優(yōu)秀的作文不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確與流暢，還要有獨(dú)特的思想和觸動(dòng)人心的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文范文，我們可以拓寬自己的寫(xiě)作思路和提高寫(xiě)作的靈感。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇一

話(huà)說(shuō)天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吳這三個(gè)國(guó)家，形成了三足鼎立的局面，人們把它叫做三國(guó)。蘇東坡一曲：‘大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物……’是何等的無(wú)奈與感傷呀!無(wú)數(shù)的英雄好漢隨著長(zhǎng)江的`奔流,隨著時(shí)光的流逝,漸漸的消失。

三國(guó)是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，血染紅了江水，同樣也染紅了藍(lán)藍(lán)的天。蜀、魏、吳，相爭(zhēng)著能讓天下被統(tǒng)一，同樣也引出了無(wú)數(shù)的英雄豪杰。曹操挾天子以令諸侯一同北方，有著天時(shí)。蜀國(guó)皇帝劉備統(tǒng)一西川，擁有著人和。再說(shuō)吳國(guó)皇帝孫權(quán)統(tǒng)一江南，有著父親與哥哥創(chuàng)下的事業(yè)，又占著地利。天時(shí)不如地利，地利又不如人和。戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、披堅(jiān)執(zhí)銳，有著高超卓越的軍事指揮能力。讓人佩服得五體投地。

流傳千古的桃園三結(jié)義:劉備、關(guān)羽、張飛，又是那么英勇頑強(qiáng)。()他們?nèi)⒃膮f(xié)力齊戰(zhàn)呂布，呂布招架不住，撥馬而逃。劉備經(jīng)過(guò)諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云等五虎猛將即大臣們的協(xié)助打下了一片藍(lán)天。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)生擒活捉，而他仍不投降，最后被殺。劉備要為關(guān)云長(zhǎng)報(bào)仇率領(lǐng)大軍找孫權(quán)報(bào)仇，但不幸中計(jì)元?dú)獯髠痪盟廊ィ鴱堬w則喝醉酒后被人割去頭顱。

長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)時(shí)，劉備把妻子與阿斗交給趙云照看，趙云在曹操的圍困下，拼死殺出重圍，但卻每把二位嫂嫂救出，他又殺進(jìn)重圍，救出阿斗與一位嫂嫂。之后他披荊斬棘，克服種種困難，沖出重圍。無(wú)數(shù)的敵人死于他的刀下，鮮血染紅了他的戰(zhàn)袍，他就是五虎猛將之一的趙云，他那忠義讓我感動(dòng)。

終于，蜀國(guó)、吳國(guó)、魏國(guó)與天下無(wú)緣，司馬炎最終取得天下，滅掉了魏國(guó)，建立了晉國(guó)，他就是晉國(guó)的第一位皇帝。從此三國(guó)維持差不多一個(gè)世紀(jì)后滅亡。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇二

他在秦淮王去世時(shí)來(lái)到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨(dú)自醒來(lái)。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動(dòng)，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說(shuō)：“世界上誰(shuí)能理解我？楚國(guó)月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無(wú)能的項(xiàng)和。

楚的生命即將結(jié)束。我如何面對(duì)這個(gè)世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫(xiě)了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對(duì)此并不滿(mǎn)意。他們認(rèn)為像楚王這樣的壞國(guó)王不值得屈原忠誠(chéng)和服務(wù)。我認(rèn)為這忽視了他作為政治家的一面。如何了解政治也是一個(gè)理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無(wú)選擇，只能獻(xiàn)出自己的生命，而后者只是猜測(cè)。作為楚國(guó)的大臣，他不能忍受楚國(guó)被征服的事實(shí)。

就像一個(gè)詩(shī)人，即使一個(gè)國(guó)家分崩離析，山川不會(huì)消亡。詩(shī)人可以用詩(shī)歌熱愛(ài)祖國(guó)，拯救國(guó)家。他可以為國(guó)家的教育做出貢獻(xiàn)，但是作為一名三閭醫(yī)生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對(duì)失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責(zé)任放在詩(shī)人之上。這是屈原對(duì)自己的立場(chǎng)。屈原不會(huì)坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨(dú)立的死亡。

高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長(zhǎng)的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著汨羅江里他所愛(ài)的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國(guó)和國(guó)家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。

