人生總結(jié)是一個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，它可以讓我們更加了解自己的長(zhǎng)處和短板，從而更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。小編特別為大家找到了一些優(yōu)秀的人生總結(jié)范文，相信一定能對(duì)大家有所啟示。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇一

鉆石，經(jīng)歷幾百年的磨練，而變得晶瑩剔透；珍珠，經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀，而變得圓潤(rùn)光滑。在人們的眼中，它們?cè)陉?yáng)光下總能折射出最美的光線，因?yàn)樗鼈儞碛辛咙c(diǎn)。

曹操雖平凡，但“老驥伏櫪，志在千里”是他的亮點(diǎn)；陶淵明雖平凡，但“采菊東籬下，悠然見南山”是他的亮點(diǎn)，于謙雖平凡，但“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”是他的`亮點(diǎn)……我雖平凡，但什么是我的亮點(diǎn)呢？打開記憶的扉頁(yè)，一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱，尋找著我的亮點(diǎn)，忽然一段生活畫面，映入了我的眼簾……在一條繁忙的小街上，我騎著車盡情地享受著星期天的樂趣，“叫你不要玩，你偏要玩，你居然敢不聽我的話，你自己呆這兒吧，我不理你了！”隨即響起了一陣孩子的哭聲，我停下車，尋聲望去，一個(gè)幾十歲的女孩在斥責(zé)她的弟弟，并且準(zhǔn)備很無(wú)情地離開。不知是什么力量推動(dòng)著我，讓我跑上前去攔住了那個(gè)小女孩。我把她拉倒那個(gè)弟弟面前，蹲下身來(lái)，拿出餐巾紙，幫他擦眼淚，邊擦邊對(duì)哪個(gè)姐姐說(shuō)：“他是你的弟弟，你瞧他多可愛，頑皮一些是很正常的嘛，不對(duì)嗎？”我沖她微笑，她似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又對(duì)小男孩說(shuō)：“你雖小，也應(yīng)該變得懂事一點(diǎn)嘛網(wǎng)，可千萬(wàn)不要再做錯(cuò)事，叫你姐姐擔(dān)心咯！”小男孩沒有說(shuō)什么，一直瞪著水汪汪的大眼睛看著我，直至離開還不能轉(zhuǎn)移。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇二

在人生的長(zhǎng)河中，態(tài)度決定一切，人生是有諸多的不公平的。只有讓我們樹立起一帆風(fēng)旗，指引人生的正確道路，才會(huì)在人生長(zhǎng)河之中處于不敗地位。

人生因做人的態(tài)度而成敗。一個(gè)人，一生之中并不是時(shí)時(shí)處于勝利喜悅之中，在人生道路之上難免會(huì)遇到挫折，這時(shí)態(tài)度決定一切。比爾？蓋茨是世界首富，這是人人皆知的，但他為何可以在為首富，而不是你，我，他呢？他是一個(gè)天才，考入哈佛大學(xué)支因追夢(mèng)而選擇輟學(xué)，這是他人生道路中的一次重大轉(zhuǎn)變。為日后的成功打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，如果他在此時(shí)人生的態(tài)度處于低谷狀態(tài)的話，那么他將變得一無(wú)世處，變成一時(shí)不成的閑人。而此時(shí)人生的態(tài)度卻處于高端期，因?yàn)槿松鷫?mèng)想而奮斗，因夢(mèng)想而成長(zhǎng)，因夢(mèng)想而成功。大概就是這種夢(mèng)想的力量，讓他的人生態(tài)度發(fā)生改變。從而促進(jìn)了他成為世界首富，他的成功告訴我們，要想成功，必須要積極向上的人生態(tài)度。

在漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河中，有眾多追逐自己夢(mèng)想的'人取得了成功，他們的人生態(tài)度是積極向上的。而有許多追逐夢(mèng)想的人，因一點(diǎn)人生挫折，而讓人生態(tài)度處于低迷，而只收獲了失敗。在一次次看動(dòng)物世界中，曾看到了一幅這樣的畫面，在一個(gè)老鷹窩中，生活著二只小鷹，這兩只小鷹都差不多大，像是剛生不久。沒有見到它們的父母，后來(lái)才得知，它們的父母將它們生下來(lái)就離開了，為的是讓它們自力更生，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)動(dòng)物的生存環(huán)境。突然一陣大風(fēng)將它們吹出來(lái)了，它們的人生正在發(fā)生改變，一只努力飛翔，而另一只卻任由下落，最后飛翔的生存了下來(lái)，而下落的卻摔死了大地之上，這二只老鷹對(duì)待人生的態(tài)度不同，所以，取得的結(jié)果是截然不同的。

人生長(zhǎng)河，漫長(zhǎng)而寂寥，只有樹立積極的人生態(tài)度，才能處于人生之鼎峰。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇三

無(wú)盡的牢騷換來(lái)的是光陰的虛度，而樂觀的心態(tài)得到的是人生的精彩。是一顆小草就向大地獻(xiàn)上一封綠色;做一朵野花就向大地送去一份芬芳;當(dāng)一根蠟燭就給世界帶來(lái)一絲光亮。不同的態(tài)度決定不同的人生!

