心得體會是我們自身成長和發展的寶貴財富，它是我們不斷前行的動力。心得體會是一個個人經歷的見證和總結，以下是一些寫得很好的范文，供大家參考。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇一

如今，為了表達敬重和懷念之情，__縣的干部群眾自愿捐資建起了“谷文昌展覽館”和“文昌紀念公園”。每逢清明、春節，等尊老敬祖的傳統節日，當地群眾習慣上是“先祭谷公，再祭祖宗”。在建黨__周年即將來臨之際，谷文昌作為百名優秀共產黨員的典型，他的事跡和生平登上了《人民日報》。希望那些自以為很優秀，其實是不合格的官員面對黨旗捫心自問，何去何從?用實際行動作出回答。

谷文昌同志所處的時代與我們所處的時代，盡管有很大的時間跨度，但這種跨度并沒有讓人產生絲毫距離感。谷文昌同志憑著對黨和人民的滿腔熱誠，為心中崇高的事業無怨無悔地奉獻。在他的身上，充分體現了共產黨員全心全意為人民服務的宗旨。在他的心里，始終裝著群眾，想著群眾，對人民群眾永遠懷著一種謙卑與敬重，把群眾的事當作天大的事。為人民所敬仰，組織所認可，歷史所記取，樹起了一座不朽的豐碑。

盡管時代在變，作為一名領導干部，一心為民的宗旨任何時候不能變。只要是群眾急需的事情，再難辦，也要辦。谷文昌任職的__縣自然環境和工作條件極端惡劣。面對“__這個鬼地方，神仙也治不住風沙”的嘆息，他立下誓言，不制服風沙，就讓風沙把我埋掉。面對__島沒有外出通道以及旱澇災害頻發的問題，他克服常人難以想像的困難，修海堤、建通道，使人民群眾的夙愿以償。針對旱澇災害頻發的問題，他大興水利設施，從根本上解決了當地群眾的旱澇之苦。在很多時候，要真正把實事辦好、好事辦實，更多地取決于決心下的有多大。不能受制于外部條件。有條件要干，沒有條件創造條件也要干。在谷文昌所處的年代，既缺資金、又缺設備，更缺乏技術。為了擴大__島對外的聯系，促進海島發展，他發動群眾，依靠人力，在沒有任何現代設備的情況下，硬在滾滾怒濤之上，筑起一條聯結__島與大陸的海堤，創造了“天塹變通途”的人間奇跡。

谷文昌事跡的可貴之處，還在于他終其一生，都在追尋一種求真務實、實事求是的境界。時間可以將一切物是人非，同樣可以記錄永恒。事隔四五十年，谷文昌主持興建的工程，沒有一處“形象工程”、“政績工程”，也找不到竭澤而漁的“短期行為”，更找不到“豆腐渣”工程。當年興建的工程，許多至今仍在發揮著作用。作為一名領導干部，能夠在自己的任期內，辦成幾件經得起實踐和歷史檢驗的實事，就是對求真務實精神的最佳體現。

他始終堅持尊重實踐、尊重科學，掌握第一手資料，按客觀規律辦事。谷文昌一年到頭，大部分時間在基層。全縣四五百位生產隊長，他大都能叫出名字來。為了徹底根治風沙，他走遍了__全部大小山頭，走村串戶，和村干部、老農民促膝長談，通過向書本學習，向實踐學習，向專家請教，向內行學習，為造林治沙打開關鍵的突破口。深入群眾，深入實際，比說任何大話都管用。只有多聽聽群眾的意見，多同人民群眾商量，從群眾中汲取營養，在實踐鍛煉中開啟心智，才能凝聚起寶貴的民心民氣。

求真務實，不僅是一種科學的態度，更是一種做人的境界。谷文昌堅持一切從實際出發，對黨和人民的事業高度負責。在大煉鋼鐵、大辦食堂、大搞“千斤稻、萬斤薯”、浮夸風盛行的年代，他寧肯被批評“右傾保守”，也從不隨波逐流，總是直言不諱，如實向上反映情況。甚至“不識時務”提出要求，“不準餓死一個人”。這需要多么大的勇氣!聯想到現在，我們身處一個寬松的氛圍，做到說實話、出實招、辦實事并不是多么難的事情。關鍵是從內心深處，對黨負責、對人民負責、對事業負責，對自己的良心負責。不唯書、不唯上、只唯實。

谷文昌同志最讓人欽佩的地方，就是用一輩子的身體力行，保持了艱苦樸素的本色，堅守著共產黨人艱苦奮斗、自強不息的精神高地。他常說，我們要和群眾吃一樣的飯，受一樣的苦，干一樣的活，群眾才會信任我們。工作上，他吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險，他就出現在哪里。為了治沙，谷文昌親自帶領工作人員，探風口，查沙丘，在風沙撲打中前進，用血肉之軀，感受狂風的力度，風沙的流向。在他的心里只有人民，惟獨沒有自己。在身患胃病、肺病，身體非常虛弱的情況下，他堅持工作，還嚴肅批評隨行同志對他的“特殊照顧”，堅決退還給他買來的一斤餅干。

條件在變，艱苦奮斗的優良傳統任何時候不能變。雖然與谷文昌那個時代相比，我們現在的經濟發展了，社會進步了，條件改善了，但我們沒有理由因此而大手大腳、鋪張浪費。共產黨員吃苦在前、享受在后的傳統不能丟。要經常提醒自己，寧靜一點，低調一點，實實在在，默默無聞，不要張揚。要在物質利益和個人待遇方面保持普通性，在思想意識和工作作風方面體現先進性，以自身的示范作用去帶領群眾、服務群眾。在人的一生中，誰也回避不了“名利”，名利對于每個人來說有著不同的解讀方式。作為一名黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹立正確的名利觀：把擦亮“共產黨員”這個光輝名稱作為最大的名，把為人民群眾謀得更大、更廣泛的利益作為最大的利。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇二

