教學(xué)工作計(jì)劃的制定應(yīng)該符合教育教學(xué)改革的要求，積極借鑒先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。參考下面的教學(xué)工作計(jì)劃，可以幫助我們更好地規(guī)劃和組織教學(xué)活動(dòng)。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇一

教學(xué)目的：

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)難點(diǎn)：

一、對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。

二、朗讀、背誦能力的提高。

課型：精讀課。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1、導(dǎo)語(yǔ)：“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子。現(xiàn)在，我們就通過連續(xù)兩篇課文來(lái)學(xué)習(xí)一下孟子這位名人。”

2、簡(jiǎn)介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。

4、聯(lián)系課后練習(xí)一，進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢(shì)地齊讀課文。

5、通過小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句：天時(shí)，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。

6、思考：本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢(shì)。分析為什么孟子的文章氣勢(shì)磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

8、聯(lián)系歷史和生活，通過列舉實(shí)例，理解作者的觀點(diǎn)。如三國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。

9、學(xué)生力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦課文。

作業(yè)：翻譯，背誦。

板書設(shè)計(jì)：

得道多助 失道寡助

孟子 亞圣

天時(shí) 地利 人和

排比 對(duì)偶

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1、教師范讀第二篇課文，學(xué)生正音。

2、簡(jiǎn)介課文開頭引用的典故。

3、學(xué)生分段朗讀課文。

4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語(yǔ)句：苦其心志，動(dòng)心忍性。困于心。

5、完成課后練習(xí)二，明確兩文結(jié)構(gòu)的不同。《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

7、熟讀課文，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。

作業(yè)：翻譯，背誦。

板書設(shè)計(jì)：

生于憂患 死于安樂

個(gè)人 治國(guó)

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇二

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟練有感情地朗讀課文。

2、掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

3、掌握理解“舍生取義”的意思。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：全文字、詞含義，全文大意。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)“舍生取義”的理解。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況：提問有關(guān)孟子的資料和字詞。

孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。

二、展示目標(biāo)（如上）。

三、學(xué)習(xí)新知：

1、師范讀課文。

2、生自讀課文。

3、結(jié)合譯文理解內(nèi)容。

課文分析。

本文選自《孟子·告子上》。《孟子》一書共收入七篇文章，每篇又分“上篇”和“下篇”。

先講解字、詞。

所：不譯。欲：想要得到。也：句末加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣詞，不譯。亦：也。可：能。得兼：應(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。舍：舍棄。者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。生：生命，也可以理解為“活著”。義：可以理解為最高尚的思想、行為、道德（真理、信仰、正義等）。

譯文：

魚是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我想要的；義也是我想要的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄生命而選擇義。

全文共四句話，有兩層意思。第一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚”和“熊掌”兩種事物來(lái)假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。

＊＊＊。

孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的.“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近，是幾千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這種思想道德在近、當(dāng)代革命過程中激發(fā)了許許多多的仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴國(guó)難，拋頭顱，灑熱血。今天，對(duì)于廣大的中學(xué)生的道德建設(shè)來(lái)說(shuō)，也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

孟子是講道理的高手，能用通俗、形象、生動(dòng)的比喻，闡述深?yuàn)W的哲學(xué)道理，這樣便于讀者的理解。這種寫法也為同學(xué)們今后寫議論文提供了經(jīng)驗(yàn)。

4、學(xué)生思考：“舍生取義”這個(gè)成語(yǔ)的意思？

（指為了真理和正義，寧可舍棄生命，了不做不義的事。）。

5、練習(xí)背誦課文。

四、小結(jié)：

內(nèi)容和孟子思想。

五、作業(yè)：

默寫課文和練習(xí)冊(cè)內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)：

魚

熊掌。

生

義

舍魚。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇三

設(shè)計(jì)思想：本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式長(zhǎng)短相繼，讀起來(lái)瑯瑯上口，適合誦讀教學(xué)。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風(fēng)，然后披文入理，這樣文與理協(xié)，理解、識(shí)記起來(lái)就會(huì)容易得多。布置預(yù)習(xí)：通過各種渠道，查閱有關(guān)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時(shí)安排：本文安排兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》）。

一、由“戰(zhàn)國(guó)七雄”導(dǎo)入對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期社會(huì)和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導(dǎo)入對(duì)孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。

三、再讀課文，注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文，讀完后教師進(jìn)行糾偏和誦讀指導(dǎo)。

五、散讀課文，結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。

教師對(duì)于學(xué)生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎(chǔ)上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個(gè)小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，但是沒有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢(shì)，所以“不勝”而返，從而強(qiáng)有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫，守城者據(jù)守著“高城”“深池”，擁有堅(jiān)利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因?yàn)椤暗乩蝗缛撕汀薄Ｓ缮厦娣治隹芍谝欢蔚摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點(diǎn)，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。再看第四段的主要內(nèi)容，涉及到“封疆”、“固國(guó)”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ)，可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的內(nèi)容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)制勝，而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)以“兵革之利”威震天下，甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，也不一定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。那戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結(jié)論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，落腳點(diǎn)是要談治國(guó)之道，具體來(lái)說(shuō)就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn)，“得道多助，失道寡助”是本文的'主旨。

七、追加思考：本文的論證思路是什么？

明確：層進(jìn)式論證。

八、整理字詞及文化常識(shí)，熟讀成誦。

第二課時(shí)（學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》）。

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說(shuō)理，談“犯錯(cuò)”與。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇四

1、誦讀課文，疏通文句，識(shí)記有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)以及本文出現(xiàn)的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、在誦讀中感受孟子的文氣和語(yǔ)勢(shì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用譬喻和寓言說(shuō)理的方法使議論具有說(shuō)服力和感染力。

3、理解孟子思想中“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，了解孟子“性善論”在文中的體現(xiàn)及其“取義”、“養(yǎng)氣”之說(shuō)是對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。

說(shuō)明：“舍生取義”、“浩然之氣”是本文體現(xiàn)的孟子思想的核心價(jià)值所在。教師在教學(xué)時(shí)要注意將孟子“取義”、“養(yǎng)氣”之說(shuō)的本質(zhì)（即建立在“性善論”基礎(chǔ)上的道德信仰）揭示出來(lái)。鑒于當(dāng)代學(xué)生對(duì)孔孟之道的疏離可在分析課文之前先借錢穆、黃仁宇、鮑鵬山等知名學(xué)者作家對(duì)孟子的精辟獨(dú)到的評(píng)論激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)一步對(duì)作者及課文產(chǎn)生興趣。花一定時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)孟子充沛的文氣與酣暢的語(yǔ)勢(shì)。提供盡可能豐富的歷史、評(píng)傳資料，讓“亞圣”形象鮮活飽滿，吸引學(xué)生切實(shí)關(guān)注孟子的道德訴求與人格取向并鼓勵(lì)他們?cè)诤棋珰v史長(zhǎng)河中找出躬身餞行孟子學(xué)說(shuō)的例子。

1、重點(diǎn)：掌握本文生動(dòng)形象的說(shuō)理方法，理解孟子思想核心：“取義”、“養(yǎng)氣”。

2、難點(diǎn)：理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。

說(shuō)明：本文所選孟子兩章屬于先秦諸子散文發(fā)展到第二階段的對(duì)話體論辯文，較之《論語(yǔ)》式的語(yǔ)錄體散文有了很大的發(fā)展。誦讀此二章并充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風(fēng)格同時(shí)從文中提煉孟子思想的核心價(jià)值所在是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。而讓學(xué)生能真正走近孟子，深刻理解文中表現(xiàn)出的不同于孔子的道德理想與人格力量則是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于“取義”、“養(yǎng)氣”之說(shuō)的解釋不難傳授，但讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同傳統(tǒng)儒家留給后世的這種高貴遺風(fēng)，則需要教師細(xì)致真誠(chéng)地引導(dǎo)。“孔孟”雖然常常相提并論，但兩者之間亦有很大不同，需要在對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》等相關(guān)文本進(jìn)行全面細(xì)致的閱讀與比較之后，學(xué)生方能略知一二。由于本文的重點(diǎn)并非孟子的政治思想，教師不必對(duì)孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做過多的延伸與拓展，而要盡量圍繞孟子學(xué)說(shuō)中有關(guān)道德實(shí)踐與自我修養(yǎng)方面來(lái)展開教學(xué)工作。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

激發(fā)興趣

1、說(shuō)自己“平治天下，舍我其誰(shuí)”，罵別人“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學(xué)者之口嗎？這人偏偏正是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者孟子。請(qǐng)同學(xué)回憶初中所學(xué)的孟子的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)孟子的理解。

2、教師將需落實(shí)的文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完整并進(jìn)一步向同學(xué)介紹“你所不知道的孟子”，讓大家了解孟子高度的道德自信及其對(duì)待論敵難免偏激的一面。學(xué)生當(dāng)能回憶其初中課文《得道多助，失道寡助》，但對(duì)孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標(biāo)簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會(huì)表達(dá)一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)生回憶，教師補(bǔ)充，還原一個(gè)鮮活的孟子形象，激發(fā)學(xué)生對(duì)孟子其人其文的興趣，有助于減輕對(duì)文言課文的畏難情緒，提起精神投入學(xué)習(xí)。

朗讀課文

疏通文字

概括要點(diǎn)

落實(shí)重點(diǎn)

1、教師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)圈劃課下重要注釋，初步理解文意；對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑。