樂觀的態(tài)度面對(duì)生活，總有一天成功的大門會(huì)為你敞開。生活中總有一些不如意，當(dāng)你無(wú)力改變你生活的環(huán)境時(shí)那你要做的是改變自己，樂觀面對(duì)一切!海倫凱勒雙目失明但仍不放棄信心，她用樂觀戰(zhàn)勝了無(wú)邊的黑暗。喬布斯在“蘋果”最黑暗的時(shí)候樂觀面對(duì)一切，他并不抱怨，他也不放棄，最終他讓“蘋果”變成一種宗教。張海迪雖然身體殘疾但她的內(nèi)心仍然很強(qiáng)大，同樣翻譯了很多著作，也用樂觀創(chuàng)造了自己的人生傳奇，他們都在用樂觀去尋找機(jī)遇，他們不抱怨總是迎著困境追逐自己的夢(mèng)想!

然而悲觀卻能將一個(gè)人毀滅。過(guò)于沉重的內(nèi)心，對(duì)事物無(wú)盡的抱怨，這一切無(wú)疑會(huì)給內(nèi)心造成巨大傷害，帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。當(dāng)你的內(nèi)心過(guò)于壓抑，當(dāng)你失去了青春的活力，當(dāng)正能量被黑暗和背光所掩埋，當(dāng)一個(gè)人沒有了向上的激情，那么他所剩的光陰也只有在碌碌無(wú)為中度過(guò)。在茫茫人海中成為一個(gè)過(guò)客，名字也終將隨生命的消逝隨風(fēng)化為云煙。

所以態(tài)度決定你的一生。無(wú)論你所處的環(huán)境好與壞，無(wú)論你的內(nèi)心重或輕，你都應(yīng)保持一顆積極向上的心態(tài)，樂觀面對(duì)一切。即使你遭受痛苦，還是面對(duì)挑戰(zhàn)，抑或是承受著難以想象的擔(dān)子，樂觀都應(yīng)是你堅(jiān)定的選擇。無(wú)論你是平凡還是偉大，樂觀的態(tài)度總能讓你閃耀光彩。用樂觀代替抱怨，用奮斗鑄就輝煌!

毀滅一個(gè)人的，不是惡劣的環(huán)境，而是一顆懦弱的內(nèi)心。鑄就一個(gè)人的，不是平庸的生活，而是一顆天不怕地不怕的強(qiáng)大的內(nèi)心。停止無(wú)盡的牢騷，拒絕光陰的虛度，選擇樂觀的態(tài)度，鑄就輝煌的人生!

在漫漫的人生之路上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實(shí)生活，讓我們恐慌不安，因?yàn)椋覀儠?huì)跌倒，再?gòu)牡拐酒饋?lái)的過(guò)程中，我們要承受巨大的心理壓力。

從一出生起，我們就會(huì)遇到困難----學(xué)走路。我們?cè)诎职謰寢尩妮o助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來(lái)、跌倒了再爬起來(lái)，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學(xué)會(huì)的信念不停地努力著。就這樣，我們學(xué)會(huì)了走路。

可慢慢地長(zhǎng)大了，我們卻流失了學(xué)走路的那般堅(jiān)念。有時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯(cuò)誤，大家就不會(huì)像從前那般看待我們，我們就在錯(cuò)誤中跌進(jìn)了深淵，迷失了自我。我們想站起來(lái)，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會(huì)嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來(lái)的欲望有多強(qiáng)?但我們?cè)贈(zèng)]有了學(xué)走路的那般堅(jiān)念，跌倒了就趴在那兒吧。

可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服;他們不管所有的流言蜚語(yǔ)，堅(jiān)定地走在自己的道路上;他們?cè)谀牡咕驮谀呐榔穑呐屡龅脻M身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了!

現(xiàn)實(shí)生活并不可怕，這是每個(gè)人都必須通過(guò)的“關(guān)卡”，只有我們堅(jiān)定了信念，那一切的困難都是無(wú)稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強(qiáng)對(duì)抗吧，總有一天你們會(huì)成功的。

我們都要堅(jiān)定信念：在哪跌倒就在哪站起!

