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尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇一

我覺得，用這樣一個詞來形容它，再合適不過——高貴。那是一種高高在上的氣勢。你看不見，摸不著，但就是可以那么真切的感受得到。當(dāng)你正義凜然時，你看到的是他的面孔，當(dāng)你蠅營狗茍時，你得到的是他的背影。像你所料到的一樣，我形容的是——尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，不是面子。所謂的面子，是物質(zhì)上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰。可尊嚴(yán)是人格的獨立與精神的高潔。簡愛追求的人格平等是種尊嚴(yán)，朱自清不食嗟來之食是種尊嚴(yán)，蘇東坡“詩退金兵”是一種尊嚴(yán)，就連稽康臨刑前的那曲《廣陵散》也是種尊嚴(yán)!也許你已看見了尊嚴(yán)的輪廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一種比一切都寶貴，失去了再也回不來的東西。

我也不知道，如何闡述，才會得到一個有關(guān)尊嚴(yán)的清晰概念。那真的是一種只可意會，不可言傳的信念與力量。你要知道，因清貧而受人奚落不是沒有尊嚴(yán)，因正義而遭人排斥不是沒有尊嚴(yán)，因才華而被人嫉妒也不是沒有尊嚴(yán)，世人不曾嘲笑過韓信的胯下之辱，不曾鄙棄過李白的不得皇恩，更不曾批判過蘇軾的“文化突圍”。那是因為人們感受得到他們所具有的那份尊嚴(yán)。所以，就有了韓信漂泊時的“千金一飯”，就有了李白潦倒時的汪倫、美酒，有了蘇軾坐監(jiān)時的萬人請愿……可能，你會明白了一點尊嚴(yán)的所在，了解了一點尊嚴(yán)的價值，就是受人敬仰與青史垂名!

或許垂名青史的尊嚴(yán)太遙遠(yuǎn)，有一些神圣與光榮，是我們可以親眼目睹的。像奧運冠軍領(lǐng)獎臺上的金杯，雪山之巔舞動的國旗，決定中國加入wto的木槌，還有薩馬蘭奇口中的那句“北京”……這近在眼前的一切，你應(yīng)該終于感受到了驕傲、激動，還有尊嚴(yán)。你應(yīng)該看到了所謂尊嚴(yán)的那份雄渾與豪邁!

迫不及待想得到它么?那要先學(xué)會放棄，放棄出賣靈魂得到的光彩，放棄不擇手段換來的目的，放棄卑顏奴膝討到的利祿，放棄欺騙壓榨謀取的幸福。也許，到了那個時候，你會清楚的知道，尊嚴(yán)的存在，于是，你問心無愧，昂首挺胸，于是，你一身浩氣，不虛此行。

尊嚴(yán)，容易得到也容易失去，沒有衡量尊嚴(yán)幾何的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有完全統(tǒng)一的準(zhǔn)則，關(guān)鍵是，找到讓你活得泰然、坦蕩的那份力量!

最近出了這么檔子事：一位母親的孩子身患重病，而母親無力支付醫(yī)藥費。此事見諸網(wǎng)絡(luò)之后，一名網(wǎng)友表示倘若那位母親能夠背著孩子在中心廣場跪行200米，自己愿即刻捐給她兩萬元人民幣——毫無疑問，這事關(guān)尊嚴(yán)。

不妨設(shè)想一下，倘若你就是那位當(dāng)事母親，剛剛誕生的孩子性命危在旦夕，而你，孩子的至親骨肉，卻拿不出一分錢為孩子解除病痛，只能任他年幼的生命一分一秒地凋謝……此時，你是否愿意舍棄自己的尊嚴(yán)換孩子一條可能得以存在的生命?我想，母性使然。任何一位母親都會這樣做，并且義無反顧。

而網(wǎng)絡(luò)推手所為，固然是殘酷，卻一定是他利用職業(yè)特點想到的集資的最快途徑。縱然是對母親尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)，至少他這樣做是出于對母親真正的憐憫，他在盡自己最大努力為她做些什么。也許有悖倫理，我愿意相信他出于善念。

反觀那位評論員，他沒有窮困潦倒的家境，沒有朝不保夕的孩子，他可以坐在攝像機(jī)前面高談闊論，將一個人做某件事的積極動機(jī)抹殺殆盡，而將消極因素?zé)o限夸大，借此賺來大把鈔票。這樣的人談及尊嚴(yán)，我想，不過是粉飾著尊嚴(yán)與人格的冷漠罷了。也許街上看到這樣的一位母親，他甚至不會正眼看她。他可以放言別人踐踏尊嚴(yán)，那么他是否愿意用自己那顆崇尚人格的心靈施舍這位母親哪怕一塊錢呢?人格尊嚴(yán)掛在嘴邊踩在腳底，他不配為人。

記得某部小說里這樣的情節(jié)，遠(yuǎn)征軍走過國境線時，遇到一名女子。念著“過路君子誰能葬了我公公”，沒人理睬，除了一個人——那人要求她做他的妻子，她欣然接受。逝者入土，那人的長官卻要軍法處決這個“脅迫同胞”的士兵。此時此刻，恰如彼時彼刻。

日本大地震時，《海賊王》的作者捐了幾十億日元，他說：“我的幸福是跟世人借的。”也許每個人談及尊嚴(yán)之時也應(yīng)該想想這句話，世界上每個人的幸福都息息相關(guān)，畢竟，就算尊嚴(yán)再怎么至高無上，總有一樣?xùn)|西凌駕于它之上：人情與善念。

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。

作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo)，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美好的生活。

什么是尊嚴(yán)?一個人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實生活中，物質(zhì)財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠(yuǎn)只會讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴(yán)，但是，要比對中國文化的貢獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴(yán)，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻(xiàn)，他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。

如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子，這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。

永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán)!

自尊、尊嚴(yán)，早已不是我們所陌生的。可是，當(dāng)今社會，維護(hù)自己尊嚴(yán)的人很多，踐踏別人自尊的也不少。

從此，每每看見他，目光里少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫助的眾多因素。

對這位不速之客，我同情;與這些賣藝者，我敬重。

在家的時候，經(jīng)常會看見上門乞討的人。我是討厭他們破壞小鄉(xiāng)村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的響叮當(dāng)。村民視他們?yōu)槲烈撸h(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他們，就馬上關(guān)門制造沒人在家的景象。

送他們離開后，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴(yán)不僅無價，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，靈光一閃，我明白了。

一個人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時不在，又無處不在。

苦難之所以為苦難，可是因為它不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。

一個沒有軍訓(xùn)過的人，永遠(yuǎn)無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因為你必須明白，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。

由此看來，那些贊揚苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息!

苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體。苦難就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。

我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因為它所顯示的不只是一個人的品質(zhì)，而是整個人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。

人有時必須面對極大的苦難，受災(zāi)于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。

電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。

因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇二

在人的一生中，我們會面臨各種各樣的選擇，有些選擇可能會影響我們的生活軌跡，而有些選擇則可能只是一瞬間的心動。然而，在我看來，尊嚴(yán)這個詞所代表的選擇，卻可能決定我們的人生價值。

尊嚴(yán)，對于我們每個人來說，都是平等的，它是一種內(nèi)心的力量，讓我們在面對生活的艱難險阻時，不屈不撓，勇往直前。有尊嚴(yán)的人，他的內(nèi)心是堅定的，他的行為是果敢的，他的生活是自律的。尊嚴(yán)，是我們?nèi)烁竦捏w現(xiàn)，是我們成為一個大寫的人的必要條件。

想象一下，如果一個人可以為了生存而放棄尊嚴(yán)，他可能會為了生活的安逸而屈服于他人。這樣的人，雖然可能在物質(zhì)上得到滿足，但在精神上，他的自尊可能會受到嚴(yán)重的傷害。因為他放棄的是自我價值的體現(xiàn)，是自我尊嚴(yán)的維護(hù)。

而對于那些能夠堅守尊嚴(yán)，即使在困境中也能保持獨立的人，他們的內(nèi)心是堅定的，他們的行為是果敢的。他們愿意為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，而不怕艱難險阻，勇往直前。這樣的人，無論在什么情況下，都能保持自己的尊嚴(yán)，保持自己的獨立性。

對于我們每一個人來說，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，就是維護(hù)自己的價值。尊嚴(yán)，不僅僅是我們?nèi)烁竦捏w現(xiàn)，更是我們價值的象征。一個有尊嚴(yán)的人，他的內(nèi)心是堅定的，他的行為是果敢的，他的生活是自律的。這樣的人，無論在什么情況下，都能保持自己的尊嚴(yán)，保持自己的價值。

在這個世界上，尊嚴(yán)是無價的。有尊嚴(yán)的人，他的內(nèi)心是堅定的，他的行為是果敢的，他的生活是自律的。這樣的人，無論在什么情況下，都能保持自己的尊嚴(yán)，保持自己的價值。讓我們都成為有尊嚴(yán)的人，因為尊嚴(yán)的價值，就在于此。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇三

我是一個中國人，一個普普通通的中國人，是十六億中國人的一份子。所以，當(dāng)我在國外旅游途中看到街頭專門用中文寫的警示牌時，我，無話可說，只是心被刺痛了。

我們曾被人稱為“東亞病夫”，我們又曾被拿破侖比作沉睡的巨龍，我們的民族也曾被視為劣等民族，我們的留學(xué)生曾被人罵做白癡。當(dāng)時因為我們落后而被人瞧不起，，但畢竟有人看到了中國的潛力。今天這條巨龍在騰飛，可是，我們?nèi)匀槐荒承┤丝床黄稹?/p>

我們被人看不起，僅僅因為那些不注意的“細(xì)節(jié)”，在上廁所時不掀開馬桶上的坐墊，在影院大聲喧嘩，在公共場所隨地吐痰。

在余秋雨的《行者無疆》中，有一個畫面讓我感觸頗深，是余老師和妻子在國外考察時，妻子馬蘭和女友上街時所遇到的，當(dāng)街上的小販得知他們是從中國來的時競對他們動手動腳，還拿出錢包，表示自己很有錢。但對同行的歐洲女孩卻未做任何越軌行為。

這，就是某些外國人眼中的我們的同胞，雖然只是一個縮影，但是，以小見大。

我的尊嚴(yán)，我維護(hù)。朋友，請注意你的一言一行，所有人都在看著你，你代表著中國。不管在哪里，抬起你高貴的頭，維護(hù)中國人的尊嚴(yán)。中國人的尊嚴(yán)靠每一個中國人來維護(hù)。

尊重別人，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

“不尊重別人的人，沒有尊嚴(yán)可言”。這句話在我第一次看到時被烙在腦海里，卻不明白為何?現(xiàn)在我明白了。

叢飛，無私捐助二百多名生活貧困的學(xué)子上學(xué)。可是，在病重時又有幾人前去探望?一個小女孩，一直受叢飛資助，直到大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后音訊皆無。當(dāng)記者千方百計將叢飛病重的消息告訴她時，卻得到“那是過去的事了，過去的事就不要再提了。”的答復(fù)。這句話，從她嘴里吐出，或許是因為她不愿人了解她的過去而這樣說——因為她的“自尊”。可她不知道不尊重別人的人，又怎么會有尊嚴(yán)?她的行為更讓人所不恥。

尊重別人正是尊重自己，維護(hù)別人的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)才會得到維護(hù)。這句話不僅僅說給中國人!

維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我的尊嚴(yán)我維護(hù)。

維護(hù)別人的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)被維護(hù)。

自尊、尊嚴(yán)，早已不是我們所陌生的。可是，當(dāng)今社會，維護(hù)自己尊嚴(yán)的人很多，踐踏別人自尊的也不少。

從此，每每看見他，目光里少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫助的眾多因素。

對這位不速之客，我同情;與這些賣藝者，我敬重。

在家的時候，經(jīng)常會看見上門乞討的人。我是討厭他們破壞小鄉(xiāng)村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的響叮當(dāng)。村民視他們?yōu)槲烈撸h(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他們，就馬上關(guān)門制造沒人在家的景象。

送他們離開后，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴(yán)不僅無價，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，靈光一閃，我明白了。

三：人活著，要有尊嚴(yán)。

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。

作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo)，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美好的生活。

什么是尊嚴(yán)?一個人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實生活中，物質(zhì)財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠(yuǎn)只會讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴(yán)，但是，要比對中國文化的貢獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴(yán)，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻(xiàn)，他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。

如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子，這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。

永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán)!

