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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇一

團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來開展卓有成效的養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對(duì)90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來開展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。

一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。

1．價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加追求深入，在思想意識(shí)方面更加追求獨(dú)立，對(duì)身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的看法也更加犀利，這是社會(huì)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。

同時(shí)由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的深入了解，所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。

2．維權(quán)意識(shí)強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失，過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無視社會(huì)責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響，以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過于重視個(gè)體體驗(yàn)，他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的的需要，根本上來說是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。

3．思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，敢于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。

4．自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長(zhǎng)、教師的表揚(yáng)與鼓勵(lì)。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢(shì)不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會(huì)產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒能在短時(shí)間內(nèi)顯露。

5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫微博、日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。

二、以入學(xué)教育為契機(jī)，開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對(duì)全新的校園、嶄新的面孔，沒有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。

傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請(qǐng)優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級(jí)學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來講演對(duì)學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。

2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)院聘請(qǐng)專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。

輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。

3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級(jí)的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對(duì)著兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長(zhǎng)的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長(zhǎng)的建議。因此，我校部分院系多年來堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。

助理班主任與新生接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)校可以安排各種心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動(dòng)，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃，于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開展。

4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”，訪問學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵(lì)志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對(duì)面、口頭教育所無法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺(tái)。

5．扎實(shí)開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。

為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對(duì)其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會(huì)與師生和諧相處。

6.通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

90后思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。

慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識(shí)內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長(zhǎng)小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，班級(jí)同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的推廣意義。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇二

摘要：在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了平臺(tái)支持。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了“追隨模式”、“開拓模式”和“開辟模式”三種模式，未來還將向“創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式”發(fā)展。

16日國務(wù)院頒布《關(guān)于大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”若干措施的意見》，進(jìn)一步做出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、培育和催生經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的具體部署，掀起了我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新浪潮。一批有代表性的創(chuàng)業(yè)企業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的促進(jìn)下更激發(fā)了創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起。有統(tǒng)計(jì)顯示，全國新增企業(yè)約498.3萬戶，日均新增約1.49萬戶，相當(dāng)于每分鐘就有10家企業(yè)誕生，企業(yè)活躍度保持在70%左右。[1]創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不僅使得民眾投入實(shí)體經(jīng)濟(jì)熱情高漲，更催生一大批“創(chuàng)業(yè)服務(wù)業(yè)態(tài)”快速成長(zhǎng)，專業(yè)的“創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)”服務(wù)業(yè)態(tài)還包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及運(yùn)營。以前由政府“上陣”提供的創(chuàng)業(yè)服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒袌?chǎng)提供。在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起，并探索出一些創(chuàng)業(yè)模式。

1.1創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用。

在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)和引領(lǐng)下，具有敏銳時(shí)代感的和高度創(chuàng)新精神的大學(xué)生以極大的熱情投入到創(chuàng)業(yè)大潮當(dāng)中。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)大學(xué)生將知識(shí)和創(chuàng)意投入到服務(wù)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，開創(chuàng)小微企業(yè)，形成小型化、扁平化，個(gè)體化、靈活化的企業(yè)組織。成功的案例、新技術(shù)的革命、互聯(lián)網(wǎng)的變革都使得大學(xué)生選擇在新興產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們沒有創(chuàng)業(yè)資金可以獲得專項(xiàng)創(chuàng)業(yè)貸款、可以尋找風(fēng)投；沒有團(tuán)隊(duì)可以通過校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園幫忙組建；沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)可以找校內(nèi)外相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)、幫助大學(xué)生們只要有企圖心、有創(chuàng)意、有可行性，就可以創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們正以史無前例的'開放情懷擁抱創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。

在全社會(huì)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興起之時(shí)，國家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更是及時(shí)地提供了良好的平臺(tái)予以支持。從人社部、國家發(fā)展改革委、教育部、科技部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部、人民銀行、工商總局、共青團(tuán)中央等啟動(dòng)實(shí)施的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃”。到省里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)連盟的組建，再到各高校創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)學(xué)院的設(shè)立及創(chuàng)業(yè)課程的開設(shè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的組織等，形成了包括資金、稅收及其他政策鼓勵(lì)等全方位、立體化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持平臺(tái)。盡管這些平臺(tái)的支持實(shí)效還有待提高，但未來會(huì)深入的惠及更多的有志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生。

創(chuàng)業(yè)模式就是創(chuàng)業(yè)者通過對(duì)創(chuàng)業(yè)各要素的合理配置以實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)業(yè)理想與權(quán)益的合理搭配的范式。無論創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目所屬的行業(yè)、具體的創(chuàng)辦形式、內(nèi)容如何，從大學(xué)生運(yùn)用的資本、技術(shù)、人才等勞動(dòng)要素投入的情況及創(chuàng)業(yè)者對(duì)資源的整合情況看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了以下三種模式：一是“追隨模式”，對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生而言，他們通常會(huì)選擇資金投入小、技術(shù)含量少、已有成型商業(yè)模式的服務(wù)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生通常會(huì)選擇依托電子商務(wù)平臺(tái)，通過“線上+線下”相結(jié)合的商業(yè)運(yùn)營模式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)業(yè)組織模式，如開網(wǎng)店或微店，相對(duì)來說簡(jiǎn)單易行，風(fēng)險(xiǎn)低，運(yùn)營好的話回報(bào)也是較令人滿意的。這種商業(yè)模式普遍存在，屬于生存型創(chuàng)業(yè)，對(duì)資源投入的要求不高，成功率較高，需要政府、學(xué)校和社會(huì)提供周到細(xì)致的創(chuàng)業(yè)扶持服務(wù)。二是“開拓模式”，一些有創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技術(shù)的大學(xué)生通常會(huì)借助社會(huì)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，籌集資金、尋求幫助、進(jìn)行公司化運(yùn)作。盡管風(fēng)險(xiǎn)較大，但前景較好。例如：掌握核心技術(shù)、專利或其他智力成果的大學(xué)生，通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)將科技成果產(chǎn)品化、市場(chǎng)化。由于產(chǎn)品科技含量高，市場(chǎng)前景好，比較容易獲得創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的青睞，得到資金支持；大學(xué)生利用個(gè)人的智慧、創(chuàng)造力、技能和天份獲取發(fā)展動(dòng)力，以及通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)業(yè)組織模式，集中于廣告、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)等行業(yè)。這種商業(yè)模式一般應(yīng)用較多，屬于開拓型創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)者的學(xué)歷較高、掌握一定的智力資本，有能力整合一定的資源，成功率不高，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶動(dòng)企業(yè)生存。三是“開辟模式”，極少的一部分大學(xué)生掌握一定的資本或核心技術(shù)，在較好的平臺(tái)和起點(diǎn)上開始創(chuàng)業(yè)，這種創(chuàng)業(yè)模式對(duì)創(chuàng)業(yè)者的管理能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等要求較高，項(xiàng)目既存在很大的風(fēng)險(xiǎn)、有很強(qiáng)的創(chuàng)新性又具有革命性、無法預(yù)計(jì)的高收益。這種創(chuàng)意模式?jīng)]有可借鑒的業(yè)務(wù)發(fā)展路徑，憑借著摸著石頭過河的精神，資金、技術(shù)、人才都不是問題，重要的是智力因素和管理能力決定著企業(yè)的發(fā)展，需要國家給予高層次的信息對(duì)接與服務(wù)。

作者:錢威單位:哈爾濱學(xué)院。

參考文獻(xiàn)。

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[2]光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組.中關(guān)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的六大趨勢(shì)———“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”[n].-7-31.

