優秀作文的結構嚴謹有序，邏輯清晰，使讀者能夠迅速抓住文章的中心思想。下面是一些優秀作文的片段，它們用細膩的描寫和深入的思考給人留下了深刻的印象。

我看孔子高三（優秀19篇）篇一

冬天將盡未盡，我走近孔子。

當車窗外向后跑走的建筑有春秋戰國時的味道，當小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近孔子，我對他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。

走近孔子，我走進孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷毀，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現在被各代君主所建地如此規模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國無數次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發現，被無限度的升華。

走近孔子，我走進孔府，這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經名揚海外，多少發達國家一直沿用孔子的思想，多少金發碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們為孔子而驕傲。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。

至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。

一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子。

我看孔子高三（優秀19篇）篇二

陶醉在古文的世界中，領略古代語言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會圣人思想的開明。通過這單元的學習。我在領略到古漢語魅力的同時，也對孔子這位大哲學家有了更深一步的了解。

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。中國偉大的哲學家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學派的創始人，享年七十三歲。儒學思想滲入中國人的生活文化領域中，同時還影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語》已經成為中國人在生活學習修身方面的不朽經典。

我認為孔子是一個好學的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時家境貧寒，十五歲立志于學。長大后，常學無師，誰有學問，有長與他的地方他都會虛心請教，特別好學。在三十歲時就已經博學多才，成為當時較有名氣的一位學者。

其次，他是一個見多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進道理的觀點。這些道理，在我們現代還依然沿用，常被用來做我們的座右銘。由此可見，孔子關于學習與教育理念的先進性。

孔子對于人生的道理領悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經歷有關。意志在少年時期得到磨練，從此勤奮好學，才成為了一代儒學宗師。

再者，他是一個懂得教育的人。他主張"有教無類"，"因材施教"，對待每一個人都是平等的。他生平教過三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動我國文化發展和發展入學思想起到了重要的作用。可見孔子是一個大教育家，學而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導，讓我很敬佩。孔子死后，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。

我從孔子身上也學到了很多，我也會像他一樣，像他所說的名言一樣，成為一個品德高尚，無愧于心的人。

我看孔子高三（優秀19篇）篇三

《論語》是儒家的經典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對許多語言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來。

孔子曰：溫故而知新，可以為師矣，這句話的意思，溫習舊的知識而從中獲得新的知識，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對舊的知識要及時復習，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識，時間有限，很多人都選擇學習新的，而把舊的放在一邊，可是你有了時間再拿起所謂的舊知識，卻又成為新的了。其實，溫習舊知識，絕非是浪費時間，而是對知識的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識也是如此，溫習的次數越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識，將會是你寶貴的財富。

還記得有一句話是這樣說的：學而不思則罔，思而不學則殆。這是孔子在告訴我：只是學習不思考就會迷茫，只思考不學習就會感到愚昧。這句話同時強調了學習與思考的重要性，學習和思考是一對好朋友，永遠都是結伴而行的。在學習過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學習。荀子在《勸學》中也曾說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。這也是在強調學習對于思考的重要性啊！而陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知此時要躬行。雖然是在強調實踐對于理論的重要性，但從另一種意義上來說，是不是也可以引申一下，理解為思考實踐對于理論學習的重要性呢！總之，思考和學習一起，才能發揮出其無窮無盡的力量。

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。這是在教給我們，要樂于學習，以學習為樂。

孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是在教給我們：做學問要誠實，知道就是知道。不知道就是不知道。

孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細細品味其中的精華，汲取其中營養。

我看孔子高三（優秀19篇）篇四

前方，你的威嚴高高在上，萋萋綠草中仍可想見你當年弟子三千的大家風范；身后，斑斑墻上雖經風蝕卻依然炫目，似乎還可映照出千年閃電雷鳴中巍然不動的身影。你日夜如約地凝望九州的每個角落，因為每一寸土地無不灌注你博大思想的血液。肯定地，你見過山長水闊的豁達，見過巷陌人家的燈火，見到胡馬嘶風的悲涼，見過仰天長嘯的壯烈。可最終，你依然執著地留在這兒守著。日復一日地傾聽暮鼓晨鐘，接受凡夫俗子的膜拜。

歷史跟你開了一個不完美的玩笑。它讓你一生顛沛流離卻終不得志，死后留給子孫的也只是三間茅屋，一座孤冢。后來秦始皇燒過你的書，更后來漢武帝扶正了你，……可憐的你生前奔波游歷，身后竟難求一方凈土。