四：守護(hù)尊嚴(yán)。

俗話說得好：“人活一張臉”。所謂“臉”者，說文雅一些，人們稱之曰：“尊嚴(yán)”。如果一個人寡廉鮮恥，棄尊嚴(yán)如敝屣，那么其生命也就毫無價值可言了。

尊嚴(yán)真是個奇妙的東西，它看不見，摸不著，卻讓追求它的人為之生死不渝。為了尊嚴(yán)，有的人寧愿餓死而不吃“嗟來之食”;為了尊嚴(yán)，有的人寧愿躬耕田園而“不為五斗米折腰”;為了尊嚴(yán)，有的人寧愿“采薇而食”而不事二主。

古往今來，有多少人因尊嚴(yán)而成就不凡，又有多少人不惜用生命來祭奠尊嚴(yán)。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此大牌的也只有盛唐詩人李白了。為了維護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，李白一生命途多舛。莊周才學(xué)過人，卻只能空腹夢蝶，難解糊口之憂。項羽一生戰(zhàn)功赫赫，所向披靡，然垓下慘敗之后，自感無顏見江東父老，烏江邊上拔劍自刎。

長安落日，滿城煙雨。司馬遷在陰暗牢房的角落里呻吟。慘遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉淪，然而他發(fā)憤著述，終以一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，向世人展示了一個史官的職業(yè)尊嚴(yán)，從而成就了自己的價值。陳家峪口，秋風(fēng)蕭瑟。楊業(yè)在刀光劍影的戰(zhàn)場中怒喝，身遭數(shù)十余創(chuàng)，血染鐵甲，力竭被擒，絕食而死。他用生命詮釋了一名愛國將領(lǐng)的尊嚴(yán)。

沒有尊嚴(yán)的人是可悲的：韓信甘忍胯下之辱而求一時之安，最后雖裂土封王也為楚地人所不齒。沒有尊嚴(yán)的人是可怕的：劉邦無所顧忌，厚顏無恥，道義在他那里已丟失殆盡，然而卻也就是這種無恥，讓他可以信諾不守，攻項羽，誅功臣，得以穩(wěn)坐天下。若以成敗論英雄，劉邦確實可以稱得上是成功人士，但是，就人格而論，在光明磊落的項羽的比襯中，劉邦簡直就像一小丑!

尊嚴(yán)不僅貫穿一個人的生命，伴隨一個人的成敗禍福，而且它還將被銘刻進(jìn)人們的記憶，流傳千秋萬代。堅守尊嚴(yán)可以為我們迎來他人的尊敬，鋪平通向成功的道路。但是有人偏偏選擇放棄尊嚴(yán)，或許這樣也可以帶來一些短期收益，比如官銜呀，權(quán)勢呀，利益呀等等。但是須知，從放棄尊嚴(yán)的那一刻起，注定他們以后的人生只能是匍匐在別人的腳下，永遠(yuǎn)不能堂堂正正地做人，永遠(yuǎn)遭受人們正義目光的審視和輿論的譴責(zé)，永遠(yuǎn)瑟縮在自己卑污的靈魂中無以自持!

守護(hù)尊嚴(yán)，愛惜自己的臉面。只有這樣，百年而后才能夠坦然閉目，而不懼怕身后人們的蜚短流長。

一切生靈需要水，而人也一樣，但人還需要尊嚴(yán)，尊嚴(yán)才使生活更有意義!

——題記。

中國現(xiàn)在很強(qiáng)大，它變得越來越完美，而完美中帶著殘缺。雖然中國把自己完美的一面展示給了世界，但，完美的背面，卻還有丑惡，卑鄙，恐怖!

人要有尊嚴(yán)，當(dāng)一個健全的人，在寬敞潔凈的馬路上，穿的衣衫襤褸，舉著一個銹的不堪的飯碗，拄著根破木棒，裝的可可憐憐：“我家的孩子病在床，母親也病了!自己出來打工，沒錢拿回家了，請好心人救助!”人最大的財富就是雙手、雙腿，自己竟然有了兩件生活基本工具，為什么不去利用?即使你有困難，你可以自己去找一份簡單的工作，清潔工、協(xié)管員……手就是勤勞的標(biāo)志，只要自己想，我只要是健全人，我就有能力保住自己的尊嚴(yán)，用自己的勞動，去生活。而不是對自己自暴自棄，是到自己的尊嚴(yán)，去街上做乞丐!讓別人去施舍你!齊國有一年鬧大饑荒，有一位村民竟然不吃朝里送來雪中送炭的食物，說是嗟來之食，雖然這么做比較固執(zhí)，但他的精神很可貴，保護(hù)自己的尊嚴(yán)!

對人來說，最最重要的東西就是尊嚴(yán)。這是普列姆昌德的話。

尊嚴(yán)，多么神圣的字眼，它如水;尊嚴(yán)，你的責(zé)任好像千金重，它如山!

不要忘記它，不要把它從心靈深擠走，它是神圣的，我們?nèi)祟愋枰?

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇四

在人生的長河中，尊嚴(yán)是每個人所必須維護(hù)的。它是一種內(nèi)心的力量，一種使我們在面對困難時不輕易放棄的力量。尊嚴(yán)并不僅僅是一種自尊，更是一種自我價值的體現(xiàn)。

在我們的生活中，每個人都是獨立的個體，我們都有權(quán)利維護(hù)自己的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是我們在生活中得到尊重的基石，是我們在社會中得到地位的保障。無論是在學(xué)校，還是在社會，無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應(yīng)該尊重彼此，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

然而，維護(hù)尊嚴(yán)并不意味著要忍受一切。當(dāng)我們的權(quán)益受到侵犯，當(dāng)我們的尊嚴(yán)受到侮辱，我們應(yīng)該勇敢地站出來，維護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。只有當(dāng)我們有了足夠的勇氣，我們才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，才能真正做到自我價值的體現(xiàn)。

同時，尊嚴(yán)也意味著我們要有責(zé)任感。一個有尊嚴(yán)的人，不僅會維護(hù)自己的權(quán)益，更會為社會，為他人做出貢獻(xiàn)。我們要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，有愛心，這樣才能真正做到自我價值的體現(xiàn)。

