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李白輸句論文（精選17篇）篇一
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”三千年的時光流轉(zhuǎn)喑啞了春秋的馬嘶，暗淡了秦漢的明月，風(fēng)化了隋唐的宮殿，擊退了明清的自信。許多英雄在歲月的變遷中消散、褪色，然而有人卻會在歷史上留下一縷清風(fēng)，一座豐碑，如李太白，如李青蓮。
蜀地的水碧山青熏陶出了你的清新自然，盛唐的俠義之風(fēng)造就了你的熱情豪邁，中國的道教教會了你灑脫飄逸。“五歲誦六甲，十歲觀百家。”你從幼年就飽讀詩書；二十四歲“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。你不僅暢游在名山大川，還遨游在清新飄逸的詩壇里。你以“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”為信條，終于，你的詩名驚動了對藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗，被引薦入京，得到了讓皇帝親自下車迎接的殊榮，成為中國詩歌史上第一位也是唯一一位以詩人身份昂首挺胸走進皇宮的人。
這時的你正春風(fēng)得意，既然不是蓬蒿之人，就“仰天大笑”，出門去大展宏圖。但大自然造就的你又怎會明白這人世紛擾中的是是非非。你把文學(xué)上的傲骨用在了人世間，你試圖讓政治家屈從詩人，可你不明白，在現(xiàn)實生活中，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的道理。糾結(jié)了好久，你終于明白，與其在宮中做御用文人，不如自己縱情山水。于是，不可一世的你大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”離開官場，你義無反顧，但你還保留著想干出驚天動地事業(yè)的豪情。安史之亂時，你投筆從戎，不想?yún)s成為政治斗爭的`犧牲品，流放夜郎，年逾花甲才遇赦……不得不說，你的一生大起大落，充滿了榮光與冒險。
“酒入愁腸，三分釀成了月光，余下的七分嘯成了劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐。”歷史是一位公正的評委，它不會因為自己的好惡而去隨意地褒揚或詆毀任何人。在《送孟浩然之廣陵》之時，瀟灑地《將進酒》，《望廬山瀑布》之后，去蜀地吟唱《峨眉山月歌》……人生就像滾滾而來的黃河之水，就像明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！
是李白，照亮了我的生命。
李白輸句論文（精選17篇）篇二
《論語》一書主要記載了孔子與弟子的對話及孔子日常生活中的一些情況。它不僅是在講齊家治國平天下之道，更是在講做人之道。孔子生活的年代是一個禮崩樂壞、社會動蕩的時代，針對當(dāng)時天下無道的狀況，孔子主張恢復(fù)天下有道的局面，即“君君、臣臣、父父、子子”。為此，他提出要正名，恢復(fù)天下正常秩序，而正名的關(guān)鍵在正人，正人的關(guān)鍵又在正己，要加強個人道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。因此《論語》思想的核心就是“正人”，教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一君子之道。
君子是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，在《論語》一書中出現(xiàn)多達107次，君子主要有兩種含義：一是身居高位的賢者，二是道德高尚的人。了解君子內(nèi)涵，對于我們磨煉意志，砥礪品格、培養(yǎng)高尚的人格情操，有著重要的現(xiàn)實意義。
“仁”是君子的基本要求，是君子人格的核心所在，子曰：“仁者，愛人。”就是強調(diào)要愛護別人，對人有愛心，能先人后己，為別人著想。孔子把仁愛看作君子一生的追求，君子要處處體現(xiàn)出仁善之心，為此，孔子提出“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》）但同時強調(diào)孝順父母、敬重兄長乃仁愛之基礎(chǔ)，“孝弟也者，其為仁之本”。不過，儒家所講的愛不僅僅是愛家人，儒家有一句名言“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。所以“愛人”又要求“泛愛眾而親仁”，“博施于民而能濟眾”，也就是博愛。
“義”是君子的一種重要價值取向，所謂“君子義以為上。”（《論語·陽貨》）在對待“利”時，不會因為物質(zhì)的誘惑，而迷失自我。儒家并不一味地反對追求利欲，但更注重的是，在獲取物質(zhì)利益時，要“見利思義”，對物質(zhì)的追求要符合道義，不按照道義而取得的利益對孔子而言是不屑一顧的。因此，孔子特別強調(diào)“君子喻于義，小人喻于利。”這種正確的義利價值觀，對于今天的公民道德建設(shè)仍有很強的現(xiàn)實意義。
“禮”是君子衡量言行舉止的重要標(biāo)尺。中華民族，禮儀之邦，君子言行舉止要特別符合禮儀規(guī)范，“不知禮，無以立也。”（《論語·堯曰》）在日常生活中懂得為人誠懇，尊重他人，懂得謙讓，這樣才能夠獲得別人的尊重，立足社會。相反如果行為處事不遵禮制，就會帶來危害。正如孔夫子所說的那樣“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。”（《論語·泰伯》）。
二孝道。
