讀后感是我們對于書籍內容進行思考和反思后所產生的一種個人見解和感受的總結。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家帶來一些啟發和靈感。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇一

寒假，我讀了《中華美德故事》這本書，其中的《漢文帝親嘗湯藥》一文令我感觸很深。

文章講的是漢文帝的母親薄太后病得很重，這期間，漢文帝幾乎放下國事，一心一意照料母親。漢文帝雖然貴為帝王，但薄太后吃的湯藥，他都先親自嘗一嘗，確定冷熱適中，湯藥無毒，然后才送給母親喝。

讀了這個故事后，我想：漢文帝貴為帝王，都要為母親親嘗湯藥。而我們呢?哪次生病，不是父母先嘗一嘗藥燙不燙，然后再一口一口地喂我們喝?我們也應該向漢文帝學習，孝敬父母，尊敬長輩。父母病了的時候，我們也應喂父母喝藥;父母工作一天回家時，我們也應為父母倒上一杯熱茶，再甜甜地說一聲：“爸爸，媽媽，您們辛苦了!”

古書以“目不交睫，衣不解帶”來形容他對母親盡孝的程度。意思是即使累了，也不敢閉上眼睛，解開衣服的帶子好好睡一覺。我們要向漢文帝學習，讓辛苦照顧我們的父母得到兒女們最真誠的回報!

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇二

魏顆嫁庶母。

楚莊王絕纓。

苛政猛子虎。

義身在曹營心在漢。

刺客豫讓。

趙氏孤兒。

龐涓忘義害孫臏。

禮程門立雪。

張良拜師。

漢明帝敬師之道。

逾期赴約失大禮。

智聰明的孔融。

曹二中的故事。

弦高智退秦軍。

祁人買履。

信魏文侯與虞人期豬。

曾子殺豬。

商鞅立木建信。

周幽王烽火戲諸侯。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇三

中華傳統美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁義禮智信”，作為其核心價值觀，是每個人安身立命的精神家園。我國的千古圣人孔子，其思想博大精深，經受住歷史長河的淘洗而歷久彌新，至今仍具有恒久的魅力和普適的價值。孔子所倡導發展的“仁義禮智信”，作為人們虔誠遵循的道德規范，已深深地溶鑄在民族精神之中，成為我國傳統文化的一份極其珍貴的遺產，體現了人類的共同價值追求。

傳統美德的“仁”，作為做人之本，是中華傳統美德的核心。孔子把“仁”作為一種最高的道德標準和道德境界來倡導，強調“仁”應體現于日常人倫的一點一滴之中：對人，要“愛人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”；對己，要“修己以敬”，“剛毅，木訥”；對事，要堅持真理，“當仁不讓于師”，甚至“無求生以害仁，有殺身以成仁”……“為仁由己”，仁不是從外部客觀得來，而是由主觀努力所具有，人的一生，應是一段依于仁，行于仁，實現仁的旅程。

傳統美德的“義”，作為理想人格的根本特征，是君子內在的本質，她只有通過具體行動才能表現出來。孔子認為，在人類生活中，有一種比個人的實際利益更高的價值，這就是道義，“君子義以為上”、“君子義以為質”、“行義以達其道”，對于天下的事情，都應“直道而行”。義，自身具有不為功利價值決定的獨立的價值，在義利問題上，孔子主張應遵循“見利思義”的道德原則，“不義而富且貴，于我如浮云”，把住義與不義的底線，維護社會的公平、公正、公益。

傳統美德的“禮”，既是社會文明程度的直觀表征，又是個人道德素質的外在標志。孔子倡導“克己復禮”，其“禮”的精神，主要體現在“仁”、“恭”、“敬”、“讓”、“情”等方面。孔子認為，人的一生，不學禮則無以立身，不知禮則無以自立。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。人們學禮知禮，所重視的并不只是禮的外在表現，而是體現在禮的形式之中的社會道德功能和意義，掌握做人做事的規矩，通過不斷的修身、反省、自律，實現“內圣外王”的道德理想人格，建設和諧發展的理想社會。

