寫作可以讓我們反思自己的學習和成長過程，總結經驗和教訓，為未來的發展提供指引。下面是我為大家收集的一些優秀總結參考資料，希望對大家的寫作有所幫助。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇一

3．1強調人文教育觀念：在初中美術教學中，強調人文教育觀念，將美術教學同人文教育理念有效融合。如在進行自然景物和動物的素描中，可以讓學生進行戶外寫生，真正的融入到大自然中，增加實踐體驗環節，能夠有效的激發學生學習的興趣；營造良好的藝術學習氛圍，讓學生真正的參與到教學活動中，從情感上引導學生關注自然世界和人類社會，培養高尚的道德情操；鼓勵學生大膽創新，活躍思維，使學生慢慢重視美術課程的學習。

3．2加強教師隊伍培訓：加強教師隊伍建設，提高高中美術教師整體水平。初中美術教師應注意培養自身的人文素質，樹立人文教學觀念，豐富自身的理論和實踐知識，同時傳達給學生，給學生積極正面的引導和教育，培養學生對美術學科的熱愛。在教學方法上，重視對學生素質修養和創新思維的培養，在基礎知識教學中，強調學生思想感悟，豐富學生的情感體驗，對整個學習過程進行積極引導，開拓學生視野，樹立正確的人生觀、價值觀。在教材內容的欣賞上，要發揮學生的主觀能動性，安排難度適中的欣賞內容，鼓勵學生進行思考和自主學習，對難度較大的美術作品，應對文化背景、創作環境、創作意圖和表達的思想進行詳細的分析解讀，并鼓勵學生在課后運用互聯網搜集更多信息，進行深入了解。

3．3重視美術教育投入：學校應平衡升學率和學生綜合能力培養，在專業知識學習的同時，注重學生興趣和特長的引導教育。隨著教育改革的推進和深化，教育理念的更新勢在必行，增加美術教育的投入是未來優化初中教育體系的必然途徑。在初中美術教育中，應注重結合課外、校外教學，與國際教育接軌，充分開發和利用教學資源，如增加學校圖書館美術學習資料，開設美術長廊或展館，展示大師美術作品和優秀的學生作品，還可以同地方的美術機構合作組織大型的集體活動，給學生更加豐富的、多樣化的學習體驗。

3．4激發學生學習熱情：改變學生對美術課程的錯誤認識，激發學習的興趣和動力。如通過現代化教學手段，采用多媒體教學，找到學生的興趣點，吸引學生的注意力，如演示大家喜聞樂見的優質節目或動畫，引入課程或作為作業布置，都是不錯的選擇。也可以將課程學習同實際生活相結合，如觀看畫展、進行戶外寫生和生活體驗等，使學生真正的愛上美術學科。此外，由于美術本身就具有人文屬性，還可以同其他學科進行聯合教學，如音樂、歷史、文學文化等，實現人文教育的目標，如在學習色彩知識時，可以增加趣味的游戲，如聯想描寫色彩的成語或詩句，增加學生學習的興趣。結束語美術教育在初中教育體系中，一直處于被忽視的地位，雖然數學、語文等科目作為教育目標的重點課程，但是并不能因此而忽略美術課程的學習，相反，通過美術教育開發學生的想象力和創造力，緩解學習的精神壓力，更有利于學生對“主科”的學習。因此，應促進初中美術教育同人文教育的結合，使美術教育真正的發揮塑造青少年人生觀、價值觀的重要作用。

參考文獻:。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇二

作者：呂型偉。

“三個面向”的提出已整整，在這個思想的指導下，中國的各類教育無論是發展的速度或改革的深度與廣度都取得了空前的成就，這在世界教育史上是少有的。按目前的發展態勢，在不遠的將來，中國的教育將同全世界發達國家的教育一樣，將實現以信息技術為基礎的教育現代化，以腦科學為基礎的教育科學化，人的潛能得到充分開發，人類將進入一個高度發展的歷史階段。

二

從當前的'情況看，人類未來面臨的最大挑戰是德育問題。

過去的20世紀是以科學技術迅猛發展的驕人業績而載入史冊，同時又是以人類道德的極嚴重滑坡而令人汗顏，直至目前這一趨勢并未得到制止。

道德的基礎是人文精神，人類經過漫長的歷史階段，逐漸擺脫了動物的獸性，進入文明時代。但是正如馬克思說的，人類永遠不能完全擺脫獸性，這是人類的悲哀。20世紀大小戰爭不斷，非正常死亡人數達2億以上，被美國前國務卿布熱津斯基稱之為“大死亡的世紀”，加上其他物種的被消滅，生態的嚴重破壞等等都可以從道德上找到說明。這種狀況至今并未得到改善。

正當今天我們在這里討論面向未來、面向世界、面向現代化的教育前途時，人類四大文明發源地之一兩河流域的美索布達米亞文明遺址正在遭受炮火的無情摧毀。美國學者克萊默在其著作《歷史始于蘇美爾》中列舉了人類的文明史有27例第一發源于此。伊拉克不僅是以石油富甲天下，還有文化遺址，可以說每一寸土地下面都可以發現古代文明的見證，其價值是無法用金錢計算的，一旦破壞就永遠無法挽回。據西方媒體報道，已有17萬件文物從博物館中被盜走，這是整個人類的損失。大家都會記得當阿富汗的塔利班炸毀巴米揚大佛時，全世界都為之震驚與惋惜，而今天在伊拉克戰爭中破壞的何止一個巴米揚大佛！

所以當我們在討論未來教育時，不能僅僅考慮科學的如何發展，網絡技術的如何普及，物質文明將如何繁榮，特別是精神科學的發展，人類的無限的潛能與指揮將如何被開發等等充滿燦爛光輝的美好前景，還得認真考慮一下人類道德的提升與人文精神的繼承與發展。

21世紀的主人今天已在開始陸續踏進校門，坐在課桌旁，在接受我們的教育。

[1][2][3]。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇三

教育在當今社會高速發展的過程中其重要性愈發凸顯，教育的內容以及教育方法也在與時俱進。與此同時，社會上對于高素質人才的需求量也不斷增加，高校中開展人文素養教育和職業教育相結合，將成為高校教育模式培養上的必經之路。本文基于社會對于高素質職業人才的需求，重點從高職院校中人文素養教育和職業教育課程結合的角度出發進行研究，并給出了課程設置和教學上的合理化建議。

在實施人文素養教育和職業教育教學的過程中，教師的教學技巧是實現預期目標的關鍵環節，教師將各種教學技巧滲透、應用到人文素養教育和職業教育教學的導向階段、導學階段、導練階段以及升華階段中去。越來越多的實踐證明了教育技巧在教學過程中的重要性，而且教育學及教育心理學都研究表明，教育技巧是作為一名合格教師必須具備的一種基本教育素養。人文素養教育和職業教育相結合，對于教師來說，則需要具備更高水平的教育技巧和技能，才能適應當下信息時代對學生進行更加有效地教育教學。教師需要能創造性地正確處理各種復雜情況和突發教學問題，使人文素養教育和職業教育的教學結果能達到事半功倍的效果。從教育模式的發展歷程來看，現代教學模式是由傳統教學模式發展而來。適應了當代教育需要的現代教學模式不斷與時俱進，衍生出了很多新型教學方法，人文素養教育與職業教育教學在近兩年的教學實踐活動中脫穎而出，充分體現出了現代教學模式的優越性。當代教育背景下，不僅僅是幫助學生達到某種成績上的提高，更是幫助高職院校學生今后走向社會的個人素質的養成。將人文素養教育與職業教育教學相結合，促進信息教學向知識、技能和態度教學的轉化，來實現打造高素質職業人這一終極目標。

1.人文素養教育授課呆板，學生興趣不高。現代化的教學技術能展示的信息量大，突破了以往教師在黑板上板書的格局，不僅降低了教師的書寫量，而且給學生帶來了良好的試聽效果。鑒于高職院校學生的年齡、經歷特征，使其對于具有束縛性的教學有所排除。加上高職院校教師在人文素養教育授課過程中人員眾多，教師不能很好把握學生的學習情況，那么如何吸引其注意力就顯得非常重要。現高職院校學生其未來的走向不再是學校，而是社會，職業教育的有機結合更能刺激學生眼球，提升學生興趣。就目前我國高職院校人文素養教育來看，基本以文科領域教學為主，教師在授課過程中往往以單純的講授為主，缺少靈活性，顯得課堂沒有活力，而在學生比較感興趣的職業教育上，又缺少和人文素養教育的集合，不能使學生切身感受到職業教育和素養教育結合的重要性，對學生未來職業規劃沒有起到促進作用。

2.人文素養教育趨向文學化教學，與職業教育連接性少。正如上文說到的，人文素養教育，顧名思義，就是在人文領域對學生進行素養教育，屬于文科范疇；而職業教育屬于社會領域的學科，盡管在學科教育上看起來二者沒有明顯交集，但是，事實上人文素養教育的最終目標是要打造學生成為高素質、高道德的優秀人才，避免其進入社會后受到不良文化和習氣影響，改變本質，為社會所譴責甚至是遭到法律的懲罰。當下高職院校開展人文素養教育和職業教育，主要授課老師為本校語文教師，缺少在人文素養和職業教育知識掌握扎實的專業教師。因此，在講授過程中，往往會受到教師個人思維影響，而文科類教師普遍在講授中更愿意講授文學方面的素養鍛煉，實質上和職業教育之間差距較大，脫離了開授課程的初衷。

3.缺少與學生實際溝通，互動性不強。傳統的人文素養教學和職業教育是以書本、課堂和教師為發展中心的，不能任學生自由的發展，而是在一定程度上由教師強硬地把書本上的知識進行單一的講解，學生一直處于被動的地位，抑制了學生對于職業素養教育的重要性認識，甚至有的學生喪失了對課程學習的積極性。對于生活在傳統人文素養教學的師生來講，師生間的互動是薄弱的，教師作為課堂上強勢的一方會用其多年的傳統思想影響學生，使學生在課堂上感覺枯燥無味，自然使學生在理解和學習職業教育和人素養教育重要性上有所欠缺。

1.充分調動學生興趣，創建良好課堂氛圍。教師要想在課堂教學中真正實現人文素養教育和職業教育的有效教學，就應該讓學生在現有的知識平臺的基礎上進行自主的探討與研究，讓學生把人文素養教育和職業教育融匯貫通。在日常的課堂教學中，教師的教學方法對學生的影響非常大，所以除了理論知識的傳授，同時也應該向學生傳達學習課程的'重要性，重視人文素質教育課程對今后職業道路的幫助。因此，我們應注重教師的發展，以其自身的發展作為有效教學的基本要求和基本保障。

2.明確人文素養涵蓋方向，進行多元化教育。人文素養教育和職業教育課堂的建立提倡的是學生們的自主探究和和學生的多樣化學習，即在教師講授關于人文素養提升和職業素養對學生未來發展重要性認識上，學生要結合自身，明確自身存在的問題，并以此來增加學生的科學素養。我們知道人文素養教育和職業教育課程是由課上理論知識的傳授和職業思維建立共同促成的。教師應該對課上的教學與學生做的職業思維和走向作出正確的判斷，判斷這種教學方法的效果如何，對學生是否有效，而不能只追求形式上的滿足，如果不能就應該變換另一種新的教學方法，以適應學生的需要。另外，教師還需要培養學生對于人文素養教育和職業教育學科的興趣。都說興趣是最好的老師，運用學生對人文素養教育和職業教育學科的興趣制定與之相符的教學策略，從而調動起學生對于學習人文素養教育和職業教育的動力，培養學生關于自身職業素養思維能力。綜上所述，隨著社會進步，現代教育模式必然會發生巨大的變化。如何更好地適應現代社會教育需求，更好地培養我國更多高素質的優秀職業人才，高校中對于學生個人素質的培養教學顯得至關重要。不僅是學生個人素質的培養，教師在教授學生過程中，也應不斷提升自身掌握的人文素質及職業素質，在完善自身的同時，有利于對學生進行深層次的培養。因此，高職院校中創立人文素養教育和職業教育結合，不僅可以發揮教師的有效性作用，更可以滿足學生今后的職業方向，為社會打造優質的高素養職業人。

參考文獻：

[2]石菲菲.高等職業院校人文素質教育研究[d].濟南:山東大學,.