在你墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風雨風雨，你都獨自承受。

堅強如你。少年喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，搜有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟你年輕博大的思想。

寬厚如你。在一個秩序混亂的泱泱大國里，你仍主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，決不把希望寄托于來世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直報怨”，張揚生命的尊嚴。追求“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

兼容博大如你。你說“不義而富且貴，于我如浮云”。你就如同一個坦誠的長者，把愛握己及人乃至整個世界。

我引你為千古知音！你代表了草根，也代表了賢君。你融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉并不能將你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，你如萬物之根，俞發俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子當自強不息；你也并非神，不是萬能。百姓對你最懂，所以我們尊你為圣！

我看孔子高三（優秀19篇）篇五

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠乎！

——題記。

他是一個來自古老戰國的孤人，飚風卷動著一位倚仗凝思的老人的衣角，風中這個齊魯大漢依舊一絲不茍，這種嚴肅在風動的夕陽中與泰山輝映在一起，多少個斗轉星移后迎送著一個個朝陽，同樣也揮別一個個夕陽。

每一位圣人的一生，都伴隨著天將降大任的磨礪與洗禮。他的一生無疑是一次人生注定的苦行。

孔子的人生或許有些悲涼，因為他是不折不扣的“癡”人。他54離家鄉，歷經14載，途經7諸侯，無奈返故鄉。周游列國的確是他的一大遺憾啊！流逝的時間正如流逝的水一去不復返，你只知發憤忘食，樂以忘憂，卻不知老之將至。孔子就是那么“癡”，癡在輝煌的“郁郁乎文哉”的周朝的禮、樂，這種癡人永遠追尋萬物逝去的方向，總希望天下回到東周昔日的文明昌盛，因為他相信當混亂的歷史有了理想與方向，會顯示出一種蓬蓬勃勃、生機無窮的魅力。孔子，你是一個有理想的人，就如那遙遠時代的明燈，指揮前進的方向。

孔子的人生有些疲倦了。寶劍折斷，鎩羽而歸，他還能做些什么？于是，他不加選擇地打開竹簡，讓這個世界有了一個偉大文化的源泉。修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。一部部經典，一句句名言，卻沒有老子那么神秘生硬，沒有孟子那一腔熱血，就是那么易懂，就是那么貼心，因為他把生活當成一種“藝術”，他在用生命給后人寫書。

這位慈祥的老人，在二千五百多年前彈指一揮，造就一位圣人，也許，他不再僅僅屬于那個時代，而屬于千秋萬代。

我看孔子高三（優秀19篇）篇六

人人接觸詩，同頭詩、繞頭詩、數迷詩、拆字詩等。我們天天讀詩，背詩，我們讀《詩經》，我們讀《論語》《大學》。

小時候，我們背誦《詠柳》，幼兒園時，我們背《靜夜思》、背《春曉》。小學一到三年級時，我們背三字經、弟子規、百家姓。而四到六年級，我們開始接觸古詩75首，《論語》。

孔子說：“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來。不亦樂乎？”孔子又說：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子認為，學而第一，你沒有學而，你便做不成大事。正如孔子所講——三人行必有我師焉，則其善者而從之，不善者改之。這句話體現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。無論什么人，他身上定有一些優良的品質，我們要去學習他的好的品質，從而改進自己的缺點。反省自己的短處，見人不善就引以為戒，是自覺修養的精神。見人之善就學，是虛心好學的精神。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句話出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅懸于室中，以激勵自己。孔子認為，君子心胸寬廣，有過人的肚量，而小人則小肚雞腸，斤斤計較。我們做人要和君子一般坦蕩蕩，和君子一般心胸寬廣。

三軍可奪帥，匹夫不可奪志。出自《論語·子罕》，軍隊中的將領是可以改變的，但是，男子漢的心志是不可能改變的。長平之戰時，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。這是三軍可奪帥也。嚴顏寧死不屈，說：“但有斷頭將軍，無有降將軍。”這是匹夫不可奪志也。

逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話是孔子的一句名言。形容時間如流水一般飛逝，所以，我們要珍惜時間。孔子他一定從蒼蒼蘆中走過，縱目萬里霜天，他看見水中的“伊人”，他看見了蒼寂中的一縷情意，于是他吟詠：“薕葭蒼蒼，白鷺為霜，所謂伊人，在水一方。”

