入黨是每個共產黨員的光榮使命，是對自己信仰和責任的承諾。以下是小編為大家整理的入黨積極分子的培養和教育活動，供大家參考。

入黨基本常識（通用16篇）篇一

通過這次黨課的學習，無論是在黨的理論知識學習還是在自身思想覺悟的提高上，我都有了很大進步。在學習期間，我始終抱著認真的態度參加每一次的學習并積極思考，悉心聆聽了領導和老師的精彩報告，認真學習了關于加強黨性修養和密切聯系群眾的報告，就xx大精神、黨的理想信念，入黨動機等等問題展開了深入而實際的學習和討論，這些都讓我受益非淺。盡管一段時間的培訓尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。

首先，通過這次學習培訓，我認識到以前對黨的性質、指導思想、綱領和宗旨的學習和認識是停留在表面的學習，知其然不知其所以然。

其次，這次學習培訓，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的認識。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機，才能經受住黨組織的考驗。

再次，加深了對xx大報告及科學發展觀的理解和認識。xx大是在全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，它為我們指出了今后十年舉什么旗、走什么路，以什么樣的精神狀態去完成什么奮斗目標的問題。xx大報告首次將科學發展觀列入黨的指導思想。這是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發揚，是中國共產黨集體智慧的結晶。

最后，這次學習培訓，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。今天，我們國家正處于改革開放的關鍵時期，中國在面臨巨大發展機遇的同時，又面臨者巨大的挑戰。在這個歷史時期，更凸現堅持中國共產黨領導的重要性。沒有共產黨，就沒有新中國;沒有共產黨就不能發展中國。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。作為一名積極要求進步的人，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價值同國家和人民的利益更好地統一結合起來，努力創造更加輝煌的業績。

總之，通過入黨積極分子培訓班的培訓，使我進一步的系統學習了黨的基本知識與理論，使我更進一步的樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認真學習這些科學理論，使自己的共產主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地學習，從而不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

xx月xx日至xx日，我有幸參加了“兩新”入黨積極分子培訓班，通過近三周的學習，我進一步了解了黨的性質、宗旨、綱領以及“三個代表”重要思想。學習的時間雖然不長，但我覺得我的收獲很大，體會也頗深，以下是我此次學習的一些心得。

一、學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是爭取入黨的基礎和精神動力，以科學理論武裝頭腦，樹立正確的入黨動機。

正確的入黨動機和堅定的共產主義信念，來源于共產主義的科學理論和對共產主義的科學理解。要樹立共產主義的崇高理想，就必須學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習共產主義知識。許多老一輩的無產階級革命家，正是由于讀了《共產主義宣言》、《社會主義從空想到科學的發展》等馬列主義政論著作，使自己在思想上發生了重大的轉變，拋棄了別的信仰，轉而信仰共產主義，從而走向了革命的道路，在過去革命的斗爭時期是如此，現在搞四化建設也是如此，沒有馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論的指引，就不能確立正確的政治信念，沒有正確的政治信念，我們的各項事業就不會勝利，只有從革命的理論中吸取營養，才能堅定正確的政治信念。

學習共產主義知識還包括學習黨章和黨的基本知識，黨章包括了黨的性質，黨的綱領，黨員的基本條件，黨員的義務和權利，黨的組織原則等重要內容。承認黨綱，遵守黨章，是黨員的基本條件之一。倘若連黨章都沒有學習過，對黨的基本知識一無所知，怎么能正確對待黨呢所以，要自覺學習黨章，努力掌握黨的基本知識，從而更好地了解黨的性質和黨的綱領，加深對黨的認識;了解黨即使受挫折，犯過錯誤，然而黨終究是偉大的、光榮的和正確的。此次的汶川大地震，在黨中央、國務院的堅強領導下，由解放軍、武警、民兵、地方干部群眾、社會自愿者組成的強大救援隊伍，源源不斷地向災區火速聚集，給無數的災民以活下去的強大精神支撐。由此我們可以看到黨對人民無時無刻的關心和愛護。

二、按照黨員標準嚴格要求自己的言行，是爭取入黨的必要條件。

要求入黨，首先必須要了解入黨的條件，學習黨章和黨的基本知識，明確黨員應承擔的義務和責任。但是，僅僅這樣是不夠的，還必須按照黨員的標準來嚴格要求自己，從行動上表現出來。現實生活中往往有這樣的情況，有的人對為什么要入黨，口頭上講起來頭頭是道，行動上是“君子動口不動手”;有的人雖然寫了入黨申請，但在學習、工作、日常生活中還是我行我素的老子樣。出現這種問題，是入黨動機不純的具體表現。因此，我認為：一個真正要求入黨的同志僅僅口頭上承認黨綱黨章是很不夠，更重要的是要以實際行動來爭取入黨。謙虛謹慎，主動靠攏組織，經常征求黨員和周圍同事以及黨組織的意見，向黨組織匯報思想和工作情況等等。自覺的按照黨章的規定嚴格要求自己，只有這樣，才能不辜負黨的期望，才能用堅實的步伐邁進理想的殿堂，實現自己的美好夙愿，早日加入中國共產黨。

三、接受黨組織的長期考察，努力爭取成為一名共產黨員。

入黨要經過一個培養教育過程，我們年輕人有朝氣勃勃、思想活躍、開拓進取、勇于創新的特點，但是對馬列主義理論和黨的基本知識了解的不夠深刻，缺乏革命實踐的鍛煉，往往表現出并不那么成熟，這就需要自覺接受黨組織的考察，不斷接受教育和幫助，提高思想覺悟。然而，提高一個人的思想覺悟，是需要經歷一個長期而又艱苦過程的。向黨組織遞交了。

入黨申請書。

只是說明向黨組織表示了有入黨的愿望和要求但不等于已具備了黨員的條件。是否符合黨員的標準有待于黨組織從各方面對我進行培養和考察。這當然要有一個時間過程所以應當要有接受組織長期考驗的思想準備。必須始終嚴格要求自己接受黨組織考驗在黨組織培養下在個人努力下早日站在黨旗下成為一名合格的共產黨員。

能夠光榮的加入中國共產黨，是我一直以來的夢想，也是我工作學習為之奮斗的目標。近年初，在黨組織的關懷下，在本人的不斷努力下，我被吸收為入黨積極分子。××月份，我有幸參加了區委黨校組織的入黨積極分子培訓班。經過近一周的學習，使我受益非淺，收獲不小。下面，將我的心得體會匯報如下：

通過這幾天的培訓，我系統地了解了我們黨的歷史、性質、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，并且，更進一步的理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作、學習、生活等方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產黨的最終目標—共產主義的社會制度終將實現。

二強化了對“先進性”的重要思想的理解和認識。

我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，推進社會主義自我完善和發展的強大思想武器，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。三個代表重要思想向全世界表明我們黨是一個順應時代潮流，與時俱進，充滿自信，頭腦清醒，鎮定自若的黨。

三通過學習使我進一步端正了入黨動機。

通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命，共產黨的光榮是與和為公緊密聯系在一起，一個人入黨時想法在很大程度上決定一個黨員的質量，任何將入黨這種種圣的選擇同自己的私利相聯系的想法，都會使黨員質量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正了入黨動機將立黨為公深深扎根于自己的頭腦中。

