讀后感是讀書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，可以幫助我們更好地理解書(shū)籍內(nèi)涵。接下來(lái)，讓我們一起看看這些讀后感范文，從中汲取靈感和經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇一
本書(shū)就是科普類的地理經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較簡(jiǎn)單的列舉了一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過(guò)此書(shū)也粗淺的了解了地理對(duì)任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平無(wú)論是發(fā)達(dá)還是落后，都相應(yīng)地得益于地理?xiàng)l件的優(yōu)越或受制于地理?xiàng)l件的惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書(shū)的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對(duì)這本書(shū)的行文風(fēng)格也豁然開(kāi)朗。這位老師巧妙將自己的教學(xué)技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的寫(xiě)作上，使得該書(shū)很像一本生動(dòng)活潑、充滿趣味的ppt文檔。
在該書(shū)里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語(yǔ)言、城市與村落等。該書(shū)正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個(gè)方面來(lái)解釋地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當(dāng)下并把握未來(lái)走勢(shì)。
在書(shū)中，大多數(shù)例證講的是因地理?xiàng)l件的優(yōu)越而導(dǎo)致了一個(gè)區(qū)域甚至一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地?zé)豳Y源豐富，所以地?zé)岚l(fā)電量占據(jù)了全國(guó)發(fā)電總量的26%。同時(shí)，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的u形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進(jìn)行水力發(fā)電。到了20xx年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國(guó)發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實(shí)，除了書(shū)中所舉的例子，現(xiàn)實(shí)中類似的例子也很多。比如，我國(guó)的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎(chǔ)，東北地區(qū)建設(shè)成為涵蓋鋼鐵、機(jī)械、汽車(chē)等部門(mén)的重工業(yè)基地，同時(shí)也是我國(guó)重要的“糧倉(cāng)”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書(shū)中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來(lái)說(shuō)明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在作者看來(lái)，日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是由于發(fā)達(dá)的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時(shí)代就打下了教育基礎(chǔ)，從明治時(shí)代開(kāi)始積極引入西方先進(jìn)的文化和技術(shù)，社會(huì)隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步、研究開(kāi)發(fā)，而國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學(xué)歷的人才。因此國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)樂(lè)于推動(dòng)教育，教育又反過(guò)來(lái)推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認(rèn)為只有人口夠多，也就是國(guó)內(nèi)需求夠大的國(guó)家，才有強(qiáng)大的可能。
《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)，雖然沒(méi)有宏大的理論敘述，但能以問(wèn)題為導(dǎo)向，借助活潑通俗的行文風(fēng)格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細(xì)微、有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓眾多的“門(mén)外漢”甚至專業(yè)人士愛(ài)看、易懂、有收獲。也有效的指導(dǎo)了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繼而以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇二
這本書(shū)我是用兩遍文字閱讀模式，三遍語(yǔ)音解析模式，一遍手寫(xiě)筆記模式完成的，不得不說(shuō)好久不看書(shū)的壞處就是：理解能力，總結(jié)分析能力都下降了。不過(guò)好在如此模式之下我竟也有了幾分自己的感悟了，接下來(lái)就簡(jiǎn)述一二：
首先還是要感謝作者羅伯特·弗蘭克，因?yàn)檫@本書(shū)的內(nèi)容他都是用博物經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，所以我?guī)妆橄聛?lái)也算是理解了一些。其次這本書(shū)給我最大的感受是思維方式的啟發(fā)，它教會(huì)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。說(shuō)到思維方式我也不由自主想到了在長(zhǎng)投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”。如果說(shuō)博物經(jīng)濟(jì)學(xué)是教會(huì)我們分析日常生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)原理，那么長(zhǎng)投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”就是幫助我們站在自身角度快速分析負(fù)債和資產(chǎn)并且執(zhí)行財(cái)富計(jì)劃的路引。
在《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)中，作者始終貫穿“成本效益原則”這個(gè)概念，它影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求關(guān)系、勞動(dòng)力市場(chǎng)、人際關(guān)系市場(chǎng)等等。這里解釋一下所謂成本效益原則就是唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來(lái)的額外收益大于額外成本時(shí)你才應(yīng)該這么做。
引用文中的問(wèn)題“為什么打開(kāi)冰箱時(shí)，冷藏柜會(huì)亮，冷凍柜卻不亮？”
回答這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必然會(huì)對(duì)比相關(guān)成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開(kāi)門(mén)就會(huì)自動(dòng)亮的燈，成本差不多都是一樣的。這也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“固定成本”，在這里指的是，它不隨你開(kāi)關(guān)冰箱門(mén)次數(shù)的多寡而發(fā)生變化。從收益方面來(lái)看，柜子里有一盞燈，你找東西更方便。由于大多數(shù)人打開(kāi)冷藏柜的次數(shù)，比打開(kāi)冷凍柜的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏柜安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安燈就比在冷凍柜安燈更劃算。
