經(jīng)典作品常常被翻譯成多種語言并在世界范圍內(nèi)流傳，它們架起了不同文化之間的橋梁。接下來，我們將展示一些經(jīng)典總結(jié)范文，通過閱讀它們，我們可以更好地理解總結(jié)的重要性和技巧。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇一

歷史悠久的中華民族具有世界上最優(yōu)秀、最輝煌的傳統(tǒng)文化，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)著泱泱大國的民族精神。《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《愛國主義教育綱要》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》等文件中都將繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含了中華民族優(yōu)秀思想道德的精華，對整個(gè)社會具有影響力，這種影響力就是一種宏觀的教化作用。

誦讀經(jīng)典古詩文，使學(xué)生從經(jīng)典中發(fā)掘祖先的道德觀念，使中華民族悠久、深厚的道德思想閃耀出永遠(yuǎn)的光輝，對學(xué)生起到育德、啟智、正心的教育作用，內(nèi)化思想意識，外化行為習(xí)慣，長久映照學(xué)生的道德前程。

為使祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，我校的文化特色定義為：“傳承祖國文化，誦讀經(jīng)典詩文——詩韻文風(fēng)潤童心”。“詩韻”即經(jīng)典詩文的韻律韻味，“文風(fēng)”是指文章的風(fēng)格風(fēng)骨、精神品質(zhì)，“潤”字是指感染、教化的意思。“詩韻文風(fēng)潤童心”作為古詩文誦讀活動的主題，意在通過經(jīng)典詩文韻律、韻味的外在形式和經(jīng)典詩文、道德情操、精神品質(zhì)的內(nèi)在風(fēng)骨感染學(xué)生，教化學(xué)生。“潤”字體現(xiàn)了學(xué)校的育人理念追求的是潤物無聲的境界。用“潤”字把“詩韻文風(fēng)”與“童心”聯(lián)系起來，體現(xiàn)了教育者在運(yùn)用教育資源影響受教育者的施教過程中，是由表及里的長久過程，也是自然而有效的過程。

二、特色文化建設(shè)發(fā)展。

我校自1998年起開展誦讀中華經(jīng)典古詩文活動。為保障活動的正常開展，學(xué)校成立了專題領(lǐng)導(dǎo)小組，由專人負(fù)責(zé)組織、輔導(dǎo)誦讀活動，并有后勤工作的全力保障。

我校參加了北京市“中華美德教育”和“基礎(chǔ)道德層次性”兩個(gè)課題的實(shí)驗(yàn)研究。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)在誦讀經(jīng)典古詩文的過程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德素養(yǎng)，提高學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力。對促進(jìn)小學(xué)生心理健康教育起到了很好的作用。

為了全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，我校提出了“弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，振奮民族精神，倡導(dǎo)健康文明，構(gòu)建和諧校園”發(fā)展的目標(biāo)。為了更好地開展活動，我們將“誦讀”“美德”“心育”融合成“詩韻文風(fēng)韻童心”，確立以師生快樂、自主發(fā)展為本的主體價(jià)值觀，構(gòu)成了一個(gè)品牌教育活動。

三、特色文化活動。

1．選編專題讀物。

我校準(zhǔn)備選編了一套比較適合學(xué)生誦讀的古詩文經(jīng)典讀物。

全套讀物命名為《詩韻文風(fēng)潤童心》，分低、中、高三個(gè)階段誦讀。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》——精選多種蒙學(xué)讀物中具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，供一、二年級學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣。

《古詩》、《詞曲》分冊——精選歷代經(jīng)典詩詞各50首，共100首，供三、四年級學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

《論語》、古文篇章——精選50句現(xiàn)實(shí)意義比較突出的論語，配以學(xué)生的繪畫作品，選擇多篇優(yōu)秀古文篇章，供五、六年級學(xué)習(xí)，接受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀教育。

