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小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇一

家是一束陽(yáng)光，可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈，照亮我們前行的旅途。無(wú)論身在何方，心永遠(yuǎn)朝著家的方向，傳承良好家風(fēng)，爭(zhēng)做最美家庭。在這個(gè)闔家團(tuán)聚、幸福滿滿的喜慶佳節(jié)里，運(yùn)城市婦聯(lián)向全市廣大家庭發(fā)出倡議：

讓我們攜起手來(lái)，傳家風(fēng)揚(yáng)美德?！凹摇笔敲總€(gè)人融入社會(huì)之前成長(zhǎng)的第一搖籃，“家風(fēng)”是每一個(gè)人不能褪去的生命底色，美德便是家風(fēng)的脊梁。我們要積極倡導(dǎo)喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹(shù)婚嫁新風(fēng);要發(fā)揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風(fēng);要樹(shù)立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風(fēng)氣，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣，以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

讓我們攜起手來(lái)，嚴(yán)家教做表率。崇尚為國(guó)教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念，立家規(guī)、傳家訓(xùn)、正家風(fēng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)好“人生的第一所學(xué)校”的神圣責(zé)任。我們要把愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的觀念傳遞給孩子，引導(dǎo)子女樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約，養(yǎng)成理性消費(fèi)、不攀比不浪費(fèi)、適度點(diǎn)餐、剩菜打包，不酗酒不賭博的良好生活習(xí)慣，過(guò)一個(gè)文明節(jié)儉、幸福健康的“春節(jié)”。

讓我們攜起手來(lái)，樹(shù)榜樣做示范。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好，我們每一個(gè)家庭要積極爭(zhēng)創(chuàng)“五星級(jí)文明家庭”，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環(huán)保的生活方式，倡導(dǎo)節(jié)能減排，推進(jìn)綠色發(fā)展，不浪費(fèi)資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚(yáng)家庭美德，傳播良好家風(fēng)，努力影響身邊每一個(gè)家庭，形成“家家都有好家風(fēng)，家家培育文明人”的社會(huì)好風(fēng)尚。

家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧。讓我們每一個(gè)家庭立即行動(dòng)起來(lái)，在市委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，用笑容溫暖家庭，用愛(ài)心孝敬長(zhǎng)輩，用榜樣帶動(dòng)家人，用熱心和睦鄰里，用自律清廉家風(fēng)，從自己做起、從家庭做起，傳承良好家風(fēng)、爭(zhēng)做最美家庭，在“走進(jìn)新時(shí)代，建設(shè)大運(yùn)城”的前進(jìn)征途上，為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)家庭力量!

運(yùn)城市婦女聯(lián)合會(huì)。

20xx年2月。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇二

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節(jié)威德著稱(chēng)于世，在處理夫妻關(guān)系上，也稱(chēng)為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。

這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見(jiàn)面、聊天，也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì)，旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度，于是說(shuō)道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰(shuí)是真正的賢士?”公主回答說(shuō)：“依我之見(jiàn)，宋弘為人有威望，有道德，其它人無(wú)法跟他相比?！边@樣一來(lái)，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說(shuō)：“別急，等我想個(gè)辦法，慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了?！?/p>

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天，他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見(jiàn)宋弘，讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽(tīng)他們談話。上來(lái)就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語(yǔ)開(kāi)始，向宋弘提問(wèn)：“我聽(tīng)人講民間有這樣的諺語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了高官，他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉，不再來(lái)往了;要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢(qián)，納幾個(gè)妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽(tīng)了，明白了一二，他正色回答皇帝的問(wèn)話說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友，富貴的時(shí)候不能忘記他們，而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因?yàn)樽约焊辉Ａ司托輻壦?，這才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的。”聽(tīng)了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇三