2、請(qǐng)同學(xué)分小組討論串譯課文，分別概括《魚我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點(diǎn)。

3、教師根據(jù)學(xué)生情況，及時(shí)給予指導(dǎo)，提醒同學(xué)思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn)，而“浩然之氣”一文的觀點(diǎn)也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。

1、通過課堂圈劃落實(shí)字詞解釋。爭(zhēng)取當(dāng)堂掌握常用通假字：辟、得、與、鄉(xiāng)、無(wú)、閔、辯；常見虛詞：為、惡、以、而、于等；特殊句式：判斷句、賓語(yǔ)前置等。

2、學(xué)生容易將《魚我所欲也》的論點(diǎn)誤認(rèn)為是“舍生取義”，通過串譯課文明確論點(diǎn)應(yīng)為：“舍生取義”是人的本性。

3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合，要在內(nèi)心長(zhǎng)期積累而不能靠外力刻意助長(zhǎng)。孟子文章的重要特點(diǎn)就是氣勢(shì)充沛、雄辯滔滔，不通過反復(fù)朗讀不能深解其味。針對(duì)文言篇目的學(xué)習(xí)，尤其針對(duì)高三年級(jí)的應(yīng)考現(xiàn)實(shí)，教師仍需提醒學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象及時(shí)歸納、不懈積累。串譯課文后的論點(diǎn)概括是否精當(dāng)是對(duì)該文言課文內(nèi)容是否落實(shí)的一種整體反饋，有利于學(xué)生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。

（這一環(huán)節(jié)是落實(shí)基本知識(shí)層面的內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生程度確定課時(shí)長(zhǎng)短。）

分析典型

片段

揣摩精彩

語(yǔ)言1、請(qǐng)學(xué)生選擇自己比較欣賞的語(yǔ)句富于情感色彩地朗誦出來(lái)。讓其他同學(xué)先猜一下這位同學(xué)為什么認(rèn)為這些語(yǔ)句值得朗讀，再由同學(xué)自己評(píng)價(jià)說(shuō)明一下。

2、引用歷代文論家對(duì)孟子語(yǔ)言的

評(píng)述，比如“孟子長(zhǎng)于譬喻”，引導(dǎo)學(xué)生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語(yǔ)氣。1、《魚我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié)，采用排比手法的第二節(jié)，《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事，都可能是學(xué)生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點(diǎn)和作用。

2、以“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣”為例，欣賞孟子寓言中平白如話，極為逼真，生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言。促進(jìn)學(xué)生關(guān)注文本，結(jié)合原文談感受，避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。

（這一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力。）

讀議結(jié)合

深入探究

落實(shí)難點(diǎn)1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，將《魚我所欲也》與本單元已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則進(jìn)行比較，在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù)，并加以分析說(shuō)明。

2、就已學(xué)的內(nèi)容來(lái)看孔子與孟子的區(qū)別，并進(jìn)一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點(diǎn)，總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對(duì)后世的影響。

點(diǎn)撥：結(jié)合孔子與孟子的身世與性格，結(jié)合他們所處的不同時(shí)代背景進(jìn)行分析。

1、在閱讀過程中學(xué)會(huì)比較分析，能在已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”（舍生取義）；“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”（不食嗟來(lái)之食）；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“不義而富且貴，于我如浮云”（萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉）。

2、討論孟子不同于孔子的性格與思想，在交流拓展思路。學(xué)生過去對(duì)孟子的認(rèn)識(shí)一般較為表淺化、標(biāo)簽化，到了高三階段，教師當(dāng)就學(xué)生思想水平的提高做進(jìn)一步的工作，提供文本進(jìn)行細(xì)讀只是第一步（當(dāng)然，是必不可少的一步）；教會(huì)學(xué)生從文本資料中提取同類論題、正反論點(diǎn)進(jìn)行辨析是第二步；指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會(huì)、一二獨(dú)到的觀點(diǎn)、較為完整的思路，這是第三步。

（這一環(huán)節(jié)著眼于提高學(xué)生深入思考問題解決問題的能力。）

課后作業(yè)

拓展閱讀1、整理歸納本文出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，做在作業(yè)本上。

2、熟讀課文，選擇其一自行配樂朗誦并錄制，同學(xué)間互相欣賞交流。

（1）《道德文章》鮑鵬山

（2）《王者師與大丈夫》鮑鵬山

（3）《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史·儒家的理想主義派孟子》馮友蘭

（4）《赫遜河畔談中國(guó)歷史·孔孟》黃仁宇

（5）《國(guó)學(xué)概論·先秦諸子》錢穆按照要求，及時(shí)完成作業(yè)，選擇優(yōu)秀作業(yè)供同學(xué)交流學(xué)`習(xí)。常規(guī)文言文知識(shí)的積累在每節(jié)課后都要強(qiáng)調(diào)，如有必要，教師可將語(yǔ)法要點(diǎn)提煉給學(xué)生。以錄音的形式落實(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，通過互相欣賞交流提起學(xué)生的興致，認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)口頭作業(yè)。拓展閱讀及讀后感的撰寫有助于打開學(xué)生視野并借文字表達(dá)促進(jìn)思考的深入與嚴(yán)謹(jǐn)。

思路點(diǎn)撥

氣勢(shì)充沛、鋒芒畢露、鋪張揚(yáng)厲、善于層層追問步步進(jìn)逼，富于鼓動(dòng)性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風(fēng)格特征。教師也可以把重點(diǎn)放在孟子論辯藝術(shù)上，結(jié)合寫作訓(xùn)練展開課堂教學(xué)。從譬喻等手法切入，引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無(wú)礙、氣盛言宜的文風(fēng)，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格，教師也可以專門安排課時(shí)，提供充分的背景資料，從知人論世的角度促成學(xué)生交流思考，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)孟子獨(dú)立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個(gè)人性格元素、社會(huì)時(shí)代土壤的關(guān)系，尤其是這種精神對(duì)后世的影響。如果有學(xué)生對(duì)孟子的邏輯與道德有疑問，教師也可以借機(jī)展開討論，將儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，務(wù)求讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕。

練習(xí)舉隅

1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證，簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。

2、“孟子長(zhǎng)于譬喻”，譬喻在現(xiàn)代修辭學(xué)中也被稱為類比，請(qǐng)模仿《魚我所欲也》中的手法表達(dá)自己的某個(gè)觀點(diǎn)（可以選擇下列某組觀點(diǎn)中的一個(gè)進(jìn)行嘗試）。

（1）、人性本善/人性本惡。（完成練習(xí)后可參看《孟子·告子》中相關(guān)的辯論）

（2）、內(nèi)在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比內(nèi)在的道德更重要

（3）、愛情比生命更可貴/自由比愛情更可貴/自由比生命更可貴

3、在學(xué)習(xí)了本單元十七、十八課（《指南錄》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之氣”對(duì)后世文人志士的影響。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇五

1．理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。

2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

1、找出文章的中心論點(diǎn)

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。

（怎樣分析本文寫了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）

它們出自《孟子》。今天，我們就來(lái)學(xué)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

一、作者介紹：

孟子生活在社會(huì)不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣—個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。

二、學(xué)法指導(dǎo)：

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

三、理解文意：

1、學(xué)生聽課文錄音，勾畫出重點(diǎn)字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）

3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：

a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭(zhēng)論

（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請(qǐng)指教）

5、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點(diǎn)？

（戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

（舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

（舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇六

今天講了《孟子》二章之后，我靜下心來(lái)冷靜的思索我的教學(xué)。

這節(jié)課本想向孩子們講講得到與失道，憂患與安樂，在理解課文的基礎(chǔ)上提升他們的精神境界，可是，講完之后才發(fā)現(xiàn)，自己失誤的地方其實(shí)很多。

首先，新課導(dǎo)學(xué)過程中的讀文和翻譯環(huán)節(jié)，給學(xué)生10分的時(shí)間讓他們完成這個(gè)任務(wù)，本以為學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)，可以很快的完成，意料之外的是，學(xué)生預(yù)習(xí)的并不是很好，因此在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)只有一半的組完成，其他組參與度不夠;同時(shí)，在處理過程中，太倉(cāng)促也太粗糙，雖然找學(xué)生起來(lái)翻譯，但可能仍有同學(xué)不會(huì)翻譯。還有幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)沒有做強(qiáng)調(diào)。

其次，在分析課文過程中，有點(diǎn)“一手包辦”的感覺，沒讓學(xué)生自己探討，只是結(jié)合學(xué)案上的幾個(gè)問題進(jìn)行思索，顯得不夠深入。

第三，拓展部分，沒打給學(xué)生思考的時(shí)間，致使拓展沒展開，感悟部分也被放到了課下。其實(shí)這應(yīng)該是學(xué)生思想感情升華的一個(gè)契機(jī)，我有點(diǎn)浪費(fèi)了。

理念在實(shí)踐中會(huì)不斷創(chuàng)新，也會(huì)在不斷的失敗中獲得前行的動(dòng)力，我一定會(huì)在教學(xué)中積極改變理念和教法，使自己成為一個(gè)跟得上時(shí)代理念的老師。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇七

