教學(xué)工作計(jì)劃是一份詳細(xì)規(guī)劃教師在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行教學(xué)工作的文件。以下是一些優(yōu)秀教師編寫的教學(xué)工作計(jì)劃，希望能對大家有所啟發(fā)。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇一

活動(dòng)目的：

1、結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)說禮儀的重要，掌握一般常用的文明語言及幾點(diǎn)說話禮儀的技巧，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，使校園里呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語言，使文明禮儀教育見成效。

2、通過本次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識。

3、通過親身的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生了解更多的校園禮儀。

活動(dòng)重點(diǎn)：

本次活動(dòng)，提出希望，希望學(xué)生能把校園禮儀的一些規(guī)范應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中區(qū)。

活動(dòng)過程：

一、引入話題--說話禮儀：

文明禮儀教育之所以要從說話做起，是因?yàn)樗钦Z言生命的基石，學(xué)習(xí)，生活，交往無不需要說話。就是說，不說話，或不會(huì)說話，或說不好說都要影響學(xué)習(xí)、生活、交往的質(zhì)量，影響人生的價(jià)值。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”正是文明禮貌語言在生活中的重要性的寫照。因此，南戴河小學(xué)非常重視文明禮貌語言的訓(xùn)練，把它當(dāng)做文明禮儀教育的第一站。

二、討論：話咋說更得體。

三、師生小結(jié)：

跟什么人說什么話。

干什么事說什么話。

到什么地方說什么話。

最重要的是對話的前言后語，交際對象的文化素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。

四、介紹一般常用的文明語言及幾點(diǎn)說話禮儀的技巧：

1、文明禮貌語言一般有：

問候語語：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。

送別語：“老師再見！”“媽媽再見！”等。

請求語：“小靜同學(xué)，這道數(shù)學(xué)題能教我一下嗎?”“請把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。

安慰語：“小弟弟，別哭，我?guī)阏覌寢專　薄澳棠蹋判模纳眢w會(huì)好起來的！”

贊美語：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家。”

提醒語：“小飛，請你把你的蘋果皮放進(jìn)垃圾箱好嗎?”

勸戒語：“洪麗，請你不要與她打架好嗎?都是同學(xué)，有理總是可以講清楚的。”

2、加法和減法：

“遇物加錢”與“逢人減歲”，是言語交際中針對人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說話技巧。

加法--遇物加錢。

遇物加錢是指在品評別人所購物品時(shí)，對其價(jià)格故意高估，從而使對方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買了一套樣式挺不錯(cuò)的西服，乙知道市場行情，這種衣服兩三百元完全可以買下。于是乙在品評時(shí)說：“這套西服不錯(cuò)，恐怕得四五百元吧?”甲一聽笑了，高興地說：“老兄說錯(cuò)了，我220元就買下啦！”這里乙的說法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢買下這套衣服的情況下故意說高衣服的價(jià)格，使對方產(chǎn)生成就感，當(dāng)然也就使得對方高興。

減法--逢人減歲。

由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說話技巧了。這種技巧特征在于把對方的年齡盡量往小處說，從而使對方覺得自己顯得年輕，保養(yǎng)有方等，產(chǎn)生一種心理上的滿足。比如一個(gè)三十多歲的人，你說他看上去只有二十多歲，一個(gè)六十多歲的人，你說他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯(cuò)誤”，對方是不會(huì)認(rèn)為你缺乏眼力，對你反感的，相反，他會(huì)對你產(chǎn)生好感，形成心理相容。

值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說)的方法效果較好，因?yàn)樗麄冇幸环N渴望成年的心理。

(一)擺正位置，端正態(tài)度。

交談包括兩個(gè)問題，第一個(gè)是說什么的問題，即內(nèi)容問題，語為心聲，你不能信口雌黃；第二個(gè)問題是如何說，即形式問題，同一個(gè)意思，用不同的形式表達(dá)，對聽者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談?dòng)兴募伞?/p>

(二)交談的禁忌。

1忌打斷對方。

雙方交談時(shí)，上級可以打斷下級，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權(quán)力打斷對方談話的。萬一你與對方同時(shí)開口說話，你應(yīng)該說“您請”，讓對方先說。

2忌補(bǔ)充對方。

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現(xiàn)這一問題，實(shí)際上是沒有擺正位置，因?yàn)槿藗冋驹诓煌嵌龋瑢ν粏栴}的看法會(huì)產(chǎn)生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當(dāng)然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補(bǔ)充。

3忌糾正對方。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同國家、不同地區(qū)、不同文化背景的.人考慮同一問題，得出的結(jié)論未必一致。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因?yàn)閷蝈e(cuò)是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯(cuò)。

舉例。

美國人吃螃蟹習(xí)慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國人習(xí)慣吃黃吃膏，此時(shí)你就不能說“你真傻，吃螃蟹應(yīng)該吃黃吃膏”。

在中國，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點(diǎn)頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個(gè)社交的原則：從心理上接受別人。每個(gè)人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)隨便強(qiáng)加于人。

4忌質(zhì)疑對方。

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質(zhì)疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點(diǎn)很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質(zhì)疑對方，實(shí)際是對其尊嚴(yán)的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關(guān)注。

1使用稱呼就高不就低。

在商務(wù)交往中，尤其應(yīng)注意使用稱呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時(shí)會(huì)說：“這是…大學(xué)的…老師”。學(xué)生尊稱自己的導(dǎo)師為老師，同行之間也可以互稱老師，所以有這方面經(jīng)驗(yàn)的人在介紹他人時(shí)往往會(huì)用受人尊敬的銜稱，這就是“就高不就低”。

2入鄉(xiāng)隨俗。

一般情況，也許你會(huì)習(xí)慣性地問：“是青島人還是濟(jì)南人?”但是，當(dāng)你人在濟(jì)南時(shí)，就應(yīng)該問：“濟(jì)南人還是青島人?”這也是你對當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀划?dāng)你到其他公司拜訪時(shí)，不能說主人的東西不好，所謂客不責(zé)主，這也是常識。

3擺正位置。

在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現(xiàn)問題，關(guān)鍵一點(diǎn)就是沒有擺正自己的位置，也就是說，在人際交往中下級要像下級，上級要像上級，同事要像同事，客戶要像客戶。擺正位置才有端正態(tài)度可言，這是交往時(shí)的基本命題。

4以對方為中心。

在商務(wù)交往過程中，務(wù)必要記住以對方為中心，放棄自我中心論。例如，當(dāng)你請客戶吃飯的時(shí)候，應(yīng)該首先征求客戶的意見，他愛吃什么，不愛吃什么，不能憑自己的喜好，主觀地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶善于表達(dá)，你可以夸他說話生動(dòng)形象、很幽默，或者又有理論又有實(shí)踐，但你不能說“你真貧，我們都被你吹暈了”！

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇二

活動(dòng)教師：海綿寶寶。

活動(dòng)科目：數(shù)學(xué)。

設(shè)計(jì)意圖：

根據(jù)小班幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的特點(diǎn)來看，孩子學(xué)數(shù)比較形象、直觀。因此設(shè)計(jì)了這一教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過老師所提供的特定的材料來感知“1”和“許多”這兩個(gè)不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數(shù)的概念。

活動(dòng)目標(biāo)：

1.認(rèn)識數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。

2.了解1和許多及其關(guān)系。

3.激發(fā)幼兒對數(shù)的興趣。

活動(dòng)重點(diǎn)：認(rèn)識數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。

活動(dòng)難點(diǎn)：了解1和許多及其關(guān)系。

活動(dòng)準(zhǔn)備：數(shù)字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。

活動(dòng)過程：

一、開始部分。

兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長，1、1、1、一個(gè)房子大又大，1、1、1、里面住著一個(gè)人。