人生的態(tài)度是什么?人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。”的憂愁哀傷;是“采菊東籬下，悠然見南山。”的平靜自然;是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。

不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。”于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來(lái)。杜牧詩(shī)云：“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”那么歷史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁(yè)。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無(wú)法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說(shuō)人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。

人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺(tái)詩(shī)案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲。”自勉，從而在文學(xué)史上享有崇高地位;司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”的史記。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。

人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個(gè)高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨。”的安平樂道，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖。”的潔身自好，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”的傲骨與敢為人先。無(wú)不給我們的人生啟示。即使面前千山萬(wàn)水，他日也能穿越。在絢麗的太陽(yáng)下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個(gè)人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。

態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇?jiǎng)尤说馁澑?描繪一幅幅生動(dòng)的畫卷;創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇四

人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭，它便也對(duì)你哭。

人生正如一本書，麻木的人輕輕略過(guò)，看不到書中的精彩內(nèi)容。悲觀的人將書輕讀一遍，訴說(shuō)書中的無(wú)奈。樂觀的人精心味讀書中的奧秘，體會(huì)情節(jié)的精彩，體會(huì)到品讀的樂趣。

人生就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)他哭。它便也對(duì)你哭。這完全取決于你對(duì)他的態(tài)度！

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇五

三者之中，切不可沾染的恐怕是悲觀了。報(bào)上時(shí)有某著名高校學(xué)子自殺的報(bào)道。也許是他們對(duì)于自己的未來(lái)太過(guò)悲觀了吧!雖十年寒窗，上了別人所羨慕的重點(diǎn)大學(xué)，但社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，因而選擇了自殺。其實(shí)，花開花落，月缺月圓，人生不能十全十美，自殺的大學(xué)生不可能不明白這些道理。有困難就得去面對(duì)，沒困難當(dāng)然就不用擔(dān)心了。悲觀，讓那些社會(huì)的'寵兒放棄了生命，放棄了本可以十分精彩的人生，實(shí)在令人嘆息。

與之相比，樂觀則是人生的另一境界。對(duì)什么都充滿信心，精力充沛，傾注心血去完成既定的目標(biāo)。前進(jìn)的路上也有荊棘，只是無(wú)所畏懼。即使被刺扎傷，也不會(huì)氣餒。這些人不一定都有多大的成就，不過(guò)省卻了許多不必要的`煩惱。充滿快樂的人生是幸福的。樂觀的人微笑著面對(duì)世界，發(fā)現(xiàn)世界也總在對(duì)著自己微笑。

不過(guò)，人生的最高境界應(yīng)該是達(dá)觀。達(dá)觀之人，能超然物外，站在一個(gè)常人不能及的高度看待這個(gè)世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是對(duì)達(dá)觀之人最好的概括。不論榮辱得失，總能擁有平靜的心情，坦然地去面對(duì)。不對(duì)人生有大徹大悟之人，是不可能有達(dá)觀的心態(tài)的。那些遭到了打擊依然擁有平常心的人，常常讓人深深地折服。大文豪蘇東坡官場(chǎng)失意，但豁達(dá)的胸襟，豪放的詞風(fēng)，使他在中國(guó)歷史上占有重要位置。隱居田園的陶淵明，自然是想逃避黑暗的社會(huì)。但他辭官后就用心經(jīng)營(yíng)桃源，與功利庸俗的東西徹底劃清界限。可見，他認(rèn)識(shí)到了政治的腐敗，自己與之格格不入，又無(wú)力改變，索性跳出污泥，找一塊清靜的地方隱居起來(lái)，去親近自然，享受自然，也勉強(qiáng)算是達(dá)觀之人吧!

遠(yuǎn)離悲觀，人將少一份憂愁;學(xué)會(huì)樂觀，你將多一份快樂;學(xué)會(huì)達(dá)觀，你會(huì)多一份冷靜和智慧。選擇一種好的心態(tài)，獲得一種成功的人生。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇六

不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來(lái)。杜牧詩(shī)云：江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。那么歷史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁(yè)。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無(wú)法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說(shuō)人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。

人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺(tái)詩(shī)案后，仕途渺茫，卻高唱大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。成就一代文豪；范仲淹于慶歷新政失敗被貶后，卻以不以物喜，不以己悲。自勉，從而在文學(xué)史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。的史記。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。

人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個(gè)高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫斯是陋室，唯吾德馨。的安平樂道，不慕榮華。周敦頤出淤泥而不染，擢青蓮而不妖。的潔身自好，道德高尚。還有王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。的傲骨與敢為人先。無(wú)不給我們的人生啟示。即使面前千山萬(wàn)水，他日也能穿越。在絢麗的太陽(yáng)下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個(gè)人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。

態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇?jiǎng)尤说馁澑瑁幻枥L一幅幅生動(dòng)的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇七

人生，猶如一望無(wú)際的大海。前方有多少的困難等著我們?nèi)ッ鎸?duì)，而我們又將需要多大的勇氣才能戰(zhàn)勝這一道道艱難險(xiǎn)阻!

記得在我9歲時(shí)，媽媽給我買了一塊巧克力，妹妹看見了，就想吃一口，可是我死活不愿意給妹妹，還說(shuō)：“這是媽媽買給我一個(gè)人的，不是給你的，要吃自己去買!”妹妹哭了起來(lái)，媽媽說(shuō)：“妹妹還小，你就給她吃一點(diǎn)么，做姐姐的要讓著妹妹，心胸不要這么狹窄!”

