春節(jié)是全民歡慶的節(jié)日，不僅僅在中國(guó)大陸，也在許多其他國(guó)家和地區(qū)得到慶祝。小編為大家尋找了一些精彩的春節(jié)祝福短信，一起來(lái)分享吧。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一

我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對(duì)于咱們現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)。

不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！

在除夕那天，大家都會(huì)回到家里，與家人們團(tuán)聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)離別時(shí)的奇聞樂(lè)事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團(tuán)圓的樂(lè)趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀髡f(shuō)灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽(tīng)四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點(diǎn)鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（當(dāng)然也會(huì)有幾個(gè)小懶蟲(chóng)抵擋不住睡意……），到了十二點(diǎn)左右，也就是午夜零點(diǎn)時(shí)刻，咱們又能聽(tīng)到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來(lái)迎接新一年的到來(lái)！

大年初一的早晨，家家都會(huì)早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時(shí)候了，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩要給晚輩”壓歲錢(qián)“。全家人吃過(guò)年餃子，隨后開(kāi)始到親友家拜年。舊時(shí)拜年一般多由家長(zhǎng)帶領(lǐng)，先拜長(zhǎng)輩近族、鄰友，以后再去遠(yuǎn)處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。

正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個(gè)重要節(jié)日這一天，家家戶戶都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯成花的海洋，它們像對(duì)咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們?cè)谔炜罩猩煺棺约旱难恚嗝纯鞓?lè)，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶戶都會(huì)購(gòu)買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。

咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒(méi)什么儀式，更多的卻是歡歌笑語(yǔ)。俗話說(shuō)：”百里不同風(fēng)，千里不同俗。“說(shuō)不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二

隨著時(shí)間的流逝，不知不覺(jué)迎來(lái)了春節(jié)。

在中國(guó)，春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的最盛大的節(jié)日，有著重要的地位。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過(guò)年。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。不同地區(qū)的人們有著不同的歡慶習(xí)俗。

除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團(tuán)聚在一起，開(kāi)開(kāi)心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂(lè)融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來(lái)年交好運(yùn)；而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。

聽(tīng)大人們說(shuō)，以前，過(guò)年可以吃到平時(shí)吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過(guò)年。如今，我們天天吃得都象過(guò)年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。

我家今年的年夜飯?zhí)貏e的豐盛。大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢(qián)呢。我也祝愿長(zhǎng)輩們身體健康，萬(wàn)事如意！大家吃著、喝著、說(shuō)著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿了濃濃的親情。

除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍坐在電視機(jī)前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們歡呼雀躍，因?yàn)槲覀冇珠L(zhǎng)一歲了！這時(shí)窗外的鞭炮聲此起彼伏，我和哥哥趕緊去給奶奶、爸爸媽媽、叔叔嬸嬸拜年，祝他們新年快樂(lè)、萬(wàn)事如意、心想事成，他們高興地給了我們壓歲錢(qián)，祝我們健康成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，我們快樂(lè)地蹦起來(lái)：“終于得到壓歲錢(qián)啦！”家里的拜年聲與窗外的鞭炮聲匯成了一曲歡樂(lè)的歌。

春節(jié)里的記憶是我難忘，是我我更難忘的是春節(jié)里的習(xí)俗。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三

今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！

達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。

挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！

小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四

納西族：尊重婦女，愛(ài)護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛(ài)父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會(huì)生活中，十分重視對(duì)自己和他人的'勞動(dòng)成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會(huì)遭到公眾輿論的反對(duì)，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。

東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門(mén)歸來(lái)，見(jiàn)老人需躬身問(wèn)安；對(duì)老人無(wú)論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來(lái)訪，請(qǐng)其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。

景頗族：對(duì)客人來(lái)訪，無(wú)論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來(lái)訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見(jiàn)客人的東西就會(huì)備上豐盛的酒飯，等客人回來(lái)享用。與人見(jiàn)面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請(qǐng)對(duì)方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來(lái)。對(duì)孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會(huì)關(guān)心和幫助。

柯?tīng)柨俗巫澹汉每停v禮貌。凡有客人來(lái)訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請(qǐng)客人吃羊肉時(shí)，先請(qǐng)吃羊尾油，在請(qǐng)吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。

土族：尊老敬長(zhǎng)，在路上遇到相識(shí)的老人要下馬問(wèn)好，對(duì)朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對(duì)來(lái)訪和登門(mén)投宿的客人都熱情招待，常說(shuō)：“客來(lái)了，福來(lái)了！”客人臨門(mén)，主人要先敬酒三杯，叫“臨門(mén)三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門(mén)口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對(duì)空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對(duì)貴客來(lái)訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤(pán)手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。

達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門(mén)，青年人都要讓路；兒女外出歸來(lái)，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來(lái)訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門(mén)，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五

我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來(lái)了深圳，但這并不妨礙我對(duì)東北的喜愛(ài)。這也是我對(duì)東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。

說(shuō)到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會(huì)。廟會(huì)上可以說(shuō)是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒(méi)有，還有很多活動(dòng)，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛(ài)。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長(zhǎng)的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們?cè)诖蠼稚闲凶叩纳碛啊Ｐr(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長(zhǎng)得高而已，長(zhǎng)大后才知道要經(jīng)過(guò)艱苦的練習(xí)才能掌握。

而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動(dòng)。將勞動(dòng)期間的吟唱、蹦跳、行走的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，變成了現(xiàn)在東北人過(guò)春節(jié)不可或缺的一種活動(dòng)。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場(chǎng)，每逢過(guò)春節(jié)都能聽(tīng)見(jiàn)樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂(lè)聲，人們聚集在這里，隨著音樂(lè)扭動(dòng)著身體，十分熱鬧。每每聽(tīng)到樓下傳來(lái)秧歌的音樂(lè)聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。

在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來(lái)，誰(shuí)吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會(huì)獲得好運(yùn)。這是勞動(dòng)者對(duì)于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過(guò)一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。

凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過(guò)橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買(mǎi)不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過(guò)年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來(lái)又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺(jué)涌上心頭。

每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。

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民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六

俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語(yǔ)中部方言的彝族的自稱，彝語(yǔ)“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來(lái)文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過(guò)年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開(kāi)始過(guò)春節(jié)，筆者訪問(wèn)過(guò)許多俚濮老人，都沒(méi)有說(shuō)得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來(lái)的。

俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開(kāi)始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹(shù)枝對(duì)自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過(guò)年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請(qǐng)回來(lái)。上天奏善事，下地降吉祥。”最后取下畫(huà)像與錢(qián)紙一起燒掉。

俚濮的大過(guò)年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開(kāi)了，男子上山砍“天地樹(shù)”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順?lè)藕谩Ｄ凶踊貋?lái)，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡(jiǎn)單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷妫嬷嫦冗^(guò)年了。

午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹(shù)”在庭院中栽插好。“天地樹(shù)”一般為一棵幼樹(shù)，一個(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹(shù)”下，鋪幾枝青香樹(shù)葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過(guò)年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹(shù)”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先。“年三十”祭祖的雞需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹(shù)桿上。

然后，男人們貼春聯(lián)和封門(mén)錢(qián)。貼春聯(lián)要從堂屋門(mén)開(kāi)始，依次是廚房、廂房、大門(mén)，而封門(mén)錢(qián)是從大門(mén)開(kāi)始，插3炷香，燒些紙錢(qián)，將“封門(mén)錢(qián)”貼于門(mén)頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門(mén)，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉(cāng)等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門(mén)錢(qián)”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來(lái)，初一不能見(jiàn)到，否則來(lái)年不吉。大門(mén)一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來(lái)。因此，大年三十和初一不能串門(mén)。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍敝琳率娜铡?/p>

俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來(lái)過(guò)年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢(qián)和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹(shù)”，然后依次大門(mén)外、大門(mén)內(nèi)、灶臺(tái)、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢(qián)紙)，邊念咒語(yǔ)邊向大門(mén)外四方潑灑，意為潑給那些沒(méi)有主的亡靈和鬼魂江水飯過(guò)年。年三十晚飯前先喂狗，傳說(shuō)彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來(lái)的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。

年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長(zhǎng)輩，豬舌、雞肝等敬給長(zhǎng)輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說(shuō)這樣表示來(lái)年有飯吃。

按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說(shuō)洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過(guò)去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹(shù)疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過(guò)年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。

正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢(qián)紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門(mén)外撒進(jìn)來(lái)，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來(lái)。這一天不能動(dòng)刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動(dòng)，但時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，各戶帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤(pán)壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺(tái)、大門(mén)內(nèi)、大門(mén)外，即年三十晚從大門(mén)外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門(mén)外，表示把回家過(guò)年的祖先送走。

午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽(yáng)、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯伞＜雷嬉草^簡(jiǎn)單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。

初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤(pán)壺、米、酒、肉、水果、香火、錢(qián)紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹(shù)前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開(kāi)始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過(guò)年。

按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過(guò)完大年了。初二起，人們開(kāi)始互相串門(mén)、拜年，走親訪友，也有的開(kāi)始農(nóng)事活動(dòng)。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動(dòng)，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門(mén)外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說(shuō)按十二屬相，初七是人過(guò)年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖颍蕹鋈サ呐畠壕鶐е蛐觥号啬锛遥砸活D團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請(qǐng)陰陽(yáng)先生看門(mén)向，預(yù)測(cè)新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢(qián)紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過(guò)小年”。

具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來(lái)彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來(lái)，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡(jiǎn)化，如鋪松毛、栽天地樹(shù)、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過(guò)年的已不多見(jiàn)，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動(dòng)，也較簡(jiǎn)單了。

三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。

廣西侗族百家宴。

位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國(guó)五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國(guó)最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。

三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見(jiàn)的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫(huà)展、百家宴、送新娘回門(mén)、坡會(huì)節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥(niǎo)、侗族情歌對(duì)唱等)等活動(dòng)。這些慶祝活動(dòng)有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門(mén)組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開(kāi)放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門(mén)兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。

被列入廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒私ⅹ?dú)峒、同樂(lè)等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂(lè)與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動(dòng)，其宴席桌呈長(zhǎng)排形狀，由若干張長(zhǎng)方形桌子拼接而成，擺開(kāi)的長(zhǎng)桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長(zhǎng)為20米，大型宴席桌可長(zhǎng)達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請(qǐng)招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來(lái)三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過(guò)各項(xiàng)程序你來(lái)我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡，場(chǎng)面盛為壯觀。

以來(lái)，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓樱?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場(chǎng)舉行“百家宴”迎春活動(dòng)，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動(dòng)內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動(dòng)，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。

在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃?yáng)侗族的婚禮更是簡(jiǎn)樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。

程陽(yáng)八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門(mén)口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽(tīng)到鞭炮聲就會(huì)半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過(guò)婆婆遞過(guò)的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。

大年初三，夫家送新娘回門(mén)是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過(guò)春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。

初三這一天大早，男方岳母娘就會(huì)委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長(zhǎng)，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過(guò)村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚(yú)各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見(jiàn)豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長(zhǎng)溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無(wú)論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。

新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門(mén)，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識(shí)，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會(huì)結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。

通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”

蒙古族人家祭灶神。

寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。

當(dāng)?shù)剡^(guò)春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開(kāi)始。人們采購(gòu)大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對(duì)聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會(huì)特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買(mǎi)蔬菜、水果，和其他需要的東西。

臘月二十三為小年。主要活動(dòng)是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫(huà)像、蘆葦或榆樹(shù)枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫(huà)像貼在灶臺(tái)邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫(huà)像同其他東西一起燒給灶神，來(lái)年再請(qǐng)一個(gè)新的。傍晚落太陽(yáng)到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹(shù)枝點(diǎn)火(據(jù)說(shuō)灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安。”也可以根據(jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。