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇三

摘要：本文基于我國目前所處的經(jīng)濟(jì)時(shí)期所面臨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題，借鑒亞洲鄰國在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從加快高校創(chuàng)業(yè)教育課程改革、提高師資水平、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)四個(gè)方面展開探討，推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);日韓高校;教育模式。

一、引言。

現(xiàn)今，我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢(shì)下，中國制造由生產(chǎn)型制造業(yè)為主向服務(wù)型制造業(yè)為主轉(zhuǎn)型，正逐漸走入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為動(dòng)力，以知識(shí)、信息和技術(shù)為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開始，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力不僅僅是資本驅(qū)動(dòng)，而更多表現(xiàn)為知識(shí)驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，信息技術(shù)和創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)替代傳統(tǒng)的資本、能源、產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)應(yīng)著不同的就業(yè)格局，這是人力資本這一生產(chǎn)要素重新優(yōu)化配置的必然過程，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。在此背景下，如何推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，如何構(gòu)建行之有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，已經(jīng)成為各高校的積極探索的重要課題，值得我們深思和研究。

現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國，以美國為首的西方國家開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史較為悠久，模式相對(duì)成熟。但東西方文化存在較大差異，無論是社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還是思維方式、生活習(xí)俗都有很大不同，西方國家高校的某些成功的教育理念和實(shí)施方法不一定能在我國推廣開來。而亞洲作為一個(gè)整體，存在更多的文化共性，以亞洲鄰國，如日本、韓國等國高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的經(jīng)驗(yàn)來分析借鑒，更適合我國當(dāng)前國情和市場(chǎng)環(huán)境。

1、先進(jìn)的教育理念和教育政策。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的一種新興概念，區(qū)別于傳統(tǒng)就業(yè)教育，是一種順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展需要的新理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三大要素在于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生創(chuàng)造性地提出問題和解決問題，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育理念在于注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，通過教育提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的扶持政策上，日本高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)援助部門，作為扶植學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專門指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還設(shè)立了創(chuàng)業(yè)后援基金，用于資助學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、提供風(fēng)險(xiǎn)投資。日本高校充分利用校友資源，通過校友會(huì)、優(yōu)秀畢業(yè)生組建援助團(tuán)體或募集基金，將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)扶植有機(jī)結(jié)合起來。韓國將高校創(chuàng)業(yè)教育與國民素質(zhì)的提高緊密聯(lián)系，作為一個(gè)注重傳統(tǒng)文化的國家，政府鼓勵(lì)大學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新領(lǐng)域深入鉆研。在“21世紀(jì)智力韓國”計(jì)劃中，就有30%的資金是投向入到傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的。為了促進(jìn)韓國產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展，政府還提出回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)扶持政策，對(duì)于自愿返鄉(xiāng)進(jìn)行新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。

2、制定完整的課程體系。

我國創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置還沒有形成系統(tǒng)性、邏輯性和操作性較強(qiáng)的課程體系。高校對(duì)于如何將創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育相融合、與普通教育相結(jié)合缺乏研究。日本高校把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程分為三大類：一是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)類課程，如企業(yè)管理、市場(chǎng)營銷、金融和法律等方面的知識(shí)；二是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練類課程，如讓學(xué)生親自參與的互動(dòng)實(shí)踐型課程，或者是有助于開展商務(wù)活動(dòng)、進(jìn)行商務(wù)溝通和拓展商務(wù)渠道的課程；三是創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)講座，聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功者為學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技巧。日本最成功的是層層深入的實(shí)踐教育，根據(jù)學(xué)生的不同層次安排不同的實(shí)踐內(nèi)容。安排低年級(jí)學(xué)生參觀企業(yè)、工廠，舉辦講座方面的創(chuàng)業(yè)啟蒙教育；對(duì)較高年級(jí)的學(xué)生，則進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)、參與項(xiàng)目研發(fā)、參加創(chuàng)業(yè)比賽的創(chuàng)業(yè)參與教育；而對(duì)更高層次的學(xué)生，則安排到創(chuàng)業(yè)園、高校創(chuàng)業(yè)孵化基地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育。韓國高校的創(chuàng)業(yè)教育注重課程體系的多樣化，以創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)為主線，以全面覆蓋培養(yǎng)目標(biāo)所需技能來安排課程。創(chuàng)業(yè)教育以1:2的學(xué)時(shí)比例來分配理論課與實(shí)踐課，注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能。很多韓國高校還特別注重多方位補(bǔ)充傳統(tǒng)教育模式，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育課程，定期舉辦創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)先鋒和企業(yè)高級(jí)管理人員授課。

3、引進(jìn)多元化的師資隊(duì)伍。

日本高校為了確保創(chuàng)業(yè)教育順利發(fā)展，精心打造了多元化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。師資團(tuán)隊(duì)由兩部分組成：校內(nèi)師資和校外師資。校內(nèi)師資中超過50%是專門從事經(jīng)濟(jì)學(xué)或者管理學(xué)的教師，37%是理工科背景的老師，其中擁有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的超過40%。校外師資包括企業(yè)經(jīng)營者、金融機(jī)構(gòu)從業(yè)者、律師、職業(yè)經(jīng)理人以及杰出校友。校內(nèi)師資講授理論課程，為學(xué)生打下理論基礎(chǔ)；校外師資實(shí)踐性較強(qiáng)，涉及領(lǐng)域廣泛，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有一定的發(fā)言權(quán)，主要參與針對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識(shí)講座，制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，研討創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生接觸到創(chuàng)業(yè)第一線。韓國高校創(chuàng)業(yè)理論課程主要由在校教師講授，任課教師一半以上有多年在企業(yè)或研究部門工作的經(jīng)驗(yàn)，要求授課教師必須在企業(yè)幫助下制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，經(jīng)企業(yè)承認(rèn)后才能在學(xué)校授課。會(huì)邀請(qǐng)國內(nèi)具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)并且又有學(xué)術(shù)背景的資深人士作為校外師資擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教學(xué)推動(dòng)工作，以多樣化的師資保障創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性。

4、注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

創(chuàng)業(yè)需要學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的寶貴品質(zhì)，參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能刺激學(xué)生的創(chuàng)新欲望，加深理解所學(xué)知識(shí)，樹立社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力得到全方位的優(yōu)化。日本高校非常注重培養(yǎng)企業(yè)家精神，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決創(chuàng)業(yè)問題的能力。各高校會(huì)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為學(xué)生量身打造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。日本高校還在眾多日本企業(yè)的積極參與下推進(jìn)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽改革，改變創(chuàng)業(yè)比賽的形式和內(nèi)容，使之脫離紙筆，現(xiàn)于實(shí)踐。韓國高校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐主要以實(shí)踐基地為主，設(shè)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐支援中心、創(chuàng)業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)，學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以得到包含各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)輔助的便捷服務(wù)。很多學(xué)生既在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地中通過具體工作得到了鍛煉，又可以積累創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，可以為畢業(yè)后的`創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)支持。

三、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的有效措施建議。

通過分析日韓高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展提供了以下幾點(diǎn)有益的啟示：

高校應(yīng)該形成集合基礎(chǔ)教育、孵化培養(yǎng)、精英培育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程體系，以連貫性、遞進(jìn)式、金字塔式的方式全方位、分層次的設(shè)置課程。首先面向所有學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)必修課程，普及基礎(chǔ)知識(shí)。面向有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和意向的學(xué)生開設(shè)選修課程，針對(duì)企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)營管理過程中可能遇到的常見難題，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問題的方法及解決問題的技巧，注意結(jié)合學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)或地區(qū)優(yōu)勢(shì)。面向已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高端課程，引導(dǎo)他們?cè)谡莆宅F(xiàn)代企業(yè)管理理論和方法的基礎(chǔ)上，不斷提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、管理水平和運(yùn)營水平。通過上述課程體系，對(duì)不同類別的學(xué)生開展不同層次的培養(yǎng)，有利于將學(xué)生培養(yǎng)為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)并掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力的應(yīng)用型人才。