祖先給了我們一個(gè)清明節(jié)。在中國(guó)的清明節(jié)，陌生人來(lái)到死亡的邊緣，看不見(jiàn)的靈魂與陌生人相遇。中國(guó)人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來(lái)中。50的積累不僅僅是出土的竹簡(jiǎn)，而是中國(guó)人的生活，這使得中國(guó)人的精神生活比物質(zhì)生活更長(zhǎng)久。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇三

一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹(shù)，想象成你寫(xiě)詩(shī)的模樣。

黃蓮樹(shù)下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書(shū)卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂(lè)趣；捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。多少次掀開(kāi)季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽(tīng)到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。

為何你的一生，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向蒼涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字。你的愁字有說(shuō)不盡的意味，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿(mǎn)含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來(lái)，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨，無(wú)意中淋濕你的雙眸。

是詩(shī)意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。

任寂寞的游思為你抒情，寫(xiě)下不朽的詩(shī)章。

相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙。連同那綿綿的恨意，開(kāi)出絕世的憂(yōu)郁之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)……”

綠紅肥瘦也罷，不過(guò)江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中了。還有什么不滿(mǎn)足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬(wàn)千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷。總見(jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿(mǎn)遺憾。于是泣血撰寫(xiě)《金石錄》完成了亡夫遺愿……帶傷的鳥(niǎo)兒跌落滿(mǎn)枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處。漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛(ài)情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂(yōu)愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿(mǎn)腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒(méi)忘。多虧了你沒(méi)有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過(guò)江東”的豪邁與悲涼。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇四

三國(guó)亂世，群雄并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間、茅舍內(nèi)，一位青年男子，頭戴綸巾，手搖羽扇，身在茅廬，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山。他便是三國(guó)時(shí)期最偉大的政治家、軍事家、外交家——諸葛孔明。

我眼中的孔明是智慧的。當(dāng)劉備三顧茅廬向他求問(wèn)治國(guó)之道時(shí)，孔明以一番精妙的“隆中對(duì)”為他勾勒出一幅宏偉的政治藍(lán)圖。而后，在他苦心經(jīng)營(yíng)下，天下出現(xiàn)了三國(guó)鼎立的新格局，使勢(shì)力單薄、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的劉備稱(chēng)霸一方。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、六出祁山、七擒孟獲、一招空城計(jì)嚇住司馬懿幾十萬(wàn)軍隊(duì)，這些都是孔明過(guò)人智慧的體現(xiàn)。

我眼中的孔明是有情有義的。當(dāng)劉備以他赤誠(chéng)的情誼請(qǐng)來(lái)他輔佐時(shí)，他就準(zhǔn)備把自己的一生都獻(xiàn)給劉備、獻(xiàn)給蜀國(guó)。當(dāng)劉備集團(tuán)處于最危急的時(shí)刻時(shí)，他孤身一人前往東吳，為劉備集團(tuán)換來(lái)一線(xiàn)生機(jī)。當(dāng)時(shí)的東吳是危機(jī)四伏的，迫于曹操的威脅，孫權(quán)隨時(shí)都有可能投靠曹操，而為此犧牲的第一人必定是孔明。他卻不顧安危，一人在東吳大殿之中舌戰(zhàn)群儒，并最終說(shuō)服孫權(quán)一同抗擊曹操。這種舍生忘死的情和義是非常人所能擁有的。

我眼中的孔明是鞠躬盡瘁、死而后已的。當(dāng)劉備白帝城駕崩，并把輔佐劉禪的大任交給他時(shí)，蜀漢的命運(yùn)便已架在孔明肩上。為了蜀漢的未來(lái)和先帝的囑托，孔明可謂盡心盡力，把自己的一切都投入到了國(guó)事當(dāng)中。流傳千古的出師表便是孔明對(duì)國(guó)家、對(duì)先帝鞠躬盡瘁、死而后已的體現(xiàn)。

我眼中的孔明是悲劇的。劉備依靠三顧茅廬的真誠(chéng)之舉求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展現(xiàn)一副仁慈愛(ài)民的形象，兩行淚更是時(shí)不時(shí)地掛在臉上。于是，孔明更是覺(jué)得自己投得明主了。對(duì)劉備，孔明表現(xiàn)得過(guò)于信任與忠誠(chéng)。劉備白帝托孤之時(shí)，明知自己的兒子劉禪軟弱無(wú)能，卻還假惺惺地提出“如其不才，可自為成都之主”的話(huà)，嚇得孔明手足無(wú)措、泣拜于地。劉備以此賺得孔明的盡忠。于是，劉備死后，孔明便盡心盡力地輔佐昏庸的劉禪。以當(dāng)時(shí)的情況，只能退守川中，以求自保。但孔明曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)劉備要一統(tǒng)中原、興復(fù)漢室，于是只好不斷地北伐、北伐。最終，勞累過(guò)度、積勞成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口氣，年僅五十四。為了劉備的夢(mèng)想，孔明真是勞累了一生啊！“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。”