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇四

[摘要]人文素養關系到藝術類專業學生運用專業知識和個人素質認識社會反映社會現象的藝術能力的拓展與深化。

為了提高藝術類學生的人文素養，在英語教學中要轉變教學觀念，將藝術知識導入到英語教學中;要提升教師自身的情感素養，營造良好看課堂氛圍;要加強藝術類英語教學的教師隊伍建設。

高等教育藝術學院是我國藝術教育的主要承擔者，負有培養我國藝術類人才的重要責任，關系到我國文藝事業的繁榮與發展，也是培養積極向上的社會主義精神文明的重要基礎。

對于藝術類學生人文素養的培養，不能只依賴于有限的人文教育課程，必須把培養學生的人文素養貫穿于每一門課程中。

大學藝術類英語教學是其中的一部分，我們應在教學中加強學生人文素養的滲透，使學生不僅具有廣博的英語知識，也利于學生高尚的人格、高雅的志趣、和諧健康的心態的培養。

這也是當代大學英語教師應當擔負的主要責任。

一藝術類英語教學現狀。

隨著我國高等教育的大眾化和學科多樣化，大學生的數量在急劇上升，參加藝術類考試的學生隊伍也在持續壯大。

目前我們的藝術考試和藝術教育，過分追求專業技巧從而造就出了很多發展不全面的“短腿”人才。

藝術類專業學生從小一直把主要精力和絕大部分時間放在專業的學習上，相對輕視文化課程的學習，而英語學習的過程是一個不斷堅持、不斷記憶、不斷積累的過程，如果不能持之以恒、時間上沒有合理分配、沒有采用科學的學習方法就有可能被落下，最終使學生失去學習英語的興趣。

在主觀上，藝術類學生們也有強烈的學好英語的愿望，但是具體到行動上卻表現為學習效果不佳。

由于在高考以前的教學主要是以應試教育為主，英語教學的中心主要是以提高成績為主，教師為考而教，學生為考而學，忽視藝術類學生英語的綜合應用能力的培養，致使他們在英語方面的詞匯量較少、英語的聽、說、閱讀和寫作的能力較弱，不認真研習英語語法，掌握不夠準確，模糊不清，應用不靈活。

而且藝術類學生用在英語上的學習時間更是少而又少，使他們的英語學習水平遠不及大學英語要求的水平。

進入大學后，由于大部分藝術類學生以前的英語基礎較差，更缺乏英語學習的興趣，完全為了應付考試，自我培養意識淡薄，對英語產生了厭煩的情緒，甚至一些學生不能保證按時上英語課。

沒有端正的英語學習態度，沒有持之以恒的學習英語的決心和信心，可以說，從心理上就忽視了英語學習。

藝術類學生的這種學習態度使得藝術類學生的個性明顯，專業悟性相對較強，但在思想上和行為上比較自由、散漫，不愿受制度約束，因此大多數都不喜愛文化課的學習，更談不上對自身人文素質的培養。

同時傳統的英語課堂教學是一個單純的老師講、學生聽的過程，過于機械化，模式化。

教師往往注重自我講授，造成課堂氣氛不活躍，學生感到英語枯燥乏味。

英語教師教學任務比較繁重，教育教學不夠多樣化、層次化。

沒有關注藝術類學生的特點，針對他們基礎差，沒有學習興趣的特點，進行因材施教。

在藝術類院校的英語課堂中，缺乏英語教學的師生互動環節，學生與老師的課堂交流不夠，學生存在的疑問不能及時的解決，學到的知識也是一知半解。

高等學校肩負著重大的歷史使命，應大大加強人文素養教育。

藝術類的大學生在學好專業的同時更要提高人文素養，培養自身的人文精神，這將有助于自身的全面發展。

實際上，人文精神與藝術是息息相通的。

現今，英語已經成為跨文化交流和溝通的一種通用語言和工具。

要用好這門語言，就要對英語文化、文學以及風俗習慣有基本的了解，還要理解中西方文化在思維方式、心理狀態等人文素養方面的差別，取其精華，去其糟粕，將他國優秀的思想和文化為我所用。

這就使我國藝術類教育必須以培育出國際化的藝術類人才為目標，掌握藝術類專業知識和良好的英語交流能力。

他們對古今中外優秀藝術文化成果知識有相當的理解和體會，能夠更好地進行各國優秀藝術文化的傳播和交流，促進我國文化和經濟的多層次全面發展。

因此，藝術類英語教學不僅要提高學生的語言運用能力，更要通過英語教學使學生成為富有人文精神和民族精神的藝術類人才。

使大學英語教育真正成為藝術類學生科學的人生觀、價值觀及健全人格形成的過程。

英語教學過程不僅使學生獲得英語語言的知識和技能，感悟英語語言和深厚的異域文化內涵，并在這種陌生的語言中尋覓到自己熟悉的、感興趣的內容，進而激發了學生們學習英語和文化的興趣，同時這也更有益于英語教師的英語教學和專業教師深入地進行藝術教育。

通過這些學習不僅使學生能夠學到知識，更能增長見識，潛移默化地陶冶性情，拓寬視野，開拓思維，啟迪心智，較好地提高人文素養和精神，升華自己的人生境界。

三藝術類英語教學中人文素養滲透的對策。

1轉變教學觀念，將藝術知識導入到英語教學中。

英語是一門語言的科學與藝術，理性而又感性。

將語言與文化藝術相聯系，成為英語教學的輔助知識。

英語教學本身就是語言藝術和人文藝術教育過程。

出色的英語教師力圖使教學過程藝術化，努力給學生帶來美的享受，使教學過程富有生機和魅力。

即給學生帶來語言藝術美的享受，也使得英語教學質量得以提高。

英語教師應分析藝術教學模式，抓住藝術生的心理特點與專長，研究英語教學與藝術專業學習之間的規律性和關聯性。

通過藝術知識導入到英語教學即培養了學生文化意識，使文化的規范的教學與語言技能的培養同步進行，較好地提高了學生的人文素養。

2提升自身情感素養，營造良好的課堂氛圍。

藝術類英語除英語語言本身具有的特點，更有藝術科學潛在的人文特色。

因此，藝術類英語教師要針對教育教學對象適時轉變教學觀念，加強理論學習，從而在實踐中得以合理應用。

注重提高自己的有關藝術專業的知識和修養，其他跨文化領域的文化背景和藝術知識，進而提升自身的專業和教學水平。

在教學過程中營造輕松，平等的課堂氣氛。

培養藝術類學生學習英語的興趣。

這樣教師才能把藝術類英語教學變成一種英語語言和藝術知識學習相融合的過程，使課堂英語知識與學生所學專業最有效地結合起來，多角度培養學生成為具有較高跨文化知識和素質的藝術類人才。

在教學中要充分挖掘藝術類學生的特點進行因材施教。

教師在課堂教學中，應改變陳舊的教學方法，運用靈活新穎的教學策略，調動起學生學習英語的興趣和參與課堂的積極性。

藝術類學生雖然具有文化課分數低和英語基礎薄弱的特點，但他們具有思維活躍，敢于創新的性格特點，使他們在學習的同時發現問題，解決問題，是創新的源泉和基礎。

教師在對藝術類學生英語教學過程中，教師應建立民主、平等的師生關系，縮短師生間心理距離，信任、關心和尊重學生。

對學生發表的不同見解，教師應采取欣賞的角度去看待并采用不同的形式積極給予鼓勵，激發學生的學習興趣，促進學生積極思考，實現學習上的創新，以達到促進英語教學的目的。

3加強藝術類英語教學的教師隊伍建設。

教師是教學過程實施的主要引導者，也是教學成敗的關鍵。

認為藝術類學生英語基礎較差，采用教材簡單，忽視藝術類學生學習英語的興趣和貫穿于英語教學的人文素質的塑造，就會使藝術類英語教學處于比較低等的水平上，所以要建立一支穩定的大學藝術類英語教師隊伍，形成教學梯隊，加強這支隊伍的業務能力和綜合素質的培養。

優秀的教師應具備良好的思想道德，較高的專業水平和綜合素質，尤其藝術類英語教學師資隊伍建設是保證藝術類大學英語教學質量及學生人文素質培養的根本。

出色的藝術類英語教師是通過長時間的理論學習和實踐摸索積累而成的，教師要具備實事求是的教學理念和樂觀積極的人生態度。

當面對個性突出，崇尚自我的藝術專業學生，要學會迎接挑戰和自我減壓，用良好的心理素質對待教學和生活中的各種難題，找到最適合藝術類大學英語教學的方法和模式。

從而提高藝術類學生英語教學質量，也更利于藝術類學生整體綜合素質和跨文化人才的培養。

培養跨文化高素質的藝術類人才是當前高等教育藝術人才培養的主要目標。

針對藝術類學生的特點和英語教學的現狀，因材施教，努力提高藝術類學生學習英語語言的興趣，造就具有良好文化藝術素養和優秀品格的藝術人才，這是當前藝術類英語教師的重要任務。

因此，大學藝術類英語教師應從自身出發，提升自身素質，有效的改善教學質量，優化教育教學資源，在教學中充分發揮學生的主體作用，培養出符合當今社會需要的創新型藝術人才。

參考文獻。

[2]蔣雪非.英語教學中人文素養的培養[j].吉林省教育學院學報，(4).

[3]蒲云玲.大學英語教學人文素養迷失問題探討[j].現代企業教育，(7).

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[7]王婷.論人文素養在大學英語教學中的滲透[j].大學英語，2011，8(1).

[8]孫有中.英語教育與人文通識教育[m].北京：外語教學與研究出版社，.

摘要：本文通過分析藝術類高校英語教學模式現狀，從藝術類高校的辦學理念、培養模式、教育計劃、教育思想的改革來改革英語教學，從內部結構的改造來完善英語教學與職業教育的融合，從多學科之間的資源互補以及職業實踐的角度全面搭配來改革英語教學。

關鍵詞：藝術高校;英語教學;職業教育。

1藝術類高校英語教學存在問題分析。

1.1英語教學目標不明確。

袁芳，鄭滬娥，趙振東在其撰寫的文章中強調了培養目標與課程設置之間關系的重要性，認為目前我國教育部門在探討課程體系改革之前必須明確培養目標的定位。

培養目標應根據社會對于人才的需求而確立，而課程設置又是實現培養目標的重要保障。

周建社，李艷翎通過走訪了多所藝術類高校師生、領導，搜集、整理了相關教育人才培養方案、招生簡章及其他相關文件，對比了職業教育之間培養目標的差異，認為目前我國藝術類高校英語教學的培養規格沒有完全符合社會對于藝術生職業需求，因此藝術類高校英語教學的培養目標的定位應建立在以市場需求為依據。

很多高校對有關英語教學的專項研究更少，缺乏系統性的改革目標，并沒有形成成熟、全面的科學研究體系。

1.2職業教育能力不足。

王斌通過列舉國外發達國家職業教學改革的措施，認為知識的獲取能力和科研創新能力是當前我國藝術類高校教學比較欠缺的。

他建議應該重視知識獲取能力的培養，比如，加強藝術類學生職業技能的深度和廣度;重視職業教育對文獻檢索知識的掌握，學會檢索工具;注重科學研究方法的教學等。

1.3英語教學與職業教育脫節，就業困難。

王琦，許艷麗撰寫的《藝術類高校就業問題分析與對策研究》從經濟學的角度分析了當前藝術類高校就業困難的原因，文章認為要解決當前藝術類畢業生就業難的問題，應該首先提高職業教育的培養質量;完善施專業教學就業機制以及加強職業指導。

朱春香、徐向農、岳鋒利指出當前藝術類院校就業存在期望值過高，就業流向不合理，用人單位與學生供求比例失衡，就業市場不健全等問題。

2.1加強教師隊伍的職業道德修養。

教師隊伍管理是整個隊伍提高的直接行為，管理教師最主要是思想培養，幫助教師樹立社會主義新思想，正確樹立社會主義價值觀和人生觀，加強教師在教書育人上的職業道德修養，保持教師隊伍的穩定性。

職業道德是指在工作崗位堅守的素養，如愛崗敬業，愛崗敬業主要是指愛事業、擔責任和敬業精神。

在這方面，藝術類高校外語協會和職業及恩呢該培訓中心應考核教師，每年組織教師培訓，如進行相關的《教師法》、《教師職業道德規范》和《教育法》等培訓，在教學過程中樹立良好的教師形象，嚴禁打罵體罰學員，與學員建立良好的師生關系。

2.2擴大英語專業學生藝術素養培養的施行主體范圍。

藝術素養培養的`內容是藝術素養培養的靈魂和核心。

以知識體系與學科分類的方法可以將素養培養內容分為藝術素養培養、政治教育、心理健康教育、法制教育、國情教育等內容。

這些內容相互聯系、相互滲透、相輔相成，共同構成了藝術素養培養的內容體系，對于實現高校藝術素養培養的目標和任務都有著不可或缺的作用。

筆者認為，對于當前學生學生藝術素養的培養，應該發揮高校的各種“人力資源”，擴大英語專業學生藝術素養培養的施行主體范圍。

除了英語教育理論課的老師以外，英語教師隊伍也是一支不可忽視的力量。

第二種是計算機公共課的教師，雖然說計算機公共課的教師不一定有英語教育理論課的教師那樣的專業理論知識，但是當網絡與英語教育課聯系起來的時候，計算機老師的作用就擺到了一個更高的位置，因為他們具有扎實的專業知識，他們在向學生傳授專門知識的同時，如果能夠將學生藝術素養培養聯系起來的話，那么就會有利于克服學生藝術素養培養一直處于低水平運作狀態。

2.3加強教師語言表達和與學員的溝通能力。

教師是教學過程中不可缺少的課堂部分，教師在教學過程中除了示范教學還要語言教學，在教學中語言教學起到關鍵作用，因此，教師的語言表達能力要較強。

英語教學過程中技術練習與語言講解是同步的，一個好的教師在教學中能簡單、清晰的對動作技術進行講解分析，學員在學習過程中也易學易懂。

一堂課組織的好不好不僅有關組織能力更多的是教師的語言組織，這堂課學員的氛圍高，學員上課積極性強都與教師的語言組織能力有直接關聯，加強教師的語言表達能力必不可少。

教師在上課時面對的主要是學員，教師與學員的溝通必不可少，了解每一個學員的心態是教師教學必須掌握。

教師與學員溝通的好，有利于提高教學的質量，有利于教師的親和度，有利于每個學員的發展。

教師與學員的溝通，增加了學員與教師的情感交流，促進了感情關心，有利于加強英語教育與職業教育的融合，使學員感受服務快樂學習。

2.4建立“外職業、內專業”的管理體系。

藝術類高校教育改革是各個方面的事情，不僅是改革某一方面的而是整個內部的改革。

英語教育作為藝術類職業教育的延伸，管理不完善，預期的教育成果很難實現。

既然是新事物管理上不能靠老式的管理手段進行管理，它不適合現在藝術類職業教育的發展，要在借鑒舊式的管理手段與方法上進行創新，把英語教育和專業教育賦予自己特色的教育路線上來。

跟隨時代運用現代科學切實到英語教育中來，把英語教育這一復雜的組織進行科學化，運用現在制度對藝術類學生進行法制化教育，使教育培訓管理科學化和法制化。

學習其他高校教學管理經驗，總結出適合融合英語教學與專業教育的性方法，建立對外可以專業獨立，對內能夠貧血兼優的教學目標。

對教育工作者實行嚴格招聘制度、分工明確制度、考勤遲退制度和優先獎勵制度等。

2.5增強情感機制。

藝術類高校英語教學手段多樣，在當今高校教育最主要的是情感教育，怎樣才能教育出更多優秀的學生，不單單是靠獎學金制度就能留住，很大程度上人的情感比金錢基礎更重要，心理學家對人的研究，成功人士不但智商高，更懂的發展情商。

情感是人進行行為的基礎，在日常生活和工作中情感往往影響人的選擇方式，這就要請在教學中要重視情感管理。

教師在英語與專業教育中應以工作管理與情感管理相互結合，在情感管理過程中教師與學生交流充分顯現，教師要與學生建立互信、彼此尊重和關心生活等，學生認可教師的教學和工作態度，教師的情感也會反應給學生，并最終為高校的教育事業服務。