孝道是社會倫理的核心思想，是中華民族傳統(tǒng)美德，《論語》一書中“孝”字出現(xiàn)了19次。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這說明在家要孝順父母，在外要敬重兄長、尊敬師長，百善孝為先，學(xué)習(xí)文化知識要從做人開始。
孝道主要體現(xiàn)在子女對父母的孝敬和孝順上。《論語·為政》記載：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”在此孔子認(rèn)為孝不僅僅是養(yǎng)活爹娘，簡單滿足父母的衣食住行，如果對父母沒有敬重之心，就跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒有什么區(qū)別。所以孔子提出了以“敬”為核心內(nèi)容的孝道，強調(diào)對父母的孝要建立在敬的基礎(chǔ)上。孝道不僅包括對父母物質(zhì)上的滿足，更包括對父母人格上的尊重和精神上的慰藉。同時，在孔子看來，孝敬父母還必須做到不違背父母的意愿，要做到“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《論語·里仁》）大意是說兒女侍奉父母時，如果父母有什么過錯，要委婉勸阻，和顏悅色，即使自己的意見沒被聽從，仍要恭敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不怨恨。這是孔子在強調(diào)子女對父母還要孝順，順者為孝，必要時給予父母一些生活習(xí)慣和愛好上的包容和尊重，讓他們精神上能夠愉悅，才是真正的盡孝。
此外，孔子講的孝道還表現(xiàn)在弘揚繼承父母的遺志，祭祀時遵守嚴(yán)格的禮制，游必有方的'牽掛等多方面。
三交友之道。
《論語》給我們留下了很多重要的思想和智慧，如何交友便是其中很重要的一部分。主要有對朋友的選擇、對朋友的態(tài)度、與人相處等幾個方面。
人際交往中，擇友至關(guān)重要，如果交友不慎，將給我們帶來不利和麻煩。《論語》中孔子提出了一個重要的交友原則：親近益友，遠(yuǎn)離損友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語·季氏》）鼓勵人們要多結(jié)交那些正直、守信用、知識廣博之人，而遠(yuǎn)離那些虛偽奸詐、自私自利、阿諛奉承、夸夸其談、言過其實之人。
在對友態(tài)度上，要聽其言而觀其行。不能朋友說什么就是什么，要看他是如何去做的，人有時言行不一致，表里不如一，這樣才能真正了解和認(rèn)識朋友的為人，交到可靠的朋友。當(dāng)面對朋友的錯誤思想和行為時，應(yīng)該做到忠告而善道。在《論語·顏淵》中，子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”孔子認(rèn)為，朋友之間要以忠誠之心引導(dǎo)其改正錯誤，但要適可而止，不作過分強求，否則可能勸導(dǎo)不成，反而會自取其辱，自討沒趣。這在今天也不失為一個好的人際交往技巧。另外，朋友交往還要保持一個謙遜、恭敬的心態(tài)，子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā墩撜Z·述而》）要多看別人優(yōu)勢和長處，虛心討教，對其不足，有則改之，無則加勉。
與人相處，孔子提出了一個重要的交友原則：適當(dāng)距離產(chǎn)生美。在《論語·里仁》中，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。”意思是說，對君主過于煩瑣，就會招致侮辱；對待朋友過于煩瑣，反而會被疏遠(yuǎn)。朋友相處也要有一個度，適當(dāng)?shù)木嚯x，孔子曾經(jīng)說過“過猶不及”，這也是他“中庸之道”的具體反映。有個故事“刺猬取暖”也正說明人與人相處要保持恰當(dāng)距離，獨立人格，才能達到距離美的效應(yīng)。
四修養(yǎng)之道。
孔子對自己要求很嚴(yán)，特別重視提高自身的修養(yǎng)。提出“修己以敬”的觀點，主張在品行方面不斷完善自己，達到做事恭敬認(rèn)真謹(jǐn)慎，通過修煉自己，達到“修己以安人”、“修己以安百姓”的境界。
加強道德修養(yǎng)就必須要不斷地反省自我，即“自訟”，在此過程中“躬自厚而薄責(zé)于人”，多從自身找原因，嚴(yán)于律己，寬以待人。所以，曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）孔子還提到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”只有不斷內(nèi)省吾身，改正過錯和存在的不足，方能成就自我，不斷提升道德境界。
李白輸句論文（精選17篇）篇三
李白小時聰明絕頂，但有個壞毛病，就是不認(rèn)真讀書。他還交了一些無賴朋友，四處生事。雖然他父親將他送去讀書，但他經(jīng)常逃學(xué)。
有一天，他又從學(xué)館逃了出來，玩耍了一會，出了一身汗，他便脫了衣服，一頭鉆進水塘中玩了起來，將一塘清水弄得混濁不堪。
恰巧一個丫鬟前來擔(dān)水，李白急忙躲進草叢中。丫鬟見水濁已不能用，便埋怨道：“不知那個混賬將水弄臟。”
李白一聽，立將頭從草中伸出，并向岸上撥水，說道：
挑水丫頭誰家女?
那丫鬟被撥了一身水，很不高興，認(rèn)得是李白，便道：
混帳小子隔墻人。
說完轉(zhuǎn)身便走，李白想再叫罵，但丫鬟已經(jīng)遠(yuǎn)去了。李白碰了一鼻子灰，便穿起衣服回家。
飯后，在父親督促下，李白正裝模作樣地讀書。忽見隔墻的丫鬟正在踏著梯子，采摘自家庭院中的'桑椹。他立即“嗨”的一聲，先將丫鬟嚇一跳，再道：
南院北鄰近居，偷摘人家桑椹子，該也不該?
小丫鬟一看，見是李白，朝他做個鬼臉，笑道：
東游西逛瞎混，不讀古今圣賢書，羞也不羞?
