湖北地處長江中游，擁有豐富的水資源和獨特的水鄉風情。湖北省內有許多知名大學，以下是小編為你整理的湖北高校介紹和參觀指南。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇一
的春節在1月25日，星期六。
湖北2020春節放假安排時間表：1月24日至30日放假調休，共7天。1月19日(星期日)、2月1日(星期六)上班。
20春運安排。
根據2020年春節假期安排，2020年春節放假時間為1月24日—1月30日。鐵路春運為期為40天，其中節前為15天，節后為25天。
按照鐵路春運火車票互聯網和電話訂票提前30天發售，車站售票窗口、代售點提前28天發售的規定。2020年1月10日將迎春運首日，12月12日(星期四)旅客可以購買春運首日的火車票。
2020年1月22日(臘月二十八)、1月23日(臘月二十九)為出行高峰期，火車票起售時間為12月24日和25日;2020年1月29日(正月初五)和1月30日(正月初六)將迎第一波節后返程高峰，返程搶票日期為月31日和2020年1月1日。
2020年春節回家，電子客票將成為很多旅客的新體驗，直接刷身份證或者動態二維碼，就可進站乘車。
進站時，旅客持中華人民共和國居民身份證等可自動識別證件，可憑購票時使用的乘車人有效身份證件原件通過自助閘機完成實名制驗證、進出站驗票程序。
乘車時，旅客須按購票信息顯示的車廂號和座位號就坐，遇到列車工作人員查驗車票時，旅客應出示購票時使用的有效身份證件原件。
注意!購買減價優惠車票的旅客，需要隨身攜帶相關優惠證件(如學生證、殘疾軍人證)以便查驗。
火車票如何退改簽+報銷。
需要報銷的旅客，可在開車前或乘車日期之日起30日內，憑購票時使用的有效身份證件原件，到車站售票窗口(含自動售取票機)打印電子客票報銷憑證。為了方便旅客，大部分車站在出站口設置了自動取票機，用于旅客在出站時順手取報銷憑證。
需要退改簽的旅客，可在線上、線下多渠道進行辦理。請確認好您的報銷憑證是否已經打印。
注意!電子客票報銷憑證作為國家稅務部門認證的有價票據，只能辦理一次。建議旅客根據需要憑證件打印報銷憑證并妥善保管，防止遺失。
春節是什么節日。
春節是中國及一些亞洲民族一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有了貼紅色紙類制品(貼紅春聯、紅窗花)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇二
在我們荊州民諺說：“叫花子也有三天年”。除夕到年初一，男女老少穿戴一新，喜笑顏開，參加迎春納福大年拜賀。如“開門禮俗”就有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯、貼年畫等。
“玩春景”的活動就包括玩龍燈、舞獅子、采蓮船。荊州民間在元宵節張燈觀燈，可謂源遠流長。早在漢代就有了燈事活動，隋、唐、五代到漢代，出現了各種制作精巧、獨具匠心的花燈，其中鏤刻金箔的“魚形燈”最引人注目。還有魚蝦燈、蓮花燈等，可能荊州自古是魚米之鄉的緣故。
農歷臘月二十四，小年，又稱為“小過年”、“小除夕”，荊州民諺說：“臘月二十四，家家小團圓”。這一天，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。
最講究過年年俗的要數農村，以大年三十、正月初一、正月初二為最。
年前，要把屋里屋外收拾得干干凈凈，一張蜘蛛網也不留，這叫“打彈塵”，“打彈塵”后接著就貼春聯及門神；男女老少除夕夜前要洗個熱水澡，洗掉一年的濁氣，初一換上了新衣新鞋，要理發也要年前趁早，因為一些地方習俗是正月里整整一個月都不能剪頭發。
大年三十年飯之后到大年初三，垃圾都不能掃出去，一般是把垃圾掃成堆，堆在堂屋正門靠右邊的角落，這叫“聚財氣”，垃圾越多越好。
年夜飯也叫團年飯，一般是等一家人聚齊了在中午或下午吃，桌上少不了魚（年年有余），花糕（節節高）等。以前還要湊齊“四盤四碗”（四季順）。年夜飯菜上起之前，先要祭祖，盛了飯菜，斟了酒杯，象征性地讓先人來享用。將最好吃的菜放在灶頭處，燒香、燒紙給已過世的長輩，也叫祭灶神，然后再放鞭炮，吃團年飯。祭祖的酒澆在堂屋，飯菜讓孩子們吃下，據說可以得到先人在天之靈的保佑。
年夜飯之后，就開始守歲，守歲，要扯起屋內所有的燈，不能熄滅，這時更不能節約，要的就是通亮通亮。
大年三十晚轉鐘后要放鞭炮，一般都是搶第一響，于是千里同響，或此起彼伏，不絕于耳。這叫“開財門”，“震財神”，鞭炮聲越大越好。一次點燃，且中途不斷最好。否則就會覺得來年不吉利。鞭炮放完后就要關大門，這叫“緊財門”，緊了財門之后誰來了都不能開門，以免“財氣”跑了。
拜“跑年。
從大年三十開始，全家族所有親戚成員就要聚一起過年，直到所有的家庭輪遍為止。“大隊伍”擠得滿滿的，小孩嘻笑聲、打牌叫喊聲、廚房炒菜聲、電視音響聲，熱鬧不已。第二天，“大隊伍”就全部轉移到其他親戚家，繼續鬧年。其他親朋故交，春節期間一直到元宵節，就是您請我，我請你，吃“春飯”的時節。
大年初一開門茶。
北方有“初一餃子、初二面、初三合子、初四烙餅卷雞蛋”之說。荊州、沙市一帶，第一餐吃雞蛋，叫“石滾蛋”，吃了“實實在在，吉祥如意”；如遇客人，要吃三個煮得很嫩、透過蛋白能看到蛋黃的荷包蛋，意即“銀包金，金鍍銀”，“得金得銀”。天門一帶，要吃幾個“湯圓”，意即新的一年都能得“寶”石滾蛋”不能白吃，晚輩端給長輩的可是要“茶錢”的，懂行的就把茶錢壓在杯盞底下。丈母娘給新女婿的“年茶”，是可以白吃的，而且你不吃或不吃完，丈母娘還不高興。
小孩子給長輩跪地拜年，說吉利話，現在說的最“遛巴”的是“恭喜發財、紅包拿來！”，向長輩討口彩。
也有地方初一興喝白開水就點心過早，這里的年俗是初一早上不開灶。
還有的地方大年初一早餐必須是湯圓。不能吃面條，如果吃了，就意味著新的一年做事情會不順利。
初二的早餐必須是面條，不能吃別的主食。如果被長輩發現沒有吃面條，那就是犯上。
初一不能出遠門，只能相互串門送恭賀，叫做“拜跑年”。初二，才可以送媳婦回娘家。
大年初五炸跳蚤。
大年初五，家家戶戶放鞭炮，家里做了樓房的，要提著鞭炮，從樓上噼啪噼啪一直放到樓下。放鞭炮的同時，還要在院子里堆起一堆青柏樹枝，用燃放的鞭炮將其點燃，能發出陣陣清脆的響聲。可以把家里所有的跳蚤都燒光，傳說這樣的年俗在荊州已延續了數千年。老人們說，以前的衛生狀況差，跳蚤多，其實現在哪里還有跳蚤啊，可這是一種民俗，一代代傳下來了，不能丟。
1.荊州春節的風俗。
9.寧波春節的風俗。
10.春節的風俗習慣。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇三
“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋。”大家應該都唱過這首歌吧。沒錯，這就是端午，賽龍舟的一首兒歌。
到端午，也就是我們的農歷五月初五，家家戶戶的門上都會掛上菖蒲、艾草，也可以吃到美味的粽子啦。但是同時呢，我們也會舉行一場龍舟競渡比賽。分好了隊，比賽就正式開始了。紅、藍隊就像發了狂似的一個勁的擺動雙槳。在岸上觀看比賽的我也沒閑著，使出渾身的勁，大喊：“紅隊，加油！紅隊，加油！”
紅隊似乎聽到了我的叫喊聲，突然加快速度，使出渾身解數，沖向終點。藍隊一看苗頭不對，也立馬使出全身的勁兒，奮起直追。這場面怎一個精彩了得啊！
遠遠望去，清澈見底的江面上水花四濺，在太陽光的照射下，水珠幻化成了一顆顆漂浮在半空中的彩鉆，煞是耀眼。選手們的臉上濕漉漉的，已分不清是江水還是汗水……。
比賽進行到中途，兩隊的選手都已累得滿頭大汗，但是他們似乎一點也不累。在汗水和江水的飛舞中，在觀眾們的歡呼喝彩聲中，他們顯得更亢奮了，勁頭更足了，速度也更快了。
旁邊一位觀看比賽的阿姨對我說：“賽龍舟是為了我國一位偉大的詩人——屈原。”之后，他跟我講述了屈原跳江的故事，聽后，我深受震撼。
當又一個端午即將來臨時，我不禁在想，要是屈原在天之靈能看到這樣熱鬧、和諧的生活場景，他該多么欣慰，多么興奮啊！
最新湖北的端午節（優質20篇）篇四
湖北，一個眾所周知的省城，楚文化的發源地，位于中國中部，地處內陸腹地。
湖北，一個地靈人杰，物華天寶，孕育許多英雄才子的風水寶地。
湖北，一個擁有眾多風景區，吸引許多外地人爭相游覽并嘖嘖稱贊的旅游勝地。
湖北，是我引以為傲的家鄉！
而我，是土生土長的湖北人！
如果說，祖國是我的生母，那湖北，就是我當之無愧的養母！