教學(xué)方法。

自讀法。

教學(xué)課時(shí)。

一課時(shí)。

教學(xué)過程。

參考對(duì)譯：

孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘熟能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，熟能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)？’”孟子謁見梁襄王，出來(lái)以后，告訴旁人說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近他，也看不到使人敬畏的表現(xiàn)。他突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說(shuō)：‘統(tǒng)一才會(huì)安定。’他又問：‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’我回答：‘不喜好殺人的國(guó)君，就能統(tǒng)一天下。’他又問：‘那有誰(shuí)來(lái)跟從他呢？’我回答說(shuō)：‘天下的人沒有誰(shuí)不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎？七八月間（夏歷五六月間）長(zhǎng)時(shí)間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)了。國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢？如今各國(guó)的君主，卻沒有一個(gè)不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國(guó)君，那么天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子仰望著他了！果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰(shuí)能阻擋得住呢？’”

（一）設(shè)計(jì)此題，意在使學(xué)生通過熟讀課文，復(fù)述這篇短文的主要內(nèi)容，進(jìn)一步了解孟子運(yùn)用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理。有了前幾篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孟子的論辯藝術(shù)和語(yǔ)言特色都有了一定程度的了解，相信學(xué)生能說(shuō)出自己的理解。如果學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視有關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)該受到鼓勵(lì)。此題沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生只要能說(shuō)出自己的理解即可。

（二）通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問題，此題是本單元惟一一個(gè)有關(guān)通假字方面的練習(xí)。此題所選的通假字涉及本單元已學(xué)過的.幾篇課文。具體參考答案為：

1.卒然問曰：“天下惡乎定?”卒，通“猝”，突然。

2.民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?由，通“猶”，猶如，好像。

3.王說(shuō)，曰：“詩(shī)云：‘他人有心，予忖度之。’……”說(shuō)，通“悅”，喜悅，高興。

4.蓋亦反其本矣蓋，通“盍”，何不。

5.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也田，通“畋”，打獵。

孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語(yǔ)出驚人。對(duì)人語(yǔ)王“不似人君”“不見所畏”，對(duì)王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語(yǔ)言犀利尖銳均毫無(wú)諱飾遮掩之態(tài)，孟子對(duì)梁襄王的藐視也可見一斑。讀之，頓生快感，倍覺清爽。

孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對(duì)話時(shí)，三言兩語(yǔ)就呈現(xiàn)出對(duì)話雙方的內(nèi)心世界，簡(jiǎn)筆勾勒，其個(gè)性化的人物形象便活了起來(lái)。梁襄王僅三句問話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了；其惶惑之態(tài)，在“卒然問”中流露出來(lái)，他雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會(huì)安定。

兩相對(duì)照中，更見孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對(duì)答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強(qiáng)烈的反問句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢(shì)。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。

孟子藝術(shù)化地宣揚(yáng)了“仁政”的政治主張，既生動(dòng)形象，又情理深至，令人信服。運(yùn)用日常生活中的習(xí)以為常的事理來(lái)說(shuō)明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說(shuō)理的魅力。

1．文中運(yùn)用了比喻說(shuō)理，其本體與喻體是如何相聯(lián)的?

探究學(xué)習(xí)：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng)，運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。

2．從梁襄王的三句問話中可看出其形象如何?

探究學(xué)習(xí)：梁襄王的三句問話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，語(yǔ)氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，精神狀態(tài)是低下的，“卒然”問話中流露出惶惑，表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。

探究學(xué)習(xí)：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。他對(duì)這個(gè)國(guó)君印象不佳，輕慢而藐視。

4．孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?

探究學(xué)習(xí)：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對(duì)執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時(shí)，力透紙背地分析社會(huì)現(xiàn)狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進(jìn)一步指出暴政無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句，生動(dòng)形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后，百姓擁戴的場(chǎng)面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來(lái)抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。

5．文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?

探究學(xué)習(xí)：文中出現(xiàn)的“之”有14處，可歸為4種用法：

代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；

結(jié)構(gòu)助詞，如：“今夫天下之人牧”；

補(bǔ)足音節(jié)助詞，如：“則苗浡然興之矣”；

取消句子獨(dú)立性助詞，如：“由水之就下”。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇八

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過各種閱讀方式積累文言詞匯，提高文言文閱讀能力;。

2.熟讀成誦，增強(qiáng)文言語(yǔ)感;。

3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，懂得要正確面對(duì)逆境。

一、導(dǎo)入。

孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，政治家、思想家，是繼孔子之后儒家學(xué)派又一位代表人物，被尊稱為亞圣。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”，主張以民為本，曾說(shuō)“民為貴，社稷輕之，君為輕”。曾游說(shuō)各國(guó)，但主張不被采納，退而與弟子們閉門著書，成《孟子》一書。

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的名篇：《生于憂患，死于安樂》。

二、熟讀課文。

(一)學(xué)生通讀課文，借助注釋和工具書給生字注音。

(二)全體朗讀，正音。

(三)給學(xué)生時(shí)間自由朗讀，要求讀準(zhǔn)確，讀通暢。學(xué)生散讀。

(四)全體朗讀，教師指出失誤及不足，提醒注意;教師范讀(做到“零失誤”)，請(qǐng)學(xué)生找茬;再給學(xué)生自由朗讀時(shí)間，鼓勵(lì)他們也像老師一樣做到“零失誤”。

(五)請(qǐng)學(xué)生自告奮勇舉手在全班面前朗讀，盡力做到讀準(zhǔn)確，讀通暢。其他學(xué)生認(rèn)真聽，數(shù)數(shù)朗讀失誤。采用“破紀(jì)錄”的方法激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。(如：第一位學(xué)生朗讀中出現(xiàn)四個(gè)失誤，第二位同學(xué)就要努力將失誤控制在四個(gè)以下，以此類推，直至零失誤。)。

三、學(xué)生自讀理解。

學(xué)生借助注釋和工具書自讀，理解課文，適當(dāng)做筆記，疑問處可與同桌探討，不能解決的做好記號(hào)。教師巡視，給予適當(dāng)引導(dǎo)(如查閱工具書，選擇義項(xiàng)等方面)。

四、布置作業(yè)。

(一)朗讀課文，盡力做到“零失誤”;。

(二)抄寫課文一遍。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇九

(1)基本技能目標(biāo)：

用準(zhǔn)確的語(yǔ)調(diào)有節(jié)奏朗讀課文;

正確辨析課文中的疑難字、詞、句的含義;

(2)能力訓(xùn)練目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;理解排比句的表達(dá)作用。

理解孟子在本文中的思想觀點(diǎn)。

(3)素質(zhì)教育目標(biāo)：

感知逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會(huì)在困境中奮起。

理解逆境成材的道理，學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;

分層教學(xué)法，分組討論法;

投影儀

1課前布置課外閱讀練習(xí)：請(qǐng)學(xué)生借閱有關(guān)孟子、傅說(shuō)、百里溪及管仲的書，了解他們的故事。

2教師出示基本技能教學(xué)目標(biāo)，示范朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生跟讀，自由朗讀，尤其注意排比句的朗讀，提醒學(xué)生注意：

(1)讀準(zhǔn)下列字音：傅說(shuō)膠鬲法家拂士曾益

(2)注意下列句子的節(jié)奏：

必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患。

3將學(xué)生分成兩人一組，試疏通文意，教師再組織前后四人一組，互相討論，交流疑難詞句，力求學(xué)生自己理解課文大意，以鍛煉他們的自學(xué)和合作能力。

5引導(dǎo)學(xué)生分析探討問題，由淺入深理解文章內(nèi)容。(投影出示下列問題)

明確：列舉了六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，作者依據(jù)這些事實(shí)，推出如下道理：一個(gè)人要有所成就，必然會(huì)經(jīng)受種種磨難，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。

教師引導(dǎo)：這種從大量事實(shí)中得出具有普遍意義的結(jié)論，即由個(gè)別到一般的推理，就是歸納法。

(2) 本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理?怎樣論證的?(問題有難度，學(xué)生討論回答，鍛煉合作、思維及表達(dá)能力，尤其對(duì)優(yōu)秀生有所提高)

明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改;困與心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論;“生于憂患死于安樂”。

6教師對(duì)文章思路進(jìn)行總結(jié)，便于學(xué)生疏通脈絡(luò)。

內(nèi)容拓展延伸：

(1)結(jié)合你所知道的事例和自身體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患死于安樂”的理解。

(2) 本文告訴我們“逆境成才”的道理，那么順境能成才嗎?留做課下討論。

作業(yè)布置：

1課后練習(xí)一、二、三、四;

2練習(xí)背誦

3試總結(jié)本節(jié)課的古漢語(yǔ)現(xiàn)象：通假字，詞類活用等現(xiàn)象。

列舉事實(shí)：六位歷史人物----(歸納)----逆境出人才

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十

教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個(gè)人生活幸福為念，積極投身社會(huì)，做民眾道德表率的人文情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個(gè)人生活幸福為念，積極投身社會(huì)，做民眾道德表率的人文情懷。

教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個(gè)人生活幸福為念，積極投身社會(huì)，做民眾道德表率的人文情懷。

教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個(gè)人的幸福。他們認(rèn)為任何人都必須并且只能在社會(huì)生活中完成他自身的價(jià)值，這種以天下國(guó)家為己任、以人為中心的人文關(guān)懷，值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第七專題——天下國(guó)家，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。

二、作者簡(jiǎn)介

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來(lái)的已很少，《韓詩(shī)外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說(shuō)，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說(shuō)他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無(wú)論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說(shuō)都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。

三、背景介紹

和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó)，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬(wàn)章等人著書立說(shuō)，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬(wàn)五千字，一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時(shí)，對(duì)十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。

趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語(yǔ)》相比,認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。后來(lái)宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時(shí)，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。

與論語(yǔ)一樣，《孟子》也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但它比《論語(yǔ)》又有明顯的發(fā)展。《論語(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說(shuō)《論語(yǔ)》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

四、孟子的名言

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于憂患,死于安樂。

4、得道多助,失道寡助。

5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

五、合作探究

你怎樣看待孟子提出的“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”這一論斷，希望大家踴躍發(fā)表自己的看法。（師生活動(dòng)）

六、作業(yè)：

搜集關(guān)于《孟子》的內(nèi)容與故事

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十一

許多春的消息！讓我們一起去看看吧。

二、初讀感知。

1、聽錄音朗讀。

2、聽了之后，同學(xué)們有什么感受呢？

生:這首詩(shī)真美啊!