后漢時(shí)期，有一位叫梁鴻的讀書(shū)人，是扶風(fēng)平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過(guò)了世，當(dāng)時(shí)正值亂世，梁鴻年幼，無(wú)力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅(jiān)毅，他刻苦求學(xué)，曾被保送到當(dāng)時(shí)最高的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué)，精通經(jīng)史典籍，為人又有德行，使得當(dāng)時(shí)的人都很敬佩他。后來(lái)，梁鴻回到了家鄉(xiāng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。

鄉(xiāng)里有許多人家，見(jiàn)梁鴻一表人才，氣質(zhì)儒雅，為人勤勞踏實(shí)，又有著高深的學(xué)問(wèn)，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來(lái)提親的人非常多，其中不乏有位高財(cái)多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財(cái)色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學(xué)問(wèn)。

同鄉(xiāng)里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來(lái)，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來(lái)提親的人也不少，但每每有人來(lái)提親時(shí)，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒(méi)有成親。

孟光的長(zhǎng)相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心，重視的是品德的修養(yǎng)，當(dāng)見(jiàn)到前來(lái)求親者，大多重視的是家中的財(cái)富，她自然是不愿意。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇四

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。古人非常重視家風(fēng)，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基。“齊”就是整肅，“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風(fēng)的熏陶?？偠灾瑯?shù)立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)的中國(guó)家庭歷來(lái)注重門(mén)楣家風(fēng)，庭訓(xùn)家教，重視家風(fēng)建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。

一個(gè)家庭的家風(fēng)如何，直接體現(xiàn)在對(duì)孩子的影響上，對(duì)于青少年而言，他們對(duì)于家風(fēng)的認(rèn)知?jiǎng)t來(lái)自于對(duì)長(zhǎng)輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長(zhǎng)的一言一行、待人接物，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會(huì)內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會(huì)后體現(xiàn)出來(lái)。因此，家風(fēng)如何，說(shuō)到底是家庭教育問(wèn)題，而家長(zhǎng)是培育家風(fēng)的第一任老師，特別是母親對(duì)于形成好的家風(fēng)有著舉足輕重的作用。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛(ài)幼。

再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。

勤儉節(jié)約愛(ài)惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的公益廣告，節(jié)約無(wú)小事，從身邊的做起，不浪費(fèi)一滴糧食，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無(wú)憂，但我們父母平時(shí)還是很節(jié)儉。父母也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己的子女，告訴他們糧食的來(lái)之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費(fèi)糧食的話，那么吃不上飯的日子終會(huì)來(lái)到。

小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)《憫農(nóng)》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！币哺寣W(xué)生明白了節(jié)約的重要性。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會(huì)文明程度的縮影，每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來(lái)也就形成了這個(gè)社會(huì)的民風(fēng)和社風(fēng)。對(duì)于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)騰飛而道德滑坡的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，重振家風(fēng)則非常重要。良好的家風(fēng)構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以，我們每一個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營(yíng)造良好社風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息。

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文考試的變革也越來(lái)越顯著，一個(gè)最大的變化就是：基礎(chǔ)部分中的語(yǔ)言積累與運(yùn)用題（包括名言積累與運(yùn)用、綜合學(xué)習(xí)、仿句練習(xí)、對(duì)聯(lián)寫(xiě)作等）在考卷中的比重越來(lái)越大，分值越來(lái)越大。尤其是第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，更是重中之重，不少地方的分值都在10分以上。因此，做好這一點(diǎn)的專(zhuān)題研究，從全國(guó)各地紛紜復(fù)雜的中考題中準(zhǔn)確理清基本知識(shí)要點(diǎn)、涉及的主要考點(diǎn)、找準(zhǔn)相關(guān)問(wèn)題并指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾斡行?yīng)對(duì)，對(duì)于抓好備考具有十分重要的作用。

名言積累與運(yùn)用涉及的考查要點(diǎn)有：對(duì)經(jīng)典名篇名句的記憶情況；名句深刻含義的準(zhǔn)確理解及運(yùn)用。考查的范圍有：

3、經(jīng)典名句的準(zhǔn)確分析品味。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇五