孔子是圣人，他和現代的哲學家們不同，哲學家們不再去鄉村，去鄉居，而是坐在舒服的沙發上，喝著貓屎咖啡，他們不再深有體會，而是無端空想。也許，孔子便是這樣成為那百分之一的圣人的吧。

我看孔子高三（優秀19篇）篇七

春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。

我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多么重要啊！這樣的例子實在是不勝枚舉。

我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周游列國傳播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！

在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學，促進了社會的發展；他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創私學，創立了儒家學派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術"，才有了今日我們能在學校里開心的生活！

一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。

我看孔子高三（優秀19篇）篇八

我在自己書房里看著一本厚厚的論語，看著看著，為看得非常起勁，感覺就像孔子就在我的旁邊，對我講著一些令人深刻的大道理。就這樣，為沉迷在論語這本書里，漸漸的，夢境開始了。

我無緣無故來到了一所簡陋的房子里，突然，我看到了許許多多穿著書生的衣服，還有許多的書生拿著一本厚厚的書，正在搖頭晃腦，念著書中的話。還有的坐在椅子上，寫著一些字。有的互相交談，互相學習著道理，最令我驚奇的是，額竟然看到了歷史上中所描繪的一個偉大的人物——孔子。為正看見他在教導自己的學生，看到他博大精深的樣子，為整個人都充滿了好奇和激動。

為小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他長著一算大眼睛，臉上布滿了皺紋，嘴邊上下還有長長的白色胡子。他坐在石頭上，突然看到了我。孔子有幾千名學生啊！為頓時佩服孔子了。他看著我，為不由得緊張起來，朝他走了過去。當為過去的時候，便聽他說道：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”聽了他的話，為的臉一紅，為一直都想請教一下孔子的，沒想到今天可以實現愿望了。

“孔子先生，您能教我一些學習的方法嗎？”我走在他的前邊，和古代人的坐姿一樣，耐心的聽著他的話。他告訴我說：“學而時習之，不亦樂乎！我們要對學習充滿了喜愛，這樣學習才能有所進步。”接著，為又聽他說道：“溫故而知新，可以為師矣！學而不思則罔，思而不學則殆！學習不僅僅要思考，還要學習，學習的時候也要思考，這樣才能學好。同時，學過的知識還要牢牢的再記住一遍，方能深記于頭腦之中！”聽了孔子說的話，頓時讓我的思路清晰了，原來學習是要這樣的！

之后，為還向孔子問了很多問題，我們也聊得非常盡興，他告訴我，三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之！我聽了孔子的話，便知道要多多觀察身邊的人，總有一個人的有點是值得我去學習的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡著了，醒來之后，為才發現自己正在書桌上趴著。原來我睡著了啊！

不過我挺享受的，竟然在夢中拜訪了孔子，還從他的身上學會了許許多多的道理，而且都是對我的學習有幫助的。知道了孔子對我說的話，以后在學習上，我便可以努力又有準確的方法學習了！

我看孔子高三（優秀19篇）篇九

從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！

首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！可是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！

第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他能夠“毀三都”、為了國家，他能夠親自領兵。可是魯國的君上卻為了自我的利益，而將孔子趕出魯國，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！

第三，我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。2009年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車并未出動。可是，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

我看孔子高三（優秀19篇）篇十

1.凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。

2.自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使;高三我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。

3.沒有一勞永逸的開始;也沒有無法拯救的結束。高三中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始;該結束的，就干凈利落地結束。

4.不被人所了解的人是孤獨的，盡管身邊圍繞著萬千朋友也罷，若沒一個人能走進你的心里，你就似顆漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古語有云“得一知己難于上青天”，于是伯牙沒了子期就絕了弦，我沒了你就絕了愛。

5.高三沒有整潔的外表，根本沒人會去在意你美好的內心，這就是現實。

6.我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷，有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到。知福的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得全在一念之間轉換。其實，高三的實相，往往隱藏在追求和擁有底下，是某個讓人有所寄托，讓人身心安頓的東西。

7.多時候能否成功往往就在最后那一哆嗦。高三就如同登山，你只能自己爬，一個坡都少不了，一里路都短不了。沒有人能替代你，沒有辦法可以躲，所以抱怨是沒有用的。你只有調勻呼吸，調好心態，一步一個腳印前進，不怕慢就怕站，只要堅持走，你終將登頂。

8.上了高三，同學之間有私心是很正常的，老師才是那個有問必答，毫無保留的人。

9.看著很容易的事，實際上做起來往往是很不容易的。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：三分天才，七分努力。是成功不變的法則，一個不愿或不肯努力的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以你要好好的去把握一分一秒的時刻。

10.你的確要學得有心計，但是記住，永遠記住，在高三要勝利的唯一的方法永遠只是一個，那就是實力，永遠不用懷疑。

11.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用!人總是在反省中進步的!