兩次都對輸，李白自此發(fā)奮讀書。
李白輸句論文（精選17篇）篇四
五六歲的李白隨父遷居綿州（今四川江油縣青蓮鄉(xiāng)）（后號稱青蓮居士），十歲觀諸子百家。十五歲好劍術(shù)，觀奇書，作賦凌相如。二十歲前后游歷了成都，峨眉山，以后遍覽祖國名山大川，逐步形成了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
1、浪漫與酒。
李白是中國最偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢，特別是三杯酒下肚，那氣勢更似長江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”、杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神：、他的一首《將進酒》可見一斑：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、愁情滿懷與酒（借酒銷愁）。
天寶三年，李白被權(quán)貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機四伏的社會現(xiàn)實中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩人感到回天乏術(shù)，英雄無用武之地。天寶十二年（753）秋，詩人借餞別族叔李云之機奮筆寫下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風(fēng)吹我心，西掛成陽樹“，韋八欲去西京咸陽，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來，唯愿一陣狂風(fēng)把我的這顆真摯的心吹到咸陽哪怕掛在樹上也愿與君相伴，這樣的送別詩在李白的詩中俯拾皆是：
揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠(yuǎn)行的路，奇特，驚人的想象力使之對朋友的關(guān)系濃得化不開。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文（精選17篇）篇五
李白是中國最偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢，特別是三杯酒下肚，那氣勢更似長江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”、杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神：、他的一首《將進酒》可見一斑：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、愁情滿懷與酒（借酒銷愁）。
天寶三年，李白被權(quán)貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機四伏的社會現(xiàn)實中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩人感到回天乏術(shù)，英雄無用武之地。天寶十二年（753）秋，詩人借餞別族叔李云之機奮筆寫下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風(fēng)吹我心，西掛成陽樹“，韋八欲去西京咸陽，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來，唯愿一陣狂風(fēng)把我的這顆真摯的心吹到咸陽哪怕掛在樹上也愿與君相伴，這樣的送別詩在李白的詩中俯拾皆是：
揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠(yuǎn)行的路，奇特，驚人的想象力使之對朋友的關(guān)系濃得化不開。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文（精選17篇）篇六
無論發(fā)生任何事，日子任然會繼續(xù)，地球也不會因此而停止轉(zhuǎn)動。
大唐詩人李白有一句詩很出名——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。何不在人生在世時，多享受這個花花世界所帶來的快樂，有些人活著想死，而有些人死了，也不會再有機會讓他說出想人生再來一次。
李白的性格若放到現(xiàn)世來說，那么有可能會背著“世人皆欲殺”的名號，但好在他活在大唐，讓我們寧愿去學(xué)習(xí)他的好，而不愿意去研究他的壞，到現(xiàn)在，他的豪放性格使現(xiàn)人對他的'了解更加深入，他的名字人人皆知，“詩俠”這個稱譽果不其然，俠氣的風(fēng)格，放蕩不羈的一生，風(fēng)流的性格，使這個人物更添加了魅力，讓人捉摸不透。
李白的一生，倒不如用"好死不如賴活著“來說，他拿得起，放得下，以樂觀看待人生，卻把悲憤獻給了摯友，李白一生最重視的就是情誼，特別是友情，知道他的《望廬山瀑布》嗎？可能你們都不知道這首詩看似平常卻又埋藏了一個故事，李白東南一游之時，他的自蜀旅伴吳指南暴病身亡，李白痛哭不止，大家都知道，在古代，男兒的淚如金，不可輕易撒，而李白就是這樣，哭的十分傷心，連路人見此，也補禁被感染，淚抹幾滴，后來李白暫時將好友埋葬于洞庭湖，東南之游后，再重新埋葬好友，后來李白來到了廬山，不知抱了多大的勇氣，寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白這一輩子沒什么特大的愛好，除了那不得不讓人佩服的才華以外，那便就是嗜酒成性，現(xiàn)代人都知道，喝酒傷身，但在古代，酒里可沒有現(xiàn)在的酒里放些劣質(zhì)物品，喝喝也無所謂，但李白可不是有時候喝，而是天天喝，甚至有時候兩個時辰不到便又嘴癢了，寧愿傾家蕩產(chǎn)也要換口酒喝，他那自由的個性再配上說到做到的性子，可真讓人恭維不起。
李杜，這可是一個歷史上最奇跡的一對，當(dāng)兩個歷史上非常有名的大詩人碰到了，那么，最后留下的就是世人的爭論了，這是歷史上的奇跡，也是兩個人友誼的開始，兩個人情誼至深，難舍難分，相遇又分離，相遇又分離，直到最后不再見，對于這兩人對對方的情誼，到底誰用情至深，那么當(dāng)然是杜甫了，一分離，杜甫便大章片論的寫對李白的思戀有多深，有多少詩都是對李白的思戀，而李白呢，并沒有多大的表示，或許他認(rèn)為，放在心里的是最重要的吧，李杜，一個傳奇流到至今。
李白，最后病逝，逝者已逝，默哀這個偉大的詩人。
李白輸句論文（精選17篇）篇七
作者：李白朝代：唐體裁：句焰隨紅日去，煙逐暮云飛。
（令一日賦山火詩云：“野火燒山后，人歸火不歸。”思軋不屬，白從旁綴其下句，令慚止）。
綠鬢隨波散，紅顏逐浪無。
因何逢伍相，應(yīng)是想秋胡。
（白從令觀漲，有女子溺死江上，令賦詩云：
二八誰家女，漂來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口旁珠。令復(fù)苦吟，白輒應(yīng)聲繼之）。
舉袖露條脫，招我飯胡麻。
（見《二老堂詩話》）。
李白輸句論文（精選17篇）篇八
最近我讀了詩人李白所寫的《蜀道難》一文，這篇文章雖然不是第一次讀，但是當(dāng)再次讀完后又讓人感慨萬千，又一次被李白的那種浪漫主義情懷帶進了詩里，《蜀道難》凸現(xiàn)了大氣磅礴的崇高美，演繹了迅疾變幻的運動美，奔涌出參差錯落的音韻美，真正譜寫了一首浪漫主義的絕唱。現(xiàn)淡淡讀了文章后的感想：
作為最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩清新飄逸，豪邁曠達，已成了中國文學(xué)史上不可動搖的扛鼎之作，而《蜀道難》，就是這諸多審美對象中的一個經(jīng)典。
李白的人格力量是什么?勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“長風(fēng)破浪會有時”的自信，是“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”的狂放。一個“狂”字，是他噴薄如日熱情似火的情感的體現(xiàn)，也是他對自己精神家園本能的執(zhí)著的選擇：對“鐘鼓饌玉”的嗤之以鼻，蔑視鄙棄，對黑暗現(xiàn)實的不滿抗?fàn)帲闳唤^棄;對祖國壯麗山河的一往情深，無比熱愛!