四找出差距，明確奮斗的方向。

明確了共產黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到，認識到作為一名入黨積極分子要立足本職工作不斷努力，以實際行動爭取早日加入中國共產黨。明確了入黨的二個方面的要求，即從組織上，思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己，端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現在充分認識到，黨要從各個方面體現先進性，示范性。

由于經驗不足，理論水平有待提高，可能我的體會存在很多有待改善的地方，請領導和同志們批評指正。

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入黨基本常識（通用16篇）篇二

1.先秦時代：

屈原《楚辭》(屈原創作了騷體，楚辭作者還有宋玉等；歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”)。

歷史散文《左傳》(中國最早的編年體史書)、《國語》(國別體)、《戰國策》(國別體，由西漢劉向編定)。

諸子散文《論語》(儒家經典)、《孟子》(儒家經典)、《荀子》、《莊子》、《老子》、《墨子》、《孫子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。

四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。(儒家經典)。

五經：詩、書、禮、易、春秋五種儒家經書。

2.兩漢時代。

司馬遷《史記》(我國最早的紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。)。

班固《漢書》(紀傳體斷代史)。

漢賦：

枚乘《七發》。

司馬相如《子虛賦》《上林賦》。

張衡《二京賦》。

班固《兩都賦》。

揚雄《甘泉》。

賈誼《過秦論》《論積貯疏》等政論散文。

晁錯《論貴粟疏》。

王充《論衡》。

3.魏晉南北朝時代。

建安文學：公元196?220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨。

曹氏父子：

曹操和《短歌行》、《步出夏門行》。

曹植《白馬篇》、《洛神賦》。

曹丕《燕歌行》。

陶淵明和他的田園詩(《桃花源詩并記》、《飲酒》、《歸園田居》)、《歸去來兮辭》等。

謝靈運和他的山水詩《登池上樓》。

劉義慶《世說新語》(軼事小說)。

劉勰《文心雕龍》(文學理論著作)。

范曄《后漢書》(紀傳體斷代史)。

陳壽《三國志》。

(《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“四史”或“前四史”)。

4.唐代。

初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。

盛唐：

李白(字太白，號青蓮居士)《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。

杜甫(字子美，別號少陵)，被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。

王維(字摩詰)《山居秋瞑》《渭城曲》詩，著有《王右丞集箋注》。

孟浩然(襄陽人)《臨洞庭贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》。

(王維、孟浩然被稱為山水田園詩人)。

高適《燕歌行》。

岑參《白雪歌》、《走馬川行》。

王昌齡《出塞》。

(高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人)。

中唐：

元稹《元氏長慶集》。

(元稹與白居易世稱“元白”。)。

韓愈(字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”)《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。

柳宗元(字子厚，河東人，世稱“柳河東”)《封建論》、《捕蛇者說》等，著有《柳河東集》。

李商隱(字義山，號玉溪生)《李義山詩集》》、《玉溪生詞集籌注》等。

杜牧(字牧之)《樊川文集》。

(杜牧與李商隱世稱“小李社”)。

李賀(字長吉)《李長吉歌詩》。

賈島(字浪仙)《長江集》。

溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。

五代：

李煜(字重光，南唐后主)《虞美人》等。

5.宋代：

歐陽修(字永叔，號醉翁，晚號六一居士)《歐陽文忠公集》。

蘇洵(字明允)《嘉?集》。

蘇軾(字子瞻，號東坡居士)《蘇東坡全集》。

蘇轍(字子由)《欒城集》等。

(蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。)。

王安石(宇介甫，號半山)《臨川先生文集》。

曾鞏(字子固)《元豐類稿》。

(以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”)。

柳永(原名三變，字耆卿)《樂章集》。

晏殊(字同叔)《珠玉集》。

秦觀(字少游)《淮海詞》。

李清照(號易安居士)《漱玉詞》。

周敦頤(字茂叔)《愛蓮說》。

沈括(字存中)《夢溪筆談》。

朱熹(字元晦，一字仲晦，號晦庵)《四書集注》。

辛棄疾(字幼安，號稼軒居士)《稼軒長短句》。

陸游(字務觀，號放翁)《劍南詩稿》、《陸放翁全集》。

文天祥(字履善，一字宋瑞，號文山)《指南錄》、《文山先生全集》。

姜夔(字堯章，號白石道人)《白石道人歌曲》。

6.元代。

關漢卿(號已齋叟)《竇娥冤》。

馬致遠《漢宮秋》。

白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》。

鄭光祖《倩女離魂》。

(以上四人被稱為“元曲四大家”。)。

入黨基本常識（通用16篇）篇三

要求入黨的人必須自愿向黨組織提出申請，遞交入黨申請書。這是因為，入黨意味著要為實現黨的綱領而積極工作，不怕困難，不怕犧牲，為共產主義奮斗終身。所以，入黨必須堅持自愿的原則，由要求入黨的人向黨組織提出申請，只有向黨提出申請，表明自己的愿望，黨組織才能了解他的信仰和要求，才能針對他的具體情況進行培養、教育和考察。

入黨申請書一般應包括三個方面的內容：一是為什么要參加中國共產黨，即對黨的認識和入黨動機。具體說，對中國共產黨是怎樣認識的，對黨的奮斗目標是怎樣理解的，對黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策是怎樣認識的，自己為什么要加入共產黨，在要求入黨問題上自己的思想演變過程。以上內容主要說明申請人黨的思想基礎。二是本人的經歷、家庭出身、家庭主要成員和主要社會關系的情況。關于本人的經歷，一般從7歲或從小學讀書時寫起，包括在什么學校讀書，在什么地方，哪個單位，做什么工作，擔任什么職務。所謂家庭主要成員是指在一起居住、生活的直系親屬，如父母親(養父母)、配偶、子女和兄弟姐妹。所謂主要的社會關系是指父系、母系、妻(夫)系中的與自己來往密切的以及受到一定影響的其他親友。自己在歷史上有什么問題或受過什么處分，受過什么獎勵(主要寫縣、團以上單位的獎勵)也要寫明。三是自己的優點、缺點和今后的努力方向，可以對照黨章中有關黨員標準和黨員必須履行的義務，衡量自己哪些地方符合條件，哪些地方做得不夠，存在一些什么差距，并提出怎樣努力做到首先從思想上入黨。

寫入黨申請書，是一件嚴肅的事情，所以除特殊原因可由本人口述、別人代寫外，一般入黨申請書應由自己寫。一個人申請入黨，是他政治上要求進步、思想覺悟已達到一定水平的標志，意味著他將從此無條件地跟隨黨、愿意經歷種種考驗、獻身于革命。自己書寫入黨申請書，要經過鄭重地思考，要向黨介紹自己的情況，不斷深化對黨的認識，真實地表達自己的心跡。

寫入黨申請書，要對黨忠誠老實，實事求是，如實匯報自己的情況，不能有回避、隱瞞和虛假。對個人經歷中時間久遠記不清的，對祖輩和親友中政治情況了解不具體的，應盡自己所能或請組織協助調查清楚。在匯報自己對黨的認識時，要聯系自己的思想實際，談切身感受體會，不要照抄黨章，光寫空道理。