后世有評(píng)孔明曰：

三顧頻煩天下計(jì)，

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，

長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

一代諸葛武侯，其情，蒼天課表；其義，大地動(dòng)容；其智慧，千古流傳；其忠誠(chéng)，后世敬仰。可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！面對(duì)浩浩蕩蕩的歷史之流，我也只能學(xué)東坡先生，“一樽還酹江月”，聊表我的崇敬。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇五

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。萬(wàn)古長(zhǎng)卷，流傳無(wú)窮英雄好漢也，邀汝共觀(guān)歷史之卷，觀(guān)英雄之姿，觀(guān)千古風(fēng)流人物！

秦始皇。

“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”一代天驕嬴政帶領(lǐng)大秦帝國(guó)橫掃六合八荒，首創(chuàng)中央集權(quán)制，將無(wú)數(shù)的權(quán)力掌握在自己的手上，面對(duì)那些如同“魑魅魍魎”的大臣決不姑息，頓時(shí)將他斬與朝廷之上，面對(duì)一介普通的游客但抱著必死決心的唐雎，也可以放下身份，待客如上賓。始皇是雖不如真英雄但為真梟雄也，將一個(gè)龐大的國(guó)家治理的井井有條，使得天下歸一，人心歸一，文字歸一，此三歸乃始皇之功，可惜的是始皇統(tǒng)一全國(guó)之后，暴戾之心露出，多疑之心露出，讓天下百姓修筑無(wú)數(shù)龐大的宮殿，苦秦久矣！讓無(wú)數(shù)大臣都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢直言，生怕落一個(gè)酷刑也，后世品始皇之功過(guò)有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出.....秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦時(shí)后人復(fù)哀后人也”。始皇也是第一個(gè)集大才熊濤大略與暴戾之氣于一心的第一個(gè)人。

唐太宗。

“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。唐太宗不得不是一位真英雄，把祖國(guó)治理的井井有條，同時(shí)把國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)立完善，不同的是他不像始皇那般暴戾，反之他開(kāi)明遠(yuǎn)見(jiàn)，優(yōu)待少數(shù)民族的人，包括朝廷不少高官由少數(shù)民族人物擔(dān)任，使得中華一家親的名號(hào)流傳下來(lái)，并且痛并思痛之前王朝的興衰，努力把自己的唐王朝打造地外在強(qiáng)大內(nèi)部和諧的局面，太宗在位期間，政治清明，許多有志之士可以得到任用，才干充分地運(yùn)用出來(lái)，為后來(lái)的盛世打下了雄厚基礎(chǔ)，史稱(chēng)貞觀(guān)之治。

毛澤東。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇六

一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋；一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙。“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。”我仿佛感受到身穿戰(zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項(xiàng)的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

他，懷著報(bào)國(guó)的理想，帶著滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺(tái)。這是英雄展示自己的舞臺(tái)。他勵(lì)精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。

然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂；風(fēng)，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤(pán)旋。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇七

其實(shí)，我在潛意識(shí)里就一直認(rèn)為；曹操是不可逾越的曹操，是我們中國(guó)人的輝煌，而且，我一直很痛恨羅貫中，曹操，明明是一個(gè)拿破侖似的一個(gè)人，不，是遠(yuǎn)超于拿破侖的人物，卻被他們寫(xiě)成都了一個(gè)無(wú)恥的小人。

說(shuō)曹操是奸雄，其實(shí)英雄才是更貼切一些，曹操的聰明才智卻被說(shuō)是奸詐狡猾，這實(shí)在是天大的冤情。

其時(shí)，曹操?gòu)男【秃苈斆鳎r(shí)，曹操很頑皮，他父親忙于事，沒(méi)時(shí)間管他，但是，他叔叔經(jīng)常告訴曹操父親關(guān)于曹操的一些劣跡，曹操對(duì)他叔叔可謂是恨之入骨。但是礙于是長(zhǎng)輩；沒(méi)有發(fā)作，終于，他想到一個(gè)好辦法有一天，曹操的叔叔看見(jiàn)曹操口吐白沫，渾身抽搐，忙向曹操的父親說(shuō)，曹操生了重病。待曹操的父親回來(lái)時(shí)，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了嗎？”曹操笑道，“我沒(méi)病啊，誰(shuí)人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。