當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開(kāi)會(huì)去了，那些鬼怪就會(huì)出來(lái)?yè)v亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂(lè)樂(lè)，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門(mén)，小心說(shuō)話、謹(jǐn)慎行動(dòng)。如果不得已外出回來(lái)，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門(mén)口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開(kāi)家里所有的門(mén)，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來(lái)的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會(huì)擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說(shuō)：家里的老小來(lái)接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會(huì)給家里帶來(lái)大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門(mén)口，認(rèn)為女人會(huì)妨礙神進(jìn)家門(mén)。

過(guò)去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚(yú)肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來(lái)，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤(pán)子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。

大年三十太陽(yáng)落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌?huì)被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫(huà)個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開(kāi)個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來(lái)的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢(qián)，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類(lèi)的食物，邊投邊說(shuō)祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒(méi)有人祭祀的冤魂、孤魂們。

人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽(yáng)一起過(guò)年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過(guò)年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過(guò)年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。

早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺(tái)上2個(gè)，窗臺(tái)上2個(gè)、灶臺(tái)口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再?gòu)拈L(zhǎng)輩開(kāi)始依次磕頭，這時(shí)長(zhǎng)輩們說(shuō)吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開(kāi)始吃飯。

初一出院門(mén)前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來(lái)不管去哪個(gè)方向辦事都會(huì)好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬(wàn)事如意。“出足跡”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來(lái)，挑一桶水也可以。

初一這天不出遠(yuǎn)門(mén)，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測(cè)天象。如：這天吹北風(fēng)則對(duì)莊稼好;破曉時(shí)無(wú)云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽(yáng)時(shí)天氣暖和又晴朗則對(duì)家里嬰兒好;中午天氣晴朗對(duì)中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，稅收加重。

舊時(shí)，人們從正月初二就開(kāi)始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開(kāi)始念經(jīng)。家里有新過(guò)門(mén)的媳婦，今天出家門(mén)給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。

正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。

初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。

正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問(wèn)藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。

俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長(zhǎng)，象征長(zhǎng)命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門(mén)，初八出門(mén)的人不能回家，否則不吉利。

正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會(huì)比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。

正月十三為“楊公忌”日子。傳說(shuō)正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒(méi)有特別要緊的事情千萬(wàn)不能出門(mén)，就算是迫不得已出門(mén)辦事也不會(huì)辦成功。

到了正月十五，過(guò)年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過(guò)年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂(lè)方式。

永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。

摩梭少女趙向東攝。

永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類(lèi)母系文化的活化石”和“東方女兒國(guó)”。

“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對(duì)放牧人員尊寵有加，每戶人家都會(huì)將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈(zèng)送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來(lái)年水草肥美、六畜興旺。

摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫(kù)史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開(kāi)始到正月十五。

進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫(kù)史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚(yú)、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對(duì)聯(lián)、經(jīng)幡等等。

臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請(qǐng)達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過(guò)程為“扎納鳥(niǎo)木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺(tái)火鋪重新粉刷一新(過(guò)去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢(mèng)夢(mèng)秋的小伙子們。

除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬(wàn)年青樹(shù)枝扎于屋柱及插在門(mén)窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門(mén)框貼上對(duì)聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫(huà)、神像寶瓶畫(huà)和其他年畫(huà)，牲畜圈門(mén)也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。

這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來(lái)年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來(lái)年安寧祥和。

一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽(tīng)喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請(qǐng)祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。

吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。

摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨桑”，迎接新年到來(lái)。

正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請(qǐng)喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長(zhǎng)輩磕頭拜年。長(zhǎng)輩給晚輩饋贈(zèng)壓歲錢(qián)，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長(zhǎng)。

這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長(zhǎng)輩給拜年的晚輩饋贈(zèng)拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢(qián)幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。

大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動(dòng)物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號(hào)。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤(pán)纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長(zhǎng)褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長(zhǎng)，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長(zhǎng)輩磕頭致敬。長(zhǎng)輩贈(zèng)以首飾衣物，或金銀錢(qián)財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會(huì)帶著禮品前來(lái)祝賀。成人者家會(huì)辦宴請(qǐng)賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會(huì)，俗稱打跳)。舉行過(guò)成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動(dòng)，在社會(huì)或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。

瀘沽湖。

摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過(guò)年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開(kāi)始整個(gè)村子鄰里間相互請(qǐng)客。

正月初五是摩梭人祭祀太陽(yáng)神的日子，祭祀活動(dòng)由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽(yáng)神儀式開(kāi)始了。男女老幼朝著東升的太陽(yáng)和太陽(yáng)神布畫(huà)像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭(zhēng)先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。

正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨桑”祭供牧神，再由“達(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見(jiàn)摩梭人的游牧遺風(fēng)。

摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過(guò)程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七

※東漢時(shí)期，祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫，各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也。”

※南朝時(shí)期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“正月一日，…長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀。進(jìn)椒柏酒，欽桃湯。進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤(pán)。”還有畫(huà)雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。

※唐宋元明清時(shí)期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢(mèng)梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來(lái)拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣?dòng)H屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團(tuán)拜，獻(xiàn)椒盤(pán)，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門(mén)迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長(zhǎng)揖，而祝之日新禧納福”，對(duì)于前來(lái)拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說(shuō)謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車(chē)馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時(shí)之勝也矣”。

上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”；這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶，熱鬧盡興而止。

“三丸”是魚(yú)丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無(wú)非是雞鴨魚(yú)肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十福”之彩，以雞鴨魚(yú)肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯。

各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂(lè)菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚(yú)，稱“團(tuán)年魚(yú)”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱“團(tuán)年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚(yú)，一條完整的鯉魚(yú)，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚(yú)，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門(mén)家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。

合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢(qián)發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢(qián)爪”，意味著明年招財(cái)財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢(qián)串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚(yú)、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚(yú)、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕。

北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂(lè)趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X(qián)，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì)發(fā)大財(cái)；在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著來(lái)年生活甜蜜等等。

臘月初八，臘八粥“送信兒”