總的來說，尊嚴(yán)是一種內(nèi)心的力量，是一種自我價值的體現(xiàn)。我們要有尊嚴(yán)，不僅是為了自己的利益，更是為了自己的價值。我們要有尊嚴(yán)，不僅是為了自己的權(quán)益，更是為了社會的和諧。我們要有尊嚴(yán)，不僅是為了自己的未來，更是為了人類的進(jìn)步。

在未來的日子里，我希望我們每個人都能夠有尊嚴(yán)地生活，有尊嚴(yán)地工作，有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，有尊嚴(yán)地成長。我希望我們每個人都能夠有勇氣，有責(zé)任感，有愛心，去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，去維護(hù)社會的和諧，去體現(xiàn)自我價值。

最后，我想說的是，尊嚴(yán)并不僅僅是一種自我價值，更是一種社會責(zé)任。我們要在維護(hù)自己尊嚴(yán)的同時，也要盡可能的維護(hù)他人的尊嚴(yán)，這樣我們的社會才會更加和諧，我們的生活才會更加美好。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇五

她的目光集中在面前用油桶改造而成的火爐上，用戴著焦黑帆布手套的手在泥腔溫火之中細(xì)細(xì)翻烤著幾塊山芋。看著眼前川流不息的人群來來往往，搬進(jìn)推出，她的眼中充滿希望，企盼著有人在經(jīng)過自己的時候，可以駐足。

她三十多歲，相貌清秀。這里的小販們都很尊重她，因為她有文化，又為人忠厚。無論是誰，只要有事需臨時離開一下，都愿意把攤攤委托給她照料。而她，也總是會把別人的生意經(jīng)營得分毫不差，并且會對新加入者呵護(hù)有加。在她的意識當(dāng)中，全然沒有競爭二字。

“不要著急每天把掙得錢換成整的，要想著存些零票票。剛開始時還好啦，以后慢慢找零會不夠用的哩”。人們經(jīng)常開玩笑地學(xué)說她那生硬的普通話。

她來自皖北農(nóng)村，這里沒人會對她的身世感興趣。周圍人們看到的，是她一身秋裝，鬢發(fā)不亂，從早到晚站在初冬的朔朔寒風(fēng)之下“愛俏不穿棉”，而只有從手套里鉆出的因不適應(yīng)北方的氣候，被早早凍得似胡蘿卜般紅腫發(fā)亮的手指，才多少透露出一些真像，——那是冰火交融的結(jié)果。她自己心里清楚：婆婆年邁，丈夫病重，孩子上學(xué)，面前這一口爐灶承載了全家的期望，而家里很窮。

她確實很窮，窮得每天有兩頓飯是靠自家的烤山芋果腹，而晚餐，則一般是操著南腔北調(diào)的小販們送來的賣剩下的炒面、涼粉，有時甚至?xí)谐床?她堅持等價交換，從不利用人家的善意而少還半分。好心的人們似乎也在心照不宣地維護(hù)著她以物易物的原則，漸漸喜歡上了烤山芋的焦香。

雖然跟其他一些生意人相比，她每日所得顯得實在微不足道，但仍堅持守法經(jīng)營，每月同樣以“罰款”名義付出的400元“市場管理費”分文不少。

“干嘛不使小稱?這的人都是匆匆忙忙趕著辦事的'過路客，拉泡屎包一包都能賣出去，沒人會在乎你一塊山芋是幾斤幾兩!”同行們?yōu)樗哪驹G而焦急。

“還是老實一點的好，不然會臉紅的”。她總會笑笑回答。

前不久，市場管委會的頭頭找到她，說有一個絕好的位置騰出來了，可以考慮照顧一下讓她挪過去。她聽了以后頓覺好心好報，一時間風(fēng)和日麗，暖流涌動。但隨后當(dāng)那人提出晚上要帶她出去找個地方好好聊聊，交個朋友的時候，她拒絕了：

“在這里已經(jīng)很好了，有大家的照顧。”

于是她知道，等價交換，以物易物的原則，或許不只是她一人的專利，而這一。

時近正午，生意出奇地差。盡管她已將攤子橫移十幾米，身處人流量最大的道路丁字交叉點，但路口亦是風(fēng)口，面對昨夜開始的一場狂風(fēng)，人們經(jīng)過這里時，都收緊領(lǐng)口，匆匆離開，甚至來不及注意到她的存在。

“誰讓你到這兒來的?好好的地方不呆，不想干了是吧?!”一聲斷喝，隨之爐子翻倒，山芋們無論生熟，飛向四方。

人們終于肯停下腳步，從各處聚攏過來。他們好奇地想了解，七八個身著制服的壯漢，是因何被這樣一個身材瘦小的女子所激怒。

因為她始終沒有再抬頭看上一眼，而只是低眉順目，心靜如水，默默地揀回那些滿地翻滾的山芋，甚至在其中一人將她即將到手的一塊重又一腳踢向路心，被過往的汽車碾碎的一霎那，也只有片刻的遲疑。

圍觀者眾，大家同樣默默地注視著這一幕，有關(guān)的，怕砸了自家飯碗，無關(guān)的，終是無關(guān)。

“我累了”。回到她的“領(lǐng)地”之后，她滿面疲憊地對旁邊賣粥的大姐低聲說。

“我現(xiàn)在真的好累，必須睡覺，請你幫我照看一下……”。隨后的話，仿佛是在噥噥自語：

“我昨夜兩點鐘起來騎三輪車跑出二十多里去上貨，回來以后點火，洗山芋，為老公燒一天的飯菜……。今晚回去的路上要記得去為婆婆買藥，到家要糊窗、洗衣、縫被子、再為老家的孩子釘幾個本本……”;話音未落，便已手?jǐn)垹t火，臉貼著桶邊，坐在冰冷的大理石臺階上沉沉睡去......

收工之時，她忍不住推著三輪車走到大姐身邊，興奮地拉著她的手，從懷里掏出一只小小的塑料發(fā)卡，托在掌心說：“好看嗎?這是我老公給我買的，他很疼我......;以前他能扛二百斤的貨，而我現(xiàn)在也能扛動一百斤了......;兒子明年上中學(xué)，非常懂事，學(xué)習(xí)好得很......;今天原以為東西會剩，可最后來了三個男孩子，把最難看的幾塊烤山芋統(tǒng)統(tǒng)買了去;太好了，不然明天要扔掉了。還有，這么多的好心人幫我……;今天我真的好高興!”