有人說河南人不好，谷文昌是河南林縣人，他在_省__縣人眼里，咋就那么好呢。好到什么程度?好到他上世紀五六十年代曾在__工作，__年在省城去世，__人還強烈要求把他的骨灰安葬到__的土地上。結果整整要求了5年，直到_x年，谷文昌的骨灰終于被安葬在了__的土地上，安葬在他當年掛帥治沙建起的赤山林場。這恐怕是全世界都少有的一個故事吧。

谷文昌為什么如此得到人民的愛戴呢?因為他在__擔任區、縣委書記期間，作了許多好事。當然，也不僅僅如此，更在于人們通過歷史與現實的某種反差現象，更加意識到了谷文昌作風和精神的時代意義與難能可貴。其實，事情說起來也很簡單，__人所敬重的老縣委書記谷文昌，他的事跡同他的河南老鄉焦裕祿一樣，就是一心一意為人民服務，一門心思為群眾著想。這聽起來似乎很“官腔”，又是很平淡，其實細想想，要做到卻是很不容易。__是個海島，原先一眼望去，除了石頭就是沙子。這看著風景有特點，搞休閑度假也許不錯。可那時哪有什么游客，只有大風一來，全島沙塵茫茫，旱災即起。那時農民靠種地謀生，海島解放了，面對自然災害和饑寒交迫的群眾，縣委書記谷文昌吃不好飯，睡不好覺，連做夢也在想著戰勝風沙，根治旱澇，讓全縣人民過上好日子，想著如何率領干部群眾“筑壩攔沙、種草固沙、造林防沙”把全縣山水重新安排一番……結果，幾經挫折，屢敗屢戰，經過了整整14個春秋寒暑的奮戰，終于把一座荒島變成了生態良好、富裕美滿的寶島。

谷文昌的故事，今天聽起來，似乎很平淡，甚至有些“落伍”。的確，比起那些西裝革履穿著，大中華萬寶路抽著，數萬元甚至數十萬元的禮品手表戴著，上萬元一餐的招待宴會吃著，成天還叫喊著“大膽走出省境國門，招鸞引鳳、借雞下蛋”，動不動就宣布建起或投資數十億元的大項目云云的“現代型”領導，那我們的老谷的確讓人覺得有點小巫見大巫的感覺。據說他那時常年穿著渡海作戰時穿過的打了補丁的舊軍服，戴著一頂摘了帽徽的舊軍帽，還經常卷起褲腿與百姓一起犁田、打石頭，干得一身泥水滿身汗，哪里還像個縣委書記樣子，簡直就是個普通復轉軍人!加之干部群眾找他反映問題，哪怕是三更半夜他都不嫌。這樣的行頭與做派，與當下那些出門屁股下面坐著超標車，違規帶著所謂專職秘書，每天都做出“日理萬機”的樣子……別說是群眾想見，就是縣里的部局長想見都要提前預約的“縣太爺”們相比，的確是大為遜色喲。

可無論如可，谷文昌的影響力和凝聚力卻是遠遠地超過了那些自我感覺不錯，卻往往并不受人民群眾歡迎的大話成癮、吹牛成性、養尊處優、欺上瞞下的時髦“縣太爺”。據說南方民間許多地方的習俗是，除了過年和公司開業之外，唯有死人發喪時才燃放鞭炮。谷文昌的骨灰安放儀式上，不知是否放了鞭炮?可有一個縣的一位標準的現代“縣太爺”，他人還活得老歡實，但當聞知他要調離本縣的“喜訊”，人們竟然自覺破費地放起了鞭炮，搞得很尷尬，就像送瘟神似的。不知這位深喑厚黑之學的縣太爺，聽到鞭炮聲該作何感想?筆者倒是替這位老弟臉紅。這樣的干部即使官當得再大又能怎樣呢?這樣不被民眾接受的官員當得還有啥意思!面對這樣的官員，人們怎能不懷念黨的好干部谷文昌呢。這也許正是谷書記逝世三十多年后，人們還要懷念他、紀念他、贊美他的深層意義所在。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇三

電視專題片《谷文昌》，講述的是一個縣委書記的楷模、共產黨員的優秀代表谷文昌同志的感人故事。雖然，谷文昌同志已離開我們多年，但他的精神在今天仍彰顯出鮮明的時代感和強大的生命力，詮釋了共產黨員為民、務實、清廉的優秀品格，是踐行黨的使命宗旨的優秀典范。作為一名企業基層黨員干部，個人認為當前學習谷文昌精神，就是要在工作中自覺踐行黨的群眾路線，堅定理想信念，切實轉變工作作風，做好本職各項工作，以下結合實際談幾點學習感受：

一、學習谷文昌精神，就是牢固樹立宗旨意識，始終把群眾利益放在首位。谷文昌同志始終牢記黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，毫無保留地把一生獻給人民，任何時候都要把維護和發展最廣大人民的根本利益放在首位，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。我司正處于加快發展的重要時期，如何實現我司又好又快發展，增強企業的市場競爭力，使公司盡快走出主業經營多年虧損，實現公司經濟效益的提升，是當前廣大職工群眾最迫切希望解決的根本問題。我們一定要樹立發展是解決企業經營問題的關鍵這一發展理念，一心一意謀劃發展，一心一意加快發展，努力實現公司“十二五”規劃發展目標，讓廣大職工群眾更好地享受到企業發展成果和帶來的實惠。

二、學習谷文昌精神，就是要學習他求真務實的良好作風，對工作真抓實干，敢于擔當。谷文昌同志尊重實踐、尊重科學，不論是在東山，還是在寧化工作，都能從實際出發，選準發展方向，不冒進、不跟風，實事求是地干，實實在在地干，堅決杜絕“政績工程”、“形象工程”，在艱苦的自然環境和工作條件面前，表現出大無畏的革命精神和堅韌不拔的必勝信念。當前，公司各項發展任務多、各個項目在推進過程中，都不可避免地遇到許多困難和問題，這就需要我們切實轉變作風，發揚敢于擔當、真抓實干的作風，敢于直視矛盾，敢于攻堅克難，敢于承擔風險和解決問題，充分發揮總部職能部門對基層的引領指導作用，把工作扎扎實實地向前推進。