這個(gè)吃，吃的就是“臘八粥”。

每年臘月初八這天，老北京人家會(huì)熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。

熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時(shí)是用來(lái)供奉神靈“灶王爺”的。過(guò)去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?/p>

如今的“臘八粥”，老北京會(huì)自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈(zèng)嘗，然后一家人團(tuán)聚，盡情享用，其樂(lè)融融。

喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過(guò)年的日程。購(gòu)吃食，買(mǎi)新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來(lái)。

細(xì)心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開(kāi)始收賬，欠債的務(wù)必還錢(qián)”。如此，既給那些放賬的一個(gè)討債的理由，又給那些欠債的提個(gè)醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來(lái)混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡(jiǎn)單過(guò)新年。

臘八這天，老北京人也不會(huì)忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時(shí)吃餃子佐食，這蒜就俗稱“臘八蒜”。

日子一年年過(guò)，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。

我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過(guò)年的第一縷香味兒。

臘月二十三，“糖瓜兒粘”

臘月二十三，是老北京人過(guò)年帷幔的真正拉開(kāi)，俗稱“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠(yuǎn)了。

這“小年”，在老北京民俗里有個(gè)“二十三糖瓜兒粘”的說(shuō)法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。

在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開(kāi)心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑樱桨部堤挥忠徽f(shuō)，那糖瓜兒是拿來(lái)粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見(jiàn)了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。

“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”

“掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時(shí)代掃掃地、擦擦窗那么簡(jiǎn)單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫(huà)，粉刷糊裱墻壁等工作要做。

“糊窗戶”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過(guò)年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上“福”字、窗花、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類(lèi)的象征平安如意的手工藝品掛件。

遙想當(dāng)年家家戶戶紅艷艷的景象，過(guò)年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門(mén)上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時(shí)濃烈了。

“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項(xiàng)，是這工程浩大的過(guò)年倒計(jì)時(shí)中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時(shí)活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會(huì)。

按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過(guò)年飯菜，務(wù)必提前做好。因?yàn)槔媳本┯袀€(gè)忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動(dòng)刀的，否則不吉利，會(huì)招災(zāi)惹禍。

除了刀，連剪子針線也一概別動(dòng)，免生口角，免長(zhǎng)針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過(guò)完大年初五）之后，才能動(dòng)刀剁肉切菜。

大年三十兒，“熬”一宿。

大年三十兒是過(guò)年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因?yàn)榫┪秲旱募页Ｙ|(zhì)樸，而備添實(shí)在。

在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門(mén)外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說(shuō)，如此能夠“丟百病”。

此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長(zhǎng)，俗稱“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。

守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長(zhǎng)輩作揖拜年，磕頭送祝福去。

大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來(lái)一個(gè)個(gè)壓歲錢(qián)紅包。我小時(shí)候，鄰居小朋友逢人便作揖，見(jiàn)人便磕頭，頗有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟(jì)頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

新年從這一天開(kāi)始，孩子們打開(kāi)那新年的紅包，也打開(kāi)紅紅火火的一年。

1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。

2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去。

3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。

5、家里人出遠(yuǎn)門(mén)，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。

6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。

7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。

8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。

9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。

10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。

11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。

12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門(mén)，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門(mén)，務(wù)必前后出門(mén)而且出門(mén)時(shí)間要隔開(kāi)。

13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門(mén)。

14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。

15、每當(dāng)親朋好友到你家串門(mén)或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，務(wù)必留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。

16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八

過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。

過(guò)年嘍!過(guò)年嘍!家家戶戶都忙著貼春聯(lián)，放鞭炮，好不熱鬧!我家也不例外，爸爸忙著貼春聯(lián)。你瞧，上聯(lián)是春安夏太，下聯(lián)是秋吉冬祥。忽然我看見(jiàn)爸爸把福貼倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我這才恍然大悟，原來(lái)福倒了就是福到了的諧音啊!!!

貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，我坐在飯桌旁，看著這些美味家肴，垂涎三尺。終于開(kāi)飯了，我狼吞虎咽，好不費(fèi)力氣就把一碗飯消滅了，大家看著我這狼狽樣，哈哈大笑。該敬酒了，我端起酒杯對(duì)爺爺說(shuō)“祝您福如東海長(zhǎng)流水。”接著我又祝奶奶壽比南山不老松。然后我學(xué)著大人的樣子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爺爺笑呵呵地說(shuō)：“我們的小乖孫子長(zhǎng)大了，會(huì)用對(duì)聯(lián)了。”奶奶臉上笑得樂(lè)開(kāi)了花，說(shuō)：“祝我們的小孫子學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天向上。”

吃完年夜飯，我們心滿意足的離看飯桌。來(lái)到了院子，就看見(jiàn)夜空被好多煙花劃破，真是比星星還亮啊!爸爸也搬出了花炮和許多的煙花，爸爸順手拿起了一個(gè)竄天猴，嘭，啪，說(shuō)時(shí)遲，那是快，竄天猴直奔夜空，頓時(shí)變成了一朵美麗的煙花，飄向了銀河……我也手癢的拿了一個(gè)小閃光棒，不停的搖轉(zhuǎn)，散出了無(wú)數(shù)的小星星……突然一個(gè)煙花啞了，過(guò)了1，2分鐘還沒(méi)炸，爸爸不耐煩了，拿起竹桿就捅，可竹桿剛碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼鏡嚇得滑了下來(lái)，我看到爸爸這樣子，笑得人仰馬翻。同時(shí)，我也記住：笑歸笑，樂(lè)歸樂(lè)，但要記住安全。

放完鞭炮該爬門(mén)了，聽(tīng)說(shuō)這樣會(huì)長(zhǎng)高，我每年都爬門(mén)。炮放過(guò)了，門(mén)也爬了，該拿紅包了，爺爺給了我一個(gè)紅包，神秘的對(duì)我說(shuō)：“一定要放在枕頭下哦，這樣可以給你帶來(lái)好運(yùn)!”