理解這種做法的關(guān)鍵在于，弄明白水和咸花生對(duì)這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會(huì)造成什么樣的影響。花生和酒是互補(bǔ)的。酒客花生吃得越多，要點(diǎn)的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對(duì)便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來(lái)相對(duì)可觀的利潤(rùn)率，那么，免費(fèi)供應(yīng)花生就能提高酒吧的利潤(rùn)。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點(diǎn)的酒自然也就越少了。所以，即便水相對(duì)廉價(jià)，酒吧還是要給它定個(gè)高價(jià)，打消顧客的消費(fèi)積極性。
該公司恐怕從來(lái)沒(méi)指望要賣(mài)掉這些胸罩。鑲鉆胸罩不斷吸引著媒體的視線，使得潛在客戶注意到維多利亞的秘密這個(gè)品牌。但鑲鉆胸罩最重要的一個(gè)好處，恐怕是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)常忽視的一點(diǎn)：只要它們?cè)诋a(chǎn)品目錄上現(xiàn)身，人們對(duì)送禮物該花多少錢(qián)的參照系，就會(huì)因此發(fā)生改變。維多利亞的秘密把“別人花了幾百萬(wàn)美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)里，于是，花幾百美元買(mǎi)份禮物就顯得再正常不過(guò)了。
并且我也在這一章節(jié)里知道了最好的禮物就是讓我們自己買(mǎi)時(shí)有些舍不得，有別人幫我們做這個(gè)抉擇，我們就可以高高興興享受這個(gè)東西又無(wú)需愧疚！
當(dāng)然我也深知自己理解的粗淺，基本上三個(gè)例子都是從書(shū)中拿來(lái)的，但我已經(jīng)理解這本書(shū)想要給我們傳達(dá)的精神了，原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們所以為的函數(shù)公式和復(fù)雜理論，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高級(jí)，你用的格力空調(diào)，買(mǎi)的平安保險(xiǎn)，喝的青島啤酒這些股票都在你生活中。所以我對(duì)學(xué)習(xí)股票知識(shí)很有信心啦！
亞當(dāng)·斯密提出的“看不見(jiàn)的手”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最著名的一個(gè)概念。我想生活中也是有這么一只看不見(jiàn)的手，為了能過(guò)上那種獨(dú)立自主，能夠自由地說(shuō)出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我們需要也必須要成為一個(gè)富有之人！加油吧！未來(lái)的百萬(wàn)富翁。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇三
本書(shū)的主題是清算20年來(lái)有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的種種錯(cuò)誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”論述的觀點(diǎn)，不過(guò)也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)理論”的面目出現(xiàn)過(guò)，而只是一些人對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法。但是不管怎樣，本書(shū)所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過(guò)，而且都對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)策略、對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生過(guò)重大的影響。
平心而論，在這些誤導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的稱號(hào)的，它們至多不過(guò)是一種隨意的胡說(shuō)而已。但是它們?cè)谌藗冎邪l(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書(shū)毫不吝惜地也送它們一個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”號(hào)，以方便對(duì)它們的清算。
本書(shū)在清算錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)思潮上有一大特點(diǎn)，那就是“沒(méi)有文本依據(jù)”。時(shí)下經(jīng)濟(jì)學(xué)界在學(xué)術(shù)上的時(shí)髦，是“說(shuō)話要有文本依據(jù)”。學(xué)術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻(xiàn)來(lái)。與人論戰(zhàn)，特別是進(jìn)行批指責(zé)，更是要有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻(xiàn)來(lái)，說(shuō)明某人在何時(shí)于何種場(chǎng)合說(shuō)了什么什么。而文本的特點(diǎn)卻恰恰在于根本就沒(méi)有這種文本上的依據(jù)：本書(shū)批評(píng)一種經(jīng)濟(jì)思潮，知識(shí)說(shuō)這一思潮主張什么。它的觀點(diǎn)是什么，而不提是誰(shuí)在什么地方提出了這一觀點(diǎn)。更不會(huì)說(shuō)有多少人主張這一觀點(diǎn)。
最后，本書(shū)所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說(shuō)明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評(píng)這些思潮時(shí)指明文本依據(jù)，說(shuō)某某人在何時(shí)何地表達(dá)了某一觀點(diǎn)并痛說(shuō)此種觀點(diǎn)之害。這在中國(guó)當(dāng)然難免導(dǎo)致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
讀完這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很大，使我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有所了解，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由主義信徒們所主張的觀點(diǎn)，恰恰是與對(duì)立的。而本書(shū)所清算的那些觀點(diǎn)，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇四
純陽(yáng)書(shū)評(píng)二百七十九之《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的'枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋，但是單獨(dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇五
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
1人們面臨權(quán)衡取舍。
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
3人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買(mǎi)什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買(mǎi)著與賣(mài)者如何共同決定這種物品的銷(xiāo)售價(jià)格與銷(xiāo)售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