三、學習谷文昌精神，就是要學習他克己奉公、清廉無私的高尚品德。在工作上，谷文昌同志能吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險，他就出現在哪里。生活上，他兩袖清風，嚴于律己，一直過著儉樸的生活，從不為自己和子女獲取好處。在人的一生中，誰也回避不了“名利”，名利對于每個人來說有著不同的解讀方式，作為一名企業黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹立正確的名利觀，高調做事、低調作人，自覺抵制物質利益的誘惑。做為一名國有企業領導人員，就要按照八項規定和國有企業領導人的要求，控制職務消費用和企業各項可控費用的開支，注重廉潔自律，要做到“長在河邊走，就是不濕鞋”。

當前，在黨的群眾路線教育實踐活動中進一步深入學習和弘揚谷文昌精神，就是要以谷文昌精神為鏡子、為標桿，通過“比照、整改、提高”的要求，切實解決“四風”問題，下好“五子棋”，堅持“三看三想三思考”，更加自覺地做好本職工作，為企業發展、改革獻計出力，努力在“再造一個福能”的進程中展示更大作為、作出更多貢獻。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇四

30集電視劇《谷文昌》近期將在央視一套晚黃金檔正式與觀眾見面。該劇作為國家廣電總局-2022年百部重點電視劇，著力打破了觀眾心目中固有的主旋律題材作品思維，跳出了“高大全”英雄戲的俗套，力求選取新的角度和素材表現人物。

電視劇《谷文昌》取材于“四有”干部楷模——時任福建省東山縣縣委書記谷文昌的真實事跡，著力刻畫了一位既具有堅定黨性又充滿溫暖人性的共產黨人崇高的人格魅力，打造出一部情系百姓、謳歌英雄、致敬新時代的精品力作，為當代主旋律的影視題材創作樹立了一個新的風向標。

國家話劇院國家一級演員劉佩琦飾演谷文昌，在話劇中有著精彩表現的演員劉晶晶，此次依然飾演谷文昌妻子史英萍。此外，還云集了雷恪生、奚美娟、韓童生、程煜、劉威、張喜前、薛山等眾多實力派老戲骨。

劇組多次赴東山體驗生活、取景拍攝。不僅重走谷文昌當年的足跡，大量參考當地博物館提供的歷史資料和各類報告文學資料，還認真聽取谷文昌親屬和身邊工作人員，以及黨建專家提出的寶貴建議。最終圍繞“治沙造林”“東山保衛戰”、變“敵偽家屬”為“兵災家屬”等耳熟能詳的故事生動展開創作，劇本歷經20余次修改打磨，融入了谷文昌的東山情、百姓情、夫妻情、子女情等細膩表達，全劇以平凡生活和質樸的語言風格，塑造了一個接地氣、敢作為、得民心的人民公仆形象。

劉佩琦說：“谷文昌是一個平凡的人，但幾十年默默堅持，做了不平凡的事。我要把谷文昌演成一個‘人’，一個普通黨員領導干部，不會因為主旋律而進行概念化的拔高處理，返樸歸真才能獲得觀眾的內心認可。”

導演黃克敏表示：“我們要給觀眾展現的，是一個在真實生活中出現過的谷文昌，他面臨的是真正的‘不毛之地’、肆虐猖獗的‘沙虎’;他想要改變的是實實在在展現在觀眾面前的窮山惡水;他要和老百姓一起克服的是觀眾看來幾乎不可能克服的困難!對比今天郁郁蔥蔥、鳥語花香的東山島，我相信觀眾是會被深深觸動的。”

電視劇《谷文昌》脫胎于話劇《谷文昌》，有著強大的創作基礎。后者是中國國家話劇院為迎接黨的十九大召開而重點打造的現實題材作品，于12月在國家話劇院劇場首演。由白皓天導演，辛柏青領銜主演，先后獲得“梅花獎”“文華大獎”“五個一工程”等獎項，巡演足跡遍布北京、上海、云南、廣西、福建等9省，演出近百場，累計觀眾6萬余人，被譽為“一堂最走心的黨課”。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇五

在生活中，我們常常會遇到許多的挫折和困難，這時候如何調整自己的心態，才能快速地從挫折中走出來并獲得成功呢？谷文昌是一位值得我們學習的優秀人物，他的經歷和心得體會對于我們的成長和發展有著重要的啟示意義。在本文中，筆者將就谷文昌的生平和思想向大家展開闡述，希望能夠得到您的關注和學習。

第二段：谷文昌的生平和成就。

谷文昌于1959年出生在浙江樂清一個小農村，家境貧寒。他自小便熱愛讀書，憑著過人的智慧和不屈不撓的精神，堅持不懈地努力學習。1992年，谷文昌在40歲時毅然放棄了在外資企業的高薪工作，回到家鄉開創了自己的企業，投身于電子元器件行業，并最終成為了當地的創業領袖和社會名流。

谷文昌的成功，與其優秀的思想有著密切的關系。他常常強調，要不斷自我超越，不斷挑戰自己。他還深信，只有把握機會才有成功的可能，機遇是成敗的轉折點。他認為，要想開創事業，必須勇于冒險，不斷學習和創新，堅持追求卓越的品質和服務，才能夠在激烈的市場競爭中獲得成功。

第四段：谷文昌的心態調整經驗。

在企業發展過程中，谷文昌也遇到了無數的挑戰和困難，但他總是看到了希望，始終保持了積極和樂觀的心態。他認為，任何時候都不能放棄自己的夢想，要堅持自己的信仰和目標。同時，他還會不斷地尋找機會，擴展更大的市場和發展空間，這一點給了我們很大的啟示，就是在任何情況下，都要積極尋找可能的機會，不要輕言放棄。

第五段：結尾。

谷文昌又常常說過，“只有有夢，才有前進的力量。有信仰，才能花開榮耀。”谷文昌是一位具有創新精神和拼搏精神的成功人物，他的經歷和心得體會不僅給我們帶來了啟示，更是教育我們如何成長和發展，如何調整心態和心理素質。我們有了谷文昌這個學習的榜樣，相信自己將能在不斷拼搏和努力中迎接更美好的未來。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇六

偉大出于平凡，這是所有時代先進人物產生和成長的鮮明特色和普遍規律。谷文昌精神的本質特征即：執政為民的宗旨意識、艱苦奮斗的優良作風、求真務實的科學態度、致力發展的宗旨意識。下面我談談自己的學習體會。