2．創(chuàng)編多種活動形式。

我校師生共同創(chuàng)編了豐富多彩的詩文誦讀形式：制作名句卡片、編排詩文小報(bào)、編演短劇、詩文配畫、詩文演唱、詩文腰鼓、詩文皮筋舞、詩文竹竿舞、詩文拍手歌等。例如在讀《論語》的過程中，我們開展了“小學(xué)生畫《論語》”活動，孩子們可以把自己對《論語》的理解反映在一個(gè)具體的畫面中。每年的藝術(shù)節(jié)、元旦節(jié)、清明、中秋等節(jié)日到來，學(xué)校還會向同學(xué)們推薦與節(jié)日有關(guān)的詩篇，以增加學(xué)生的詩詞量。為調(diào)動積極性，學(xué)校、班級當(dāng)中舉辦誦讀擂臺賽、晉級賽，并進(jìn)一步向校外延伸，“家庭賽詩會”促進(jìn)了家校互動。

多種形式開展的誦讀活動中，學(xué)生不僅僅讀背古人留下那些的文字，而且在接觸祖國文化遺產(chǎn)的過程中了解祖國的歷史文化，了解古圣先賢的智慧、胸懷、氣魄、情操，以至增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，并且在多種形式中使學(xué)生的思維，表達(dá)，交往，言語，甚至肢體技能得到訓(xùn)練和發(fā)展。

3．大型主題教育。

2008年9月28日是孔子誕辰2559周年，學(xué)校組織召開了“誦經(jīng)典詩文，思古圣先賢——紀(jì)念孔子誕辰2559周年”活動，朝陽報(bào)、朝陽有線電視進(jìn)行了報(bào)道，取得了很好的社會反響。

四、特色發(fā)展成果。

十余年來，我校逐漸形成了以“詩韻文風(fēng)潤童心”誦讀經(jīng)典古詩文促小學(xué)生基本道德品質(zhì)形成的辦學(xué)理念。在誦讀中“弘揚(yáng)了民族文化，振奮了民族精神”，在誦讀中“倡導(dǎo)健康文明，構(gòu)建和諧校園”。

學(xué)校每年均組織學(xué)生參加全國青少年古詩文誦讀競賽，并多次獲得“全國誦讀優(yōu)秀學(xué)校”“古詩文誦讀特色校”“中華美德行動示范學(xué)校”等稱號；部分教師和近百名學(xué)生獲得了誦讀工程優(yōu)秀輔導(dǎo)員、誦讀標(biāo)兵等稱號。

師生在誦讀過程中，培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，積淀了文化底蘊(yùn)，汲取了詩文的精華，提升了誦讀能力，增強(qiáng)了大腦記憶，找到了誦讀樂趣，培養(yǎng)了良好品格。

現(xiàn)在誦讀活動早已滲入師生心靈，融入師生血液。盡管每天的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，但師生還是擠出時(shí)間誦讀古詩文；每周的升旗儀式上，教師登上講臺向全體師生推薦名篇佳句；師生們還根據(jù)詩文內(nèi)容和意境創(chuàng)、編、演校園短劇，既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，又鍛煉了學(xué)生表演的能力，同時(shí)用生動真切的表演教育感染每一名學(xué)生，達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

五、特色發(fā)展目標(biāo)。

我校的特色發(fā)展目標(biāo)是“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好家長滿意的教育。”學(xué)校有特色，教師有特長，學(xué)生有特點(diǎn)，讓每一名黃小人都成為“彬彬有禮，然后君子“的品德高尚的人。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇二

2003年底獲得廣西“綠色學(xué)校”稱號的基礎(chǔ)上，南小不斷加大美化、綠化工作力度，幾年的努力使校園干凈整潔，果樹成排，綠草如蔭，鳥語花香，學(xué)校成了南小師生和諧共處的綠色家園。而美中不足的是缺少校園文化底蘊(yùn)，如何進(jìn)一步提高校園文化品位，成為擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子面前的一大課題。一年多來學(xué)校校園文化建設(shè)以“誦讀經(jīng)典詩文”為突破口，并取得了一定的成績，逐漸形成校園文化亮點(diǎn)。