5社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
依我看來(lái)，()這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢(qián)、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢(qián)。從小，周?chē)蜎](méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢(qián)的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買(mǎi)房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而。
8失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢(qián)數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了。基于同樣的原因，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢(qián)方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時(shí)間與金錢(qián)之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢(qián)是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢(qián)，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢(qián)。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢(qián)就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢(qián)延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
9合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇六
我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書(shū)籍一向是提不起任何興趣，因?yàn)槌俗帜负蛿?shù)字，就是高深的理論。大學(xué)時(shí)期為了豐富知識(shí)面，也在圖書(shū)館借了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)看，但沒(méi)有一本是完完整整看完的。原因基本都是--太枯燥。
前段時(shí)間因?yàn)樾枰医?jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)的同事推薦一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，她就推薦了這本《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》，用她的話來(lái)說(shuō)，就是--很好讀。
這本書(shū)里的題目和文章都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都由兩部分組成，例如王二施粥和春節(jié)火車(chē)票的分配，王二的包子和中國(guó)的稅負(fù)，王二開(kāi)公司和月餅稅，王二的開(kāi)荒和外資流入，故事和題目一樣，前半部分是作者以王二為故事主角寫(xiě)的虛擬故事，后半部分是作者要呈現(xiàn)的較難理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
這本書(shū)我用了一周的時(shí)間讀完，沒(méi)有放棄其中的任何一章。可謂是章章都很精彩。王二在這本書(shū)里，可以是老板，可以是有三個(gè)兒子的父親，也可以是一個(gè)愛(ài)吃豬肉的有錢(qián)人，他可以是我們生活中的任何一個(gè)人，作者就是有這個(gè)功力，可以把高大上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入到這些生活中常見(jiàn)的小故事里。
近期買(mǎi)房，也便最關(guān)注這本書(shū)里的《富人吃肉和收入分配不均》。王二在這個(gè)故事里，是一個(gè)有錢(qián)人，喜歡吃肉，村里其他人都很窮，平日里不買(mǎi)肉，而養(yǎng)豬的屠夫豬肉也都大多賣(mài)給了王二。過(guò)年的時(shí)候，王二家里因?yàn)檠缯?qǐng)賓客，會(huì)需要更多的肉，而村里人攢了一年前，也就只有過(guò)年的時(shí)候能夠奢侈一把買(mǎi)些肉，都需要肉的情況下，供給跟不上，屠夫就抬高價(jià)格，王二依然買(mǎi)得起，窮人變成了沒(méi)肉吃。
如此一來(lái)，窮人們開(kāi)始埋怨王二，把肉都買(mǎi)光了。王二說(shuō)我沒(méi)偷沒(méi)搶跟你們有什么關(guān)系，我也不希望豬肉貴，你們應(yīng)該找屠夫去。屠夫說(shuō)大家都需要肉我當(dāng)然誰(shuí)出高價(jià)我賣(mài)誰(shuí)，我是商人。村民的憤怒也是合理的，但王二和屠夫又好似都沒(méi)錯(cuò)。
這個(gè)故事想要說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題就是收入不均。尤其是買(mǎi)房問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)階段也確實(shí)存在這個(gè)問(wèn)題，有錢(qián)人好幾套房子，用來(lái)投資和自住，而沒(méi)錢(qián)的人，因?yàn)榉績(jī)r(jià)高，只能觀望，租房住。
作者在書(shū)中不僅給出了自己的觀點(diǎn)，也給出了他對(duì)這件事該如何解決的看法。王二和村民是在一個(gè)小的環(huán)境下發(fā)生的故事，而房?jī)r(jià)，收入不均等等問(wèn)題，是全國(guó)都有的問(wèn)題，所以解決起來(lái)，更加困難。
這本書(shū)拿回來(lái)以后沒(méi)有束之高閣，而是捧在手里一字一句的讀完了，實(shí)屬不易，如果有人跟我一樣，想要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又讀不進(jìn)去枯燥的專業(yè)書(shū)，可以來(lái)翻翻這本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇七
本書(shū)作者阿瑟·奧沙利文（arthuro’sullivan）是美國(guó)俄勒岡州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他在俄勒岡州立大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，在和平隊(duì)中與菲律賓的城市規(guī)劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，然后在戴維斯加州大學(xué)工作了11年并在那里獲得了許多教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。在俄勒岡州立大學(xué)，他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論，中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護(hù)和公共財(cái)政的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。作為當(dāng)代著名的研究城市問(wèn)題的經(jīng)學(xué)家，他對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)工具的運(yùn)用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書(shū)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法來(lái)解釋城市為什么存在，它們?cè)谀睦锇l(fā)展，它們?cè)鯓訑U(kuò)大以及不同的人類活動(dòng)是如何在城市里安排的原因。同時(shí)本書(shū)也就城市中的`一些問(wèn)題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。它針對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實(shí)證研究的數(shù)據(jù)，比如：在舊金山灣區(qū)的公交系統(tǒng)為什么效率不高，以致無(wú)法替代私用車(chē)通勤；財(cái)產(chǎn)稅采用什么樣的設(shè)置，叮以增加投資，改善土地利用等。對(duì)于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設(shè)、土地利用、教育、政府間財(cái)政關(guān)系和公共支出管理效率等問(wèn)題的分析與處理具有填補(bǔ)空白的意義。