一、不斷思考，努力提高自己的業務水平。

致力發展、勵精圖治集中體現了共產黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發展，把抓好發展作為實現人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時，面對滿目荒涼、風狂沙飛的景象，于是，他和縣委一班人帶領東山軍民踏上了治理風沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫、修水渠，引進優良品種，大力發展種植業，大力發展制鹽、捕撈養殖等多種經營，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯結東山島與大陸的海堤，創造了奇跡，促進了東山島對外的聯系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導文化設施建設，發展教育、文化、科技、體育等各項事業。作為一名共產黨員，身在為居民群眾服務的前線上，更應把學習谷文昌精神落實到自己的工作崗位上，認真做好本職工作，勤學習探究，勤自察自糾，揚長補短，力求不斷地發展提高自身的業務水平。堅持以德立身，與時俱進，以發展的眼光促進自己，更好的為廣大居民群眾服務，就顯得格外重要。

二、踏踏實實，不斷促進自身的素質發展。

谷文昌堅持一切從實際出發，對黨和人民的事業高度負責，堅持說實話、辦實事、求實效，他尊重實踐、尊重科學，注重調查研究，敢于實事求是。在帶領東山軍民改造環境、發展生產的過程中，他虛心學習他人的成功經驗，堅持先試驗再推廣的工作方法，要求干部不僅要從書本上學，還要從實踐中學。他還經常教育干部要有群眾觀點，深入群眾，吃透實情，多聽聽人民群眾的意見，多同人民群眾商量，把政治、技術、業務結合起來。我更應把堅持發揚谷文昌的革命精神和堅持科學務實的態度統一起來，既發揮主觀能動性，滿懷信心，奮發有為，又嚴格按客觀規律辦事，堅持實事求是，求真務實、虛心學習，正視自己的不足，勤反思，勤學習。陶行之先生曾講過：“時代在進步，社會在發展，偶一停留，就要落伍。”我們應不斷更新自己的觀念，努力提高自己的水平。

總之，在平凡的崗位上應該實實在在做事，老老實實做人。這種人生態度，是永遠不會過時的。因為，腳踏實地，說老實話，辦老實事，做老實人，實實在在地為人民謀利益，實實在在地努力做好工作，正是我們每個共產黨人正確的人生態度。作為一名社區工作者更應該注重養成良好的工作、生活作風和行為習慣，在工作中要甘于奉獻以立德，苦練本領以立行，慎思明智以立言。學習是前提，只有理論功底深厚，知識豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應新任務，新要求，才能體現出我們共產黨人的先進性。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇七

對革命事業無限忠誠，對黨和人民忠心耿耿，對人生理想不懈追求……在常人看來，這似乎是戰爭年代革命戰士才有的品質;其實不然，在和平歲月，也同樣需要這樣的同志，如像炭火一樣發光發熱的張思德，為新中國壯烈犧牲的董存瑞，烈火中永生的邱少云，對待同志像春天般溫暖的雷鋒，為人民操心的好干部焦裕祿、谷文昌、孔繁森……他們尤如一座座不朽的豐碑、理想的火種。他們對黨、對祖國、對人民鞠躬盡瘁無私奉獻的革命熱情，氣壯山河，輝映日月。同時影響著一代又一代的人前仆后繼的為中國的發展奉獻一生的熱情。谷文昌與焦裕祿一樣，都是縣委書記的榜樣，備受百姓的愛戴。1950年，在參加了解放東山島的戰斗之后，他的名字就和東山人民緊緊相連。1954年，谷文昌任東山縣委書記，從此踏上了制服風沙、戰勝干旱、救民眾于貧窮落后之中的漫漫征途。一連串的努力、一連串的失敗，沒能摧垮他的信心。“全縣人民，每人種100株木麻黃!”冬天，一條綠色的長城，蜿蜒在141千米海岸線上，肆虐的風沙低頭了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在東山密林深處。如今，那里立起了谷文昌塑像，建起了谷文昌事跡展覽館，這是民心所向，象征著谷文昌精神代代相傳。

谷文昌雖然去世24年了，但他的名字一直銘刻在人民心中，并沒有因為他的去世而泯滅，也沒有因為歲月的流逝而淡忘。他和東山縣人民共同創造的業績，至今在東山大地上閃耀著熠熠光輝。隨著東山日新月異的變化，人們對他的懷念與日俱增。

作為一個共產黨員，一名普通的人民教師，我認為應象谷文昌老書記一樣在平凡的崗位上實實在在做事，老老實實做人。這種人生態度，是永遠不會過時的。因為，腳踏實地，說老實話，辦老實事，做老實人，實實在在地為人民謀利益，實實在在地努力做好工作，正是我們每個共產黨人正確的人生態度。

先人后己，先公后私，吃苦在前，享受在后，努力做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，定會深受人民群眾的擁護和愛戴。作為一名普通的黨員教師，手中沒有什么權，但我想一樣能為群眾做許多許多的事。教育教學是我的天職，我應該向谷文昌同志學習，牢記宗旨，堅定信念，大力宣傳黨的教育政策，深入社會，接觸群眾，讓更多的人來關心和支持教育事業，為家長們管教好他們的子女，為國家培養出更多更好的人才，這也是一種很崇高的奉獻。作為一位教育工作者和共產黨員，為實現“三個代表”努力工作就要立足本職建功立業，做為教育建設事業奉獻的模范。一要做勤奮學習的模范。學習是前提，只有理論功底深厚，知識豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應新任務，新要求，才能體現出我們共產黨人的先進性。新基礎教育課程改革的浪潮正迎面襲來，作為走在這個浪尖上的教育工作者，更需要有這一種品質，才能接受新的挑戰，勝任新的任務。二要做艱苦奮斗的模范。艱苦奮斗是共產黨人的政治本色，是中華民族傳統美德，是我們的傳家寶，任何時候都不能丟。我們共產黨人要在艱苦奮斗上做出表率，要自覺發揚黨的艱苦奮斗作風。三要做開拓創新的模范。課改工作是一項教育創新工程，沒有現成的模式可搬，對每一位實踐者來說是一種挑戰，也是一種探索，在這條求索的路上，充滿各式各樣的阻力，但作為一個黨員干部任何時候都要給群眾以信心和力量。因而在思想上要有新觀念，徹底拋棄“等靠要”，并且在發展上要有新思路，做到不因循守舊，墨守成規，敢于想前人所未想之事，走前人所未走之路。