一是創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。在校門口設(shè)置刻有“明德勵(lì)志樂學(xué)尚美”八字校訓(xùn)的校訓(xùn)書，在校園草坪上放置造型奇特的校訓(xùn)石，在校門口顯眼處樹起孔子銅像，在教學(xué)樓走廊外鑲起校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在校園內(nèi)張貼大副《論語精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報(bào)，在校門口和重要通道共制作12副永久性板報(bào)，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書畫作品，各班、各宿舍設(shè)計(jì)“與圣賢同行”“榮譽(yù)殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一張張板報(bào)、一副副教生書畫作品、一句句名人名言、一條條警示標(biāo)語在青草綠樹紅花的映襯下形成了“喜有綠茵伴書香”的校園文化氛圍。

二是誦讀經(jīng)典詩文。學(xué)校組織骨干教師收集了具有代表性的詩文，分低、中、高年級三個(gè)版本，精心編印成《誦讀經(jīng)典詩文傳承中華文化》讀本發(fā)放到各班，印制《弟子規(guī)》發(fā)放到各班，要求各班學(xué)生每天利用每節(jié)課的課前三分鐘誦讀。學(xué)校廣播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，周一專門播放《誦讀經(jīng)典詩文》欄目。學(xué)校還定期開展誦讀經(jīng)典詩文比賽，今年6月9日我校舉行的“誦讀經(jīng)典詩文爭做少年君子”文藝晚會，以舞蹈、朗誦、獨(dú)唱等形式演繹了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《明月幾時(shí)有》《萬世師表》等24個(gè)節(jié)目，吸引了全校師生、家長及社區(qū)群眾近3000人觀看。

三是利用網(wǎng)絡(luò)交流。學(xué)校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學(xué)》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學(xué)的中國古典名句》《〈論語〉成語典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩文的感受和收獲。

四是活動成效喜人。

一是激發(fā)了學(xué)生對中華詩詞的熱愛，潛移默化地傳播了祖國優(yōu)秀文化。通過古典詩文的誦讀，學(xué)生認(rèn)識到中華民族有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認(rèn)識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依托。所有這些，對學(xué)生的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，對學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用。

二是提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。堅(jiān)持誦讀古詩文，使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)，這對靠積累來提高的語文學(xué)習(xí)來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學(xué)生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的言談和習(xí)作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習(xí)作增添了不少光彩。學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。

三是促進(jìn)了學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我國的經(jīng)典詩文是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生命體驗(yàn)。它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（馬世原）。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇三

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好。今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》。中國是四大文明古國之一，文化底蘊(yùn)深厚，中華文化以其獨(dú)特的文化影響著世界文化的進(jìn)步和發(fā)展，而國學(xué)經(jīng)典更是中華文化的精髓。

國學(xué)，是對古代典籍進(jìn)行研究，以探明其文化內(nèi)涵。孔子與《論語》是國學(xué)的最佳體現(xiàn)。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度講解是值得今天的我們?nèi)ソ梃b的。“溫故而知新”這是《論語》中給我啟迪最深的一句話。溫習(xí)你學(xué)過的東西，就會從中學(xué)到新的東西。這句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍對我們的學(xué)習(xí)有著重大意義。

我們不僅從《論語》中的學(xué)習(xí)態(tài)度中受益，也從孔子對于教學(xué)的見解中感知。《孔子論學(xué)》中提到：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困后學(xué)之又次也。困而不學(xué)，為下矣。”孔子提出人從獲取知識的角度可以分為四等：生來就知道為上等；學(xué)習(xí)知識后知道為次等；遇到困難再學(xué)習(xí)，又再次一等；遇到困難不學(xué)習(xí)為最下等。

由此我想到我們現(xiàn)在的班級。我們六年級即將面臨小學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)上會遇到許許多多的困難，如果我們“困而不學(xué)”、輕言放棄就會累積越來越多的問題。也就會變成“最下等”。雖然我們不是“生而知之者”,但我們可以做“學(xué)而知之者”，可以做“困后學(xué)之者”。