接受黨組織的培養、教育和考察。

一般來說，剛剛提出入黨申請的人，往往不具備或不完全具備黨員條件，需要接受黨組織的培養、教育和考察。黨組織的培養、教育、考察工作，主要包括提出申請以后的一般性培養教育、列為積極分子以后的重點培養教育和發展時進行政治審查三個方面的內容。有些申請入黨的同志認為，只要向黨組織遞交了入黨申請書，就會被列為黨的積極分子，其實不然。列為入黨積極分子一定要本人遞交入黨申請書，但向黨組織遞交入黨申請書的人不一定被列為黨的積極分子。提出入黨申請是爭取入黨的第一步。一個人能真誠地提出入黨申請，意味著他從此祟敬黨、追隨黨、熱愛黨，向黨表達了自己為黨的事業奮斗的決心。能否被列為入黨積極分子，黨組織還要做進一步考察，看其是否具備入黨積極分子條件。積極分子一般應具備以下四條：一是擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策，堅持黨的基本路線，在思想上政治上同黨中央保持一致;二是本人對黨有比較明確的認識，熱愛黨，相信黨，積極要求入黨，靠近黨組織，決心為共產主義奮斗終身;三是熱心于中國特色的社會主義現代化建設，在改革開放中，在生活、工作、學習等方面，實際表現突出，有獻身精神;四是作風正派，團結同志，在群眾中有一定威信。經考察具備上述條件的，經支部委員會討論同意后，才能被列為入黨積極分子。

申請入黨的同志，被列為入黨積極分子之后，黨組織應有計劃、有組織地對他們進行培養、教育和考察。這時，作為入黨積極分子本人應積極主動、自覺地對黨組織的培養、教育和考察進行配合。比如，應如實地向黨組織匯報自己的政治歷史、現實思想狀況和工作表現、家庭及主要社會關系等情況，便于黨組織了解和幫助，并為進行政審做好準備。

政審是發展黨員工作中必須嚴格履行的手續。對年齡大、經歷較復雜的同志要進行政審，對生長在新中國的年輕同志，也同樣要政審。政審的目的是為了全面了解掌握申請入黨的人的情況，弄清他們的政治歷史和政治表現。入黨積極分子在接受黨組織的審查中，一定要忠誠老實，不能回避問題，要做到不隱瞞問題，向組織交真心、說真話。對親屬中的問題不了解的可以直接向黨組織提供情況或線索，積極配合組織搞清問題，凡沒有經過政治審查的，不能發展入黨。

要求入黨的同志經過黨組織的培養、教育、考察，在條件基本成熟之后，經上級黨組織同意，即發給《中國共產黨入黨志愿書》(簡稱《入黨志愿書》)，讓本人填寫，正式履行入黨審批手續。

填寫《入黨志愿書》是一個同志申請加入中國共產黨的主要依據，也是黨組織對發展對象進行審查的主要依據。申請入黨的人通過填寫《入黨志愿書》，向黨組織充分表達自己的心愿和為實現共產主義奮斗終身的決心。同時，黨組織也可依據《入黨志愿書》對發展對象進行審查。《入黨志愿書》記載了一個黨員入黨時的主要情況和黨組織的審批過程，表明了黨組織吸收一個同志入黨的嚴格手續。所以申請入黨的人必須嚴肅認真地填寫《入黨志愿書》。

填寫之前，黨支部應對入黨申請人進行忠誠老實的教育，將入黨志愿書內的項目及包含的內容向他解釋清楚。入黨申請人要用鋼筆或毛筆逐項填寫清楚，字跡端正，內容真實。

“入黨志愿”一欄，要根據自己的思想認識和思想變化過程，著重寫本人對黨的認識(即對黨的性質、指導思想、黨在現階段的總任務和黨的最終目標的理解)，為什么要入黨，以及自己準備怎樣做一個合格的黨員等內容。

“文化程度”一欄，主要按學歷填寫，如“高中畢業”、“大學畢業”等。也可按現有的實際文化和專業技術水平填寫，如“相當高中”、“相當大學”等，但要經過考核，由組織認可，不能由個人隨意填寫。

“本人經歷”一欄，要如實詳細地填寫個人的學習經歷和參加工作、勞動的經歷，有些重要的經歷，要寫出了解自己情況的證明人。

“家庭主要成員”一欄，主要填寫本人的父母、配偶和子女，以及和本人長期在一起生活的人的情況。

“主要社會關系”一欄，主要是指同本人有密切來往和影響較深的親戚、朋友。

“對黨還有哪些需要說明的問題”一欄，主要填寫本人需要向黨說明，而在其他項目中不好填寫的問題。

對表中有的項目，如沒有內容可寫時，應注明“無”。

入黨基本常識（通用16篇）篇四

敬愛的黨組織：

從去年6月份上黨課到現在已經一年時間了，曾在一本書中看到這樣一句話“事情一經動手做起，才會發覺自己的無知與淺陋。”這句話給我印象很為深刻，一個人的價值展現貴在于實踐。也許一個人他可以很普通，但我相信一個人若能把他的每一個思想努力的置于實踐，那么他絕對不普通;也許一個人的一生可以很平凡，但我相信一個人若能一步步實踐一步步總結積累并從中學習完善自己，那么這樣走下來的人生絕對不平凡。

這學期自己總是在思考一些問題，尤其是處在大三的我們，總要好好思考以后的方向，有時候會思考得難過，但寧愿這樣，也不愿不思考。知道了自己的興趣愛好，也可以慢慢思考未來的方向，不至于人云亦云，盲目地考證考研之類的。一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，他的生活態度、生活方式就不同。一個人的生活態度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。有人這樣說過，當墮落成為一種習慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。轉眼大學生活已經過去了一大半，很多時候都在用一種回味的心態看待這近三年來的所有過往，從懵懂到現在略帶成熟氣質的人，已經不再虛度年華了，當前的第一要務就是要使自己還剩下的大學生活過的充實、過的有價值。只有自己滿腹才華，美麗的愿望才不會只是夢幻的泡沫，才不會一觸即破。

3月，兩會的進程是我積極關注的大事，兩會期間，全國人大代表、政協委員、國家主要領導人就民眾在政治、經濟、文化、民生、教育、醫療等各個方面的提議、議案進行討論、決議。對于下一代人才培養方面，大學教育備受關注，有關大學生創業就業、大學生誠信教育、文明上網、大學教育體制等相關問題都被重視。良好的社會風氣在形成，大學生更加應該自我提高，自我完善。努力抓住機遇實現自我人生價值。3月份，也是我院第三次校園整體置換搬遷工作展開月，在新聞中心指導老師的帶領下，我對搬遷前后的準備以及進展活動等進行了組織系列報道，得到了眾多院系領導的贊許與認可。

自知剩下的大學時光已經不多了，能有的鍛煉機會都積極爭取，提高自身各方面涵養。首先，充分利用學習時間，端正學習態度，在學好專業知識的同時還要注意個人文化修養的培養，增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊。要加強黨性修養，在實踐中不斷提高自己的思想修養和理論水平。用自己的行動和影響、帶動同學們共同前進。要在自己不斷進取的同時，堅持與同學共勉，互幫互學，共同進步。大學生黨員要密切聯系群眾，充分發揮橋梁紐帶作用，既要與同學搞好關系，又要幫助同學解決在學習、思想和政治上的問題。