看哪！湖北扎根在遼闊的江漢平原，水資源豐富，是著名的“魚米之鄉”，這里有美不勝收的名勝古跡；黃梅五祖寺、黃石東方山、大冶銅綠山、鄂州梁子湖、蓮花山、黃岡大別山國家森林公園、東坡赤壁和鄂東名人故居、咸寧的九宮山、陸水湖、太乙洞、星星竹海、溫泉、古赤壁、孝感的雙峰山，天門的陸公祠等。這些是長江邊顆顆璀璨的“珍珠”啊！它們集天地之靈氣，讓人看過之后不得不感慨萬千！
這里有一個令人佩服得五體投地的名人：炎帝神農氏、董必武、李先念、屈原、張居正、王昭君、惲代英、還有茶圣陸羽、發明家畢升、醫圣李時珍、國學大師熊十力、民族斗土聞一多、戲劇巨擘曹禺、地質學家李四光、革命先驅陳潭秋等。他們為祖國，甚至世界做出巨大的貢獻，讓人聽說之后不得不唏噓不已！
曾幾何時，不少文人雅士作文以贊美湖北，還專程“登門拜訪”欣賞這里純天然的景色！
曾幾何時，在外地游玩的我不經意間，聽到一聲帶有濃重鄉音的問候，是感到那樣親切！
曾幾何時，我也親自為家鄉寫下一篇又一篇贊賞的文章，雖沒得到好評，心中卻暢快！
“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉……”（艾青《我愛這土地》）我愛湖北！我愛我的養母，我的家鄉！
最新湖北的端午節（優質20篇）篇五
湖北的山川水美，鐘靈雋秀。歷史上有很多文人墨客留下美麗的詩篇來贊美湖北的山川名勝。
崔顥的《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。……，晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。”顯得十分飄逸自然。
據說，崔顥寫此詩之后，大詩人李白來到這里，看此詩和眼前的景色，卻沒有作詩，只是發出“眼前有景提不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆。可見，黃鶴樓的魅力之大。
與黃鶴樓相匹配的，還有蘇軾的《赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”詞的主旋律感情激蕩，氣熱雄壯。借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，進而發出感慨。
馬戴的《楚江懷古》也是別具一格。“猿啼洞庭樹，人在木蘭洲”，洞庭泛舟，景色蒼涼，引發詩人對遠古賢人的追思。這首詩，也使當陽的木蘭洲出名。
“荊門九派通”，“襄陽好風日”，來自王維的《漢江臨眺》描寫高大山川秀美壯麗的風光，氣魄雄渾，境界開闊，難怪歷代為人傳誦。
劉長卿的“漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠連天”，這是一首寫武漢的詩，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的憂傷卻帶出濃濃的文采。
同樣，蘇軾有名的《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”更顯示出詞人的極度從容，無事不可言的仙氣。“但愿人長久，千里共嬋娟”卻與顯示作者思念之心，味之不盡。這樣一首詞，同樣出自于黃州。
試想，白云黃鶴，大江東去的壯麗景色就足以讓每一個駐足湖北的人思緒萬千，熱血沸騰，欲罷不能，發出一吐為快的豪情壯志。
這些想必是唐詩宋詞之中的諸多巔峰之作產在湖北的原因。否則那些外人何必要來湖北呢？不難想象，如果沒有湖北本身的自然美景，又如何能夠吸引諸多文人墨客為之傾倒并留下千古詩篇。
啊！湖北，你的美無人可替。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇六
塞龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不一樣的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不一樣民族、不一樣地區，劃龍舟的傳說有所不一樣。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每一年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
在清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每一年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇七
沒錯，只有端午節，一個偉大的節日，一個神圣的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道棒極了。
故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安；剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。
端午節這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽露出半個腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說。這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風俗，雖然是個傳說但家鄉的人都很相信。
大家都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。
我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。
雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節。
端午節地習俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅蟲除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。
人們為了紀念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
媽媽說：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的'一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇八
一年一度的端午節，也是第一次國家將這天定為法定節日的一天，我們潮汕地區每年過端午節的習俗，你知道多少。
忌拜祖先：可能很多人過端午節時都會想起屈原，但是在我們南方，特點是在潮汕地區，我們這天不單是用來記念屈原，同時它也是做為我們記念自己逝去親人的日子，在這天，我們會像清明節了一樣，對自己的親人進行記念，以勉懷他們生前的事痕，讓生者更明白今天平定的日子來之平易。
粽子：這也是端午節的傳統食物，但是在潮汕地區，在這天我們還會吃更外一種傳統食物。在我們這邊稱之為積粽，它是一種用糯米與植物汁做成的粽子，而在這天吃積粽有暗喻來年行好運之意。
龍須水：在端午節這天前后下的水我們潮汕地區會稱為龍須水，而且以端午節這天的水由為靈，聽老輩人說這天的水是龍王送福給人間的靈水，所以在這天，我們這里的人都會沐浴，以求來年的健康長壽。
可能有人會覺得很迷信，但是他們確在潮汕地區流傳很久的習俗，其實，這也是一種文化，一種信仰，這不當會在我們這輩中流傳，我也相信它們會在今后及以后的子孫們繼續流傳下去。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇九
長江萬里，氣勢恢宏，鳳鳴九天，生機勃勃。
自古以來，荊楚大地物華天寶，人杰地靈，是中華文明的重要源頭。作為當代青年，我們要將自己的家鄉湖北發展得越來越棒。
處處文明美湖北。在這里，因為我們的不亂扔垃圾，您會看到潔凈的馬路；在這里，因為我們的講究衛生，您會吃到美味又衛生的食品；在這里，因為我們的文明素養，在乘公共汽車時，您會看到乘客們主動投幣，主動讓座；在這里，因為我們的彬彬有禮，您會得到熱情的幫助；在這里，因為我們的德智體美勞您會看到一個個朝氣蓬勃的學生們；在這里，因為我們的衣著整齊，您會見到親切可愛的湖北人。哦，不知不覺，一股文明氣息蕩漾在我省上空！
擁有文明，我們豈不是擁有世上最為寶貴的財富嗎？