12.不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸!每個人的生命都是可以綻放美麗，高三只要你珍惜。

13.生活不是等待風暴過去，而是學會在雨中翩翩起舞。

14.高三一切都不是規劃出來的。人生充滿了不確定，你只能努力，實在不用想太多，因為你心中的疑惑不會有答案的。

15.我不知道天有多長，地有多久?但我知道，情路上，每一個人都渴望天長地久。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十一

我們從很小的時候就知道生活中有各種隱喻，比方說手上的掌紋生命線、愛情線、事業線，甚至一條隱隱約約的藝術線，都仿佛是一種對人一生的隱喻。所以我們有各種理由相信，生活在存在之初，早已在生命之路上鋪好了各種青石泥板，而這些你我走過卻又不經意的瞬間，恰似一部電影中的蒙太奇效果。

以前不懂電影，還以為蒙太奇是哪個外國潮人的名字，隨著觀影量的增加和專業知識的深入，才覺得，品一部電影就如同在親臨一段人生。大部分人都會忽略導演在拍攝剪輯時的某一個特寫或者移動鏡頭，而將大部分的注意力都拴在了劇情的鏈條上，至于那些曾經讓導演、演員、燈光、道具等等工作人員嘔心瀝血、作用較大卻并不很吸引人的場景往往需要觀眾的再次甚至多次回味才嘗得出其中咸淡，感受到其中冷暖。

同樣，生活中也常會有被忽略的場景。譬如我第一次坐公交車回家，作為一個資深路盲，因為沒有找到我家附近的標志性建筑，故而錯過多走了兩站，無奈徒步返回。這當然只是小事難做正論，但如果是人生的轉折處遭遇了諸如此類的情況，可就后悔莫及了。

所以電影又不似人生，影片喜歡可以看很多遍，不喜歡可以隨時走開或者隨手刪掉，但人生只有一次，你想再次回味之時想必已是風燭殘年之際。故而，自命不凡之我擁有年輕這最寶貴的資本，便更應該相信生活的隱喻，注重觀察、主動回味。

事實上，生活要叫你該往哪兒走哪兒才會有天山的雪蓮能起死回生，哪兒才會有昆侖山的紫金葫蘆能裝天地，有時候全憑一種悟性巧合。正如捕魚為業的武陵人緣溪行會鉆進若有光的山中小口，然后發現桃花源；也正如蘋果砸到牛頓的頭也砸開了人類的小宇宙。你感覺好奇，才會有奇跡。

所以我的每一天都像初戀似的，過得格外認真與細心，生怕錯過了哪一個或許能讓我成為偉人的機遇。我一直堅持地相信生活就是一部電影，我們所見的都不會平白無故的來，又平白無故的去，換言之，存在即是有用的。就像電影里如果給了某一件物品（如玉佩、手鐲等）的特寫，那就一定會圍繞這件物品發展出很多故事。到了生活中也處處可見，就好比我今天上午在班主任的課上睡覺，她臨下課給了我一個頗為溫暖慈祥又險惡犀利的眼神，這就暗示了我下午要么會被叫去談話，要么就會寫檢討主動認錯。

對于電影與人生的辯證關系，我常常企圖用一句話來概括，但仿佛是決然不可，可我仍然把這樣的思考時不時地提在唇上，唇齒一分一合，讓我在朋友圈里變得獨樹一幟，我自此明白：有些有道理的話，說的越模糊越有效果。記得我有一次和一個損友去看《阿凡達》，巨貴的影票讓我倆當日山窮水盡，我們趁著余暉正要散落橋頭，弱弱地坐在已經褪了漆、連邊角都磨圓了的廣場休閑椅上。忽然他用仿佛還在潘多拉星球與人類戰斗的糾結表情對我說：其實這就是人與人的對抗！我覺醒了！