從小就有著許多的書(shū)籍陪伴著我，它們給我的童年帶來(lái)了很多樂(lè)趣。從《格林童話》給我?guī)?lái)對(duì)生活的美好向往;《伊索寓言》給我?guī)?lái)的人生道理;《水滸傳》給我?guī)?lái)的英雄豪邁;《西游記》給我?guī)?lái)的不避艱辛西天取經(jīng)的毅力……這些書(shū)感染著我，我也情不自禁的愛(ài)上了它，直到現(xiàn)在，我依然對(duì)書(shū)籍有著濃厚的興趣，想深入了解它們。

窗外下著雨，看著窗外的景色，讓我想起了一本許久沒(méi)有碰過(guò)的書(shū)。我走到書(shū)架面前，輕輕的把它拿了下來(lái)，觸摸著封面，雖然有一些灰塵，但看起來(lái)依然是嶄新的。這本書(shū)是我讀的第一本親情小說(shuō)，同時(shí)也給我留下了深刻的印象?！队H親我的媽媽》，翻開(kāi)了這本書(shū)，一種熟悉的感覺(jué)涌了上來(lái)。

趙安迪，他是一個(gè)從小就由爸爸撫養(yǎng)的孩子，他的媽媽在他很小的時(shí)候，因?yàn)槭聵I(yè)離開(kāi)了他。又因?yàn)橐粓?chǎng)事故，奪走了他從小依賴(lài)的父親。最后是由一個(gè)陌生的面孔把他帶走了，而那個(gè)人就是他的，媽媽。因?yàn)榫嚯x感，使他們不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他們選擇了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，嘗試著去接受對(duì)方，面對(duì)事實(shí)。

生活，要每個(gè)人的謙讓?zhuān)挥谢ハ嗬斫猓瑢捜?，才可以讓生活少一份沖突，多一份和諧。就像獅子和豹，它們的實(shí)力都不分上下，如果正面抗擊，只會(huì)兩敗俱傷。如果每一個(gè)人都退讓一步，不去干擾，這樣才能獲得更多的安寧。俗說(shuō)：退一步海闊天空嘛。

人生，是由享受的，更多的是讓我們來(lái)學(xué)習(xí)，來(lái)感悟的。只要我們能夠互相的謙讓?zhuān)ハ嗟膶捜荩舜硕嘁环蓐P(guān)懷，生活會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)大門(mén)，由你無(wú)限探索，追求。

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小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇六

全街道廣大群眾：

婚喪事操辦的體面是人之常情，符合情理。但一段時(shí)間以來(lái)，在婚喪事操辦中，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，婚喪事越辦越大，講排場(chǎng)、擺闊綽，不文明、不節(jié)儉、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)愈演愈烈。它改變了親友間表達(dá)親情友情的初衷，已成為一種不良的情感表達(dá)方式、不良的社會(huì)風(fēng)氣。致使干部群眾之間的關(guān)系庸俗化，親情友情金錢(qián)化，這不僅影響了正常的人際交往，而且敗壞了社會(huì)風(fēng)氣;不僅加重了干部群眾家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且破壞了黨群干群關(guān)系;不僅造成封建迷信行為的漫延，而且滋生了少數(shù)黨員借機(jī)斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨椤?/p>

為弘揚(yáng)崇尚科學(xué)、文明節(jié)儉的時(shí)代風(fēng)尚，皇鎮(zhèn)街道移風(fēng)易俗領(lǐng)導(dǎo)小組特將“文明操辦婚喪嫁娶，弘揚(yáng)勤儉傳統(tǒng)美德”移風(fēng)易俗事項(xiàng)告知如下：