該回家了，我和爺爺奶奶一一告別。一路的煙花照亮了我們回家的路。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九

今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說(shuō)，下面就來(lái)給你講講吧！

達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級(jí)作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

白族：“放高升”云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛(ài)情了。

挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！

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藏族特色。

藏族人民過(guò)年，是按照自己的歷法過(guò)藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過(guò)后的幾天內(nèi)來(lái)臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽(yáng)落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬(wàn)物生長(zhǎng)。

除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(zhǎng)壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長(zhǎng)形大彩盆（類(lèi)似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂(lè)的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。

春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。

彝族特色。

彝族稱過(guò)年為“庫(kù)史”。“庫(kù)”是年或歲之意。“史”即是“新”。“庫(kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。

在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。

過(guò)年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂(lè)。

舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参俊Ｔ谛屡f時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)年時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。

若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。

過(guò)年是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)年時(shí)的幸福感。“過(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理。”過(guò)年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時(shí)刻，過(guò)年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。

彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭。”由于歷史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。

彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。

壯族特色。

分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。

布依族特色。

除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族特色。

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門(mén)上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。

侗族。

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

白族。

云南白族同胞過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛(ài)情了。

土家族。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族。

潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對(duì)你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。

黎族。

居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族。

僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹(shù)上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

拉祜族。

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

達(dá)斡爾族。

居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門(mén)就搶吃蒸糕，據(jù)說(shuō)吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

仫佬族。

從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛(ài)情。

獨(dú)龍族。

唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。

鄂倫春族。

在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

赫哲族。

春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥(niǎo)等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚(yú)、獸類(lèi)肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚(yú)，或把魚(yú)條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

基諾族。

春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

哈尼族。

蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

高山族。

“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。

景頗族。

春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。

瑤族。

節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

鄂溫克族。

正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

羌族。

每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

東鄉(xiāng)族。

人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

京族。

初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

苗族。

把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

納西族。

正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

蒙古族。

水族。

主要聚居在我國(guó)的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過(guò)春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫(huà)、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來(lái)迎接新年的到來(lái)。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚(yú)是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門(mén)口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來(lái)年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無(wú)論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門(mén)向大人討糖果吃，誰(shuí)要得最多，誰(shuí)就被認(rèn)為福氣最好，將來(lái)聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日氣氛中。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十

我們家鄉(xiāng)清明的習(xí)俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。

時(shí)間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會(huì)過(guò)清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當(dāng)e論了。

雜居在村里的獨(dú)姓人家，祭祖顯得清靜，大戶人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書(shū)寫(xiě)的就是做清明酒。

我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來(lái)。人丁興旺，清明擺酒很有面子。

做清明酒席，是要份子錢(qián)，有點(diǎn)像現(xiàn)在人的aa制。不過(guò)有些人做生意，愿多出點(diǎn)錢(qián)，顯得有氣派，e人也高興多些錢(qián)辦得會(huì)體面些。

我們村，其樂(lè)融融，一片興旺團(tuán)結(jié)的景象。下午三點(diǎn)左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來(lái)，留在家里廚飯做飯的人也準(zhǔn)備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個(gè)再上一個(gè)，不是擺好八九個(gè)一桌吃。有專門(mén)幾個(gè)走堂提著酒壺來(lái)添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過(guò)了春節(jié)大魚(yú)大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關(guān)，有人提議劃拳，猜點(diǎn)數(shù)。猜點(diǎn)數(shù)現(xiàn)在喝酒時(shí)已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類(lèi)。猜對(duì)方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒(méi)酒喝，沒(méi)猜中的罰喝酒。

我們家族很多年沒(méi)有擺清明酒了。

自己一個(gè)小家庭清明祭祖，小有小的好，簡(jiǎn)單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。

有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個(gè)正方體，實(shí)際上是一磚豬肉。前年我一個(gè)在開(kāi)平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說(shuō)去燒一頭豬來(lái)拜祭，即刻招到他哥哥的強(qiáng)烈反對(duì)，“千萬(wàn)不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢(qián)不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相。”可見(jiàn)人人都要遵守風(fēng)俗，敗壞風(fēng)俗會(huì)引來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。

提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過(guò)田野，走進(jìn)山里，會(huì)看見(jiàn)東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚(yáng)出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會(huì)到了一股淡淡的甘甜。

來(lái)到了一處先人的墳前，過(guò)了一年又一個(gè)清明來(lái)到，墳頭墳前周?chē)奸L(zhǎng)滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹(shù)。大家開(kāi)始動(dòng)手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個(gè)技術(shù)活，要鏟平，坑坑洼洼積水會(huì)引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過(guò)去還在墳上插上三根棍像個(gè)三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢(qián)，小時(shí)不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買(mǎi)上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬(wàn)古常青啊。

可以開(kāi)始祭拜了，先點(diǎn)燃香，九根香分成三柱每柱三根一字?jǐn)[開(kāi)，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來(lái)拜，三鞠躬，同時(shí)許愿，可以說(shuō)出來(lái)，也可以心里默默的說(shuō)。這作揖許愿很有意義，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們?cè)谧嫦鹊撵`前，立下誓言，“保佑我今年考上重點(diǎn)大學(xué)”，“保佑我媳婦生個(gè)男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類(lèi)，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強(qiáng)了，所以勤奮的人許下的心愿多會(huì)實(shí)現(xiàn)，傳開(kāi)來(lái)又說(shuō)哪個(gè)人家的祖宗管事風(fēng)水好。

完成掃墓了大家有說(shuō)有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈(zèng)----蕨，路邊有，樹(shù)叢中有。不過(guò)墳周?chē)L(zhǎng)的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素。”

清明祭祖也是親人們的一次團(tuán)聚，從前年開(kāi)始國(guó)家規(guī)定清明放假一天，這更為團(tuán)聚提供了時(shí)間保證。掃墓歸來(lái)大家喝酒吃肉，無(wú)比開(kāi)心。

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民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一