3結語。

綜上所述，專家、學者從不同側面、不同層次對藝術類高校英語教學進行了相關研究，提出了各自的觀點，為全國藝術類高校英語教學提供了理論依據和可供借鑒的實踐經驗。

因此，進一步推進素質教育、加大教學改革力度、完善英語教育模式、提高職業教學質量是當前我國藝術類高校英語教學發展需要亟待解決的問題。

參考文獻。

[1]郭晶晶.基于人才市場視域的高職英語教學改革探索[j].科技與企業.2013(20)。

[2]凌紅.論校企合作辦學模式下高職英語教學困境與改革[j].科技與企業.2013(20)。

[3]姚春燕.以就業為導向的高職英語教學創新策略[j].長春教育學院學報.2013(19)。

[4]楊嵐.人文教育：高職英語教學不可或缺的主題[j].佳木斯教育學院學報.2013(10)。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇五

從初中美術教育的現狀，初中美術學科的存在價值，初中學生學習美術的心理特點，初中美術學科的課時設置以及當代社會對人才的需求等諸方面，對初中美術教育的目的進行了探討，提出不同于現行《教學大綱》中關于教育目的的觀點，認為對初中美術教育應作全面實際的了解，對初中美術教育目的應作科學準確的定位，并設想了一些根據教育目的的調整而改變的方法。

教育目的，或曰教學目的，是一切教育、教學工作的根本問題，是這些工作的出發點和落腳點；教育目的一旦確定，必將制約、影響著所有教育、教學行為的實施操作。本文論述的是初中美術教育的目的。在論述該目的之前，讓我們對初中階段美術教育的受眾進行一番了解。

美術教育的涉及面相當廣泛。如以年齡分段，有學前美術教育，小學美術教育，中學美術教育，大學美術教育，直至老年美術教育等等；如以教育場所的不同來區別，則可分為學校美術教育，社會美術教育，家庭美術教育等等。應該承認，不同年齡階段、不同教場所的美術教育目的的定是各不相同。本文涉及的美術教育的受眾是：必須接受九年制義務教育的初中的全體學生，年齡在十二歲至十五歲之間，學習形式是以課堂教學的形式進行。

初中美術教育要達到怎么樣的目的，九二版《九年義務教育全日制初級中學美術教學大綱(試用》是如此表述的：“向學生傳授美術基礎知識和基礎技能；提高學生的審美能力，增強愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養良好的品德、意志；提高學生的觀察能力，想象能力，形象思維能力和創造能力。”《美術教育學》又作了如此詮釋：美術教育的目的分為一般目的和具體目的，一般目的中包括智育目的，德育目的，美育目的；具體目的則包括：提高學生美術“雙基”水平，提高學生美術心理素質，提高學生美術鑒賞能力。

原因如下：

應該看到，初中美術教育的地位和作用，正在為越來越多的有識之士所認同。這從近年來國家對有關美術教育的師資培訓、設施添置的投入不斷加大可得到印證，這也令從事美術教育的教師感到些許的欣慰。但是，在當前的教育制下，無論是社會，還是學校，仍然把應試教育作為首選，語、數、外等應試學科可謂是重中之重，是學生竭盡全力學習的內容。可以斷定，此種狀況在相當的時間里不會改變。就在這樣的大環境中，與考試無關的美術課，被不少人視作“雞肋”，棄之不能，食之無味。在這些人眼內，所謂美術教育的價值、功用，僅僅還停留在理論的層面，甚至連這樣的程度都尚未達到。當然，也有極少數初中學校的極少數班把美術學科作為“特色”，但其辦學目的直指升學，其教學目的與正常意義上的初中美術教育目的不可同日而語，此應另當別論。

一個有趣的現象是，就在學校美術教育遭遇冷落的同時，整個社會對美的追求卻是日甚一日，這種追求已浸潤到生活的方方面面。如此冷熱相對，形成強烈反差，而初中美術教育就在這樣的無奈和夾縫中自得其樂地生存。

面對尷尬境況，要實施、完成《大綱》中提出的如此眾多的教育目的，無論是教師的教，還是學生的學，都很難與實際情況合拍。與其泛泛而談地廣提目的，不如實實在在地明確主要方向，增強教與學的可操作性。

現行的教育模式，在西方已延續了數百年，在我國亦有百年以上歷史，其間，各門學科的設立，都經歷了時間的考驗，具有科學性、合理性，都能體現三學科獨特的存在價值。那么，美術學科不可替代的作用體現在哪里，它與其他學科的區別又在哪里?這是決定教育目的的一個重要問題。時至今日，還有不少人認為，美術可以開發人的智力，并可鍛煉、培養種種非智力因素。這些人通常會以意大利文藝復興時期的巨匠達·芬奇為例，說他既是藝術大師，又在物理、醫學方面有所建樹；并還會把愛因斯坦擅拉小提琴作為佐證。殊不知，此說已步入誤區，其錯誤就在于忽略了美術學科的特點，用各門學科的共性來取代美術學科的個性。試問，現代學校開設的課程，有哪一門學科不能培養、提高學生的智力?有哪一門學科不需要具備非智力因素。

相信每一位從事初中美術教育實踐的教師都有如此經驗；絕大多數主課學習成績優良的學生，其美術學習成績也不錯；反之，一些美術學習成績較好的學生，卻不一定是全面發展的學生。我們大家還都知道，各級各類美術院校及美術專業每年在招收學生時，其文化考試分數線之低，總能令人瞠目結舌。這種局面的形成已非一年半載，以至于經常有這樣的情況出現：某學生學習成績不佳，報考理想學校無望，便在臨考之前求助于美術教師，看能否幫忙突擊輔導一下，且到美術門類的學校試試，覺得那里是可以投機一把地方。

以上種種現象從不同的側面說明：美術學科對于智力因素和非智力因素的開發和培養并沒有什么超乎尋常的作用，事實上，這也是美術學科的主要價值所在。

據說，在美術專業入學文化考試的分數線問題上曾有過爭論，結果大概不了了之。不管怎么說，為了開發大腦的左半球，卻導致大腦右半球的萎縮，總是令人遺憾的事。

自有美術教育以來，中外學者在研究美術教育的過程中，不約而同地發現這樣一個規律：兒童在學習繪畫的過程中，都會經歷從涂鴉期到寫實期的轉變。研究表明，十三歲到十五歲的少年兒童，由于心理發育的原因，絕大多數人會進入一個被稱之為“高原期”的階段，在這個階段，兒童對自己的繪畫自慚形穢，不斷產生抑制情緒，進而喪失了動手作畫的興趣。這時候，學生對美術作業取的是一種應付的態度，很少有積極的參與，有相當部分的學生甚至不能完成作業，更有極個別學生出現抵觸、厭惡的情緒。在教學第一線從事實踐工作的教師或多或少都曾遇到這等情況，不少教師經過努力，想改變或者改善這樣的局面，但總是收效甚微，究其原因，就是違背了學生成長過程中的規律。規律之所以叫規律，就是不以人的.主觀意志為轉移。違背規律，一定要初中學生完成相當數量的美術作業，特別是繪畫作業，非但不能達到目的，相反，只會增加教師和學生彼此的痛苦，得不償失。順應規律，才是明智的選擇。

根據現行的九年制義務教育課程標準，整個初中階段從六年級至九年級，四年共有一百四十四節課時可用于美術科目的學習。對應《大綱》規定的各種目的，極其有限的課時愈顯微不足道。面對眾多教育目的，其他姑且不論，僅“雙基”教學而言，幾乎就是不可能的事情。何為基礎知識?何為基本技能?“雙基”要達到何種程度?《大綱》沒有明確界定。從我們所能看到的教材中，都包括有繪畫、工藝設計與雕塑三大板塊，具體區分，各板塊又都包含了大量內容。就以基本技能而言，視覺藝術的不同種類何止數十種。倘若有位精通各種技法的教師，光是將這些技能講解，演示一遍，一百多課時不知夠用否?更惶論讓學生“較熟練地”掌握某一種技能了。美術課上，比比皆是的狀況往往是學生將教材工具鋪陳開來，還沒動手涂抹幾下，下課鈴聲已響，這樣，學生學習的興趣、操作的連貫性或多或少地打了折扣。

現代社會對人才的要求更高。更全面，這是素質教育的初衷，也是現代教育的目標。曾幾何時，家長熱衷于送孩子參加各類美術學習班，潛意識中或許還希望孩子能出息成美術專門人才。現在，絕大多數人都清醒地認識到，社會不可能、也不需要這么多的專職畫家。在物質文明不斷發展的今天，社會要求處在義務教育階段的美術教育，能培養出具有審美意識和能力的社會成員。哪怕他們畫不好一根線條，涂不好一塊顏色。

在新的世紀，人們的生活、學習、工作等各個領域，必然會越來越多地融入審美的要素，可以這樣講，感受美，鑒賞美，審視美的能力，是現代人最基本的能力之一。

教育目的的調整當會增強美術教學的可操作性。從審美的角度出發，教學內容應向欣賞部分傾斜，要循序漸進地、系統地向學生介紹有關美的規律的基礎知識、在八年級、九年級，可以完整地學習史外美術史，結合欣賞古今中外的經典藝術作品，必將會讓學生受益匪淺。

當前的美術評價，過多地看重學生的技能，其實應該淡化技能方面的要求。教育以審美為目的，令美術成績的評定也有了一個抓手，仁者見仁，智者見智的繪畫作業不再是評價的唯一依據，考核可以更多地以試卷形式進行。

不可否認的一個問題是，確有一些學生對學習美術有強烈的興趣。那么，對這些學生美術能力的培養，應該通過美術興趣小組實施，或通過社會教育、家庭教育等途徑進行。

歷史進入嶄新世紀，時代的發展呼喚著素質教育，教育以人為本的理念已深入人心。作為基礎教育組成部分的美術教育，亦擔負著培養全面人才的重任。”潤物細無聲“，”潛移默化“，是初中美術教育發揮其價值的基本方式，這就更加要求奮斗在教學第一線的美術教師耐得住寂寞，”但求耕耘，不問收獲"，不怨天尤人，不妄自菲薄，努力工作，積極探索，為美術教育事業貢獻力量。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇六

摘要：自從教育產生之后，科學教育和人文教育之間是相互影響和相互作用。在當前科學技術快速發展的時代背景下，教育發展也面臨著很大的挑戰，社會的發展對于人才的需求也是越來越高，需要培養出具有良好科學素養和人文素養的全面發展的人才。本文將從科學教育與人文教育融合的可能性方面進行分析，提出相應的措施。

對于科學教育和人文教育本身的理解，有很多的探討在嘗試以一種文化的角度分析科學教育和人文教育，其中將科學教育分為科學知識和科學方法等層面。科學教育和人文教育之間能否有效聯合，也是當前需要充分認識的，需要利用一種同化或者是順應的眼光來理解科學教育和人文教育本身，兩者之間的聯合并不是一種單純的科學教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新組合在一起的一種新的教育。

人文教育注重的是傳授人文知識，加強人文建設，注重以培養人文精神為目標，將人類優秀的文化知識內化成學生基本的品質，使學生能夠具備較高的道德水準、正確的價值準則和鮮明的個性等，是對人內在精神和品質的教育。科學教育是對科學基礎知識、基本技能和科學思維方法的教育，使學生能夠形成一定的科學素養，具備科學精神，能夠利用理性的眼光觀察一切問題，突出科學素質，注重科學素質中的科學精神。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇七

摘要：隨著教學改革推進，美術教育同人文教育相融合已得到社會的認同，美術教育不再僅僅作為一種專業技能教育，更是文化教育，通過美術學習，發展學生興趣和特長，開發學生創造力和潛能，提高文化素養和審美水平，從而樹立正確的人生觀和價值觀。本文將根據初中美術教育的發展現狀和趨勢，提出一些簡單的建議以供參考。

關鍵詞：人文教育；美術教育；教育觀念。

人文教育是教育的根本所在，而現今的應試教育恰恰忽視了對學生人文精神的教育，很多學生學到了專業的技能卻不懂生活的意義，個性特長和興趣愛好都沒有得到很好的培養，因此應注重初中美術教育同人文教育的融合，從小培養學生的人文精神，在培養興趣特長的同時，樹立正確的人生觀、價值觀。

什么是人文教育？在人文教育一詞被廣泛使用的今天，對其內涵的定義依然是一個仁者見仁、智者見智的問題，不同的學者從不同的角度闡釋了這一教育思想。首先，教育是人的教育，人文教育即將教育真正的回歸到最基本也是長久以來被人們忽視的“人”的教育上。在強調專業知識教育的今天，人本身的素質教育在很大程度上被弱化，因此出現了很多道德品質不過關的專業“人才”。人文教育的本質其實是人性的教育，培養人的人文精神。通過高雅的文化氛圍熏陶，使人關注內在的升華和感悟，明是非，辨善惡，塑造高尚的人格，提高精神境界。

2．1教學觀念落后：當前初中美術教學觀念總體比較落后，主要表現為校方、教師和家長對美術學科的重視不足。由于傳統應試教育的影響，初中美術課程一直被視為“副科”而被忽視，即使是有天賦的學生，也沒有得到應有的培養和教育，如果學生表現出對美術強烈的興趣和愛好，反而被要求將精力用于數學、語文、外語等主要學科。在初中美術教學階段，是學生汲取美術基礎知識，健全審美觀念的關鍵時期，隨著年紀越來越高，接觸的時間也越來越少，導致學生沒有得到足夠的鼓勵去培養對美術的學習興趣，不利于青少年身心健康發展。

2．2教師整體水平有限：初中美術教師的整體水平還有待提高。首先，大多數教師缺乏人文教育觀念，忽視對學生的文化滲透和審美觀念的塑造，不能營造出有利于學生發展的文化氛圍；其次，大多數教師只是單純的進行課堂講解，缺乏跟學生的互動，而學生由于基礎知識薄弱，欣賞能力有限，往往不能理解教材的內容，加大了學習難度，產生抵觸心理；此外在教學方法上，也表現單一，如在臨摹練習中，練習對象反反復復缺乏新意，不利于開發學生的.想象力、創造力；這些問題主要是由于教師的培訓工作沒有得到有效落實，導致教師隊伍質量參差不齊，專業素養有限，不利于學生人文素養的培養。