那一刻，她雙目放光，滿面緋紅，似乎深深地沉醉于幸福之中。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇六

小時候，我經(jīng)常會去離家不遠(yuǎn)的圖書館看書，我一直認(rèn)為，圖書館是一個安靜的、能讓人沉下心來閱讀的好地方。隨著我漸漸長大，迫于學(xué)業(yè)壓力，我好些年沒有踏入那圖書的殿堂了。可如今我再次走進(jìn)圖書館的大門時我才發(fā)現(xiàn)，這已經(jīng)不是昔日的那個圖書館了。人們時不時便會掏出手機(jī)，瞟一眼微信中他人發(fā)來的信息或是閱讀幾篇今日頭條的文章，空氣中充滿了一股浮躁的氣息。

人們不得不通過各種渠道來獲得所需的知識，因此那時人們獲得的知識是系統(tǒng)的、專一的。然而智能手機(jī)使得人們可以從單一的入口獲得無限的信息，因此人們時不時便會拿出手機(jī)來檢索或查看需要的內(nèi)容。這樣一來，人們的原本高效工作的時間段便被切割成了無數(shù)塊碎片化的時間，人們的工作也不再高效。

同樣地，由于人們獲取到的信息知識面越來越廣，人們不僅變得浮躁了，還開始沾沾自喜，不懂裝懂。畢竟，碎片化的只是太淺了，這么多的知識說的好聽一點是四庫全書，而說得難聽一點，便是鄭燮口中的“破爛櫥柜、臭油壞醬”。人們沉浸在這種碎片化的閱讀的成就感中越陷越深，到頭來卻一事無成。

人們真的是陷得太深了啊。如今很少有能主動學(xué)習(xí)業(yè)余知識的認(rèn)了，很多人都依靠手機(jī)的推送來進(jìn)行學(xué)習(xí)，推送到什么內(nèi)容便學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，很多時候也不會去明辨是非，梳理條目。這種碎片化的閱讀、學(xué)習(xí)已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們的生活。

這種碎片化的生活已經(jīng)成為了如今新世代的一個特征，也帶來了諸多人際、甚至社會問題。技術(shù)本身并備有錯，關(guān)鍵還是人們的自控力。究竟何時，人們才能做到自我控制，放下手機(jī)，拒絕這種碎片化的生活呢！

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇七

在所有你將遇見的未來的事件里，拼盡全力，至于結(jié)果如何，留給天意去決斷。你只需要坦然接受，微笑面對，即為滿足。

因此，滿足不過是心。如果你有一顆坦然的心，那么你就是一個參透滿足的人，你就會擁有自己的小確幸。

數(shù)年之前我曾認(rèn)為滿足是一種心態(tài)，我想大多數(shù)人也是這樣認(rèn)為的：滿足是面對一件糟糕事情時相對樂觀的一種心態(tài)。其實不然，滿足如果只是一種心態(tài)，那么它就十分簡單甚至于沒有存在的必要了，因為滿足屬于樂觀心態(tài)的一種。所以，于我而言，滿足不是面對一件事情的心態(tài)，它貫穿整個生活，是心的跳動。

滿足是孤寂心，平淡心，是追逐了太多，不甘了太多的安穩(wěn)。很多人以為心是孤寂的，生活便是枯寂的，死氣沉沉，那是因為這些人不明白孤獨，他們看到的不是孤寂心，是死了的心。孤寂的心該是太白，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”;熱鬧瀟灑的深處，是一顆孤寂的心，蘇子“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”。淡然、滿足那“山頭斜照”，但內(nèi)心是孤寂的，是一顆歷經(jīng)宦海沉浮學(xué)會滿足的孤寂心。心越靜，越能看到熱烈;看到熱鬧，得到滿足。滿足——平淡而已，安穩(wěn)而已。

人這一輩子，長短且不說，高興的事多不了，痛苦的事不過兩件：生離死別。可親近的人少，痛苦的事自然也不多。平淡是人生的主題，別讓心太浮燥喧囂，不然人生太無聊了，讓心靜下來，平淡的人生中會有那么多值得滿足的事。那種滿足，是想起來就能笑出聲的事，是笑過之后心里被裝得滿滿的，不空虛的小確幸。

讓心靜一靜，學(xué)會滿足，滿足生活中的平淡，只因那平淡中因為滿足熱鬧了，熱烈了。因為滿足，生活中的平淡，哪怕是一抹夕陽，都會成為你的小確幸。

靜下心來吧，讓滿足成為生活的坐標(biāo)，讓每一次呼吸都是小確幸。

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尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇八

在如今這個世界，尊嚴(yán)，友情，善良這些及其珍貴的元素正在迅速減少。他們遠(yuǎn)在天邊近在眼前，他們以無數(shù)種形式呈現(xiàn)在我們眼前，只要你用心去尋找就能發(fā)現(xiàn)他們。可就是有一些人，他們?yōu)榱俗陨淼睦妫{了人類的生存。為了金錢，放棄誠信，不惜背信棄義;為了權(quán)利，放棄了善良，拋棄為人的基本。

每當(dāng)我在大街上看見那些沿街乞討的人，看到他們?yōu)榱艘稽c小錢，低聲下氣地去乞求路人的時候，我會為他們心疼，他們有能力去尋得一份工作，雖不體面，但有尊嚴(yán)。可是看看他們卻在做什么?不惜放下尊嚴(yán)，卑微的乞求別人的施舍，而這一切只為了不勞而獲!

在一些落后的山村，每當(dāng)附近公路上的貨車出事后，村里的人總是第一時間趕到現(xiàn)場，不是為了救人，而是為了滿地的貨物，爭先恐后正大光明地哄搶不屬于自己的東西，沒有廉恥，是非對錯早已拋卻，只為了幾個蘋果或土豆，沾沾自喜，卻忘卻了為人的尊嚴(yán)，忘卻了那個可憐的司機(jī)遭受了多么巨大的損失!

社會在進(jìn)步，文明在發(fā)展，可是我們呢?很多時候，我們是否丟失了人類最珍貴的.東西?