生:春天真美啊！

3、看得出來(lái)，同學(xué)們都被這首美麗的詩(shī)吸引住了，那我們自己也來(lái)讀一讀吧，如果遇到不認(rèn)識(shí)的字，可怎么辦呀？（請(qǐng)教小老師、拼一拼課文里的拼音等）。

4、學(xué)生自由讀文。

5、讓我來(lái)考考大家吧，這些詞語(yǔ)你們會(huì)讀嗎？開火車讀詞語(yǔ)。

盼望山岡牽引愛憐雛菊禁不住欣喜地雀躍綠苞照耀搔癢漂白。

三、朗讀感悟。

1、看來(lái)同學(xué)們都和這些詞語(yǔ)們成了好朋友，這可真是個(gè)好消息呀！對(duì)了，春姑娘給我們帶來(lái)了哪些春的消息呢？請(qǐng)同學(xué)們趕快讀一讀課文找一找吧。

2、學(xué)生自由讀文。

3、組織學(xué)生交流，教師板書。

風(fēng)、水、小朋友、蝴蝶、雛菊、溪流、太陽(yáng)、小草????

4、春姑娘真是一位美麗的天使，給大家?guī)?lái)這么多春的消息，讓我們看到了，春天就是一幅最美的畫，春天就是一首最美的詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們從這首優(yōu)美的詩(shī)歌中選自己最喜歡的一個(gè)小節(jié)有感情地讀一讀，然后跟你的同桌說(shuō)說(shuō)你從中讀懂了什么，體會(huì)到了什么。

5、學(xué)生自讀后同桌交流。

6、組織全班交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。

（1）第一節(jié)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“搖”和“漂”用詞的精妙以及人們盼望春天的。

心情。

師：讀了這一節(jié)，你知道了什么呢？

生：我知道風(fēng)一吹，樹的枝條就搖起來(lái)了，變綠了。

師：如果給這“搖”換個(gè)詞，你覺得可以換上哪個(gè)詞？

生：吹、飄（課件出示兩個(gè)句子）。

師：請(qǐng)同學(xué)們把這兩個(gè)句子讀一讀，你覺得用哪個(gè)好呢？

生：我覺得用“搖”好，因?yàn)橛谩按怠h”，樹的枝條好像只是輕輕地動(dòng)了一下，

而用“搖”，我們就知道樹的枝條在搖來(lái)?yè)u去的。

師：想想我們學(xué)過的課文，你覺得這像什么呢？

生：就像春姑娘在搖著她那綠色的長(zhǎng)辮子，活潑又可愛。

生：像在隨風(fēng)舞動(dòng)。

生：樹的枝條像在風(fēng)中跳舞。

生：樹的枝條像在向我們招手。

師：還有誰(shuí)也喜歡這個(gè)小節(jié)的也來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

生：大白鴨的羽毛很白，很美。

師：是啊，這清清的溪水把鴨的羽毛漂白了。

生：春天來(lái)了，大家都很高興，因?yàn)榇蠹遗瘟苏粋€(gè)冬天了。

師：你能把大家這種高興的心情讀給大家聽嗎？那請(qǐng)你把這句讀一讀吧。

指名讀。

師：大家聽到那種高興、盼望的心情了嗎？

師：誰(shuí)來(lái)把這一節(jié)讀一讀呢？

指名讀后評(píng)析并適時(shí)指導(dǎo)朗讀。

（2）第二節(jié)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)春天小朋友歡快的心情。

師：你為什么喜歡這個(gè)小節(jié)呢？

生：我們終于可以換上美麗的春裝了，就像小鳥換上新的羽毛。

帶給大家吧。

學(xué)生小組讀。

師：你們的朗讀讓大家聽到了春天里的歡笑。

（3）第三節(jié)通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)看到第一只蝴蝶飛那驚喜的心情理解詞語(yǔ)“牽引”

和“愛憐”。

師：你在讀這節(jié)時(shí)，體會(huì)到什么呢？

生：我體會(huì)到作者很喜歡蝴蝶。

師：請(qǐng)大家看看圖，你能看得出她喜歡蝴蝶嗎？從哪里看出來(lái)呢？

生：能，蝴蝶跑到哪兒，她走追到哪兒。

師：好像是蝴蝶拉著她的雙腳在跑，牽引著她的雙腳。

師：從課文的哪句話也能看出她愛蝴蝶呢？

生：“我高興地捉住它，又愛憐地把它放掉”。

師：作者這么喜歡蝴蝶，好不容易把它捉住，為什么又把它放掉？

生：把蝴蝶放掉，這樣它才可以自由自在地飛，蝴蝶才會(huì)開心快樂。生：蝴蝶自由自在地在我們眼前飛來(lái)飛去，這樣才最美麗。

師：對(duì)啊，這就是作者對(duì)蝴蝶的愛憐，這才是真正的愛。

師：大家體會(huì)得這么好，讀也一定沒問題。誰(shuí)來(lái)讀一讀呢？

指名讀后，引導(dǎo)評(píng)析：“他這樣讀，你們聽出對(duì)蝴蝶的愛了嗎？為什么？”生：他讀最后一句話時(shí)，讀出了很不舍得放掉蝴蝶的語(yǔ)氣。

師：是啊，多舍不得啊！讀出了對(duì)蝴蝶的喜愛之情。還有誰(shuí)也這樣讀一讀。

再指名讀。

師：看來(lái)同學(xué)們非常喜歡這美麗的蝴蝶，就把對(duì)蝴蝶的愛讀給你的同桌聽聽吧。

同桌互讀。

（4）第四節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，第二年的春天，已經(jīng)長(zhǎng)高的我看到老朋友小花朵。

時(shí)的自豪和親切。

生：我高興地叫起來(lái)：“真是太美了！”

生：我會(huì)高興地跳起來(lái)！

師：作者也是像你們一樣欣喜地雀躍呢。

師：誰(shuí)來(lái)把這一節(jié)讀一讀呢？

師：聽了他的朗讀，誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)呢？

生：我覺得他讀的很自豪。

生：我覺得他讀得很親切，小花朵像他的老朋友一樣。

師：請(qǐng)喜歡這個(gè)小節(jié)的同學(xué)也像她這樣讀給你小組里的同學(xué)聽聽吧。

（5）第五節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“吐”用詞的精妙和聽到溪流歌唱時(shí)的愉悅心情。師：你喜歡這個(gè)小節(jié)就讀給大家聽聽吧。

師：說(shuō)說(shuō)吧，你為什么要這樣讀呢？

生：讀的時(shí)候我想起了小溪那丁丁冬冬的琴聲。

生：讀的時(shí)候我好像看到小溪不停地向前流著，我好像和它一起跑起來(lái)了。生：讀的時(shí)候我好像看到樹木吐出新的綠苞。

（6）第六節(jié)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小草搔癢面頰的童趣。

師：請(qǐng)喜歡這一節(jié)的同學(xué)一起來(lái)讀一讀吧。

師：聽了他們的朗讀，你們感受到什么呢？

生：我感受到小草很頑皮。

生：我感覺小草就像一個(gè)頑皮的小孩子在逗我們玩，真有趣。

7、配樂朗讀。

（1）創(chuàng)境激趣：同學(xué)們體會(huì)得多好啊！看來(lái)，同學(xué)們都是用心在讀書，用心去。

感受，才能有這么多的收獲，真是太好了！從同學(xué)們的朗讀和。

交流中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都愛上了這美麗的春天。大家想不想配。

上音樂讀一讀呢？好吧，就來(lái)點(diǎn)音樂吧。同學(xué)們這音樂美嗎？

你們的朗讀也能這么美妙動(dòng)聽嗎？我相信，一定行的！請(qǐng)同學(xué)。

們別忘了邊讀邊想像，也可以配上動(dòng)作讀。

（2）配樂朗讀。

四、拓展延伸。

過渡：謝謝同學(xué)們精彩的朗讀，你們的朗讀把老師帶進(jìn)了春天那絢麗多彩的畫卷。

中了。當(dāng)然也得感謝春姑娘給我們帶來(lái)這么春的消息。

1、同學(xué)們還知道哪些春的消息呢？你像課文那樣說(shuō)給大家聽聽吧。

2、全班交流。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十二

課代表:下面挑本課重點(diǎn)注釋,?。

生若干回答(流利和速度)?。

師:下面開始搶答。

師:說(shuō)的非常有道理,很好,能說(shuō)出理由,這是原則。看第二題。

生2:本題答案是c。本項(xiàng)中的“作”的意思是“奮發(fā),指有所作為”。

師:這道題相對(duì)簡(jiǎn)單,我想就不用老師多解釋了。

全體學(xué)生:不用。

師:那么,大家看第三題。

師:其他學(xué)生有異議嗎?沒有的話讓我們一起看第四題。

生4:本題答案是c。因?yàn)楸卷?xiàng)翻譯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

師:還有別的的答案嗎,沒有的話你們贊同那個(gè)答案?