一、喜事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)督促當(dāng)事人依法辦理婚姻登記，協(xié)助舉辦現(xiàn)代文明、莊重節(jié)儉的婚禮。2.青年樹(shù)立新型婚戀觀，提倡實(shí)事求是、量力而行，合理適度消費(fèi)，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵(lì)儀式從簡(jiǎn)，餐標(biāo)十菜兩湯。4.迎親車(chē)隊(duì)總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。5.自覺(jué)摒棄大擺筵席、“天價(jià)”彩禮、高額禮金、借機(jī)斂財(cái)、過(guò)度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習(xí)。6.紅白理事會(huì)統(tǒng)一宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)，喜事宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)不得超過(guò)10桌，每桌不超過(guò)300元，煙不超過(guò)20元/盒，酒不超過(guò)25元/瓶。7.其他如老人生日、升學(xué)當(dāng)兵、上梁?jiǎn)踢w、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發(fā)請(qǐng)?zhí)?、?qǐng)客操辦。

二、喪事標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)協(xié)助事主舉辦文明節(jié)儉的喪葬活動(dòng)，積極倡導(dǎo)事主及親屬?lài)?yán)格按照“八建議、八提倡”執(zhí)行：建議不大操大辦，提倡喪事從簡(jiǎn);建議不購(gòu)買(mǎi)紙?jiān)?，如?gòu)買(mǎi)則不準(zhǔn)超過(guò)3件，依次取締紙?jiān)闷?。提倡黑紗白?建議不唱戲打鼓，提倡播放哀樂(lè);建議不大擺靈堂，提倡鮮花祭奠;建議不設(shè)宴待客，提倡只吃便飯;提倡進(jìn)入公墓。2.簡(jiǎn)化喪禮程序，控制喪事規(guī)模，堅(jiān)決杜絕出大喪、辦長(zhǎng)喪。3.提倡節(jié)儉吊唁，隨禮不超過(guò)50元，隨禮不坐席，招待僅限親戚，提倡“一碗菜”，飯菜標(biāo)準(zhǔn)不超過(guò)200元/桌，不超過(guò)15桌，每桌上煙不超過(guò)2盒，不超過(guò)10元/盒，每桌上酒不超過(guò)2瓶，不超過(guò)15元/瓶。4.加強(qiáng)喪葬活動(dòng)管理，禁止辦理喪事活動(dòng)妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權(quán)益和污染環(huán)境的行為。

三、殯葬標(biāo)準(zhǔn)：1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)要積極配合事主，做到事前、事中、事后服務(wù)和殯、葬、祭活動(dòng)有機(jī)銜接，倡樹(shù)厚養(yǎng)薄葬、惜福珍重、慎終追遠(yuǎn)理念。2.幫助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家責(zé)任田中深埋或葬到公益性公墓，嚴(yán)禁違規(guī)土葬，避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬，不得超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑。3.倡導(dǎo)文明祭奠、低碳祭掃，引導(dǎo)群眾通過(guò)敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、家庭追思等低碳環(huán)保的現(xiàn)代祭掃方式寄托哀思。

以上告知內(nèi)容，請(qǐng)轄區(qū)內(nèi)村民嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，配合各村紅白理事會(huì)工作;如有嚴(yán)重違規(guī)或超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)者，按照違反《治安管理?xiàng)l例》、《擾亂社會(huì)公共秩序》各項(xiàng)環(huán)保法律處以500元以上，5000元以下罰款。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇七

文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椋拿髦吮啬苁怪車(chē)娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。

我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱(chēng)號(hào)。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車(chē)上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人；更過(guò)分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問(wèn)自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專(zhuān)研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里，伴我們一路前行！

我們的生命，因幫助而流光溢彩。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇八

全市廣大黨員干部、社會(huì)各界群眾：

樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德;助人為樂(lè)、患難扶持是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。深入推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，讓困難群眾過(guò)上好日子，是我市廣大干部職工、社會(huì)各界群眾義不容辭的責(zé)任。為此，我們提出以下倡議：

傳承孝德之風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。目前我市貧困人口中，老年人占據(jù)較大的比例，其中有一部分是因?yàn)閮号疀](méi)有盡到贍養(yǎng)義務(wù)。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人子女的首要責(zé)任。我們呼吁廣大市民爭(zhēng)當(dāng)敬老愛(ài)老的表率，用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)孝德傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)家庭美德，形成人人尊老愛(ài)老的良好社會(huì)風(fēng)尚。