曹操這不叫奸，這是智慧的體現(xiàn)。

從驍騎校尉到大漢丞相，這其中的酸甜苦辣也只有他一人知道。

憑什么說(shuō)曹操奸詐，智慧難道只是諸葛村夫所有的？難道屬于一個(gè)敗在曹丕手下的人所有？

曹操是用計(jì)，諸葛亮也是用計(jì)，雖說(shuō)手段不同，但目的殲途同歸，那樣曹操亦可稱(chēng)為智絕，諸葛亮亦可稱(chēng)為奸絕。

如果說(shuō)曹操殺死許多人，那諸葛亮和周瑜小兒叱？他們一把火燒死曹操八十三萬(wàn)大軍，八十三萬(wàn)鮮活的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)曹操休殺人之?dāng)?shù)的百倍千倍。

試問(wèn)，在三國(guó)鼎立時(shí)期，有誰(shuí)能超過(guò)曹操，論智慧，他不亞于諸葛亮，論武力，他與關(guān)柴夫，黑臉飛之比毫不遜色。

三國(guó)第一人，決定是曹操之所得。

五十四歲之時(shí)，亦戀大喬，小喬，何不為風(fēng)流。

曹操，人類(lèi)心中的驕傲！

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇八

叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽是英雄；一心為國(guó)卻不得重用的屈原是英雄；在我看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。

我欣賞他英雄的性格。他可以在項(xiàng)羽把他獨(dú)自放在南邊時(shí)欣然前往，他可以在鴻門(mén)宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時(shí)與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱(chēng)王，對(duì)后來(lái)的項(xiàng)羽畢恭畢敬。

也許，沒(méi)有幾個(gè)是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠(chéng)相待才會(huì)使那么多人效忠他。

人無(wú)完人，這樣的劉邦也會(huì)有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無(wú)賴(lài)，都讓人所不喜歡，但他知錯(cuò)就改，知道顧全大局。

其實(shí)，英雄不一定沒(méi)有缺點(diǎn)，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇九

有的人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福不驚不擾的過(guò)一生，有的人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態(tài)盡情演繹一場(chǎng)悲喜人生——諸葛亮亦是如此。

他在我的腦海里展開(kāi)了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的史卷，在心里泛起了層層漣漪。

那時(shí)的他，曾在田壟之上揮灑汗水，在茅屋中吟詩(shī)作對(duì)；曾獨(dú)自徘徊在江畔，惆悵亂世；也會(huì)靜待夕陽(yáng)垂落，感嘆天下黎苦。那時(shí)的他，清高自傲卻別具一格，桀驁不羈卻不失救世之心。

我佩服他，為忠——為報(bào)先帝劉備知遇之恩，匡扶漢室，至死不渝。多次救主并為他出謀劃策，把自己的生命置之度外，亦有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

一生用兵如神，運(yùn)籌帷幄，在空城計(jì)中更為一絕。

當(dāng)時(shí)魏軍壓境，而城卻僅有千余人，多為文將，大臣無(wú)不大驚失色，亂作一團(tuán)，而亮卻神情自然，巧布兵：卒皆扮為平民，城門(mén)大開(kāi)，只身一人撫琴獨(dú)坐城樓。魏軍見(jiàn)狀，報(bào)懿，頃刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，落荒而逃。

這份膽識(shí)和機(jī)智，從容和鎮(zhèn)定從古至今未有幾人。他的忠誠(chéng)之心，報(bào)國(guó)之情令人贊嘆！

我佩服他，為誠(chéng)——先帝駕崩之時(shí)，他許下誓言，為復(fù)漢室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作為自己的畢生心愿。為江山社稷忠貞不二、嘔心瀝血。為此拋頭顱，灑熱血，竭盡全力，赤膽忠心天地可鑒。

我被他折服，為智——諸葛亮不僅在軍事上顯現(xiàn)出他驚人的天賦，而且在文學(xué)也頗有涉及。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作為自己的座右銘，鞠躬盡瘁，死而后已。亦是他一生的寫(xiě)照。

三十年的默默守護(hù)，三十年的光陰歲月，三十年的竭忠盡智，譜寫(xiě)了歷史上最燦爛的一頁(yè)，為自己的生命畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。一個(gè)人，若是能為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，死而無(wú)憾！一個(gè)人，若是為自己的理想而奮斗一生，夫復(fù)何求？——諸葛亮亦是如此。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十