二、基本部分。

（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)。

識一下數(shù)字寶寶1。

（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。

1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。

2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多糖果”。

3.再從容器里取出糖果。

教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個(gè)一個(gè)糖果。

（三）出示幻燈片。

1種物體的圖片和許多物體的圖片。

（四）游戲：

區(qū)別1和許多。

三、結(jié)束部分。

分享糖果。

活動(dòng)反思：

本節(jié)活動(dòng)中幼兒配合的很好，目標(biāo)也基本達(dá)到，由于自己的緊張語速有點(diǎn)快，教具沒也能充分利用，最后結(jié)尾規(guī)則沒有講清楚，導(dǎo)致一放下糖幼兒就開始吃，最后結(jié)尾不太完美。在今后的活動(dòng)中自己能夠有所提升、更加完美。

侯瑞。

薛家灣第十一幼兒園。

20xx年10月。

活動(dòng)過程：

一、開始部分。

兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長，一個(gè)房子大又大，里面住著一個(gè)人。

二、基本部分。

（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)識一下數(shù)字寶寶1。

（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。

1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。

2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多水果”。

3.再從容器里取出水果。

教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個(gè)一個(gè)水果。

（三）出示幻燈片。

1種物體的圖片和許多物體的圖片。

（四）游戲：

區(qū)別1和許多。

三、結(jié)束部分。

分享水果。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇三

一、具有堅(jiān)定的理想信念，模范地履行黨員的各項(xiàng)義務(wù)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策。

二、具有做好本職工作的知識和本領(lǐng)。尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握本職工作領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)知識和科學(xué)文化知識，成為生產(chǎn)和工作中的骨干。

三、具有克已奉公，無私奉獻(xiàn)的高尚情操。能夠正確處理局部利益與全局利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，誠心誠意為人民謀利益。

四、具有扎實(shí)工作，密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。

五、具有自覺的組織紀(jì)律觀念和法制觀念。能夠嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，模范地遵守黨的紀(jì)律和國家的法律、法規(guī)，廉潔自律，勇于同消極腐敗現(xiàn)象和違法亂紀(jì)行為作堅(jiān)決的斗爭。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇四

3.深深思索每一位詩人通過詩句所表達(dá)的思想感情。

三.教學(xué)重難點(diǎn)：

1.鑒賞詩中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。

2.體味詩中蘊(yùn)含的哲理。

3.感受中外詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

四.知識分析：

1.《斷章》分析。

1.1了解作者。

1.2認(rèn)識作品。

詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。

2.《風(fēng)雨》。

2.1了解作者。

2.2認(rèn)識作品。

3.1了解作者。

3.2認(rèn)識作品。

4.《回旋舞》。

4.1了解作者。

4.2認(rèn)識作品。

在這首詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。

5.《在一個(gè)地鐵站》。

5.1了解作者。

5.2認(rèn)識作品。

這首短僅兩行的小詩作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩歌之一。

【典型例題】?。

1.閱讀北島《迷途》，對詩歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

沿著鴿子的哨音?。

我尋找你?。

高高的森林檔住了天空?。

小路上?。

一棵迷途的蒲公英?。

把我引向藍(lán)灰色的湖泊?。

在微微搖晃的倒影下?。

我找到了你?。

那深不可測的眼睛?。

a.“哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。

b.“蒲公英”象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。

c.“湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

d.“你”“眼睛”象征著深不可測的湖泊和清清一碧的湖水。

答案：d。

2.閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。

草兒在前，?。

鞭兒在后。?。

那喘吁吁的耕牛，?。

正擔(dān)著犁鳶，?。

古著白眼，?。

帶水拖泥。?。

在那里“一東二冬”地走著。???。

“呼——呼——”?。

“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，?。

我把草兒給你”。?。

“呼——呼——”?。

“牛，快犁快犁。?。

你還要嘆氣，?。

我把鞭兒抽你”。?。

牛呵!?。

人呵!?。

草兒在前，?。

鞭兒在后。?。

答案：d。

3.閱讀周作人《小河》（片斷），指出對詩歌形式分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。

一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。?。

經(jīng)過的地方，兩面全是烏黑的土；?。

生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。?。

一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來，在小河中間筑起一道堰。?。

下流干了；?。

上流的水被堰攔著，下來不得；?。

不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。?。

a.每一詩行有一定的節(jié)拍，隔行押大致相同的韻，讀起來瑯瑯上口。

b.詩人以自己的情緒支配詩行，不受標(biāo)點(diǎn)約束，每行無固定字?jǐn)?shù)。

c.詩歌語言口語化，從容不迫地傳達(dá)出詩人舒緩的情緒。

d.詩句的內(nèi)在節(jié)奏十分和諧，與散文語言完全不同，給讀者以美感。

答案：a。

【模擬試題】。

1.下列詞語有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（???）。

a.必竟???????嘔吐?????好征兆???????令人咋舌。

b.諦造???????暴躁????大路貨???????獨(dú)出新裁。

c.荏冉???????山岡????剎那間???????滿目創(chuàng)痍。

d.浩翰??????函養(yǎng)????棉制品???????半身不隨。

2.下列作家、年代（或國籍）、作品搭配不正確的一項(xiàng)是（???）。

a.卞之琳——現(xiàn)代——《斷章》。

保爾福爾——法國——《回旋舞》。

b.鄭愁予——當(dāng)代——《錯(cuò)誤》。

龐德——英國——《在一個(gè)地鐵站》。

c.蘆荻——當(dāng)代——《風(fēng)雨》。

毛澤東——現(xiàn)代——《沁園春?長沙》。

d.艾青——現(xiàn)代——《我愛這土地》。

余光中——當(dāng)代——《鄉(xiāng)愁》???。

3.下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)是（???）。

a.我有年輕的舵手的憂懷。

b.你的心如小小的寂寞的城。

c.人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn)。

d.他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。

4.下面對龐德的《在一個(gè)地鐵站》這首詩的賞析不正確的一項(xiàng)是（???）。

閱讀《斷章》完成下列題目。

5.詩句中出現(xiàn)四個(gè)“你”，所指代的對象是否同一人？為什么？

7.對沙白的《紅葉》分析不正確的一項(xiàng)是（???）。

8.對艾青《盼望》一詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。

一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)。

1979年3月于上海。

9.對下面這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）。

一代人。

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。

遠(yuǎn)和近。

你，/一會(huì)看我，/一會(huì)看云。/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。

d.兩首詩都有童稚和夢幻色彩，但細(xì)品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。

【試題答案】。

1.b???2.b???3.d???4.c。

7.c?作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯(lián)系起來。

9.b?此說與詩的題旨不符。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇五

一、(課件展示1)導(dǎo)入??：

李清照在它的詞作《一剪梅》中說過：“此情無計(jì)可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫出了她對丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬千愁情，給予人們無止境的遐想。蔣維翰在《春女怨》一詩中寫道：“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開；兒家門戶重重閉，春色如何進(jìn)得來？”詩中用了花樹、庭院等冷景，通過寫景狀物來含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代中國臺(tái)灣詩人鄭愁予的詩《錯(cuò)誤》，則描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩，此詩美麗凄哀，人們評價(jià)它堪與宋詞小令相提并論。

二、(課件展示2)簡介作者。

鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去中國臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國臺(tái)灣出版了第一本詩集《夢土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。

三、(課件展示3)放課文朗讀錄音，指名讓一名學(xué)生朗讀，教師評點(diǎn)。

四、整體把握詩意。

本詩寫了兩個(gè)人，“我”和“你”，“你”在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，“我”是一個(gè)過客，打江南經(jīng)過，“我”的馬蹄聲讓“你”產(chǎn)生了“我”就是“你”的“白馬王子”的錯(cuò)覺，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來了難以用語言來表達(dá)的“失望”。

五、研討新課：

學(xué)生思考：

請同學(xué)們通讀全詩，找找看那些是能夠喚起你心中親切聯(lián)想的中國式的意想？

(課件展示4)蓮花（的開落）；東風(fēng)（不來）；柳絮（不飛）；跫音（不響）；春帷（不揭）；小小的寂寞的城；小小的窗扉緊掩；青石的街道向晚。

2、這些意向?qū)懗隽伺拥脑鯓拥男木w？

描寫的應(yīng)是春季的江南，春天到了，江南大地“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，陽光明媚，百花盛開，草長鶯飛，但這獨(dú)處深閨中的女子卻不能感覺到那溫柔的春風(fēng)，那婀娜的柳絮。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單；也像三月不揭的春帷般幽閉；更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來。雖然作者未言一“愁”字，但我們完全可以感覺到劉方平《春怨》中“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕”句的內(nèi)涵。但是閨中女子苦苦地等待她的心上人出現(xiàn)，說明了她對心上人的感情執(zhí)著、專一。