2、提高師資水平。

通過分析日韓高校在師資隊(duì)伍建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有以下幾點(diǎn)可值得我們借鑒和參考：一是鼓勵(lì)高校教師在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。我國教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，很多都是兩課教師或者是行政人員，這使得授課教師缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)。因此，高校教師只有自己親身體驗(yàn)過創(chuàng)業(yè)的過程，緊跟時(shí)代發(fā)展，更新授課內(nèi)容，才能更有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生。二是引入國際師資，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)國際交流，提升師資水平；三是采取區(qū)域高校創(chuàng)業(yè)教育合作培養(yǎng)機(jī)制，可以在區(qū)域范圍內(nèi)各高校共設(shè)課程、共享教學(xué)、共用設(shè)備、交換老師、互認(rèn)學(xué)分等，推動(dòng)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。

3、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)發(fā)展給先進(jìn)社會(huì)帶來了巨大變革，網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育產(chǎn)生了革命性的影響，使教育從課堂走入生活。開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，可以給學(xué)生提供更豐富、更便捷的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校還可以成立創(chuàng)業(yè)公眾號(hào)，及時(shí)發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息，讓學(xué)生可以以他們喜歡的方式實(shí)時(shí)獲取創(chuàng)業(yè)資訊。完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式，可以促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化，使創(chuàng)業(yè)真正深入學(xué)生生活。

4、全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)后，要讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)不是只需要一個(gè)想法，而是要實(shí)際完成。在完成的過程中并不總是一帆風(fēng)順，那需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備驅(qū)動(dòng)他們勇往直前的使命感和責(zé)任心，具有創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神作為創(chuàng)業(yè)的根源，有著正直誠信的人格魅力和面對(duì)挑戰(zhàn)能堅(jiān)韌執(zhí)著的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者不僅要具備專業(yè)知識(shí)，更要掌握各類綜合性知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。而戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)組建、溝通協(xié)調(diào)、決策力和執(zhí)行力等也是一個(gè)成功創(chuàng)業(yè)者必不可少的素質(zhì)。因此，在今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，高校應(yīng)該在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程以及實(shí)踐課程的教育之外，著重的對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身資歷合理創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)韌意志，提倡個(gè)性發(fā)展，敢于嘗試多種創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

四、結(jié)語。

新理念往往昭示著新模式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將帶來教育模式的大變革。在現(xiàn)有教育模式下我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，想象力不足，實(shí)踐能力較差，這極大的阻礙著經(jīng)濟(jì)的變革發(fā)展，高校不能為社會(huì)提供人才支撐和創(chuàng)新動(dòng)力保障，所以我國高校要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和模式，適當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力，使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)：

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇四

沐浴著和煦的春風(fēng)，我們迎來了第十七個(gè)“全國中小學(xué)安全教育日”。國家有關(guān)部門規(guī)定，把每年三月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動(dòng)中小學(xué)安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率，保證少年兒童的健康成長(zhǎng)。全國中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起，今年已經(jīng)是第17個(gè)年頭了，今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識(shí)，提高避險(xiǎn)能力”。今天我國旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命，是因?yàn)樯膶氋F，人們熱愛生命，是因?yàn)樯拿篮谩?/p>

然而，生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝，那些鮮血寫成的教訓(xùn)，使我們感悟到了生命的可貴，感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。

安全與我們每個(gè)師生密切相關(guān)，它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長(zhǎng)，能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小，有時(shí)無法應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種危險(xiǎn)，所以我們要加強(qiáng)教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)生活中的各種安全問題，學(xué)會(huì)正確處置意外，做好防范、樹立起自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師，應(yīng)牢固樹立“安全工作無小事”的觀念，站在構(gòu)建平安校園的高度，始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，要做到經(jīng)常教育，及時(shí)教育，教育到位，真正提高意識(shí)。為此對(duì)同學(xué)們提出以下要求：

一、樹立自我安全意識(shí)，不做危及個(gè)人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧，

二、關(guān)注課間安全，進(jìn)出教室要有序，要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣，要注意慢行、禮讓。

三、遵守交通規(guī)則和交通秩序，注意交通安全，養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣；過馬路時(shí)做到一停、二看、三通過，在有信號(hào)燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定；嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施；乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。

四、放學(xué)及時(shí)回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害時(shí)及時(shí)打急救電話或110尋求幫助；應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，不瀏覽不健康網(wǎng)站，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲；嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧，不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動(dòng)。

五、注意食品衛(wèi)生安全，不吃不潔凈的食物，講究衛(wèi)生。

六、注意運(yùn)動(dòng)安全，要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做，切不可做危險(xiǎn)的動(dòng)作。在集體活動(dòng)中，自覺服從老師統(tǒng)一管理，不打鬧、不隨意離開集體，如有身體不適等情況要及早報(bào)告老師或有關(guān)人員。

七、學(xué)會(huì)自護(hù)自救，提高防御能力。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的防護(hù)自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對(duì)待；杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護(hù)平安校園的小主人。

同學(xué)們，讓我們共同努力，創(chuàng)建和諧校園、平安校園！讓我們?cè)趪煜鹿餐Ｔ福Ｔ肝覀兊男@真正成為全校師生安全的港灣，和諧的樂園！我的講話完了，謝謝大家！

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇五

：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對(duì)策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。

人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對(duì)學(xué)生的管理。

高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。

大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。

2.1教育管理理念落后。

隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。

2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。

大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。

2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。

人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長(zhǎng)久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。

2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。

作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無聲的，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。

2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。

形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇六

我們?cè)趪澜逃龑W(xué)校參加了軍訓(xùn)，因?yàn)槭窃趪澜逃龑W(xué)校，我們都認(rèn)為這便是國家給我們進(jìn)行的國防教育，可這七天只是國防教育中小小的一部分，一個(gè)開頭而已。

軍訓(xùn)中有一天，教官帶我們練習(xí)正步走，烈日當(dāng)頭，我們被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的雙唇，心里暗暗希望教官給我們休息一下，可教官仍起勁地喊著口號(hào)，沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了，教官說：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再?zèng)]有軍訓(xùn)前對(duì)所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會(huì)，我的注意力就被坐在我前面的一個(gè)女孩吸引了，她正面對(duì)我左邊的人，從口袋里掏出一大堆東西：防曬霜、潤(rùn)膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來，最后，還對(duì)鏡子照了一下，說：“喲，我都成了包公了！”我轉(zhuǎn)過頭，暗自發(fā)笑，看見教官走過來，瞟了那女生一眼，說：“你們這些小姐，這點(diǎn)苦都受不了，還要學(xué)吃苦啊，干脆，邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽了教官的話，她似乎是說，軍訓(xùn)是來教我們吃苦的，可我們?cè)谶@之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn)，國家為何要我們軍訓(xùn)。

于是，我豁然開朗：軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵，而是培養(yǎng)我們的國防意識(shí)，讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練，不在于要我們身體強(qiáng)健，而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。

日常的必修課中，也有培養(yǎng)我們的篇章：政治書中常提到臺(tái)獨(dú)問題，這是分裂祖國的行為，而美國卻遲遲不給中國一個(gè)明確態(tài)度，帶有縱容心理，可使我們意識(shí)到，為了祖國領(lǐng)土完整，要搞好國防。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇七

：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動(dòng)，培養(yǎng)低碳價(jià)值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識(shí)與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識(shí)，為此國際社會(huì)簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。

（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。

在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高?！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。

（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。

高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。

在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對(duì)大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧保拍苤洹八匀弧?。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。

應(yīng)該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育讓學(xué)生樹立良好的低碳生態(tài)文明觀念，達(dá)到內(nèi)化于心的程度。

二是自然觀，讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性；

應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。

（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動(dòng)；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動(dòng)員各方力量參與，打造低碳校園文化。

積極開辟第二課堂實(shí)踐活動(dòng)陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動(dòng)員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)水平，提升實(shí)踐能力。

校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報(bào)、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動(dòng)營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。

（四）以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識(shí)，適時(shí)調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。