西南地區歷史罕見的大旱炙烤著人們的眼睛。河水斷流、農田龜裂，千萬群眾生產生活受到嚴重影響。當人們還在為西南干旱籌備捐款時，14日早晨，青海玉樹7.1級地震突如其來，寧靜的小城在重創之下一片狼藉。死亡人數已經超過了兩千多人，災難再次牽動了全國人民的心。恩格斯說：“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。”經歷了兩年前汶川大地震的磨煉，無論是政府，還是民眾，都有了更豐富的經驗去應對自然災害。這讓我們在悲傷中感到些許欣慰。災難仍然在繼續，但我相信，在黨中央的正確領導下，在億萬黨員的英勇奉獻中，不管是西南還是玉樹的人們，一定可以挺過難關，同在一片藍天下，我們平安無事，而他們卻承受著天災帶來的巨大痛苦。我所能做的就是在遠方時刻關注著他們，并盡自己的綿薄之力，貢獻一份愛心。

身為一名入黨積極分子，知道自己所做的還遠遠不夠，如今的時代是知識的時代，新的歷史時期的時代特征，決定了共產黨員的形象必須具有更鮮明的時代特征和更突出的先進性，每一位黨員，都必須抓緊時代的脈搏，努力把自己培養成為一名優秀的共產主義先鋒戰士!在前進的道路上，只有不斷超越自己才能不斷戰勝困難。身為一名入黨積極分子，能夠成為正式的黨員是我的愿望，我希望能夠通過自己的努力，以及黨組織的幫助和教導，幫助我早日成為一名真正的中國共產黨黨員。

此致

敬禮!

匯報人：xxx。

匯報日期：20xx年xx月xx日

敬愛的黨組織：

作為新一期黨校的學員，我懷著無比崇敬的心情在桂子山上最好的課堂里系統學習了黨性的相關知識，聆聽著老師講解，感受著沉甸的歷史和時代的脈搏，我心潮澎湃，激動不已。在本次課上，老師著重介紹了黨的性質，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。自從我們黨成立的那天起，中國共產黨就同時肩負著階級和民族的雙重使命，它不僅代表中國工人階級利益，而且代表中國人民和整個中華民族的利益。黨的成員也都是由全民族的優秀分子組成。作為當代大學生，努力學習科學文化知識是我們的天職，加強自身的理論修養，尤其是以先進的政治理論和馬列主義思想武裝自己更是我們義不容辭的職責。

課堂上老師還向我們介紹了“三個代表”重要思想：中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一理論之所以重要，是因為它是我黨先進性的集中體現。中國共產黨是“三個代表”重要思想的忠實實踐者，只有貫徹“三個代表”重要思想的基本要求，我們黨才能永葆先進。在學習中我更加深刻地領會到了“三個代表”重要思想對我黨尤其是在新的歷史條件下對我黨開展工作具有重要的指導意義。

此外，老師還講了許多我黨在歷史上所取得的豐功偉績。我不禁遙想起那戰火紛飛的崢嶸歲月里，我們黨是如何歷經挫折、百折不撓的三座大山;如何為了全人類的解放事業，為了建立社會主義，披荊斬棘、所向披靡。在改革開放的新時期，黨帶領我們全國人民又是創造了一個接一個令世人驚嘆不已的奇跡。值此紅軍長征勝利74年之際，我們也踏上了新的“征程”，我們的“長征”不僅是接下來的黨校培訓課程，更是日后平凡的歲月中不斷的提高自己的思想政治覺悟認識，高標準、嚴要求，積極向黨組織靠攏，為國家富強、民族進步多做貢獻。

此致

敬禮!

匯報人：xxx。

匯報日期：20xx年xx月xx日

敬愛的黨組織：

身為入黨積極分子，我想關注事實，運用自己所學的知識進行分析，是十分必要的，這是對我們學習成果的檢驗，也可以幫助我們及時的發現我們自身存在的不足并且及時改正，目前我比較關注大學生就業的問題。當前，就業工作不僅是高校畢業生及其家庭最直接、最現實、最關心的問題，也是檢驗高校深入學習實踐科學發展觀活動成效的重要內容。

受國際金融危機的影響，今年就業形勢比往年更為嚴峻。為促進高校畢業生就業，中央和省委、省政府出臺了一系列重要政策和措施，有關部門積極落實政策，千方百計拓寬就業渠道。但讓人意外的是，在向來炙手可熱的全省公務員招考中，卻一度出現135個基層崗位沒人報的情況。由此可以看出，許多畢業生在就業、擇業時，仍局限于“留大城市、進大單位、當白領、賺高薪”。這樣的思想觀念亟待轉變。

每位畢業生都希望找到一份稱心如意的工作，這是人之常情。但要實現愿望，一方面需要認清就業形勢、正視就業現狀;另一方面更需要客觀認識自己，主動適應社會。面對嚴峻的就業形勢，畢業生尤其需要轉變就業觀念，調適就業心態，樹立科學的就業觀、擇業觀。

不少畢業生在擇業時，更多地考慮“我想干什么”、“如何實現個人價值”，而很少了解社會需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地審視自己，因而陷入期望值過高的誤區。

要改變這種狀況，就需要引導畢業生從個人實際出發，適當確定自己的期望值，既不要好高騖遠，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟風。個人的事業前途與社會需要是息息相關的，個人只有主動適應社會需要，才能獲得較大的發展空間。畢業生應把眼前利益和長遠的發展結合起來，真正找到適合自己興趣和能力，既被社會需要又有利于自己長遠發展的崗位，一步一個腳印地去實現自己的人生價值。

基層是大學生成長的廣闊天地，許多事業有成者都經歷了基層的艱苦磨煉。現在很多畢業生畏懼下基層，認為下基層就沒面子、沒前途。這樣的想法是片面的。確實，基層單位的條件相對較差，但反過來看，基層人才匱乏，大學生去后往往被委以重任，甚至獨當一面，有更多施展才華的空間和機會。

畢業生們只要樹立“重事業，輕待遇;重發展，輕地域;先生存，后發展;先就業，后擇業”的就業觀、擇業觀，選擇到基層去接受鍛煉，砥礪意志，完善自我，就業的道路就會越走越寬廣。

以上就是我運用所學的理論結合實際做出分析的一點結果，我深知，我還有很多的不足，我還要繼續努力，我想在黨組織的關懷和培養下，在黨組織的教育和幫助下，我一定能夠早日實現入黨的理想的。

此致

敬禮!

匯報人：xxx。

匯報日期：20xx年xx月xx日

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入黨基本常識（通用16篇）篇五

年滿十八歲的先進分子，愿意加入黨的一個組織，遞交入黨申請書，成為入黨申請人。

第二關：成為入黨積極分子。

通過群團推優、黨員推薦等方式從入黨申請人中確定入黨積極分子，由支部委員會研究決定，并報上級黨委備案。

第三關：成為發展對象。

入黨積極分子在經過一年以上培養教育(黨校培訓)和考察后，在黨小組，培養聯系人黨員和群眾意見的基礎上，選擇優秀的積極分子，支部委員會討論同意并報上級黨委備案后，成為發展對象。

第四關：成為預備黨員。

支部委員會對發展對象進行嚴格審查(包括直系親屬和與本人關系密切的主要社會關系的政治情況)，集體討論認為合格后，上報基層黨委預審。召開支部大會，大會采取正式黨員無記名投票的方式通過接受預備黨員的決議。必須由黨委(工委)審批后，成為預備黨員并面向黨旗進行入黨宣誓。