在百無聊賴中，街道上分明地傳來了越來越近的“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，一絲希望在她心中升騰。大家設(shè)想一下，這個(gè)女子會(huì)做出什么動(dòng)作來？她在那瞬間的心情又是如何的？明確：她會(huì)快步走到窗前，迫不及待地揭開窗簾向外張望，滿心希望馬兒送來的是“她”的“白馬王子”，心中充滿了驚喜。

4、問：事實(shí)又是如何？這女子的心理又是如何變化的？

明確：殘酷的事實(shí)，馬上的“我”只是“打江南走過”的一名“過客”，根本不是“她”期盼已久的“白馬王子”。“她”只好千萬個(gè)不愿意地放下了窗簾，悄然轉(zhuǎn)過頭去，雙眼已經(jīng)模糊；馬上過客看到的，依然是一道凝滯的無情的簾子。這時(shí)，女子的心里充滿了失望。

5、問：請大家再深入思考一下，產(chǎn)生了這次錯(cuò)誤之后，這女子的心理又會(huì)如何變化？

明確：她會(huì)在心里嗟嘆“應(yīng)念我，終日凝眸。從今又添，一段新愁”。然后，她又會(huì)在“期待”到“驚喜”再到“失望”之間不斷地反復(fù)。為什么呢？明確：我們想象一下，這位過客走了之后，如果窗外又一次響起馬蹄聲，她會(huì)怎樣?顯然，她還是會(huì)重復(fù)剛才的動(dòng)作，即使“過盡千帆皆不是”，但當(dāng)?shù)谝磺Я阋黄^來之時(shí)，她還是會(huì)舉目遠(yuǎn)眺，隨帆移動(dòng)自己的目光，無怨無悔。情至深處，“腸斷白頻洲”啊。

八、討論。

1、(課件展示5)問：本詩題為“錯(cuò)誤”，這是一個(gè)怎樣的錯(cuò)誤?(學(xué)生討論，教師分析訂正)。

明確：(1)一方面：女子癡癡的深情，女子誤以為我”是她的心上人歸來了；(2)“我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。

2、(課件展示6)。

問：為何又說這個(gè)錯(cuò)誤是美麗的呢?

明確：達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過程是美麗的，因?yàn)榕拥纳钇鹆搜炰簦辛饲楣?jié)，打破了原本的死寂。

九討論本詩的特色。

1、結(jié)構(gòu)美。

（1）大景到小景再到特寫：江南——小城——街道——帷幕——窗扉——馬蹄；

（2）倒裝：開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，倒敘式的結(jié)構(gòu)，使得詩歌詩意盎然。從語言運(yùn)用上來講，第二、第四個(gè)比喻的原句應(yīng)是“你的心恰若向晚的青石街道”“你的心是小小的緊掩的窗扉”，如今把“向晚”和“緊掩”倒裝，化板為活，去俗生新，加強(qiáng)了語言的變化，婉曲的表現(xiàn)了思婦的懷人心理，描摹出思婦幽閉的內(nèi)心世界，形象地刻畫出一個(gè)寂寞女子哀怨的形象：怨婦的心封閉、沉悶、沒有生氣，在這個(gè)“城中”東風(fēng)不來，柳絮不飛、街上寂無人跡，她將失望的心扉緊掩。

2、語言美。

（1）優(yōu)美的意境、前后情景的逆轉(zhuǎn)，具有高度的戲劇性。

2、閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。

天窗。

鄭愁予。

每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水。

我在井底仰臥著，好深的井啊。

自從有了天窗。

就象親手揭開覆身的冰雪。

——我是北地忍不住的春天。

星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，

而那南方的藍(lán)色的小星呢?

源自春泉的水已在四壁間蕩著。

那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來。

啊，星子們都美麗。

而在夢中也響著的，只有一個(gè)名字。

那名字，自在得像流水……。

這首詩的動(dòng)人，是因?yàn)樗昧缩r活的現(xiàn)代生活語言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢馈Ｋ悄敲礉M溢著熱切的情緒一—因?yàn)閼严胫粋€(gè)人，詩人自喻為天窗——并由這一情緒帶動(dòng)著意義的推展，使詩意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動(dòng)著，直到詩的末尾，當(dāng)詩人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩人的化身，而詩人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個(gè)人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩，原來是一首美麗的情詩。

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此文章相關(guān)評論:。

該文章有2個(gè)相關(guān)評論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)。

davidluxiang發(fā)表于：2004/11/2702:51pm。

(課件展示2)簡介作者。

鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去中國臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國臺(tái)灣出版了第一本詩集《夢土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。

我認(rèn)為這部分可以省略，因?yàn)檫@是垃圾信息！

頂部。

yuanling79發(fā)表于：2004/11/2706:43pm。

你說的是，但是這是我剛上班時(shí)候上的第一課所準(zhǔn)備的教案。當(dāng)然在以后的教學(xué)中我誠懇的借鑒您的建議的！

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇六

體會(huì)詩歌優(yōu)美深婉的意境.

掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的方法.

把握詩歌意象,體會(huì)抒情主人公感情.

教學(xué)重點(diǎn)。

體會(huì)詩歌優(yōu)美深婉的意境.

2.掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的方法.

教學(xué)難點(diǎn)。

體會(huì)本詩的古典意蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

1課時(shí)。

教學(xué)方法。

誦讀鑒賞法,情景入境法。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入新課。

以簡介作者姓名由來("江晚正愁予,深山聞鷓鴣"),作者情懷(關(guān)懷社會(huì)關(guān)注民生疾苦),主要作品(《夢土上》),作品風(fēng)格(以婉約見長,婉約如李商隱,豪放如李白)導(dǎo)入.

進(jìn)入詩歌。

整體感知。

讀

學(xué)生默讀,初入詩境(要求學(xué)生注意音準(zhǔn),重音,節(jié)奏,語氣,語調(diào))。

一生試讀.

教師范讀,指導(dǎo)重音,節(jié)奏,語氣,語調(diào).

學(xué)生自由讀.

教師學(xué)生齊讀。

想

要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象,把詩歌化為一幅幅鮮活的畫面.

學(xué)生思考,教師巡回指點(diǎn).

說

學(xué)生代表用自己的語言描述所想象的畫面.教師總結(jié).

畫面一:江南小鎮(zhèn)春意圖。

具體描述:(略)關(guān)鍵詞——草長鶯啼,花紅柳綠,綠草茵茵,一片生機(jī)。

畫面二:小巷深宅清冷圖。

具體描述:(略)關(guān)鍵詞——斑駁古舊,幽深綿長,凄清冷寂。

畫面三:馬蹄聲聲圖。

具體描述:(略)關(guān)鍵詞——過客,馬兒,石板路。

畫面四:深閨思婦圖。

具體描述:(略)關(guān)鍵把握閨中布置,思婦動(dòng)作,表情,心理的變化。

畫面五:途中道白圖。

具體描述:(略)關(guān)鍵把握過客情感。

整體把握詩意。

a引導(dǎo)學(xué)生思索:從表達(dá)方式來看,這是一首什么詩。

"我"對"你"的內(nèi)心獨(dú)白,——抒情詩。

能找出記敘的要素——敘事詩。

既可以說是一首抒情詩,也可以說是一首敘事詩。

共同明確:。

時(shí)間:陽春地點(diǎn):江南小鎮(zhèn)人物:"我"——過客"你"——思婦(還有兩個(gè)沒有出現(xiàn)的人物)。

事件:"我"打江南走過,達(dá)達(dá)的馬蹄聲帶給深閨中苦苦思念的"你"心潮的起落.

b,學(xué)生自行概括詩意,教師總結(jié):。

本詩通過"我"一個(gè)匆匆的過客匆匆從江南走過為帶給深閨中苦苦思戀等待歸人的女子內(nèi)心希望和失落而深感歉疚和無奈,表達(dá)了一份古老的情愫——閨怨.

