰場上閃動著一個(gè)個(gè)嬌健的身影，露天舞場內(nèi)一對對舞伴踩著輕快的圓舞曲歡快地舞動……工作勞動了一天的人們在盡情享受夏夜的美好時(shí)光。秋天的神韻染紅了片片楓葉，這是一支豐收曲。

走近秋天的田野，盛開的菊花襯托著紅紅的楓葉，金黃色的稻田輕吻著大地，桔子樹上，黃澄澄的桔子散發(fā)出誘人的光彩；漫步在人民廣場花園——沁香園里桂花樹的淡淡清香撲面而來，令人陶醉，悅耳的鳥鳴聲，此起彼伏，恰似在彈唱一首豐收之歌。冬天是一支進(jìn)行曲，滿天的雪花是它跳動的音符，一片片雪花從空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下來，好象無數(shù)的銀蝶在空中飛舞，使大地、山川、河流、房屋銀裝素裹，分外妖嬈。

雪花還帶給我們孩子們的禮物——讓我們盡情地打雪仗、堆雪人、滾雪球……。

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十七

各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

大家看這圓形門上的翠微妙境”，翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現(xiàn)在歸元寺附近的翠微街”等皆是由此而得名。這里的妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍(lán)等菩薩說法、四大天王及七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920xx年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的雙婆羅樹，據(jù)說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運(yùn)勢了。

我國有句俗語說：泥菩薩過江----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過程較為復(fù)雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個(gè)小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

這里的羅漢造價(jià)雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^海恐怕也不成問題。

好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門口集合上車。)。

各位朋友大家好，我是恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點(diǎn)黃鶴樓。

黃鶴樓始建于三國吳黃武二年，也就是公元220xx年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，85年落成的。

現(xiàn)在大家所看見的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它以號稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南岳陽樓齊名，并稱為江南三大樓閣”。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么一個(gè)趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，競相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說：四川有座峨眉山，離天只有三尺三”，湖北客人笑道：湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭。”驚得四川客人無言以對。當(dāng)然，這個(gè)故事是有些言過其實(shí)，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外游人。

好了，說了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧。

走進(jìn)了大廳，最引人注意的就要數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了，它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取。

唐詩。

昔人已乘黃鶴去”之意，大家請看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩，或載歌載舞，大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意。其實(shí)在這幅壁畫的后面還有一個(gè)傳說故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時(shí)候，有個(gè)姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日，一天，有個(gè)衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂善好施，他見老道非常可憐，就慷慨應(yīng)允。以后，老道每日必來，辛氏則有求必應(yīng)，這樣過了一年多。有一天老道忽然來告別說：每日飲酒無以為酬，只有黃鶴一只可借，聊表謝意。”說罷，他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只黃鶴，對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。”，說完后老道就不見了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應(yīng)節(jié)起舞。消息傳開后，吸引了遠(yuǎn)近的游人都來飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發(fā)了財(cái)。十年后，老道突然出現(xiàn)在酒店，對辛氏說：十年所賺的錢，夠還我欠的酒債嗎?”辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。

由此便出現(xiàn)了壁畫上的情景。(除此壁畫之外，就是這幅被譽(yù)為黃鶴樓二絕之一的楹聯(lián)：爽氣西來，云霧掃干天地憾;大江東去，波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來，驅(qū)散了積于云層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光;奔騰不息的長江滾滾東去，將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。)。

好，下面再請大家和我一起上樓去游覽。

這里是一樓半的跑馬廊。現(xiàn)在大家也許已經(jīng)注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但里面卻不是這樣，它實(shí)際上有九層。這是因?yàn)橹袊糯Q單數(shù)為陽數(shù)，9”為陽數(shù)之首，又與漢字長久的久”同音，有天長地久的意思。在這個(gè)跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞。

各位朋友，來到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請看這幅題為《孫權(quán)筑城》的壁畫，再現(xiàn)了當(dāng)年修建黃鶴樓時(shí)的歷史背景。赤壁之戰(zhàn)后，劉備借荊州，取四川，勢力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽，奪回荊州后不久，劉備親率十幾萬大軍伐吳，孫權(quán)知道戰(zhàn)事不可避免，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對付劉備。為了就近指揮這場大戰(zhàn)，孫權(quán)在長江邊上依黃鶴山之險(xiǎn)筑夏口城，并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用，這便是最初的黃鶴樓。