中國尊嚴(yán)——釣魚島1000字。

中國自古戰(zhàn)亂紛紛，我中華歷史50。歷代英雄輩出，例如：霍去病北擊匈奴;岳飛率眾抗擊金兵;穆桂英掛帥;梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山…我國歷史有大漢的雄偉壯麗，也有唐朝的富饒遼闊，更有元朝的盛極一時。但羞辱的歷史我們也應(yīng)銘記在心，就在這二百年前，在所謂的大清朝的統(tǒng)治下，民不聊生，外強(qiáng)欺凌。正在這時，島國日本才趁機(jī)入侵。在黃海一戰(zhàn)，我軍慘敗。強(qiáng)迫下的清朝政府簽下了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，導(dǎo)致臺灣琉球與祖國分隔長達(dá)半世紀(jì)。當(dāng)然，釣魚島也被日本人“理所當(dāng)然”的拿去。

釣魚島列嶼位于臺灣東北方，琉球群島主島沖繩島的西南方，先島諸島(宮古、八重山三群島)北方。釣魚島列島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約7平方公里。

釣魚島是我國不可分割的一部分，自隋朝起就有考據(jù)，那時中國的臺灣和釣魚島鄰近著另一個獨立的國家叫琉球，隋煬帝曾派使臣朱寬召其歸順。到了14世紀(jì)，明太祖威震四方，琉球王乃正式進(jìn)貢朝廷，成為藩邦屬國。自明代起，中國就開始利用和管轄釣魚島。1372年，中國人楊載首先駐足釣魚島。此后，明人在臺灣轄區(qū)釣魚島采珠集藥、捕魚開發(fā)，從未間斷過。明朝中葉，戚繼光等民族英雄抗擊倭寇時，就以釣魚島為戰(zhàn)略防線。明清兩朝都有大量記載表明釣魚島屬于中國。

但是，最近“購島鬧劇”卻頻頻發(fā)生，讓世人大為驚駭。自二戰(zhàn)結(jié)束，釣魚島就回歸中國。戰(zhàn)敗國日本無條件遵守滴《波茨坦公告》。《波茨坦公告》規(guī)定包括釣魚島在內(nèi)的日本侵占土地全部歸還。日本此舉想一把錘子想敲碎雅爾塔體系，也像一個耳光正向中國政府打來，我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對?我們是趴下來嗎?不，我們應(yīng)正面相對，俗話說：“狹路相逢勇者勝”。的確，戰(zhàn)爭是不利于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)等諸多方面，但舍棄尊嚴(yán)的民族是不能生存，更何談雄立世界。國家利益是政府行使權(quán)利的基本原則。既然魚與熊掌不可兼得，我們只能戰(zhàn)斗到底，維護(hù)自己利益。

在軍事技術(shù)方面相對日本，我國是有些欠缺，但這些是不足為懼。想一想，在20世紀(jì)中期的朝鮮戰(zhàn)爭中，我志愿軍的裝備相對美軍的，可謂天壤之別。然而，最終的勝利是我們的。一方面說明了正義是不可戰(zhàn)勝的;另一方面更說明了我中國人民不可摧殘的意志。現(xiàn)在，論實力我中國超他一大節(jié)，日本完全依賴外國，我中國物產(chǎn)豐富。而我們只在軍事上稍欠一籌。難道我們就要懼怕嗎?俗話說：“長江大浪推前浪”，我們的英雄祖輩們能做到的，我們能做的更好。

士可死，不可辱。我們應(yīng)誓死保衛(wèi)祖國尊嚴(yán)——釣魚島。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇九

那是一個黃昏，吃過飯的我來到天橋旁散步。道路上車水馬龍，人來人往，喧鬧聲不絕于耳，但是我被一群衣著襤褸，面色蠟黃的乞丐給吸引住了。他們一個個骨瘦如柴，眼睛望著這繁華的都市，眼神復(fù)雜:有羨慕，又嫉妒，有絕望，還有一些我所不了解的東西。這是一群被現(xiàn)代社會遺忘的人。

最讓我在意的是一個老乞丐，他雖然衣不遮體，但那與其他乞丐不同的明亮的眼神卻吸引了我。

夕陽漸漸的下沉了，只留下一半掛在天邊不肯離去。這時，一個染著黃發(fā)的不良青年把一張一百元的紙幣扔給他吆喝，說：“喂，給你吧，我原來不想給你的，但我看你實在太可憐了，想了一會兒，才做出了這個英明的決定。你該怎么感謝大爺我呢?”接著，這個青年把那張紙幣扔進(jìn)了老乞丐的碗里。周圍的乞丐們一愣，眼神頓時變得羨慕嫉妒恨起來，感嘆道自己怎么沒有這樣的運氣。

老乞丐看了一眼錢，卻沒有伸手撿起。他沉默了幾秒，抬起頭，眼神格外的明亮，堅定的說道：“這錢，我不要。”那不良青年的臉頓時變得鐵青起來，他咆哮道：“老東西，不要不識抬舉，大爺我給你錢是應(yīng)為我心情好，你不要就算，你給我等著，明天我就找人來揍你。”說完便吧一百元隨手一拋，那紙幣在空中飛舞著，引得一群乞丐去爭搶。忽然一陣大風(fēng)吹來，那紙幣隨風(fēng)飄下了天橋，消失在車流中。周圍的乞丐只能眼巴巴的望著那紙幣飛著飛著，直到不見。只有那老乞丐在靜靜的望著橙色的夕陽，沉默了。

那青年剛一走，周圍的乞丐便圍了上來，七嘴八舌的說道:。

“老王，你怎么這么傻啊，白送的錢你都不要，那可是我們辛苦好幾天才能賺到的呀!”

“老王，你要知道，就算跟誰都過不去也不能跟前過不去呀!你看這多可惜啊!”