第五關：成為正式黨員。

預備黨員在一年的預備期內，認真履行黨員義務，無違犯黨紀，表現良好，按期轉為正式黨員。

到此為止，你已經成為一名光榮的大學生中國共產黨員。在這至少兩年過程中，是不能有掛科現象的，黨員先進性哪里來?這就是答案。

入黨基本常識（通用16篇）篇六

1、豪放派：以蘇軾、辛棄疾作為代表。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

辛棄疾，字幼安，南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。作品流露出對祖國山河分裂的悲情。著名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等。

2、婉約派：代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等。

柳永，北宋著名詞人，又稱柳七，柳永大力創作慢詞，主要作品有《樂章集》、《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。

晏殊，北宋著名文學家、政治家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

李清照，號易安居士，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱。代表作有《如夢令》，《聲聲慢》等。

3、王安石，字介甫，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。詩作有《元日》、《登飛來峰》、《泊船瓜洲》等。

4、陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。是現知道的留下詩歌最多的詩人。代表作有《示兒》、《游山西村》、《書憤》等。

5、文天祥，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》。

6、李煜，南唐最后一位國君。李煜在詩詞、書畫方面都很有造詣。著名作品有《虞美人》、《相見歡》等。

1、范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

2、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。領導了北宋的詩革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。名作有《秋聲賦》、《醉翁亭記》。

3、王安石的散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。散文有《傷仲永》等。

話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。

入黨基本常識（通用16篇）篇七

入黨積極分子，主要是指那些已經向黨組織正式提出入黨申請，經黨小組(共青團員經團組織)推薦、支部委員會或支部大會研究確定作為發展對象進行有計劃培養的人員。

對入黨積極分子進行培養和教育。

黨組織對入黨積極分子的培養、教育工作，要有組織、有計劃地進行。要密切結合積極分子的思想、工作實際循序漸進，堅持經常。培養教育方法要切實可行，形式要生動活潑。具體方法是：

(1)黨支部指定1-2名正式黨員做入黨積極分子的培養聯系人，對他們進行個別幫助。

(2)吸收入黨積極分子聽黨課，參觀革命紀念地，請先進模范人物作報告，參加討論發展黨員的支部大會和入黨宣誓儀式以及黨內組織的一些有教育意義的活動。

(3)為入黨積極分子提供接受鍛煉和考驗的機會，給他們分配一定的社會工作，并檢查他們完成工作的情況。

(4)要求入黨積極分子經常向黨組織匯報自己的思想和工作情況，黨組織定期對他們的表現進行考察，肯定成績，指出不足和努力方向。

入黨積極分子培養聯系人的主要任務是：

(1)了解入黨積極分子的思想和學習、工作等情況，向黨組織反映他們的愿望和要求，以自己的實際行動向入黨積極分子言傳身教，鼓勵和幫助他們積極上進，端正入黨動機。

(2)經常向黨支部、黨小組匯報入黨積極分子的成長情況，并根據入黨積極分子的思想認識和實際表現，提出加強培養、教育的措施和意見。

(3)在入黨積極分子具備入黨條件時，向黨支部、黨小組提出能否將其列為發展對象的建議。

入黨基本常識（通用16篇）篇八

一、關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。

二、王實甫，主要作品有《西廂記》，元代劇本中最長的一部，也是元劇中最成功的作品之一。

三、馬致遠，字千里，號東籬。“元曲四大家”之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

元代的歷史不長，自1271年忽必烈將蒙古王朝改國號為大元算起，至1367年元亡，只有96年。自蒙古王朝滅金、統一北方到元亡，則為133年。和前代文學相比,元代文學中最突出的成就在戲曲方面，后人常把“元曲”和“唐詩”、“宋詞”并稱。詩、詞、散文等文學樣式則相對衰微。

元代文學中新產生的一種體栽是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲。由于散曲是在北方金代的俗謠俚曲的基礎上成長起來的，所以絕大多數是北曲。散曲作家前期有關漢卿、馬致遠、白樸、盧摯、貫云石等，作風樸實，多本色語。后期有喬吉、張可久、睢景臣、張養浩及劉時中等人，文字稍露才華而辭藻清麗。

雜劇最初流行在山西河北一帶，今山西地區還保留金元時代的雜劇壁畫和戲臺。元初發展到其他地區，元滅南宋后又流入杭州等地。這個劇種是在宋雜劇、金院本及諸宮調等前代戲劇、曲藝基礎上建立起來的。劇本的科白部分承襲院本體制，曲辭的組合則主要受到諸宮調的啟示，基本上是歌舞劇。

元代散文和小說，基本只是繼承宋代創作的成就，很少創新。

統觀元代文學，傳統的詩詞雖然也產生了一些優秀或較好的作品，但整個說來，成就不高。而戲曲出現了偉大作家和許多優秀或比較優秀的作品，在文學史上影響深遠。

入黨基本常識（通用16篇）篇九

入黨積極分子要參加黨校的黨課培訓，接受黨的基本知識的洗禮。以下是本站小編精心搜集的關于入黨基本常識，希望對你有幫助!

第一關：遞交。

年滿十八歲的先進分子，愿意加入黨的一個組織，遞交入黨申請書，成為入黨申請人。

第二關：成為入黨積極分子。

通過群團推優、黨員推薦等方式從入黨申請人中確定入黨積極分子，由支部委員會研究決定，并報上級黨委備案。

第三關：成為發展對象。

入黨積極分子在經過一年以上培養教育(黨校培訓)和考察后，在黨小組，培養聯系人黨員和群眾意見的基礎上，選擇優秀的積極分子，支部委員會討論同意并報上級黨委備案后，成為發展對象。

第四關：成為預備黨員。

支部委員會對發展對象進行嚴格審查(包括直系親屬和與本人關系密切的主要社會關系的政治情況)，集體討論認為合格后，上報基層黨委預審。召開支部大會，大會采取正式黨員無記名投票的方式通過接受預備黨員的決議。必須由黨委(工委)審批后，成為預備黨員并面向黨旗進行入黨宣誓。

第五關：成為正式黨員。

預備黨員在一年的預備期內，認真履行黨員義務，無違犯黨紀，表現良好，按期轉為正式黨員。

到此為止，你已經成為一名光榮的大學生中國共產黨員。在這至少兩年過程中，是不能有掛科現象的，黨員先進性哪里來?這就是答案。

什么是入黨積極分子?

入黨積極分子，主要是指那些已經向黨組織正式提出入黨申請，經黨小組(共青團員經團組織)推薦、支部委員會或支部大會研究確定作為發展對象進行有計劃培養的人員。

對入黨積極分子進行培養和教育。

黨組織對入黨積極分子的培養、教育工作，要有組織、有計劃地進行。要密切結合積極分子的思想、工作實際循序漸進，堅持經常。培養教育方法要切實可行，形式要生動活潑。具體方法是：