[1]張馨，丁貞棟.大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。

[2]高鳳香.基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)教育略論[j].價(jià)值工程2011(2)。

[3]陳桂林.以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳教育[j].新課程研究2011（8）。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇八

摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會(huì)為依托，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。

江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。

一、教育中存在的幾個(gè)問題。

自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對(duì)大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國防知識(shí)缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國防理念。

三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個(gè)問題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國防教育沒有及時(shí)跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開放后成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識(shí)在減弱。

二、解決問題的幾點(diǎn)思考。

做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國防教育營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

第二，抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開展校園文化活動(dòng)同國防教育結(jié)合起來，有意識(shí)地把國防教育穿插其中。如慶祝“五四”青年節(jié)活動(dòng)，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動(dòng)，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。

第三，充分多種教育手段，切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢(shì)，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動(dòng)來學(xué)知識(shí)受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng)，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動(dòng)的各個(gè)方面。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇九

1.豐富多彩的教學(xué)方法。

活潑好動(dòng)是幼兒的天性，他們?nèi)狈ψ约嚎刂颇芰Γ虼耍處熢诮虒W(xué)中要運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、情景交融等多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓他們?nèi)ジ惺芤魳?、理解音樂、欣賞音樂。

2.利用音樂教學(xué)語，激發(fā)學(xué)生的情趣。

音樂教學(xué)語就是音樂活動(dòng)中一些點(diǎn)綴性的語言，比如，在開展音樂教學(xué)之前，教師可以播放一首歡快的音樂，使幼兒動(dòng)起來，表示音樂活動(dòng)馬上開始了。這樣的教學(xué)方式既符合音樂教學(xué)的特點(diǎn)，也能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還可以開拓學(xué)生的視野。如運(yùn)用節(jié)奏語可以讓幼兒感受到音樂的速度和力度，從而培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感；運(yùn)用手勢(shì)語，可以起到無聲勝有聲的作用，有效的指揮能夠啟迪幼兒的情感，使他們與教師產(chǎn)生情感共鳴；運(yùn)用體態(tài)語，就是教師通過一些動(dòng)作讓幼兒感受到教師的情感。比如，教師洋溢歡欣的笑臉，可以讓幼兒熱情高漲，精力倍增；教師親切的眼神，可以把幼兒帶入一個(gè)溫柔的意境中去。

3.為幼兒提供自己表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

只有激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)才能收到事半功倍的效果。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教師往往忽視了幼兒主體作用的發(fā)揮，沒有為他們提供自主發(fā)揮的學(xué)習(xí)氛圍，只注重技巧訓(xùn)練，忽視了興趣的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)律動(dòng)時(shí)，基本上是教師示范、學(xué)生練習(xí)，一遍一遍的機(jī)械重復(fù)，幼兒漸漸失去了練習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。其實(shí)，在音樂教學(xué)中，教師只要滿足幼兒的表現(xiàn)欲望，給他們自由發(fā)展的空間，讓他們自主探究和創(chuàng)新，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)節(jié)奏練習(xí)，激發(fā)幼兒對(duì)音樂的情趣。

幼兒比較喜歡節(jié)奏感強(qiáng)的音樂，因此，教師要抓住這一特點(diǎn)，通過做各種動(dòng)作來進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，還可以為幼兒準(zhǔn)備一些打擊樂器，讓他們通過親自嘗試感受節(jié)奏性活動(dòng)的美感。此外，教師可以在活動(dòng)室內(nèi)布置音樂角，鼓勵(lì)幼兒去了解節(jié)奏樂器，探索和敲打節(jié)奏，熟悉樂器的特點(diǎn)，進(jìn)而辨別各種樂器的性能。教師要多和幼兒溝通，了解他們喜歡什么樣的樂器，鼓勵(lì)他們多練習(xí)、多感受，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂節(jié)奏的感受力和興趣。

（三）緊密聯(lián)系生活實(shí)際，開拓幼兒的視野，提高他們唱歌的興趣。

生活是創(chuàng)作幼兒歌曲的源泉，它反映了幼兒的生活。在音樂教學(xué)中，讓幼兒了解和歌曲內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，不但可以拓寬幼兒的視野，還能使他們更好地理解音樂內(nèi)容，深刻地感受歌曲內(nèi)容所表現(xiàn)的情感，增強(qiáng)幼兒對(duì)歌曲的理解力。多種教學(xué)方式的有機(jī)結(jié)合，相互滲透，調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。

音樂和語言是息息相關(guān)的，有著密切的聯(lián)系，一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲其實(shí)就是一首兒歌；一首活潑、詼諧的音樂好像在述說著一個(gè)個(gè)美麗的傳說。音樂教學(xué)不但可以提高幼兒的音樂素養(yǎng)，還能促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展，其中，語言有著不可忽視的作用，它是開展音樂教學(xué)的保障，因此，教師應(yīng)該把語言滲透到音樂教學(xué)中。首先，教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，要注重幼兒語言能力的培養(yǎng)，幼兒每聽完一首歌曲之后，教師要鼓勵(lì)他們談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)，以及對(duì)作品的理解，為幼兒的語言表達(dá)提供機(jī)會(huì)，滿足他們善于表現(xiàn)的心理，從而提高幼兒的語言表達(dá)能力。其次，教師在音樂教學(xué)中，要處理好語言和音樂的關(guān)系，如在學(xué)習(xí)歌曲《小樹葉》的時(shí)候，可以組織一個(gè)語言活動(dòng)，教師扮演秋風(fēng)，學(xué)生就是一片一片的小樹葉，秋風(fēng)一吹，小樹葉就到處飄散。然后，教師就可以問問孩子們：“小樹葉離開媽媽以后，會(huì)飄向哪里？”學(xué)生們興趣盎然，暢所欲言，這個(gè)活動(dòng)讓幼兒在學(xué)到歌曲的同時(shí)，也讓他們感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到良好的教學(xué)效果。再次，教師要把對(duì)幼兒語言能力的培養(yǎng)滲透到音樂教學(xué)中去，如讓幼兒欣賞二胡曲《賽馬》，感受到了節(jié)日氣氛的歡快和熱烈，然后讓幼兒根據(jù)自己的想象和音樂自編故事，并在全班交流幼兒可以借助自己對(duì)音樂的感受和理解，編出有趣的小故事，使他們對(duì)音樂教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，不但享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，還提高了語言表達(dá)能力?？傊變簣@的音樂教育不能只限于課堂教學(xué)，還應(yīng)該滲透到生活中去，教師也要為幼兒創(chuàng)造多種環(huán)境，讓幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲等都有音樂相伴，美化幼兒的生活，熏陶幼兒的心靈。讓我們共同努力，一起探討如何讓音樂進(jìn)入幼兒的心靈，帶給幼兒快樂，讓他們真正享受音樂的快樂。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇十

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!首先，請(qǐng)理解我最誠摯的問候和深深的謝意，因?yàn)橐粋€(gè)年輕人生命中最輝煌的一段人生旅程或許即將從您這兒?jiǎn)⒊塘?在此，很高興能為您介紹一下我自己：

我來自江西，悠久的漢文化氣息，從小就造就了我“敢于爭(zhēng)先，自強(qiáng)不息”的良好素質(zhì)和不驕不躁的自信心理。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的誕臨，“專業(yè)突出，素質(zhì)全面”的復(fù)合性人才將更加貼合社會(huì)需要。因此，課外我用心投身于各種班級(jí)、校園的社交活動(dòng)，從不同層次、不同角度鍛煉自己，使自己的組織、管理潛力及團(tuán)隊(duì)合作精神得到很大的提高。

在校期間，我各科學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金。并和同學(xué)一齊負(fù)責(zé)本系網(wǎng)頁的修改和維護(hù)工作。擔(dān)任學(xué)習(xí)委員職位的期間，我在做好本職工作的同時(shí)還用心熱心幫忙他人，獲得老師同學(xué)的一致好評(píng)。透過與老師同學(xué)們的交流，我的溝通、表達(dá)潛力也得到了加強(qiáng)。我還參加了湖北省、校園大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽并取得好成績(jī)。同時(shí)我還有很強(qiáng)的動(dòng)手、創(chuàng)新潛力，注重實(shí)際應(yīng)用，注重團(tuán)隊(duì)合作，能迅速將所學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，多次在實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)上取得好的成績(jī)。

也許我不是最好的，但我愿用我的青春和熱情乃至我的全部去理解新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!當(dāng)然貴公司也許是實(shí)力、技術(shù)、人才兼?zhèn)涞拇蠊?，沒有我可能一樣能直掛云帆，但若有了我的努力，相信她必須會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步!