具體賞析:。

賞析引子。

學(xué)生感情齊讀。

學(xué)生討論研究交流:。

內(nèi)容:短短的二十字寫出了"我"打江南走過帶給思婦心潮起落的情景,格調(diào)清麗而婉傷.

表現(xiàn)形式及效果。

比喻修辭和意象:蓮花的開落——江南女子的美麗容顏。

——美麗容顏在等待中消退。

——思婦情感的起伏。

長短句交錯(cuò)——短句暗示過客之匆匆,長句暗示思婦等待之漫長。

學(xué)生再次感情誦讀引子。

賞析詩的第一小節(jié)。

一生感情美讀。

學(xué)生齊讀。

學(xué)生討論研究交流:。

這一節(jié)主要以"我"之視角寫思婦的心靈世界.

運(yùn)用了四個(gè)比喻:。

不揭的春帷——隔絕。

向晚的街道——清冷沉寂。

寂寞的城——孤苦寂寞。

緊掩的窗扉——封閉。

倒裝句式。

"街道向晚窗扉緊掩"化板為活,表意委婉。

學(xué)生齊聲美讀.

賞析詩的第二小節(jié)。

一生感情美讀。

學(xué)生齊讀。

學(xué)生討論研究交流:。

在全詩的作用:詩眼。

名句賞析——我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤,我不是歸人,是過客。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考:。

為什么是美麗的錯(cuò)誤(美麗——點(diǎn)燃了思婦重逢的希望。

錯(cuò)誤——馬蹄聲僅是從前面路過,不為她的期盼而停住)。

教師總結(jié)。

這首詩格調(diào)清麗凄婉,被譽(yù)為"現(xiàn)代抒情詩的絕唱",我們再次感情美讀,嘗試著背誦.(師生齊誦)。

4.難點(diǎn)揣摩:。

學(xué)生自由發(fā)言,教師總結(jié):。

主題——閨怨。

人物形象——深閨思婦。

意象——蓮花,向晚,柳絮,東風(fēng)。

格調(diào)——清麗凄婉。

擴(kuò)展延伸。

由此詩你能想到哪些表達(dá)閨怨主題的古詩詞。

學(xué)生自由發(fā)言,教師歸納:。

思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休.月明人倚樓.——白居易《長相思》。

梳洗罷,獨(dú)倚望江樓.過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠.腸斷白萍洲.

——溫庭筠《望江南》。

想佳人,妝樓颙望,誤幾回,天際識歸舟.——柳永《八聲甘州》。

四,師生齊聲背誦全詩.

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇七

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)禮貌用語：“你好，再見”。并在老師的提醒下會(huì)正確使用。

2、熟悉歌曲，初步培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感，學(xué)習(xí)按節(jié)奏拍手，根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行簡單的歌表演。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

在活動(dòng)室一角布置一個(gè)熊貓的家，并請一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。

活動(dòng)組織：

1、教師通過講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)故事中的“你好”，“再見”等禮貌用語，引起幼兒興趣。

師：“剛才老師講的故事名字叫什么？”“你們?yōu)槭裁聪矚g小白兔呀！”“因?yàn)樾“淄糜卸Y貌，所以大家都喜歡它！”

2、熟悉歌曲《禮貌歌》，并學(xué)會(huì)按節(jié)奏拍手，初步培養(yǎng)幼兒對音樂的感受能力。

師：“老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來聽聽看，請小朋友跟著音樂來拍手，”

3、根據(jù)歌曲內(nèi)容配上簡單表演動(dòng)作，讓幼兒熟悉歌詞內(nèi)容。

唱“你好，你好親愛的朋友，我們一起，快樂無比”時(shí)，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節(jié)奏兩個(gè)大拇指互相點(diǎn)一點(diǎn)。

唱“再見，再見，親愛的朋友，我們將再見”時(shí)，左右手握拳在胸前相對，兩個(gè)大拇指互相彎曲，作點(diǎn)頭狀。

4、通過游戲，讓幼兒掌握“你好”“再見”禮貌用語的正確用法。

師：“我們?nèi)バ茇埣易骺桶桑　薄暗搅诵茇埣椅覀冊趺凑f？”“我們一起來表演《禮貌歌》給熊貓看吧！”“我們該回家了，跟熊貓說什么？”

附故事：

有一天，小白兔到熊貓家去作客，小白兔說：“你好”熊貓請小白兔吃蘿卜，小白兔說：“謝謝”于是，小白兔和熊貓?jiān)谝黄鸶吒吲d興地搭積木，做游戲。小白兔要回家了，熊貓拉拉小白兔的手說：“我喜歡和你作朋友！”小白兔向小熊貓招招手說：“再見”就回家了！

設(shè)計(jì)意圖：

樂意學(xué)習(xí)語言，為幼兒創(chuàng)設(shè)情境或準(zhǔn)備木偶雞、鴨若干，讓幼兒在游戲中練習(xí)說禮貌用語，體會(huì)有好朋友的樂趣。在日常活動(dòng)中常和父母、老師、同伴互相問好，使幼兒在不知不覺中學(xué)會(huì)禮貌用語。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇八

教學(xué)設(shè)想：

課型設(shè)計(jì)：

講讀課。

基于學(xué)生對木蘭替父從軍的了解，可對詩歌內(nèi)容處理上簡潔明快些，用小標(biāo)題的形式概括詩歌內(nèi)容。賞析詩歌的語言藝術(shù)，明確多種藝術(shù)寫作手法。理解木蘭替父從軍的詩歌主旨。

課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)進(jìn)展：

導(dǎo)言：同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語吧，在中國古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭。現(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩》中，來感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！

1．文學(xué)常識：

木蘭詩，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學(xué)史上的“樂府雙璧”。

2．字詞注音：

鞍韉（anjian），金柝(tuo)，轡頭(peitou)，云鬢(bin)。

3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。

4．口述木蘭替父從軍的故事。

5．用小標(biāo)題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。

參考答案：

1．木蘭嘆息。

2．替父從軍。

3．整裝出征。

4．十年征戰(zhàn)。

5．榮歸故里。

6．還身女兒。

7．難辨雌雄。

6．木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？

參考答案：

重點(diǎn)戰(zhàn)前木蘭備戰(zhàn)、戰(zhàn)后親人相逢，而戰(zhàn)爭的過程、場面沒有重點(diǎn)描寫。萬里征程和十年苦戰(zhàn)則一筆帶過，給讀者留下極大的想象空間。此外，作者的興趣并不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭，也不在于謳歌木蘭馳騁沙場、克敵建功的'英雄行為，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。

7．從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。

參考答案：

這首詩通過木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國愛家的崇高精神。

8．品味詩歌的語言特色：

鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。

反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶。

夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。

互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。

9．作業(yè)：

小作文：英雄花木蘭，戰(zhàn)場殺敵寇。（仿民歌形式，可適當(dāng)運(yùn)用多種藝術(shù)手法，續(xù)寫木蘭在戰(zhàn)場上是如何英勇殺敵、保家衛(wèi)國的。）。

背誦《木蘭詩》。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇九

教學(xué)設(shè)計(jì)：陸海峰。

一、師生互相交流、溝通，促進(jìn)了解，融洽氛圍。

二、學(xué)生寒假生活、作業(yè)匯報(bào)。

1、名著閱讀。

2、古詩背誦。

3、征文.寫作。

4、社會(huì)實(shí)踐。

三、上學(xué)期期末考試試卷分析評價(jià)。

1、要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固與延伸。

2、要加強(qiáng)課外閱讀的落實(shí)與提高。

3、要加強(qiáng).寫作的文從字順與創(chuàng)意。

四、學(xué)生閱讀語.文書卷首語，看目錄，初步感知新語.文書的特點(diǎn)。

五、教師學(xué)法指導(dǎo)：

1、要營造良好的學(xué)習(xí)情境，自始至終積極大膽地參與語文教學(xué)的全過程，在自主探究、合作交流、親身實(shí)踐的氛圍中解疑尋難，嘗試成功。