都知道，《史記》中有大量的筆觸描寫(xiě)項(xiàng)羽的勇武，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中："籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣"。最后，陷于大澤之中時(shí)，他仰天長(zhǎng)嘆："吾起兵至今矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北。"但此時(shí)，他卻開(kāi)始變得狂躁蠻橫，漸漸不把楚王放在眼里。

因?yàn)椋谒磥?lái)：楚王的江山都是他打下來(lái)的，如果沒(méi)有自己又哪來(lái)今日的楚王呢？

于是，他開(kāi)始不滿(mǎn)足屈居于楚王之下，于是，他開(kāi)始無(wú)限制的往自己手中增加權(quán)利的籌碼。他走得最壞的一步棋，大概就是分封諸王了。歷朝歷代，每個(gè)皇帝無(wú)一不是想著加強(qiáng)自己手中的權(quán)力以鞏固中央集權(quán)。而他卻偏偏為了架空楚王，想出分封諸往的昏招。如果，不推行這個(gè)分封諸王的政策的`話(huà)，他后來(lái)的處境也就不會(huì)這么被動(dòng)。

他大封天下的名單一公布，那真可謂是"幾家歡喜幾家愁，幾家氣的要拆樓，幾家舉刀要報(bào)仇啊！"總而言之，他的這一舉動(dòng)不但沒(méi)起到籠絡(luò)人心的作用，還大大消弱了自己手中的權(quán)力，更甚者，因?yàn)榉址獠痪米锪瞬簧偃恕Ｓ梦覀兘裉斓脑?huà)來(lái)說(shuō)，他這樣的行為無(wú)疑就是自掘墳?zāi)沽T了。他分封天下的舉動(dòng)，造成的最直接的歷史影響，那就是拉開(kāi)了楚漢之爭(zhēng)的序幕。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十一

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱元璋吧!!!他的大兒子的兒子，也就是他的皇太孫——朱允炆。這也是個(gè)風(fēng)流人物呢!

明惠帝朱允炆(1377—?)，明太祖朱元璋的嫡次孫，明朝的第二個(gè)皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是呂妃，父親懿文太子朱標(biāo)。洪武三十一年(1398年)閏五月，朱元璋駕崩，終年71歲。皇太孫朱允炆繼位，改年號(hào)建文，稱(chēng)建文帝。因削藩，導(dǎo)致叔父燕王發(fā)動(dòng)“靖難之役”。建文帝的帝王之旅，四年即告結(jié)束，國(guó)破人不知所向。清乾隆皇帝追謚恭閔惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝為嗣天章道誠(chéng)懿淵恭覲文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，廟號(hào)惠宗。

明太祖朱元璋是歷史上了不起的皇帝，他由一個(gè)放牛娃、寺廟里的小沙彌，經(jīng)過(guò)十幾年的戎馬生涯，一舉掃蕩群雄、推翻元朝，開(kāi)創(chuàng)了大明基業(yè)。他深知，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，因此十分重視對(duì)接班人的培養(yǎng)。他登上皇位的同時(shí)，就冊(cè)立了長(zhǎng)子朱標(biāo)為皇太子，并延請(qǐng)名儒宋濂等人為太子之師，希望能將朱標(biāo)培養(yǎng)成為一代明主。然而天有不測(cè)風(fēng)云，洪武25年(1392年)四月，年僅38歲的皇太子朱標(biāo)英年早逝，史稱(chēng)“懿文太子”，這令朱元璋異常傷心。朱元璋制定的'嫡長(zhǎng)子繼承制受到了考驗(yàn)，朱元璋不得不重新選擇他的繼承人。而若根據(jù)嫡長(zhǎng)繼承制度，應(yīng)該將皇位傳給太子的長(zhǎng)子，也就是虞懷王朱雄英，但是雄英于洪武15年(1382年)5月薨，這樣朱標(biāo)次子朱允炆就成為首選。

然而朱元璋擔(dān)心朱允炆儒雅仁柔，難以擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家的重任。此外，朱元璋也曾考慮過(guò)從幾個(gè)兒子中選擇。二子秦王朱樉此時(shí)最長(zhǎng)，但他實(shí)在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韜武略，有許多地方都與自己非常相似，是個(gè)不錯(cuò)的人選。一次，朱元璋對(duì)幾個(gè)心腹大臣流露出立燕王的可能性時(shí)，翰林學(xué)士劉三吾認(rèn)為不可，“立燕王，置秦、晉王于何地?且皇長(zhǎng)孫四海歸心，皇上無(wú)憂(yōu)矣。”當(dāng)時(shí)朱元璋已經(jīng)分封了諸王，而且皇二、三、四子分別被封為了秦、晉、燕王，三人的封地都是邊境重鎮(zhèn)，而且手握重兵，一但由于爭(zhēng)儲(chǔ)而出現(xiàn)內(nèi)訌，后果將非常嚴(yán)重。朱元璋于是下定決心，9月，立朱允炆為皇太孫。