(1)黨支部指定1-2名正式黨員做入黨積極分子的培養聯系人，對他們進行個別幫助。

(2)吸收入黨積極分子聽黨課，參觀革命紀念地，請先進模范人物作報告，參加討論發展黨員的支部大會和入黨宣誓儀式以及黨內組織的一些有教育意義的活動。

(3)為入黨積極分子提供接受鍛煉和考驗的機會，給他們分配一定的社會工作，并檢查他們完成工作的情況。

(4)要求入黨積極分子經常向黨組織匯報自己的思想和工作情況，黨組織定期對他們的表現進行考察，肯定成績，指出不足和努力方向。

入黨積極分子培養聯系人的主要任務是：

(1)了解入黨積極分子的思想和學習、工作等情況，向黨組織反映他們的愿望和要求，以自己的實際行動向入黨積極分子言傳身教，鼓勵和幫助他們積極上進，端正入黨動機。

(2)經常向黨支部、黨小組匯報入黨積極分子的成長情況，并根據入黨積極分子的思想認識和實際表現，提出加強培養、教育的措施和意見。

(3)在入黨積極分子具備入黨條件時，向黨支部、黨小組提出能否將其列為發展對象的建議。

向黨組織遞交入黨申請書。

要求入黨的人必須自愿向黨組織提出申請，遞交入黨申請書。這是因為，入黨意味著要為實現黨的綱領而積極工作，不怕困難，不怕犧牲，為共產主義奮斗終身。所以，入黨必須堅持自愿的原則，由要求入黨的人向黨組織提出申請，只有向黨提出申請，表明自己的愿望，黨組織才能了解他的信仰和要求，才能針對他的具體情況進行培養、教育和考察。

入黨申請書一般應包括三個方面的內容：一是為什么要參加中國共產黨，即對黨的認識和入黨動機。具體說，對中國共產黨是怎樣認識的，對黨的奮斗目標是怎樣理解的，對黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策是怎樣認識的，自己為什么要加入共產黨，在要求入黨問題上自己的思想演變過程。以上內容主要說明申請人黨的思想基礎。二是本人的經歷、家庭出身、家庭主要成員和主要社會關系的情況。關于本人的經歷，一般從7歲或從小學讀書時寫起，包括在什么學校讀書，在什么地方，哪個單位，做什么工作，擔任什么職務。所謂家庭主要成員是指在一起居住、生活的直系親屬，如父母親(養父母)、配偶、子女和兄弟姐妹。所謂主要的社會關系是指父系、母系、妻(夫)系中的與自己來往密切的以及受到一定影響的其他親友。自己在歷史上有什么問題或受過什么處分，受過什么獎勵(主要寫縣、團以上單位的獎勵)也要寫明。三是自己的優點、缺點和今后的努力方向，可以對照黨章中有關黨員標準和黨員必須履行的義務，衡量自己哪些地方符合條件，哪些地方做得不夠，存在一些什么差距，并提出怎樣努力做到首先從思想上入黨。

寫入黨申請書，是一件嚴肅的事情，所以除特殊原因可由本人口述、別人代寫外，一般入黨申請書應由自己寫。一個人申請入黨，是他政治上要求進步、思想覺悟已達到一定水平的標志，意味著他將從此無條件地跟隨黨、愿意經歷種種考驗、獻身于革命。自己書寫入黨申請書，要經過鄭重地思考，要向黨介紹自己的情況，不斷深化對黨的認識，真實地表達自己的心跡。

寫入黨申請書，要對黨忠誠老實，實事求是，如實匯報自己的情況，不能有回避、隱瞞和虛假。對個人經歷中時間久遠記不清的，對祖輩和親友中政治情況了解不具體的，應盡自己所能或請組織協助調查清楚。在匯報自己對黨的認識時，要聯系自己的思想實際，談切身感受體會，不要照抄黨章，光寫空道理。

接受黨組織的培養、教育和考察。

一般來說，剛剛提出入黨申請的人，往往不具備或不完全具備黨員條件，需要接受黨組織的培養、教育和考察。黨組織的培養、教育、考察工作，主要包括提出申請以后的一般性培養教育、列為積極分子以后的重點培養教育和發展時進行政治審查三個方面的內容。有些申請入黨的同志認為，只要向黨組織遞交了入黨申請書，就會被列為黨的積極分子，其實不然。列為入黨積極分子一定要本人遞交入黨申請書，但向黨組織遞交入黨申請書的人不一定被列為黨的積極分子。提出入黨申請是爭取入黨的第一步。一個人能真誠地提出入黨申請，意味著他從此祟敬黨、追隨黨、熱愛黨，向黨表達了自己為黨的事業奮斗的決心。能否被列為入黨積極分子，黨組織還要做進一步考察，看其是否具備入黨積極分子條件。積極分子一般應具備以下四條：一是擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策，堅持黨的基本路線，在思想上政治上同黨中央保持一致;二是本人對黨有比較明確的認識，熱愛黨，相信黨，積極要求入黨，靠近黨組織，決心為共產主義奮斗終身;三是熱心于中國特色的社會主義現代化建設，在改革開放中，在生活、工作、學習等方面，實際表現突出，有獻身精神;四是作風正派，團結同志，在群眾中有一定威信。經考察具備上述條件的，經支部委員會討論同意后，才能被列為入黨積極分子。

申請入黨的同志，被列為入黨積極分子之后，黨組織應有計劃、有組織地對他們進行培養、教育和考察。這時，作為入黨積極分子本人應積極主動、自覺地對黨組織的培養、教育和考察進行配合。比如，應如實地向黨組織匯報自己的政治歷史、現實思想狀況和工作表現、家庭及主要社會關系等情況，便于黨組織了解和幫助，并為進行政審做好準備。

政審是發展黨員工作中必須嚴格履行的手續。對年齡大、經歷較復雜的同志要進行政審，對生長在新中國的年輕同志，也同樣要政審。政審的目的是為了全面了解掌握申請入黨的人的情況，弄清他們的政治歷史和政治表現。入黨積極分子在接受黨組織的審查中，一定要忠誠老實，不能回避問題，要做到不隱瞞問題，向組織交真心、說真話。對親屬中的問題不了解的可以直接向黨組織提供情況或線索，積極配合組織搞清問題，凡沒有經過政治審查的，不能發展入黨。

填寫。

要求入黨的同志經過黨組織的培養、教育、考察，在條件基本成熟之后，經上級黨組織同意，即發給《中國共產黨入黨志愿書》(簡稱《入黨志愿書》)，讓本人填寫，正式履行入黨審批手續。

填寫《入黨志愿書》是一個同志申請加入中國共產黨的主要依據，也是黨組織對發展對象進行審查的主要依據。申請入黨的人通過填寫《入黨志愿書》，向黨組織充分表達自己的心愿和為實現共產主義奮斗終身的決心。同時，黨組織也可依據《入黨志愿書》對發展對象進行審查。《入黨志愿書》記載了一個黨員入黨時的主要情況和黨組織的審批過程，表明了黨組織吸收一個同志入黨的嚴格手續。所以申請入黨的人必須嚴肅認真地填寫《入黨志愿書》。

填寫之前，黨支部應對入黨申請人進行忠誠老實的教育，將入黨志愿書內的項目及包含的內容向他解釋清楚。入黨申請人要用鋼筆或毛筆逐項填寫清楚，字跡端正，內容真實。

“入黨志愿”一欄，要根據自己的思想認識和思想變化過程，著重寫本人對黨的認識(即對黨的性質、指導思想、黨在現階段的總任務和黨的最終目標的理解)，為什么要入黨，以及自己準備怎樣做一個合格的黨員等內容。

“文化程度”一欄，主要按學歷填寫，如“高中畢業”、“大學畢業”等。也可按現有的實際文化和專業技術水平填寫，如“相當高中”、“相當大學”等，但要經過考核，由組織認可，不能由個人隨意填寫。

“本人經歷”一欄，要如實詳細地填寫個人的學習經歷和參加工作、勞動的經歷，有些重要的經歷，要寫出了解自己情況的證明人。

“家庭主要成員”一欄，主要填寫本人的父母、配偶和子女，以及和本人長期在一起生活的人的情況。

“主要社會關系”一欄，主要是指同本人有密切來往和影響較深的親戚、朋友。

“對黨還有哪些需要說明的問題”一欄，主要填寫本人需要向黨說明，而在其他項目中不好填寫的問題。

對表中有的項目，如沒有內容可寫時，應注明“無”。

入黨基本常識（通用16篇）篇十

個人的修養決定了他的禮儀是否優秀，也就是說，禮儀的好壞決定了他人對于你的印象，那么你知道禮儀的基本常識嗎?下面是本站為大家準備的禮儀基本常識，希望可以幫助大家!