2、要強(qiáng)化朗讀感知與體驗(yàn)，在朗讀中理解、體味、感悟課文。同時(shí)提倡多角度有創(chuàng)意的朗讀，并將課文的精神力量內(nèi)化為自己的文學(xué)素養(yǎng)，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

3、要注重語言的`積累、感悟和運(yùn)用，聯(lián)系課文內(nèi)容，開展.寫作與口語交際活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語文聽說讀寫的整合。

4、要加強(qiáng)過程學(xué)習(xí)，在探究的過程中培養(yǎng)自己的搜集、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，要根據(jù)實(shí)際情況安排活動(dòng)，要有自己的創(chuàng)意和特色。

5、要發(fā)揮學(xué)生的想像，在生活的基礎(chǔ)上培養(yǎng)正確的審美觀和價(jià)值觀。

6、要落實(shí)課后的研討與練習(xí)，養(yǎng)成良好的探究意識和思考問題的習(xí)慣，使學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握方法。

六、教師談新學(xué)期要求：

1、語文是工具，要落實(shí)雙基，練字（作文本）dd課后“讀一讀，寫一寫”的相關(guān)字詞，并注好拼音。同時(shí)抄寫好課文注釋，理解詞意。

2、要加強(qiáng)課外名著閱讀，最好一周一本，并做好摘錄，寫好讀后感。要準(zhǔn)備一本筆記本或卡片。每周一檢查。

3、要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，最好早晨朗讀課文一遍。平時(shí)用普通話交流，提高說的能力，課堂上要積極舉手發(fā)言，要敢說會(huì)說，能與人爭辯。

4、要加強(qiáng).寫作訓(xùn)練，要重視每課后的片斷練習(xí)，最好每周寫一周記，要用方格紙寫。

5、要加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高信息搜索、處理的能力。

6、課前要進(jìn)行預(yù)習(xí)，熟讀課文；課中要敢于提問，不懂多問；課后要加強(qiáng)復(fù)習(xí)理解，不斷拓展。

七、學(xué)生暢談：新學(xué)期新打算……。

我想對語文老師說……。

（武原鎮(zhèn)中學(xué)）。

七年級下起始課由本站會(huì)員分享，,請注明出處!

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十

小班幼兒的傾聽能力和理解能力都比較弱，《和蚊子》中的角色形象生動(dòng)、有趣、反差大，便于幼兒理解和表現(xiàn)。在這個(gè)過程中可以引導(dǎo)幼兒注意傾聽音樂的不同，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來，符合小班認(rèn)識靠行動(dòng)、愛模仿的特點(diǎn)。為此，我進(jìn)行了一次教學(xué)嘗試。

1.喜歡參加音樂活動(dòng)，能注意傾聽，理解故事內(nèi)容，并用動(dòng)作、表情表現(xiàn)自己的理解。

2.認(rèn)識幾種簡單樂器(蛙鳴筒、手鈴、小鼓)，能感知對比鮮明的聲音的強(qiáng)弱與快慢的變化。

3.通過整體欣賞音樂、圖片和動(dòng)作，幫助幼兒理解歌詞內(nèi)容。

4.在感受歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲意境。

1、運(yùn)用樂器表現(xiàn)音樂的內(nèi)容，理解音樂。

2、幼兒在音樂活動(dòng)中大膽用肢體、動(dòng)作、表情來表現(xiàn)音樂的快慢節(jié)奏。

鼓、蛙鳴筒各一個(gè)，手鈴、沙發(fā)靠墊若干;、蚊子的提線紙偶各一個(gè)，畫有森林的背景圖一個(gè)。

(一)聽音樂，感受樂器的音色，認(rèn)識新樂器——蛙鳴筒。

1.教師將樂器藏在身后，發(fā)出刮奏樂器的聲音，請小朋友聽一聽、學(xué)一學(xué)這種聲音，并猜一猜這個(gè)樂器的名字。

2.玩游戲“小鼓會(huì)唱歌”，感受聲音的輕與重、快于慢。

教師：請小朋友聽一聽現(xiàn)在是誰在唱歌?(小鼓)。

教師：下面小鼓要唱兩首歌，你們要仔細(xì)聽一聽，第一首歌和第二首歌唱得是不是一個(gè)樣?(不一樣。第一首快，聲音輕;第二首慢，聲音重)。

(二)看提線紙偶戲《和蚊子》。

教師事先做好一群小蚊子的紙偶，用線將小鈴鐺和紙折的蚊子串在一起。另外，紙偶要注意突出胖胖的特點(diǎn)。

出示提線紙偶，伴隨著三種樂器將故事：

有一頭，長得可大啦!腦袋大大的，身體大大的，屁股也好大好大。走起路來很慢很慢，“咚——咚——咚”。(敲擊輕緩的鼓聲)。

有一天，出門散步，他走累了，就在草地上打起了瞌睡。一群蚊子飛來了，(伴隨著提線紙偶蚊子的出現(xiàn)，小鈴發(fā)出嘩啦啦的響聲)他們發(fā)現(xiàn)了的屁股，說：“哇!好可愛的屁股呀!讓我們來叮叮它吧!”于是，蚊子們就圍著的屁股叮了起來，覺得屁股有點(diǎn)癢，就用尾巴來趕蚊子，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三聲連續(xù)的響聲代表甩尾巴)蚊子被趕走了。又打起了瞌睡，剛睡著，蚊子又飛了回來，(小鈴伴隨著故事再次進(jìn)入，發(fā)出響聲)只好又用尾巴趕，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三次連續(xù)的響聲)把蚊子趕跑了。可是，過了一會(huì)，蚊子又來了，這次終于生氣了，它用好大好大的腳使勁一跺，“咚!咚!”(小鼓重重的敲擊兩下)聲音大得把蚊子都給震暈啦!(提線蚊子紙偶紛紛落在地上)。

(三)以樂器在故事中發(fā)出的聲響為線索，引導(dǎo)幼兒回憶故事的主要情節(jié)。

教師：故事里面講的是誰和誰的事情?(是和小蚊子的事情)。

教師：嘩啦啦的小手鈴聲是誰來了?(是一群小蚊子)。

教師：“咚——咚——咚”的小鼓聲是誰發(fā)出的聲音?它在做什么?(是在走路，它在散步)。

教師：“呱——呱——呱”的蛙鳴筒聲在故事里是什么聲音?是誰在做什么?為什么要那樣做?(是在甩尾巴，它要趕走蚊子，不讓蚊子叮自己)。

教師：在故事里，小鼓最后為什么發(fā)出了“咚!咚!”兩下重重的聲音?(生氣了，使勁跺腳呢)。

教師：跺腳后，發(fā)生了什么?是什么樣子?(幼兒邊答“小蚊子被震得暈倒在地上了”邊表現(xiàn)暈倒的樣子：有的平趴在地上，有點(diǎn)側(cè)身躺在地上，還有的小手小腳都朝天上，吐著小舌頭)。

(四)幼兒扮演小蚊子，配班老師扮演。

教師：現(xiàn)在我們一起來扮演小蚊子，請配班老師扮演好嗎?