2．3忽視對興趣的培養：在初中美術教育中，學生缺乏學習的積極性，也是初中美術教育面臨的問題之一。一方面由于學校和教師的錯誤引導和升學的壓力，從思想上缺乏對美術的重視，對美術教學存在很大誤解，不愿意浪費時間學習，即使教師布置了作業，也沒有積極地主動完成，敷衍了事。另一方面，教材的編寫上也存在缺陷，學生對欣賞的作品、作者和作品的文化背景缺乏了解，不能理解這些深奧的美術作品的內涵和意義，甚至放棄學習和思考。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇八

文化底蘊不夠豐厚，歷史文化知識貧乏。很多人為了就業只讀專業書，應付考試，對經典的中外文學名著少有問津，素質較低，很多人有知識缺文化，有技術缺思想，有動力缺激情。價值取向功利化很嚴重，注重自我價值的實現，忽視了社會價值的要求，不能經風雨見世面。甚至有些學生目光短淺，安于現狀，不思進取，人際關系冷漠，精神世界空虛，難以設身處地為他人著想，只顧自己，自私自利，社會責任意識淡薄，心理素質差，碰到壓力和挫折難以釋懷，缺乏積極樂觀的心態，以至于走向自殺的悲哀境地而不能自拔。

二、加強導讀活動對提高高職院校學生人文素養的作用。

當今知識信息時代，高科技日新月異的迅猛發展，互聯網風靡全球，使得人們的閱讀習慣和閱讀方式趨于快捷式、瀏覽式，難以專注和沉靜下來攻讀經典。另外，功利和娛樂遮住了人文的雙眼，忽視了對國語的誦讀。但誦讀經典，卻可開闊眼界，提高語言表達能力，常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。誦讀經典，即可傳承文化美德，塑造美好的.心靈，又可增強思辨意識，樹立人生楷模，增加進取的動力。

1.做好宣傳、教育，營造好愛書、讀書的濃郁氛圍。通過標語警示人，烘托氛圍，如：“培養人文素養，建設書香校園”，“書籍是人類進步的階梯”，“我讀書，我快樂，我進步”等；通過展板吸引人，展板采用圖文并茂的形式，讓讀者一看便知，深受感染，如：“讀書使人滋潤”，腹有詩書氣自華，千軍萬馬在胸中。“讀書使人安寧”，書中自有芳草地，書中自有小溪流。

2.探究高職院校學生閱讀傾向和需求。可采用調查問卷、訪談、座談、網上交流互動等方式進行信息收集。如，你最喜歡讀什么書、你選擇“好書”的標準是什么、你閱讀的主要目的是什么、你最常用的閱讀方式是什么、每周能看幾本書，等。

3.精選文獻資源，做好導讀活動。根據調查問卷有的放矢，精選文獻資源，做好導讀活動。

4.推選誦讀的中外經典書目。我們生活在信息的海洋中，卻忍受著知識的饑渴。因為網絡資源增加了圖形、聲音、動畫、視屏等，很豐富，但精華和糟粕混雜，使讀者模糊不清；紙質圖書是經過再三沉淀和斟酌的，權威性高，特別是文化經典是人類智慧的結晶，是全人類共同的精神財富，適合讀者認真閱讀后思考消化成為自己的知識，是對高職院校學生進行人文素養教育的最好素材。

四、結語。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇九

引言隨著我國職業教育的不斷發展，在實踐中發現存在一個較大的問題：偏重于職業技能教育，而忽視了人文素養教育，違背了職業教育的目的。因此，如何在職業教育中融入人文素養教育，提高人才的全面能力，是目前職業教育要解決的核心問題。

根據目前我國的職業教育情況看，大多是以理論教育為主，主要讓學生掌握一門專業技能，為之后工作崗位上的發展奠定基礎。但是這樣一來，在人文素養教育上，則更加欠缺。其主要原因是，職業學校對于人文素養教育不夠重視。根據相關的調查研究發現，職業學校中，人文素養教育所占的比例甚至不到總課時的十分之一，導致學生缺乏文化知識的熏陶，也由此引發了一系列的問題。畢業的學生在進入工作崗位后，缺乏和他人交際的能力，自我意識比較嚴重，不會和同事、領導相處，不懂得為他人著想。在工作中遇到挫折時，往往缺乏進取的意志，沒有積極向上的狀態。心理承受力差，遇到突發狀況時不懂得靈活運用，難以充分發揮自己的專業技能。

2.循規蹈矩，缺乏創新意識。

目前在我國的職業院校中，大多數都缺乏創新意識，盲目跟隨高等教育的人文素養教育模式，導致職業教育和人文素養教育之間出現沖突。尤其是有些職業院校，在開展人文素養教育時，沒有基于學生所學的專業和未來的工作崗位，缺乏針對性教育，導致學生缺乏職業道德素養。僅僅具備一定的工作能力，但是缺少了職業道德建設，所能創造的價值極為有限。

在培養人才時，僅僅通過專業知識時不全面的，愛因斯坦曾經說過：“專業教育只能使人成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”因此，人文素養教育是所有教育的基礎，是整個教育體系的核心。必須要重視核心教育，在核心教育的基礎上開展專業化的教育，才能使得職業教育發揮作用。人文素養教育不僅僅是個別教師的任務，也不是某個教學團隊的責任，而是整個教育體系的重點。良好的校園氛圍、學風能夠在無形中升華學生的思想境界，提高學生的人生追求。學生可以通過社團將不同愛好、不同興趣的學生集結起來，通過多樣化的健康活動，讓學生在實踐中領域人生的價值，培養正確的價值觀和人生觀，體會到奉獻的意義。

2.將職業教育和文化素養教育相結合。

在具體教學中，教師不僅要提高學生的專業技能，還要讓學生懂得如何做人，將道德教育和專業教育相結合。很多專業教師認為，人文素養教育是人文學科教師的責任，自身的責任就是讓學生掌握專業技能，這種教師的觀念就存在問題。教師不僅僅要懂得教授專業知識，還要發揮榜樣作用，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的教學精神感染學生，將人文素養教育融入到每一次專業教學中，培養學生樹立正確的價值觀。

3.提高教師的綜合素質。

目前，在我國的職業教育中，學生的人文素養水平普遍較低，需要加強人文素養教育，其根本措施就是提高教師的個人綜合水平。目前，我國職業院校教師的水平不容樂觀，而教師的人文素養水平直接決定了學生的人文素養水平，同時也對教師的發展有著重要意義。對于剛開始職業教育的教師，應當進行整體培訓，讓教師意識到人文素養教育在職業教育中的意義。注重培養教師的師德，提高教師的整體氣質，保證年輕教師隊伍的教學水平和文化素養。強調重點師資隊伍建設，通過多元化的教研活動，促進教師之間的交流，從而提高教師的水平。開展教師評比活動，讓班級學生參與到評比中，發揮學生的主觀能動性，讓學生在活動過程中也意識到人文素養對于自身的意義，激發學生的興趣，通過興趣提高課堂教學的質量，從多方面提高課堂教學效果。教師水平的提高，從某種層面上看，就是教育水平的提高。教師隊伍建設是一個長期的過程，教師隊伍的建設成果直接決定了職業教育的發展方向，要秉持“以人為本”的教育原則，先成人，再成才，提高學生的人文素養。

4.發揮政府作用。

人文素養教育和政策、社會環境息息相關，是和諧社會建設中的`重要組成部分。因此，相關部門也要參與到人文素養教育的過程中，加強對校園周邊環境的治理。對于一些妨礙正常教學活動和校園生活的活動場所進行處理，保證學生的合法權益，為學生營造一個良好的環境。同時，還要加強對電影、雜志、報紙這類傳播媒體的監管力度，宣揚社會主義核心價值觀，營造合理的生活方式。

目前，很多學生在職業教育過程中都處于“無意識”狀態，缺乏反省精神。有的學生隨意性較強，缺乏堅持精神；有的學生缺乏自信心，存在自卑現象；有的學生追求個性化，逆反心理過強，容易忽視教師和家長的善意建議。這些行為是目前學生普遍存在的情況，其根本原因就是缺少健全的人文素養教育，導致在溝通、心理上出現問題。因此，人文素養教育要讓學生認識到自身存在的問題，了解人文素養教育的重要性，進行針對性的改善，提高學生的全面素質，為未來工作崗位上的發展奠定基礎。

三、結語。

隨著時代的不斷發展，社會的價值觀念也在不斷轉變，目前我國的職業教育中缺乏人文素養教育，導致人才在工作崗位上的發展出現困難。因此，在職業教育中，必須要融入人文素養教育，目前我國的人文素養教育還不夠完善，需要加強教師隊伍的水平，提高學生的綜合水平，保證人才培養的全面性，才能促進社會整體水平的進步。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十

科學文化與人文文化是社會文化的兩個重要方面。1959年，英國著名學者c。p。斯諾在劍橋大學演講中提出，存在著兩種截然不同的文化，由于科學家與人文學者在教育背景、學科訓練、研究對象以及所使用的方法和工具等諸多方面的差異，他們關于文化的基本理念和價值判斷經常處于相互對立的位置，并且還相互鄙視、甚至不屑于去嘗試理解對方的立場。這一現象被稱為“斯諾命題”。斯諾認為兩種文化的分裂必然會妨礙社會發展和個人成長。

一、科學文化與人文文化的概念。

科學文化是指人類所創造的各種科學成果與財富的總和，大致可劃分為物質、規范、精神三個基本層次。物質文化是指科學文化的物質，主要是科學能夠被人類所利用其改造世界的物質成果。科學的規范文化是科學文化的服務中介，包括科學的倫理規范、科學的法律規范和科學的政治、組織規范。科學的精神文化主要是指科學知識，科學精神和科學思維方式。科學文化是關于客觀物質世界的，它所追求的目標主要是研究、認識與掌握客觀事物及其本質與規律的，是求真，研究“是什么”的問題。

人文文化是人類對自身精神世界的探索、體認和追求的結晶，它關注對象是“人”，而人是理性與非理性的統強烈的情感、意志等非理性是人作為社會存在物的特征。人文文化活動充分體現人的主體性，側重于人類生存意義、方式與價值的關懷與維護；其文化體系的主體內容是人文學科知識體系及體現人的道德情操、理想信念、價值理性、精神境界的價值觀念體系。人文文化是關于精神世界的，它所追求的目標主要是滿足人的精神世界的需要，滿足個人需要與社會需要的終極關懷，是求善，研究這個世界“應該是什么”的問題。

科學文化與人文文化的交融，實質是真與善的交融。李政道博士曾深刻指出二者的關系：科學與藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩個面。它們共同的基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理和普遍性。科學文化的本質是求真，但是科學文化本身并不能保證科技發展的方向是正確的，造福于人類和社會，引導這一發展方向的是人文文化。人文文化本身也不能保證其發展的基礎一定是正確的，一定能造福于人類和社會，保證這一基礎正確的是科學文化。因此我們可以說，人文文化是科學文化的導向，科學文化是人文文化的基礎，兩種文化之間有著一定的融合性。

二、科學文化與人文文化融合的依據及時代意義。

科學文化和人文文化的融合的腳步不斷前進，在相互融合中共同發展，相互交織，彼此促進。我們既可以找到兩種文化融合的依據，也可以看到其時代意義。

（一）兩種文化融合的依據。

首先，在理論層面上，馬克思主義哲學講到：世界上的每一個事物或現象都同其他事物或現象相互聯系著，沒有絕對孤立的東西。任何事物的存在和運動都在于它內部結構要素之間的某種特定的聯系及其運動，都在于它同周圍其他事物的一定聯系、相互作用及其變化。離開了聯系便沒有事物的存在和運動。事物是普遍聯系的，聯系具有普遍性、客觀性、多樣性。這是二者存在聯系最有力的理論依據。事物間的相互聯系才能產生事物的運動、變化和發展，在全球化大的時代背景下，推動的不僅僅是國內外的合作與共進，對于國內社會來說，更是各個領域和各種文化的交融互補，科學文化與人文文化的聯系更加緊密，兩者都不可孤立的存在，對社會的發展和進步來講，猶如“車之兩輪，鳥之雙翼”共同推動著社會各項事業的發展，豐富人們的物質世界和精神世界。

其次，在歷史層面，科學文化和人文文化曾實現了黃金般的聯姻。文藝復興運動，解放了被神學禁錮的思想，通過理性主義恢復了人的尊嚴，既為科學也為人文的發展開拓了道路。在這一時期所產生的許多科學、文學巨匠身上，充分體現了人文與科學的融合。愛因斯坦曾說過：“馬赫曾經以其歷史的、批判的著作，對我們這一代自然科學家起過巨大的影響”正是在馬赫的哲學思想影響下，他創立了相對論。牛頓是人類歷史上出現過的最偉大、最有影響力的科學家，同時也是哲學家。著名畫家達？芬奇，同時也是一位以醫學和生物學著稱的科學家。這些例子證明當時科學文化和人文文化融合之深。

再次，在現實層面，越來越需要各種力量鏈接交錯發揮合力來更好的推動整個人類和諧發展，就兩種文化而言，它們是彼此需要和相互滲透的。第一，兩種文化彼此需要。人文文化需要科學文化，為了克服傳統思維的隨意性、模糊性，必須將科學的思維方式納入人文文化中，以增加人文知識的確實性和實在感。同時，科學文化也需要人文文化。科學技術本身是一把雙刃劍，它既可以造福人類也可以貽害人類。科學技術這把鑰匙，既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門。科學的健康發展需要人文關懷，科學要被賦予道德力量才能保證科學的善。現代社會的發展，遭遇了一系列綜合性問題如生態、環境等。對這些問題的研究，迫切需要自然科學和人文科學密切結合，相互協作，開展跨學科的綜合研究。第二，兩種文化相互滲透。科學文化向人文文化的滲透表現為：科學的方法被應用于研究人文現象，人文文化領域也力圖運用科學研究的方法。人文文化向科學文化的滲透表現為：科學日益喚醒其內在的人性覺悟，在科學的視野中越來越重視科學活動及其成就對于人類的利弊功過，從而將科學的興衰與人類的發展緊密地結合起來。克隆技術的發展無疑是科技的又一次強勁的飛躍，與此同時也會引發一些倫理和社會問題。在現代醫學中，不僅從生理上分析人體的病狀，而且從心理上尋找病因，在治療手段上綜合運用科學手段和人文手段。