我對你的崇敬已經達到了理智與人性分離的高度了。你在那三個小時里把所有偽先進的思想都剔除了？你現在這么說是不是覺得你就是阿凡達？你要為自然與正義而戰？我極忍笑抽的面部肌肉回問道。

沒錯，一切都被顛倒了，仿佛那里才是真實的世界，那里才是夢他故作回味地說完，我便覺得有些離奇，又忽然覺得非常合理，這些雖然是想象，但同時也是一種隱喻，它隱喻現代社會的種種矛盾，任何一個群體因沒有正義的舉動都可能會遭到自身的背叛，總會有人作出和杰克薩利一樣的選擇，因為這樣的背叛意味著善與愛。

這種觀影的感受使我嘗試在每一部影片看罷之余，再細細思考一下其中的深層次暗語，以至于我總是希望自己能夠成為一名觀察家，洞悉一切。然而實在的說，對待生活的`態度有時候還真應該像看電影一樣，不能只順水推舟地過，而應回味又期待地活。所以常看電影，除了眼鏡越戴越厚，還真是沒什么壞處。

正如前蘇聯戲劇理論大師斯坦尼斯拉夫斯基所言：戲劇藝術的感受應該從外而內，然后從內而外地表達出來。受益于此，常常無所事事宅在家里的我，就在不斷地尋求將外部的感覺轉化為思考，再沉淀成內心的情感，最后才去真正表達。這有些像王陽明向內探求的心學，但也并不排斥格物致知的傳統的求學問道的方法。反過來講，自己連《辛德勒名單》、《一個國家的誕生》都沒看過，就大談斯皮爾伯格、格里菲斯；還沒弄明白法國新浪潮，就信誓旦旦地說自己了解安德烈巴贊和特呂弗，這樣便背離了真正的生活表達的原則。

談及光影的變換可以援引阿爾貝岡斯之語：構成影片的不是畫面，而是畫面的靈魂。同樣之于人生，構成生活的不是一段又一段經歷，而是在經歷之中不斷錘煉的靈魂，錘煉可以是來自外部的磨礪，也可以是來自自身的感悟。畫面之所以有靈魂，是因為畫面之中存在隱喻，使得影片文藝而富有底蘊；經歷之所以錘煉靈魂，是因為經歷之后體現生活的隱喻，指引人生凌風絕頂！

能夠經常地獲得生活的靈感實在是難能可貴，但是每個人都可以經常保持捕捉靈感的意識。于是，除卻看電影，我也喜歡探索新的領域比如，我也打籃球但我也練習雙截棍；我也有一本一本的漫畫書可我也要圍棋比賽的段位證書；我也去公園廣場ktv，可我還嘗試著敲敲鍵盤做個金牌編劇......雖然最終我也許不會成為李小龍、吳清源或是嚴歌苓，但這個過程讓我感到快樂，就像看電影一樣充實。

她點點頭。

每部都看？

她又點點頭。

可是有的電影不好看耶。

哪有完全不好看的電影呀？她明朗地一笑。

就這一句話，我對她肅然起敬，之后我看電影也不總是去挑影片的毛病，而是多多的發現其中的閃光點。我幽幽地改變著心態，那種喜悅就好像孫悟空救活了人參果樹，唐三藏看到了雷音寺一般。

于是我覺得我青春的起飛階段并不只是枯燥地揮著汗水，我還有哭笑不得，還有徹夜難眠，還有安靜遐想。我回想剛剛走過的青蔥歲月，就好像是靠在山旁傍在水邊，一葉紅蝶并沒有過早地在起風時飄落了，精致得像陳逸飛的電影。那些原本支離如碎鏡的求學片段，在心中經過巧妙地蒙太奇處理，忽然反射出也噴薄著絢麗的光芒。

生活，電影，其實就像拼七巧板、搭積木、轉魔方一樣，好多好多的瞬間，好多好多的鏡頭，每個人都是自己生活的導演，我們既可以平穩地敘事、冷靜地講述，去發現許鞍華的功力；也可以把歲月修繕的影影綽綽、神神秘秘，去體會陳凱歌的哲理；甚至可以瘋瘋癲癲、無所顧忌，去模仿周星馳的大笑、金凱瑞的表情。且行且珍惜，看生活，看電影，相似的。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十二

當一個人降生在這個世界，他就和世界建立了密不可分的聯系，觀察和認知世界也就不可避免。小時候，我們從父母口中，從童話故事里了解和想象外面的世界;青少年時期，我們用自己的雙眼、生活經驗來觀察和理解世界;步入成年，我們就要學會拋棄幼稚的想法，用內心來看待真實的世界。