谷文昌的精神將永遠激勵著我克服各種困難和阻力，腳踏實地、努力工作、開拓創新、力創佳績。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇八

谷文昌是河南省林州市人，生于1910月。在抗日戰爭和解放戰爭時期，他為新中國的建立立下了卓越功勛。解放后，谷文昌服從組織安排，留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實事求是，帶領東山縣人民苦干，終于把一個荒島變成了寶島。他用自己的言行贏得了老百姓的信任和敬仰。

谷文昌同志雖然已經逝世38年，但是他帶領東山人民十幾年如一日，筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙建成的綠色長城至今仍在，述說著人民群眾對他的敬仰和懷念。他對黨忠誠、一心為民、真抓實干、清廉無私的精神依然閃爍著時代的光輝。習近平總書記在中央黨校縣委書記研修班學員座談會上把谷文昌同志譽為“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”的“四有”縣委書記的典范，是我們每一名黨員干部學習的楷模。

學習谷文昌，要做到心中有黨，對黨忠誠。谷文昌同志一生雖歷經坎坷起落，卻毫不動搖對黨的信念，在工作中堅決服從組織的安排和部署，用實際行動書寫了一名共產黨員的忠誠擔當。我們每一名黨員干部都應學習他對黨忠誠、信念堅定的政治品格，補足精神之鈣、固守思想之元、堅守為政之本，自覺做黨的路線方針政策最堅定的貫徹者與執行者，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨、在黨護黨。

學習谷文昌，要做到心中有民，一心為民。谷文昌同志十幾年如一日致力于“沙漠變綠洲”，把功成不必在我的潛績變成了澤被后人的福祉，充分展現了他毫不利己、專門利人的公仆情懷。我們每一名黨員干部都要學習他不求一時政績、專門打基礎、利長遠的為民情懷。在工作中時刻群眾安危冷暖放在心上，真心實意為群眾謀利益、增福祉，切實為人民群眾分憂解難。

學習谷文昌，要做到心中有責，真抓實干。谷文昌同志堅持不懈帶領群眾改天換地、脫貧致富，“敢叫日月換新天”。我們每一名黨員干部都要學習他敢于擔當、真抓實干的工作作風，以強烈的責任擔當意識，直視矛盾、直面問題，把心思和勁頭放在真抓實干、攻堅克難、爭創一流上。

學習谷文昌，要做到心中有戒，清正廉潔。谷文昌同志一生清清白白、清正無私，不拿公家一針一線，展現了共產黨人廉潔自律的政治本色。我們每一名黨員干部都要學習他廉潔奉公的政治品德，時刻保持廉潔自律的底線思維，自覺抵制歪風邪氣，做到坦坦蕩蕩做事，干干凈凈做人，清清白白為官。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇九

日前，人民日報頭版頭條刊登長篇人物報道《“四有”書記谷文昌》。文章重溫一位離世34年的共產黨人——福建省東山縣原縣委書記谷文昌的事跡，評價這位原福建省東山縣委書記“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”，堪稱“四有”干部的楷模。_也曾撰文稱贊谷文昌“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”，號召黨員干部向谷文昌同志學習。這就要求每個黨員干部，都要以谷文昌同志為榜樣，學習和弘揚谷文昌精神，做黨和人民需要的“四有”干部。

看一名黨員領導干部是不是稱職，能不能讓黨放心、讓人民滿意，關鍵就看他是不是真正做到了心中“有黨、有民、有責、有戒”。只有“心中有黨”，才能對黨忠誠，堅定理想信念，能夠經受住各種風險和誘惑的考驗，才能恪盡興黨憂黨之責，聽黨的話，跟著黨走，鞠躬盡瘁為黨干事創業。反之，心中沒有黨，理想信念就會丟失，工作方向就會迷失，就會走向黨和人民的反面，甚至淪為境內外敵對勢力的犧牲品。只有“心中有民”，才能時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，心里裝著“為官一任，造福一方”的公仆情懷，自覺做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。反之，心中沒有民，就會淡忘全心全意為人民服務的宗旨，沒有群眾觀念，沒有為人民謀利益的思想，就會以權謀私，損害黨和人民的利益。只有“心中有責”，才能增強責任意識，敢于負責，勇于擔當，堅守對事業“久久為功”的韌勁、對責任“舍我其誰”的擔當，擔負起“領頭羊”的職責去奮勇當先，用心想事，真心謀事，盡心干事，真心實意為老百姓謀福祉，作貢獻。反之，就會忘記自己肩負的使命，不認真履行工作職責，搞官僚主義，不做實際工作，熱衷于搭花架子，做表面文章，弄虛作假，損害黨和人民的事業。只有“心中有戒”，才能自覺遵守國家的法律法規和黨規黨紀，才能時刻筑牢心中的思想防線，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，守住底線，清清白白為官，干干凈凈做事，勤勤懇懇為民。反之，就會辦事不依法，解決問題不靠法，違法亂紀，以權謀私，貪贓枉法，為所欲為。

“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”，這正是谷文昌精神的精髓所在。谷文昌扎根福建東山_年，把一個滿目瘡痍的荒島變成了物產豐富的寶島，是一名知行合一的好干部，是廣大黨員干部的榜樣和標桿。他，不論走到哪里，也不論身處順境逆境，從未忘記黨員身份，從未褪去黨員底色，從未動搖理想信念;他，始終為民高擎一把傘，為民敢扛一片天，全心全意為人民;他，畏戒權力，堅守底線，廉潔奉公，從不私情，對黨性原則從不含糊。谷文昌雖然離開我們34年了，但他那“以天下為己任，為人民謀利益”的偉大精神和真摯情懷，為每一位黨員干部樹起了標桿，是當之無愧“四有“干部的楷模。今天我們重溫谷文昌的動人事跡，就是要求廣大黨員干部特別是黨員領導干部學習和弘揚谷文昌精神，努力做黨和人民需要的“四有”干部。