大海是那么的寬廣，就好比我們自己，我們應(yīng)該擁有博大的'胸懷，去學(xué)會(huì)包容、理解別人。

記得有一次，我去學(xué)校拿初一上的期末成績(jī)單，看著那不出色的成績(jī)，我的天空晦暗了。回到家后，我獨(dú)自靜靜地坐在窗邊，思緒在這一個(gè)學(xué)期里搜索，我就在想：“這一個(gè)學(xué)期中，我收獲了什么，并且我還存在哪些缺點(diǎn)。”不知過(guò)了多久，太陽(yáng)落山了，我看見了屹立不倒的白楊，頑強(qiáng)拼搏的小草，還有那些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)失敗的偉人，他們可以戰(zhàn)勝自己，為什么我不可以呢?失敗已經(jīng)過(guò)去了，而我要面對(duì)的是將來(lái)，我應(yīng)該重新開始，更堅(jiān)定的迎接下一次全新的挑戰(zhàn)。

寬廣的海，蔚藍(lán)卻有洶涌，一望無(wú)際卻有海納百川。人生，正是需要像大海般一樣，擁有寬廣的胸懷和洶涌澎湃般的胸襟。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇八

不要在已成的事業(yè)中逗留著!

處事積極，以主動(dòng)的心態(tài)去處理問題。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，不必患得患失，不計(jì)眼前利益。

合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。

樂觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。

明天的希望會(huì)讓我們忘了今天的痛苦。

欺騙人的人，總認(rèn)為自己聰明。在他們說(shuō)謊話施展招數(shù)的'時(shí)候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認(rèn)為別人看不到他。其實(shí)別人看得一清二楚。

求同存異，廣交好友，助人為樂。

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。

生活若剝?nèi)チ死硐搿?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽(yáng)光一樣。

生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。

事業(yè)上得寸進(jìn)尺，生活中不論短長(zhǎng)，何愁事業(yè)無(wú)成。

我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。

無(wú)知識(shí)的人，其生命如同無(wú)葉子的樹，缺少勃勃生機(jī)。

嚴(yán)于律己，寬以待人。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇九

受益良多的一篇文章，與大家共享。本文出自梁漱溟先生與同學(xué)們每天例行的“朝會(huì)”上的一次談話，時(shí)間是1933年前后某一天的黎明時(shí)分，天色微明而周圍一片寂靜。這篇談話來(lái)自于先生個(gè)人的生活感受，以及先生自己切身的體會(huì)，有別于浮泛空談，且言簡(jiǎn)意賅。

“人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍;向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。

我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正...各式各種都有，而各時(shí)代、各民族、各社會(huì)，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過(guò)是比較適中的辦法而已。

第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。

此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無(wú)所異;此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。

他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱矗鹎笥谖镔|(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。

第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。

第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。

人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。

當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺得人生太無(wú)意思。

如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。

此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個(gè)生活，完全為宗教生活。他們最徹底，最完全;其中最通透者為佛家。

第三種人生態(tài)度，可以用：“鄭重”二字以表示之。

鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力;其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。

在未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來(lái)說(shuō)者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重。其實(shí)并不嚴(yán)重。

我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。

更深而言之，從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺的盡力量去生活”。

此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”、“節(jié)欲”、“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。

儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。

此話可以包含一切道理，如“正心誠(chéng)意”、“慎獨(dú)”、“仁義”、“忠”等，都是以自己自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”、“心情俱到”等，亦皆此意。

此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離二種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。

普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。

厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活;否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十

站在鏡子面前微笑，你看到的是愉悅;站在鏡子面前沮喪，你收獲的卻是憔悴。人生亦是如此，好的命運(yùn)需要好的態(tài)度來(lái)滋養(yǎng);美的命運(yùn)需要美的心靈來(lái)灌溉。人生態(tài)度決定人生命運(yùn)。以激情滿懷，熱情高昂的人生態(tài)度，才能創(chuàng)造出高昂華麗，燦爛優(yōu)雅的人生命運(yùn)。

韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠，1979年父親被刺殺。自己也從母代女職“第一夫人”的職位跌落至平民的行列。由于民眾對(duì)父親的誤解，她甚至遭到了情緒激昂的人群的包圍。麻木，仇恨，苦澀纏繞著她，揮之不去。就這樣，一朵嬌艷的花兒過(guò)早的走完了花季。她想擺脫一切逃離這個(gè)丑惡的世界，于是他瘋狂的啃書，開始了絕望中的精神求索。

在茫茫的書海中，當(dāng)她翻閱到中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史時(shí)，她清晰地感受到一種明亮的光芒，直達(dá)心底。一股前所未有的正氣籠罩她苦澀的心靈。此后她潛心研究中國(guó)哲學(xué)。幾年后，她重視世界，神采奕奕，秉守中庸之道。臉頰早已褪去了挫敗的神色。一段“修煉”后，她瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)順勢(shì)而出，競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，勝利。此后一路過(guò)關(guān)斬將，競(jìng)選總統(tǒng)，勝利。