總觀全詩內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美。只有李白，只有有著風(fēng)卷殘云般氣魄的李白，才能讓蜀道上連天的群峰，壁立的懸崖，洶涌的惡水，凄涼的叢林，還有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大氣磅礴的長軸畫卷，才能凸現(xiàn)出一種驚天地泣鬼神的崇高美!“蜀道之難，難于上青天”這空間上難度上的極度擴張;“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，這時間上的極度綿延拓展;“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這“五丁開山”的巨大的神勇力量;“飛湍瀑流爭喧豗”的洶涌激蕩，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的奇險崢嶸，這一切的'一切，在詩人如椽巨筆的揮灑下，沒有一個不是突破景物常態(tài)的，沒有一個不是宏大壯闊的，沒有一個不是粗拙奇譎的，也沒有一個不是令人心動魂悸的!總觀全詩內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美!
《蜀道難》，一首狂放的浪漫的絕唱，從內(nèi)容到形式，無不都是詩人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走筆渲染，寫意潑墨!知道李白的《蜀道難》的人，應(yīng)該很多，他給人以遼闊的遠(yuǎn)景，一種地平線的寬廣的感覺，又有一種崩天開地的豁然。
這是一種我們民族的本質(zhì)，艱辛卻堅定，不易卻執(zhí)著。
李白輸句論文（精選17篇）篇九
小時候，吟誦《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”當(dāng)時我就想這到底是怎樣一位老爺爺呢，是有著花白的美鬢，穿著雪白雪白的長衫，手拿著一壺清酒，手柱一根拐棍的賽神仙爺爺嗎?這是對他最初的記憶，也是最初的相識，也還不曾懂那首《靜夜思》。
初中，漸漸地長大，漸漸的懂了青春，漸漸的懂得了友誼，有一把傘，雨停了也不肯收;有一束花，枯萎了也不肯丟;有一個夢，天亮了也不肯醒;有一個人，縱使走到天涯海角也一定會在我心底深深留。此時我把你想象成鄰家哥哥一樣，是怎樣的壯志胸懷，是怎樣的友誼情深，一首《贈汪倫》把你對兄弟的情誼詮釋的淋漓盡致，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。又有人說你與杜甫相逢卻又忘卻之快，我則認(rèn)為相反，你是個含蓄的人，你討厭兄弟情纏纏綿綿。你要的是”人生得以知己，斯當(dāng)以同懷視之。
如今我不想再讓你當(dāng)我鄰家的哥哥，我想當(dāng)你的知己，問吾一句，可否?“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是怎樣的大氣凜然，讓你有陶淵明般的不為五斗米折腰的精神。我就是這樣敬佩你。長亭外，古道邊，芳草霧連天，你我席地而坐，暢讀未來，從古到今，那該是多么美好的一幅畫面。一陣微風(fēng)襲來，撥亂了我的發(fā)絲，刺痛了我的眼睛，我猛地一陣才回想起來，原來這是我在幻想，疼痛又把我拉回現(xiàn)實里。
在我失意時，是你教會了我“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”你那豪邁的情懷，你那滿腔的熱血，感染了多少失意少年，又挽救了多少低落心霾。如果可以，我真想與你生在一代，一日，你便偶遇了我，兩人共趣相投，原來你就是我要找的知己，原來你也在這里。在我思鄉(xiāng)時，是你用那“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”描繪出我的心情。你那惆悵的情愫，你那膾炙人口的詩句，道出了多少人的心聲，訴出了多少人的念想。又有多少人像我一樣癡迷于你，從簡單的相識到念念不忘的相知。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，就是喜歡你瀟灑的情懷，就是迷戀你孤傲的文字。期盼有朝一日，你青衫美髯飲酒，我素裝長發(fā)對望，知己，就是與你這樣。
李白輸句論文（精選17篇）篇十
唐朝不乏出類拔萃的.詩人，我卻獨鐘于你——謫仙人李白。鐘情于你不拘一格、別具匠心的詩篇，鐘情于你豪邁灑脫、自由奔放的性情。我心中的你，絕不止于課本上對你寥寥數(shù)言介紹的形象，而是另一番模樣。
一首詩。
我會背誦的第一首詩，便是你的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩通俗易懂，朗朗上口，讓兒時的我百讀不厭。正是這首詩，讓我認(rèn)識了你。
一斗酒。
