優(yōu)秀作文通過豐富的描寫和細(xì)膩的表達(dá)，能夠引起讀者的共鳴和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，歡迎大家共同學(xué)習(xí)和交流。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇一

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一個人的修養(yǎng)反應(yīng)一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。

那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識來充實自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。

我認(rèn)為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)。總之，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇二

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇三

修養(yǎng)指的是一個人理論知識，藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。

良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的.品位與價值，一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養(yǎng)是一個人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學(xué)習(xí)一定的知識來提高自己的修養(yǎng)。

一個有良好個人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要性了，個人的修養(yǎng)，是在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中慢慢的升華，其實在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個人修養(yǎng)，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗著我們的修養(yǎng)。我們有時候知識在指責(zé)別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實這也是一種沒修養(yǎng)的舉止，所以可見加強自身修養(yǎng)是多么的重要。

生活中我們可以見到很多這樣的現(xiàn)象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養(yǎng)的。”通過細(xì)心的觀察你會發(fā)現(xiàn)在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養(yǎng)的人，你會和他交朋友嗎？那答案肯定是不會。

一個人的修養(yǎng)從語言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。

修養(yǎng)是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學(xué)好，能不能學(xué)好，是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問題。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇四

修養(yǎng)是為了讓自己能夠在與他人的溝通之中留下一個好印象，下面是本站小編為大家整理幾篇命題。

作文。

提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。

周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。

常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性。”

我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。

不要取笑別人。

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

不要亂發(fā)脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

不要盲目承諾。

言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。

不要輕易求人。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

不要強加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

不要欺負(fù)老實人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

不要打斷人家說話。

言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇五

是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓拢谶@樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇六

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的`人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇七

現(xiàn)在社會上流行的一些小毛病真不少，有哪些呢我們一起來看看!隨著人們物質(zhì)條件越來越富裕，可是現(xiàn)代的人的精神文明并沒有跟上時代的節(jié)奏，你比如說，無論走到哪里總能夠看到，有些人，不自覺的拿起手機一頓亂拍，你拍之前得到人家的允許了嗎，是，這就是在商場里，拍下來上網(wǎng)上買便宜，可是您在做出這樣的行為的時候，想沒想過，商家的感受呢?你拍這個也就算了，更有甚者走到軍事禁區(qū)，在那里一頓自拍，你想沒想過會有什么后果嗎，你拍到的很可能會泄露國家機密!

又比如，現(xiàn)在的人出去買點東西，有錢沒錢的.出去消費，要是到商店消費了，你們必須給我贈品，還得多給幾個，你想沒想過，你得這種行為如果過于過分，商家完全有權(quán)利起訴你勒索敲詐之罪!人家怎么都能正常消費你怎么那么特殊!等等諸如此類的惡習(xí)和小毛病看似不起眼，實際上極有可能導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇!

如果我們?nèi)巳硕寄軌蛟谧鍪裁词虑榈臅r候換位思考一下，想一想對方的感受，是不是社會就會和諧許多了呢!很多人對這些事情不以為然，他們甚至認(rèn)為占小便宜，是理所應(yīng)當(dāng)，我行我素，我自己怎么高興就怎么來，因為我有錢，等等開車不禮讓行人搶道闖紅燈撞行人的案例比比皆是，停車隨意停放，造成道路擁堵，導(dǎo)致120急救中心車輛無法通過，我的天哪這可是要命的事啊。

我們往往只顧著自己賺錢自己舒服的同時，忽略了太多應(yīng)該注意的小毛病和細(xì)節(jié)，如果人人都能夠努力加強自身的道德素質(zhì)提高，和加強自身文明修養(yǎng)，做什么事情，多為他人，考慮一下，我想我們的國家和社會，會更加和諧美好!