最后衷心的期望能得到你的賞識(shí)與任用!如有機(jī)會(huì)與您面談，我將十分感謝!一顆期盼的心真誠的靜候您的佳音!

此致

敬禮

自薦人：

201x年10月10日。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇十一

1.聲音游戲展開策略。即模擬活動(dòng)中即將運(yùn)用到的生活化材料的聲響。如中班打擊樂活動(dòng)《熊出沒》，教師運(yùn)用厚的塑料盆以及簸箕與鋼絲球摩擦分別表現(xiàn)熊二走路時(shí)的“咚咚咚”以及光頭強(qiáng)電鋸砍樹時(shí)的長(zhǎng)音“哧———”，因此在活動(dòng)的開始部分，教師通過引導(dǎo)幼兒用聲音模仿熊二走路及光頭強(qiáng)砍樹時(shí)的聲響,讓幼兒能夠快速地進(jìn)入角色扮演的氛圍中，通過聲音的模仿感受不同角色帶來的不同體驗(yàn)與感受，為生活化材料的樂器演奏做好鋪墊。

2.肢體游戲展開策略。即通過簡(jiǎn)單的身體律動(dòng)感受生活化材料的演奏方法。如大班打擊樂活動(dòng)《竹竿舞》，活動(dòng)開始部分，教師引導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)單的手部律動(dòng)“開、合，開、合，開、開、合、開”來體會(huì)跳竹竿舞的節(jié)奏以及敲打竹竿的基本動(dòng)作及節(jié)奏。運(yùn)用在活動(dòng)的開始部分，這樣的方法簡(jiǎn)單明了，并且愉悅的氛圍貫穿活動(dòng)始終，幼兒充分感受到竹竿舞的熱情。

3.情境氛圍展開策略。即簡(jiǎn)單的故事及語言的引導(dǎo)。如小班活動(dòng)《有趣的舞會(huì)》中，教師簡(jiǎn)單地創(chuàng)設(shè)蜜蜂與小兔子舉行舞會(huì)的故事情景，并在情境中用聲音模仿蜜蜂的“嗡嗡聲”及小兔跳舞時(shí)的“叮叮聲”為運(yùn)用塑料袋及玻璃瓶進(jìn)行打擊樂演奏創(chuàng)設(shè)良好氛圍。又如中班活動(dòng)《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師通過創(chuàng)設(shè)種子發(fā)芽的情景并模仿“西瓜”投手和“豌豆”投手的投彈動(dòng)作及投彈時(shí)的輕與重，為用不同的方式讓圓凳發(fā)出輕與重的聲響開了個(gè)好頭。

它分為兩個(gè)部分，即預(yù)設(shè)的圖譜及活動(dòng)中隨機(jī)添加的圖譜。徐卓婭說：“圖譜，就是用最明白最簡(jiǎn)單的圖畫形式來表現(xiàn)音樂的一種方法。因此，運(yùn)用生活化打擊樂材料進(jìn)行打擊樂教學(xué)的圖譜的制作就更為靈活并且對(duì)教師提出了更大的考驗(yàn)。如在大班活動(dòng)《大中國》中，教師預(yù)設(shè)了一份節(jié)奏圖譜，但是在活動(dòng)的過程中，由于幼兒的自由發(fā)揮及探索，不斷地找來了教室里他們覺得適合的（教師預(yù)設(shè)之外）可以運(yùn)用到活動(dòng)中的生活化材料。這時(shí)候，教師為了更形象地分配角色，隨機(jī)在圖譜中簡(jiǎn)潔形象的畫出幼兒手中的不同材料，并根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)做出標(biāo)識(shí)進(jìn)行角色分配，有效地指導(dǎo)幼兒探索及創(chuàng)造性的演奏，推進(jìn)活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行。

分為“探索”與“創(chuàng)作”兩方面?！吨改稀分赋觥罢湟曈變荷詈陀螒虻莫?dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，最大限度地滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。”傳統(tǒng)打擊樂器的演奏方法已具有相對(duì)固定的模式，而生活化材料更具探索及創(chuàng)作的意義，幼兒能在探索過程中不斷發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新生活化材料的演奏方法及不同的演奏方法產(chǎn)生的不同音效。“探索”即通過嘗試操作，探索同種生活化材料不同聲響。如中班活動(dòng)《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師利用幼兒園里幼兒的塑料圓凳給予幼兒探索及嘗試的空間，思考“豌豆”及“西瓜”投手投彈時(shí)會(huì)發(fā)出怎樣不同的音效，鼓勵(lì)幼兒探索用什么不同的方法使圓凳發(fā)出不同的音響，與“豌豆”及“西瓜”投手投彈的音響相匹配。在教師的引導(dǎo)下，幼兒不斷地探索，嘗試，通過敲擊、刮奏等不同的方式使圓凳發(fā)出不同的聲響，形象地表現(xiàn)“豌豆”與“西瓜”投彈的聲音。我們的教師在組織生活化材料打擊樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了讓幼兒獲得美好的音樂感受與體驗(yàn)，并根據(jù)活動(dòng)的需要，把趣味游戲展開策略、形象圖譜推進(jìn)策略、探索創(chuàng)作延伸策略以及指揮策略互相交織，穿插在一起綜合使用，它們?cè)趯?shí)際教學(xué)中沒有絕對(duì)的分界線。最后必須說明的是，以上幾種教學(xué)策略是我們的教師在生活化材料打擊樂教學(xué)的實(shí)踐中探索出來的一些積極經(jīng)驗(yàn)，我們鼓勵(lì)廣大的教師能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索出更多積極經(jīng)驗(yàn)。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇十二

（重慶郵電大學(xué)數(shù)理學(xué)院，重慶南岸400065）。

摘要：誠信是我國的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當(dāng)前，我國正面臨著誠信缺失的嚴(yán)重問題，尤其是大學(xué)生。為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，我們首先要剖析大學(xué)生誠信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對(duì)癥下藥，取得良好的教育效果。

誠信是德育之本，誠信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會(huì)渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠信教育是思想政治教育的切入點(diǎn)，是今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)。

（一）誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

誠信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠信？誠，即真誠、誠實(shí)、不說假話、不弄虛作假、實(shí)事求是；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽(yù)。通俗地表述，就是說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事。誠信是處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。

誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉缭诙嗄昵熬驼f過：“知之為知之，不知為不知?！泵献右舱f過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄罢\信是為人之道，做人之本?！保耖g的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。

（二）誠信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。

誠信是社會(huì)公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)問題進(jìn)行闡述的時(shí)候提出“要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的論斷，再次強(qiáng)調(diào)了在公共社會(huì)里誠信的重要性。誠信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源?！洞髮W(xué)生誠信守則》分別從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護(hù)正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護(hù)我國良好的國際形象。

二、大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析。

（一）大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)。

近年來，誠信缺失日漸成為當(dāng)今中國社會(huì)的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會(huì)文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會(huì)上誠信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠信，個(gè)人交往中的不誠信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學(xué)生的誠信缺失的問題更是讓人尤為擔(dān)心。這種缺失主要表現(xiàn)在：