開(kāi)展愛(ài)心捐助，傾情幫貧解困。一方有難，八方支援。善舉不分大小，捐贈(zèng)不拘方式。您愛(ài)心捐出的被褥用品、家電家具、衣食物品正是這些貧困人口所急需急用急盼的。獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望。您的捐贈(zèng)義舉必將播下扶貧濟(jì)困的善良種子,譜寫(xiě)情滿人間的動(dòng)人樂(lè)章,產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,您的大愛(ài)善行必將促進(jìn)我市如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)、必將加快我市與全省人民同步邁入小康社會(huì)的步伐。

匯聚強(qiáng)大力量，共擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在深入扎實(shí)開(kāi)展“雙聯(lián)共建”的基礎(chǔ)上，各部門(mén)黨員干部要切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭響應(yīng)市委、市政府的號(hào)召，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在推動(dòng)扶貧濟(jì)困的行動(dòng)中走在前列、作出表率。各單位職工、社會(huì)各界群眾要伸出援助之手，獻(xiàn)出一片愛(ài)心，盡自己所能開(kāi)展幫扶，為扶貧濟(jì)困作出積極貢獻(xiàn)，聚集你我他，形成蕩滌貧困的滾滾洪流，以實(shí)際行動(dòng)幫助貧困家庭和困難群眾走出困境。

“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，“涓涓細(xì)流，匯成大?！?。致富路上，不讓一戶貧困家庭掉隊(duì);小康征程，不讓一個(gè)困難群眾落伍。讓我們共同攜起手來(lái)，用真情傳遞希望，用愛(ài)心播撒陽(yáng)光，匯集全社會(huì)人人關(guān)心扶貧濟(jì)困、人人支持扶貧濟(jì)困、人人參與扶貧濟(jì)困的強(qiáng)大力量，共同譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)的聊城新篇章!

聊城市扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇九

篇一：

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。

為什么要提出這樣的口號(hào)?打個(gè)比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時(shí)代，我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國(guó)家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來(lái)，弘揚(yáng)美德便是目標(biāo)，而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園，從自己做起為前提的。

中國(guó)的傳統(tǒng)美德不是用口說(shuō)出來(lái)的，它藏匿起來(lái)的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來(lái)得也很廣泛?？梢源嬖谟诹攘葞鬃值某烧Z(yǔ)，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國(guó)學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德，就要繼承中國(guó)的國(guó)學(xué)。中國(guó)人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過(guò)在后天的塑造。魏征曾說(shuō)，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失?！眹?guó)學(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國(guó)學(xué)就是帆，只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。

如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運(yùn)載體，它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食，國(guó)學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng)，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，沒(méi)有校園為我們打地基，就不會(huì)有精神上的樓閣，所以我想，在建設(shè)和諧校園的過(guò)程中，我們應(yīng)該摒棄理想化，空泛化的學(xué)術(shù)道德，而是營(yíng)造正統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化氛圍(就像臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育一樣)。

我們明白了弘揚(yáng)美德，便要弘揚(yáng)國(guó)學(xué)(注意是便要而不是便是)，國(guó)學(xué)的文化深度(不是程度)決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對(duì)細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個(gè)月?因?yàn)槎嘁坏痘蛏僖坏抖紩?huì)影響整體效果。古人云：一棋錯(cuò)而滿盤(pán)輸!雕塑的成敗，正是于細(xì)微之處見(jiàn)精神，如果說(shuō)國(guó)學(xué)給人的品德帶來(lái)了整體美，那么細(xì)節(jié)便是對(duì)這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車(chē)上為老人讓座，你口里說(shuō)什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么?這種做法只會(huì)讓人覺(jué)得你更加低劣?？雌饋?lái)好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來(lái)了升華和深陷兩種精神境界。

弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書(shū)的表層可以體會(huì)得到的。在校園之中，早戀問(wèn)題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長(zhǎng)，學(xué)生與校園的對(duì)立，就像王立宏歌中所唱，“愛(ài)是什么什么是愛(ài)，見(jiàn)面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當(dāng)代校園愛(ài)情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛(ài)人要愛(ài)得很深很遠(yuǎn)很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們?cè)忈寪?ài)情的真諦，什么樣的愛(ài)，在什么時(shí)候，我們應(yīng)該追求。國(guó)學(xué)之美令人感動(dòng)，它是針劑，治療悸動(dòng)的心，這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時(shí)我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。

德來(lái)源于生活，我們提出了目標(biāo)，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么?從那里做起?在這里我總結(jié)出七個(gè)字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來(lái)評(píng)判師道;孝悌，便要體會(huì)并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時(shí)時(shí)盡孝悌之義，以后就不會(huì)有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來(lái)，而不是“抱薪(父母)救火”，那樣只會(huì)是“不余且光”的結(jié)果。

講了這么多，還差了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那便是對(duì)自己有信心，對(duì)未來(lái)有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來(lái)做結(jié)，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補(bǔ)之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十

9、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子·喻老》

11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策》

12、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》

14、惟有道者能備患于未形也?！豆茏印つ撩瘛?。

15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌は骞荒辍?/p>

16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

17、前車(chē)覆，后車(chē)誡?！稘h書(shū)·賈誼傳》

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極?！抖Y記·曲禮上》

19、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。——賈誼《新書(shū)·審微》

20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》

22、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！獏蔷ぁ敦懹^政要·刑法》

23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十一

親愛(ài)的少先隊(duì)員們：

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

粽子飄香，古風(fēng)流長(zhǎng)。為進(jìn)一步引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，東華小學(xué)少先隊(duì)將以校訓(xùn)“向善向上”為指導(dǎo)，以“團(tuán)結(jié)互助崇尚文明”為要求，旨在提高少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，特向全體少先隊(duì)員發(fā)出如下倡議：

一、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。在黨的勝利召開(kāi)以來(lái)，我校少先隊(duì)員童心向黨，積極爭(zhēng)做新時(shí)代的好隊(duì)員，努力做到傳承紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。少先隊(duì)員們可以通過(guò)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如包粽子、懸艾蒿、佩戴香囊等傳統(tǒng)形式，在家向父母親友誦讀屈原的詩(shī)歌，感受端午節(jié)濃厚的文化底蘊(yùn)。

三、倡導(dǎo)文明過(guò)節(jié)。樹(shù)立文明新風(fēng)，講究文明禮儀。少先隊(duì)員們可以積極參與健康的文體活動(dòng)，和父母一起進(jìn)行有益身心的戶外運(yùn)動(dòng)，文明有禮地待人接物，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，不損壞公共財(cái)物，不隨地吐痰、扔垃圾，爭(zhēng)取做一個(gè)“守時(shí)、守秩序、有禮貌、講衛(wèi)生、懂感恩”的東華學(xué)子。

四、強(qiáng)化安全意識(shí)。少先隊(duì)員們應(yīng)樹(shù)立牢固的安全意識(shí)。端午時(shí)節(jié)雨水多，要謹(jǐn)防溺水，自覺(jué)遵守公共秩序和交通規(guī)則，未經(jīng)家長(zhǎng)同意，不跟陌生人外出或在外留宿;同學(xué)們要注意飲食衛(wèi)生與個(gè)人衛(wèi)生，不亂吃街邊無(wú)證攤販?zhǔn)圪u(mài)的食品;要掌握安全用電、防火、防盜、防溺水、防煤氣中毒等基本安全常識(shí)和一定的自護(hù)自救、安全逃生能力。

希望同學(xué)們牢記少先隊(duì)大隊(duì)部的倡議，度過(guò)一個(gè)安全、文明的端午節(jié)!

東華小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十二

老師們，同學(xué)們：

宋慶齡奶奶是一個(gè)了不起的人物，在她當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！?/p>

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：

戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開(kāi)拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱(chēng)他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)?！睂④妴?wèn)：“為什么?”戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好?！睂④娮穯?wèn)：“怎么回事，你說(shuō)!”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧!”