全體學(xué)生:選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤,所以應(yīng)選a。

師:在完成的過程中,注意書寫的規(guī)范、端正、整潔。

學(xué)生自行完成,老師在此過程中巡回查看,了解學(xué)生做題過程中的疑難。

下課時(shí),課代表收所有學(xué)生的學(xué)案。

謝謝大家!

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。

2．學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。

3．初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)教材分析：

重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。

難點(diǎn)：目標(biāo)中對(duì)第四段論證的理解。

教具：

預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

1．自讀兩篇文章各2次以上，注意斷句及個(gè)別字讀音。

2．結(jié)合注釋，粗識(shí)大意。

3．搜集有關(guān)孟子及《孟子》的簡(jiǎn)要知識(shí)。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）。

引導(dǎo)學(xué)生回憶《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》中關(guān)于西路軍勝利的原因的論述，從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論，喚起學(xué)生的共識(shí)，然后導(dǎo)入本課。

二、了解預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡(jiǎn)介孟子和《孟子》（2）。

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意。

1．指名二人接力誦讀全文，正音后齊誦二遍，再由教師范讀課文（5）。

正音：“夫”，fu，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。“粟”，su，谷子，與“栗”區(qū)別。

2．對(duì)照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯（問題一二）（10）。

3．教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是.....的道理”

“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。

“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。

“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

4．指名6人串講課文（一讀一譯），師生共同訂正（5）。

5．齊讀課文（1）。

三、分析課文。

1．學(xué)生分組討論下列問題：（問題三四五）（6）。

1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

2）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

3）中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？（難度較大，教師可視情況作以講解）。

2．教師巡視解疑，并進(jìn)行調(diào)控。

3．抽樣提問后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)（15）。

附參考答案：

1）中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2）二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的`意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理3）第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所幾披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語(yǔ)：

“故曰”，在文中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”

歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

四、布置作業(yè)：

1．a(chǎn)類：熟讀并誦課文。

2．b類：默寫課文。

3．a(chǎn)類：完成《掌握語(yǔ)文》p之。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十四

在選材上，則抓取現(xiàn)實(shí)生活中人物活動(dòng)的一、二個(gè)場(chǎng)面，一、二個(gè)鏡頭，充分地展示生活的橫剖面，描繪比較細(xì)膩，感染力強(qiáng)在結(jié)構(gòu)上，既不同于一般新聞，也不同于一般人物通訊，而是取二者之長(zhǎng)，常常用一個(gè)概括性的導(dǎo)語(yǔ)開頭，點(diǎn)出部分事實(shí)要點(diǎn)；或從生動(dòng)的情節(jié)、場(chǎng)面、引語(yǔ)入筆，但不透露太多，真正最重要、最精彩的東西，放在后面，使讀者看完全篇產(chǎn)生一種滿足感在角度上，選擇一個(gè)特定的'角度，仔細(xì)觀察局部特征，選擇一個(gè)側(cè)面加以報(bào)道〈實(shí)例〉發(fā)生在寶雞一客車上的怪事兩記者制止車匪搶劫遭毒打司乘人員不予相助反說(shuō)多事編者按：正義與邪惡，勇敢與冷漠，在這一個(gè)小小的車廂里對(duì)比得如此強(qiáng)烈和鮮明寧麗君和劉斌是兩位優(yōu)秀記者，他們面對(duì)暴行，立即拿起手中的武器――相機(jī)；他們是優(yōu)秀的公民，他們不僅在新聞媒介上呼喚正義，而且在危險(xiǎn)時(shí)刻，挺身維護(hù)正義與此相對(duì)照，這兩位司乘人員的行為多么令人不齒社會(huì)治安，需要全社會(huì)的人們來(lái)維護(hù)當(dāng)歹徒行兇之時(shí)，只有勇敢地挺身而出，才能為社會(huì)同時(shí)也為自己創(chuàng)造一個(gè)安全的生活環(huán)境加強(qiáng)對(duì)社會(huì)治安的綜合治理，需要每一個(gè)公民的參與和配合犯罪分子在心理上是虛弱的，只要上下一心、群策群治，我們就一定可以創(chuàng)造出一個(gè)安定祥和的社會(huì)環(huán)境本報(bào)西安3月26日電一伙歹徒在長(zhǎng)途汽車上公然對(duì)乘客搜身?yè)尳伲瑑擅浾咄ι碇浦乖獾蕉敬颍嚿纤境巳藛T不幫助記者還埋怨他們“多管閑事”，

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十五

（1）、進(jìn)一步了解孟子的民本思想，理解“與民同樂”的深刻內(nèi)涵。

（2）、理解對(duì)比描寫在說(shuō)理中的運(yùn)用。

（3）、學(xué)習(xí)文中的重要句式和成語(yǔ)。

（4）、了解中國(guó)古代一些重要的音樂美學(xué)思想。

（1）、向孟子學(xué)習(xí)愛好高雅音樂的態(tài)度。注意用高雅的音樂陶冶自己的情操。

（2）、學(xué)習(xí)孟子關(guān)心民生疾苦的深切情懷。

（1）、掌握調(diào)控說(shuō)話氣氛的藝術(shù)，并把它運(yùn)用到解讀文章和寫作文章的實(shí)踐中去。

（2）、掌握論題提出的藝術(shù)。

（3）、掌握切分文章重要層次的方法，把握各層次間的內(nèi)在聯(lián)系。

文意。

文意的理解。

鑒賞。

電教或?qū)嵨镎故臼侄危?/p>

教學(xué)過程與步驟：

這種方法適應(yīng)于很多課文的學(xué)習(xí)，任何一篇文章都有它內(nèi)在邏輯思路，我們?cè)诮庾x時(shí)，不可能一眼看透其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只有先把它切分為若干小段，在完成局部理解之后，然后才有可能完成對(duì)全文的理解。這種方法不同于一般所說(shuō)的給文章劃分層次，它是建立在自己對(duì)文章已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的，每一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇相同的文章在理解的起點(diǎn)上不可能完全一樣，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑，不會(huì)都站在同一條雪白的起跑線上，這個(gè)學(xué)生對(duì)這一段較熟，覺得親切，容易作為切入口，那一個(gè)學(xué)生卻對(duì)另外一段易于上眼，于是，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們拿起自己目光之剪，切分出一段文章來(lái)，細(xì)細(xì)品味、鑒賞，自然可以漸漸地步入學(xué)習(xí)的佳境。其實(shí)，讀書治學(xué)，應(yīng)該學(xué)一學(xué)“庖丁解牛”的方法，到“目無(wú)全牛”之后，方可到達(dá)對(duì)文章的心領(lǐng)神會(huì)。

《莊暴見孟子》一文的最精采的段落是對(duì)比描寫突出“與民同樂”思想的那一段，那一段若再細(xì)分，又可分為樂境圖和慘境圖兩個(gè)小段，學(xué)習(xí)時(shí)，由點(diǎn)及面，可以理解全文。

學(xué)習(xí)本文，可以先看一看學(xué)習(xí)重點(diǎn)，然后，試著作一次片斷寫作的練習(xí)，練習(xí)過后，分析總結(jié)一下需要掌握的寫作重點(diǎn)和技巧。課文是用對(duì)比描寫法突出“與民同樂”的好處，學(xué)習(xí)時(shí)，可以自己定個(gè)題目，比如，“學(xué)習(xí)上交流與切磋的好處”，然后按步驟去完成課文的學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在很大的程度上來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，古人所謂“清詞麗句必為鄰”，所道出的其實(shí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的甘苦和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方法。如果不注意吸收大量?jī)?yōu)秀的語(yǔ)言材料，那么，在閱讀時(shí)，勢(shì)必難以真正進(jìn)入理解文章的佳境；在寫作時(shí)，當(dāng)然更是捉襟見肘，無(wú)法用恰當(dāng)?shù)脑~句表達(dá)自己想表達(dá)的思想和情感。

自古以來(lái)，一大批優(yōu)秀的文字工作者，都十分重視語(yǔ)言的積累工作。唐朝的李賀，經(jīng)常騎著毛驢到外面收集語(yǔ)言材料，一有所得，便記錄下來(lái)，放進(jìn)布袋，晚上回到家中再作一些整理的工作；俄國(guó)作家契訶夫和客人談話，聽到句有趣的諺語(yǔ)，總要對(duì)方再說(shuō)一遍，然后拿出小本子把它記下來(lái)；而高爾基說(shuō)得更有趣，他“從十六歲開始”，就是“作為一個(gè)別人私語(yǔ)的旁聽者一直活到現(xiàn)在。”語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是需要做大量的批沙揀金的工作的，而語(yǔ)言的金子必須在大量的收集之后才能真正閃光。以一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，課文中的語(yǔ)言材料特別需要我們?nèi)ノ蘸头e累。

本課中的一些至今習(xí)用的成語(yǔ)和一些精采的描寫類的詞句，在語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)中，就象珍珠美玉一樣，我們可以用研究的方法去先行作個(gè)了解和分析，然后，再對(duì)課文進(jìn)行全方位的理解。