你也愛酒，并為此揮毫了不少筆墨。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“將進酒，杯莫停”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”……一首《將進酒》，正是酒醉微醺時所作，“天生我材必有用”更是成為了千古傳誦的名句。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”同為酒后所作，《月下獨酌》卻寫出了另一種意境。也許飲酒后，你詩興大發(fā)，才讓你得以寫出如此精美絕倫的詩句。
一曲長歌。
與你相處的時光，永遠(yuǎn)那么美好。你帶我游遍大好河山，賞盡人間百態(tài)。你讓我欣賞到“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的廬山瀑布;“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的險峻蜀道。你讓我看到了“云想衣裳花想容”的楊貴妃，看到了“深坐顰蛾眉”的美人。讀你的詩歌，我仿佛穿越了時空。盡管歲月悠悠，也沖不淡墨痕。
一劍天涯。
你是詩仙，亦是劍仙。你既在文壇上才華橫溢，也是一個俠肝義膽的行者。“十步殺一人，千里不留行。”一首《俠客行》，充分的表現(xiàn)出你對俠客的傾慕與對游行江湖的向往。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”厭惡權(quán)貴的你，在官場上道出了你內(nèi)心的感慨。游行江湖的你，才是真正的青蓮劍仙。
“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”這就是我心中的你，卓爾不凡、桀驁不馴、俠肝義膽的李白!我讀著詩，細(xì)品那一千三百多年前，你那段略有遺憾的人生。
李白輸句論文（精選17篇）篇十一
當(dāng)牛頓蘋果樹枝紛紛落戶中國各大校園東亞地區(qū)時，不知學(xué)子們是如何看待這些被精心培育的細(xì)梗小樹苗們。
我想其中一定不乏帶著戲謔態(tài)度的看客，他們嘲笑于那些鐘情在蘋果樹下異想天開的下讓人們。而誰又也許他們自己也是這樣的人。他們帶著僥幸的心理，希望通過他人的所作所為而獲得成功，雄心壯志夢想著奇跡會如前所述出現(xiàn)在自己身上。而最終這種流于表面而從未吸取精髓的生搬硬套終究會以失敗告終。
又不是所有人，被蘋果砸到就能成為牛頓；又不是所有人，辭官歸隱便可達到陶淵明的豁達；又不是所有人，作為學(xué)習(xí)皺眉顰蹙就會成為西施。這道理實在太淺顯易懂。但現(xiàn)在，反而有越來越多的人走進了成功的.誤區(qū)，懷抱著所謂的成*則，踩著成功人士的印痕，小心翼翼的向前邁步。結(jié)果沒有靠近理想，反而越走越遠(yuǎn)。
而現(xiàn)代人的克隆成功的思想，也不僅僅源于自身。而有時也來自社會的種種壓力。因為太過快節(jié)奏的都市生活，人們越來越缺乏創(chuàng)新的方法論，變成了只會復(fù)制粘貼麻木的傀儡，就二分法連成功即便有了所謂的法則，實在讓人悲哀。
而我想，也會有一群人，在經(jīng)過桃樹下時，也會駐足沉思。他們不是在想何時才能被蘋果砸到而成為牛頓，而是想到，為什么牛頓被蘋果砸中后，可以有如此的探索美德，研究出萬有引力。他們也許會受到些許的鼓舞，會去稍稍領(lǐng)略到牛頓輕而易舉的精髓。我想自然哲學(xué)一定不是第一個被蘋果砸到的人，而為什的僅僅他發(fā)現(xiàn)了萬有引力，我想不屈不撓差別便在于他義無反顧的探索精神。而這正是恰是現(xiàn)代年輕人所缺乏的。我想這便是校長移植蘋果樹枝的初衷吧。
某位著名的企業(yè)家說：“海外市場永遠(yuǎn)不變的法則就是沒變永遠(yuǎn)在變。”有位著名的人類學(xué)家說：“估量命運的秘訣就是不可估量。”因為，我們總在不斷的消減。如果真能準(zhǔn)確地預(yù)測未來，未來還有什么內(nèi)在價值呢？我們所能吸取的只有成功人士身上和普通人不同的意志品質(zhì)，要學(xué)會找出精髓而并不只是流于表面的完全學(xué)會照搬。
未來是一張白紙，任時間任意涂抹，我寧愿步行，也不會去坐火車、汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。要去追尋自己的天地而不是去跟隨他人的腳步。因為我明白，成功永遠(yuǎn)不可能被復(fù)制。人生亦不能。
李白輸句論文（精選17篇）篇十二
讀了《品中國文人1》，讓我印象最深的就是李白了。
李白，他給我的印象就一個字，野。作者說他的野，更多在干大事、漫游和尋仙中體現(xiàn)，雖然他不高大威猛，但是卻給人一種充滿活力的印象，還說他的生命沖動是人生的極限運動，從此可見李白的野心之大。
李白，這個名字的來歷很有意思。據(jù)說李白的母親在生他的前天晚上睡覺做夢時，夢到了太白金星，所以就給他起名為李白。李白是劍客，身邊總有寶刀相伴，所以叫“劍仙”，有因為他所創(chuàng)作的詩太優(yōu)美了，仿佛仙人下凡，所以又稱其為“詩仙”。李白還是唐朝著名的浪漫主義詩人。