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個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇八

中華民族自古以來就注重個人修養(yǎng)，那么如何培養(yǎng)個人修養(yǎng)呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

勤學(xué)中加強。

修養(yǎng)來源于知識，有修養(yǎng)的人，一定是重視學(xué)習(xí)的人。讀詩使人聰慧，因為詩是最精簡美麗的語言。演算使人精密,因為心會和數(shù)字一樣細(xì)微如發(fā)。哲理使人深刻,因為看問題的角度更多元化。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),因為道德是每個人心中的準(zhǔn)則。邏輯修辭使人善辯,因為出口成章靠的是邏輯。其實我們的天賦都是一樣的，只是我們在做事的勤勞程度不一樣，做事的效果就不樣。人們常說，勤能補拙，態(tài)度決定一切，都是這個道理。

在實踐中鍛煉。

實踐是生動的課堂，讀萬卷書，行千里路。不管你是學(xué)富五車，還是才高八斗，不實踐就一切等于零。任何修養(yǎng)都要在實踐中培養(yǎng)，也要在實踐中驗證。其實，人生的價值就在于不斷實踐，因為，人生的意義不在于最終的目的，而在于它所走過的每一步。所以，實踐既是過程也是目的。

在總結(jié)中提高。

總結(jié)，就是把實踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，從中找出規(guī)律性的東西。總結(jié)經(jīng)驗，既是終點，也是起點。一個善于總結(jié)的人，能在失敗中認(rèn)真分析得失，及時調(diào)整自我，將失敗改造成一筆財富，在總結(jié)中贏得事業(yè)的成功。一個月完后，我們要靜下心來好好小總結(jié)一下，一學(xué)期完后，更要靜下來大總結(jié)一下，我們要養(yǎng)成及時總結(jié)的好習(xí)慣。

在律己中升華。

何為“律己”?“律”作為名詞解釋為“規(guī)則”，作為動詞表達(dá)為“約束”。律己就是用法律、紀(jì)律、規(guī)則、準(zhǔn)則和道德規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我約束。要律己更要反省自己。魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”自己的問題如果不能自己反省，也許永遠(yuǎn)沒有人會告訴你，所以我們必須：“三省吾身”。

“個人修養(yǎng)”四個字很簡單，但做起來很難，它需要我們用一輩子的經(jīng)歷和一輩子的時間去體會。我希望我們大家把“自我修養(yǎng)”作為改變自己工作處境、提高生活質(zhì)量、追求幸福指數(shù)的一個必走之路。

謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。

尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習(xí)俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學(xué)會尊重。

寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣，因為天下之大，無奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品位得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

一.是靜。

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。

二.是緩。

有句訓(xùn)誡是，訥于言而敏于行，而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。

三.是忍。

面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。

四.是讓。

大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔(dān)。

五.是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

六.是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時髦語言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn)。”在事業(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇九

世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的'腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而宏大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地欣賞。

喜愛諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計，而且因其“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十

修養(yǎng)是一種素質(zhì)的體現(xiàn)，我們在修養(yǎng)中能獲得更多的涵養(yǎng)。小編整理了相關(guān)的作文，快來看看吧。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。

孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。

聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了獸性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個懂禮貌，知書達(dá)理的人。

瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。”這句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!

古人說，“不學(xué)禮，無以立。”就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動撿起，團結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護(hù)我們的生命，做一個文明的人!

中國，世界三大文明古國。從甲骨文到現(xiàn)代漢語，歷經(jīng)多少個朝代?孔子的儒家學(xué)說;李白時而惆悵的詩篇;冰心細(xì)膩的情感文學(xué);魯迅辛辣的雜文。永遠(yuǎn)是中國文學(xué)的輝煌，是中國人應(yīng)該引以為豪的。是詩書的陶冶，是他們擁有了崇高的品德，高尚的情懷。同時，他們的人生也得到了升華。

讀書，使我們的知識得到了豐富。我們還可以從中得到許多修煉靈魂的機會，得到純正的修養(yǎng)。毫無疑問，讀書與修養(yǎng)是不可分割的。我過做一個調(diào)查：街上滿口粗言穢語的人，有多少個是“腹有詩書”的呢?答案是“幾乎沒有”。那些有禮貌，風(fēng)度翩翩的人呢?都是會讀書的人。古代也有許多關(guān)于這方面的`例子，聽別人講過這樣一個人：文學(xué)家呂祖謙(字伯恭)自幼聰穎好學(xué)，但性情急躁，小不如意便滿腔怨憤，且愛無端遷怒于人。一天，他生了一個朋友的氣，便強壓怒火，硬著頭皮去讀書。讀著讀著，緊皺的眉結(jié)漸漸舒展開來，當(dāng)他誦到“躬身自厚而薄責(zé)于人”時，胸中的怒氣竟“渙然冰釋”了。