化解：讀通課文，即可理解。

化解：論題是“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎”。要注意的是，在莊暴談到齊王“好樂”的問題時(shí)，孟子并沒有論述為什么齊王好樂齊國(guó)就能大治。這里的可能有幾種：一是事實(shí)上孟子根本沒有民齊王詳談，但更大的可能是有意留在記載與齊王談話時(shí)寫出，那樣就更加恰切有力。另外，在面對(duì)齊王展開論述與民同樂的觀點(diǎn)前，通過與莊暴的談話引出論題，作用卻是多方面的：不僅造成了懸念，而且以莊暴無(wú)言以對(duì)來(lái)說(shuō)明論題的難度，為后文顯示孟子論辯藝術(shù)的高明作好鋪墊。再說(shuō)《孟子》是對(duì)話體的文章，其切入方式當(dāng)然最好是對(duì)話形式。

化解：首先，齊王把自己和孟子對(duì)立起來(lái)，談話氣氛非常僵硬，齊王簡(jiǎn)直是給孟子來(lái)了一個(gè)大關(guān)門。孟子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說(shuō)“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”這等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂”，而事實(shí)上，孟子的談話肯定是離不開談“先王之樂”的，因?yàn)槊献拥囊魳酚^是與王道有關(guān)的。我們要思考的問題是齊王為什么要故意和孟子對(duì)立。對(duì)這個(gè)問題，朱熹在他的《孟子集注》中有個(gè)說(shuō)法可供參考：“慚其好之不正”。意思是為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧。

其次，我們要看清孟子面對(duì)這并不融洽的氣氛所用的對(duì)策。如果孟子勉強(qiáng)硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關(guān)鍵的是達(dá)不到勸說(shuō)齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時(shí)轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合齊王似的說(shuō)了那句“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎。”其目的很明顯，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領(lǐng)域。緊接著，孟子又說(shuō)“今之樂猶古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應(yīng)引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來(lái)的概念，于是，出現(xiàn)了四個(gè)概念：“先王之樂”、“世俗之樂”、“今之樂”、“古之樂”。這四個(gè)概念的出現(xiàn)，使孟子轉(zhuǎn)換了話題，為齊王鉆進(jìn)自己的圈套作好了準(zhǔn)備。

至此，孟子就已經(jīng)完成了化被動(dòng)為主動(dòng)的轉(zhuǎn)移。

要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來(lái)對(duì)音樂的立場(chǎng)，卻把談話引入了自己想說(shuō)的領(lǐng)域。這是不容易的。

化解：這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問和兩次回答，孟子的兩問是“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”和“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”齊王的兩次回答“不若與人。”和“不若與眾。”說(shuō)這話的前提是齊王忍不住主動(dòng)地說(shuō)“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢(shì)，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。

化解：一是人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”，“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景；一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福國(guó)君身體健康的太平景象。這兩幅畫面使用的是描寫的手法，目的是為了說(shuō)理，其好處是避免直接的、枯燥的說(shuō)教。這種手法的運(yùn)用，在中學(xué)教材中是少見的，通過描寫來(lái)說(shuō)理，在議論文中可以借鑒使用。

化解：為了引出“與民同樂”的觀點(diǎn)，文章不僅用了兩幅畫面，而且使用了對(duì)比的手法。當(dāng)然，這里主要是慘景圖和樂景圖的對(duì)比，這個(gè)對(duì)比在用法上有一個(gè)特點(diǎn)，即分兩步采用分述的方式進(jìn)行，慘景圖的描繪，引出的是反面的結(jié)論“此無(wú)他，不與民同樂也。”樂景圖的描繪，引出的是正面的結(jié)論“此無(wú)他，與民同樂也。”這種兩步分述的對(duì)比法也是不同于一般對(duì)比的，在學(xué)習(xí)時(shí)要注意借鑒。

化解：描寫類語(yǔ)言的形象和精煉。在文中，形象化的語(yǔ)言主要是指那一些描寫人物神態(tài)的詞語(yǔ)，比如，“疾首蹙頞”、“欣欣然有喜色”、“王變乎色”等，這些神態(tài)語(yǔ)言，勝過無(wú)數(shù)心理活動(dòng)的描寫，這是《孟子》中優(yōu)秀的地方。而精煉的語(yǔ)言在文中主要是指那一組描寫齊王娛樂、田獵的詞語(yǔ)，那是一組經(jīng)過提純的生活場(chǎng)景的概括，比如，“鐘鼓之聲”、“管籥之音”、“車馬之音”、“羽旄之美”，這些詞語(yǔ)，非常概括地繪出了王公們的日常生活，是語(yǔ)言運(yùn)用上的精彩之筆。有人說(shuō)，文章寫作，就是剪輯生活場(chǎng)景的藝術(shù)，這一組名詞短語(yǔ)的錘煉技巧，就值得后學(xué)借鑒。

（1）民歸之，由水之就下

孟子見 梁襄王。 出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’ 吾對(duì)曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者， 則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。試如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之！’”

（2）仁者無(wú)敵

地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣！彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子 離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵！故曰：仁者無(wú)敵。王請(qǐng)勿疑。

（3）與民同樂

不得而非上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。 樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。

（4）為民父母

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十六

1、通過反復(fù)誦讀，使學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，初步了解古代文化。

2、掌握重要詞語(yǔ)，常用詞語(yǔ)的含義，正確理解文章內(nèi)容。

3、激發(fā)學(xué)生樹立自信心，努力使自己成長(zhǎng)為有美好心靈和高尚情操的學(xué)生。

1、認(rèn)識(shí)什么是真正的美。

2、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義。

3、理解寓言的寓意。

4、熟讀成誦。

1、將所學(xué)的寓言擴(kuò)展并活學(xué)活用。

2、體會(huì)通過故事情節(jié)的曲折和人物的豐滿達(dá)到諷喻的效果。

一、導(dǎo)入新課：

二、介紹小資料：將搜集的背景資料介紹給大家，豐富相關(guān)知識(shí)。

三、自選方式讀課文。

四、全班交流預(yù)習(xí)生字情況：學(xué)生把遇到的難詞寫到黑板上。

（教師指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音，理解意思。）。

顰挈亦。

五、小組互讀，指名朗讀，教師隨時(shí)糾正字音、停頓。

六、看譯文與原文對(duì)照。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

顰：皺眉挈：領(lǐng)亦：也。

七、根據(jù)你的理解用講故事的方式或表演的方式復(fù)述課文。

八、小組內(nèi)交流預(yù)習(xí)情況，討論遇到的難題，并把解決不了的和有價(jià)值的問題提出來(lái)，全班交流。

1．為什么村里人看見東施的樣子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開或不出門了呢？

2．課文為什么沒有寫東施到底丑到什么程度，而是寫東施仿效西施后引起人們的反映呢？

3．西施皺眉的樣子為什么美？東施皺眉的樣子為什么丑？

4．最后一段怎樣理解？

九、從這個(gè)故事中你感到什么？受到什么啟示？（小組討論，點(diǎn)明寓意）。

十、請(qǐng)同學(xué)們查找自身和身邊類似“東施效顰”的事例，思考“什么的真正的美？”（結(jié)合事例）。

十一、本課小結(jié)，布置作業(yè)。

板書設(shè)計(jì)：

東施效顰。

《莊子》。

西施自然流露。

東施刻意模仿——適得其反。

教后記：

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十七

1.運(yùn)用學(xué)過的識(shí)字方法，學(xué)會(huì)生字，學(xué)習(xí)用硬筆規(guī)范、端正、整潔地書寫生字。

2.聯(lián)系上下文或借助工具書理解“聆聽”“雛菊”“禁不住”“綠苞”“喚醒”“搔癢”等詞語(yǔ)。

3.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

4.一邊誦讀，一邊想象，感受春天的美好，體會(huì)作者對(duì)春天的喜愛之情。

5.學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)的描寫方法,感知春天剛來(lái)到時(shí)景物的變化特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

根據(jù)體驗(yàn)有感情地朗讀課文。感受春天的美好，體會(huì)作者對(duì)春天的喜愛之情。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)的描寫方法,感知春天剛來(lái)到時(shí)景物的變化特點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備。

師：

1.本課教學(xué)課件。

2.優(yōu)美、舒緩的音樂，贊美春天的散文《春》及其他詩(shī)歌。

生：搜集有關(guān)春天的信息資料。

教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.運(yùn)用學(xué)過的識(shí)字方法，學(xué)會(huì)生字，學(xué)習(xí)用硬筆規(guī)范、端正、整潔地書寫生字。

2.聯(lián)系上下文或借助工具書理解“聆聽”“雛菊”“禁不住”“綠苞”“喚醒”“搔癢”等詞語(yǔ)。

3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

一、聽讀激趣。

1.慢慢地，慢慢地，春的腳步近了，你們聽(配上歡快、優(yōu)美的音樂《春來(lái)了》)。讓我們來(lái)美美地欣賞一下春天的美景吧!(課件展示：春天里樹枝泛綠，湖水清澈，小鴨嬉戲等圖畫)。

2.你們覺得春天怎么樣?來(lái)跟春天問個(gè)好吧!