誠(chéng)信，可以讓友誼加深，下面就來(lái)看看我的故事：

有一次，一位同學(xué)喊我去她家里玩，我經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的同意，答應(yīng)了她的要求。可是，天有不測(cè)風(fēng)云，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執(zhí)意要去。爸爸發(fā)怒了，說(shuō)：“你要去自己去，看她來(lái)不來(lái)接你!”我獨(dú)自走出家門(mén)。在約定的地點(diǎn)，我看見(jiàn)同學(xué)的身影，便不顧一切的跑上去。她見(jiàn)了我，激動(dòng)的說(shuō)：“我還以為你不來(lái)了呢!”從此我們的友誼更深了。

現(xiàn)在，我回憶此事，覺(jué)得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠(chéng)信的品格換取了真誠(chéng)的友誼。

誠(chéng)信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧?kù)o、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會(huì)讓你的人生更加完美。

同學(xué)們，我們?yōu)楹尾蛔鲆粋€(gè)誠(chéng)信的孩子呢?

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十三

8、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

9、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書(shū)》

14、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

15、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》

17、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書(shū)》

18、有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)·耿弇列傳》

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

20、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》

22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

25、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

26、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

27、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書(shū)·元景安列傳》

28、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》

30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》

31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

33、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫(huà)·竹石》

34、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

35、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書(shū)》

39、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十四

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十五

孝順，乃中華傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”“孝在于質(zhì)識(shí)，不在于飾貌”這些都是《孝德故事》的名言警句。再不聰明，再?zèng)]有才干的人會(huì)孝順，就是一個(gè)心靈完美的人。

從古到今，涌現(xiàn)了很多關(guān)于“孝”的感人故事。就如漢文帝劉恒，母親臥病了三年，而他對(duì)侍奉母親從不懈怠，熬好的藥先親自嘗過(guò)才放心給母親喝，他以孝順名聞?dòng)谔煜隆Ｋ俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣。我們作為一個(gè)學(xué)生，該如何孝順長(zhǎng)輩呢?我覺(jué)得可以從一些小事做起。

“盧伊!你看你的房間亂七八糟的，每次都要我整理!”媽媽又嘮叨了。是呀，我做完作業(yè)也不整理書(shū)桌，書(shū)這里一本，那一本，白色的書(shū)桌上，零零零星星的橡皮殘?jiān)?，比白中黑更為扎眼。每次都是媽媽操勞，看了劉恒親自嘗藥孝母的故事，我很慚愧，下定決心孝順長(zhǎng)輩，做一個(gè)好孩子。

我馬上沖進(jìn)房間里動(dòng)起手來(lái)。我一會(huì)兒爬上陽(yáng)臺(tái)擦窗戶，一會(huì)兒又踩上凳子整理書(shū)桌頂部，累得腰酸背痛，手腳酥軟，“真累呀!”我輕聲說(shuō)道，不想讓媽媽聽(tīng)見(jiàn)。我往后一倒，攤在床上，似乎閉上眼睛就能睡著。我望著迷迷糊糊的天花板，想想平時(shí)對(duì)父母的不敬，心里慚愧不已。媽媽平時(shí)腰不好，帶妹妹夠累的，還幫我整理房間，我終于明白了媽媽的嘮叨。這時(shí)，仿佛有一縷陽(yáng)光照射進(jìn)房間，整個(gè)屋子立刻顯得格外干凈整潔，格外平靜，愜意，格外溫暖，舒適。

“媽!我整好房間了，快過(guò)來(lái)驗(yàn)收!”媽媽走到門(mén)口，先是一愣，然后眼睛一亮，說(shuō);“真乖，這才是好孩子!”媽媽欣慰地笑著，我也莞爾一笑，好久沒(méi)有看到媽媽這樣笑了，帶著笑容，我靜靜閉上眼睛，想想，其實(shí)孝順很簡(jiǎn)單。