我國偉大的領(lǐng)袖，毛主席。他是一個活在書海里的人，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)。主席每天要處理許多國家事務(wù)，但他從不會抱怨時間不多，因為主席他會擠時間，就連他暢游長江，做熱身運動時也拿著本書看。毛主席的愛讀書精神一直是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)的，而他所的得到的知識，卻是在他書上的標(biāo)號琳瑯滿目，比比皆是。主席不僅看書，是悟書。是書成就了這一位中國人心中永遠(yuǎn)不忘的主席。

如今卻有一些學(xué)生，沉浸在游戲與不良思想中，總抱怨沒有時間，于是忘記了靜下心來讀書，得不到好的思想灌輸。久而久之，也把自身的修養(yǎng)埋葬。他們的人品，引來他人的不滿。可是，他們不聽他人勸阻。長大后，他們碌碌無為，終日在街上游手好閑，最后發(fā)展到犯罪犯人地步，毀了自己的一生。

讀書好比食物，食物能夠果腹，好的食物還能夠讓我們的味蕾享受美味，帶來營養(yǎng)。讀書能使我們在知識的海洋里攫取知識的營養(yǎng)，在讀書中修養(yǎng)自己，使靈魂得到凈化。古話說得好“腹有詩書氣自華”!

中藥的味道是苦澀的，棉花糖的味道是甜蜜的，泥土的味道是芳香的……然而，你是否曾想過：微笑是什么味道呢?飯店里，服務(wù)員為你送上香噴噴的飯菜時，即使你沒有說一聲“謝謝”也沒關(guān)系，只要你給予她一個甜美的微笑，她也會十分高興的。因為，微笑是一種修養(yǎng)!公共汽車上，別人不小心踩了你一腳，就算你沒有及時得到道歉，也別太在意，這時我們可以獻(xiàn)出諒解的微笑，她知道你原諒了她。這時，微笑能給人以寬容的力量!小賣部里，你買完東西要走時，營業(yè)員沒有彬彬有禮地說一聲再見或下次再來時，請你不要傷心，因為她給你一個甜甜的微笑了。這時，你也應(yīng)該留下一個微笑。因為，微笑能陶冶人的情操!微笑，是一種修養(yǎng);微笑，能陶冶人的情操;微笑，是無窮無盡的力量……同學(xué)們，讓我們一起微笑吧!

哪個女孩子不愛美呢?可討厭的水痘卻偏偏降臨到我身上。瞧,我胳膊、腿上、肚皮、背上、臉上，無一幸免成為了水痘的根據(jù)地。鏡子里的我變成了一個丑陋的“大巫婆”!

晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。背上的痘痘甩出一枚枚“癢彈”，硬把我給炸醒了，我高掛免戰(zhàn)牌，想繼續(xù)回到美夢中。可痘痘不依不饒，“癢彈”火力更猛了。我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑過：“千萬不能撓，撓破了，就會留疤，難看的很!”唉，為了光潔的皮膚，還是忍忍吧!

“唉，別老惦記著癢，越想越癢，還是想想別的吧!”我安慰著自己。水痘越發(fā)猖狂了，發(fā)起了新一輪全面強攻。像千萬個小螞蟻在叮咬全身，我真是忍無可忍。為了讓自己好受些，我把手隔著衣服按到癢處，輕輕地摸。可這里摸了，那里癢;那里摸了，這里癢。“哼，撓吧!管它呢!留疤就留疤!反正現(xiàn)在祛斑產(chǎn)品多的是!”我剛要下手，媽媽的話又響起在耳旁：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?”唉，為了漂亮的裙子，還是再忍忍吧!