從樸槿惠身上散發(fā)的一種自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，開啟了她人生的渡船，最終到達(dá)成功的彼岸。也成為她的人生旅程由低沉到輝煌的濫觴。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十一

在漫漫人生路上，有太多挫折要我們?nèi)タ朔松缫慌_(tái)戲，我們每個(gè)人都只是劇情中的一個(gè)角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，但每個(gè)角色都有深刻的意義。

蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無(wú)聞，面對(duì)人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無(wú)論是困難還是挫折都將會(huì)戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風(fēng)雨無(wú)阻。

路在何方，路就在腳下，地上本無(wú)路，走的人多了便成了路，只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無(wú)阻。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無(wú)多也無(wú)少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無(wú)畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風(fēng)雨無(wú)阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會(huì)變得簡(jiǎn)單而從容。面對(duì)人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠(chéng)，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自得，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會(huì)有所得。

相反，如果顧慮太多，將會(huì)導(dǎo)致止步不前，在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場(chǎng)，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活。“不為五斗米而折腰”，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會(huì)的我們，面對(duì)生存和競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)碰到很多問題。如果顧慮太多，也會(huì)裹足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時(shí)，如果顧慮重重就會(huì)適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯(cuò)誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會(huì)把我們自己鎖在一個(gè)牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會(huì)生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個(gè)孩子擔(dān)心自己的衣服會(huì)弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個(gè)擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。

面對(duì)生活中的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會(huì)，我們的生活將會(huì)變得更加美好，生活需要勇氣，“無(wú)臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會(huì)為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時(shí)代那場(chǎng)嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂。“沒人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說(shuō)。他從未對(duì)自己的未來(lái)感到憂慮，他知道生命不過(guò)只是簡(jiǎn)單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時(shí)，世界為他動(dòng)容。

只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽(yáng)光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，就沒有過(guò)不去的溝溝坎坎，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放！

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十二

風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時(shí)光荏苒，似水流年的日子如流水般靜靜地淌過(guò)，流過(guò)韶華青春亦流過(guò)人生往事。

人類在這無(wú)限的時(shí)空中，尋找自我，尋找精神家園，亦即尋找心靈的歸宿，尋找便成了生命的歷程。有的人，在尋找中迷失了方向，隨波逐流，終歸一生，仍不明了我為何而活，我要到哪里去，我從哪里來(lái)，最終因恐懼而死，未能綻放生命之花。

有的人，超越了環(huán)境的限制，不屈于命運(yùn)的安排，憑借著自己的`勇氣和智慧，書寫人生，綻放生命之花，終生命結(jié)束之時(shí)，以風(fēng)的灑脫離開這個(gè)虛無(wú)的世界，到另一個(gè)空間繼續(xù)尋找生命。

尋找便是人生，人生就是不斷追求自我滿意的過(guò)程。金色的落日下，孤獨(dú)而苦悶的高更站在懸崖上，面對(duì)浩瀚的大海和無(wú)盡的蒼穹，伸開雙手，發(fā)出了對(duì)人生那驚世駭俗，回響百年的終極追問：我從何而來(lái)，到何處去，我為何而活。這是渺小生命面對(duì)浩瀚時(shí)空的困惑與迷茫，是內(nèi)心世界與客觀世界強(qiáng)烈碰撞發(fā)出的悲鳴與嘆息，是對(duì)自我生命意義的追問。

陳子昂感嘆浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不測(cè)，壯志之難酬，便留下了千年孤獨(dú)的吶喊：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。今天我們依然可以在貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中，觸摸人類難以擺脫的憂傷。

終其生命之結(jié)束時(shí)，有人認(rèn)為，人生是痛苦的，因?yàn)樵?jīng)悲痛過(guò);有人認(rèn)為，人生是幸福的，因?yàn)樵?jīng)綻放美麗，化為永恒。

在尋找生命的歷程中，終免不了愛恨離別，酸甜苦辣的惆悵與悲壯，亦也無(wú)法避免是成是敗的怡悅與悲哀。在尋找生命的歷程中，不斷追求自己滿意的道路上，因免不了這些虛無(wú)，用藝術(shù)的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁達(dá)。

在《談美》一書中，朱光潛描寫了我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松，卻有著不同的結(jié)果。

木商脫離不了自己的心習(xí)，所知覺的只是一棵值幾個(gè)錢的木料。植物學(xué)家脫離不了自己的心習(xí)，知覺到的只是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。畫家也脫離不了自己的心習(xí)，什么事都不管，只管審美，他所知覺的只是一顆蒼翠勁拔的古樹。因三人以不同的態(tài)度知覺同一事物，便有了不同的目的。

木商盤算著怎么架屋，植物學(xué)家把它歸到某類學(xué)科里去，觀察它和其他松樹的異點(diǎn)。而畫家只聚精會(huì)神的觀賞者它的蒼翠的顏色以及它不屈不撓的氣概。究其原因，因三種不同的人生態(tài)度而已——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。