大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了。現(xiàn)在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重于寫實(shí)景，整篇文章不足三百字，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建筑形式、傳說以及人們在黃鶴樓上活動的情形。

另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個(gè)，這從一個(gè)側(cè)面也反映出了黃鶴樓飽經(jīng)了歷史的滄桑。我們現(xiàn)在這個(gè)黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設(shè)計(jì)建造的。

下面請各位再和我一起上三樓看看。

三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩人，他就是崔顥，雖然很有才氣，但因奸臣當(dāng)?shù)溃送绢H不得意，這種懷才不遇的心境使他萌生了學(xué)道成仙的念頭，《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的傾訴。

現(xiàn)在可以收集到關(guān)于黃鶴樓的。

詩詞。

共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。

登上了黃鶴樓的四樓，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動場所，它專門陳列當(dāng)代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外，這里還備有文房四寶，可供游客即興揮毫。(有興趣的話大家也可以試試，說不定將來這里也會陳列您的作品。)。

好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了(，看看在那里各位是不是也會有一種不一樣的感覺呢?)。

大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達(dá)99平方米，是全樓中規(guī)模最大的，它由十幅金碧重彩畫組成，表現(xiàn)了長江的自然景觀和文明史話淵源。

從這里放眼望去，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風(fēng)光，令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由于這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山，由于地層錯(cuò)動和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對峙的獨(dú)特地貌，長江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上劃了一個(gè)巨大的十字，黃鶴樓正好在這個(gè)交點(diǎn)旁。

東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。在我們現(xiàn)在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山，這兩座山是武漢市的宗教勝地，其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東，則是著名的東湖風(fēng)景區(qū)和武漢市文教區(qū)，一些著名的大專院校都集中在這里。

好了各位朋友，關(guān)于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門口集合上車。)。

各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實(shí)，這是一個(gè)誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。

公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。”從此，諸葛亮離開了隆中，為實(shí)現(xiàn)他在隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說：我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”諸葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因?yàn)榫蜕朴谶\(yùn)用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。

詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因?yàn)橹T葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派”以《隆中對》之隆中”為證，南陽派”以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時(shí)，這場爭論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個(gè)知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅。

對聯(lián)。

：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計(jì)百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!

湖北的端午節(jié)（專業(yè)18篇）篇十八

襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、保康6個(gè)縣和代管老河口縣級市。地理位置東經(jīng)110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠(yuǎn)安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區(qū)、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。

襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、保康4縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區(qū)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，汽車產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和魚梁洲旅游開發(fā)區(qū)，代管老河口市。轄106個(gè)鎮(zhèn)、29個(gè)鄉(xiāng)、24個(gè)街道辦事處，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級農(nóng)(林)場5個(gè)。總面積19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區(qū)336平方公里。2000年末，全市總?cè)丝?72.57萬人。

襄樊市為中國歷來最悠久的地區(qū)之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。

自東漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區(qū)合并，實(shí)行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國歷史文化名城，1996年7月經(jīng)國家建設(shè)部公布為全國大型城市。

襄樊市旅游產(chǎn)品日趨豐富多樣，經(jīng)過不斷的開發(fā)和建設(shè)，目前已經(jīng)形成了觀光游覽、休閑度假、康療保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系以及"一市二點(diǎn)三縣四區(qū)五線"的旅游發(fā)展格局。

其中"一市"即以襄樊市區(qū)隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內(nèi)的市內(nèi)旅游線路;"二點(diǎn)"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點(diǎn)的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個(gè)山區(qū)作為旅游開發(fā)的重點(diǎn)縣;"四區(qū)"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區(qū)、南漳水鏡湖度假區(qū)、谷城薤山度假區(qū)和保康溫泉度假區(qū)四個(gè)旅游區(qū);"五線"即市區(qū)--隆中旅游線、市區(qū)--鹿門寺--白水寺旅游線、市區(qū)--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區(qū)--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區(qū)--保康--溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內(nèi)外廣大游客推出，并逐步向互相結(jié)合多元化方向發(fā)展。