“政聲人去后，雁過留名時。”“四有”是鑄就谷文昌式的縣委書記的標準，也是衡量所有黨員干部的剛性標準、硬性要求。當前，推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，需要我們每一位黨員干部以時不我待的緊迫感、不進則退的危機感、勇于擔當的責任感、不負重托的使命感，以谷文昌為標桿，對照自己，找準差距，牢記宗旨，常懷為民之心，多行務實之舉，勤修清廉之德，爭當黨和人民滿意的好干部，用一流的業績和清正廉明的作風展示新時期黨員干部的良好精神風貌。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十

文昌，是指有關文化學習的昌盛、興旺。作為我國古代尊崇的神祇之一，文昌神被民間尊奉為教育之神，學生們會前往文昌廟拜謁，祈求智慧和學業進步。如今，雖然社會環境發生了翻天覆地的變化，但許多人對于拜文昌仍懷有堅定的信仰。作為一名大學生，我也曾拜謁過文昌廟，從中有了許多體會和感悟。

第二段：傳統信仰的力量。

在這個飛速發展的時代，拜文昌廟似乎顯得有些過時和舊式。然而，每逢考試之前，文昌廟總是人摩肩接踵，香火不斷。這說明在當今現實競爭激烈的社會，人們仍然對命運抱有一絲無奈與無助之情，希望通過神明的保佑能夠更好地應對困境。這種傳統信仰的力量，帶給人們一絲安慰與希望，讓他們在壓力之下能夠更加從容和堅定。

第三段：尋求內心的寧靜。

拜文昌廟不僅僅是一種信仰，更是一種心靈的凈化和追求內心的寧靜。每當我沉迷于復雜的課業和社會壓力之時，拜謁文昌廟就像是一個寧靜的世外桃源，讓我暫時拋卻煩憂，放空內心。在拜謁的過程中，我會默念祈禱，讓自己能夠集中精神，調整狀態。這種心靈上的寄托，給予我無窮的安慰和精神支持，讓我能夠更加從容地面對困難和挑戰。

第四段：拜文昌的意義與價值。

拜文昌不僅僅是一種個人信仰，更是一種見證和傳承中華文化的儀式。傳統文化是一個民族的精神基因，承載了幾千年的歷史和智慧。拜文昌的儀式就是拜謁這種傳統文化的載體，借此宣揚文化的重要性，激發對文化的熱愛與尊重。拜文昌不僅是對神明的敬仰和寄托，更是對文化傳統的呼吁和捍衛。通過這一過程，我們能夠更深刻地體會到文化的意義與價值，為中華民族文化的繁榮與發展做出自己的努力。

第五段：合理信仰的啟示。

不可否認，拜文昌仍然有一些迷信的成分。但是，我們應該從中吸取其合理的部分，拋棄其不合理的一面。合理信仰可以幫助我們塑造正確的價值觀，培養正直的品質，激發積極向上的動力。從拜文昌廟中，我們可以看到傳統信仰在當代社會仍然具有一定的生命力，它能夠讓我們走進現代社會，憑借傳統文化的力量，獲得精神的寄托和力量。

總結：

拜文昌廟是一種傳統的信仰和文化凈化的儀式，它承載著人們對智慧和學業的美好期望。盡管社會在不斷變遷，大環境在不斷發展，但是文昌廟的存在仍然有其深刻的意義與價值所在。通過拜文昌，我們可以體會到傳統信仰的力量、追求內心寧靜、宣傳傳統文化的重要性以及合理信仰的啟示。在信仰的指引下，我們能夠更好地處理困境，培養自己的品質與價值觀。讓我們保持對文昌廟這一傳統儀式的尊重和熱愛，為中華民族文化的傳承與發展做出自己的努力。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十一

文昌文化是古代中國傳統文化的重要組成部分，文昌指的是孔子的文化守護神，又被稱作文昌帝君。文昌文化是一種注重讀書學習、崇尚海納百川的思想文化，其最大的特點是強調學識與人格的結合，以詩禮書法、博古通今、崇尚知識、修身自律為核心。它深刻的表達了中國古代文化價值觀的核心，成為了中國近代高等教育中重要的思想基礎。

參與文昌文化的人注重基礎教育的同時，也注重個人修養，注重品德修養和精神境界的提升。通過學習經典典籍，不斷自我反思，心境會隨著認知的提升而被磨礪得更加深沉與美好。文昌文化充分運用禮儀的規范和對人的尊重，使得個人的價值觀在修養的過程中得到更完善的提升。個人可以重視道德、重視知識和重視情感，這些都是文昌文化為每個人提供的內在精神力量。

隨著時代的進步，文昌文化也愈加注重社會價值觀的培育。文昌文化強調的是知識、品格和文化的精髓，這些都是我們社會基本道德和文化價值的構成部分。它消除了社會分歧，促進了不同群體之間的互相尊重和理解。文昌文化的普及，有助于更多人們在日常生活中形成良好的道德觀念，進一步提升社會整體的道德水準，強化社會的正面導向，形成對社會穩定與繁榮的積極貢獻。

文昌文化在教育領域中，有著非常重要的意義。它注重學習能力和思辨能力的提高，以學術獨立和自主思考為核心，追求個人的價值和意志的獨立性，增強每個人的自我思考，提升自我意識，讓人們在學術的道路上尋求敏銳度和深度。他可以激發每個人獨特的表達天賦，從而在教育的過程中尊重每個人的個性發展，提高教育質量，培養具有良好素養的杰出人才。

第五段：結論。

文昌文化不是一種單一的文化形態，而是基于先賢文化的相互滲透和發展，是典型的多元文化體現，具有深刻的歷史價值。在今天，文昌文化已經被廣泛地傳承和弘揚，成為新時代的一種非常重要的精神支撐。我們不僅應該建立我們的道德走廊，把文昌文化融入我們的生活中，還應在教育方面向全社會推廣，讓更多人們走進文昌文化。只有這樣，我們才能夠真正地明了文昌文化的深刻內涵、發現它的歷史價值，并在它的基礎上形成中國鮮明的文化個性和特點，進一步展示我們偉大民族的良好文化沖擊力。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十二