要正確地了解和認知這個世界的真實情況，就需要樹立起正確的人生觀，價值觀和世界觀。舉個例子，如果你戴著一副有色眼鏡看世界，那么你周圍就僅剩一種顏色，因此，樹立起正確的“三觀”對你的人生甚至對整個人類社會都舉足輕重。

第二次世界大戰期間，德國法西斯元首--，瘋狂屠殺猶太人，焚燒猶太人的書籍，使得猶太人流離失所，險遭滅種之災，更使得人類文明損失了燦爛的一頁。令人發指的是，--竟然設立了奧斯維辛集中營這樣的地方來集體屠殺猶太人以及做人體試驗，讓世界震驚。慘劇的背后是--和納粹黨人扭曲的世界觀，他們通過自己的“有色眼鏡”來看待猶太民族和世界，都沒有意識到自身思想上的粗的無。--甚至寫了“我的奮斗”一書來傳播他的扭曲的“三觀”。

--失敗了，是的，他注定失敗，因為他沒有摒棄自己的成見，看清這世界美好可愛的一面。他認知世界的障礙導致了悲劇的上演。

現如今，為了踐行社會主義核心價值觀，我國大力開展反腐倡廉行動，“打老虎”“小蒼蠅”紛紛落馬，肅清了黨內的不法分子，提高了人民心中的形象。

但有些貪官污吏都持有這樣一種論調：是環境改變了自己，熟不知，其實是他們內心的貪欲一點點腐蝕了他們本來正確的“三觀”，他們眼中的世界便慢慢失去了“為民服務”的色彩，只剩下對金錢和權利的追求。他們在物質與欲望里漸漸迷失自己，愈發無法看清自己，最終落得鋃鐺入獄。

我們身邊又何嘗沒有這一類人?有些人做錯事后不光從自身找原因，都將錯誤歸咎于他人。這是愚蠢的行為，終將釀成不可挽回的局面。

認清世界要先認清自己，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，摒除內心的偏見和雜念，看到世界的本質，認清自己方能看清世界!

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我看孔子高三（優秀19篇）篇十三

1.高三沒有外界的激勵人便會失去其靈魂的重量，外在表現為對身份的焦慮，產生強烈的不確定感以及欲壑難平的煎熬等等。人相當于一個容器，自古以來人就深知這一點，因而開始對這個世界加以改造，以滿足自身的需要。

2.凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。

3.自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使;高三我不想用別人的汗水澆灌自己的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自己的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。

4.沒有一勞永逸的開始;也沒有無法拯救的結束。高三中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始;該結束的，就干凈利落地結束。

5.生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但高三我不會因此放棄，我會堅持不懈，直至成功!

6.想要有意義的人生，本身就是很累。成天無所事事，那和死了有什么區別?死亡才是永久的休息，那才是真正的一勞永逸。高三我們得像那熱水里的青蛙，在水中折騰翻滾，保持對生命的熱忱。這本是生命本該有的狀態。

7.不被人所了解的人是孤獨的，盡管身邊圍繞著萬千朋友也罷，若沒一個人能走進你的心里，你就似顆漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古語有云“得一知己難于上青天”，于是伯牙沒了子期就絕了弦，我沒了你就絕了愛。

8.高三沒有整潔的外表，根本沒人會去在意你美好的內心，這就是現實。

9.我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷，有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到。知福的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得全在一念之間轉換。其實，高三的實相，往往隱藏在追求和擁有底下，是某個讓人有所寄托，讓人身心安頓的東西。

10.高三沒有外界的激勵人便會失去其靈魂的重量，外在表現為對身份的焦慮，產生強烈的不確定感以及欲壑難平的煎熬等等。人相當于一個容器，自古以來人就深知這一點，因而開始對這個世界加以改造，以滿足自身的需要。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十四

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。

第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。

第二句話的意思是：孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十五

孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。論語里記錄的孔夫子的"學而時習之，不亦樂乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經典語錄，相信大家每個人都耳熟能詳。

他的教育方式是每個人支持和一直在學習的。孔子在教學方法上要求老師"有教無類"的教育觀，"因材施教"、"啟發式""注重請教"的教育和學習方法，至今適合所用人去使用。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。

孔子的政治思想核心是"禮"和"仁"。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，也是現在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。