教師：“”要戴好自己的表演道具(帶有松緊帶的沙發(fā)靠墊，套在身上，代表的屁股)，“小蚊子”也要戴好自己的表演道具(小手鈴)。

(五)再次表演。

小蚊子的`角色都由幼兒扮演。

1.選材適宜，活動(dòng)就成功了一半。活動(dòng)中故事情節(jié)生動(dòng)、有趣。故事中動(dòng)物形象的大小對比鮮明、特點(diǎn)突出，整個(gè)故事短小，語言形象生動(dòng)。情節(jié)比較單純，在反復(fù)中帶有一些變化，貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，非常符合小班幼兒的接受水平。特別是一些生動(dòng)的象聲詞，使故事更加的生動(dòng)有趣，便于幼兒理解、記憶和表演，并能從文學(xué)作品中獲得美的感受。由此可以說，活動(dòng)選材非常重要，選材適宜，活動(dòng)就成功了一半。

2.過程中情境創(chuàng)設(shè)巧妙，幼兒身臨其境，假戲真做。故事內(nèi)容與樂器伴奏相匹配，是活動(dòng)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。重點(diǎn)體現(xiàn)為提線紙偶和聲音特點(diǎn)突出的樂器交相出現(xiàn)，較好地引發(fā)了幼兒的興趣。因?yàn)橛辛饲榫常變哼M(jìn)入活動(dòng)的狀態(tài)非常積極，很快融入活動(dòng)當(dāng)中。幼兒通過看、聽、演的感受與體驗(yàn)，辨別聲音強(qiáng)弱和快慢的不同，并在活動(dòng)中初步養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。

2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

3、通過小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。

2、通過演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過豐富多彩的音樂活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。

教學(xué)過程：

一、聽聽走走，感受速度。

1、聽《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿地走進(jìn)教室。

2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。

3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。

4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺。

5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺。

（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽鼓聲走一走。

（2）游戲：吹氣球。

二、聽聽唱唱，理解表現(xiàn)。

（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂形象。

1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂形象。

2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢，并模仿。

3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。

4、學(xué)唱第一段歌詞。

（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂形象。

1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂形象。

2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢，并模仿。

3、聽音樂分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。

4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。

（三）完整學(xué)唱歌曲。

1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢而寫的。

2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂形象。

3、按不同速度要求完整演唱歌曲。

4、小組對抗賽。

三、聽聽議議，拓展延伸。

（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。

1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。

2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？

3、集體在音樂聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。

（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。

師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)砹艘环荻Y物，讓我們一起來分享。

1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。

2、交流聽后的不同感覺，教師小結(jié)：原來不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂情緒呢。

3、隨樂律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。

四、扼要小結(jié)，走向生活。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十二

2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。

3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。

2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。

教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。

教學(xué)過程?：?。

第一教時(shí)?。

一、導(dǎo)入??新課?。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。

學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。?。

三、研習(xí)新課?。

一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。

要求：?。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。

四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。

五、后記。

第二課時(shí)：

2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。

3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。

2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。

教學(xué)要點(diǎn)?。

分析人物形象的性格。?。

教學(xué)過程?：

一、華老栓（《藥》的主人公）?。

1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。

2.華老栓有哪些性格特征？?。

3.作者對他的態(tài)度怎樣？?。

二、夏瑜（《藥》的主人公）?。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認(rèn)識是怎樣的？?。

2.作者對他的態(tài)度怎樣？?。

三、康大叔?。

1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。

2.康大叔有哪些性格特征？?。

四、后記。

第三教時(shí)。

2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。

3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、歸納《藥》的主題。?。

2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。

教學(xué)過程?：

教師用簡潔的語言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。

三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。

四、情節(jié)。

五、布置作業(yè)?。

六、后記。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十三

錄自“語文報(bào)杯”教學(xué)大賽。

安徽南陵一中湯國來主講???遼寧開原高級中學(xué)李瑩王玉忠筆錄。

比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個(gè)臉。現(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩意得多。

大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》。

b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

a：王維勸酒的理由是什么？

b：“西出陽關(guān)無故人”。

a：對，再看白居易的《勸酒詩》。

p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。

面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。

天地迢迢自長久,白兔赤鳥相趨走。

身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。

a：他勸酒的理由是什么？

b：天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。

a：為什么“天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？

b：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)”“面上今日老昨日”。

a：慨嘆歲月易逝，年華老去。

許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。

老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。

a：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。

a:大家氣勢沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？

b:岑夫子、丹丘生。

a：就是朋友。

b：杯莫停。

a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？

b：“會(huì)須一飲三百杯”。

a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？

b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。

a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。

用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。

李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？

欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問題。

b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。

a：什么心情？

b：愁，忘了一切。

a：是不是也說到了樂？

b：及時(shí)行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。

b：時(shí)間一去不復(fù)返。

b：“暫且”“姑且”

a：可見這“為樂”是刻意追求的，營造樂的氛圍。

前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？

b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來”。

b：政治上。

b：與前面的話有矛盾。

a：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？

b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。

a：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？

b：心靈寂寞，抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。

a：才干無法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他。

b：難過、悲涼、逃避。

a：還有無奈，還讀到了什么情感？

b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。

a：李白這次到哪家宴酒？

b：元丹丘。

b：不會(huì)，李白豪放而浪漫。

a：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。

這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。

請同學(xué)們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。

a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。

p：勸酒。

勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。

b：……。

a：齊讀。

------------------------------------------------------------”

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十四

一、領(lǐng)會(huì)《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

二、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。

三、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)????三教時(shí)。

第一教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

一、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。

二、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

導(dǎo)入??新課。

今天我們開始學(xué)習(xí)第五單元。本單元是小說單元，也是本期學(xué)習(xí)的第二個(gè)小說單元。第五單元的單元要求是：小說的情節(jié)和主題。下面請同學(xué)們翻開課本265頁把“小說的情節(jié)和主題”瀏覽一遍。要求畫出：1.情節(jié)的定義；2.情節(jié)包括幾個(gè)部分；3.閱讀小說時(shí)對情節(jié)要注意的三個(gè)“是否”；4.主題的定義；5.分析主題時(shí)要考察的三要素和兩要點(diǎn)（教師巡堂，檢查學(xué)生是否畫對）。下面我們將以這些知識來指導(dǎo)我們閱讀分析《藥》。

教師板書課題、作者并釋題：“藥”是用來干什么的？（醫(yī)治人們病苦，療救社會(huì)）現(xiàn)在我們就來看看小說的思想內(nèi)容是否能回答這個(gè)問題（留下懸念，待學(xué)完本文后討論）。

指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。

研習(xí)新課。

一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。

要求：

(1)請把能體現(xiàn)小說時(shí)代背景和社會(huì)政治情況的有關(guān)人物服飾、語言、環(huán)境描寫的文句勾畫出來。

教師巡堂點(diǎn)撥，逐步縮小范圍（尤其是環(huán)境描寫方面的），引導(dǎo)學(xué)生把“思考和練習(xí)”一的1—4句畫出即可。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：本文反映的是清末資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期。一方面是清政府對革命者的殘酷鎮(zhèn)壓；另方面是革命者絕不會(huì)因遭受挫折而消沉。（完成“思考和練習(xí)”一）。

二、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

“所謂情節(jié)，就是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學(xué)生第二遍閱讀課文時(shí)要求準(zhǔn)備：

(1)講述《藥》所包含的兩個(gè)故事，要把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的發(fā)展變化與結(jié)局交待清楚，要給小說的四個(gè)部分各擬一個(gè)小標(biāo)題。

(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。

在以上講述和討論過程中，教師訂正、篩選學(xué)生的語言，板書小說明、暗并行的雙線結(jié)構(gòu)圖（見人教社“教參”第139頁），同時(shí)完成“思考和練習(xí)”三第一部分。

板書依次出現(xiàn)的順序應(yīng)是：1.華家的故事情節(jié)；2.夏家的故事情節(jié)；3.兩個(gè)故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；4.明、暗線；5.兩條線索的連接、交織、融合的地點(diǎn)。主題暫不板書，待分析完人物后再歸納。

第二教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

分析人物形象的性格。

小說是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節(jié)的設(shè)計(jì)是否有力地表現(xiàn)了人物性格”。

華老栓（《藥》的主人公）。

1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？

一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”見215?頁），地位低下（如，“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）。