文昌橋是一座位于中國北京市的古老橋梁，它作為歷史文化的見證者，在這片土地上承載著無數的記憶和故事。近期，我有幸游覽了文昌橋，并對其留下了深刻的印象。在這次的體驗中，我感受到了它所蘊含的歷史風貌、人文價值和藝術魅力。以下是我對文昌橋的個人體驗和心得的五段式文章。

第一段：文昌橋的歷史風貌。

文昌橋作為一座古老的橋梁，具有悠久的歷史和豐富的文化底蘊。它的存在可以追溯到明朝時期，數百年的風雨洗禮使得它成為老北京城區僅存的古老建筑之一。文昌橋的建筑風格典雅莊重，采用了傳統的中國式拱橋結構，橋面鋪設著青石，使得整座橋顯得更加古樸典雅。橋體兩側的石獅，更是給整座橋梁增添了幾分威嚴和靈性。在文昌橋上行走，仿佛穿越了時空，感受到了歷史的厚重和滄桑。

第二段：文昌橋的人文價值。

除了它的歷史風貌，文昌橋還承載著豐富的人文價值。一方面，文昌橋曾經是老北京城交通要道的一部分，是人們日常生活中必經之地。這使得文昌橋見證了老北京城的繁華與榮光，成為人們對這座城市的記憶和情感的寄托。另一方面，文昌橋也是北京市文化的重要組成部分之一，承載了許多重要的地方文化活動和傳統習俗。例如傳統的元宵節廟會，就會在文昌橋附近舉行，人們可以在這里領略到濃厚的年味和文化氛圍。

第三段：文昌橋的藝術魅力。

在文昌橋上游覽，我深深體會到了它的藝術魅力。橋身上的雕刻藝術是整座橋最耀眼的亮點之一。不論是那些自然圖案，還是傳統的神獸，都展現了中國傳統的美學觀念和雕刻工藝。其中尤以橋上的石獅最為矚目，這些栩栩如生的石雕獅子，雕刻精美，姿態各異，散發著獨特的生氣。再配上橋梁兩側的石柱和扶欄等，整座橋具備了高度的藝術觀賞性。在橋上欣賞這些藝術之作，我深深被它們所吸引，仿佛與藝術產生了某種神秘的共鳴。

第四段：文昌橋的環境保護。

文昌橋周邊的環境保護也給我留下了深刻的印象。在游覽過程中，我發現文昌橋周邊的環境異常干凈整潔，沒有垃圾和雜物的存在。這得益于相關部門的環境保護工作，他們加大了對文昌橋周邊環境的管理和監督，始終堅持垃圾分類和定期清理的原則，使得文昌橋成為了一片干凈而宜人的游覽環境。這樣良好的環境不僅展現了文昌橋的美麗，也體現了中國傳統文化對于環境保護的重視。

文昌橋除了具備歷史風貌、人文價值和藝術魅力外，還具備重要的社會意義。作為一座具備悠久歷史的老橋，文昌橋見證了老北京城的發展和變遷，是城市記憶的基石。人們通過文昌橋，不僅可以窺見歷史的變遷，還能夠感受到北京市豐富多彩的文化和精神內涵。文昌橋的存在和保護，不僅僅是為了讓游客領略到歷史和文化的魅力，更是為了傳承和弘揚北京市的城市形象和文明風貌。

總之，文昌橋作為一座具備悠久歷史、人文價值和藝術魅力的橋梁，給我留下了深刻的印象。在文昌橋的游覽中，我不僅感受到了古老的歷史風貌和豐富的人文價值，還領略到了它所展示的獨特藝術魅力。同時，我也為文昌橋周邊的環境保護和社會意義所感動與敬佩。文昌橋的存在和保護不僅是歷史的見證，更是對于城市形象和文明風貌的延續和弘揚。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十三

第一段：引言（話題引入）。

在中國古代文化中，文昌是文化智慧之神，被認為能給人帶來智慧和學業的提升。因此，每年的農歷六月六日，很多學子都會前往文廟參拜文昌。近日，我也有幸參與其中，拜訪了我生活城市的文廟，并獲得了一些心得體會。

第二段：文昌廟的莊嚴與肅穆。

文昌廟位于市中心的一處靜謐之地，廟宇的規模宏大，氣勢磅礴。進入廟內，可以看到高大的青磚圍墻，石獅守衛，給人一種莊嚴的感覺。廟內有一條條石板路，很整齊地引導著人們前進，彰顯出嚴謹和肅穆的氛圍。磚瓦結構的大殿則給人一種厚重感，使人產生敬畏之心。每個房梁上都懸掛著紅紅的燈籠，映襯著香燭的光亮，廟內彌漫著一股神秘和祥和之氣。

第三段：拜文昌的儀式與內涵。

在文廟前，我們首先要進行簡單而莊重的準備，包括洗手、梳頭、更衣等。進入廟內，我們憑著虔誠的心情，神圣地前行。廟內高懸中堂大殿的門額，上書“文昌帝君”，字跡依舊清晰可辨。我們在供桌前燃起香燭，雙手緊握在供案前默默祈禱。在禮拜文昌的膜拜過程中，我們大聲朗誦經文，訴說自己的學業與困惑，期盼得到智慧的啟示。拜文昌不僅是向神明祈求幫助，更是一種自我敬畏和自我反省的過程。

第四段：深化對學習的認識與思考。

拜文昌的體驗給予了我許多靈感和思考。學業對于每一個學生來說都是非常重要的，但往往我們只顧追逐分數和名次，卻忽略了真正的學習。拜文昌帶給我不僅僅是對智慧與學業的追求，更讓我體會到學習本身的意義。無論是通過書本，還是通過外界的觀察與體驗，都能讓我們獲得知識與智慧，開拓我們的眼界和思維方式，讓我們的人生變得更加豐富多彩。拜文昌的體會讓我重新思考學習的意義，并激發了我對學習的熱情。