傳統美德的“智”，是知人與求是的理性原則。孔子提倡的“知”（智），主要是一種道德認知與道德理性，他認為“仁”與“知”互為前提，都是做人應有的道德品質，“擇不處仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”。孔子還把“知”作為一種實事求是的態度，“知之為知之，不知為不知，是知也”、“好學則智”，一個人要成為智者，應該好學、樂思、勤問、篤行，通過學習與實踐，吸納人類的智慧，豐富心靈的世界，涵養生命的氣質，提升修養的品級，從而達到做人的理想境界。

傳統美德的“信”，是每個人的道德修養之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“謹而信”，做人就應該保持自己的本色，任憑歲月流逝，也決不能減弱誠信在心靈的光澤。他認為，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至誠至信。“信則人任焉”，一個人忠誠與信實的品格，是人生中最珍貴的財富，在這方面進行培育投資的人，雖然不能在世俗的物質方面變得富有，但可以從贏得的尊敬和榮譽中得到回報。

當今時代，現代化建設和發展離不開人類文明的大道，迫切需要倫理道德的精神支撐，需要形成具有現代意義的精神文明和思想道德。一個人的成長，需要不斷的道德實踐和道德修養。我們應以未來的視角和發展的眼光，從孔子的“仁義禮智信”中，取精用宏，找到她深層的精神定位和文化根基，賦予她體現時代精神的創新內涵，在心理上樹立起對于共同道德信念的權威感和歸屬感，讓孔子思想中無窮的精神文化養分，長久地播益于我們的道德人生和幸福人生。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇四

寒假里我最感興趣的是《中華美德故事》書，這本書讓我漸漸的走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個個有趣的故事中認識到了道德的所在和它的價值。本書有很多的'神話故事、精彩的童話寓言，里面富含豐富的內容，讓我充滿好奇。

中國的歷史很悠久，它的傳統美德是最寶貴的財富。《中華美德故事》最感人的就屬《孔融讓梨》了，小小年紀的孔融就能主動將大的梨讓給別人，自己吃最小的。現在的人很難做到這一點，是值得我們學習的。另一篇故事給我的映像也很深：宰相季文，身居高位，卻以儉為榮，他穿舊衣，吃普通菜，信簡陋房，不講排場。相比之下，我們不少同學比吃比穿是很不應該的。孔子曾說過“言必行，行必果。”一個人只有說到做到才會嬴得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的我。從書中我還懂得了在生活中應該遵守諾言，敢于向別人承認錯誤，知道錯了要及時改正。這本書的故事很精彩，相信每一個讀了這本書的人都會從中學到很多的知識，懂得很多的道理。

同學們趕快來讀讀這本書吧!

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇五

《中華傳統美德故事》，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇六

我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇七

從幼兒教育抓起，“忠孝仁義禮智信”，從孔子時代就提出來了，至今已有幾千年的歷史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精華。《忠孝仁義禮智信》一書是以“忠孝仁義禮智信”的傳統文化為核心，每一部分精選了若干傳統故事，并進行精短的點評，通過品讀書中的小故事，使我了解到了古人的思想特點，認識了古人的行為方式，和他們進行了一次跨時空的“對話”，也使我對于中國的傳統文化和傳統美德有了進一步的認識。

書中的前言有一句話是這樣寫的“在當今社會，提倡“忠孝仁義禮智信”仍有現實意義，并沒有過時。如果一個社會，是非混淆、美丑顛倒；盜版書屢禁不止，山寨產品受到推崇；假唱替身成為常態，公平正義受到抑制，社會信用付諸流水，那么，這個國家、這個民族是沒有前途的。”由此可見，傳統美德教育既是結合當前我國社會風氣和思想道德領域內存在的突出問題，也是著眼于當代中國社會發展的全局，面向中華民族未來的重要舉措。

孝是中華民族的傳統美德，是做人最起碼的準則。盡孝，絕不單純是報答父母的養育之恩，同時也是為了鍛煉自己的道德情操！因此，孝敬教育是時代發展的需要，是整體教育的呼喚！

為了讓孩子們深切地體會到父母對他們的養育之恩，幼兒園可以組織幼兒開展關心爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的活動，比如“三八節”活動，“父親節”活動，邀請家長來園參加各種親子活動，引導幼兒關心自己的家人，一起和爸爸媽媽做家務等等。