雖然我知道努力不一定會成功，但放棄一定會失敗。所以不管結(jié)果如何，我們都要用一顆勇敢的心去斬殺一切困難。

國學(xué)經(jīng)典，給予我們太多力量。他的大智慧撥開了我們眼前霧霾，使我們前進(jìn)的路更加清晰、更加開闊。所以，讓國學(xué)經(jīng)典在我們的口中悠悠傳頌吧！我的演講完畢，謝謝大家！

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇四

文化是一個(gè)民族的魂魄，是一個(gè)民族的精神家園。中華民族有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中紅色經(jīng)典文化是近代中華民族的思想結(jié)晶和精神核心，是社會主義先進(jìn)文化的典型代表。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，也是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的必由之路。黨的十七屆六中全會提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略要求，弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化就成為促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的題中之義。

我的祖國，可愛的中國，你創(chuàng)造了輝煌的歷史，你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背。

我自豪你的堅(jiān)強(qiáng)，抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，中華民族把自己的命運(yùn)牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前開放氣勢磅礴。

可愛的祖國啊，無論我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，無論我身居何方，你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國啊，你把住新世紀(jì)的航舵，你用速度，你用實(shí)力，創(chuàng)造震驚世界的奇跡。

你用勤勞，你用智慧，進(jìn)行了又一次更加輝煌的開拓！

祖國啊，祖國，你永遠(yuǎn)充滿希望，祖國啊，祖國，你永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇五

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修養(yǎng)，繼承民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。

我們深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根。尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根……在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校根據(jù)高新區(qū)教育辦的精神，把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養(yǎng)、提升改造社會能力為宗旨。我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提升學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。做了一些具體的工作，匯報(bào)如下：

一、統(tǒng)一思想。

了相應(yīng)的規(guī)定。制定相應(yīng)的措施：保證每一個(gè)語文教師積極參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，引領(lǐng)學(xué)生開展誦讀活動；保證每一個(gè)班有專用的國學(xué)誦讀時(shí)間；保證每一名學(xué)生有誦讀讀本；保證每學(xué)期開展一至二次國學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動。學(xué)校對各班級開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動給予督促、評估，并列入學(xué)期考核。

二、課程滲透。

為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過晨會、品德課對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個(gè)性化評價(jià)、主題班隊(duì)會等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。

本學(xué)期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至六年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，我們?yōu)槊恳粋€(gè)語文老師定了《國學(xué)啟蒙》一書。我們還利用選修課，開設(shè)專門的國學(xué)誦讀課程，依據(jù)學(xué)生自愿的原則參加，現(xiàn)有國學(xué)誦讀班2個(gè)，80多人參加。

三、營造氛圍。

突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。

1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制精美的詩文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、在班級黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比、積累。

3、各班的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個(gè)班級都可以開辟詩園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。

4、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早讀進(jìn)行“經(jīng)典誦讀15分鐘”，讓學(xué)生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力；午間“書法與誦讀共賞”活動，陶冶學(xué)生心智。

四、活動推進(jìn)。

為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進(jìn)。

1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。一年級是以《時(shí)間的腳步》為主題，讓孩子們從經(jīng)典中感受時(shí)間的匆匆；二年級把《增廣賢文》與《三字經(jīng)》中的經(jīng)典進(jìn)行整合，讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂趣；三年級以《一年之計(jì)在于春》為主題，讓學(xué)生在經(jīng)典中感受童年的快樂；四年級以《論語》的經(jīng)典語段為主題，讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取精華，從先賢的身上獲取力量；五年級是以強(qiáng)國為主題，讓孩子們走進(jìn)愛國英雄，樹立強(qiáng)國之心，愛國之情。六年級整合了《弟子規(guī)》、《論語》和《明賢集》經(jīng)典語段，展示了孩子們對經(jīng)典文化的豐厚積淀。

3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。利用每周的班會活動時(shí)間以個(gè)人、小組或班級為單位進(jìn)行誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動。