中華美德伴我成長(zhǎng)。

尊敬的'老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我給大家?guī)?lái)了《中華美德伴我成長(zhǎng)》，成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。

我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。

……。

小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)美德（熱門(mén)16篇）篇十六

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

能夠參加今天這次演講我感到非常高興。今天我演講的題目是《黨的好干部——焦裕祿》。穿越血與火的洗禮，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與硝煙的滄桑，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于迎來(lái)了她九十歲的生日。

九十載風(fēng)雨兼程，九十載輝煌偉業(yè)，黨像一顆璀璨的明星，刺破夜空點(diǎn)亮黎明;像一只經(jīng)久不息的號(hào)角，始終吹奏著時(shí)代的強(qiáng)音!無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平與危機(jī)共存的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨都經(jīng)受住了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也培養(yǎng)了一批批黨的好干部，人民的好公仆，共產(chǎn)黨人的楷模—焦裕祿就用他對(duì)黨的一片赤心，向我們講述了一個(gè)可歌可泣的故事。

1962年，在河南省蘭考縣遭受風(fēng)沙、洪水、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)候，焦裕祿臨危受命來(lái)到蘭考，他說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)這里?！彼硐仁孔?，帶領(lǐng)全縣人民全身心的投入到治理“三害”的斗爭(zhēng)中。記得那是1963年的一個(gè)夜晚，北風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪鋪天蓋地而來(lái)，焦裕祿望著風(fēng)雪，心里惦記著人民群眾，這么大的雪，群眾缺不缺吃的，少不少穿的，有沒(méi)有柴燒，想到這些，他徹夜難眠。風(fēng)刮了一夜，雪下了一夜，焦裕祿辦公室的燈也亮了一夜。第二天天不亮，他就帶領(lǐng)縣委機(jī)關(guān)的干部，帶著救濟(jì)糧款迎著漫天的風(fēng)雪，下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦去了。焦裕祿來(lái)到楊村莊，走進(jìn)一座低矮的茅屋，里面住著兩位無(wú)兒無(wú)女的老人。一進(jìn)屋，焦裕祿就坐在老人床上問(wèn)寒問(wèn)暖，大娘問(wèn)他：“孩子，你是誰(shuí)呀?這大雪天的出門(mén)多危險(xiǎn)，你來(lái)干啥?”焦裕祿動(dòng)情的說(shuō)：“我是您的兒子，是人民的兒子，是毛主席讓我來(lái)看望您老人家的。”老大娘激動(dòng)的熱淚盈眶，用顫抖的雙手上下?lián)崦乖５?，眼里噙著淚水說(shuō)：“多想看看黨的好干部啊!”在蘭考期間，焦裕祿的肝病已經(jīng)非常嚴(yán)重，就在他帶病帶領(lǐng)蘭考人民治理三害，即將取得決定性勝利的時(shí)候，無(wú)情的肝癌使他不得不離開(kāi)他的戰(zhàn)斗崗位，離開(kāi)他無(wú)限眷戀的蘭考大地，病危的時(shí)候，他向黨組織提出的唯一要求是：我死了以后，請(qǐng)把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了我也要看著蘭考人民把沙丘治好。1966年6月22日，這個(gè)讓蘭考人民終生難忘的日子，蒼天含淚，大河嗚咽，36萬(wàn)蘭考人民以淚洗面，迎回了他們已故的焦書(shū)記。

“蘭考恒留墮淚碑，停車(chē)吟望白云飛。生前手種今猶在，壟上塵收。焦裕祿，這位共產(chǎn)黨人的好書(shū)記，蘭考人民的好兒子，他的一生，鑄就了忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。

偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”。焦裕祿就是這樣一位不折不扣的踐行者!他的崇高精神永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑!“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！庇H愛(ài)的同學(xué)們，我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。我們肩負(fù)著振興中華的重任!我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的精神，立“振興中華之志，把愛(ài)國(guó)之情”化為效國(guó)之行。在困難面前，要勇于前進(jìn)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化，將焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!