記得有這樣一則公益廣告：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學著媽媽的樣子端了半盆水請媽媽洗腳。廣告詞溫馨提醒：上行下效。確實，要是每個老師、每個家庭均能致力于孝順教育，那么我們的“幸福父母”會越來越多，我們的社會就會充滿陽光。

“仁，就是以人為本，富有愛心”。對于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛教育。善良、友愛是一個人一生能團結他人、奮發圖強、成就一番事業的基礎。讓幼兒樹立并永遠擁有善良的心以及和他人團結友愛的優良品質，他會快樂面對人生道路上的一切艱難險阻，永遠充滿對生命的贊美、對人生的追求。因此，我們要把善良、友愛教育貫穿于幼兒美德教育的始終。

培養“仁”的美德，可以通過故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學習和欣賞各種美好的情操，引導幼兒學習和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術作品都蘊含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗到幫助別人是一件快樂的事，萌發了他們關心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會到了集體的力量是無窮的，了解到每個人都需要別人幫助的時候。在這一次次看似平凡的活動中，幼兒獲得的不僅僅是活動本身的快樂，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會習慣成自然，形成善良、友愛的高尚品德。

基于這點，每周利用晨談時間對幼兒進行禮貌教育未嘗不是一個有效的途徑，夸大表揚有禮貌的幼兒，或者運用詩歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發，激勵幼兒學會禮貌用語，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識。

“信，就是要誠信守法，一諾千金。”對于幼兒教育，主要還是誠實教育。我國幼兒園的保教內容中明確指出：向幼兒進行誠實教育。

從小養成誠實的品德，是幼兒園思想品德教育的一個重要組成部分，幼兒年紀小，知識經驗缺乏，他們對行為準則的認識還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無法抵御他所喜歡的東西對他的誘惑，及不良的教育影響導致幼兒產生不誠實的行為等。在對幼兒進行誠實教育時，要仔細分析產生錯誤的原因，根據幼兒的特點，配合家長進行深入細致的教育工作，同時教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹立榜樣，當然，教育有法又無定法，對幼兒進行誠實教育也一樣，面對各種各樣的幼兒不誠實情況要靈活地處理。相信只要我們堅持將幼兒的誠實教育進行到底，幼兒的明天一定更燦爛。

除了以上說到的“孝仁禮信”美德之外，對于幼兒的“忠義智”培養也是不可忽視的，在一日活動中，教師要學會隨機滲透中華傳統美德教育，同時發揮藝術作品的效能。同時我們要懂得：對幼兒傳統美德的培養與教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋潤萬物一樣，點點滴滴、細致入微，需要家長和教師長期努力和辛勤培育：從最日常的行為做起、從最具體的道理講起、從最小的漏洞堵起。只有這樣，才能為祖國培養出德、智、體全面發展的合格的建設者。也才能彰顯中華美德、傳承中華美德。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇八

暑假里，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的`信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇九

華傳統美德故事”系列三冊《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統美德的十五個字為切入點，每個字分別通過3個正面經典歷史故事以及1個反面歷史故事為代表，配以極具中國特色的原創工筆繪畫插圖，突出介紹以上每個字的意義與其內在的深層含義，從而詮釋弘揚中華傳統美德。大開本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學生閱讀。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十

“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

孔子曾將“智仁勇”稱為“三達德”，又將“仁義禮”組成一個系統，曰：“仁者人(愛人)也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，曰：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。”

董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則(“常道”)，號“正常”。曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十一

讀過《中華傳統美德頌》后，我感慨萬千，要和大家共享資源，共享資源這種榜樣英雄的事列，讓這種英雄停格在大伙兒的性命！

拾金不昧，這幾個字重責重么？著很簡單的四個字，卻有成千上萬本人沒有保證，但是，一位七旬的老人卻保證了，在浙江，一位70幾歲的老奶奶，徒步2個多鐘頭找到公安局，只求將小孫子看到的錢夾和身份證件歸還失主。失主尋找后，老人沒有留有名字，就匆匆忙忙站起回家。它是一位多么的出色的老人，她為她的小孫子做了表率，為大家做了表率，簡直一位好姥姥啊！是一個讓我們欽佩的老奶奶！想一想自己，那一次，我身背背包去上學，我正在想要去購物吃，走啊走，我忽然看到地面上有一張濕了的一元錢，我看了看，想想想，用腳把錢踩住，我直到沒多少人的情況下，我將錢撿了起來，假裝沒事兒一樣，去購物吃完，我想，老人都那么誠信，我卻那樣，真不應該，我該向老人獻給與學習培訓。我想，當別人見到這篇小故事，也一定會與我一樣對老婆婆油然起敬吧，老婆婆簡直好表率！