1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時(shí)不是誠信作答，而是采用種種作弊手段。

2．期末成績(jī)不如實(shí)告知家長(zhǎng)。學(xué)校要求學(xué)生寫好寄往家長(zhǎng)的信封學(xué)生隨意亂寫家庭地址和家長(zhǎng)姓名，并蒙騙家長(zhǎng)說學(xué)校沒發(fā)成績(jī)單。

3．以生病或其他理由無故曠課。

4．以學(xué)校交費(fèi)為由，騙取家庭錢物；捏造事實(shí)，騙取老師批假，逃學(xué)玩樂。

5．違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤等等。

造成大學(xué)生誠信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個(gè)方面：

1．不規(guī)范的教育也對(duì)子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長(zhǎng)輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會(huì)上的消極面等等，均會(huì)給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學(xué)生的方法過于簡(jiǎn)單、粗暴，隨意給學(xué)生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)、老師這些作為將會(huì)給學(xué)生留下什么呢？留下的只是家長(zhǎng)、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣，久而久之，子女、學(xué)生說話做事也會(huì)隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。

2．商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來的負(fù)面影響。我國自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，誠信缺失的問題也十分猖獗。商場(chǎng)中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機(jī)關(guān)的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部的假政績(jī)等，大學(xué)生并不是單純的生活在學(xué)校里，不是生活在真空中的，這些社會(huì)上的種種誠信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。

3．文化市場(chǎng)上的污染也在無時(shí)不在侵蝕著大學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。

大學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的誠信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學(xué)生誠信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個(gè)問題，怎樣加大力度加強(qiáng)大學(xué)生誠信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。怎樣著手對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，具體可從以下幾個(gè)方面來努力：

（一）以人為本，突出學(xué)生在誠信教育中的主體地位。

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠信教育首先要從學(xué)生自身需要開始?，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學(xué)生為主體，促進(jìn)自覺能動(dòng)地掌握人類社會(huì)道德規(guī)范、道德情感、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生自我需求的獨(dú)立性，自我教育的主動(dòng)性，以及面對(duì)道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑的文化氛圍。

（二）要與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學(xué)校則是人們接受再教育的場(chǎng)所，為此，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在家里的情況，而家長(zhǎng)也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長(zhǎng)、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時(shí)判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠實(shí)。在家里，家長(zhǎng)絕不能以哄騙表示自己對(duì)兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的一言一行，盡量對(duì)孩子施以正面教育。在學(xué)校，老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯(cuò)事，老師可批評(píng)學(xué)生。同樣，老師做錯(cuò)了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生指出來時(shí)，應(yīng)該謙遜地說：“對(duì)不起，我一定加以改進(jìn)。”千萬不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對(duì)處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會(huì)以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯(cuò)，敢于改錯(cuò)的忠誠老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講“誠信”的行為，對(duì)知錯(cuò)改錯(cuò)的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長(zhǎng)的一言一行要規(guī)范，在學(xué)生面前要講真話，處理每件事盡量符合實(shí)情，讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠信”的表率。家長(zhǎng)和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生時(shí)刻都生長(zhǎng)在一個(gè)講“誠信”的環(huán)境中。

（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生誠信道德體驗(yàn)的情境。

所謂道德體驗(yàn)是指通過在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)實(shí)際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識(shí)的過程。只有通過道德體驗(yàn)，才能形成完整的道德認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗(yàn)，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。大學(xué)生每周大部分時(shí)間生活在校園中，在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動(dòng)，強(qiáng)化“誠信”要求?？傊瑢W(xué)校內(nèi)要?jiǎng)?chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會(huì)，講座、報(bào)告會(huì)的形式，也可以開展大學(xué)生對(duì)“誠信”問題的討論、辯論會(huì)，從中讓每個(gè)大學(xué)生都接受到形形色色的“誠信”教育。

（四）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)。

大學(xué)生中相當(dāng)一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學(xué)生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學(xué)校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對(duì)全校新生心理普查，分析學(xué)生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向。開展有針對(duì)性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學(xué)、有效，達(dá)到事半功倍的效果。

（五）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會(huì)的不良影響。

老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國頒布實(shí)施整頓和治理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。

總之，大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。我們要引導(dǎo)他們養(yǎng)成誠信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠信是其他思想教育的基石，大學(xué)生將誠信作為立人之本，化作自覺行動(dòng)，必將使德育教育收到良好的功效。一個(gè)誠信的大學(xué)生走向社會(huì)后，將成為誠信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。

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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇十三

為了貫徹大學(xué)生素質(zhì)教育方針，推動(dòng)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，指出公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。

公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。目前，音樂教育已經(jīng)成為高校開展藝術(shù)教育的主要載體，公共藝術(shù)課程已成為高校教育課程體系的重要組成部分。音樂欣賞課程則作為音樂教育的重要課程，是高校大學(xué)生提高綜合素養(yǎng)的重要平臺(tái)，其地位和重要性毋庸置疑。

同時(shí)，音樂欣賞課更是被納入到普通高等學(xué)校藝術(shù)限定性選修課程中，其中包含《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》。音樂欣賞課程正逐漸成為許多大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，他們通過學(xué)習(xí)音樂欣賞課程提高道德水準(zhǔn)、審美水平、智力層次，形成青年健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生的生活或多或少與音樂存在著聯(lián)系。音樂教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)音樂藝術(shù)工作者。通過提升大學(xué)生對(duì)音樂的感悟力，形成由低及高的感知、體驗(yàn)、理解、聯(lián)想的價(jià)值品評(píng)階段。音樂欣賞課程作為音樂教育的核心課程，是高校開展美育和德育教學(xué)的重要途徑。在普及了音樂的基本知識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，音樂教育通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，提高了大學(xué)生內(nèi)在的審美修養(yǎng)境界和藝術(shù)鑒賞能力。

音樂是一種藝術(shù)，更是一種聲音符號(hào)，用以表達(dá)人的所思所想。音樂是有目的、有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的思想情懷，對(duì)于社會(huì)也具有一定教化功能和娛樂功能。《樂記》說：先王之為樂也，以治也，善則行象德矣。古代的先王制樂，其目的就在于治理國家，是治國的一種方法。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f：蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科。這些都說明音樂作為感性的藝術(shù)形式傳播著理性的社會(huì)道德，在培養(yǎng)人的內(nèi)在道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)方面具有重要作用。

當(dāng)前，大學(xué)生要通過學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，了解樂譜的淵源，在品鑒樂曲的同時(shí)，理解音樂背后所蘊(yùn)含的人生哲理，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，提升人格和品質(zhì)。如廣為流傳的古箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》，樂曲取材于漢朝蘇武出使匈奴被扣留19載，但始終堅(jiān)定不屈、忠漢不移的典故。

樂曲一開始采取了深沉、抑郁的旋律和緩慢的節(jié)奏，使人仿佛看到在冰天雪地的北國，兩鬢斑白、額頭布滿皺紋的暮年蘇武手執(zhí)羊鞭艱難地放牧在北海邊的情景，同時(shí)也表現(xiàn)了蘇武遠(yuǎn)離中原，困居他鄉(xiāng)的苦悶心情；接著曲調(diào)漸趨明朗、激昂，表達(dá)出蘇武對(duì)漢朝壯麗山河的懷念，以及決心排除萬難返回中原的堅(jiān)強(qiáng)意愿；樂曲結(jié)束時(shí)，多次出現(xiàn)用蒼勁有力的扣指奏出的低沉憤懣的音調(diào)，表現(xiàn)出蘇武對(duì)匈奴統(tǒng)治者的憤怒反抗和忠于漢朝的崇高民族氣節(jié)。整個(gè)音樂對(duì)激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感具有示范意義。