儀態舉止。

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

(一)文明觀看演出。

憑票按時按順序入場，對號入座。

觀看文娛演出，做到儀表整潔，儀容端莊。

影劇院如允許帶食品、飲料入場，要講究公德、不要發出大的聲音，果殼、空飲料罐千萬不要隨地丟棄。

保持影劇院安靜，不要大聲喧嘩。

(二)文明觀看比賽。

有秩序地持票入場，按規定對號入座。

奏國歌時應起立，并保持肅靜，不要談笑或做其它事情。

為運動員加油，不要亂蹦亂跳或喝倒彩。

對運動員表現不佳或失利等，不要向運動員或裁判大聲埋怨、謾罵，更不應向賽場拋擲瓶子、石塊等雜物。

為運動員加油，使用鑼鼓、樂器等有聲物品時，應注意安全，并與他人頭部保持一定距離。

比賽結束后，不要爭先恐后地退場，對老人、婦女、兒童和殘疾人等要做到禮貌謙讓。

(三)文明參觀展覽。

到展覽場館參觀，注意衣冠整潔，不能穿著背心、拖鞋或睡衣入場。

進入展覽場館時要依次排隊，循序進入，不要爭先恐后。

參觀過程中，不要吃零食，不要吸煙。

愛護展品，不可亂摸、亂動。

(四)文明閱覽圖書。

進入公共閱覽室，按次序入內，不要為別人搶占座位。

不可在閱覽室內高聲談笑。

關閉手機或轉至振動檔，來電到閱覽室外接聽或回電。不要在閱覽室吸煙或吃帶果殼的食物。

注意愛護書刊，不能在圖書上隨意圈點、涂抹，折頁，或把自己需要的資料、圖片撕挖下來占為已有。

書刊閱完后，應立即放回原處。

入黨基本常識（通用16篇）篇十一

語文的文學常識是很重要的',幾乎每一道題目都有涉及到文學常識。小編整理了語文的基本常識推薦，歡迎欣賞與借鑒。

元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》。

2.我國古代有四個大城市稱四京：東京-汴梁西京-長安南京-金陵北京-順天。

3.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文。

4.鄭板橋(鄭燮)的三絕指：繪畫詩作書法。

5.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。

6.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧。

7.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》。

8.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金。

9.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》。

10.佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山。

11.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火藥。

12.中醫四診：望聞問切。

13.戲曲四行當：生旦凈丑。

14.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山。

15.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟。

16.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉。

17.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤。

18.中國四大名樓;岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓。

19.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢。

20.四大譴責小說：官場現形記(李寶嘉)二年目睹之怪現狀(吳研人)老殘游記(劉鄂)孽海花(曾樸)。

21.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙。

22.古代四美女：西施(沉魚)王昭君(落雁)貂禪(閉月)楊玉環(羞花)。

23.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事。

24.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來。

25.四史：史記漢書后漢書三國志。

26.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓。

27.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入(現代則分為：陰平陽平上聲去聲)。

28.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜。

29.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤。

30.科考四級及錄取者稱謂：院試-秀才鄉試-舉人會試-貢生殿士-進士。

31.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇軾。

32.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書后漢書。

33.三班父子：班彪班固班昭。

34.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

35.左思的三都賦指：蜀都賦(成都)吳都賦(南京)魏都賦(鄴)。

36.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺。

37.三瘦詞人指：李清照三個名句是：

38.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

39.知否，知否?應是肥紅瘦。

40.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁。

入黨基本常識（通用16篇）篇十二

入黨基本常識（通用16篇）篇十三

入黨基本常識（通用16篇）篇十四

一、態度誠懇親切說話時的態度是決定談話成功與否的重要因素，因為談話雙方在談話時始終都相互觀察對方的表情、神態，反應極為敏感，所以談話中一定給對方一個認真和藹、誠懇的感覺。

二、措辭謙遜文雅措辭的謙遜文雅體現在兩方面：對他人應多用敬語、敬辭，對自己則應多用謙語、謙辭。謙語和敬語是一個問題的兩個方面，前者對內，后者對外，內謙外敬，禮儀自行。

三、語音、語調平穩柔和一般而言，語音語調以柔言談吐為宜。我們知道語言美是心靈美的語言表現。有善心才有善言。因此要掌握柔言談吐，首先應加強個人的思想修養和性格鍛煉，同時還要注意在遣詞用句、語氣語調上的一些特殊要求。比如應注意使用謙辭和敬語，忌用粗魯污穢的詞語；在句式上，應少用“否定句”，多用“肯定句”；在用詞上，要注意感情色彩，多用褒義詞、中性詞，少用貶義詞；在語氣語調上，要親切柔和，誠懇友善，不要以教訓人的口吻談話或擺出盛氣凌人的.架勢。在交談中，要眼神交匯，帶著真誠的微笑，微笑將增加感染力。

四、談話要掌握分寸在人際交往中，哪些話該說，哪些話不該說，哪些話應怎樣去說才更符合人際交往的目的，這是交談禮儀應注意的問題。一般說，善意的、誠懇的、贊許的、禮貌的、謙讓的話應該說，且應該多說。惡意的、虛偽的、貶斥的、無禮的、強迫的話語不應該說，因為這樣的話語只會造成沖突，破壞關系，傷及感情。有些話雖然出自好意，但措辭用語不當，方式方法不妥，好話也可能引出壞的效果。所以語言交際必須對說的話進行有效的控制，掌握說話的分寸，才能獲得好的效果。

五、交談注意忌諱在一般交談時要堅持“六不問”原則。年齡、婚姻、住址、收入、經歷、信仰，屬于個人隱私的問題，在與人交談中，不要好奇詢問，也不要問及對方的殘疾和需要保密的問題。在談話內容上，一般不要涉及疾病、死亡、災禍等不愉快的事情；不談論荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。與人交談，還要注意親疏有度，“交淺”不可“言深”，這也是一種交際藝術。

入黨基本常識（通用16篇）篇十五

1、禮儀的概念：是社會交往中表示尊重和鄭重的行為規范。

2、禮儀的構成要素：(1)禮貌(2)禮節(3)禮遇(4)儀式。

3、禮儀的原則：(1)尊人守約、講究場合、對等相待、位序有規、客隨主便(入鄉隨俗)。

4、禮儀的作用：(1)對個人而言：表現出個人的教養(如儀表得體、行為大方、彬彬有禮)、增加個人的自信(使內心產生良好的自我意象、獲得他人的良好評價)、增強個人的魅力(通過由此表現出的氣質風度態度教養和面容體形服飾言談舉止等內外在素質，使自己的行為對他人產生更大的吸引力和影響力，得到他人的喜愛和敬重)、獲得更大的成功(有助于培養積極的心態、養成高度的自制力和高超的為人處事能力，讓自己看起來愛崗敬業、熱情積極、富有合作精神、身心健康，這些都是成功的不可缺少的因素)。