李白此生最愛游山玩水、尋仙。很顯然把他的詩歌藝術(shù)拋在腦后。“詩圣”杜甫把李白當(dāng)作自己的偶像，一生中曾給李白寫過近一百首詩篇，可是李白給杜甫寫過的詩屈指可數(shù)，好像根本不把杜甫放在眼里。李白四十歲時，在洞庭湖偶遇王昌齡，王昌齡當(dāng)時可謂詩名滿天下，但他們卻像親兄弟一樣互相稱贊對方的詩，并背對方曾寫過的好句子，王昌齡高看李白，讓李白興奮不已。看著王昌齡，李白想到了四十出頭的自己，在官場沒有太大的威望，仕途無從說起，整天穿著道士的服裝，腰佩寶劍，雖然他在官場上沒有很大的地位，但是李白的性格豪爽奔放，崇尚自由，官員們很向往李白的生活，官員們很喜歡與他交往。
記得小學(xué)一年級時就開始學(xué)李白的詩篇，如《靜夜思》《望廬山瀑布》。小時候只會背詩，長大后漸漸明白詩意和情感。李白一生去過廬山多次，可見廬山的景色之美及李白熱愛祖國大好河山之情，我像李白一樣，愛游山玩水，我也曾去過廬山，當(dāng)看到廬山景色時，我仿佛就是李白，特別能感受到李白當(dāng)時的心情。我也把李白作為我的偶像，如果將來有時光機，我第一個去的就是李白生活的那個時代，向他問好，并和他一同游山玩水，是多么快樂的一件事啊!
要是能重來，我要選李白……。
在“星沉月落夜聞香”，還嗅得見淡淡的酒香；在千嬌百媚的花叢中，還聽得見那浪漫的詩行；在無垠的原野上，還看得見那不羈的身影；在寶劍的青光里，還看得見那濕漉的臉龐。
是你嗎？不羈的李白。
當(dāng)歲月的浪潮洗去了昔日的塵埃，滿腔的抱負(fù)只能在心底徘徊。只因你傲岸，只因你不羈，世俗的官場便容不下你。罷官就罷官吧。“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，狂笑一聲，便在酒香深處縮放了一株青蓮。
白鹿置于青崖，須行即訪名山。縱然是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，也要帶上一壺酒，一把劍，“舉杯邀明月，對影成三人。”在皎潔的月光中舞劍獨飲，與明月交談。在明月、自己、暗影中找到了永恒。
你狂，你傲，你浪漫，你可以與太白星交談。
你飄逸，你空靈，你可以獨自一人無拘狂笑。
你的臉?biāo)坪跻恢睅еθ荻θ葜杏钟心敲匆荒o奈！是命運弄人？你一直在追尋自己的夢想，而離它卻越來越遠(yuǎn)。“一朝去京國。十載客梁園。”你心中的大悲苦也只能在詩行中流露。
你畢竟是個凡人，有自己的悲與喜。在人生的逐夢中郁郁不得志，只能遠(yuǎn)離那喧囂的繁華，浪跡天涯，以詩酒自適。
安始亂起，你因參加永王幕府而被流放夜郎。雖是“平生不下淚，于此泣無窮”，但依舊興酣落筆，傲臨滄海。因為，你心中始終有一個信念：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
雖然你一直笑著，但你的笑容中卻盛滿苦澀與哀愁。
雖然你始終不羈，卻隱藏著失望與無助。
雖然你不一定認(rèn)為詩歌是你最好的歸宿，但你卻在詩的洗禮中得到了永恒。
在江南纖弱的歌聲中，你依稀看到了路的盡頭，看到了風(fēng)中忽明忽暗的點點燭光，于是，你長笑一聲，隨風(fēng)而逝，夢想也如楓葉一般飄落，化作了詩行中字里行間的豪情柔腸。
縱然你狂笑一生，但揭開那笑容的面具，后面只是一張濕漉無助的臉龐。
李白輸句論文（精選17篇）篇十三
一張臉可以看出一個人的人生。有些人，你一看他的臉布滿了皺紋，就知道他的人生經(jīng)歷了各種各樣的風(fēng)刀刀雨;有些人的臉，充滿著孩子的稚氣，那他的生活一定是天真無邪、純潔的。
每個人的臉形都不一樣，就像每個人的人生之路一樣，不會有相同。很多人應(yīng)該在報怨：為什么生活這么苦?為什么工作學(xué)習(xí)那么苦?其實了每個人的臉都形成了一個“苦”字，在你苦的時候，別人的生活也一樣苦，這又何畢呢?我們應(yīng)該想：每一個人的臉都像自已的人生，坎坎坷坷，一點都不平坦。應(yīng)此，我看到了一個人的臉，就會知道他的人生。人生有苦必有甜，就像臉一樣，有坎坷就必有平坦。臉是先坎坷后平坦，而人生也應(yīng)如此，先苦后甜。
貪官的臉，白白胖胖，白里透紅的。一看他們的臉便知道：他們貪污了不少錢。貪官都是有頭臉的人物。他們雖然貪權(quán)、貪財、貪色，但這貪字是決不能讓老百姓從其臉上讀出的。為了升官發(fā)財，他們練就一副絕活——變臉術(shù)。他們深得川劇變臉之精妙，其臉特別善變，因時、因地、因人而異，令人眼花繚亂。變術(shù)之高，好生了得!他們的臉雖然善變，卻只騙得了一些低級官員和老百姓，到頭來，還是逃不過持法人員的法網(wǎng)，只得束手就擒。其實，貪官的生活與我們平常人的生活有很多不一樣，其中有一條最明顯：他們的生活先甜后苦，我們平常人的生活先苦后甜，我們平常人的生活平平安安，他們的生活卻提心吊膽。
平常人的臉，瘦瘦的，一點也沒白里透紅的樣子，明眼人一看便知道。雖然生活中極少有山珍海味，但也算是豐衣足食。每天都開開心心，平平安安的，這樣的日子總比有錢而每天提心吊膽的日子好吧!我不貪，是因為我信奉一句話：錢不是萬能的，而又萬萬不能沒有的。
一個人的臉，一個人的人生，我們沒有必要擁有一張好看的臉，但我們一定要有一個美好的人生!