（二）兩種文化融合的時代意義。

科學文化和人文文化的融合具有理論和現實上的雙重意義。從理論上看，使得物的尺度與人的尺度達成了某種和諧統一。對世界的認識及其成就，不僅從科學出發，判別其對錯，更要看其能否符合人的“需要”使得現在社會發展曰益走向“真理論”與“價值論”的有機統一，這是兩種文化融合在理論上最為深刻的意義。從實踐上看，為人類社會的可持續發展創造了條件，促進了社會沿著健康的軌道發展。隨著“全球問題”的出現，可持續發展日益成為全世界關注的焦點。這表明，社會的發展是一個人與自然協調發展的過程。要實現這一發展，不僅要依賴物質基礎還要注意發展過程中人文價值追求。因此，兩種文化的融合可以使人類在發展科學技術和生產力的同時，熱切關注全人類的生存和發展等問題，從而為實現人與自然、人與社會關系的和諧，為人類社會的可持續發展創造條件。

我國正處于社會主義初級階段，注重科學文化與人文文化的融合，對提高全民科學文化素質、思想道德水平和精神境界，促進物質文明和精神文明建設快速健康發展，也具有十分重要的作用。一方面，我們重視科學技術，推動生產力的發展。另一方面，傳承人文文化，營造積極進取、勇于創新的文化氛圍，推動社會向富裕、文明、科學、民主的方向發展。

三、促進科學文化和人文文化融合的措施。

科學是人類社會發展進步的一個必要手段。在人類文明進步的.歷史道路上起著不可替代的作用。然而，科學的負面影響也層出不窮，使人類生存出現了前所未有的危機。科學的發展呼喚人文關懷，同樣人文的發展也離不開科學的支持。從某種程度上說，科學文化和人文文化彼此間存在的差異，使得兩種文化的互補及其相互整合顯得更加必要。所以，如何促使兩種文化融合，對于人們更加清晰的認識兩種文化的互補作用，以及促進人和社會全面發展有著重要作用。

（一）更新觀念，認清兩種文化的交融點。

要整合科學文化與人文文化的關系，實現科學文化與人文文化的統一和融合，首先就應該從更新觀念入手，努力改變人們或者只重視科學文化，或者只重視人文文化的偏激態度，尤其重要的是使自然科學家與人文社會科學家之間進一步溝通。試想，如果作為科學文化主體的自然科學家和作為人文文化主體的人文社會科學家之間都不能相互理解，相互尊重，相互溝通和交流，從何談起科學文化與人文文化的統一和融合？研究兩種文化科學家之間的交流和溝通對于兩種文化的融合起著前導性作用，只有通過加強自然科學家與人文社會科學家之間的對話和交流，提倡自然科學家應具備一定的人文素養，人文社會科學家應掌握一定的自然科學知識，才能為科學文化與人文文化的統一和融合打好基礎，共同促進兩種文化的進_步融合。

（二）堅持以人為本，充分利用兩者融合的契合點。

科學文化的弘揚恢復了理性，人文文化的倡導樹立了人的尊嚴，在這種大背景下，作為中國特色的科學文化要形成融科學文化與人文文化于一體的現代科學文化，并以人文文化來引導科學文化的健康發展。從一定意義上說，科學文化與人文文化統一和融合的可能性就在于兩者都是富含人性的。顯而易見，人文文化因其關注人、重視人的價值而被認為富含人性。科學文化作為一種一種人的活動，終究是為人類的發展進步服務的。如此，我們也能清晰地體察到科學技術的人性因素及其價值意蘊。進一步分析，科學文化與人文文化統一和融合的可能性不僅在于兩者都富含人性，也在于它們對人性的理解都有自己的貢獻科學文化與人文文化在對人性的理解上都有各自的貢獻，也都有自己的缺陷，兩者統一和融合的目的就在于達成人性的完滿實現。

總體而言，人類生存和發展要面臨和處理兩層關系，即人與人的關系，人與自然的關系。前者需要人文文化的導引，后者需要科學文化的支撐。從這種意義上說，人類是在科學文化與人文文化的共同推動下前進和發展的。因此，把堅持以人為本當作科學文化與人文文化融合的最佳契合點，正是因為以人為本既是建設人文文化的價值指導原則，也是建設科學文化的價值指導原則。

世界各國的發展歷史證明，國家發展和民族振興，取決于多方面的因素。其中，良好的公民素質無疑是最重要和最具潛力的因素。因此，我們必須從國家長遠發展的戰略高度，深刻認識提高公民素質的重要意義。當然，提高公民素質最重要的就是從教育抓起，尤其是學校教育，把科學教育與人文教育緊密結合起來。一方面，要努力普及科學知識，弘揚科學精神，倡導科學方法，提高科學素養，讓現代科學文化的理念滲透到大眾文化的方方面面，融化到全體社會成員的素質之中；另一方面，又要大力弘揚優秀的民族傳統文化，堅持社會主義思想教育，建設社會主義精神文明。這是我國推進和諧文化和先進文化建設的重要任務，更是構建社會主義和諧社會的歷史性課題。從學校教育角度來說，關鍵在于加強科學教育與人文教育的兼顧學習。科學教人如何做事，人文教人如何做人，這樣才使得學校能夠培養社會所需要的既會做事又會做人的德才兼備人才。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十一

摘要：當今社會的高速發展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學中應充分融合人文教育。從人類發展的趨勢來看，科學與人文的融合是必然的，因此學校教育要適應社會需要，積極培養高素質、高水平人才，從而促進科學發展。主要探討了高中地理教學與人文教育融合的策略。

關鍵詞：人文教育；高中地理；融合策略。

當前，我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，但就我國社會的人文精神及其價值現狀來看，其中存在嚴重的缺失問題。歸根究底在于我國對外開放程度的逐步擴大，使得國內民眾受各國思潮影響，造成價值觀動搖、道德缺失等，進而引發巨大的矛盾沖突，并導致人們逐漸形成金錢或物質至上的錯誤價值觀。因此，基于這種情況，各界學者普遍指出在教育教學階段，要加強學科教育與人文教育的融合。

一、高中地理教學中滲透人文教育的重要意義。

關注人文教育是人類社會發展的必然趨勢。而在高中地理教學中不難發現，當前人地關系非常緊張，自然環境更是遭到嚴重破壞，還有各種資源短缺等問題屢見不鮮，以至于人類社會發展受到阻礙。同時也表明人文精神缺失，是制約社會發展等的主要原因。因此，人地關系的合理管理，人文精神及其素質的培養，是現階段最重要的任務，對改善人類生存環境具有非常重要的現實意義。而要想提高人文素質，就需要從學生階段著手。地理知識與自然環境的關系十分密切，地理教師既要重視地理教學，又要積極滲透人文教育，引導學生從思想觀念上認識到與自然環境和諧共處的重要性，進而自覺自主地愛護、保護環境，并通過人文精神引導，樹立正確的發展觀、人生觀和價值觀，以充分提高其整體素質。同時人文精神作用的發揮，可以促進社會、人地的和諧發展。另外，引導學生構建人文精神，可以加深其對地理知識的理解，提高其地理應用能力和學習興趣，從而顯著提高教學效率。

二、高中地理教學與人文教育融合的策略。

1.激發興趣，增強科學意識。

興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學生探究精神和觀察力的培養。比如，在太陽活動對地球的影響教學中，可設置如下情節：二戰前德國人向本部上報盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過該情境激發學生的學習興趣，引導他們參與討論，不但可以培養其探究精神，更能增強其創造性意識與思維。同時還要鼓勵學生大膽質疑，只有產生疑問才能開動腦筋解決問題，進而不斷推動科學發展。由此可見，教師還要重視學生質疑習慣的培養。如海地擴張說、大陸漂移說等，均是建立在質疑基礎之上，再結合具體海底巖石和陸地形狀所創立的，就以其中的“大陸漂移說”來說，它的創立是維格根據海岸線吻合現象提出的。總之，要實現學生創新思維和探索精神的培養與激發，可通過強化逆向思維，積極訓練其求異思維，組織實踐活動等，使學生恍然大悟，踴躍表述自己的見解。

2.結合實際，培養實踐能力。

高中地理教學實質上就是理論知識的教學，其教學內容單調枯燥，對學生毫無吸引力，難以激發其學習積極性。因此，要實現高效地理教學，關鍵是學生人文精神培養和實踐能力的提高，更何況當前的地理課程考試，對學生在解決實際問題中運用人文地理綜合知識的能力也非常重視。比如，我國的酸雨為什么以硫酸性為主，通過對已學知識的積極分析，學生很快得出結論：我國以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結合，就會形成硫酸性酸雨。針對這個結論教師可以進一步深化，為學生創設一定的條件進行化學實驗，從而在實踐中證實結論。另外，地理教學中還要注意指導學生的學習方法，運用正確方法才能提高學習效率，并將地理理論轉化為能力。總之，人文精神培養必須立足實際，做到實事求是，通過增強其動手實踐能力，有效結合理論與實踐。同時實踐也是學生深刻認識環保的重要性以及建立和諧人地關系的.主要途徑之一。

3.構建科學地域觀念。

地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類的任何活動，都具有非常典型的區域化特點，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學中要強調人文地理知識教學，引導學生尊重不同的民族文化，并樹立起多元化、多樣性的區域及地域文化意識。世界文化可以說是五花八門，各個民族的生活習慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學生尊重多樣化的世界文化，也是對各民族風俗習慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學中，必須讓學生理解和意識到不同區域文化發展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構建科學地域觀，為提高地理學習效率奠定基礎。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺更新教育理念，根據地理課程的教學特征，立足于學生生活實際，引導學生走進地理課程，同時還要注意將書本內容延伸到實際生活中，培養學生的應用能力。對學生而言學習地理知識，其根本目的是為了適應未來的生活，并更好地認識現實世界，因此，這就需要結合現實生活中的事例開展教學。

參考文獻：

［1］杜志忠.高中地理課堂教學中人文教育融合性研究［j］.中學地理教學參考，（2）.

［2］趙仁靜.高中地理教學中科學與人文融合的基本策略［j］.江蘇教育研究，2006（6）.

［3］毛永瓊，郝友春.對高中地理課堂教學趣味性的思考.課程教材教學研究（教育研究），2014（4）.

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十二

在當前高職院校的人才培養過程中，提高學生的人文素養和審美教育成為教育發展的重要內容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學生的人文素養和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學生的個性化發展。因此，各高職院校應該正確認識培養院校學生人文素養和審美教育的重要性，及時轉變教育觀念，提高院校學生的人文素養和審美觀念，從而進一步提高高職院校的教學質量。

人文素養是高職院校德育教育的重要內容，是院校學生思想道德素質的重要體現。高職院校的人文素養教育有利于豐富院校學生的文化底蘊，幫助院校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進院校學生德智體美勞全面發展。院校學生通過對人文知識的學習，可以塑造自身良好的文化氣質，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學習態度［1］。同時，人文素養的高低直接影響著院校學生的行為素質。所以，高職院校應加強對學生的人文素質教育，提升院校學生的社會責任感，培養他們高尚的道德品質，讓院校學生在學習專業文化知識的同時，也能提高他們人文理念和人文精神。高職院校的審美教育就是對院校學生進行藝術教育，通過對學生的藝術教育來提高學生的審美能力，從而進一步的對院校學生的思想道德和內心情感進行教育。幫助院校學生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學生以良好的心態去提升審美，融入審美，從而促進他們的身心健康發展。同時院校學生還可以在審美教育的過程中學習表演、美術、舞蹈等多種藝術，加強院校學生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓練的過程中增加身體鍛煉，使院校學生的身心得到全面的升華。

高職院校在教學過程中，對院校學生的人文素養和審美教育工作重視力度低下，導致當前高職院校學生在專業技能和道德素養方面存在失衡現象。高職院校在教學過程中過于重視對學生專業技術方面的教育，忽視了人文素質和審美教育對院校學生發展的作用。大部分高職院校都認為較高的就業率才是學校發展的重要目標，只要著重培養院校學生的專業技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學生未來發展的作用不大，是可有可無的東西。

（二）應試教育模式限制了人文素質和審美教育的提升。

傳統的應試教育模式在一定程度上限制了院校學生人文素質和審美教育的發展。高職院校的學生在進入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應試教育為主，學生們為了考試而學習，對于人文素養和審美方面的知識學習效果有限，很難將所學到的人文知識轉化成自身的文化素養。而在高職院校教學過程中重視專業技能的培養，減弱了人文素質和審美教育方面的課程，導致院校學生在人文素養和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認知，在一定程度上限制了院校學生的個性化發展［2］。

當前，高職院校想要提高院校學生的人文素養和審美觀念，首先就是要提高高職院校領導對人文素養和審美教育工作的重視力度，更新院校領導的教學理念。只有高職院校領導的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質和審美教育方面的工作提出相應的措施，開展各種活動來提高院校學生對人文素養和審美觀念的認知。同時，高職院校要將人文素質和審美教育工作擺在院校學生職業技能培養的同等重要位置，促進院校學生職業技能和人文素質以及審美教育協調發展。

（二）提高高職院校教師的人文素養和審美觀念。

高職院校教師在提升院校學生人文素養和審美觀念方面，起到一個帶頭引領的作用。老師的行為舉止、性格修養等方面都對院校學生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學生人文素養和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術融入到專業知識中去，讓院校學生在學習專業知識的同時也可以提升人文素養和審美觀念。

（三）營造良好的人文精神和審美氛圍。

營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養院校學生人文素養和審美觀念很重要［3］。首先，高職學校可以開設人文素養和審美方面的課程，例如，文學、史學、審美藝術等方面的選修課程，增加院校學生的知識面。其次，要做好班級環境和校園環境在人文和審美方面的建設，例如，在班級的墻上掛一些關于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進一步提升院校學生的人文素養和審美觀念。讓院校學生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學的人文知識和審美藝術很好的轉化成自身的文化底蘊，從而實現院校學生自身的個性化發展。這樣不僅可以讓院校學生提升自身的文化氣質、陶冶情操、樹立積極向上的人生態度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現院校學生德智體美勞全面發展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應該提高對人文素養和審美教育工作的重視，充分認識到人文素養和審美觀念對學生發展的作用，讓院校學生在提升專業技能的同時也可以培養他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學生營造一個良好的人文環境和審美藝術氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學生可以更好的提升自身的文化氣質、陶冶情操，從而實現自身的個性化發展。

參考文獻：

［1］冷和平.高職醫學院校人文素養教育存在的問題及對策研究［d］.河北師范大學，.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學，.