學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會：

一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時(shí)空，而且推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。

教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題：

教師的國學(xué)功底不夠深厚，亟需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們每一個(gè)語文教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，有限的時(shí)間制約了教師的閱讀量，影響了教師的閱讀水平。怎樣通過培訓(xùn)，通過觀摩學(xué)習(xí)，提升教師的水平，是推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵。

一學(xué)期的時(shí)間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)語文教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們小學(xué)語文教育中一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之匍匐，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇六

經(jīng)典作品是文化傳承中的瑰寶，它們承載著社會歷史和人類思想的精華，是人類文明發(fā)展的見證。繼承經(jīng)典并能夠傳達(dá)其精神內(nèi)涵，對于保持國家文化的獨(dú)特性，維護(hù)社會穩(wěn)定以及個(gè)人心靈的滋養(yǎng)和成長都具有重要意義。經(jīng)典傳承需要我們通過學(xué)習(xí)、理解和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典作品，以此來感悟人生、啟迪思維，從而為我們提供精神上的寄托和力量。

第二段：經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)途徑。

想要繼承經(jīng)典，首先需要有正確的學(xué)習(xí)途徑。我們可以通過閱讀相關(guān)經(jīng)典作品、參與文化課程和研究學(xué)術(shù)論文等方式來獲取知識。此外，還可以通過參觀博物館和藝術(shù)展覽，觀看經(jīng)典電影和戲劇演出，以及聽取專家學(xué)者的講解等方式來深入了解經(jīng)典作品的背景和內(nèi)涵。通過多元化的學(xué)習(xí)途徑，我們可以全面地感受到經(jīng)典作品的魅力和智慧，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

在個(gè)人層面上，經(jīng)典傳承給我?guī)砹酥T多心得體會。首先，經(jīng)典作品告訴我：智慧不分時(shí)代。盡管經(jīng)典作品出現(xiàn)的時(shí)間距離現(xiàn)在已久，但其中的智慧和生活智慧卻依然具有啟示意義，讓我明白生活中的困惑和問題在歷史長河中并不是孤立存在的。此外，經(jīng)典作品也教會我用心感受生活，用美好的視角欣賞世界，從而提高自我的思辨和品味能力。通過對經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和傳承，我發(fā)現(xiàn)理解別人、關(guān)愛生活和培養(yǎng)情感的力量都是十分重要的。

經(jīng)典傳承不僅對個(gè)人有益，也對整個(gè)社會有重要作用。首先，經(jīng)典作品是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，將其傳承下去可以弘揚(yáng)民族精神，保護(hù)文化多樣性。其次，經(jīng)典作品是社會凝聚力的重要源泉，通過共同傳承和理解經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會共識，促進(jìn)社會和諧。此外，經(jīng)典作品還是思想啟蒙的寶庫，通過深入了解經(jīng)典作品中的思想和哲學(xué)理念，我們可以培養(yǎng)更高層次的思維方式，從而為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)典傳承是跨時(shí)代的，它需要我們將經(jīng)典的智慧與當(dāng)下的社會需求相結(jié)合，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會形勢。在面對快節(jié)奏和碎片化的現(xiàn)代生活時(shí)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)對經(jīng)典的學(xué)習(xí)和理解能力，通過深入思考和探索經(jīng)典作品的內(nèi)涵，為當(dāng)代社會帶來智慧和啟示。同時(shí)，我們也需要?jiǎng)?chuàng)新傳承經(jīng)典的方式和手段，充分利用現(xiàn)代科技和媒體的力量，將經(jīng)典作品傳播給更廣大的人群，讓更多的人能夠受益于經(jīng)典的力量。

總結(jié)：

經(jīng)典傳承是保持文化多樣性，促進(jìn)社會和諧以及個(gè)人成長和思辨能力提升的重要途徑。通過正確的學(xué)習(xí)途徑、個(gè)人體會和社會作用的理解，我們能夠更好地繼承經(jīng)典作品，并將其融入到現(xiàn)代生活中。當(dāng)我們繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典作品的精神時(shí)，也應(yīng)該注重將其與當(dāng)代社會需求相結(jié)合，以為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇七