我國(guó)歷史悠久，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自然也少了不民俗。現(xiàn)在我就說(shuō)說(shuō)幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日吧。

元宵節(jié)，名字中有個(gè)“元宵”二字，其實(shí)在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點(diǎn)燃火堆后，從上面跳過(guò)去，但跳火堆是鄉(xiāng)下的習(xí)俗，城市里一般不會(huì)有。

清明節(jié)，也是一個(gè)節(jié)氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。

端午節(jié)這一天的習(xí)谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來(lái)歷是這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)楚國(guó)有個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，當(dāng)時(shí)楚國(guó)局勢(shì)非常緊張，屈原想出一條巧計(jì)，就去報(bào)告楚王。可是，楚王聽(tīng)了小人的讒言，不但不聽(tīng)屈原的勸告，反而十分排斥他。后來(lái)，楚國(guó)滅亡，楚王被秦王和死。他聽(tīng)說(shuō)事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蟲(chóng)蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線。

好了，說(shuō)到這也差不多了，下次再說(shuō)吧。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三

正月初一沒(méi)有除夕那么喜氣洋洋。潮州人在正月初一不能講臟話,不能哭,不能打架……這一天還不能掃地,應(yīng)把掃帚藏起來(lái)，讓垃圾積下，說(shuō)是堆金積玉。

到了晚上,長(zhǎng)輩要給小輩錢(qián),而且都是用一塊紅紙包著,這稱為”壓肚腰:意味一年都富富裕裕。然后,大家都穿得漂漂亮亮,后輩先祝福長(zhǎng)輩,長(zhǎng)輩再給小輩期望。潮汕俗諺說(shuō)：“有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四。”所以,人們都爭(zhēng)先恐后地向親戚朋友送去最美好的祝福。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四

泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。

回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。

在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！

再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。

回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五

一到納西族的精髓——麗江古城后，便聞到了一股木頭的獨(dú)特氣味。這是古城兩旁的民居散發(fā)出來(lái)的氣味，這里的民居都是土木結(jié)構(gòu)的“木楞房”，頂上是磚瓦。腳下的條石，經(jīng)歷了八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，被磨得很光滑了。小路的旁邊，總有一條很清澈的小溪緩緩流過(guò)。這便是納西族人生活的地方。原生態(tài)的環(huán)境，你煩躁的心一定會(huì)平靜下來(lái)。這里遠(yuǎn)離汽車(chē)的'塵囂，展現(xiàn)在你眼前的只有原始，安靜，讓人陶醉的古城。

古城的中心——四方街，墻壁上刻有許多象形文字，就是納西文字，納西族是迄今為止還在使用象形文字的民族。夜幕漸漸降臨，在四方街的廣場(chǎng)中央熊熊燃起一堆篝火，打跳馬上要開(kāi)始了。納西族的居民們到一棟棟房子前叫喚人們，大家紛紛從樓里出來(lái)，參加這一次打跳。

一時(shí)間，音樂(lè)響起了，納西族人們開(kāi)始跳舞了。姑娘們穿著鮮艷的寬袖布袍和對(duì)襟長(zhǎng)衫，腰間束著各色彩帶，背披著羊皮，頭上帶一串白色的圓片，小伙子們穿著棉布衣，頭戴氈帽，只見(jiàn)他們時(shí)而往前，時(shí)而往后，時(shí)而踢腳，時(shí)而揮手。他們手拉手圍成一圈，繞著火堆歡快地跳著，每個(gè)人的臉上都洋溢著笑容。許多游客爭(zhēng)先恐后地加入行列，圈子越圍越大。我的腳也癢了，加入了歡快的打跳行列。剛開(kāi)始，我那拙笨的舞步怎么也跟不上節(jié)拍，漸漸地我終于掌握三步一跺腳的技巧，我沉浸在歡樂(lè)的海洋中。

朋友，百聞不如一見(jiàn)，還是親自去體驗(yàn)一下納西族的獨(dú)特風(fēng)情吧！相信你也會(huì)像我一樣喜愛(ài)這個(gè)熱情友好團(tuán)節(jié)的民族。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六

春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！

你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！

早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，咱們先期買(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。

我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要這些。”“沒(méi)問(wèn)題。”媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。

買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。

買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。

這就是我第一次去和媽媽每年貨的`經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七

我國(guó)的民族風(fēng)俗都別有一般風(fēng)味，下面一起隨本站小編欣賞一下民族風(fēng)俗。

作文。

范文吧!

我的家鄉(xiāng)。

在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。

那我就先從春節(jié)開(kāi)始說(shuō)起吧!

除夕之夜。

家家3點(diǎn)多就開(kāi)始吃年夜飯“蛋卷”是必不可少的一道菜它的顏色是金黃色的象征著家家年年都繁榮兒女能夠孝敬長(zhǎng)輩。吃完晚飯后我們是從不出門(mén)的聽(tīng)奶奶說(shuō)：“若出了門(mén)會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的。”雖然我們不能出門(mén)但是在家中我們不能出門(mén)但是在家中我們依然能夠玩的有聲有色。大人們?cè)诩抑写蚺拼騻€(gè)通宵孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運(yùn)年年財(cái)運(yùn)年年……除夕過(guò)后換來(lái)的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來(lái)洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”這是我們孩子的最?lèi)?ài)味道甜甜的香香的……這表示希望大家的日子過(guò)的紅紅火火甜甜美美……吃完飯后就給長(zhǎng)輩們拜年長(zhǎng)輩們就要包壓歲錢(qián)孩子們得到壓歲錢(qián)后可開(kāi)心了但初一至初三是不可以亂花錢(qián)的這又代表著大人們?cè)谶@一年里很難很難掙到錢(qián)運(yùn)氣也不太好……給長(zhǎng)輩們拜完年后女孩在家?guī)透改父苫钅泻⒕透S大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年大家都過(guò)的十分開(kāi)心。而正月初四全家人都要去山上的廟里去燒香給菩薩請(qǐng)安讓菩薩保佑子孫滿堂兒女們的生活更加幸福美滿……過(guò)了初六大家就一切都恢復(fù)正常了大人們工作的就繼續(xù)工作孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課迎接新學(xué)期的到來(lái)了這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”中國(guó)，這個(gè)巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的，而每個(gè)地方都有不同的特色。我的家鄉(xiāng)在美麗的廣東，下面讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧!