(2)對組織而言：表現出組織的管理品質(對人力資源的素質和工作方式的要求)、增強組織的競爭力(硬件上去了，還要通過服務水平和溝通能力來爭取顧客)、樹立良好的組織形象(把個人形象與組織形象緊密聯系起來;通過良好有效的人際傳播搞好與客戶的關系，爭取他們的了解理解與支持)。

也叫首因印象。指素不相識的人第一次見面所形成的印象并對以后雙方交往關系的影響。初次交往留給對方的印象總是最鮮明、最牢固、最深刻的，并關系到交往能否繼續下去，交往的程度，是以后交往的基礎。如果第一次交往留給對方的是好印象，雙方就很容易接近，建立友好親密關系;如果第一次交往留給對方印象不好，對方就不愿意再交往，即使因種種原因要接觸，也會產生冷漠或抵觸情緒。第一印象的獲得主要來自對方的外觀，如容貌、身材、衣著、表情、姿態、儀表、年齡等;或第一印象由五感而定：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺。其中視覺(55%)、聽覺(38%)。時間只需3—7秒鐘。(參考《公關禮儀學》)公司的形象取決于你。你作為公司的一員(代表)而工作時，有時因指甲油的顏色公司的印象而被認定。假如不被喜歡，對方的門則也許永遠不開。為了推翻那個印象，必須得到談話的機會，還需花上相當的時間和努力。因此，想順利的進行交往，請考慮你的第一印象帶來的效果。爭取讓對方說這樣的話：“你的公司是不錯的公司吧，看看你就知道了”。

(1)潔凈(檢查要點：頭屑;耳朵;面部-眼角、胡須、皮膚—光潔白凈-白領族不能象旅游族;脖子、衣領;指甲-從手掌方向看不見指甲;鞋子;無異味-口腔、身體)。

(2)整齊(檢查要點：頭發、衣領、扣子、衣下擺、拉練、褲腿)。

(3)美觀(男性——發型、眉型;女性——化妝;服飾搭配協調、符合身份;服飾顏色、品種不雜亂-不能超過三色、三種)。

(4)端莊(不露、不透、不夸張)。

(5)規范(是否按職業穿戴要求去做。檢查要點：發型規范-男性不過耳、女性扎束盤起或不擋住眼睛、妨礙工作;化妝規范-女性淡妝;上下衣裝規范-規定的服裝、規定的穿法;配飾規范-只能結婚信物;工號牌規范-左胸口或正懸在胸下方)。

(1)著裝的tpo原則：時間-時代、季節、日夜;地點-星級酒店、家中、城市、鄉村、室內、戶外曠野等;場合-具體來講：喜慶、熱烈、莊重、嚴肅、肅穆、自由等。

(2)場合的總體劃分：正式場合-正式宴會、正式會談會見、典禮儀式、音樂會首場等，有嚴格的`禮儀規范;半正式場合-一般工作場合，有一定的禮儀制約，;非正式場合-休閑、旅游、運動，有少量的禮儀要求，如公共場合的禮儀等。

(3)正式場合的著裝：女性——套裙-更適合與工作有關的正式場合，連衣裙-更適合與社交有關的正式場合、肉色長筒絲襪、皮鞋-黑色最好、敞口;男性——大禮服-燕尾服，黑或深藍、白領結、褲有緞帶，參加晚上的重大活動;小禮服-晚禮服，白或黑的上衣、黑領結、褲有緞帶，參加晚上的宴會、音樂會等;晨禮服-灰或黑上衣、后部圓尾形、灰或條紋領帶、黑鞋黑帽，參加白天的典禮婚禮等;社交禮服-領結、三件套，介于晨禮服與普通西服之間的禮服;一般禮服-深色西服、深色領帶(也可有一些素雅圖案)，可參加白天或晚上的各種正式場合。夾克衫-一般只限于與工程、制造等有關的現場儀式，如開工儀式、破土儀式等。民族服裝-少數民族的禮服，在出席重大會議、過傳統節日時穿。正式場合不能穿白色襪子、露腳趾頭的鞋子。

(4)半正式場合的著裝：職業女士—宜比較柔和的冷色調，如青灰色、炭灰色、駝色、米色、深棕色，最好是套裝(休閑裝、魅力裝宜采用淡黃、白、深藍、黑、紅、米、鐵銹紅等);套裝除上下一色外，套裙有時可以上下深淺不一、上下一單一花，或兩種套裙進行組合。這兩種方式，前者莊重而正統，后者富有活力和動感，各有千秋。綠、紫、淡黃、橘黃、大紅、粉紅等服裝色彩不宜。皮鞋除黑色，也可其它深色或與服裝同色。職業男士—西服套裝，除色彩鮮艷、白色、圖案過于醒目的外，其它選擇較大;西便服也適合一些職業男士在不需要刻意體現權威性、嚴肅性的場合穿著，鞋子除正式皮鞋外，還可配皮制休閑鞋。

(5)非正式場合的著裝：毛衣、休閑襯衣、t恤、夾克衫;牛崽褲、休閑褲;運動裝;休閑皮鞋、布鞋、運動鞋等。

(6)工作場合的著裝管理：體現權威性的著裝——金融業、法官、管理層等：款式保守、色調偏冷-暗且單色為主(顯示權威的顏色：黑、藍、灰—威嚴遞減;細條紋、深冷單色、粗條紋、方格—權威遞減)、裁剪精致、線條簡潔、面料高檔;體現親和力的著裝——商品銷售人員等：款式普通、色彩較少、面料一般;體現個性化的著裝——餐飲服務人員：因餐飲特色、檔次、民族而定，如民間特色、民族特色、國家特色、酒店個性特色-如“遠東半島”的男生系一領巾在脖子右邊;體現同一企業不同層次、不同崗位的著裝——不同層次：總經理、經理、一線工作人員不一樣;不同崗位：賓館-餐飲、客房、總服務臺、清潔工、保安、門童等不一樣：餐飲店-臺前服務、跑菜生、迎賓小姐、廚師不一樣。

(1)服裝的搭配(五種方法：同色、相鄰色、對比色、中性色、單色與花色-上下或內外)。

(2)首飾的佩帶(戒指——左手-食指為無偶或尋求戀愛對象、中指為已在戀愛中、無名指為已訂婚或結婚、小指為獨身主義;不超過兩個-可左右手對稱戴，也可左手連戴;結婚戒指不能用合金，須純金、純銀或白金、寶石，以示愛情的純潔高貴;項鏈——常見種類-金銀、珠寶、仿制;佩戴方法-老年、職場高層女性宜質地上乘、工藝精細，青年人可以選擇質地好款式新的。手鐲-鏈——戴右手表示自由而不受約束，戴左手或左右手同時戴表示已結婚。耳環——種類：有穗式、無穗式;佩戴：長臉型-大、貼、短墜，方臉型-不宜圓形，圓臉型-宜有墜耳環。胸花-針——可別在領口、胸口、肩下)。

(3)西裝及領帶的穿戴規范(摘去商標-啟動西服;層次、配套-上下、里外;口袋、扣子、色彩、鞋襪;領帶、領夾;約束行為)。

入黨基本常識（通用16篇）篇十六