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。遺詔命皇太孫朱允炆繼位。

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。朱允炆即位，改年號(hào)建文，稱(chēng)建文帝。從年號(hào)來(lái)看，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個(gè)重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過(guò)于柔弱，過(guò)于仁慈，受儒家思想的影響太嚴(yán)重，恐怕日后會(huì)吃大虧。

生性“仁明孝友”的朱允炆，22歲的時(shí)候被推上了權(quán)力的巔峰，承繼了朱元璋開(kāi)創(chuàng)的一統(tǒng)天下，改年號(hào)為建文。然而，細(xì)心的大臣會(huì)發(fā)現(xiàn)，新君的臉上并沒(méi)有君臨天下的驚喜，更多的則是愁容。是啊，年輕的皇帝面前有兩道難解的題目：一是如何改變太祖建國(guó)以來(lái)形成的動(dòng)輒殺戮的嚴(yán)峻政治氛圍;二是如何解決太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也許太祖朱元璋生前并沒(méi)有想到，外表仁弱的皇太孫登基伊始就開(kāi)始著手變革他所開(kāi)創(chuàng)的大明王朝。

建文帝即位之后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，使中國(guó)大地吹過(guò)了一陣清風(fēng)，他重用黃子澄、齊泰、方孝孺等文人，對(duì)先朝的政治實(shí)行改革，為無(wú)論是百姓，還是官吏都創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。建文帝實(shí)行惠民政策，減免租賦，賑濟(jì)災(zāi)民，老弱病殘者由國(guó)家扶養(yǎng);重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，考察官吏，任用賢能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采訪(fǎng)史，分巡天下，以體察情。

洪武年間，經(jīng)過(guò)太祖朱元璋的整治，當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，吏治較以前大為清明。然而他生性“雄猜好殺”，屢次興起大獄，動(dòng)輒殺戮，政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝對(duì)局勢(shì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，因此繼位伊始，就著手改革，改變了太祖朱元璋的一些弊政，史稱(chēng)“建文新政”。

太祖朱元璋用武力奪得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武時(shí)，軍事衙門(mén)大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是從一品，而六部尚書(shū)卻只有正二品。《大明律》中明文規(guī)定文官不許封公侯，因此朱元璋的主要謀士劉基僅僅得封“誠(chéng)意伯”，而武將得封公侯者多，稱(chēng)王者也不少。這種局面下，文官在議論朝政中的地位可想而知。

建文帝有意結(jié)束其祖父尚武的政風(fēng)，大力加強(qiáng)文官在國(guó)家政事中的作用。初登大寶之時(shí)，他自己確定新年號(hào)為“建文”，與乃祖父“洪武”剛好形成鮮明的對(duì)照，從中可見(jiàn)建文帝治國(guó)方略的改變。他還立即將六部尚書(shū)升為正一品，大開(kāi)科舉考試，并下詔要求薦舉優(yōu)通文學(xué)之士，授之官職。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十二

好像任何一個(gè)英雄人物都逃不過(guò)是非成敗轉(zhuǎn)頭空的鐵律，他們的功過(guò)是非，好像并沒(méi)有那么容易被歷史的黃沙掩埋。無(wú)論是史書(shū)還是影視劇，都會(huì)對(duì)他們的功過(guò)作出評(píng)價(jià)，或褒或貶，不一而足。然而，無(wú)論如何項(xiàng)羽都始終是最特別的那一個(gè)。在浩瀚的歷史煙塵中，他好像永遠(yuǎn)都那么璀璨，那么奪目。世人對(duì)他的評(píng)價(jià)千千萬(wàn)萬(wàn)，但最終，也就只能凝聚成那一句"力拔山兮氣蓋世"的惋惜罷了。