第五段：反思與總結。

拜文昌之后，我對學習的態度發生了一些改變。我明白了學習不光是為了過考試，更是為了提升自己的認知和智慧。拜文昌的儀式，讓我認識到神圣和莊重，讓我明白到學習之路并不像盜墓探險般追求結果，而是像修道與苦行一樣，需要時刻保持虔誠與自省。拜文昌讓我懂得敬重智慧，感恩學習，更加珍惜每一個學習機會。

總結：通過拜文昌的體驗，我明白了學習的重要性和學習的本質。拜文昌不只是求得考試的好成績，更是培養自己對知識和智慧的追求，以及在學習路上的虔誠和自省。我將以更加積極的態度投入到學習中，努力追求知識和智慧，也期盼自己能夠在未來的人生道路上不斷進步，成為更好的自己。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十四

作為一個學生，文化的積淀和傳承是必須的。而文昌文化則是海南省乃至全國乃至東南亞地區乃至海外華人社會最為具有代表性的傳統文化之一。在我學習文昌文化的過程中，我深深地感受到了它的獨特性和影響力，以下是我的心得體會：

文昌文化起源于唐代，早在千年前便已經形成。它是一種兼具道德倫理、文學藝術、科技知識等方面的綜合性文化。在歷史長河中，文昌文化得以流傳并獨樹一幟，離不開文人學士和各個民族的共同努力。隨著時間的推移，文昌文化不斷更新、發展，逐漸成為一種具有精神內涵、親和力、切實可行性的傳統文化。這有助于促進中國文化的發展和融合。

文昌文化對于促進中華文化的發展，不斷增進中華民族的自信心與文明度，發揮了積極重要的作用。此外，其高尚的道德與風范，也深刻引發了人文情懷，文學藝術和哲學思想的連續展開。例如文藝方面的詩詞、文學、小說等，與學術研究方面的數學、歷史、哲學等，都有大量的涉及與研究。因此，文昌文化在對中華民族精神文明的內涵和外延的實現中，發揮了先驅性的作用。

在價值上，文昌文化非常重視的人與社會的發展，以民生幸福為導向，強調人倫道德。而且，它強調的是以人為本，尊重人的天賦本能，發揮人的潛能，推動社會的穩定發展。因此文昌文化為建立和諧社會提供了源源不斷的精神滋養。現代社會，文昌文化更是一個大器晚成的潛力型文化，它有著廣闊的應用前景和深刻的歷史價值。

文昌文化傳承和推廣需要所有各方面的努力。首先，應該從家庭和學校開始，從早期的知識初始培養和學習興趣培養，到中學和高校等教育機構，讓學生受到充分的文化洗禮和文化鞭策。其次，各級政府和專業機構應該發揮出更大的作用，在各類文化活動中，加強宣傳和推廣，鼓勵科學、藝術與文明的交流與交匯，提高文化的可持續發展能力和機遇。最重要的是，子孫后代更應該繼承傳統文化，挖掘、儲備、傳承和發揚中華傳統文化精髓和精神內涵。

文昌文化是中華傳統文化的重要組成部分，它源遠流長，影響深遠，并且，它蘊含著巨大的精神財富和文化價值。從現實意義上來說，文昌文化可以推動中國文化的發展，豐富和促進中華民族文化藝術的多樣化。從更廣闊的全球意義上來說，文昌文化能夠提供一個巨大的精神平臺，促進全世界的文化和文化間的交流與交融。在傳承中華文化的大背景下，我們要認真致力于文化的推廣，這不僅是中國文化的榮譽，而且是我們子孫后代的重要精神資產。

谷文昌學習心得體會（優秀15篇）篇十五

作為中國古代文人必備的能力之一，文昌墨吏（描寫事物奇巧）一直備受重視，代代相傳。很多學習古文的學生或弱于這方面的人，常常會碰到文言文難懂、難寫的情況。經過長期的學習、理解和實踐，我對古文昌已經有了一些心得體會。

第一段：學會觀察事物，抓住特點，形象生動。

古文昌對人的觀察能力要求很高，尤其是描寫事物的特點上更是如此。在實踐中，我們要養成看事物的習慣，抓住事物的特點和特征，瞬間在大腦中形成一個圖像。然后再運用在文章中，以生動的語言、獨特的修辭手法生動地描繪出事物，讓讀者能夠深刻地理解文章的意境。

第二段：提高修辭手法的水平，增添語言的美感。

古文昌中修辭手法是不可或缺的一部分，如“比喻”、“擬人”、“夸張”、“象征”等許多的修辭手法，都可以使文章更加生動有趣、豐富多彩。同時，需要在修辭上多下功夫，修辭的準確運用也能賦予文章更多的美感，增強讀者額閱覽容易。

第三段：合理使用語詞，著重用詞的準確性。

古文昌中語詞的使用很講究，需要注意用詞的準確性、精準明確的表達，同時還要注重語言的節奏和韻律，這樣才能符合古代文人的要求。在實踐中，我們要多讀經典文化巨著，豐富自己的字詞庫，同時也要注重語言組合的精準性和表達的一致性。

第四段：把握人物形象，精準表現人物的情感。

在古文昌中，人物形象的刻畫至關重要，需要注意人物的性格特點、行為表現和心理活動，決定文章的情感色彩。因此我們要善于觀察人物，掌握人物的形象特點，善于運用像對立、喻意等手法，來刻畫人物的表現，加強文章的感情表現效果。

第五段：逐漸提高閱讀能力，多讀經典，注重理解。

在提高古文昌的能力時，多讀經典是最為重要的。通過閱讀古文經典作品的過程，我們可以學習到古人的優秀寫作技巧和想象力，也增強了我們對古代文化的理解和感悟。因此，提高閱讀能力是重要的前提，要善于理解古人的想法和寫作背景，并注重理解和感悟。

總之，古文昌是古代文人的重要能力，對于現代的人們也是不可避免的。在實踐中，我們需要不斷修煉自己的能力，注重觀察事物、語詞的準確性、人物形象、修辭手法等多方面的能力，通過不斷的練習和實踐，才能真正掌握古文昌的精髓，讓古代文化的魅力得以傳承和發揚。