有一位著名的詩(shī)人叫金波，他也特別喜歡春天，還為春天作了一首優(yōu)美的小詩(shī)，想去讀一讀嗎?那就讓我們一起去學(xué)習(xí)第一課《春的消息》。(板書課題)。

學(xué)生談?wù)摚|(zhì)疑課題。

二、誦讀詩(shī)歌，了解大意。

1.學(xué)生自由朗讀課文，勾畫出生寧新詞，標(biāo)出小節(jié)，看看能讀懂什么。

2.檢查自讀情況：

大家看，課文里有好多生字娃娃，你們認(rèn)識(shí)它們嗎?能和它們做好朋友嗎?出示生字卡片，抽生讀生字，注意正音；重點(diǎn)指導(dǎo)：聆、雛、搔；齊讀；開火車讀。

抽生讀自己讀得最熟的小節(jié)，讀后評(píng)議。老師相機(jī)進(jìn)行節(jié)奏的指導(dǎo)，并強(qiáng)調(diào)多音字的正確讀音。

指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)讀好第4小節(jié)中的對(duì)話。

“小花朵，你還認(rèn)得我嗎?”

“你看我又長(zhǎng)高了多少!”

(讀出問答的語(yǔ)氣)抽讀，同桌對(duì)讀，分男女生對(duì)讀。

3.再讀課文，看看還有哪些不懂的，作上記號(hào)。自由讀文。

學(xué)生注意的重點(diǎn)生字：聆、雛、搔。

學(xué)生讀詞語(yǔ)，了解多音字。(漂：piao漂白。piao漂亮；禁：jin禁不住，jin禁止)。

學(xué)生讀文，評(píng)議。

(學(xué)生重點(diǎn)評(píng)議是否讀準(zhǔn)字音，不加字，不漏字，不讀錯(cuò)字，讀得是否流利。)。

學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)會(huì)做好批注。

聯(lián)系上下文或借助工具書理解“聆聽”“雛菊”“禁不住”“綠苞”“喚醒”“搔癢”等詞語(yǔ)。

三、初步了解課文內(nèi)容初步懂得文章寫的是什么事？自由輕讀課文。

檢查、指名分節(jié)讀課文。

生再讀課文，思考每節(jié)說(shuō)了些什么。帶著問題自己讀書。

分段讀書。

理解每節(jié)的意思。

四、指導(dǎo)寫字。

1.學(xué)生選擇自己喜歡的方式討論，交流記字的記憶方法。

2.教師指導(dǎo)“聆、搔、苞”的識(shí)記，繼續(xù)鞏固形聲字的造字規(guī)律。

教師小結(jié)：“令”表示讀音，“耳”代表字的含義，這種字就是形聲字。

(2)找一找，本課還有哪些生字娃娃是形聲字?

你能根據(jù)它的部首推斷出它的意思嗎?

學(xué)生交流“搔、苞”等的字義。

(3)小結(jié)：大家真能干，雖然咱們漢字中有不少的同音字、形近字，但只要你根據(jù)部首想字義，自然能把這些調(diào)皮的漢字娃娃分清楚了。

3詞語(yǔ)練習(xí)：

(1)學(xué)生運(yùn)用形聲字“聆、苞、頰”等擴(kuò)詞。

(2)教師提供詞語(yǔ)，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，加深對(duì)字義的理解。

聆：側(cè)耳聆聽(配圖)。

苞：含苞待放(配圖)。

雛：雛鳥、雛鷹、雞雛、鴨雛。

根據(jù)詞語(yǔ)想想“雛”的意思是什么。(小)。

學(xué)生選詞說(shuō)話。

4.學(xué)生書寫生字，師提示：注意根據(jù)字的間架結(jié)構(gòu)合理安排書寫。

認(rèn)字、辨字、寫字。

字形難點(diǎn)：聆、搔、苞。

學(xué)習(xí)形聲字。

學(xué)生運(yùn)用形聲字“聆、苞、頰”等擴(kuò)詞。

作業(yè)：

一、朗讀課文。

二、寫生字新詞。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.一邊誦讀，一邊想象，感受春天的美好，體會(huì)作者對(duì)春天的喜愛之情。

2.學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)的描寫方法,感知春天剛來(lái)到時(shí)景物的變化特點(diǎn)。

教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)復(fù)備。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、朗讀課文。

2、指名讀詞語(yǔ)朗讀。

讀詞語(yǔ)。

二、品讀欣賞。

(一)引導(dǎo)學(xué)習(xí)第1節(jié)，讀中感悟。

1.齊讀第1節(jié)，看看這一節(jié)中有哪些春的消息。你一邊讀，一邊想看到了什么?

2.學(xué)生交流匯報(bào)，教師點(diǎn)撥，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

(1)“風(fēng)，搖綠了樹的枝條。”

看到這里，老師不禁想到“碧玉妝成一樹高……”，這春風(fēng)真是一位神奇的魔術(shù)師啊!

你想怎么讀這句，讓大家知道春風(fēng)的神奇呢?學(xué)生試讀，指導(dǎo)朗讀(讀出風(fēng)的輕、柔，讀出你的欣喜)，賽讀。

(2)“水，漂白了鴨的羽毛。”

讀到這兒，你有什么疑問嗎?

出示圖片：鴨群嬉水。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“漂白”的精妙。

(3)寒冷而漫長(zhǎng)的冬天已經(jīng)過去，春天來(lái)了!讓我們一起來(lái)歡呼這個(gè)好消息吧!

出示：“盼望了整整一個(gè)冬天，你看，春天已經(jīng)來(lái)到!”

齊讀，讀出盼望后的驚喜。

(二)放手自學(xué)第2～6小節(jié)，點(diǎn)撥引導(dǎo)。

1.學(xué)生自讀第2～6節(jié)，看看還有哪些春的消息。你最喜歡哪些句子?”，以一邊讀一邊想象一邊勾畫，甚至可以在旁邊寫上自己的想法，批注感受。

2學(xué)生交流匯報(bào)：你知道了哪些春的消息?最喜歡哪些句子?

教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟，以悟促讀。

第2節(jié)：聯(lián)系自己的春游的經(jīng)歷體會(huì)“飛”的急切。

第3節(jié)：理解“愛憐”，“我”為什么捉住蝴蝶又愛憐地把它放掉?

作者又是怎么說(shuō)，怎么做的?理解“雀躍”。

第5節(jié)：“沉睡”是什么意思?溪流能沉睡，能奔跑嗎?

(三)積累小結(jié)，再次回味。

l.剛才我們一起聆聽了春的歡歌，欣賞了春的身影。現(xiàn)在讓我們把這些美好的情景永留我們心中吧!學(xué)生選擇自己最喜歡的第2～3小節(jié)背誦，積累。

2.組織學(xué)生試背自己喜歡的小節(jié)。讀文。

讀句子。

談感受。

(為什么說(shuō)漂白了鴨的羽毛)。

交流。

重點(diǎn)體會(huì)詞語(yǔ)的意思：飛、愛憐、雀躍、沉睡。

讀文，誦讀，背誦。

三、讀寫延伸。

1.課題為什么定為《春的消息》?你還捕捉到哪些春的消息呢?

3.如何抓住景物的特點(diǎn)來(lái)寫春天？學(xué)生討論。

欣賞美文。

1、仔細(xì)觀察，找到事物的變化。

2、要讓景物表達(dá)感情。

作業(yè)。

1、寫詞語(yǔ)。

2、寫一寫你捕捉到的春的消息或畫出你心中的春天美景。

板書：

蝴蝶飛舞雛菊展顏枝頭吐綠。

溪流歌唱太陽(yáng)明麗嫩草破土。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十八

本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式長(zhǎng)短相繼，讀起來(lái)瑯瑯上口，適合誦讀教學(xué)。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風(fēng)，然后披文入理，這樣文與理協(xié)，理解、識(shí)記起來(lái)就會(huì)容易得多。布置預(yù)習(xí)：通過各種渠道，查閱有關(guān)舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

本文安排兩課時(shí)。

第一課時(shí)：

（一）由“戰(zhàn)國(guó)七雄”導(dǎo)入對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期社會(huì)和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導(dǎo)入對(duì)孟子及《孟子》的介紹。

（二）初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。

（三）再讀課文，注意停頓和輕重音。

（四）齊讀課文，讀完后教師進(jìn)行糾偏和誦讀指導(dǎo)。

（五）散讀課文，結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。

教師對(duì)于學(xué)生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎(chǔ)上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個(gè)小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，但是沒有選擇有利于進(jìn)攻的良好的地理形勢(shì)，所以“不勝”而返，從而強(qiáng)有力地證明了“天時(shí)不如地利”的觀點(diǎn)。第三段從守城方的角度寫，守城者據(jù)守著“高城”“深池”，擁有堅(jiān)利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因?yàn)椤暗乩蝗缛撕汀薄Ｓ缮厦娣治隹芍谝欢蔚摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點(diǎn)，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

再看第四段的主要內(nèi)容，涉及到“封疆”、“固國(guó)”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ)，可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的內(nèi)容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)制勝，而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)以“兵革之利”威震天下，甚至他認(rèn)為即使有“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，也不一定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。那戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結(jié)論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，落腳點(diǎn)是要談治國(guó)之道，具體來(lái)說(shuō)就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點(diǎn)，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

（七）追加思考：本文的論證思路是什么？

明確：層進(jìn)式論證。

（八）整理字詞及文化常識(shí)，熟讀成誦。

第二課時(shí)：

（一）由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

（二）討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

（三）初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

（五）學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說(shuō)理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說(shuō)理，談國(guó)家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

（六）比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

（七）討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。

（八）整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇十九

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦短文，積累名言警句。

過程與方法。

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的.表達(dá)效果。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

1、誦讀法。

2、討論點(diǎn)撥法。

朗讀視頻。

1課時(shí)。

要點(diǎn)。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語(yǔ)言。

步驟。

一、導(dǎo)入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天。

二、資料助讀：

孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子著書立說(shuō)。是孟子及其弟子萬(wàn)章等著，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧!