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十三

在當前高職院校的人才培養過程中，提高學生的人文素養和審美教育成為教育發展的重要內容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對院校學生的人文素養和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學生的個性化發展。因此，各高職院校應該正確認識培養院校學生人文素養和審美教育的重要性，及時轉變教育觀念，提高院校學生的人文素養和審美觀念，從而進一步提高高職院校的教學質量。

人文素養是高職院校德育教育的重要內容，是院校學生思想道德素質的重要體現。高職院校的人文素養教育有利于豐富院校學生的文化底蘊，幫助院校學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，推進院校學生德智體美勞全面發展。院校學生通過對人文知識的學習，可以塑造自身良好的文化氣質，陶冶高尚的情操以及樹立積極向上的學習態度［1］。同時，人文素養的高低直接影響著院校學生的行為素質。所以，高職院校應加強對學生的人文素質教育，提升院校學生的社會責任感，培養他們高尚的道德品質，讓院校學生在學習專業文化知識的同時，也能提高他們人文理念和人文精神。高職院校的審美教育就是對院校學生進行藝術教育，通過對學生的藝術教育來提高學生的審美能力，從而進一步的對院校學生的思想道德和內心情感進行教育。幫助院校學生樹立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學生以良好的心態去提升審美，融入審美，從而促進他們的身心健康發展。同時院校學生還可以在審美教育的過程中學習表演、美術、舞蹈等多種藝術，加強院校學生們的交流互動，提升他們的'溝通能力，以及在訓練的過程中增加身體鍛煉，使院校學生的身心得到全面的升華。

（一）高職院校對人文素養和審美教育工作重視力度低下。

高職院校在教學過程中，對院校學生的人文素養和審美教育工作重視力度低下，導致當前高職院校學生在專業技能和道德素養方面存在失衡現象。高職院校在教學過程中過于重視對學生專業技術方面的教育，忽視了人文素質和審美教育對院校學生發展的作用。大部分高職院校都認為較高的就業率才是學校發展的重要目標，只要著重培養院校學生的專業技能就行了，而思想上的東西看不見、抓不到，對學生未來發展的作用不大，是可有可無的東西。

（二）應試教育模式限制了人文素質和審美教育的提升。

傳統的應試教育模式在一定程度上限制了院校學生人文素質和審美教育的發展。高職院校的學生在進入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應試教育為主，學生們為了考試而學習，對于人文素養和審美方面的知識學習效果有限，很難將所學到的人文知識轉化成自身的文化素養。而在高職院校教學過程中重視專業技能的培養，減弱了人文素質和審美教育方面的課程，導致院校學生在人文素養和審美方面的知識相對匱乏，缺乏對人文精神和審美觀念的認知，在一定程度上限制了院校學生的個性化發展［2］。

（一）提高高職院校對人文素質和審美教育工作的重視力度。

當前，高職院校想要提高院校學生的人文素養和審美觀念，首先就是要提高高職院校領導對人文素養和審美教育工作的重視力度，更新院校領導的教學理念。只有高職院校領導的重視力度提高了，才會針對院校在人文素質和審美教育方面的工作提出相應的措施，開展各種活動來提高院校學生對人文素養和審美觀念的認知。同時，高職院校要將人文素質和審美教育工作擺在院校學生職業技能培養的同等重要位置，促進院校學生職業技能和人文素質以及審美教育協調發展。

（二）提高高職院校教師的人文素養和審美觀念。

高職院校教師在提升院校學生人文素養和審美觀念方面，起到一個帶頭引領的作用。老師的行為舉止、性格修養等方面都對院校學生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學生人文素養和審美觀念的過程中，首先就是要提高院校老師的人文素養和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術融入到專業知識中去，讓院校學生在學習專業知識的同時也可以提升人文素養和審美觀念。

（三）營造良好的人文精神和審美氛圍。

營造一個良好的人文精神和審美的校園氛圍，對于培養院校學生人文素養和審美觀念很重要［3］。首先，高職學校可以開設人文素養和審美方面的課程，例如，文學、史學、審美藝術等方面的選修課程，增加院校學生的知識面。其次，要做好班級環境和校園環境在人文和審美方面的建設，例如，在班級的墻上掛一些關于人文和審美的圖畫，在校園建立文化長廊和人文景點，粘貼宣傳海報等等。最后，高職院校要開展各種校園文化活動以及社會實踐活動，來進一步提升院校學生的人文素養和審美觀念。讓院校學生在參與校園活動和社會實踐活動過程中，將所學的人文知識和審美藝術很好的轉化成自身的文化底蘊，從而實現院校學生自身的個性化發展。這樣不僅可以讓院校學生提升自身的文化氣質、陶冶情操、樹立積極向上的人生態度，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現院校學生德智體美勞全面發展。總之，隨著教育體制的不斷改革，高職院校應該提高對人文素養和審美教育工作的重視，充分認識到人文素養和審美觀念對學生發展的作用，讓院校學生在提升專業技能的同時也可以培養他們的人文精神和審美觀念。同時，高職院校要為院校學生營造一個良好的人文環境和審美藝術氛圍，開展各種校園文化活動和社會實踐活動，使院校學生可以更好的提升自身的文化氣質、陶冶情操，從而實現自身的個性化發展。

參考文獻：

［1］冷和平.高職醫學院校人文素養教育存在的問題及對策研究［d］.河北師范大學，2010.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學，2008.

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十四

高職教育經過多年的辦學實踐，已經在社會上取得了較高的影響和地位，其培養的學生因其具有豐富的專業知識和過硬的實踐技能得到了行業的好評。受學制設定、課程安排、辦學理念、教學師資等多種因素的影響，高職學生雖然在就業方面并不輸于本科生，但是畢業后在職業生涯中卻容易受到綜合素質不足的瓶頸制約，大大抑制了其發展空間。在這些綜合素質中，人文素養無疑是至關重要的一項。眾多調查顯示，人文素質較高的人，工作期間勝任度和創造性方面都占有優勢。大致來講，人文素質涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題，它通過觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養的外現而展示自我，它涉及人文知識和人文精神兩個層面。高職文秘專業大學生的培養尤其應該注重人文素養的提高。這來源于秘書職業的特殊性。首先，秘書崗位的重要性決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書因為經常與外界聯系，可以說是一個企業的門面，代表著企業的形象。秘書的談吐、禮儀和能力往往被認為是其他單位了解企業的重要指征。而交際公關、禮儀規范等能力雖然可以通過一定的實訓課程有所提高，然而要從根本上改善秘書的該項能力，還需要在本質上有所提升，那就是豐富的人文涵養。如果沒有相應的人文素養作為基底，只能是徒有虛表。其次，秘書崗位應有的寫作功底決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書曾經被戲稱是“秘密的抄書”。可見秘書不僅要會“寫”而且還要能“讀”，只有“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。明清時期的“秘書”———紹興師爺曾經提倡多讀經史可以代替讀律法。在寫作中，如果沒有深厚的文學底蘊，就不能在寫作中用筆自如，因此很多資深秘書除了公文以外，往往能寫得一手好文章。最后，秘書崗位要求具備良好的溝通協調能力決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書在企業中起著承上啟下的作用，是上司與員工之間的紐帶。秘書不僅要能夠正確理解上司的意圖，與上司進行溝通，而且還要注意和其他員工搞好關系，以便使領導指示的工作能夠更加順利更加通暢地下達到各個部門。這就需要秘書具有良好的溝通協調能力。而該能力的培養并非通過某一門課程的設置或進行幾次實踐活動就能提高的，它需要人文素養的積累和沉淀，因為只有通達人情世故才能從本質上提高自己的溝通協調能力。然而，高職文秘大學生因為年輕，涉世不深，往往很難做到人情練達，這就需要從文藝作品中去提煉，從人際交往中去體會。盡管在高職院校增設人文素質課程、拓寬人文選修課等諸多建議曾被眾多研究者反復提及，但是，受專業教學理念、教學機制、課時分配、部門利益等諸多因素局限，這些措施往往在落實上存在著不小的難度。［3］由于秘書經常要處理的是人與人的關系，而不是像理工科專業的`大學畢業生那樣主要的工作對象是機器和器械，所以對于人文素養的要求更高。雖然高職院校已經意識到了提高文秘大學生人文素養的重要性，然而卻鮮有實際的舉措來應對，當然，客觀條件的制約是一個重要的因素。高職教育由于學制短，在人文素養的提高上確實受到了一定的制約，但是也并非無路可通。網絡文化無疑是一個很好的載體。網絡文化是在傳統文化的基礎上借助網絡技術而產生的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的總和。21世紀，網絡文化已經變成當代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態度和價值取向。《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至6月底，我國網民達6.32億，較年底增加了1442萬人。其中，手機網民規模5.27億，較20年底增加了2699萬人。互聯網普及率為46.9%，較年年底提升了1.1個百分點。網民使用手機上網率達83.4%，較2013年年底提升了2.4個百分點，并且首次超越了傳統pc整體80.9%的使用率，手機作為第一大上網終端的地位更加鞏固。作為朝氣蓬勃的大學生，當然接受了這一新興事物。可以說，大學生是全國網民的重要組成部分。網絡對于大學生的影響也是日漸深遠。網絡是一把“雙刃劍”，既有正面影響又有負面影響。無論是大學的德育工作還是其他學科的教育工作，研究者都持有一致的觀點，那就是充分利用網絡帶給教育的便利，摒棄網絡陰暗面帶來的不利影響。關于網絡的正負面影響，因為研究者眾多而且不少研究已經相對成熟，在這里就不贅述了。

2、利用網絡文化提高高職文秘大學生的人文素養。

第一，網絡文學作為網絡文化的重要組成部分可以提高高職文秘大學生的人文素養。

在過去幾年，網絡文學往往被認為是精英文學以外的補充，但是隨著文藝大眾化，后現代化語境下的文學作品已經不是傳統媒體上的紙質作品了，越來越多的網絡文學作品為人們所接受和贊同。這幾年以來，網絡小說中的優秀作品被不斷地改編成電影和電視劇，如《步步驚心》《傾世皇妃》《甄嬛傳》《盜墓筆記》《何以笙簫默》《花千骨》等均來自網絡小說，這些作品在市場上受歡迎的程度可以證明其存在的價值。網絡小說已經成了影視作品改編的重要后備軍。雖然網絡小說由于數量眾多，良莠不齊，有不少作品粗制濫造、情節單一、錯字頻現、語病百出。甚至一些小說中有大量不健康的描寫，宣揚迷信、歌頌暴力、傳播色情，成為危害社會的“毒草”。然而，也有一些網絡小說是精心制作的，一些網絡小說還有意模仿了名著的寫法，如穿越小說《木槿花西月錦繡》的開頭幾章基本上模仿了《紅樓夢》的寫法。如果這時經過老師的引導，完全可以激發大學生讀《紅樓夢》的興趣，從而完成經典的閱讀。當然，網絡文學的遴選和解讀的指導變得非常重要，這不僅需要人文課程教師具有良好文學鑒賞能力，而且還需要人文課程教師自身不斷適應網絡文化的發展。通過優秀網絡文學的閱讀，不僅能夠大大提高文秘大學生的文學素養，而且還能夠使得學生從中得到一些社會常識和地方民俗風貌，以便畢業后能更快地融入社會中。并且，文學作品反映的是人性，而人情世故的了解恰恰是年輕的大學生所缺乏的。網絡文學的特征之一就是門檻低，網絡小說的作者大多并非專職的作家或研究者，而是來自各行各業，有白領、學生、工人、農民等。其中大學生是其重要組成部分，網絡文學中的不少作品完成于大學讀書期間，如《甄嬛傳》等。雖然秘書寫的是公文，然而良好的文字功底能夠促進應用文的寫作水平。秘書在寫好公文的基礎上能夠寫一些散文、小說等，不僅能陶冶情操，而且能夠提高公文寫作水平。高職文秘專業的大學生不妨嘗試寫一些文藝作品，在網絡上發表。因為網絡具有開放性，作品一經發表就能得到網友的建議和意見，這樣能迅速提高自己的寫作水平。而且從筆者多年的寫作課程教學中，發現大多數學生在寫作課程的學習上過于偏重理論知識的學習，對于實踐能力的培養即寫文章的環節往往不能很好的保證質量，寫作中馬虎、不用心的現象較多。而寫作恰恰要靠很多的練習才能有所提高。究其原因，是因為公文寫作課程布置的往往是一些應用文寫作題目，較為死板枯燥，不能有效激發高職文秘大學生的興趣。如果能寫自己喜歡的文章，則可能起到事半功倍的效果。創作一些自己喜歡的小說、散文、詩歌無疑能提高自己對于文學的興趣。并且，為了使得自己的文藝作品更加吸引人，筆者往往會借鑒一些名著或優秀的作品，這樣，就起到了很好的良性循環作用，其實也完成了寫作實踐的任務。網絡是平民化的，不用于紙質媒體由編輯等少數人控制著話語權，在網絡中，人人都是自媒體，都有發言的權利，大學生能夠在發言的同時聽到不同的聲音，可以更好地促進自己的寫作水平。