正因為有了孔子的儒家思想，才有了現在中國人的高素質，讓我們知道了學習應該實事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應該"敏而好學，不恥下問"，我們還要適當的去溫習舊的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。"這只是論語中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見孔子對我們的思想和教育的影響力之大。

孔子的每一個言行舉止都值得我們去探究琢磨和學習，他的話蘊含著深刻的人生哲理值得我們每個人去學習。由此可見，中國五千年古老文化博大精深。

孔夫子，我們雖然沒有見過他，但他帶給我們每個的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學習他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十六

您好！

時光荏苒，白駒過隙，不知孔子爺爺現在是在傳授弟子因材施教的教育思想，還是在嘆惜落花有意，流水無意。孔子爺爺，不如今天讓我走進一屬于您的大千世界，一探究竟吧！

孔子爺爺，您一生受人尊敬，被后人稱為“世界十大文化名人”，肯定留下不少的書吧！我印象最深的就要數《論語》了，《論語》就像黑暗中的一縷陽光，讓我受益匪淺，《論語》就像一股潺潺的溪水，滑過心田，讓我悟出了人生道理。就像您在《論語》中說道“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”。您說做人要靈敏，說話要慎重，做錯事要改正。僅僅一句話，便勾起了我的回憶。

小學時我與同桌因為一個雞毛蒜皮的小事而破口大罵不管誰對誰錯，我們也都互不相讓，之后誰也不搭理誰，結局就是兩敗俱傷，自從看了您的《論語》，我才發現，當時我們的行為是多么可笑，如果當時我退一步，或她讓步，我們都不會給自己留此遺憾。這一剎那，我又忽然想起“青出于藍而勝于藍”，此時此刻我終于明白了它的含義，其實我們也只不過是總結上一代或幾代人的經驗，才會“勝于藍”。

孔子爺爺我知道您還編纂了幾本書，比如《六經》《春秋》等，說到《春秋》這不禁讓我想到，王安石曾說：“《春秋》是斷爛朝報，可我卻不這樣認為，《春秋》雖記序不全，但其中卻有您的心血與汗水，里面記載了古代一年中所發生的大事，這不是讓我們更好的了解歷史嗎！不過我倒是覺得這是塞翁失馬焉知禍福，因為別人說出了你的缺點，你可以尋根求源，將以改正呀！不像一些人，就如您在論語中說：“巧言令色，鮮矣仁。”其實從這些論語當中，就可以看出孔子爺爺您是一個仁義禮智信的人。

孔子爺爺，您的《論語》給了我太多的啟示，每每讀這本書時，仿佛就像我和爺爺您盤地而坐，談論世間萬物的美好與神奇。

孔子爺爺，您的儒家思想已流芳百世，它激勵著我們，并將繼續傳承下去。

此致

敬禮

仰學后輩韓珊珊敬上。

二〇xx年xx月xx日。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十七

他要走了，讓世人忘記他吧！

曾經，他是個身長八尺的年輕人。他擅長射箭，也好于此。把黑布纏在手上，取一支羽箭，弓弦緊繃，銳利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他還好仁與禮，在他的心中，有這樣一個大同世界——老人有所依靠，年輕人有施展才能的地方，幼兒有人扶養，即使是孤，寡，病，殘也能得到很好的照顧。若能實現，該有多好。

登東山而小魯，登泰山二小天下。泰山山頂直沖云霄，在他的腳下，是巍峨的泰山，還有無盡的云海。陽光燦爛奪目，漫漫的云海上架起座座彩橋。他如此的渺小，這，就是“大”呀！沒有禮的雅，而是害怕。他那么的渺小，山這么的大。山頂的風就像一支軍隊，幾次沖殺給他留下的只有孤獨，別無其他。

他下了山，沿著山路走下去，走得更加崎嶇。

他坐在馬車上，他身邊的一行人都老了。額角的鬢發已經斑白，眼角有了陰翳，衣服已布滿了補丁。他們走得很慢，走得沉重。在這之前，顏回死了，子路也死了，他們帶走了回憶，給人留下孤獨相伴。當雪花落在他的頭發上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里還有他的妻子，他的孩子。他們圍坐在火爐旁，在講什么呢？他們冷嗎？這是可千萬不要出去呀！會凍著的。

終于，在這么一個夕陽下，他莊嚴地跪在地上，任由這風沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。這是魯國的風，這是魯國的沙。他回來了，他終于要見到他的妻子和孩子了，他們已經分開那么久了。