人生何嘗不是這樣呢?在尋找生命的歷程中，我們應(yīng)有實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度。此三者，不可選其一者，也不可選其二者。這三種人生態(tài)度便是一個(gè)完美和諧的整體。唯有如此，在尋找生命的歷程中，創(chuàng)造自己，欣賞自己。在其生命結(jié)束時(shí)，淡看人世蒼生，方能海闊天空。以云的輕撫笑看往事，心靈得一方凈土。體驗(yàn)生活，感悟生命。

談人生的三種態(tài)度，王國(guó)維在《人間詞話》中有著精辟的描述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”。

凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

在尋找生命的歷程中，我們當(dāng)應(yīng)創(chuàng)造人生，譜寫生命的樂章。我們便需要實(shí)用的人生態(tài)度。魯迅曾說(shuō)過(guò)：人，第一要生活，第二要生存，第三要發(fā)展。活著，第一件事就是要活下去，維持生活，就要利用環(huán)境。利用環(huán)境，我們便懂得什么對(duì)我們有用，什么對(duì)我們無(wú)用，這便產(chǎn)生了意義。意義產(chǎn)生于實(shí)用。

初只一看，這種人生態(tài)度是赤裸裸的人與人之間是利用與被利用的關(guān)系。其實(shí)不然，實(shí)用態(tài)度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的內(nèi)在要求。利用環(huán)境，要達(dá)到和諧，即我能索取亦能舍得。和諧即便是善。若是我們的利用踐踏了他人之生命與尊嚴(yán)，那么我們便沒有了生命的意義與價(jià)值。利用環(huán)境，要心存善念，一念之善，天必從之，舉頭三尺有神明。唯有如此，方能達(dá)到至善之境界。

尋找生命的歷程中，當(dāng)應(yīng)思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。這需要科學(xué)的人生態(tài)度。在尋找的途中思索：我從何而來(lái)，到何處去，為何而活，探究人生的真理與真相。懂得了人生的真諦，知道了活著的意義，便有了活下去的希望。

余華力作《活著》中的福貴，在遭受了接踵而至的命運(yùn)給予的苦難，依然頑強(qiáng)的活著。是為了活著本身活著，而不是為了活著之外的東西而活著。活著便是忍受，忍受生與死，幸福與痛苦，忍受生命所賦予的一切。這就是活下去的希望，為活著而活著。“我思，故我在”便是笛卡爾的人生。體悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

也許渺茫的人生無(wú)法面對(duì)無(wú)限的時(shí)空與無(wú)盡的蒼穹，在尋找生命的歷程中便免不了困苦，難免遭遇愛恨離別，是成是敗的境遇。對(duì)此，有的人悲傷至而輕生，有的人放棄自我之信念，便庸碌無(wú)為的草草了結(jié)一生。

面對(duì)困苦與苦惱，我們當(dāng)應(yīng)有美感的人生態(tài)度，用藝術(shù)的眼光看人生，領(lǐng)略人生本身之美。尋找生命的歷程，是一次完整而根本的旅途，崎嶇只是一段美麗的風(fēng)景。面對(duì)困苦，從創(chuàng)造的位置上跳出來(lái)成為客位的欣賞者，站到適當(dāng)?shù)木嚯x，欣賞人生。人生正因?yàn)椴煌昝蓝昝溃灰p生，不要抱怨，用藝術(shù)的眼光看人生。若是福貴終日憤世嫉俗，他也就沒有活下去的希望。每一次的苦難，福貴只是把它當(dāng)作人生旅途上的美麗風(fēng)景，欣賞著她，體悟生命的意義，追求人生至美之境界。

完美的人生，便是由實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度之完美和諧整體。人生本身就是一件藝術(shù)品。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生。

人生，便是尋找生命的歷程。便是一次旅行，山一程，水一程，走過(guò)的都是風(fēng)景，嘗過(guò)的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，總少不了孤獨(dú)與悲傷，且歌且行，遇到多少美麗卻是錯(cuò)誤的風(fēng)景。遠(yuǎn)看云聚云散的灑脫，望一群飛鳥起舞的逍遙。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生，書寫人生一頁(yè)頁(yè)唯美流年，勾勒一幅幅詩(shī)情畫卷。

人生路漫有窮時(shí)，惟有苦難無(wú)盡處。面對(duì)苦難，不要浮躁，不要著急回首流連風(fēng)景，“慢慢走，欣賞啊”。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十三

”其實(shí)只不過(guò)是自己沒自信罷了。想我的成績(jī)也不好，也沒好好表現(xiàn)，也就沒有機(jī)會(huì)入團(tuán)了。

再想了一想，覺得入團(tuán)還是現(xiàn)在比較好，以后恐怕就沒有機(jī)會(huì)了，入了團(tuán)，就會(huì)更嚴(yán)格要求自己，提高自身的素質(zhì)，也就下了入團(tuán)的決心，但是班上還有成績(jī)好、表現(xiàn)好的，我膽子小，怕是沒有什么競(jìng)爭(zhēng)力吧！只要我認(rèn)真的做了，那邊沒選上也無(wú)妨，沒有什么大不了的。