柏拉圖說過：音樂教育比起其他教育都重要得多受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里。音樂欣賞是一種高層次的審美活動(dòng)。音樂家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界中發(fā)現(xiàn)美，便進(jìn)行創(chuàng)造和表現(xiàn)。欣賞者則對(duì)音樂家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟，欣賞其中的絕響，理解其中的樂動(dòng)，感悟其中的韻律。

音樂欣賞是培養(yǎng)大學(xué)生良好審美能力的途徑之一。大學(xué)生在欣賞音樂的時(shí)候，通過對(duì)美妙的音色、優(yōu)雅的旋律、律動(dòng)的節(jié)奏、豐富的和聲、清晰的結(jié)構(gòu)，獲得美好的審美感受，從而感受到美的內(nèi)容、美的情緒。情緒是音樂欣賞中最為靈動(dòng)的心理因素，所以大學(xué)生聆聽《好日子》的時(shí)候，就會(huì)感覺到生活是那么美好，一定好好珍惜；合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)激昂，熱血會(huì)澎湃，振奮整個(gè)精氣神；吟唱《雨花石》的時(shí)候，會(huì)感到時(shí)間的恒遠(yuǎn)、歲月的滄桑和事物的堅(jiān)貞；演奏《二泉映月》的時(shí)候，仿佛又穿越時(shí)空隧道去體驗(yàn)往事的悲傷，感受人生之無常。這種通過聲音感受的藝術(shù)審美過程可以大大提升當(dāng)代大學(xué)生的審美感知能力，從而形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在此基礎(chǔ)上再自覺生成正確的審美認(rèn)知能力和審美價(jià)值取向。

從生理學(xué)的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)聲樂，如同在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量。練習(xí)管弦樂器時(shí)，可以鍛煉身體的平衡性、敏銳性。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視聽覺的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)。從心理學(xué)的角度看，音樂和其他學(xué)科有明顯的差別，無論聲樂、器樂，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)的勞動(dòng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練，同時(shí)由于要求的精準(zhǔn)度比較高，要想較好地完成演奏，必須有高度集中的注意力、持久的耐心和機(jī)敏輕巧的細(xì)心。

從管理學(xué)的角度看，音樂還可培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。因?yàn)橐魳肥且环N需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱重唱齊唱，合奏重奏齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。音樂作為交流的一種特殊方式，聲波頻率會(huì)引起體腔反應(yīng)，聲壓可刺激大腦皮層，溝通人與人之間的情感，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧。大學(xué)生在高校期間正處于青春期，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定，易產(chǎn)生急躁、沖動(dòng)等心理健康問題。為此，音樂欣賞課程應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)在校大學(xué)生傾聽經(jīng)典劇目。

音樂欣賞課程正逐步成為高校公共課程的重要內(nèi)容，特別是高校公共藝術(shù)課程方面，音樂欣賞已經(jīng)成為高校學(xué)生最喜愛的課程之一。結(jié)合時(shí)代氣息，高校將特色的音樂文化融入到音樂欣賞課程之中，開設(shè)音樂欣賞課程已成為提高大學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)的重要方法。但是，高校音樂欣賞課程的設(shè)置與內(nèi)容也存在相應(yīng)的問題，例如，高校開設(shè)的音樂欣賞課程設(shè)置單一，上課形式單一，內(nèi)容模式單一，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)意。大學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，效果并不是十分理想，掌握的音樂知識(shí)和具有的音樂素養(yǎng)依然較少。針對(duì)音樂欣賞課程在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，高校在開設(shè)音樂欣賞課程時(shí)可以在形式和內(nèi)容上發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)音樂素質(zhì)教育方式的多元化。

首先，設(shè)置不同的音樂場(chǎng)景，讓大學(xué)生放下聽不懂的包袱，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)音樂殿堂。由于音樂藝術(shù)的基本材料音響沒有造型性和語義性，所以許多大學(xué)生感覺音樂難以欣賞，尤其是嚴(yán)肅音樂。比如中央音樂學(xué)院周海宏教授在課堂教學(xué)上要求大學(xué)生閉上眼睛，打開耳朵，去感受不同的曲風(fēng)，或舒展的、或安神的、或愉悅的、或激動(dòng)的、或澎湃的，讓大學(xué)生沉浸在曼妙的音樂氛圍中。

與此同時(shí)，在播放的過程中解釋不同音色、節(jié)奏、旋律的特點(diǎn)，使大學(xué)生欣賞音樂的同時(shí)了解到不同的音樂形式及各種樂器的器質(zhì)。這樣的音樂欣賞課程不僅使欣賞音樂過程生動(dòng)鮮活，潛移默化，更讓大學(xué)生的身心得到無限放松，享受超乎聽覺和情緒之外的東西，讓音樂去激活青年的生活閱歷與人生感悟。

其次，可以結(jié)合地域特色，將當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣偷赜蛱厣囊魳啡谌氲揭魳沸蕾p課程中，增強(qiáng)大學(xué)生民族自豪感與自信心。比如贛南采茶樂，屬于閩粵贛客家民系地方音樂，唱腔屬于曲牌體。

以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱三腔一調(diào)，伴奏均為民間樂器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。像贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院將當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕谌脒M(jìn)高校音樂欣賞課堂中，既貼近大學(xué)生生活實(shí)際，開設(shè)了音樂校本課程，又結(jié)合健身陽光體育活動(dòng)，讓采茶樂的內(nèi)涵、曲目、表演形式充滿趣味性，編排了獨(dú)具一格的采茶韻律操，達(dá)到健與美的完美結(jié)合，使大學(xué)生通過對(duì)客家人的音樂文化的演習(xí)，自覺地增強(qiáng)對(duì)地方音樂文化的認(rèn)同和傳承，從而全面提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和音樂修養(yǎng)水平。

最后，高校開設(shè)音樂欣賞課程，既是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的必要手段，更是營造和諧校園文化的重要切入點(diǎn)。校園文化是一所高校校風(fēng)校貌的直接體現(xiàn)，是高校集體意識(shí)和歷史積淀的集中表現(xiàn)；是高校精神的紐帶，是吸引和團(tuán)結(jié)師生的精神磁場(chǎng)。

要善于將音樂欣賞課程與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展。因?yàn)樾@文化對(duì)大學(xué)生具有一定約束力和規(guī)范作用，通過良好的環(huán)境、氛圍、活動(dòng)，可以激發(fā)他們的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，建立起團(tuán)結(jié)、友善、互助的集體氛圍。同時(shí)也可借助校園文化來豐富音樂欣賞的課堂，通過組織大學(xué)生參與校園音樂文化活動(dòng)，將課堂直接對(duì)接舞臺(tái)，讓大學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受音樂的魅力，并在音樂表演中欣賞音樂魅力，在音樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中愉悅。

總之，音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，音樂欣賞課程對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要調(diào)節(jié)作用。音樂欣賞課程要從培養(yǎng)大學(xué)生興趣著手，挖掘創(chuàng)意原動(dòng)力、鍛煉表達(dá)能力，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。高?？梢越Y(jié)合體操、舞蹈、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展音樂欣賞教育，也是推動(dòng)校園文化建設(shè)、塑造學(xué)校形象的必要手段。音樂可以讓當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到心靈愉悅和精神慰藉，還可以引起大學(xué)生心理和生理的反應(yīng)，對(duì)穩(wěn)定情緒有特殊的醫(yī)療功效。

論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文大全（14篇）篇十四

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì);行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育。

伴隨著世紀(jì)之交的腳步，越來越多的人們開始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為主體。這是以計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個(gè)社會(huì)都有自己的行為規(guī)范一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，更需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，用道德來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為。

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有自己的獨(dú)立空間：近200個(gè)國家和地區(qū)的上千萬個(gè)網(wǎng)站;2億多的計(jì)算機(jī)用戶，網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動(dòng)：電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間有如下特點(diǎn)：(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會(huì)”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號(hào)化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享，使時(shí)間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時(shí)空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見解、價(jià)值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使其沒有中心，沒有層次，沒有上下級(jí)關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往主要是人機(jī)對(duì)話或以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會(huì)化，容易導(dǎo)致人性本身的喪失與異化。