好學自強美湖北。有位讓人印象十分深刻的女孩——她有著童真的年齡和笑容，但卻經歷許多成年人都無法承受的痛楚。她用幼嫩的雙肩扛起生活的大山。是的，她就是一個平凡而又不平凡的女孩，她的名字叫徐夢婷。小夢婷不僅堅強的扛起整個家，而且學習非常刻苦，一直擔任班長。她用柔嫩的雙肩為家庭撐起一片天。她是美湖北的代表。當然，不僅小夢婷是堅強好學的人，還有盲人”鋼琴王子“孫巖。在三歲，他失明，但是他沒有對生活感到絕望。他一步一步地堅持著，一點一點的學習著音樂知識，［］最終進入中央音樂學院，開創國內音樂學府盲人大學生的先河。他也是美湖北的代表。還有曾是跳水運動員的董明；90后的美學生張文池……美湖北的榜樣就在我們的身邊。
好學自強的所有湖北人，把我省裝扮得越發亮麗。我也要做一個好學自強的人，從現在做起，從點滴做起，為把我省裝扮得越發亮麗獻上一份力。
感恩之心美湖北。今年的五月十二日是母親節。班上的同學們有的給母親送鮮花，有的給母親送卡片，有的給母親送一個親密的吻……我看到，我看到一個個母親臉上幸福的笑容。當然，在我們的生活中，不僅需要感恩母親，還有父親，長輩，老師以及一切。現在的我們擁有著幸福的生活，只有常懷感恩之心，這份幸福才不會輕易失去。
感恩的心，感恩一切，她讓湖北更棒更美！
美麗的湖北有美麗的人。他們就在我的身邊伴我成長。作為青少年，我有責任繼承他們的優良傳統。現在，我是一名普通的高中生，但是我也可以為發展美麗湖北獻上一點微薄之力。現在的我，可以說文明話，做文明事，當文明人。成長的我，可以努力學習，考上好的大學為湖北人爭光，未來的我，可以驕傲的說一句：湖北因有我而為榮！
其實，為美麗湖北獻上一份力并不是什么難事。所有的湖北人，讓我們從現在做起，從點滴做起，一起將我們的家鄉湖北裝飾得更加美麗吧！
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十
在漫天飄滿鵝毛大雪，梅花傲然開放之際，春節就悄然到來了。在湖北的農村，各家各戶都掛起來火紅的燈籠，貼好親手寫的對聯，蒸好一籠籠的香腸、豬舌和魚糕。連空氣中都充滿年的味道。而各位湖北人最期盼的，就是正月初一的舞龍了。
聽爸爸媽媽說，舞龍也是由年獸的故事改編而來的。在湖北人的口中，年獸怕龍王，而龍王又不能下凡來嚇走年獸，于是人們想了一個辦法：用紙、布、膠帶縫成一張龍皮，人們躲在皮下，用竹竿舉著他，帶著他到處跑。而年獸一看到龍皮，以為是龍王下凡了，就再也不敢跑出來了。這，就是舞龍。
正月初一一大早，外面就響起此起彼伏的鑼聲、鼓聲、鞭炮聲。我出去一看，舞龍的隊伍來了！遠遠望去，一條威風凜凜的“龍”快速地游了過來。那靚麗的毛色，活靈活現的龍頭，讓人覺得活脫脫一條真龍似的。
轉瞬間，舞龍的隊伍到了我家門后，“龍”在我家外邊上下翻跳。一會兒騰空而起，一會兒又下地而游，美妙極了。這時，外公、外婆、媽媽都出來了，我們加入了舞龍的大隊伍里。掌聲送給辛苦的舞龍演員們。
不一會兒，我們跟著到了村中央，舞龍還在繼續，而我們與鄰居們互相拜年。我們孩子的口袋中被一些認識的或者不認識的.人塞滿了零食。每個人都在微笑，幸福的樣子，每個人的心中都是熱乎乎的。
春節，是每個中國人心中最亮的一抹紅，那些日夜不絕的鞭炮聲，那些火紅的燈籠，那持續舞動著的威風凜凜的巨龍，是湖北印刻在我心中最溫暖的關于春節的記憶。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十一
家鄉湖北的春節就是和我們深圳的春節不一樣。春節大多數都是從小年二十三就開始了。“二十三，送燈盞；二十四，剔魚刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除臟跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有”這說的便是湖北過年要做的那些事兒。
雖然，我回老家湖北過年只是那一次，可以說是個什么新鮮的事情。但是，就是那一次家鄉過年氣氛，深深的刻在了我的腦海里。
二十三，送盞燈就是指送勞苦功高的灶王爺，當地人是說灶王爺也要回天庭和家人團聚，看來呀這過年連神仙也不能免俗。所以叫做送盞燈。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，這是春節里最忙碌的一天。按民間的說法：是因為“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有著“除陳布新”的涵義，其中索用意就是要把一切窮運、晦氣統統都隨著灰塵掃出門。大家更忙了！我也幫忙開始打掃環境；清洗各種器具；拆洗被褥窗簾；灑掃庭院和花園；撣拂塵垢蜘蛛網。到處都洋溢著歡喜迎新春的喜悅之情。
除夕之夜。
一出門，香味撲鼻，處處都洋溢的新年的氣氛一家人都圍聚在一座上，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事和所見所聞，看著春節聯歡晚會享受著一家團圓的樂趣煙花、鞭炮聲毫不斷絕，不給我們一個喘息的機會午夜12點，大家一起數著一年中最后的幾秒，匆匆度過那一剎，天空頓時明亮了許多，煙花在空中一朵朵的綻放著，鞭炮在一旁當附襯，襯托出了那份只屬于新年的熱鬧。
初一，一早就有著很多街坊鄰居來到家中，要跟姑姑一起去各個鄰居家、朋友家，挨個拜年。
到了初八，舞龍隊舞獅隊等業余文藝便開始濃妝淡抹粉墨登場。習慣于城市繁忙勞累的生活男女老少們就趁著這難得的閑暇時光來觀賞國粹精華。小伙們舉著龍燈在獅子頭上擁著獅子走遍街道，把春節的喜氣洋洋帶便那里的每一個角落。上竄下跳，前滾后翻，在我們面前那是耍盡了他們那十八般武藝。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十二
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。
原來神農架憑借其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。
現在我們所在的神農壇風景區位于神農架旅游區的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。
神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農氏首創牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。
走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。
從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛發、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發無論是從表面還是細胞結構，均優于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。
各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。
在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。
如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。
好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。
我們游船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮。這里也是一個風云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標工作。
看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。
隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋梁的藝術魅力。
(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。)。
在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。
我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。
好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。
各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉”也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。
蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。
隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。
我們游船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。
從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。
好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
各位朋友，我們今天游覽武漢市著名的國家級風景名勝區、中國最大的城中湖——東湖風景區。東湖風景區位于武漢市東郊。1982年11月被國務院審定為第一批國家重點風景名勝區。占地面積88.2平方公里，其中湖面約33平方公里，是杭州西湖的六倍。沿湖依次劃分為聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區。
東湖原由郭鄭湖、水果湖、湯菱湖、小潭湖、團湖、喻家湖菱角湖等組成，它的成因較為普遍的說法是由于長江汛期洪水泛濫，泥沙在兩岸發生不等量淤積作用所形成的河流壅塞湖。東湖原是由青山港和長江貫通的自然湖泊，水位受長江水位漲落的制約。自青山港建造武豐閘后，東湖由天然湖泊成為人工控制的湖泊。東湖屬淺水湖，但在江漢湖群中又相對較深，東湖相應最大水深近6米，全湖平均深度為2.18米，東湖最大寬度為8.1公里，平均寬度為2.9公里，最大湖容為7250萬立方米。東湖的南部，山崗起伏，層巒疊翠，有大小山峰34座，東西走向，斷斷續續，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之間，最高峰喻家山，高度為149.5米，最長為磨山，長約2.5公里。東湖的東、西、北三面為平原。平原上崗地起伏，湖泊星羅棋布、江河縱橫。由于受湖區地質地貌條件影響，東湖沿著斷谷侵入陸地，形成眾多的湖汊，構成湖灣交錯、湖岸曲折的特點。全湖岬灣交錯，有大小岬灣120多個，岸線長111.5公里，形成時隱時現、時狹時闊、錯落有致的水景，湖光山色，秀麗多姿，素有九十九灣”之稱。
東湖風景區地形起伏，環境條件優越，適于多種植物生長發育。有植物318萬株，其中樹木38萬株。東湖水面遼闊，港灣曲折，環境幽靜，宜于魚類和鳥類繁殖和棲息。常見的水鳥有雁、野鴨、沙鷗、樟雞、白鷺。鳥類多為百靈、黃鶯、藍雀、白頭翁、給雀、鳩、八哥、啄木鳥、喜鵲等三十多種。湖中魚類有五十多種，有鳊魚(武昌魚)、鯉魚、鱖魚、青魚、鯽魚、紅鯉等。東湖自形成以來，就有人類活動的遺跡。
西周時期，史載：楚王熊渠封其次子熊紅為鄂王。鄂王都城在今武昌。現在，東湖梅嶺內有鄂王飲馬池，相傳為鄂王筑池飲馬之所。東湖西北岸的鳳麟嘴有楚王墓，傳說為鄂王死后的墓葬。春秋時期，東湖磨山東長嘴的清河橋與鼓架山，傳說是楚莊王平息令尹(古代楚國官職名)斗越椒叛亂之地。據史載：楚莊王巡獵途中，令尹斗越椒在宮廷發起政變，追殺楚莊王到這里，兩年隔清河橋對望。楚軍神箭手養由基與斗越椒隔橋比箭，一箭射死斗越椒。莊王在山上擊鼓督戰，平息了叛亂，鼓架山由此得名。戰國時期，楚國的愛國詩人和杰出的政治家屈原，在他遭放逐時，足跡曾涉及東湖。他在《九章·哀郢》中誦道：登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。”在《九章·涉江》中誦道：乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風。”句中的大墳”即現在的龜山，渚”，水中小島也，而龜山附近的鄂渚”，相傳為東湖之中的小島。
三國時期，東湖曾是劉備、孫權、曹操進行軍事、政治活動的重要場所。東湖沿岸至今還有劉備的郊天臺、曹操廟、關公卓刀泉、魯肅的白馬冢等古跡。唐代在東湖之濱的洪山修建了佛教寺廟彌陀寺。鄂國公尉遲敬德在洪山建有正心書院。詩仙李白曾在水果湖放鷹，留有放鷹臺遺址。宋代在東湖之濱的洪山建有東巖閣，《東巖閣記》石刻，字跡至今依稀可辨。宋理宗越昀，將隨州大洪山的幽濟禪寺遷至彌陀寺，并賜寺名為崇寧萬壽神寺”。元代在東湖之濱的洪山建有靈濟塔，又稱洪山寶塔”。民國期間，在東湖周圍建有不少私家園林。1930年，民族資本家周蒼柏在東湖創設海光農圃，建有游泳池，游泳碼頭，動物園等，是廣大市民娛樂的場所。1949年9月24日，根據周蒼柏先生意愿，將海光農圃作為民族資本接收，并更名為東湖公園。1950年12月2日正式命名為東湖風景區。
東湖風景區屬湖泊型風景名勝區，以大面積自然水景為主題，兼有山丘、園林、建筑，融合濃郁的楚文化地方風情，是具有現代精神的國家重要風景名勝區。
東湖和那些源遠流長的歷史名湖相比，似乎沒有受過更多的文人吟詠，沒有留下什么帝王樓臺，一切天然。如果將那些名湖”比作濃妝的貴婦，東湖就是一位清純的少女。漫漫歷史中的東湖，是水鄉澤國中默默無聞的一分子，是未經雕琢的和氏璧”。當我們拂去歷史的灰塵，揭開她的面紗，才發現她集天地之靈氣，吸日月之精華，天然去雕飾，麗質天生成。經過武漢人民對她的精心打扮，終于在千湖之省”的荊楚大地脫穎而出，似一支獨秀的出水芙蓉亭亭玉立。東湖的水，水碧如藍;東湖的山，山青如黛。放眼望去，遠山、近水、藍天、碧波，還有水際線，林冠線，由深到淺、由濃到淡，構成了一幅層次豐富的畫面。東湖四季景色各異。春天，春雨綿綿，薄霧漫漫，長堤臥波，吞煙吐浪。層層遠山嫩于青玉，蕩蕩垂柳軟似鵝黃，蘭花櫻花競相爭艷。夏天，粉荷垂露，盈盈欲滴，碧波萬頃中，飛舟曳銀擊水，白帆千點逐浪。秋天，秋山蒼涼，在水一方，疏枝殘陽，漁歌唱晚。時聞群鴉叢林，偶見白鷗劃清波。冬天，寒天蒼蒼，湖水茫茫，冬天如睡，薄雪似霜。洪山寶塔留余影，寶通禪寺縈晚鐘。
總之東湖是無法用言語名狀的，她總是有一種抒情般的韻律，令人留連忘返，回味無窮。東湖雖是以自然山水為風景主題，但人工園林也為其增色不少。東湖西北岸以庭園樓榭為主。這里地勢平坦，丘崗點綴，沿湖池杉，成林成片，蔚為壯觀。行吟閣、屈原紀念館、瀕湖畫廊、可竹軒、聽濤軒等庭院樓榭，隱現其間。東南岸以山林野趣及植物花卉專類園見長。磨山六峰林碧如障，封都山上楓紅似火。八里磨山如水中半島，十多個植物花卉專類園錯落其間。梅園、櫻花園是以植物為主的園林。朔風歲寒，萬木蕭索之際，紅梅齊開，漫無際涯，暗香浮動。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十三
湖北的。
導游詞。
怎么寫？小編為大家分享了一些導游詞，感謝你們的支持閱讀。
游客朋友：
大家好!在開封眾多的文物古跡當中，鐵塔是開封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。
鐵塔位于開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建筑學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說，他經過八年的構想設計和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，并預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術聞名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設計明窗，除有采光、通風、了望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，采用仿木結構，它以許多形狀大小各異的“結構磚”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建筑的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。佛教相信三世輪回，所以當地信佛的老人常告訴游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當風度云穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔心并非多余!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態各異的九十六只小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的愿望，接引眾生到達西方凈土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意;四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。一為“四八愿普被群機，決定萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絳飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