我的手一次次地舉起，又一次次地放下。終于，清晨的第一縷陽光照進(jìn)了我的房間，持續(xù)了一夜的“癢戰(zhàn)”終于結(jié)束了。后來，水痘慢慢結(jié)痂了。痂掉了，我又恢復(fù)了原來的美麗。

其實，生活中很多時候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你，同學(xué)、朋友誤會了你。忍一忍，這些誤解、誤會就會慢慢澄清，消解。可如果我們圖一時之快，沖動行事，往往會給別人和自己造成深深的傷害。“忍一時風(fēng)平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)!

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十一

否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓拢谶@樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十二

生活中的很多事是可以順手而為的。由于人的品德不同，修養(yǎng)不同，順手而為的結(jié)果也差異很大。品德高尚的人順手而為，能給社會留下溫馨的回憶，品德卑劣的人順手而為，能給社會留下沉痛的傷痕。因此，我們說順手而為其實是一種社會品德。

曾經(jīng)聽說這樣一則故事：船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時分，發(fā)現(xiàn)船底有一個小洞，就順手給補了。過了些日子，船主來到他家道謝，送上了一個大紅包。修船工奇怪，說：“您已經(jīng)付給我工錢了。”船主說：“那是刷油漆的錢，這是補洞的酬勞。”修船工說：“那只是順手做的一件小事”，船主感謝說：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ虾螅也畔肫鸫子卸吹倪@件事，無望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”

這則故事中的修船工補修船主船底的小漏洞，就是一種順手而為的行為。在油漆船的時分，船主沒有要求修船工修補船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆過程中自己發(fā)現(xiàn)的這個小漏洞。或許由于事情很小，或者不需要什么貴重的材料，修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補好了這個漏洞，而且也沒有向船主提到這件事。這種行為卻清楚反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品行，讓船主甚為感動。

生活中有許多事情是可以順手而為的，但是許多人卻不愿為之：公路邊跌倒的老人，是可以順手扶起的；辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的；流淌的水輪頭是可以順手關(guān)上的；單獨過公路的小好友是可以順手扶一下的；發(fā)生車禍的現(xiàn)場是可以順手報警的……然而，卻有太多的人不情愿順手而為。由于扶起老人需要擔(dān)當(dāng)被訛詐的風(fēng)險，撿起紙屑會被認(rèn)為低人一等，流淌的自來水不是自家的'；扶小好友會遭拒絕……全部這些，都是由于人們?nèi)鄙倭艘环N精神品德，缺少一種社會風(fēng)氣。

如何才能為人們制造一種順手而為的社會氣氛呢：就是要培育人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品質(zhì)，路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無心憂慮；有了集體主義的品德，就不會顯現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會的激勵，就像船主激勵修船工一樣，認(rèn)可他的行為，贊美他的品質(zhì)。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十三

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十四

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的.人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十五

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于個人修養(yǎng)。

作文。

僅供參考。

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。

長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十六

1946年1月，周恩來同志從延安乘飛機去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚眉，她才11歲。

飛機飛得又快又穩(wěn)。透過云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機遇到一股強烈的寒流，機翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。不大一會兒，機身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機翼掠過一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴(yán)重。機長命令機械師打開艙門，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽到小女孩的哭聲。周恩來同志立刻站起來，從搖擺不定的機艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來小揚眉的座位上沒有降落傘包，她急得哭了。周恩來同志馬上解下自己的傘包給小揚眉背上，還親切地鼓勵她說：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅強，同困難和危險做斗爭!”

大家看到周恩來同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚眉，都要把自己的傘包讓給周恩來同志。周恩來同志用命令的口吻說：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”

就在這時候，飛機沖出了寒流的包圍。在陽光的照射下，冰甲開始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險啦!”機艙里一片歡騰。

個人修養(yǎng)命題（模板17篇）篇十七

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：這個人素質(zhì)高；這個人有教養(yǎng);"這人有風(fēng)度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養(yǎng)的評價。那么一個素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：

一是靜。

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。并且，言多必失。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行。

三是忍。

應(yīng)對不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

五是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。