正是由于上述特點(diǎn)，我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有聯(lián)系又完全不同的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求，需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

眾所周知，任何科學(xué)技術(shù)都是一把“雙刃利劍”，當(dāng)代信息技術(shù)在對(duì)人類的進(jìn)步產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，也不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面的影響，衍生出一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：

1.知識(shí)侵權(quán)。當(dāng)代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)極易受侵害，現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng)，如何保護(hù)系統(tǒng)中所存儲(chǔ)的信息數(shù)據(jù)的知識(shí)所有權(quán)成了問題。

2.信息泄密。以電子形式存儲(chǔ)的有關(guān)個(gè)人或法人的信息被運(yùn)用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或?yàn)E用;非法竊取機(jī)密情報(bào)、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。

3.金融偷盜。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在金融系統(tǒng)進(jìn)行竊密和偷盜的犯罪活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。

4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫，也是信息垃圾場(chǎng)，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導(dǎo)致犯罪行為。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會(huì)給人類社會(huì)帶來極大危害。

6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來越引起人們的關(guān)注?；颊呱暇W(wǎng)后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實(shí)，并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動(dòng)、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴(yán)重危害了身心健康。

7.文化政治擴(kuò)張。由于社會(huì)主義和資本主義制度的長(zhǎng)期并存和競(jìng)爭(zhēng)，全球信息文化傳遞中的意識(shí)形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家?guī)缀鯇?duì)全部文化產(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強(qiáng)的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時(shí)難以識(shí)別，并在不知不覺中接受影響。

8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的整體，個(gè)體只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，就可以眼觀六路，耳聽八方。但人們面對(duì)的只是一臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)“大機(jī)器”相連接的“小機(jī)器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關(guān)系的異常?，F(xiàn)實(shí)生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡(luò)異常。

上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用。

當(dāng)今世界，法律在社會(huì)生活中有著越來越重要的作用。資本主義國家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，有非常完善的法律體系。我國自改革開放以來，正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法制建設(shè)正不斷完善。

然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的許多邊緣行為，法律很難來調(diào)整和規(guī)范，而需要道德的力量來約束。雖然法律和道德都是社會(huì)的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級(jí)通過國家制定和認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，一個(gè)國家只有一個(gè)法律體系;而道德則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐自然形成的，通常靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們的信念來維持。再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。

通過上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，不可能完全依賴于法律來約束網(wǎng)民的行為，即便有了非常詳盡和嚴(yán)密的法律，面對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長(zhǎng)莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。

(四)網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻地改變著人類的思維方式，也對(duì)道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育，是網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會(huì)安全等一系列問題。

事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興起的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于信息技術(shù)人才，已制定了一些嚴(yán)明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)所制定的十條戒律。再如，美國計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國外有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。我國的瀛海威行為條例和清華大學(xué)學(xué)生網(wǎng)管會(huì)制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對(duì)性太強(qiáng)，在形式上就容易流于瑣碎，內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及鮮明的倫理原則，只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學(xué)手段，經(jīng)過不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為，使其有序運(yùn)行，為人類的文明和進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。

在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對(duì)立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威，其主要職責(zé)是進(jìn)行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個(gè)方面：

其一，仍然包括倫理道德的權(quán)威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅(jiān)力量。

其二，學(xué)生絕大多數(shù)會(huì)是現(xiàn)實(shí)或潛在的網(wǎng)民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學(xué)、心理學(xué)素質(zhì)外，也應(yīng)該具備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，只有這樣，他們才能承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。

其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)該同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們?cè)谥圃臁鞑?、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，有時(shí)候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其四，社會(huì)各界各級(jí)思想政治工作者，他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。

其五，學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其六，全體網(wǎng)民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對(duì)自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個(gè)方面：

1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的網(wǎng)民，以青少年學(xué)生和職工為主。這是一支日益壯大的隊(duì)伍。他們的共同特點(diǎn)：一是家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，追求高新知識(shí)，有理想，積極上進(jìn)。二是反傳統(tǒng)，重時(shí)尚，思想開放，個(gè)性鮮明，行為獨(dú)立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動(dòng)性。

2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學(xué)生，他們的可塑性很強(qiáng)。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是很重要的客體。

4.社會(huì)各界各級(jí)的思想政治工作者。

5.學(xué)生家長(zhǎng)。

(一)因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空;(二)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。

1.愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。這一點(diǎn)非常重要。雖然我們說網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會(huì)”，但網(wǎng)絡(luò)無國界，網(wǎng)民有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。

2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最為重要的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會(huì)網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對(duì)自己對(duì)社會(huì)有價(jià)值的信息，促進(jìn)自身與社會(huì)的進(jìn)步。

3.奉獻(xiàn)知識(shí)，造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會(huì)。

4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級(jí)大國想利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)霸權(quán)，對(duì)一些弱小國家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來社會(huì)的公民，具備這樣的道德品質(zhì)：公正地對(duì)待任何國家、任何民族、任何人，他們都是人類的成員。

5.尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給信息的傳播帶來了極大方便，同時(shí)，也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長(zhǎng)莫及，而通過對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的知識(shí)侵權(quán)行為。

6.尊重他人的隱私，保守機(jī)密。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)泄露他人隱私乃至國家機(jī)密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機(jī)密這一點(diǎn)很有針對(duì)性，這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。

7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學(xué)的靈魂，它不僅是一個(gè)知識(shí)的問題，同時(shí)也是一個(gè)道德品質(zhì)的問題。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識(shí)所束縛，善于提出新的問題，勇于開拓新的方向，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的方法，才能最終取得成功。

8.發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)自由，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴。平等、自由的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開展?fàn)幷?，才能形成百家?zhēng)鳴的局面，繁榮科學(xué)技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。

9.崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，注重團(tuán)結(jié)合作。這一點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)民或者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來說，非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)極大的活動(dòng)空間，網(wǎng)民或運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來說，最需要團(tuán)結(jié)合作，有時(shí)候，彼此不需要見面，就可以通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行合作開發(fā)與研究。當(dāng)然，未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，任何一個(gè)人都無法回避競(jìng)爭(zhēng)，但是，要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，使競(jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)成為可能，這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)十分重要的道德品質(zhì)。

(一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入21世紀(jì)的新的發(fā)展時(shí)期提出了“以德治國”的方略，這對(duì)思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀(jì)選擇，是“以德治國”的重要內(nèi)容。國家意識(shí)形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財(cái)力的投入。

(二)加強(qiáng)國際合作與交流。

鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、開放性、自由性等特征，應(yīng)該重視和加強(qiáng)與世界各國在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享，尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強(qiáng)協(xié)同行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理，并負(fù)責(zé)對(duì)信息交流過程中的不規(guī)范行為進(jìn)行必要的約束。

思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時(shí)，采用生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。

(四)各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)改革。

近年來，各級(jí)各類學(xué)校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時(shí)，其他各科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。可以建立網(wǎng)上咨詢站，進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應(yīng)該實(shí)行隱性教育的方法，采用娛樂片、心理問卷調(diào)查、圖片、音樂等多種易被接受的方式，讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。

課外活動(dòng)教育機(jī)構(gòu)，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)只考慮經(jīng)濟(jì)效益，而不顧社會(huì)效益，上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活?，這是很不可取的，也是很不道德的行為。

新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導(dǎo)向作用，往往對(duì)受眾有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。新聞機(jī)構(gòu)在從事輿論宣傳時(shí)可以機(jī)動(dòng)靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相關(guān)的新聞報(bào)道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。

家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。廣大家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長(zhǎng)自己就是網(wǎng)民，可以在與孩子共同上網(wǎng)的過程當(dāng)中，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓孩子在不知不覺中接受教育。