起兵反秦之初，人們對(duì)于項(xiàng)羽的行為大多持贊賞態(tài)度。此時(shí)的他，整個(gè)人給人的感覺(jué)都是英勇善戰(zhàn)，英明睿智的。這時(shí)的他，把自己的位置擺的很正。雖然，此時(shí)的他，已經(jīng)拉起了一只反抗秦朝暴政的大隊(duì)伍了，但是，他心里很清楚，自己并沒(méi)有足夠的影響力，能夠讓天下的人都追隨自己。于是，聰明的他便想到了推舉楚國(guó)貴族為首領(lǐng)的方法，如此一來(lái)，便能夠輕易博得楚國(guó)百姓的好感了。這對(duì)于他的反秦大業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有百利而無(wú)一害的'。事實(shí)上，他的這一招收買(mǎi)人心，也確實(shí)用得十分成功。

如果，他能夠一直保持這樣一顆清醒頭腦的話(huà)，那么，他一直以來(lái)所謀劃的大業(yè)也未必不能成功。可是，他始終還是太過(guò)年輕了，少年得志，終究還是為他添了幾分浮躁的氣息。年少輕狂，大概是絕大多數(shù)人的通病，優(yōu)秀如項(xiàng)羽，同樣免不了這個(gè)毛病。一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利讓他開(kāi)始自我膨脹了，漸漸地，他已經(jīng)沒(méi)有起事之初的步步為營(yíng)和謹(jǐn)小慎微了。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十三

他，是隱士的精神領(lǐng)袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否認(rèn)，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領(lǐng)袖。一部《莊子》把“無(wú)所待”的自由精神寄托于生動(dòng)的形象中，寓言、神話(huà)、傳說(shuō)等都寄托了他的思想精神。

我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時(shí)代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢(qián)時(shí)代的銅臭淹沒(méi)，雜亂無(wú)序，混濁不堪，沒(méi)有信仰，沒(méi)有領(lǐng)袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠(yuǎn)不會(huì)迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說(shuō)：“莊子是一顆孤獨(dú)的樹(shù)，是一顆孤獨(dú)的在深夜里看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩顆在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。”莊子是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人最向往自由，愛(ài)絕對(duì)的自由。追求絕對(duì)自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬(wàn)里的鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無(wú)所待”游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是真正的“逍遙游”。

莊子始終守望著自己孤獨(dú)的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國(guó)使者身負(fù)楚王重任來(lái)拜訪(fǎng)莊子，曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問(wèn)了兩個(gè)大夫一個(gè)毫不相干的問(wèn)題，楚國(guó)池塘里的烏龜，它們?cè)敢獾匠跄抢铮尦跤镁碌闹裣溲b它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個(gè)“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子說(shuō)：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個(gè)性，這就是莊子的個(gè)性，給權(quán)勢(shì)一個(gè)白眼，一個(gè)無(wú)情的白眼，以至后來(lái)的隱士都追求那種自由境界。“悟已往之，知來(lái)者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來(lái)。

大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語(yǔ)言對(duì)世事無(wú)情的嘲笑，讓人覺(jué)得莊子更加可愛(ài)。

圣哲逝去，留下孤獨(dú)的我們只好去守望我們孤獨(dú)的精神家園，自由精神是孤獨(dú)的人，永恒的鄉(xiāng)愁。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十四

中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，沒(méi)有誰(shuí)能像曹操那樣，引發(fā)我無(wú)限的思緒和敬意。雖然曹操不具有劉備的仁德、呂布的武藝、諸葛亮的聰明，但是他的智慧和謀略是這些人都不具有的。三國(guó)時(shí)期，可謂是猛將如云，謀士如雨，而我卻偏愛(ài)曹操。

人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)洌懿僭鴸|征袁紹，路經(jīng)一片麥地，他下令不得踐踏麥子否則將要問(wèn)罪。自己卻因馬受驚而踏壞了不少麥子，他便要自行問(wèn)罪，卻因手下眾將力勸，最終，他還是割發(fā)代首，以減輕其罪行。千古流傳，吾動(dòng)之！

曹操還曾為迎接一位謀士的投靠，而赤腳相迎。這樣的行為所體現(xiàn)出的仁德，也并不亞于劉備那樣淚水似的仁德。仁義之至，吾動(dòng)之！

曹操非常看重人才，這一點(diǎn)劉備與孫權(quán)遠(yuǎn)不及他。龐統(tǒng)曾先后投靠孫權(quán)與劉備，但因龐統(tǒng)貌丑，孫權(quán)竟不任用，而仁德美名遠(yuǎn)揚(yáng)的劉備也只是封龐統(tǒng)一個(gè)芝麻大的官。可龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)前夕，詐降曹操之時(shí)，曹操卻重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。極具領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范――愛(ài)才！吾動(dòng)之！