嵖岈山風景區位于河南省遂平縣境內，1982年開始開發，是河南省第一批公布的省級風景名勝區。景區總面積52天方夜譚公里，現在我們所處的位置是整個景區的精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區都很小，但是它的特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽為“中原盆景”。
整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會兒我們將在山的左側進入景區，到前方不遠處左轉彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個游程約7公里，需要3-4個小時。
好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀;從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出的那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態可掬的情景，真是惟妙惟肖。
(引導游客到密臘山)。
游客朋友，大家請注意看湖對面的這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢?相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經太陽光的強烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據說就是當年那盆蜂蜜沖后留下來的。
山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。
上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。
我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國最有名的險山當數華山了，不過華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢?1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢!我賞給他8000臺幣!”山下一位下在割草的山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶的8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當地石匠把這三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字的左下方還刻有他的名字---劉修德，名字上面是他的登山時間---1990年春。不知道我們團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢?嵖岈山和別的山相比有他的獨特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山的下部則千孔百竅，棚洞無數，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。
(出萬人洞，引領游客到桃花洞)。
朱仙鎮導游詞·中岳廟導游詞·岳飛廟導游詞·河南嵩山少林寺導游詞。
相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花的姑娘在洞內修行，當時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個地形復雜的地方，使劉秀躲過了王莽的追趕。后業劉秀登基做了皇帝，為報答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。
(引導游客進入景區二道門)。
進入景區二道門，我們不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據省林業局專家鑒定，它在那里已經生長了600多年。它每年春季發芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環境下生存呢?專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經有了600多年的樹齡，但它的樹體才只有那么大，這里也正應了“物競天擇，適者生存”的。
名言。
各位朋友，我們現在參觀的是昭平湖風景名勝區。昭平湖風景名勝區位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發建成的年輕的風景名勝區。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發電、養魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內涵豐富，1995年8月，被批準為省級風景名勝區。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領略昭平湖每一個景點。
我們現在所處的地方叫楊家嶺。據記載，公元920xx年，契丹族首領耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家嶺。山上現有的電視轉播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀念碑就坐落在此。當年修建水庫時，王新宇同志任水文地質組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產不幸光榮犧牲，時年3l歲。中共河南省委根據其生前愿望，追認王新宇同志為中國共產黨黨員，特立此碑以示對烈士的紀念。每年清明時節，當地群眾和青少年學生都前來掃墓、敬拜。
攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。
壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農民起義軍首領李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當年招兵插旗的座孔。
現在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺，是我們近年來開發建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，采用本地優質石材構成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品游樂項目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應各個年齡層次游客娛樂，使您既能領略大自然古樸的風韻，又能享受現代文明熱烈的情趣。
朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時隱時現，是景區的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這里，我想問一下，在我們團隊中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發源地就在此島。別看現在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時曾從“豢龍氏”學習養龍，后來夏后孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養，劉累養得很好，所以被封為“御龍氏”。