李白輸句論文（精選17篇）篇十四
我們幾個“小調(diào)皮”也所以闖了一些奸，例如踩壞人家麥苗，玉米因放羊吃了人家的豆類之類的，母親便批評我，罰我一天在家看報，即使是那樣，我也很快樂，我從書上學(xué)到了很多東西，增長了我的知識。再去玩的時候，我就把從書上看到的統(tǒng)統(tǒng)講給伙伴們聽。
那段的我是快樂的，過的三日是那么快，那樣的充實，那樣有好處。
母親說：“上了小學(xué)不能再那么調(diào)皮，聽老師的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)。”我的幾個伙伴和我圣阿穆縣一齊入了學(xué)，而且在同一個高年級。
我們每三天在教室里學(xué)習(xí)，在知識的海洋里暢游，感到很快樂，很充實。下課后，我們幾個聚在一齊，在解悶的同時討論一些學(xué)習(xí)上的`問題。我在玩與樂的同時，增長了知識。
放學(xué)后，我們好幾個迅速地把全部作業(yè)寫完，在村東頭老槐樹下思考到哪里玩的問題，去池塘抓魚，好的！我們幾個分頭行動，用水槽把水潑到另一個坑里，剩下的就只有魚了，就好抓了，都是多一點個頭大的魚，我們一兩個平均分后帶回家，吃著自我抓來的金魚是那么香、那樣的有滋味。
小學(xué)的我過的同樣充實、快樂。
李白輸句論文（精選17篇）篇十五
作為最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩清新飄逸，豪邁曠達，已成了中國文學(xué)史上不可動搖的扛鼎之作，而《蜀道難》，就是這諸多審美對象中的一個經(jīng)典。
李白借“蜀道”這一特定的審美對象，通過描寫“蜀道”之“難”，來表達自己對生命的體悟與認(rèn)識。而這種強烈的生命意識，就是《蜀道難》的魅力之所在。而今，往日的嗟嘆與無奈都變成了令人欣賞的美景、奇觀，“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也變成了寬闊的道路，行人車輛不斷。
一場突如其來的人間災(zāi)難悄然而至，5.12四川汶川大地震，地動山搖，山崩地裂，房屋倒塌，橋梁坍塌，公路被山體滑坡、泥石流阻斷……人民的生命財產(chǎn)遭受了巨大的損失，再一次出現(xiàn)了“蜀道難”的局面。
面對困境，有的人選擇面對，有的人則躲避。而我們的解放軍義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起了抗震救災(zāi)的重任。他們冒著生命危險，用自己的身體和困難抗?fàn)帲瑥耐叽T下面救出一個個在死亡線上掙扎的生命;他們冒著生命危險，從4999米嚴(yán)重缺氧的高空，空降地震災(zāi)區(qū)救助災(zāi)區(qū)人民，創(chuàng)造了世界軍隊空降史的奇跡;他們冒著生命危險，挖鑿堰塞體導(dǎo)流明渠，排除了堰塞體潰壩湖水淹沒下游綿陽市的險情，創(chuàng)造了世界上成功處理大型堰塞湖的奇跡。是呀，蜀道難，但難不倒我們的民族和國家，也難不到我們英勇。
在人生的道路上，我們也會有“蜀道難”的境遇。面對困難，我們應(yīng)該怎么選擇?文學(xué)家王國維曾把人生的境界分為三種：昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。無論何時何地，王國維想告訴我們的是，要有那份別樣的豁達、頑強和堅持不懈。而劉墉先生則把這三種境界分別比作駱駝、獅子、嬰兒。現(xiàn)在的我們就像駱駝一樣為了走出沙漠，就算再苦，也必須堅持。只有走出沙漠，才有活的機會。中年的我們好像獅子，為了達到自己的目標(biāo)，為了讓家人過更好的生活而拼命工作，滿足自己的物質(zhì)或是精神上的需要。晚年的我們卻回歸到嬰兒時的天真，與世無爭，很淡定的過完余生。無論我們像什么，我們都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
“狂來輕世界，醉里得真如”，當(dāng)李白迷醉于自己的精神家園，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的圖畫時，他的“狂放”“灑脫”，可謂發(fā)揮到了極致!