最美司機，吳斌，大伙兒見到題型，也會與我一樣蒙蔽吧，哪個駕駛員看起來很漂亮嗎？不，并不是，聽我漸漸地道來，一天，吳斌在安全駕駛車的情況下，忽然有一個物件飛來，沉沉的打中了他，那時候他很很弱，可它用24秒，把車停住，他把做了汽車方向盤，挽救了一車人的死傷，自身卻始終的離開全球，他多么的杰出，他義無反顧，舍己為人，不值得大家學習培訓么？我想，我如果是駕駛員，我一定會第一時間捂著負傷的地區，很可能讓一次人所有死傷，可是，他沒有，他難道說不值得讓我們欽佩嗎？讓我們靜靜地為他的在天之靈禱告吧！

讓我們向那么善人，獻給吧！讓她們的事，留到大家的生命吧！讓我們始終記牢她們吧，她們是英雄人物，好榜樣！

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十二

前不久我讀了《中華傳統美德故事》這本書，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠信篇讓我認識到了誠信的可貴。其中有一個故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠實守信，教育兒子時竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來實現承諾。后來他的兒子也是一個很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。

同時也讓我想起了狼來了的故事，那個愛撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應了一句話“善有善報，惡有惡報”。

然而，現在的很多人為了金錢而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買菜就會嘮叨，“你說啥能吃，你說還能買啥？”一買電器就會問，“老板，不會是假的吧？”讓人們什么都不敢買，買了也不敢用，唯恐傷到人。

這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過一次次的欺騙，只會讓人更警覺，會讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠信的人們快點覺醒吧，否則你們會輸得很慘的，因為只有“誠”才能取“信”。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十三

《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學共同閱讀并背誦中華傳統美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。

中華傳統文化和傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的。通過這段時間的學習，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無志空長百歲”。這句話是出自石成金的《傳家寶。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養遠大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活。可見理想、志向在人的一生當中是多么的重要啊！我們要有一個遠大的理想和抱負，長大才能成為對社會有用的人，才不會一輩子碌碌無為。我們現在處于青少年時期，中國傳統文化和傳統美德對青少年學生的人格修養有著不可忽視的影響。

傳統是現代的根基，青少年、大學生，我們首先要掌握先進的文化知識和技能，加強傳統文化與傳統美德的學習，努力完善自身的人格，做對社會有用的人。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十四

《中華傳統美德故事》是一個反應我國歷史上不同時代的一些著名人物高尚道德情操的書籍。故事中的人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應具有真善美。

我印象最深的是《中華傳統美德故事之孟母斷機》，講的是：孟子小時候不愛學習，孟母為了激勵他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問母親。母親說道：“剪斷的布就沒有用了，就像你學習半途而廢，長大了，啥也做不成。”

孟子流著眼淚說：“我錯了。”后來，孟子在中國歷史上留下了絢麗的一頁，為中國教育事業留下了寶貴的非物質文化遺產，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對人們有很大影響。可見，一個家庭中母親對孩子的教育有多么重要。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十五

暑假里，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的'兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個旁樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統美德故事之仁義禮智信讀后感大全（16篇）篇十六

今天，我和媽媽一起認真地閱讀了五個中華美德故事，讀完之后，我深深地體會到：在我們學習與生活中，誠實與守信的重要性。

守信,就是說我們說話與做事要守信用,不能欺騙別人,要言行一致，比如說:今天我答應別人一起去做某一件事情,那么就應該遵守先前的約定去做。

一個人，如果能夠做到誠信，就一定會得到大家的尊重;它是中華民族的一種傳統美德，也是人與人交往應該遵守的原則。

我將從現在開始，從身邊的'點點滴滴做起，做一個誠信的小學生。