第二，網絡文化的開放性可以提高高職文秘大學生的人文素養。

美國社會學家曼紐爾卡斯特說過:“網絡是一組互相聯結的節點，是一個開放的、能無限擴展的結構，所有的節點，只要他們共享信息就能聯系。”網絡上的海量信息使得網民可以不再僅僅依賴紙質媒介，鼠標輕輕一點就能獲取很多知識和信息。我們不出家門就可以從網易公開課等網站上享受著名專家和學者的講課和演講，從一定程度上說，可以補充高職文秘大學生學制短的弊病。高職文秘大學生完全可以根據自己的興趣和需求選擇諸如文學、美學等課程來提高自己的人文素養。當然由于網絡信息往往泥沙俱下，需要自己練就火眼金睛去過濾和鑒別。筆者認為，懂得過濾與鑒別也是大學生要學習的一項本領，既要能快捷的從網絡中獲得自己想要的信息，又要不沉溺、不過于依賴網絡，這對于以后的職業生涯有很大的幫助。“信息素養”是人們在全球信息化的過程中需要具備的一種基本能力，是新世紀對大學生的基本要求和客觀需要。網絡文化具有共享性，在這種情況下，學習知識變得更方便更快捷。例如中國期刊網、萬方數據庫甚至國外的一些文獻在網絡里均能查詢。高職文秘大學生如果能夠很好地利用這些資源，對于提高自己的人文素養有較好的效果。當然，在使用網絡的過程中最好能得到老師的指導或建議，例如選擇哪些課程、選擇哪些優秀的網站等。同時，教師在授課過程中，最好能穿插一些互動性較強的學習實踐活動。目前，一些高職院校已經意識到了地方文化對于高職教育的重要性，因為大多數高職院校的畢業生將留在省內工作，所以了解地方文化對于將來的可持續發展有較大的推動作用。鑒于此，一些高職院校開設了地方文化課程，如湖州職業技術學院人文學院從學生和社會發展的需要出發，圍繞湖州人文特色資源，結合學校人文素質教育實際，編寫人文素質教程，建立湖州文化網，極大豐富了人文素質課程資源。將中國傳統文化和地方文化放到網絡背景下進行宣傳和學習，無疑能更加調動學生的學習積極性和激發學習興趣。

第三，網絡文化的交互性可以提高高職文秘大學生的人文素養。

互聯網和傳統媒介最大的不同就是其互動的頻繁和便利。無論在任何互聯網的空間或網站，都可以看到有別于傳統的、全新的社交模式。在網絡文化的影響下，老人和小孩、男人和女人、教師和學生、富人和窮人、精英和草根，在互聯網的牽引下，都可以平等的進行交流和溝通。在這種情況下，如果高職文秘大學生還僅僅從傳統的社交模式中學習禮儀規范和人情世故，無疑是極大的資源浪費。高職文秘大學生因為年輕往往在人情世故上略遜一籌，這在秘書接待及上下溝通中會受其牽絆。高職文秘大學生因為接觸面狹窄導致交往的朋友以和自己年齡相仿的年輕人居多，互聯網恰好能夠補充其不足。通過網絡的社交平臺，高職文秘大學生能結識更多不同年齡、不同層次的朋友，以便將來能更好地融入社會大環境。當然不少專家和學者擔心網絡社交平臺因為過于虛擬容易使得大學生耽于幻想脫離現實，然而通過互聯網結交朋友了解社會實際上已經成為當下年輕人的一種生活方式，與其粗暴禁止不如積極疏導。通過人生觀、世界觀和價值觀的指導和社會對于網絡不良現象的遏制從而使得大學生能夠通過互聯網進行健康的社交。

3、結論。

網絡課程的開放、人文網站的設立都為高職文秘大學生提供了很好的學習的平臺。網絡對于教育最大的貢獻不僅僅在于提供了海量的信息，還在于挑戰了傳統的教育模式。在互聯網時代，教師的教學內容和教學方法不再是靜止不變的，而是時刻充滿了全新的挑戰。近年流行的翻轉課堂教學、慕課、微課教學等均是對于傳統教學模式的顛覆和創新。在互聯網時代，老師和學生已經不同于傳統的師生關系，更多的是朋友模式。在教學網站上，學生可以任意的提問甚至質疑課程的內容。尤其隨著大數據時代的來臨，許多學科和知識將重組和變革，這就要求大學生能夠改變自己的學習理念和調整自己的學習方式。高職文秘大學生不同于理工科的學生，文秘工作面對的是不斷變化的社會環境下的人和事，高職文秘大學生通過網絡文化的交互性來提高自己的人文素養無疑是很好的途徑選擇。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十五

［摘要］人文素養是一種個人內在的素質與修養，對于教師這個職業意義重大，對于學前教育專業的學生，提高自身人文素養尤為迫切，在教學中，培養其人文素養更是十分必要。因此，我們在對學前教育專業學生的教育教學實踐中，應將培養她們的人文素養貫穿于教育教學始終，體現于教育教學的各環節之中。在學前教育聲樂專業課教學中，我們在培養學生專業技能的同時，更應通過一定的方式培養她們的人文素養:在教學中利用情感體驗滲透來提高學生的人文素養;運用探索學習來提升學生的人文素養;在形成學生的職業能力中集中體現對學生人文素養教育。

“人文素養”其核心內容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對人自身生存意義和價值的一種關懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強調以人為對象、以人為中心的精神世界，即主要表現為人的內在品質，對每個人的情感世界、價值取向和審美體驗都具有決定性作用。作為教師，關心學生生存、促進學生發展是我們最鮮明的職業特征和職業要求，擁有較高的人文素養是對教師的基本要求，也是評價教師的核心之一。作為一名學前教育專業學生而言，自身素養對孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對孩子們影響巨大，她們自身的修養對孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學生自身的人文素養、充實人文精神，才能勝任和無愧于幼兒教師這一神圣職業。所以，在學前教育學生的聲樂教學中，應充分利用專業課程特點，發揮專業課程教育功能，加強對學生音樂綜合素養的教育，促進學生人文素養的培養，讓聲樂教學成為學前教育專業學生人文素養培養的最佳途徑。

一、情感體驗，聲樂教學中滲透人文素養。

提高學生的人文素養，并不能通過說教實現，通過灌輸獲得，而是要讓學生置身于某種情景中，在自我體驗和相互影響中逐漸豐富起來。聲樂是情感的藝術，是用優美的歌聲傳遞音樂化的文學語言，生動地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達其思想感情的音樂藝術。情感是歌唱的靈魂，富于真情實感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗貫穿在整個音樂作品表現過程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂家巴基尼說過:“藝術的目的不是驚人，而是動人”，說明歌唱的`目的和使命是傳達音樂作品中豐富的精神內涵進而感動人。歌唱是一種生理和心理的共同活動，只有把歌唱技巧和情感相結合，才能達到演唱的完美與統一。在聲樂教學中，通過創設情景，啟發學生想象，引導學生用情歌唱;通過教師范唱、音樂欣賞和即興演奏，激發學生的歌唱興趣;通過教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊含的情感。教師把滿腔的熱情融入課堂教學，用真情拉近和學生的距離，讓學生積極參與，互相交流自己對音樂作品的理解和體驗。在教與學的互動活動中，為學生營造一個良好的學習氛圍，激發學生歌唱欲望，調整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時，先讓學生充分了解臺灣是祖國神圣領土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現了和祖國水乳交融的真實感情，體現了和祖國文化同根同源的最佳藝術表現。通過激發學生的愛國情懷，催生學生盼望祖國早日實現統一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎，學生演唱時就會更加投入，并且學會用歌唱來表達情感，用歌聲來傳遞情感。通過歌唱中不斷的情感體驗，將人文素養滲透在教學中，讓學生深刻感受音樂的魅力與內涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術效果。

在聲樂教學中，應打破傳統的單一教學模式，加強各專業學科間的相互聯系，體現聲樂藝術教育教學的綜合性。合理設置課程體系，緊密配合語言課程，通過歌唱語言發聲訓練、文學作品朗誦等，加強學生歌唱中咬字吐字規范性的訓練，增強學生對歌曲的理解和感受，擴展學生的人文知識結構，提高綜合素養;理論聯系實踐，把聲樂技巧訓練建立在廣博的聲樂理論基礎之上，使學生奠定系統扎實的聲樂理論基礎，指導學生認識并遵循聲樂藝術的科學規律;在聲樂實踐活動、表演實踐課中，把聲樂課與舞蹈、形體課相結合，針對學生的氣質、表演、形體等方面加以訓練，提高學生舞臺表演能力;注重學生技能的拓展學習，通過分析作品，加強對歌曲旋律的認識與對歌詞的理解，使學生對演唱作品全面把握，提高學生的創新與創編能力等。在教學中注重培養學生的創造性與獨立性，培養學生自主學習，在探索中切實提升學生的人文素養。如講授《金鳳吹來的時候》這首歌時，主要側重點放在歌曲的節奏把握與意境揣摩上，要讓學生明確傣族音樂的特點，通過掌握音樂特點進而掌握該歌曲的節奏特點。讓學生通過課前查閱資料與總結學習，用圖片或視頻的形式展現傣族文化特點，學生會更直觀的了解歌曲，準確把握歌曲的節奏特點。利用學生在舞蹈課中學習過傣族舞這一便利條件，在教學中，讓學生邊唱邊舞，不盡增強了學習興趣，還豐富了課堂氣氛，增強了歌唱的愉悅性，增進了對歌曲的理解，激發了學生自信。

三、職業能力，聲樂教學中體現人文素養。

職業能力是學前教育專業學生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學習能力、社交能力、溝通表達能力等。隨著國家對學前教育的重視，社會對學前教育專業的職業能力要求越來越高，作為學前教育專業學生，不但要有過硬的專業技能，還要有較強的職業素養。因此，在聲樂教學中，要凸顯人文關懷，滲透人文精神，引導學生追求真、善、美，引導學生認識社會、認識自我、規劃人生，全面提高學生職業能力。在聲樂教學中，要培養學生對知識的應用能力，學以致用是學習的最高境界。我們在教學中深刻體會到，學生不會運用知識，在學校學習的知識不知如何運用到崗位上，學前教育專業學生將來從事的是幼兒教育教學工作，所以，培養學生的職業能力是職業需求，更是社會需求，也是培養其人文素養的必要途徑。作為學前教育專業教師，更應該清楚自己肩上的責任，要不斷更新教學觀念、研究教學方法，力求在在教學中提高學生的人文素養，在課堂上培養學生的職業能力。人文精神強調人的責任感和價值觀，而這也是保障社會全面健康發展的重要因素。通過加強學生人文素養教育，培養學生相對穩定的內在品質，這是培養其人文素養的關鍵環節。網絡上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現出一些幼兒教師不懂教育，教育教學及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養的缺乏、職業道德的缺失，沒有責任心，沒有愛心。作為學前教育的學生，不但要懂技術，更應該懂教育，通過學習，提高解決問題的能力。在職業生涯中，良好的職業素養更是不可或缺的。音樂是聽覺的藝術，更是心靈的直接語言，比其他學科更善于表達人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內心體驗下、在優美的外在表現中，使思想道德素質教育具有感情色彩，在培養學生人文素養方面更具得天獨厚的優勢。要培養高素質的幼教師資，不僅需要過硬的聲樂教學手段和教學設備，還需要營造培養學生人文素養的條件，重視聲樂教育對學生人文素養形成的重要作用，探索聲樂教學的魅力，讓學生在聲樂教學中切實提升自己的人文素養。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十六

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十七

摘要：當今社會的高速發展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學中應充分融合人文教育。從人類發展的趨勢來看，科學與人文的融合是必然的，因此學校教育要適應社會需要，積極培養高素質、高水平人才，從而促進科學發展。主要探討了高中地理教學與人文教育融合的策略。

當前，我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，但就我國社會的人文精神及其價值現狀來看，其中存在嚴重的缺失問題。歸根究底在于我國對外開放程度的逐步擴大，使得國內民眾受各國思潮影響，造成價值觀動搖、道德缺失等，進而引發巨大的矛盾沖突，并導致人們逐漸形成金錢或物質至上的錯誤價值觀。因此，基于這種情況，各界學者普遍指出在教育教學階段，要加強學科教育與人文教育的融合。

關注人文教育是人類社會發展的必然趨勢。而在高中地理教學中不難發現，當前人地關系非常緊張，自然環境更是遭到嚴重破壞，還有各種資源短缺等問題屢見不鮮，以至于人類社會發展受到阻礙。同時也表明人文精神缺失，是制約社會發展等的主要原因。因此，人地關系的合理管理，人文精神及其素質的培養，是現階段最重要的任務，對改善人類生存環境具有非常重要的現實意義。而要想提高人文素質，就需要從學生階段著手。地理知識與自然環境的關系十分密切，地理教師既要重視地理教學，又要積極滲透人文教育，引導學生從思想觀念上認識到與自然環境和諧共處的重要性，進而自覺自主地愛護、保護環境，并通過人文精神引導，樹立正確的發展觀、人生觀和價值觀，以充分提高其整體素質。同時人文精神作用的發揮，可以促進社會、人地的和諧發展。另外，引導學生構建人文精神，可以加深其對地理知識的理解，提高其地理應用能力和學習興趣，從而顯著提高教學效率。

1.激發興趣，增強科學意識。

興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學生探究精神和觀察力的培養。比如，在太陽活動對地球的影響教學中，可設置如下情節：二戰前德國人向本部上報盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過該情境激發學生的學習興趣，引導他們參與討論，不但可以培養其探究精神，更能增強其創造性意識與思維。同時還要鼓勵學生大膽質疑，只有產生疑問才能開動腦筋解決問題，進而不斷推動科學發展。由此可見，教師還要重視學生質疑習慣的培養。如海地擴張說、大陸漂移說等，均是建立在質疑基礎之上，再結合具體海底巖石和陸地形狀所創立的，就以其中的“大陸漂移說”來說，它的創立是維格根據海岸線吻合現象提出的。總之，要實現學生創新思維和探索精神的培養與激發，可通過強化逆向思維，積極訓練其求異思維，組織實踐活動等，使學生恍然大悟，踴躍表述自己的見解。

2.結合實際，培養實踐能力。

高中地理教學實質上就是理論知識的教學，其教學內容單調枯燥，對學生毫無吸引力，難以激發其學習積極性。因此，要實現高效地理教學，關鍵是學生人文精神培養和實踐能力的提高，更何況當前的地理課程考試，對學生在解決實際問題中運用人文地理綜合知識的能力也非常重視。比如，我國的酸雨為什么以硫酸性為主，通過對已學知識的積極分析，學生很快得出結論：我國以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結合，就會形成硫酸性酸雨。針對這個結論教師可以進一步深化，為學生創設一定的條件進行化學實驗，從而在實踐中證實結論。另外，地理教學中還要注意指導學生的學習方法，運用正確方法才能提高學習效率，并將地理理論轉化為能力。總之，人文精神培養必須立足實際，做到實事求是，通過增強其動手實踐能力，有效結合理論與實踐。同時實踐也是學生深刻認識環保的重要性以及建立和諧人地關系的.主要途徑之一。