后來，在楊柳樹下。發須皆白的他靜靜地坐在那里，緩緩地翻閱手中的竹簡。旁邊的房子里，是他的一行弟子們，他們正在整理文獻，而另一邊，是學子們的誦讀之聲，“仁以為己任，不以重乎……”

看著這些，他說。這路，讓后人去走吧！

我看孔子高三（優秀19篇）篇十八

又是孔子！又要背《論語》！我用筆尖狠狠地戳著書上的孔子畫像。突然，身后一個半真半假的討饒聲傳來：“公子，筆下留情，痛煞吾也！”我嚇了一跳，回頭一看，一位兩鬢微霜，長須拂胸，白衣飄飄的老人站在那兒，頗有幾分仙氣，我定了定神，揉了揉眼睛，再看，他還是在那兒！我回頭看了看書上的孔子，又瞧了瞧身后這位“不請自來者”結結巴巴吧的說：“您就是圣人孔子吧？”她捋了捋胡子，說：“鄙人正是孔丘也！”他環視了一下屋外，目光落在日歷上，驚訝地問我：“公子這是未來？你是未來之人？你為什么扎我？”我慚愧地說：“只是因為你太有名了。”我又把書上的名人介紹給他聽，他哈哈大笑，得意地說：“天生我才必有用！”未來的人們真有眼光。對了你叫什么？你是我在這個時代的第一個朋友。我回答“鄙人黃永”

她看看窗外：“未來社會真美妙，黃公子可否帶我參觀一下？他婉約道。

他走后，我便專心研讀《論語》，其中有一句不是很明白，便以相信請。

敬愛的老朋友：

老師說這是您借松柏之后這后凋比喻社會現象，翻譯道：“孔子說，碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的，”在然后這停頓。

但老師曾講到：“然而小小的樣子，但在此句中并無它解釋。凋是凋謝之意，在本句中為什么是”落葉“。望請您一一解道。

還有，松柏是怎樣來比喻當時的社會的，松柏是比喻正人君子的，還用來比喻正人君子的高貴品質。還如：白楊林，沙棗樹......梅松竹，都是如此。

古人以“花草樹木“等運用修辭手法來，反映其他東西，如：人物，社會，動蕩了。例如：杜甫的《春望》中有一句是這樣：感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這句寫花些草，緊扣試題，借此來表達了詩人那種傷亂思想家的感慨。難道您的詞句也是如此？請您相告。

在我讀完了《論語》之后，我懂得了許多學習的好方法，這些都是您留給我們的寶貴財富，現在人們都在學習您智慧的結晶。您在當時總結的道理經過幾個世紀的輪回，依然是正確的，您真乃神人也。望以后多多請教。

我看孔子高三（優秀19篇）篇十九

歷史長河淵源深遠，那傳承的千古的精神仿佛是長河中的鵝卵石，在時光圣水的洗禮下越發深邃越加完美。時光可能會帶走一些東西，但有些東西只會在它的磨礪下越發越閃耀。

學無止境！

學習沒有盡頭，一直學習才是真理。"子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語寫出了孔子對"學無止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的每一階段都有自己的人生目標和與發展方向，只有完成了人生目標。才能領悟這一階段的精華。以開啟下一階段的學習，學習沒有界限與年齡的限制，只有領悟"學無止境"這個境界的人，才能夠體會人生的充實與美滿！

虛心好學，學思結合。

孔子好學是人人皆知，但很少有人能領悟精華，要想學識淵博，必須要虛心請教，自我努力，孔子向各種人請教，大則大哲學家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要別人比他懂得多，他就虛心請教，"子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時空的禁制，古今中外，仍然先進。學習的方法，至關重要"學而不思則罔，思而不學則殆。"學習和思考是相結合的，如果缺少任何一方，則學習就沒有效果，只是一具空殼，沒有靈魂，學思結合是重要的學習方法，值得我們去學習。

寬容待人。

孔子的品行與學問并重，孔子與人主要學習兩類，一種是學問，一種是品行，孔子教學生有一個原則，就是教人知識前必須要讓他學會做人。"己所不欲，勿施于人"這句話告訴我們對待事物要寬容理解，學會換位思考，這種思想在當今的社會非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語》治天下"可見論是孔子思想重要性和必要性。

再見孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進的思想千古傳承。