后來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4020xx年之久了。全國政協副主席周鐵農，著名歷史學家、北京師范大學教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時常隨水位漲落時隱時現，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協助下，于20xx年2月將劉累墓遷至招兵臺山，現名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。
現在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍。放眼湖面，白露橫江，水色接天。
泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構成了一曲情味別致的音樂和一副風格獨特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來，此時，展現在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景致。
遇到開庫捕魚季節的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個昭平湖，清風微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
現在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區和服務區組成。現在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”，他是誰呢?這個人就是古代的墨子。我們現在看到的這座著經閣就是墨子著書立說的地方。據說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環島上為墨子建造了著經閣。這里四季分明，環境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”的思想卻留傳于世。為紀念這位偉人，當地群眾于1994年集資重建了“墨子著經閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十四
襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、保康6個縣和代管老河口縣級市。地理位置東經110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。
襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、保康4縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區及高新技術產業開發區，汽車產業經濟技術開發區和魚梁洲旅游開發區，代管老河口市。轄106個鎮、29個鄉、24個街道辦事處，鄉(鎮)級農(林)場5個。總面積19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區336平方公里。2000年末，全市總人口572.57萬人。
襄樊市為中國歷來最悠久的地區之一，據考古發現，遠在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。
自東漢獻帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區合并，實行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經國務院批準為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務院批準為全國歷史文化名城，1996年7月經國家建設部公布為全國大型城市。
襄樊市旅游產品日趨豐富多樣，經過不斷的開發和建設，目前已經形成了觀光游覽、休閑度假、康療保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產品結構體系以及"一市二點三縣四區五線"的旅游發展格局。
其中"一市"即以襄樊市區隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內的市內旅游線路;"二點"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個山區作為旅游開發的重點縣;"四區"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區、南漳水鏡湖度假區、谷城薤山度假區和保康溫泉度假區四個旅游區;"五線"即市區--隆中旅游線、市區--鹿門寺--白水寺旅游線、市區--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區--保康--溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內外廣大游客推出，并逐步向互相結合多元化方向發展。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十五
這里是秭歸縣香爐坪，大家請抬頭看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉作客，北去昭君故里及神農架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區最大的旅客集散中心。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十六
石龍峽的景色果真壯觀，才第一個景點就十分“雄偉”，一開始就有一條涓涓溪流，緩緩地流著，可是在下坡的一剎那，頓時變成了簾簾飛瀑，直往下面沖，發出“嘩嘩嘩”的聲音。有幾塊較大的石頭在瀑布里“橫躺”著，可是一個個都被瀑布沖的“滿坡打滾”！
我們走過了林間小道來到了下一個景點（由于我也不記得了，所以寫一些重點）——吳鉤橋，吳鉤橋是由石頭砌成的，是一座巨大的'石拱橋，橋的下面是一條大瀑布，水流的很急。橋的護欄是用石頭砌成的，十分牢固，橋的一邊有著“吳鉤橋”三個大字。
還有覓空亭，覓空亭的建造非常有古代風格，覓空亭的中心有著一個喝茶聊天的圓桌，旁邊有著四把是由石頭造成的石椅。
我們馬上就到兼廉橋了，可是胡天樂卻大喊：“停！”我立馬就不動了，原來胡天樂發現了一條菜花蛇，胡天樂先對這一條蛇進行了確認，菜花蛇的特點是：圓頭，細尾巴……“沒錯，是菜花蛇。”胡天樂說，不過還好，這條蛇很快就爬走了。我們繼續開始旅游。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十七
那碧綠無垠的星星竹海，浩瀚雄渾，幽靜清新；那鳥語花香的潛山，使您詩情畫意油然而生；這是還有那保健治病的溫泉；巧奪天工的131地下工程；鬼斧神工的天然溶洞太乙洞；赫赫有名的北伐戰爭舊戰場汀泗橋；錯路有致的賓館療養院；熱情好客的咸寧人。
我的家鄉在溫泉，這里山青水秀，人杰地靈，交通便捷，環境清靜，是一座特色鮮明的`山水園林城市。我愛我的家鄉，溫泉，它的四季好似一曲優美的樂章。
春天，溫泉彈奏著迎春曲，潛山森林公園披上了綠裝，百竹苑前的茶花迎春怒放，艷紅、粉紅、純白、紫蘭等匯成了花的海洋。月亮灣的迎春花點頭含笑，伴著清清的淦河水呀，唱著歡快的迎春曲歡迎遠方的客人來溫泉踏青春游。
夏天是一支圓舞曲，夏夜，睛朗的天空繁星點點，淦水河畔的溜冰場上閃動著一個個嬌健的身影，露天舞場內一對對舞伴踩著輕快的圓舞曲歡快地舞動……工作勞動了一天的人們在盡情享受夏夜的美好時光。秋天的神韻染紅了片片楓葉，這是一支豐收曲。
走近秋天的田野，盛開的菊花襯托著紅紅的楓葉，金黃色的稻田輕吻著大地，桔子樹上，黃澄澄的桔子散發出誘人的光彩；漫步在人民廣場花園——沁香園里桂花樹的淡淡清香撲面而來，令人陶醉，悅耳的鳥鳴聲，此起彼伏，恰似在彈唱一首豐收之歌。冬天是一支進行曲，滿天的雪花是它跳動的音符，一片片雪花從空中紛紛揚揚飄落下來，好象無數的銀蝶在空中飛舞，使大地、山川、河流、房屋銀裝素裹，分外妖嬈。
雪花還帶給我們孩子們的禮物——讓我們盡情地打雪仗、堆雪人、滾雪球……。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十八
我的家鄉位于湖北省西南部，那里風景優美、物產豐富，是個可愛的地方。