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文，把握文意。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來(lái)第二步我們?cè)撟鍪裁戳四?好，就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào)，待會(huì)可以舉手提問。

1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。

六、討論課文論證的語(yǔ)言：邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)。

七、小結(jié)：孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀念。

他主張：國(guó)君要有仁德，施行仁政，才能治理好國(guó)家，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇二十

師:同學(xué)們,本節(jié)我們將繼續(xù)復(fù)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)古文,《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》。

同學(xué)們先自主背記本的基礎(chǔ)知識(shí),在五分鐘之內(nèi)完成,后有代表挑記。

代表:下面挑本重點(diǎn)注釋，天時(shí)。

地利。

人和。

三里之城。

郭

環(huán)

池兵革。

委而去之。

域民不以封疆之界。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

威天下不以兵革之利。

至

畔

順

發(fā)

畎畝。

舉

任

餓其體膚。

空乏。

行拂亂其所為曾益。

恒過。

衡

作

征于色。

發(fā)于聲。

喻

法家。

拂士。

出

然后知生于憂患而死于安樂也。”

生若干回答。

師:剛才同學(xué)們回答的都不錯(cuò),可以證明大家都是經(jīng)過熟練地背誦,希望你們?cè)俳釉賲?不斷努力。

師:下面進(jìn)行合作解疑,老師給出六道選擇題,幾乎涵蓋本的全部?jī)?nèi)容,希望每個(gè)小組都能認(rèn)真分析,找出答案,五分鐘后進(jìn)行搶答,并且希望每位回答問題的同學(xué)都能說(shuō)出選擇答案的理由。

師:下面開始搶答。

生1:第一題答案是a。因?yàn)閎項(xiàng)“德”的意思是仁政,項(xiàng)里“餓”的意思是使……饑餓,d項(xiàng)“過”的意思使犯過失。

師:說(shuō)的非常有道理,很好,能說(shuō)出理由,這是原則。看第二題。

生2:本題答案是。本項(xiàng)中的“作”的意思是“奮發(fā),指有所作為”。

師:這道題相對(duì)簡(jiǎn)單,我想就不用老師多解釋了。

全體學(xué)生:不用。

師:那么,大家看第三題。

生3:本題答案是。本題不是“從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人”,而是“從個(gè)人再說(shuō)到國(guó)家”。

師:其他學(xué)生有異議嗎?沒有的話讓我們一起看第四題。

生4:本題答案是。因?yàn)楸卷?xiàng)翻譯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

生;;老師,我們組有不同看法。我們組選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的“發(fā)”指“被任用”。

師:還有別的的答案嗎,沒有的話你們贊同那個(gè)答案?

全體學(xué)生:選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤,所以應(yīng)選a。

師:說(shuō)的非常好,也說(shuō)出了理由,希望同學(xué)們今后在做題的時(shí)候,多看重點(diǎn),找出錯(cuò)誤根源,最好能找出充分的依據(jù)。接著看第五題。

生6:本題選a。因?yàn)椤睹献印芬粫敲献拥牡茏蛹伴T人編著的,而不是孟子自己編著的。

師:說(shuō)的好。這時(shí)我們應(yīng)該能聯(lián)系到孔子,《論語(yǔ)》也不是孔子編著的,而是他的弟子及再傳弟子記錄的,希望同學(xué)們?cè)谶@個(gè)地方不要混淆。另外,同學(xué)們還要知道“四書”和“五經(jīng)”。

師:同學(xué)們,通過合理的合作,我們很好完成了本節(jié)的第二個(gè)任務(wù)。相信此時(shí)大家對(duì)本的知識(shí)已經(jīng)有了更深一層的理解,那么就讓我們進(jìn)入本節(jié)的最后一個(gè)環(huán)節(jié),開始提升檢測(cè)。

要求同學(xué)們能獨(dú)立思考,在規(guī)定的20分鐘時(shí)間內(nèi)完成。下后交與代表處,老師要進(jìn)行批改和總結(jié)。

師:在完成的過程中,注意書寫的規(guī)范、端正、整潔。

學(xué)生自行完成,老師在此過程中巡回查看,了解學(xué)生做題過程中的疑難。

下時(shí),代表收所有學(xué)生的學(xué)案。

師總結(jié):同學(xué)們?cè)?分鐘時(shí)間內(nèi),能很好的進(jìn)行自主預(yù)習(xí)、合作解疑、提升檢測(cè),圓滿完成了本節(jié)的復(fù)習(xí)任務(wù)。相信今后同學(xué)們能用更飽滿的熱情迎接每一堂。好了,下。

謝謝大家!

孟子二則教案（專業(yè)21篇）篇二十一

這是日前發(fā)生在陜西省寶雞縣境內(nèi)的一起怪事。3月12日，韜奮新聞獎(jiǎng)獲得者、寶雞日?qǐng)?bào)記者寧麗君和這家報(bào)社的青年記者劉斌乘寶雞市第一汽車運(yùn)輸公司的一輛長(zhǎng)途大客車外出采訪。上午9時(shí)半車行至西（安）寶（雞）南線公路寶雞縣釣渭鄉(xiāng)附近時(shí)上來(lái)9個(gè)人，他們拿出兩根紅藍(lán)鉛筆行騙，引誘乘客參與賭博。見無(wú)人理睬，這幾個(gè)人便公然對(duì)乘客搜身?yè)屽X。當(dāng)他們圍住一位老農(nóng)強(qiáng)行搜身時(shí)，記者劉斌起身怒喊：“你們干什么？！同時(shí)迅速按下照相機(jī)快門。這時(shí)歹徒中有人喊：“搶他的照相機(jī)！打死這個(gè)愛管閑事的！”三四名歹徒圍住劉斌拳打腳踢，女記者寧麗君拚力阻攔并怒斥歹徒：“你們這樣做是犯法的！”兩名記者一邊奮力保護(hù)照相機(jī)，一邊與歹徒搏斗。一歹徒抓住劉斌的頭發(fā)將其后腦勺在車廂上連續(xù)猛撞，一塊車窗玻璃被撞碎。另一名歹徒則用拳猛擊劉斌面部，致使其鼻血噴涌而出。此時(shí)，車上其他乘客卻都沉默。歹徒見此更加肆無(wú)忌憚，大喊停車；車停后，幾名歹徒跳下車從公路旁抄來(lái)鋼筋、木棒和鐵鍬，上車后讓司機(jī)繼續(xù)開車接著行兇。兩名滿身鮮血的記者拚力抓住鐵鍬把，歹徒便用鋼筋、木棒在記者身上猛戳亂打。上午10時(shí)許，在一個(gè)村莊附近歹徒大喊“停車”，隨后揚(yáng)長(zhǎng)而去。在這近半個(gè)小時(shí)里，車上近20名乘客大部分在中途停車時(shí)奪路而去，對(duì)歹徒的行為，兩名司乘人員也不上前阻攔。當(dāng)記者疾呼“司機(jī)師傅請(qǐng)把車開到派出所”時(shí)，司機(jī)不予理睬，而歹徒喊停車司機(jī)就停車，喊開車司機(jī)就開車。歹徒下車后，客車開到寶雞縣蜀倉(cāng)鄉(xiāng)附近路口，兩名記者要求司機(jī)將他們送往距公路約兩公里的鄉(xiāng)政府或鄉(xiāng)衛(wèi)生院，被司機(jī)拒絕。記者只好互相攙扶著下車。此時(shí)，大個(gè)子男青年售票員卻忽然大喊：“你們別走，賠我們的車玻璃！”客車司機(jī)也說(shuō)：“誰(shuí)讓你們多管閑事？”劉斌傷勢(shì)嚴(yán)重，當(dāng)天被送往寶雞市住院治療。經(jīng)醫(yī)生診斷，他被打成腦震蕩，面部、頭部、腹部、腰部等多處軟組織挫傷。寧麗君身上有多處青腫。這一事件發(fā)生后，引起有關(guān)方面高度重視。市、縣公安機(jī)關(guān)在案發(fā)當(dāng)晚根據(jù)記者奮力保護(hù)的照相機(jī)中拍下的歹徒搶劫作案現(xiàn)場(chǎng)照片，在寶雞縣幕儀鄉(xiāng)擒獲7名歹徒，另有2名歹徒在逃。經(jīng)初步審查，這個(gè)9人犯罪團(tuán)伙僅今年春節(jié)就在西（安）寶（雞）南線公路班車上連續(xù)作案5起。兩名記者勇斗歹徒保護(hù)群眾的事跡和兩名司乘人員的行為在陜西省引起強(qiáng)烈反響。省委書記安啟元等和許多群眾到醫(yī)院看望慰問記者，高度評(píng)價(jià)他們見義勇為的精神，同時(shí)希望司法機(jī)關(guān)依法嚴(yán)懲歹徒，要求有關(guān)方面對(duì)司乘人員進(jìn)行嚴(yán)肅處理。（賢良邊江劉鑒孟西安）。