我將更加努力地做好我自己，每次遇到挫折，我都會(huì)暗暗的告訴自己：壓力就是動(dòng)力。就是因?yàn)檫@句話，我才沒有在倒數(shù)十三名里，也還是如此，我也會(huì)特別認(rèn)真，特別努力地過(guò)好每一天，不虛度光陰，把握每一分鐘，讓我的初中生活更加美好！

而你的態(tài)度決定了你的一生。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十四

今天天氣很冷，但此時(shí)此刻我想站在這里和大家分享一個(gè)暖心的、我和我們之間的話題，我今天演講的 題目是“態(tài)度決定人生高度”。

我把我的講話內(nèi)容分成了3個(gè)話題和大家分享。

我第一個(gè)要講的是一個(gè)關(guān)于舍和得故事，傳說(shuō)閻王爺好像在天上，碰到兩個(gè)人說(shuō)要投胎到人間去，有兩種人生，一種是舍的人生，一種是得的人生，然后問這兩個(gè)人，你們兩個(gè)人分別選什么樣的人生，其中一個(gè)人說(shuō)，我要過(guò)得的人生，另一個(gè)人說(shuō)那好吧我就過(guò)舍的人生吧，于是乎兩個(gè)人來(lái)到人間，過(guò)得的那個(gè)人的人生，他最終成了一個(gè)乞丐，因?yàn)樗械臇|西都是別人給他的，他得到了別人的資助，得到了別人的憐憫，得到了這個(gè)得到了那個(gè)。而說(shuō)要過(guò)舍的那個(gè)人的人，成了一個(gè)特別富有的人，他把自己的財(cái)富，自己的知識(shí)，自己所擁有的一切，一點(diǎn)點(diǎn)的去給了別人！講這個(gè)故事是想告訴大家，我們?yōu)槿颂幨溃瑧?yīng)該先想別人，再想自己，要懂得謙讓，懂的取舍，不要一味總是想著自己得到了什么？其實(shí)當(dāng)我們?yōu)閯e人想的時(shí)候，得到的那份快樂，和成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于想自己！

想起一家知名外企的一道面試題目：請(qǐng)喝可樂。面試者面前放著一只杯子、一瓶可樂。正確的做法很簡(jiǎn)單擰開瓶蓋，將可樂倒進(jìn)杯子，喝就可以了！但是沒有一個(gè)人答對(duì)，因?yàn)榇蠹叶荚谙耄涸趺磿?huì)這么簡(jiǎn)單？其中一定暗藏玄機(jī)！面試者的答案五花八門：有的人丟棄杯子直接就喝，心里想著這道題一定是考我刪繁就簡(jiǎn)的能力；有的人將可樂直接裝進(jìn)口袋里，心想這一定是考我未雨綢繆的能力；有的人對(duì)這可樂直瞪瞪的坐了15分鐘，他想著一定是在考察我對(duì)外物誘惑抵御的能力！最后面試官宣布了答案，沒有一個(gè)人被任用，并且告訴他們你們真是一群復(fù)雜的人，這個(gè)世界很簡(jiǎn)單,直接朝著目標(biāo)走，不要朝兩邊看，直直的走就行了，途中你只需要記住：當(dāng)你真正想做一件事時(shí)，全世界都會(huì)幫你的！

第3點(diǎn)我想講的關(guān)鍵詞是“學(xué)與問”，學(xué)問學(xué)問，學(xué)在問中.我想以自己作比來(lái)和大家分享一個(gè)我的故事，我想熟識(shí)我的老師、同學(xué)，一定都知道我是一個(gè)特別特別愛問問題的人，為什么用了兩個(gè)特別來(lái)形容呢？ 因?yàn)槲艺娴暮軔蹎枺褪悄欠N什么都問。于是乎我身邊的同學(xué)就問，你怎么那么多稀奇古怪的問題啊？你想那么多不累么？然而我心底里一直告訴我自己，這個(gè)世界對(duì)于我有時(shí)候是用來(lái)問的！多想不一定對(duì)，但少想一定會(huì)錯(cuò)！這是我的態(tài)度，我總會(huì)以一個(gè)新奇的，未知的眼光去面對(duì)這個(gè)世界，因此我得到的世界永遠(yuǎn)是多彩的！記得于老師和我說(shuō)過(guò)一句話，大概是這樣的：“不怕不會(huì)，就怕不學(xué)，有時(shí)候，別人的東西學(xué)著學(xué)著，就成了自己的了！然而對(duì)于我的學(xué)與問，我聽到最寬慰的一句話是：”那是因?yàn)槲覀兪f(wàn)個(gè)為什么還沒有問夠！