首先我要給大家介紹“巴東長江大橋”它猶如一條巨龍，橫臥長江兩岸。南邊連接著巴東新縣城，北邊連接著太磯頭集鎮。白天，大橋上人來人往，各式各樣的.車輛川流不息。晚上人們在橋上散步，在橋頭公園休閑，享受這美麗的景色。千萬別著急，還有景點神龍溪和物產沒有介紹完呢！
神龍溪花草茂盛、群山環繞，美麗極了。懸崖峭壁上放著一副副神奇的懸棺，真讓人感到驚嘆，古老的勞動人民真聰明！要是下起蒙蒙細雨，神龍溪就像披上一層輕紗，就像一位害羞的待嫁新娘。
我的家鄉是如此的山清水秀，歡迎你來我的家鄉做客。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇十九
“大山的子孫喲！愛太陽喲，太陽那個愛著喲，山里的人吶！”這是一首燴炎人口的高山民歌，它像一股清泉，一滴圣水，流在我的心中，滴在我的心田。
山歌樸實，宛轉，悠揚，富有傳奇色彩，擁有山的味道。作為湖北人，我心中也有一支歌，下面請大家欣賞我給大家唱的山歌。
第一支山歌——人才歌。
這里單提一位，明代醫藥學家——李時珍。蘄春縣蘄州鎮人。他刻苦學習，積極鉆研醫學，同時遍讀經史百家書，病人都“千里就醫于門”，皆“立活不取值”。為了編好《本草綱目》，他學習“神龍嘗百草”的'精神，自1565年開始，歷盡艱辛，先后到武當山等地收集藥物標本和處方，并拜訪漁人、藥工、捕蛇者為師。有參考歷代有關醫藥方面的書籍800余種，“考古證今，窮究物理”，收錄了上千萬字的札記和材料。于1578年完成192萬字的《本草綱目》，這部書在世界科學史上占有重要地位，李時珍也被聯合國評為值得紀念的世界十大杰出科學家之一。
聽完了第一首歌，連我自己都被湖北的歷史所吸引、感染了。
第二支山歌——山水歌。
這里的山，鐘毓靈秀，青翠欲滴，這里的水，清澈見底，似練似紗。生活在這片山水中的各族兒女，純樸善良，勤勞勇敢、心靈手巧，他們用自己的雙手，把這片熱土裝扮的更美麗。一曲悠悠的山水歌，似乎把我們帶進美麗的神話世界。
第三支山歌——發展歌。
湖北提出了符合實際獨具特色的發展戰略“兩圈一帶”。“兩圈”指的是武漢城市圈和鄂西生態文化旅游圈。“一帶”指的是長江經濟帶。
目前，以大城市武漢為核心，周邊黃石等八個城市構成的經濟聯合體，趨于一體化的發展態勢已經形成，其帶動輻射作用日益增強。現在湖北每一個城市都在行動，用自己的優勢，在經濟、文化上奮起直追。
鄂西生態文化旅游圈發展也在火熱進行中，鄂西各地，都在尋找自己的優勢，發揮自己的特長。
長江經濟帶更是煥發生機活力，大型鋼鐵、化工、建材等產業不約而同的依江而建，伴水而生。武漢新港建設，重現“黃金水道”的魅力。今日的湖北正在奮起直追！
山歌樸實、宛轉、悠揚，擁有山水的味道；湖北人純樸、善良、美麗，彌漫傳奇色彩！湖北如詩如畫的河山，像一幅漸漸展開的畫卷；湖北近年來取得一連串輝煌驕人的成就，那么的令人陶醉。如此秀美的風景、悠久的歷史，那么優美，恰似一支支山歌，包含深情，傾訴熱愛，道出信心，她吸引著四面八方的客人，到湖北來探親旅游、參觀考察、投資興業。我們相信，湖北的明天會更好，這支山歌會越來越有吸引力。
最新湖北的端午節（優質20篇）篇二十
各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社”的導游員機器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。
好了，說著說著我們已經到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到里面去參觀。
現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
大家看這圓形門上的翠微妙境”，翠微”二字還是源于王氏葵園，據記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現在歸元寺附近的翠微街”等皆是由此而得名。這里的妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。
進了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧?它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來刻的是什么嗎?其實它)從左到右再現了我國古典小說《西游記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。
好，下面請大家在和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920xx年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。
在藏經閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。
各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。
下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。
它的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人說的數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。
我國有句俗語說：泥菩薩過江----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過程較為復雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻涂刮，塑造細部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。
這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低洼，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
好了各位朋友，關于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)。
各位朋友大家好，我是恐龍特急旅行社”的導游員克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點黃鶴樓。
黃鶴樓始建于三國吳黃武二年，也就是公元220xx年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，于1981年重建，85年落成的。
現在大家所看見的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它以號稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南岳陽樓齊名，并稱為江南三大樓閣”。關于黃鶴樓的雄偉，曾經有這么一個趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，競相贊美自己的家鄉，四川客人說：四川有座峨眉山，離天只有三尺三”，湖北客人笑道：湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭。”驚得四川客人無言以對。當然，這個故事是有些言過其實，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外游人。
好了，說了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧。
走進了大廳，最引人注意的就要數這幅《白云黃鶴圖》了，它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取。
唐詩。