首先先紹的是我們廣東人最?lèi)?ài)的飲料——涼茶，我們認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，

因?yàn)樗胁》茨苤尾。瑹o(wú)病服也能防病。在廣東，如果成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!很多人喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去幾片陳皮去苦。

廣東人每年春節(jié)或開(kāi)耕時(shí)節(jié)，從粵北到粵西山區(qū)廣大農(nóng)村，流行著一種鄉(xiāng)土氣息濃郁的春牛舞。人們滿懷深情地贊頌和他們一起幸勤勞作的耕牛，充分表現(xiàn)了人們對(duì)這一農(nóng)家寶貝的愛(ài)憐，對(duì)未來(lái)生活的祈求和期望。表演時(shí)，演員和觀眾同聲歡呼，互相逗樂(lè)，氣氛濃烈、融洽，充滿著農(nóng)家特殊的歡樂(lè)情趣。“春牛”一般由兩個(gè)演員扮舞，一人舞牛頭，一人操牛尾，牛頭用木頭或竹蔑扎制，外形比真的牛頭大一倍，彎彎的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿著，和真的一樣。牛身用布做成，遮住里邊的演員，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一邊，在一陣歡快的鑼鼓聲中，由一住老農(nóng)打扮的角色，把“牛”牽起，繞場(chǎng)走幾周，并對(duì)“牛”說(shuō)幾句打諢的話，逗引觀眾發(fā)笑。

有時(shí)觀眾也挑逗演員，唱道：“手拿紅花紅彤彤，紅花掛在牛角中、你堂春牛唱得好，不過(guò)你牛背有只窿。”機(jī)靈的演員立即唱答：“鑼鼓一打鬧喳喳，老兄講得也唔差;誰(shuí)個(gè)牛仔紙?jiān)椋臣褂辛媚谩！?/p>

引得眾人哈哈大笑，然后開(kāi)始正式表演。表演時(shí)，“牛”的舞蹈動(dòng)作很簡(jiǎn)單，只有隨著牽牛人的唱頌，搖頭擺尾，作欣喜之狀，接受人們的稱贊。牽牛人的動(dòng)作則比較多，一邊唱，一邊撫摸春牛，從牛頭摸到牛尾，每摸一處，都有唱詞，一邊還要做騎牛、駛牛、犁田耙地等動(dòng)作，有的手持犁耙等農(nóng)具，有的徒手，但動(dòng)作都要十分逼真，稍有破綻，觀眾就要唱歌來(lái)譏諷：“手拿金花金黃黃，犁田大伯唔在行。丁丁園園犁緊轉(zhuǎn)，樣般中間唔開(kāi)行?”表演者即順便接過(guò)話頭，逗趣作答：“鑼鼓打來(lái)鬧洋洋，老兄講得也在行。連州學(xué)到連山樣，留出中間做魚(yú)塘。”

為使得氣氛更加熱烈。有的地方還有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋傘，肩挑花藍(lán)，邊舞邊唱相隨，唱一陣，扭一陣，又敲一陣鑼鼓。最能表現(xiàn)這種舞蹈特點(diǎn)的是它那純真、深情的唱詞。牽牛的演員把牛牽到場(chǎng)中，便開(kāi)始唱道：“我條件仔好耕田，生得頭大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牽。”然后充滿愛(ài)憐地?fù)崦＃瑥呐ｎ^摸到牛尾，一邊摸，一邊唱：“摸摸牛頭摸牛尾，農(nóng)家耕作全靠你;摸摸牛頭摸牛眼，茨粟豆麥糧增產(chǎn);摸摸牛頭摸牛耳，發(fā)展生產(chǎn)走富裕;摸摸牛頭摸牛嘴，耕夫步步緊相隨;摸摸牛頭摸牛身，風(fēng)調(diào)雨順好耕耘;摸摸牛頭摸牛肚，生活改善有出路;摸摸牛頭摸牛腳，唔愁吃來(lái)唔愁著。牛兒是個(gè)農(nóng)家寶，愛(ài)牛如同愛(ài)父母，相依為命勤耕作，共同走向金光道。”

內(nèi)容樸實(shí)，感情真摯，教育大家要愛(ài)護(hù)耕牛，勤耕勤種;曲調(diào)深沉，纏綿。由于在民間長(zhǎng)期傳唱的結(jié)果，已經(jīng)形成了一種特有的曲調(diào)，俗稱“春牛調(diào)”。

每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，它有它的獨(dú)特風(fēng)韻;它有它的熱鬧。祖國(guó)孕育了不同的民族，不同的民風(fēng)五十六枝花，各色千秋，可廣東的風(fēng)情，卻讓我為之一爽!希望大家也能多了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至了解其他民族地方的特色，讓我們好好的感受中國(guó)的多姿多彩!