“是呀，是呀!……”

這時老者說了一句話，乞丐們沉默了，我也沉默了。“一個人，不能沒有尊嚴(yán)。”

掛在天邊的一半夕陽終于下沉了，只留下那火紅晚霞在那天邊飄蕩。

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尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇十

燕子去了有再來的時候，楊柳枯了有再青的時候，桃花謝了有再開的時候，但是機(jī)會一旦失去了就無法再擁有，就像時間一樣，一件流走就無法挽回。

老師說星期一舉行作文比賽希望有能力的同學(xué)能夠在休假時寫寫，題目自擬，這時：我在想，展現(xiàn)我才華的時刻到了我一定要努力把這次作文發(fā)揮到最好的水平。

小六下午我匆匆忙忙洗完作業(yè)并開始了我的，作文大全，和先上網(wǎng)搜索資料查看圖片進(jìn)行實地考察在做筆記，因為我要寫春天，轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)下午3點鐘了，我要打草稿了這是一個聲音繞在我的耳邊。

“女兒，跟我一起去釣魚吧”爸爸說著。我心想：爸爸難得有空，而且我也還沒有釣過魚呢，況且今天才周六，明天還有一天呢，于是我就應(yīng)下來了。我和爸爸去了青島，買了魚餌魚竿，塑料桶，便去釣魚了。那里，有一個很大的湖和幾個石板，找地方坐了下來，爸爸教我如何釣魚，隨后我們又一起去了農(nóng)村，在野外搭帳篷烤魚吃，我要在天黑前采集一些蘑菇和野菜，好煮湯喝。爸爸還要去抓兔子呢，怎么越聽越像是電視里的劇情呢，可是確實發(fā)生過呢。這種有趣的野外生存可真是有趣啊，我越發(fā)的覺得這個決定沒錯了。

回到家中，已經(jīng)是星期天的中午了，草地打出了草稿并修改了一下，當(dāng)我正要寫中文是一個貪戀又來了。

我要去購物了你去不去呀，媽媽說。這可是我最愛的休閑活動，怎么能少了我呢，況且草稿都已經(jīng)打出來了，回來花一點時間就寫完了，不著急呀于是我又應(yīng)下來了。一晃眼已經(jīng)晚上啦，吃完了晚飯，我早早的睡下了，早把寫作文的事忘干凈了。

哎，如果再有一次重來的機(jī)會，我絕對不會去釣魚，更不會去購物，我一定會努力的寫好作文的。可惜，沒有如果呀，下次再遇到有這樣的機(jī)會我一定要好好珍惜，不要被貪念所誤導(dǎo)。

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尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇十一

在這個以物質(zhì)成功為尊的社會，尊嚴(yán)往往被忽視，被嘲笑。然而，在古代哲人的眼里，尊嚴(yán)始終是和道德，智慧，力量聯(lián)系在一起的。孔子曾說：“人不只是以物質(zhì)富足為快樂，更重要的是以道德的完美和尊嚴(yán)的保持為快樂。”這正是對尊嚴(yán)的肯定和贊美。

每個人都應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)，這是我們的權(quán)利，也是我們的責(zé)任。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有我們真正理解和尊重自己的尊嚴(yán)，才能真正地?fù)碛兴Ｗ饑?yán)并不只是個口號，它是我們行動的指南，是我們生活的準(zhǔn)則。

對于社會來說，尊嚴(yán)是社會的基石。一個沒有尊嚴(yán)的社會，就像一座沒有靈魂的建筑，空有華麗的外表，而無實質(zhì)的內(nèi)涵。只有當(dāng)每個人都珍視尊嚴(yán)，社會才能真正進(jìn)步，才能有真正的創(chuàng)新和發(fā)展。

維護(hù)尊嚴(yán)，就是維護(hù)自我價值。這不僅是個人的責(zé)任，也是社會的責(zé)任。在我們面對物質(zhì)的壓力，面對社會的冷漠，面對他人的嘲笑時，我們要堅守尊嚴(yán)，以行動證明尊嚴(yán)的價值。我們要知道，尊嚴(yán)并不只是個口號，它是我們的堅韌，是我們的決心，是我們的精神。

總結(jié)，尊嚴(yán)是一個人的精神內(nèi)核，是我們的價值所在。無論在何時何地，我們都要堅守尊嚴(yán)，珍視尊嚴(yán)。我們要知道，只有當(dāng)尊嚴(yán)被尊重，被珍視，我們的價值才能被認(rèn)可，我們的人生才能真正的有價值。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇十二

在《感動童心的108個故事》，每一篇文章都深深地打動了我，而書中，分別有兩篇文章叫做《窮人的自尊》和《差生也有自尊》，這兩篇文章都告訴了我們，要學(xué)會尊敬別人。

《窮人的自尊》，講的一位向來都不送禮者拒之門外的老師，收了女學(xué)生父親送來的幾個雞蛋，還破例留父女倆去吃餃子。因為老師認(rèn)為，如果不收下窮人送來的幾個雞蛋，就會傷了他們的自尊，認(rèn)為別人瞧不起他們。

的確，無論什么人，都有自尊的權(quán)利，自尊不會因為貧窮而有所減少，相反，窮人的自尊心會更強(qiáng)，他們對別人的輕視尤為敏感，就像故事中的老師，因為年幼時受到過別人的輕視，因而特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，用愛心和熱情去溫暖自己的學(xué)生，不然他們稚嫩的心靈在殘酷的現(xiàn)實中受到一點點的傷害。

《差生也有自尊》這篇文章中，阿剛是一個落后生，班主任李老師說有的同學(xué)像牛一樣笨，全班同學(xué)就會不約而同地聯(lián)想到阿剛，別人昨天就做完的作業(yè)，他卻要今天才能做完。但是有一天，阿剛遲到了，他是因為去買一本雜志才會遲到的，而雜志上，就有自己的文章《差生也有尊嚴(yán)》。

當(dāng)這篇文章我讀到一半時，我就恨不得站出來，和這個尖酸刻薄的李老師理論理論，但是文章的結(jié)尾比我的憤怒更有效，也更強(qiáng)烈的表現(xiàn)出同學(xué)們自己的尊嚴(yán)，不但對故事中的李老師是一次深刻的教訓(xùn)，對我們又何嘗不是呢?關(guān)愛身邊有困難的同學(xué)，也許他正在奮斗，我們應(yīng)該尊重每個人的成長。

尊嚴(yán)的高二（實用13篇）篇十三

尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。下面小編為大家搜集整理的有關(guān)尊嚴(yán)的高二。

作文。

僅供閱讀!