2.華老栓有哪些性格特征？

愚昧、落后。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”（如，211頁對他“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫。完成“思考和練習(xí)”四、2），感到“幸福”（如，213頁對他“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫。完成“思考和練習(xí)”四、3），他只關(guān)心兒子，對革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（見212頁“……那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”）。這又表現(xiàn)了他麻木、無知。但他又和一切勞動(dòng)者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見：高潮部分215頁—216頁對老栓的外貌、動(dòng)作的直接描寫和側(cè)面描寫；開端部分210頁—212頁有關(guān)對老栓的動(dòng)作描寫；如，“老栓接了”顯得莊重，“抖抖的裝”顯得激動(dòng)，“按了兩下”顯出小心瑾慎，這些都聯(lián)系著他內(nèi)心活動(dòng)顯現(xiàn)著性格；再如，“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現(xiàn)了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫(yī)病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態(tài)，又“不敢拿他的東西”更體現(xiàn)了他的膽怯與善良及其矛盾心情），應(yīng)當(dāng)說這些才是他性格的主要方面。

3.作者對他的態(tài)度怎樣？

可用“哀其不幸，怒其不爭”來概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長期統(tǒng)治造成的。

夏俞（《藥》的主人公）。

分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個(gè)人物形象的背景材料（見人教社1991年1月第1版高中第三冊教參第146—148頁，補(bǔ)充資料四“關(guān)于秋瑾烈士被害和《藥》的創(chuàng)作”以及補(bǔ)充資料五“關(guān)于《藥》的素材”）并適當(dāng)講解一些生活原型與藝術(shù)典型的關(guān)系。分析夏瑜時(shí)應(yīng)緊扣課文進(jìn)行分析。

夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側(cè)面描寫他的行為思想。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認(rèn)識是怎樣的？

夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻(xiàn)身的精神（見高潮部分217—218頁）。

2.作者對他的態(tài)度怎樣？

既贊揚(yáng)其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即，他的主張、行動(dòng)、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響。（參見高潮和結(jié)局部分）。

康大叔。

1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？

是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麑θ罕娦U橫兇惡；對革命極端仇視。是個(gè)窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯(lián)系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析，適時(shí)完成“思考和練習(xí)”二）。

2.康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥（可用212頁和215頁關(guān)于對他的語言、裝束、動(dòng)作描寫，尤其是那些動(dòng)詞的使用來分析，如：嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔(dān)、捏、哼——表現(xiàn)了他的兇狠、貪婪；闖、披、散、捆、嚷——表現(xiàn)了他的蠻橫、兇暴。并通過對作者選詞的推敲，同時(shí)完成了“思考和練習(xí)”五）。

作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個(gè)人物，也可說是三類人物的典型；即，資產(chǎn)階級革命者、人民群眾和封建統(tǒng)治階級的爪牙，情節(jié)的設(shè)計(jì)有力地表現(xiàn)了人物性格。至于對一幫茶客的分析，教師可參看教參141頁。華大媽的性格與華老栓有相似處，這里從略；夏四奶奶的性格，可在講授課文《夜》時(shí)再聯(lián)系著談。

第三教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

一、歸納《藥》的主題。

二、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。

教師用簡潔的語言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。

在學(xué)生分析小說主題時(shí)，教師應(yīng)按單元知識向?qū)W生提出：“首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。”“其次，還得了解小說創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。”

在討論時(shí)學(xué)生可能提出多種見解，教師也不妨將教參“補(bǔ)充資料”的五種提法出示（見教參144頁），以引起學(xué)生討論。我們的意思是贊成課文“預(yù)習(xí)提示”的見解，因?yàn)槠渲凶⒁獾搅俗髡叩膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)。《藥》的主題可作以下?概括：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；更重要的是，它通過“藥”這一發(fā)人深省的事件，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.根據(jù)本文主題，談?wù)勀闶窃趺蠢斫庾髌钒严蔫さ挠⒂芦I(xiàn)身作為暗線來安排？這樣寫，對表現(xiàn)主題有什么好處？（完成“思考和練習(xí)”三要求回答的??部分答案見教參143頁）。

揭示主題。（見教參138頁）討論這個(gè)問題時(shí)，教師應(yīng)照應(yīng)起始課釋題時(shí)留下的懸念來作結(jié)。

4.單元知識短文中指出：“閱讀小說時(shí)，要注意情節(jié)的設(shè)計(jì)是否有力地表現(xiàn)了人物性格，情節(jié)的發(fā)展是否由人物性格的內(nèi)在力量所推動(dòng)，人物的行動(dòng)和行動(dòng)方式是否由其獨(dú)特性格決定的。”聯(lián)系《藥》的情節(jié)發(fā)展談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。

這些問題的回答應(yīng)當(dāng)說都是肯定的。第一個(gè)“是否”由于在分析人物時(shí)學(xué)生已有較多的感性認(rèn)識，這里討論可著重討論后兩個(gè)“是否”。教師可有意識地引導(dǎo)學(xué)生以課文第四部分（結(jié)局）為例來研究，一方面易于達(dá)到目的，另方面也可加深這部分思想內(nèi)容的理解。根據(jù)討論情況，教師可適時(shí)提出啟發(fā)性的問題。

由于小栓的病未能對癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對親子之愛驅(qū)使；至于墳頭上要出現(xiàn)花環(huán)，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響的必然顯現(xiàn)。因此說華大媽、夏四奶奶上墳以及夏瑜墳頭上的花環(huán)這一情節(jié)和細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，都是由人物性格的力量推動(dòng)的。學(xué)生只要談得出或理解到這些，可說對情節(jié)的發(fā)展與人物性格的關(guān)系有了初步的理解。

因?yàn)椋环矫嫠焕斫馑齼鹤拥男袨槭歉锩模矸矫嫠謶涯畋磺逭畾⒑Φ膬鹤樱峙氯税l(fā)現(xiàn)，她的表情，正是她這種內(nèi)心隱秘的矛盾心理的反映（完成“思考和練習(xí)”四、4）學(xué)生只要能談得出或理解到這些，就是對人物的行動(dòng)和行動(dòng)方式是由其獨(dú)特性格決定的有了初步理解。

布置作業(yè)?以學(xué)習(xí)小組為單位，每小組選出一名對戲劇創(chuàng)作較有興趣的學(xué)生執(zhí)筆，用《藥》的第三部分（高潮）內(nèi)容為材料，以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨(dú)幕劇（課外“思考和練習(xí)”六的要求可納入其中），然后集體修改，利用課外活動(dòng)時(shí)間作匯報(bào)演出（各組演出時(shí)間不超過15分鐘）。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十五

李廣田。

我是生自土中，

來自田間的，

這大地，我的母親，

我對她有著作為人子的深情。

我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，

我的襁褓；

更愛著綠絨絨的田禾，野草，

保姆的懷抱。

我愿安息在這土地上，

在這人類的田野里生長，

生長又死亡。

我在地上，

昂了首，望著天上。

望著白的云，

彩色的虹，

也望著碧藍(lán)的`晴空。

但我的腳卻永踏著土地，

我永嗅著人間的土的氣息。

我無心于住在天國里，

因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，

便失掉了天國，

且失掉了我的母親，這土地。

一九三三年春。

***********************。

詩人李廣田來自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長起來的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧。”這表明了詩人對于農(nóng)村、土地的愛。

這首詩語言非常樸實(shí)，但流露出來的對土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)。“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長，/生長又死亡。”只有真愛土地的人才能寫出這樣的詩句。欣賞時(shí)要注意詩中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩中“大地”與“天國”形成的比照對于深化主題所起的作用。

來源：人民教育出版社。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十六

屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國”、“忠信、廉潔、正直”的愛國憂民的詩人；被譽(yù)為“雖可與日月爭光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國的國運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

因此，被后人所稱贊的愛國主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。

我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場夢！振興楚國是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖姡赖闷渌Ｇ怯袣夤?jié)的。

聞一多先生說：“如果對于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”

從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國之舉，其次是對高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。

屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對他自己，對后人都更為有價(jià)值。

“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭?”