“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對(duì)襟.琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開(kāi)禊，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。

滿族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識(shí)。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八

其中影響最大的一種說(shuō)法為“南下說(shuō)”，該說(shuō)法認(rèn)為傣族源于川北陜南地區(qū)、阿爾泰山地區(qū)等中國(guó)北方或更遠(yuǎn)的地方，在其他民族的驅(qū)逐下不斷南下，在遷徙的過(guò)程中，傣族一度停留在了云南，并建立起了南詔王國(guó)，在忽必烈平大理以后，傣族被迫繼續(xù)南遷至云南南部及東南亞一帶，該觀點(diǎn)由于研究的深入已被越來(lái)越多的學(xué)者所放棄。

其他還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴地區(qū)等說(shuō)法。

隨著對(duì)傣族民族文獻(xiàn)研究的深入，遷徙說(shuō)得到了越來(lái)越多證據(jù)的支撐，如《本勐傣泐西雙邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等，這些文獻(xiàn)顯示傣族居住區(qū)的土著主要為拉瓦人、克木人、孟人、孔人等，傣族為后來(lái)遷徙進(jìn)入的。

一些學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，提出了傣族先民曾與壯族先民在同一個(gè)地域生活的觀點(diǎn)，認(rèn)為傣族是從廣西地區(qū)遷出的，但鄭曉云認(rèn)為由于不同族源的民族使用同一語(yǔ)言的原因有很多，這一研究方法并不能說(shuō)明傣族的起源。

土著說(shuō)。

該觀點(diǎn)認(rèn)為傣族自古以來(lái)就居住在紅河以西到伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡的弧形地帶，其形成是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的自然結(jié)果，并非遷徙的結(jié)果。但就傣族是何種土著居民演化而來(lái)則有不同說(shuō)法，如黃惠焜認(rèn)為傣族先民為古越人，陳呂范則認(rèn)為傣族是由撣人演化而來(lái)。

其中以源于古越人影響最大，該說(shuō)法認(rèn)為漢文史籍中的“滇越”、“撣國(guó)”、“越裳”、“蓬國(guó)”等為傣族先民所建立的國(guó)家，但也有學(xué)者對(duì)該觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，如：何平認(rèn)為“滇越”、“撣國(guó)”、“越裳”、“蓬國(guó)”等與傣族先民沒(méi)有關(guān)系；鄭曉云認(rèn)為百越并不是一個(gè)民族，自然也沒(méi)有民族的沿襲性。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九

作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富多彩文化的國(guó)家，中華民族擁有數(shù)不勝數(shù)的民族風(fēng)俗。我曾經(jīng)有幸踏足多個(gè)地方，體驗(yàn)不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化，深深感受到了這些文化的獨(dú)特魅力與博大精深。通過(guò)這些體驗(yàn)，我體會(huì)到了文化對(duì)人們的意義所在，也更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己的文化身份。

第二段：不同區(qū)域的民族風(fēng)俗。

在不同區(qū)域體驗(yàn)民族風(fēng)俗文化，是一種非常值得嘗試的旅行方式。在西南地區(qū)，我曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)彝族風(fēng)情的獨(dú)特魅力。期間，我參加了一場(chǎng)彝族婚禮，看到了彝族的婚禮儀式和傳統(tǒng)服飾。此外，彝族的神秘節(jié)日和壯觀的火把節(jié)也讓我印象深刻。在壯鄉(xiāng)的地盤(pán)上，我看到了壯族勞動(dòng)人民勤勞智慧的生活面貌，嘗了壯族美食，更是目睹了壯族獨(dú)特的歌舞和文化節(jié)慶。在新疆地區(qū)，我感受到了維吾爾族的青春活力與熱情好客。參加烤肉宴，聽(tīng)維吾爾歌曲，在茶卡邊緣感受大漠風(fēng)情，讓我體驗(yàn)到了這個(gè)文化多元的地區(qū)民族風(fēng)俗的魅力。

民族風(fēng)俗具有廣泛的影響，它不僅可以傳承文化，更可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)精神和自我認(rèn)同。民族風(fēng)俗是民族文化的延續(xù)，例如漢族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)等，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，并且在不斷地豐富發(fā)展。在少數(shù)民族的地區(qū)，各種民族風(fēng)俗為社區(qū)建立起了聯(lián)系，同時(shí)也讓更多的人認(rèn)識(shí)到這些少數(shù)民族所擁有的文化財(cái)富和寶藏。

在世界文化交流日益頻繁的今天，民族風(fēng)俗的保護(hù)成為了一個(gè)重要的話題。為了保護(hù)好我們的民族文化，政府不斷加強(qiáng)相關(guān)的文化保護(hù)工作。同時(shí)，我們自己也應(yīng)該有一個(gè)自覺(jué)的文化意識(shí)，不斷了解并關(guān)注民族風(fēng)俗文化，讓那些傳統(tǒng)的文化符號(hào)得到在時(shí)間的倩影中的延續(xù)，不能讓這樣的文化像水滴一樣消失于長(zhǎng)河之中。

第五段：結(jié)論。

民族風(fēng)俗文化獨(dú)特、博大精深、文化底蘊(yùn)深厚，在今日文化的交融中仍然能夠延續(xù)下去，并為大眾所接受。在國(guó)家政策認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同下，我們應(yīng)努力保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。希望我們能夠在維護(hù)自己文化的同時(shí)，寬容尊重他人的文化習(xí)俗，在讓人們更好地認(rèn)知民族文化、繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的道路上邁著堅(jiān)實(shí)的步伐。

民族春節(jié)風(fēng)俗（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十

百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我就跟大家說(shuō)說(shuō)達(dá)斡爾族的風(fēng)俗。

達(dá)斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長(zhǎng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區(qū)達(dá)斡爾族大相徑庭。花樣品種有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。達(dá)斡爾人的庭院為方形或長(zhǎng)方形。門(mén)朝南開(kāi)，一般不能與院大門(mén)相對(duì)。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達(dá)斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會(huì)上威信很高，在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認(rèn)識(shí)，都有互相幫助的義務(wù)，對(duì)于客人，即使生活上有困難，也樂(lè)于款待。達(dá)斡爾族最大節(jié)日是春節(jié)，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩?zhèn)€通宵，大年初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安，然后男女老少穿上節(jié)日服裝，逐戶拜年。達(dá)斡爾族請(qǐng)安禮的姿勢(shì)因本人的性別和對(duì)方的身份不同而有所區(qū)別。仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過(guò)肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過(guò)肉孜節(jié)較隆重，維、哈等民族過(guò)古爾邦節(jié)比較隆重。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族同漢族一樣過(guò)春節(jié)。

信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實(shí)行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)阿匐念經(jīng)，請(qǐng)親友吃飯，此項(xiàng)儀式叫“乃孜爾”。

不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。