當(dāng)我們漫溯于歷史文化的長河，一個個鮮活的面容穿透歷史的煙云呈現(xiàn)在我們面前，那夢筆生花的才情，那鐵骨錚錚的節(jié)操，那風(fēng)流儒雅的氣度，讓你不禁熱血沸騰，壯思逸飛。

汨羅江畔，詩人屈原孤獨的行吟，那泣血的哀鳴使天地為之變色，鬼神為之動情。如果讓我繪制一幅屈子行吟圖，我一定會把背景的天空涂滿沉郁的暗色，間或留出幾縷血紅的高亮，那是屈原高貴的靈魂在沉沉黑暗里綻放的異彩!“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在渾渾噩噩、紙醉金迷的世俗里，清醒是一種痛苦，高潔是一種痛苦，而偉大的靈魂卻在痛苦中閃耀著高貴的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我們不會迷失人生的方向。

“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的詩意人生成為中國文人仕途失意后慰療心理創(chuàng)傷的一劑良藥，可那種東施效顰的拙劣的模仿又如何能真正領(lǐng)會南山的真意，那執(zhí)著的功名利祿之心讓人永遠(yuǎn)無法真正和自然造化擊節(jié)而舞，舞出一段無怨無悔的詩意人生。不為五斗米折腰，脫樊籠而去，擁抱清貧的生活，擁抱自然的青山綠水，揮揮手告別那污濁不堪的名利場，不帶走一片云彩。人是高貴的自然之子，自然是博愛的母親，在母親的懷抱里我們才成為了真正的人、有尊嚴(yán)的人!

天生我材必有用的自信，我輩豈是蓬蒿人的自傲，天子呼來不上船的放曠，安能摧眉折腰事權(quán)貴的自尊，貴妃捧硯，力士脫靴，人的高貴與尊嚴(yán)被李白的才情演繹得酣暢淋漓、蕩氣回腸。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放與桀驁在盛唐的天幕上寫下了濃墨重彩的一筆，成為千古的絕唱!李白的氣度像黃河壺口裂岸穿云的驚濤撼動天地，我們民族的血脈里有了一股強(qiáng)勁的充滿著陽剛的男兒熱血，使我們不甘沉淪，不甘齷齪，使我們活得有尊嚴(yán)，活得頂天立地、堂堂正正!

生命的高貴與尊嚴(yán)在于執(zhí)著的信念和獨立的思想。在新黨與舊黨的鉤心斗角、你死我活的政治斗爭的旋渦中，蘇東坡命運的小舟在驚濤駭浪中漂泊，唯有信念堅如磐石，那就是為天下蒼生說話!在位一天，造福一方，蘇堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧……執(zhí)著的政治信念使他處處碰壁，然而，在顛沛流離的人生路途中，他閑看庭前花開花落，坐觀天上云卷云舒，用如椽巨筆寫下了傳誦千古的。

詩詞。

歌賦，成為人類思想文化寶庫里永放異彩的綺麗瑰寶。

與先哲對話能使我們在光怪陸離的世俗人生中不會迷失行進(jìn)的方向，使我們能擁有人的高貴與尊嚴(yán)，做一個無愧于天地、堂堂正正、大寫的人!

一個有人格和尊嚴(yán)之人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個小國家后，在這個國家的君主面前趾搞氣昂地說：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西。”豈料那君主說道：“我只想得到你腳下的那一寸土地。”這個故事告訴我們，人與人之間都是平等的再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過是自取難堪。

再舉一個大家比較常見的例子。在球場上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員一般會有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實力贏得比賽，從而讓對方心服口服。第一種行為的結(jié)果無需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，被人們的口水埋沒。這不但沒使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多，讓對方占便宜。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重，守衛(wèi)的自己的尊嚴(yán)。

也許有人會問：一個人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損?

其實我們每一個人，在某個方面有缺陷時，例如權(quán)利，財產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時，常常會產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會站出來，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個社會中。

因此，當(dāng)你損害了對方的尊嚴(yán)時，實際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。

所以說，為人處事最重要的就是尊重對方，維護(hù)對方的尊嚴(yán)。

但這世上就是有這么一種人，他們毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因為我認(rèn)為交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。對于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實際行動告訴他們做人的真諦，守衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)是做人的底限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會得到他人的尊重。但同時，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰。尊嚴(yán)，有時就像個頑皮的孩子，既不可過于溺愛，又不能過于嚴(yán)厲。當(dāng)你對他微笑時，他也會給你一個更甜美的回應(yīng)!

話說“自己有尊嚴(yán)，也要給別人以自尊。”雖說它一直伴隨我長大，但是我小時候只是讀讀罷了，沒有怎樣的去了解它的含義與意思，直到那件事發(fā)生后，我才是算徹徹底底的明白了。

當(dāng)我把路人們叫來的時候，看了一個小男孩蹲在媽媽面前，哽咽地說：“我家很窮，媽媽早逝了，爸爸下肢癱瘓，奶奶得了糖尿病，家里沒錢治，而家里只有我是健康的，所以我要出來賺錢，給奶奶治病和養(yǎng)活我們一家人，但是家里本身就沒錢批發(fā)，所以我只能靠買煙來維持生計，昨天那個叔叔(指的是打他的人)找我買煙，他說他要所有的煙，于是我把全部的煙都煙給了他，然后他拿起皮包，從里面抽出一張10元錢，說：“沒錢了，算便宜點，10元了了!”可是我這些煙一共是120元，那叔叔錢包里有好多100元，但是他就是不給我錢，于是鬧了一會兒后，旁人都圍了過來，他看了一下旁人，臉紅了，最后終于給了我一張50的，突然，一位“警察”走來了，看了我一眼，把那張50的拿過去摸索了一下，說：“這是假錢。”我立刻呆了，那個叔叔連忙從錢包里拿出300元，說：“這些是真錢了，拿去吧。”“警察”看了后，笑了一下，走了。隨后，旁人也走了，我疑惑地看著那位叔叔，說：“您只要給我120元就夠了，不用300元了。”哪知道叔叔狠狠瞪了我一眼，又說了一句“施舍給你了!!”我聽到這句話后，也不知道為什么，來了怒氣，一拳打在了那位叔叔的啤酒肚上，那位叔叔愣了一下，隨后說：“小毛孩，你記著!”然后今天晚上，他就叫人來打我了。哦。對了，阿姨，剛才謝謝你了，不然我會被打死的!”

媽媽聽了，連忙回過神來，說：”不謝不謝，你也是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)才會被那個叔叔打的。“隨后，媽媽眼里那晶瑩的淚珠掉下來了，那淚珠，很透明，很純潔地掉下來了。

小男孩笑了，笑得是那樣的可愛和純真。

尊嚴(yán)，是每一個人應(yīng)該擁有的，就算再富裕，再貧窮，都值得擁有。