作者：王昌齡8.3。

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

送郭司倉。

作者：王昌齡7.3。

映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。

詠山泉/山中流泉。

作者：儲光羲8.2(61人評分)。

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。

釣魚灣。

作者：儲光羲7.8。

垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。

春泛若耶溪。

作者：綦毋潛7.7。

幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。

送劉昱。

作者：李頎6.9。

八月寒葦花，秋江浪頭白。北風(fēng)吹五兩，誰是潯陽客。鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，試聽沙邊有雁聲。

秋詞。

作者：劉禹錫8.0。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

倦尋芳·香泥壘燕。

作者：盧祖皋7.9。

香泥壘燕，密葉巢鶯，春晦寒淺。花徑風(fēng)柔，著地舞茵紅軟。斗草煙欺羅袂薄，秋千影落春游倦。醉歸來，記寶帳歌慵，錦屏香暖。別來悵、光陰容易，還又酴醿，牡丹開遍。妒恨疏狂，那更柳花迎面。鴻羽難憑芳信短，長安猶近歸期遠(yuǎn)。倚危樓，但鎮(zhèn)日、繡簾高卷。

賀新郎·九日。

作者：劉克莊8.6。

江城子·平沙淺草接天長。

作者：李好古7.4。

平沙淺草接天長。路茫茫。幾興亡。昨夜波聲。洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。少年有意伏中行。馘名王。掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠(yuǎn)，空悵望，過維揚(yáng)。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇八

唐代：殷堯藩。

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

遭田父泥飲美嚴(yán)中丞。

唐代：杜甫。

步屟隨春風(fēng)，村村自花柳。

田翁逼社日，邀我嘗春酒。

酒酣夸新尹，畜眼未見有。

回頭指大男，渠是弓弩手。

名在飛騎籍，長番歲時(shí)久。

前日放營農(nóng)，辛苦救衰朽。

差科死則已，誓不舉家走。

今年大作社，拾遺能住否。

叫婦開大瓶，盆中為吾取。

感此氣揚(yáng)揚(yáng)，須知風(fēng)化首。

語多雖雜亂，說尹終在口。

朝來偶然出，自卯將及酉。

久客惜人情，如何拒鄰叟。

高聲索果栗，欲起時(shí)被肘。

指揮過無禮，未覺村野丑。

月出遮我留，仍嗔問升斗。

賀新郎·三山雨中游西湖。

宋代：辛棄疾。

三山雨中游西湖有懷趙丞相經(jīng)始。

翠浪吞平野。挽天河誰來照影，臥龍山下。煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。待細(xì)把江山圖畫。千頃光中堆滟滪，似扁舟欲下瞿塘馬。中有句，浩難寫。

詩人例入西湖社。記風(fēng)流重來手種，綠陰成也。陌上游人夸故國，十里水晶臺榭。更復(fù)道橫空清夜。粉黛中洲歌妙曲，問當(dāng)年魚鳥無存者。堂上燕，又長夏。