李白輸句論文（精選17篇）篇十六
李白是中國古代文壇上的一位偉大詩人，他的詩作不僅深受當(dāng)時文人雅士的推崇，也被后人譽為千古之才。他的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，氣勢恢宏，充滿豪情壯志。通過研讀李白的詩作，我們不僅可以領(lǐng)略到他的創(chuàng)作風(fēng)貌，也能夠獲取到他對世界的獨到見解。下面，我將從李白的人生態(tài)度、情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作等方面出發(fā)，談?wù)勎覍畎椎男牡皿w會。
首先，李白給我留下的最深刻印象之一就是他積極向上的人生態(tài)度。他在《蜀道難》中寫道：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這一描寫形象地展示了他在面對困難時的勇氣和堅持不懈的精神。他以自身的經(jīng)歷告訴我們，人生中會遇到各種困境，但只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接成功。這種樂觀向上的態(tài)度激勵了我，使我在面對各種困難時也能夠保持積極向上的心態(tài)，永不言敗。
其次，李白的情感表達給人留下了深刻的印象。他的詩作展現(xiàn)了他對自然、對人生的熱愛和感慨。在《靜夜思》中，他描繪了一個人在夜晚獨自思考的情景：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這樣簡潔而深情的語言讓讀者仿佛身臨其境，感受到了詩人內(nèi)心的思緒和對故鄉(xiāng)的思念之情。李白的情感表達讓我懂得，詩歌是一種表達情感的藝術(shù)，只有真正熱愛生活，才能真實地表達自己內(nèi)心的感觸。
最后，李白的藝術(shù)創(chuàng)作給我以啟迪。他的詩作充滿了想象力和創(chuàng)造力，尤其在描繪山水和自然景觀時更是別出心裁，給人以深深的震撼。比如在《望廬山瀑布》中，他寫道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這些詩句充滿了浪漫主義的意味，令人充滿遐想和驚嘆。李白的藝術(shù)創(chuàng)作讓我明白，作為一個創(chuàng)作者，要有勇于表達的勇氣，要有豐富的想象力和創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出真正震撼人心的作品。
綜上所述，通過研讀李白的詩作，我深深被他的人生態(tài)度、情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作所打動。他的詩歌不僅是他留給后人的寶貴財富，也是一面鏡子，讓我們反思自己的生活和藝術(shù)創(chuàng)作。李白的心得體會引領(lǐng)著我，在人生的道路上，我要勇往直前，積極向上，用心創(chuàng)作，表達自我，成為一個積極向上的人，為世界獻上自己最美的作品。
李白輸句論文（精選17篇）篇十七
第一段：引言（150字）。
李白，唐代文學(xué)家，被譽為“詩仙”，他的詩作激情奔放，意境高遠(yuǎn)，廣泛被稱贊。而除了他的詩歌才能以外，李白的心態(tài)和人生觀也對許多讀者產(chǎn)生了很大的吸引力。本文將通過分析李白的詩作，展示他對人生的獨特見解，以及對世界的追求與理解。
第二段：自然與人生（250字）。
李白的詩作中經(jīng)常描繪自然景色，他對山水的熱愛與追求使他對人生的態(tài)度產(chǎn)生了積極、向上的影響。他的詩中充滿了豪情壯志，比如《將進酒》中“眾食庶幾何何眾食寰宇”的豪言壯志。這種豪情不僅僅是為了表露個人的斗志和野心，更是一種對人生的熱愛和追求。他相信人生猶如山水，只有積極向上，努力奮斗，才能攀登高峰，享受人生的美好。
第三段：人生與命運（300字）。
李白的詩作不僅表現(xiàn)出他對自然的追求和對人生的向往，也展現(xiàn)了他對命運的思考與感悟。他的詩中常常有對命運不可抗拒的深刻洞察，比如《子夜四時歌春歌》中“站蒼蒼者于高堂之上，謂其所簾冠之人曰：何言若爾？”這句詩表達了李白對命運高人一等的態(tài)度，他相信命運雖然無法改變，但由于自身的努力與智慧，仍能創(chuàng)造自己的人生價值。這種對命運的積極態(tài)度與對人生的熱愛相互結(jié)合，形成了李白獨特的人生觀。
第四段：追求與人際關(guān)系（300字）。
李白的詩作中還常常出現(xiàn)他對友誼的思考與寄托，他相信朋友之間的真摯和相互幫助能夠使每個人的人生更加完整和幸福。例如《靜夜思》中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，詩中表現(xiàn)出了李白對友誼的渴望和感恩之情。他追求真摯的友誼，相信友誼是人生最寶貴的財富之一。他的這種追求與對人際關(guān)系的重視，讓他的人生觀更加豐富和完整。
第五段：總結(jié)與啟示（200字）。
通過對李白的詩作和心境的分析，我們可以看到李白一顆追求自由、熱愛人生的心，以及對人際關(guān)系的思考與珍視。這不僅僅是一個詩人的追求和經(jīng)歷，更是一種對人生的積極態(tài)度和獨特見解。我們可以從中汲取啟示，對待人生的態(tài)度要積極向上，充滿豪情壯志，同時也要重視人際關(guān)系，珍惜朋友之間的真摯和友愛。李白的心得與體會，不僅僅適用于他的時代，也適用于現(xiàn)代人。我們都可以從他的經(jīng)驗中獲得啟發(fā)，追求自由、熱愛人生，與朋友分享快樂與悲傷，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。