昔人已乘黃鶴去”之意，大家請看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩，或載歌載舞，大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意。其實在這幅壁畫的后面還有一個傳說故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時候，有個姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日，一天，有個衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂善好施，他見老道非常可憐，就慷慨應允。以后，老道每日必來，辛氏則有求必應，這樣過了一年多。有一天老道忽然來告別說：每日飲酒無以為酬，只有黃鶴一只可借，聊表謝意。”說罷，他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只黃鶴，對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。”，說完后老道就不見了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應節起舞。消息傳開后，吸引了遠近的游人都來飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發了財。十年后，老道突然出現在酒店，對辛氏說：十年所賺的錢，夠還我欠的酒債嗎?”辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。
由此便出現了壁畫上的情景。(除此壁畫之外，就是這幅被譽為黃鶴樓二絕之一的楹聯：爽氣西來，云霧掃干天地憾;大江東去，波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來，驅散了積于云層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光;奔騰不息的長江滾滾東去，將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。)。
好，下面再請大家和我一起上樓去游覽。
這里是一樓半的跑馬廊。現在大家也許已經注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但里面卻不是這樣，它實際上有九層。這是因為中國古代稱單數為陽數，9”為陽數之首，又與漢字長久的久”同音，有天長地久的意思。在這個跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞。
各位朋友，來到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請看這幅題為《孫權筑城》的壁畫，再現了當年修建黃鶴樓時的歷史背景。赤壁之戰后，劉備借荊州，取四川，勢力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計殺了關羽，奪回荊州后不久，劉備親率十幾萬大軍伐吳，孫權知道戰事不可避免，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對付劉備。為了就近指揮這場大戰，孫權在長江邊上依黃鶴山之險筑夏口城，并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用，這便是最初的黃鶴樓。
大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了。現在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重于寫實景，整篇文章不足三百字，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建筑形式、傳說以及人們在黃鶴樓上活動的情形。
另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個，這從一個側面也反映出了黃鶴樓飽經了歷史的滄桑。我們現在這個黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設計建造的。
下面請各位再和我一起上三樓看看。
三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫再現了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩人，他就是崔顥，雖然很有才氣，但因奸臣當道，他仕途頗不得意，這種懷才不遇的心境使他萌生了學道成仙的念頭，《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的傾訴。
現在可以收集到關于黃鶴樓的。
詩詞。
共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。
登上了黃鶴樓的四樓，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動場所，它專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外，這里還備有文房四寶，可供游客即興揮毫。(有興趣的話大家也可以試試，說不定將來這里也會陳列您的作品。)。
好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了(，看看在那里各位是不是也會有一種不一樣的感覺呢?)。
大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達99平方米，是全樓中規模最大的，它由十幅金碧重彩畫組成，表現了長江的自然景觀和文明史話淵源。
從這里放眼望去，武漢三鎮盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風光，令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由于這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山，由于地層錯動和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對峙的獨特地貌，長江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上劃了一個巨大的十字，黃鶴樓正好在這個交點旁。
東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。在我們現在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山，這兩座山是武漢市的宗教勝地，其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東，則是著名的東湖風景區和武漢市文教區，一些著名的大專院校都集中在這里。
好了各位朋友，關于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)。
各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心。三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝躬耕田”，據說便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說莫學孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，占益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。”從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛說：我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關系學》、《三國的智慧》、《三國——商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陜西省敏縣南部)。
詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派”以《隆中對》之隆中”為證，南陽派”以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅。
對聯。
：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。各位嘉賓，俗話說：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!