野老。

唐代：杜甫。

野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。

漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。

長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺。

王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。

洗兵馬。

唐代：杜甫。

中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同。

河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。

祗殘鄴城不日得，獨(dú)任朔方無限功。

京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮。

已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。

三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)。

成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來少。

司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。

二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了。

東走無復(fù)憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。

青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。

鶴禁通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。

攀龍附鳳勢莫當(dāng)，天下盡化為侯王。

汝等豈知蒙帝力，時(shí)來不得夸身強(qiáng)。

關(guān)中既留蕭丞相，幕下復(fù)用張子房。

張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。

征起適遇風(fēng)云會，扶顛始知籌策良。

青袍白馬更何有，后漢今周喜再昌。

寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。

不知何國致白環(huán)，復(fù)道諸山得銀甕。

隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。

田家望望惜雨干，布谷處處催春種。

淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。

安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。

登襄陽城。

唐代：杜審言。

旅客三秋至，層城四望開。

楚山橫地出，漢水接天回。

冠蓋非新里，章華即舊臺。

習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。

江亭夜月送別二首。

唐代：王勃。

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰見泣離群？

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

新年作。

唐代：劉長卿。

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

禹廟。

唐代：杜甫。

禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。

荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。

云氣噓青壁，江聲走白沙。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇九

何為慈？慈不等于溺愛、縱容，不等于單純給孩子們富足的生活。更不等于包庇孩子，讓孩子走向滅亡的道路。

何為孝？孝不等于給長輩倒一杯水，做一道菜這樣膚淺。那什么是真正的慈孝呢？

前幾天，在杭州市區(qū)路段上，有位富家子弟飆車，結(jié)果撞死一個(gè)正回家的大學(xué)生，被撞人飛起約五米高，在空中翻了個(gè)跟斗，掉下來死亡。而事后，肇事者并未在第一時(shí)間被拘留，竟然還在家上網(wǎng)。這樣事情的發(fā)生和事后肇事者的作為，顯而易見是他父母縱容造就了這樣的他。有人會說這是父母對孩子的慈愛，錯(cuò)了，這樣的慈愛終會讓孩子自取滅亡。所以，受害者的母親在殯儀館對三天后才出現(xiàn)的肇事父母說：“我不能原諒你們，因?yàn)槟銈儧]有好好教育你們的兒子。”是啊！富裕的家長們，只知道滿足孩子的金錢欲望，卻缺少對他們的責(zé)任教育。也更難讓他們懂得感恩的道理。

國深造，來報(bào)答這位偉大的父親。這是什么？這不就是慈的力量，孝的回報(bào)嗎？

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇十

宋代：李綱。

長江千里。限南北、雪浪云濤無際。天險(xiǎn)難逾，人謀克莊，索虜豈能吞噬。阿堅(jiān)百萬南牧，倏忽長驅(qū)吾地。破強(qiáng)敵，在謝公處畫，從容頤指。

奇?zhèn)ァｄ撬希饲Ц昙祝Y(jié)陣當(dāng)蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾動，坐卻北軍風(fēng)靡。夜聞數(shù)聲鳴鶴，盡道王師將至。延晉祚，庇烝民，周雅何曾專美。

臨江仙·四海十年兵不解。

宋代：陳克。

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚。疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。

送老薤鹽何處是，我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

瑞鷓鴣·雙銀杏。

宋代：李清照。

風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風(fēng)味兩家新。

鷓鴣天·楓落河梁野水秋。

宋代：蘇庠。

楓落河梁野水秋。淡煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢倚高城赤葉樓。

天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。

洞仙歌·雪云散盡。

宋代：李元膺。

一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無復(fù)新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無后時(shí)之悔。

雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

綠頭鴨·詠月。

宋代：晁端禮。

晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝。瑩無塵、素娥淡佇，靜可數(shù)、丹桂參差。玉露初零，金風(fēng)未凜，一年無似此佳時(shí)。露坐久，疏螢時(shí)度，烏鵲正南飛。瑤臺冷，欄干憑暖，欲下遲遲。

念佳人、音塵別后，對此應(yīng)解相思。最關(guān)情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知。共凝戀、如今別后，還是隔年期。人強(qiáng)健，清尊素影，長愿相隨。