3.構建科學地域觀念。

地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類的任何活動，都具有非常典型的區域化特點，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學中要強調人文地理知識教學，引導學生尊重不同的民族文化，并樹立起多元化、多樣性的區域及地域文化意識。世界文化可以說是五花八門，各個民族的生活習慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學生尊重多樣化的世界文化，也是對各民族風俗習慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學中，必須讓學生理解和意識到不同區域文化發展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構建科學地域觀，為提高地理學習效率奠定基礎。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺更新教育理念，根據地理課程的教學特征，立足于學生生活實際，引導學生走進地理課程，同時還要注意將書本內容延伸到實際生活中，培養學生的應用能力。對學生而言學習地理知識，其根本目的是為了適應未來的生活，并更好地認識現實世界，因此，這就需要結合現實生活中的事例開展教學。

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人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十八

提升大學生的人文素養已經成為人們所關注的話題，而隨著時代科技的發展、世界的一體化，人文素養也越發顯現出積極和決定性的作用。

如何提升大學生人文素養，加強思想道德教育顯得尤為重要。

關于人文的含義，存在多種解釋。

陳清碩認為:“人文，意思就是人性、教化，是克服落后事物達到先進地步的表現。

”吳國盛認為:“無論是西方還是中國，‘人文’一詞都包含著兩方面的意思:‘人’與‘文’，一是關于理想的‘人’、理想的‘人性’觀念;二是為了培養這種理想的人(性)所設置的學科和課程。

”綜上，人文的含義可以從兩個角度來說明，廣義上人文指與人類社會有直接關系的文化，可以是一種有關人性的精神，也可以是一種有關人的社會的知識;狹義上人文則包括文學、歷史、藝術、法律、哲學等。

所謂素養，一般意義上就是指素質，指個人在先天生理的基礎上通過自然環境、社會環境影響和教育訓練而形成的內在的、穩定的、基本的品質，是人的價值、培養、使用和衡量的重要概念。

然而，素養不僅包含素質的要求，還有修養的程度。

修養指一個人在社會實踐中的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我塑造的過程。

修養可以使一個人達到完美的境界或水平，是實現自我完善的必由之路。

綜上所述，人文素養可以界定為，人們在人文方面所具有的綜合素質或達到的發展程度，是人們在長期學習和實踐過程中，將人類的優秀社會文化成果通過知識傳授，形成相對穩定的內在品格。

人文素養包括很多方面，如語言文化的修養、科學的思維方式、積極的人生觀和價值觀、高雅的審美情趣等。

大學生人文素養不僅指學習人文社會科學知識，更重要的是培養健全的人格品質、高尚的道德等，主要體現在以下幾個方面。

1.互幫互助的精神升華。

互幫互助是中華民族的傳統美德，是建立良好人際關系的基礎。

墨子說:“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。

若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。

”互幫互助的精神，就是一種團結互助的精神，是人與人之間，為了實現共同的利益和目標，相互幫助，相互支持，團結協作，共同發展。

大學生在團隊合作、集體活動中形成互幫互助的精神，可以塑造自身的良好品格，構成良好的人際關系，從而更好的展示自己的才能，實現自我的價值和目標。

2.尊老愛幼的傳統美德。

尊老愛幼，已成為中國國民性的組成部分，它體現了人們對社會中老弱群體的關愛，也是社會穩定的基礎。

在中國歷史上，《儀禮》和《禮記》中就有記述養老尊老的篇章。

朱熹在《朱子家訓》中對子孫進行教誨:“見老者，敬之;見幼者，愛之。

”當今時代，尊老愛幼不僅是一種道德層面的活動，更有了法律的約束力，是每個人的義務，也是保證社會和諧穩固、民族繁衍發展的重要基礎。

作為大學生，尊老愛幼是個人自我修養的重要表現。

3.勤勞實干的優良傳統。

勤勞實干是中華民族的優良傳統，也是人文素養的重要組成部分。

勤勞，即不怕辛苦，努力勞動;實干，即踏踏實實去做。

自古以來，中華民族就始終保持著勤勞實干這一傳統美德，在中國這片廣袤而古老的土地上創造出舉世矚目的中華文明。

”寄予執政黨更高的期望。

作為新時期大學生，不論是學習還是生活，都要有勤勞實干的精神，還要在一定程度上加強培育和提高勤勞實干的精神。

勤勞實干，是一種促使人向上的精神美德，使大學生能夠對學習和工作抱有使命感和責任感，杜絕自私自利之心和形式主義的干擾，以認真、一絲不茍、埋頭苦干的精神去完成自己的學習和工作，實現自己的價值。

4.純潔真摯的愛情傳統。

愛情一直是哲學、宗教、心理學、美學、文學與社會學中引起激烈爭議的話題。

對于大學生而言，寬松的校園環境、大學浪漫的人文氛圍，以及社會開放的文化滲透和道德倫理規范的約束，是大學生戀愛的環境動因。

經歷愛情、體味愛情也是大學生活中的一個重要組成部分，它是大學生未來婚姻生活的前奏和經驗。

對于大學生來說，愛情是純凈而美麗的，純潔真摯的愛情是不摻雜世俗偏見的，兩個相愛的人彼此真誠的溝通，互相關心，互相愛護，并在對方遇到困難時給予最大的心靈上的幫助和守護。

大學生只有用純潔真摯的感情專心經營，這樣才能獲得真正的人生體驗，才能得到真正的愛情，才能表現出自己的修養和品質。

三、高校思想道德教育的內容。

大學生人文素養教育的培養既可以在學校中進行，也可以在社會中進行，還可以采用自我提升的方法。

而學校是進行大學生人文素養的主要陣地，高校思想政治教育成為提升大學生人文素養的主要方式。

1.了解優秀傳統文化，加強思想道德教育。

傳統文化是人文素養的重要組成部分。

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，其傳統文化源遠流長、博大精深，既有典籍、文物等物質文化遺產，也有民間節日、習俗等非物質文化遺產。

這些文化遺產記錄著中華民族社會發展的光明歷程，同時又承載著中華民族優秀的思想道德、藝術修養、文明行為等信息，展現了中華民族堅強不息、勤勞智慧的優良品質以及不屈不撓、勇于探索的精神。

在世界古老文明中孕育出來的四大文化體系中，只有中國傳統文化是目前尚存的文化體系，它有著獨特的價值體系和思維系統，是東方文化的典型代表，對中國乃至世界的發展都具有重大的推動作用。

了解中國傳統文化，加強思想道德教育，對提升大學生文化素養具有重要意義。

2.培養高尚道德情操，加強社會公德教育。

實現文化強國這一重任，既需要有一大批的高素質人才發揮其支撐引領的作用，更需要不斷提升全社會的，尤其是大學生的文明素質。

公德教育關系到人的道德觀、價值觀以及良好品質的塑造，是關系到能否培養合格人才的重要問題。

高校以大學生社會公德教育作為精神文明建設和德育教育的切入點，有利于培養高尚道德情操，喚醒大學生的公德意識，完善學生的養成教育。

3.構建人文科學課程，提升人文素養教育。

人文科學教育課程體系是在課堂上進行大學生人文素養教育的主要手段，因而構建合理的人文科學教育課程體系是提升大學生人文素養的重要方法。

大學中的人文科學教育課程體系具有針對性、目的性和計劃性。

如對學生加強哲學、語言學、文學、歷史學、考古學、文化學、心理學、宗教學及音樂、美術等人文學科的教育。

對理、工、農、醫科學生重點開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程。

注重人文素養與科學素養的相互影響，促進文理的結合等。

4.構筑心理教育平臺，實現自我完善。

身心健康是合格人才的基礎條件。

著名社會學家費孝通指出:“我國當前正處在一個大變革時期，這個變革包括幾千年沿襲下來的文化、觀念的變革。

因此，人群中不可避免地會出現因適應不良而產生的各種心理障礙”。

德育教育中積極構筑心理教育平臺，幫助學生構建科學而穩定的價值觀念體系，是預防和矯正各種心理問題的關鍵，同時也是提高學生自我心理教育能力，實現自我完善的內部動力。

5.開展社會實踐活動，拓展自我能力。

把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來，引導大學生走出校門，把課堂教育延伸到社會基層，開展社會調查，使大學生在實踐中受教育、長才干、做貢獻，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養熱愛祖國、熱愛人民的感情以及對社會強烈的責任心和使命感。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇十九

1.1激發學生的人文學習興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標就是激發學生學習的激情與熱情，尤其對于人文學科的學習。語文作為母語與傳統文化的媒介，不僅需要短暫的教學學習，更需要樹立終身學習的目標；經典美文具有獨特的魅力，不僅表現在文字語言運用方面，還表現在美文所蘊含的哲學思維、藝術方法等方面。因此，經典美文可以激發學生學習的興趣，引導他們培養人文學習的情懷與習慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發學生學習中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達了魯迅對當時社會的不滿，是那個時代的聲音代表。

1.2提高學生的品德修養與審美情趣美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質。在經典美文閱讀過程中，學生可以通過閱讀語文課本中的經典之作，或者閱讀國外的優秀作品，從而拓展知識視野，增強知識文化涵養，通過大量的閱讀也可以提高學生的審美情趣與藝術辯賞能力。《簡愛》中的男主人公與女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福。《紅樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固。

2.通過經典美文讀寫提高幼師人文素養的策略。

2.1精讀經典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣經典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細細品味以及仔細專研。因此，老師們通過讓學生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧；然后通過課堂發言回答的方式，讓學生表達他們的想法與見解，不僅訓練學生勤于動腦的能力，同時也引導學生形成閱讀的'興趣與習慣。在下課后，通過布置相關作業的形式，讓學生利用課余時間查找與文章相關的內容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優秀的課外的經典美文，培養學生的閱讀興趣和習慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。

2.2開展經典美文教育實踐活動，組織經典美文讀寫比賽偉大的領袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”說明，對于文章的應用，是考驗一個人學習成績的重要指標。因此，可以帶學生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經典古詩詞之作或者現代文之作，這比現實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創作標本零距離接觸的機會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學生真正掌握與拓展視野產生重要的影響。例如在比賽中可以增添現代名人大家的作品，了解現代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學獎的莫言作品。這是對我國文學乃至傳統文化的一種學習與繼承。例如可以對優秀的美文進行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學生的記憶與理解能力，同時也能加深學生對這些文章的記憶。

2.3改革語文考試理念，樹立人文素養終身學習思維要想樹立終身學習與素質教育，就要改革我國現有的考試制度，將應試教育改為素質教育。將傳統的書面期末考，改為平時的行為表現加上人文素養表現以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達的能力，具有實踐性與現實性的特點，適合我國培養素質性人才的發展目標；同時也要使學生明確終身學習的重要性，真正把人文素養的培養作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學大家老舍，一生中通過不斷地學習，不斷地積累，達到了文學大家的程度。而對于那些只關注技能學習的學生，很顯然他們不能適應時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關注終身的文化素養的培養符合可持續發展的理念。

2.4通過經典美文讀寫，注重禮儀教育、內外兼修雖然當今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產生消費精神的消極效應。對于幼師來講，應該更加注重自身的人文素養，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經典美文讀寫，吸取精華養料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經常看到國人到國外旅游出現的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養，間接影響孩子，使孩子們養成良好的行為習慣，這無疑是改變國人素質的重要手段，因此幼師需要通過經典美文讀寫，注重禮儀教育、內外兼修。

3.結束語。

幼師人文素養的養成對于幼師的日后工作、生活以及學前兒童乃至祖國未來都產生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學前兒童，因此加強幼師人文素養的培養符合我國可持續發展戰略。經典美文讀寫是培養幼師人文素養的重要途徑，對于學生解決現實所面臨的文化素養不足等問題，起到現實性的作用與價值。精讀經典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣，開展經典美文教育實踐活動，組織經典美文讀寫比賽，改革語文考試理念，樹立人文素養終身學習思維等方式，是提高幼師人文素養的重要策略。因此，經典美文讀寫對于中職幼師學生來講，將是一種全新的、有效的培養文學素養的重要途徑。

人文素養教育與職業技能教育融合論文（熱門20篇）篇二十

二、技術：人的本質構成。

三、技術與人文的原始關聯（一）：語言。

四、技術與人文的原始關聯（二）：時間。

五、技藝與人文：匠心。

人文學科（humanities）字面上自然首先是一種學術分科，以別于自然科學和社會科學，但人文學科又不只是一種學術分科dd如果那樣的話，它就可以簡單地歸入社會科學的行列，就像中國目前的學術管理體制所做的那樣dd而且首先不是一種學術分科。人文學科首先著眼的是對于“人”的“培養”，是對于“理想的人”、“完全的人”、“最具人性的人”，一句話，“自由的人”的“培養”，這樣的人（性）被稱為humanitas，對這樣的人的培養希臘時代稱為paedeia（英文教育學pedagogics和pedagogy一詞來源于此）。從paedeia到humanitas再到humanities，其間貫穿的是理想人性的觀念，即人的理念。所以，人文學科的精神實質是樹立和培育人的理念，至于通過什么途徑，學習什么知識內容，還在其次。或者說，學習什么知識內容、通過什么方式來學習，都取決于有什么樣的“人的理念”。

如果說“人文學科”的內容取決于“人的理念”，那么“人的理念”又如何規定和選取？一般來說，應該做什么樣的人、什么樣的人是理想的人，看法很多，似乎具有某種相對性和多樣性。是否基于不同的人文理念可以造成不同的人文學科呢？如果我們準備把人培養成聽話合用的工具，培養成大工業流水線上的`螺絲釘或者有專長和技藝的專家，那么也存在一個相應的人文學科嗎？事實當然不是這樣。

人文學科具有某種歷史的延續性，關于理想人性的概念也存在著歷史的繼承性。在這里，多樣性總是服務于統一性。教養和文化、智慧和德性、理解力和批判力這些一般認同的理想人性，總是與語言的理解和運用、古老文化傳統的認同、以及審美能力和理性反思能力的培養聯系在一起，語言、文學、藝術、邏輯、歷史、哲學總是被看成是人文學科的基本學科。今天，人文學科總是能夠相對的與自然科學或社會科學區分開來。

這同時也意味著，關于人的理念有著歷史的連續性和統一性。在這種連續性和統一性中，希臘人的“自由人”概念貫穿始終。理想的人是自由的人，或者說，“自由”是人之所以為人所最后持守的東西。一切人的價值、尊嚴、理想、美德，都建立在人的自由之上。

自由。

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