曹操不但是三國(guó)時(shí)期的著名政治家、軍事家，更是著名的文學(xué)家。他的詩(shī)歌氣魄雄偉，慷慨悲涼。就在我讀了他的《蒿里行》后，對(duì)他更加敬佩，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”這句詩(shī)，深深體現(xiàn)了曹操對(duì)遭受到戰(zhàn)亂的百姓的同情。愛(ài)民之心，吾動(dòng)之！

記得我讀《三國(guó)演義》時(shí)，總希望曹操能贏(yíng)，這樣一位德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ú诺娜瞬悔A(yíng)，真是天理不容。但是他每次在戰(zhàn)場(chǎng)上遇見(jiàn)諸葛亮，總是大敗而歸。他雖然輸了，在他有生之年沒(méi)有完成統(tǒng)一中國(guó)的宏愿，但是他的千古風(fēng)流卻讓我感動(dòng)！

歷史早已過(guò)去，我們現(xiàn)在在追溯舊事，來(lái)看曹操之“奸”。曹操之“奸”并不令人憎惡，那是因?yàn)樗摹凹椤笔呛澜苤凹椤保⒎切∪酥凹椤薄９磐駚?lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，死而后已。曹操就是后者，他的確實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的存在，在歷史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一頁(yè)。

話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的之屈原（通用15篇）篇十五

人可以被毀滅但不能被打敗，他的文字彰顯了他的一生。

——題記。

“他是個(gè)老人，孑然一身……”這是《老人與海》，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主海明威的巔峰之作，這基本上是無(wú)可挑剔的作品。毋庸置疑，“超越極限”是它的標(biāo)簽；“找到了上帝”是對(duì)頭的評(píng)價(jià)（福克納）；“人可以被毀滅但不能被打敗”是它，也是文學(xué)，世界上永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這到底是什么書(shū)？不朽？那需要我們品析。

這是他最好的作品，卻也不是。

十九世紀(jì)末，芝加哥以西的郊區(qū)城鎮(zhèn)誕生了一個(gè)偉人，那就是海明威。他的童年平和而寧?kù)o，那是他對(duì)大自然好奇和敬畏的開(kāi)始。一戰(zhàn)打破了寧?kù)o，他成為了一名救護(hù)車(chē)司機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，悲壯繪成一條長(zhǎng)卷，他似乎才看清這個(gè)世界。他忽地從帶著假須的稚氣猶在的小拳擊手成了一個(gè)成年人。

后來(lái)的他變得老成，變得沉默寡言。在戰(zhàn)爭(zhēng)的“陶治”中，文學(xué)風(fēng)采開(kāi)始展現(xiàn)。

他成了一名硬漢，戰(zhàn)爭(zhēng)是最大的推手。二戰(zhàn)期間，他招募了一批“敢死隊(duì)”，參加了解放法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

他成為了一名戰(zhàn)地記者，游歷各地，哪里有戰(zhàn)場(chǎng)哪里就他的身影。多次與死亡擦肩而過(guò)的經(jīng)歷讓他將生死置之度外。

戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，與病魔做斗爭(zhēng)的他還堅(jiān)持寫(xiě)作，直到喪失記憶。

世界讓他的文學(xué)變得簡(jiǎn)潔明快。

人可以被毀滅但不能被打敗，他的文字彰顯了他宏壯的一生。

他常常餓著肚子寫(xiě)，單腳站著寫(xiě)，在寒風(fēng)中只穿一件單薄衣也在寫(xiě)。他文中幾乎沒(méi)一句廢話(huà)。

海明威愛(ài)貓，十幾只貓?jiān)谒姆孔永铮娌灰鄻?lè)乎。他的書(shū)房像極了他的文字，除了墻上的鹿頭和簡(jiǎn)約的書(shū)柜再無(wú)他物。

《老人與海》中的圣地亞哥與大海拼搏，與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)。圣地亞哥是每一個(gè)拼搏斗爭(zhēng)的你，是每一個(gè)海明威。

海明威在文壇中獨(dú)樹(shù)一幟，在困難前永不言敗。

“只要有足夠的信念能打敗所有困難”，這就是海明威。

“大海是美麗的，可她也會(huì)突然變得兇殘。”這又何曾不是無(wú)數(shù)“迷惘的一代”想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的話(huà)。

他的字不朽，而他的一生更為宇宙不朽的光芒。

他的一生才是他最好的作品，熠熠生輝。