定**·南海歸贈王定國侍人寓娘。

宋代：蘇軾。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇十一

作者：賀鑄8.7(147人評分)。

清平樂·春風(fēng)依舊。

作者：趙令畤8.8(67人評分)。

菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊。

作者：趙令畤7.9(14人評分)。

好事近·夢中作。

作者：秦觀8.1(253人評分)。

點(diǎn)絳唇·桃源。

作者：秦觀8.8(201人評分)。

木蘭詩/木蘭辭。

作者：佚名8.1(26395人評分)。

過故人莊。

作者：孟浩然7.9(10851人評分)。

江南曲。

作者：李益8.0(114人評分)。

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。...顯示全部。

別匡山。

作者：李白7.9(18人評分)。

隆中對。

作者：陳壽8.3(3587人評分)。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇十二

江南曲。

作者：李益7.8(93人評分)。

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。...顯示全部。

別匡山。

作者：李白(少于10人評分)。

隆中對。

作者：陳壽8.3(3566人評分)。

題雍丘崔明府丹灶。

作者：李白(少于10人評分)。

送征雁。

作者：錢起(少于10人評分)。

御街行·街南綠樹春饒絮。

作者：晏幾道8.3(92人評分)。

阮郎歸·天邊金掌露成霜。

作者：晏幾道8.5(113人評分)。

蝶戀花·初捻霜紈生悵望。

作者：晏幾道8.0(119人評分)。

菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲。

作者：晏幾道8.6(36人評分)。

感遇·江南有丹橘。

作者：張九齡8.2(166人評分)。

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讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇十三

作者：晏幾道8.7。

阮郎歸·天邊金掌露成霜。

作者：晏幾道8.6。

天邊金掌露成霜。云隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽。人情似故鄉(xiāng)。蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。

蝶戀花·初捻霜紈生悵望。

作者：晏幾道7.9。

初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉。雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上。彎環(huán)正是愁眉樣。

菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲。

作者：晏幾道8.3。

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。

感遇·江南有丹橘。

作者：張九齡8.0。

滕王閣序。

作者：王勃8.4。

送裴十八圖南歸嵩山二首。

作者：李白7.8。

何處可為別，長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。風(fēng)吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清源。君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。

涼州詞二首。

作者：王翰7.8。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

觸龍說趙太后。

作者：劉向8.5。

別董大二首。

作者：高適7.9。

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。

讓經(jīng)典傳承（優(yōu)秀14篇）篇十四

去年年底，一場特別的詩歌朗誦會吸引著人們的關(guān)注。這場主題為“日常生活，驚心動魄”的朗誦會之所以特別，是因?yàn)槔收b者不失朗誦家，而朗誦的詩歌亦不是來自詩人的手筆。

平凡的百姓們在臺上朗誦著它們自己的詩歌，令我不禁想起詩歌的源頭。《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其中不少詩歌就是從民間收錄而來的。它們或是農(nóng)民們勞作的號子，或是祭祀時(shí)對天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創(chuàng)作亦表達(dá)著百姓的心聲與愿望。

是從何時(shí)起，詩歌成為了一個(gè)高遠(yuǎn)而不可及的事物?不知何時(shí)，詩歌再不是日常交談間的常客，也不是酒桌上興起之時(shí)助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能在書本與卷子上勉強(qiáng)分辨著字間的`含義，遙遠(yuǎn)到我們會在身邊人做出詩時(shí)感到驚奇。在生活中，且不提對音韻用字要求甚多的古詩，就連近代白話詩都很少見。會讀詩的不敢寫詩，會寫詩的不敢當(dāng)眾拿出來給大家評賞，而愛好賞詩的不知能有幾人。千年的詩歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無能為力。

幸甚，詩歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場別開生面的朗誦會就是一個(gè)見證。陽春白雪也許已經(jīng)失傳而不可聞，“下里巴人”卻依舊在百姓的心間流承。詩歌從浮華又歸于最初的模樣，重新自文人墨客手中回歸到百姓的生活。農(nóng)婦、理發(fā)師、工人……它們的語言也許粗糙他們的詞文也許幼稚，但他們將生活凝成了詩歌，而這正是詩歌最本質(zhì)的奧義。

詩歌并未遠(yuǎn)離我們，當(dāng)我們歡喜時(shí)，我們要歌唱，而我們的言語，就是詩歌的傳承;當(dāng)我們悲傷時(shí)，我們要吶喊，而這情感，是千年的共鳴。詩歌從酒宴中，從集會上隱去，隱藏在我們?nèi)粘５纳罾铩＿@里才有著詩歌真正的傳承，遠(yuǎn)離那華麗辭藻下，是生活的真諦。