同學(xué)們：”如果你希望自己這一生當(dāng)中，你往前，你往后，你停下來(lái)的每一個(gè)腳印，當(dāng)你有一天你回過(guò)頭的時(shí)候，希望他們成為美麗的詩(shī)句的話，你就踏踏實(shí)實(shí)的，走好你人生的每一步！”

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十五

2.唯有行動(dòng)才能改造命運(yùn)。

3.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

4.就算全世界都否定我，還有我自己相信我。

5.不要輕易用過(guò)去來(lái)衡量生活的幸與不幸!每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。

6.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅。

7.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。——喬·貝利。

8.生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它。——歌德。

9.沒有壓力的生活就會(huì)空虛;沒有壓力的青春就會(huì)枯萎;沒有壓力的生命就會(huì)黯淡。

10.人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。

11.給自己定目標(biāo)，一年，兩年，五年，也許你出生不如別人好，通過(guò)努力，往往可以改變%的命運(yùn)。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。

12.當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。

13.上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。

14.失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥。

15.什么叫作失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。——菲里浦斯。

17.只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。

18.最困難的時(shí)候，就是距離成功不遠(yuǎn)了。

19.冰凍三尺，非一日之寒。

20.知道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來(lái)的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無(wú)所事事和做一些無(wú)謂的事。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十六

一位舞蹈老師說(shuō)過(guò)，舞蹈就那么幾個(gè)肢體動(dòng)作，我想我的教學(xué)目的不僅只是教會(huì)你舞蹈，而是通過(guò)舞蹈教會(huì)你自信的面對(duì)人生，熱愛生活，承受失敗、享受快樂，感受辛苦，體會(huì)每一滴汗水給你帶來(lái)的喜悅，多了，我也做不到了。

選擇舞蹈更多的是選擇一種生活態(tài)度，舞蹈老師教會(huì)我們的，不單單肢體語(yǔ)言，更多的是一種習(xí)慣，一種積極向上的人生狀態(tài)！

美麗積極健康。

舞蹈教的不單單是舞蹈，是美麗，積極，自信，健康，是愛和責(zé)任！是夢(mèng)想和未來(lái)！

永不服輸?shù)木瘛?/p>

我們?cè)谖璧钢心ゾ毩丝炭嗟囊庵竞陀啦环數(shù)木瘛Ｒ粋€(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神也許我們會(huì)對(duì)著鏡子練習(xí)百次千次，留下的汗水濕了我們的衣服和頭發(fā)。

燦爛地微笑。

我們就算心理承受了再大的.委屈和傷心，就算留下了再多的淚水，只要音樂響起我們依然會(huì)忘記所有的痛苦燦爛地微笑起舞。

感受辛苦。

體會(huì)喜悅。

舞蹈教會(huì)了我們：成功是需要最堅(jiān)忍的毅力和最無(wú)悔的付出，用舞蹈去感悟生命的節(jié)奏，蹁躚起舞！

完善自己。

舞蹈教會(huì)了我們：用舞姿修煉著自我、完善著自我。舞蹈可以讓我們的視野更開闊，讓思維更睿智，讓生命更精彩。

努力和堅(jiān)持。

舞蹈教會(huì)了我們：天賦和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，舞者必須努力堅(jiān)持。唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能達(dá)到理想的狀態(tài)。

人生的態(tài)度高三（優(yōu)秀17篇）篇十七

在西餐廳里，牛排是最受人歡迎的主食，不管是丁骨、腓力還是牛小排，都有它獨(dú)特的美味。現(xiàn)在，除了食物的美味外，你還是可以注意看看對(duì)坐的人怎么切牛排。

a.全部切完后，再一塊一塊吃。

b.從右端開始切，再一塊一塊吃。

c.由左端開始切，再一塊一塊吃。

d.從中間割一半，并從中間開始吃。

想要知道答案的話，快點(diǎn)接著往下看吧!

測(cè)試結(jié)果：

a.全部切完后，再一塊一塊吃。

對(duì)于喜歡的東西若是不能立即得到，就會(huì)表露出急的神色，對(duì)人的好惡亦十分明顯，因此，只要是被他看上的人，他就會(huì)展開猛攻勢(shì)。

b.從右端開始切，再一塊一塊吃。

性格溫柔體貼，喜歡照顧周遭的.人，即使碰到什么麻煩事，也不會(huì)顯露在臉上，是人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)者。

c.由左端開始切，再一塊一塊吃。

此型是最普通的一型，平時(shí)很注意生活禮節(jié)，只要是合理的生活方式就可以滿足。而且，很喜歡把自己的想法和生活方式，強(qiáng)迫推銷給別人，上輩子不是牧師就是神父。

d.從中間割一半，并從中間開始吃。

以本位主義來(lái)做事，容易表現(xiàn)任性，但卻是相當(dāng)能干，是社交能力不錯(cuò)的人。