屈原不算是一個(gè)真正的愛國主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國人，應(yīng)該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”

屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。

教案：

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浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十七

1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3.培養(yǎng)學(xué)生對文物保護(hù)重要性的認(rèn)識。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學(xué)方法】。

講讀法。

【教學(xué)課時(shí)】。

2課時(shí)。

第一課時(shí)：

【課文導(dǎo)入??】。

同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識。在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。

但是在七十余年前，在祖國大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨兀克谋澈缶烤褂兄鯓拥墓适履兀拷裉炀妥屛覀儙е@樣的疑問來學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。

請同學(xué)們把書翻到53頁。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國當(dāng)代的文藝?yán)碚摷遥⑽募摇Ｗ髌酚形乃嚴(yán)碚搶Ｖ稇騽±碚撌犯濉罚⑽募段幕嗦谩贰ⅰ段拿鞯乃槠返取Ｎ覀兘裉煲獙W(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。

【教學(xué)進(jìn)程】。

請同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對象是莫高窟門外河對岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡圖）。塔這個(gè)詞來源于印度。傳說當(dāng)年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。

大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。啊！原來“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵猓粤艘惑@呢？是他長的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股希褱惿锨叭ゼ?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之內(nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！

“我看過他的照片”，原來作者以前是預(yù)覽過王圓箓的尊容的，下面就請一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國平民。）老師這里有幾張王道士的照片請同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長的并不嚇人。

王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來維持自己的生存的，拋開當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識身無長物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗俊．?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L收他做了弟子，給他取了法名：法真。

王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對于當(dāng)時(shí)的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒有安下心來做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。

王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國人。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。在我國的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國，但是敦煌學(xué)卻在國外。”由于研究材料極其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。”

毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。

1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。

接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”。

后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來的法國人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝?nèi)ィ瑫r(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。

從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。

多年閉關(guān)鎖國盲目自大導(dǎo)致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無計(jì)可施！

我們再來看課文的第二部分。請一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管。”王道士能夠住持莫高窟千佛洞原因是這樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財(cái)來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負(fù)責(zé)就是誰的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。

當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國，我們的王道士此時(shí)此刻正在對連外國藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時(shí)所使用的語氣。時(shí)什么語氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對王道士所作所為的絕妙諷刺。）。

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。

第二課時(shí)：

【課文導(dǎo)入??】。

上節(jié)課我們說到“憨厚”“達(dá)觀”的王道士僅是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節(jié)課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國寶這條路的。

【教學(xué)進(jìn)程】。

我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽歷，則是1900年6月22日。

而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿了經(jīng)卷、寫本、畫幡、等寶物。

王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷。可惜這位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了。可他沒有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價(jià)之寶，又沒有提出什么保護(hù)措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。

到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時(shí)方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。

但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經(jīng)有過封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語而且長的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。

蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識一個(gè)，更別說分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價(jià)只不過是75個(gè)銀圓。

人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國人伯希和來的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫本十大車，記六千余卷。

1909年.伯希和再次來到中國。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國人購買。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個(gè)箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫本給藏了起來。

按理說，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價(jià)之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。

到了1914年，斯坦因再次來華的時(shí)候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。

其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來華的斯坦因和俄國人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數(shù)尊。

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

聽完了整個(gè)國寶流失的經(jīng)過，我們還會(huì)覺得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強(qiáng)盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？）。

同學(xué)們，如果說王道士是因?yàn)闊o知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們再看一下我們通過科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們在整個(gè)事件中都起了什么作用。請同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國寶回京的巡撫何某，他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)啤Ｊ殹^職司空見慣。他們的不作為時(shí)縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國強(qiáng)盜都不如！如果說王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！）。

在來看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）。

我們再來體驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛國的知識分子的良知又無法使他的內(nèi)心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會(huì)容易的多。

在高考的語文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺答題就可以了。

現(xiàn)在我們來看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國，但敦煌學(xué)卻在國外。”可我們的學(xué)者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊皇嵌鼗瓦@個(gè)地方在中國，敦煌所出土的大量國寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩！）。

我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。

【板書設(shè)計(jì)?】。

道士塔。

余秋雨。

道士。

強(qiáng)盜。

官員。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十八

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的朗讀課文。

2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學(xué)課時(shí)：

第二課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。

2、檢查生字。

照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。

二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。

聽課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂……）嗯，你們說的可真棒！那就讓我們再次走進(jìn)課文，用心來體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。

有的同學(xué)覺得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩、如夢、如世外田園般的畫卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來分享吧。誰第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿溃浚▽W(xué)生匯報(bào)）：

（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。

師：你為什么覺得它吸引你？

生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。

師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？

生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。

師：是需要大聲讀嗎？

生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。

師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。

師：誰還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？

生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。

師：多美呀，還有哪些地方吸引你？

（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。

（3）卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

師：多溫暖呀！

（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。

師：說得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。

師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺。（生自讀）。

師：誰愿意給老師和同學(xué)們再讀讀？（學(xué)生讀）。

師：文中還有沒有吸引你的地方？

（5）師；同學(xué)們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷粒纯此晾锏脑铝粒纯次也蛇^野花的地方。”你能體會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂）。

三、小結(jié)。

這詩情畫意的文章，把我們帶入了愛的天堂，到處充滿著快樂、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們再一次細(xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂讀全文，指名讀文）。

師：讀完這篇課文后，你最想說什么呀？

（生：媽媽，我愛你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。

師適時(shí)地給以表揚(yáng)說到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂。

四、拓展延伸。

課下請同學(xué)們搜集一些描寫月亮的古詩摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂、幸福的事情記錄下來。

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇十九

一、目標(biāo)：

1、把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評價(jià)。

2、感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。

二、過程：

（一）、導(dǎo)入??：

它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。

先讓我們來看王道士。

1、王道士的所作所為：（速讀課文，找）。

a、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）。

b、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）。

c、出賣文物（第三節(jié)6-11段）。

d、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）。

2、對于這樣的王道士，你作何評價(jià)？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）。

（幼稚、愚昧、賣國、無知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）。

（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）。

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價(jià)的？

a、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；

b、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴……。

c、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。

初讀（學(xué)生很冷漠）。

再自由讀，讀出什么感情？（譴責(zé)、嘲諷、同情……）。

齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。

（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，

探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”

1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）。

2、為什么說他只是小丑？

（對于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國家的悲劇！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）。

（四）、面對這樣的悲劇，面對這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：

“我看到一個(gè)_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡單地闡明理由。

可能有：

（這是一個(gè)痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）。

（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛啊）。

（五）、作業(yè)?：

感受余秋雨。

板書：（空白處補(bǔ)充學(xué)生的看法）。

王同情諷刺余。

道秋。

士譴責(zé)嘲笑雨。

作者郵箱：

浮與沉教案（優(yōu)秀20篇）篇二十

1、認(rèn)讀3個(gè)字。

2、瀏覽課文，了解心理實(shí)驗(yàn)的起因、經(jīng)過、結(jié)論。

能力。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)課文的`能力。

思品。

懂得遇事要擺正心態(tài)、勇往直前，奔向目的地。

教學(xué)重點(diǎn)。

瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。

教學(xué)難點(diǎn)。

自學(xué)課文能力的培養(yǎng)。

教學(xué)準(zhǔn)備。

課件。

教學(xué)要求：

瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。

一、談話導(dǎo)入。

同學(xué)們，你們走過獨(dú)木橋嗎？什么時(shí)候走過？有什么感受？今天，我們一起去看看和你們一樣大小的小伙伴們在走獨(dú)木橋后有怎樣的感受。（板書課題）。

二、初讀課文。

1。通讀課文。

下面請同學(xué)們自由地朗讀課文，把課文讀通順讀流利。遇到難讀的地方放慢速度多讀幾次。

2。交流初步感受。

3。概括課文主要內(nèi)容，劃分文章段落。

三、細(xì)讀體會(huì)。

（一）默讀課文，結(jié)合表格把文中相關(guān)的語句畫出來，口頭填表。自學(xué)后，主動(dòng)與小組同學(xué)交流。

實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?shí)驗(yàn)次數(shù)橋下狀況學(xué)生表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

（二）全班交流。

抓住重點(diǎn)的詞語“很快穿過、異常小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、慢慢爬過、心有余悸”進(jìn)行指導(dǎo)體會(huì)。

四、情感升華。

讀了課文，你受到了什么啟發(fā)？先寫下來，再與同學(xué)進(jìn)行交流。