讀完全書(shū)后，我對(duì)本書(shū)的特點(diǎn)總的感受有：第一，作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和分析方法極好地運(yùn)用到城市問(wèn)題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象相關(guān)度較高的問(wèn)題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會(huì)問(wèn)題，作者都從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問(wèn)題的深層經(jīng)濟(jì)原因。第二，本書(shū)的研究?jī)?nèi)容突破了一般城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問(wèn)題的局限，如作者在第1章導(dǎo)論中闡述的那樣，不僅分析了傳統(tǒng)的城市問(wèn)題，還探究了大部分城市問(wèn)題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了政府應(yīng)采取的政策，還分析了政府政策的效應(yīng)；不僅分析了政策的主體效應(yīng)，還預(yù)測(cè)了公共政策的空間效應(yīng)。第三，本書(shū)的資料、圖片十分詳實(shí)，是一部理論性和實(shí)證性都很強(qiáng)的著作。第四，盡管它是一部應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，卻十分通俗易懂，完全沒(méi)有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會(huì)有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊，生活中充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇八
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌麄兊某杀静粌H僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷(xiāo)售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的商品銷(xiāo)售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
大學(xué)生讀后感|讀一本好書(shū)讀后感|好書(shū)推薦。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇九
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎?我們的生活難得真的難逃“相對(duì)論”嗎?怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”
我們先了解一下“破窗謬論”
一個(gè)小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時(shí)玻璃工有了生意。掙到了錢(qián)的玻璃工買(mǎi)了塊蛋糕吃，糕點(diǎn)師便賺到了收入。隨后糕點(diǎn)師去買(mǎi)了壇花，園丁又掙到了錢(qián)……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說(shuō)，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說(shuō)得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財(cái)富增加了，美哉!
我們表明想一想，這個(gè)好像是這個(gè)道理，但是如果你認(rèn)真仔細(xì)想一想。
此理論認(rèn)為環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會(huì)誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會(huì)有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無(wú)人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一條人行道有些許紙屑，不久后就會(huì)有更多垃圾，最終人們會(huì)視若理所當(dāng)然地將垃圾順手丟棄在地上。這個(gè)現(xiàn)象，就是犯罪心理學(xué)中的破窗效應(yīng)。
所以我才說(shuō)“破窗理論”之前是一個(gè)謬論。
那么我們?cè)谡f(shuō)一說(shuō)。
書(shū)中內(nèi)容說(shuō)的“相對(duì)論”
書(shū)中叫“相對(duì)論”在沒(méi)聽(tīng)這本書(shū)之前，我就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“相對(duì)論”
如果足夠細(xì)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別可怕事實(shí)。
“永遠(yuǎn)只有利益多和少”
我之前說(shuō)過(guò)“小商人薄利多銷(xiāo)，猶太人永遠(yuǎn)都是名牌多利少銷(xiāo)”這背后就是“魚(yú)鉤”
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
這幾天，到圖書(shū)館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫(xiě)，這的確是本很有意思的書(shū)。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無(wú)味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來(lái)，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂"奇文共欣賞，疑義相與析。"但又不免猶豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)就如同張五常先生本人一樣充滿了爭(zhēng)議。正如張先生自己在文中寫(xiě)到的一樣："《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少。"也許，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。
《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它。
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兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的"形散而神不散"."形散"只是"散"在其形式上，而"神不散"是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的"理性經(jīng)濟(jì)人"假定、稀缺、競(jìng)爭(zhēng)、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了"功用"這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實(shí)際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來(lái)為讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在"經(jīng)濟(jì)解釋之三"中所明確指出那樣，"世上沒(méi)有不可替代的理論".但我對(duì)張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了"科學(xué)的方法".在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)所必不可少的。這一章一開(kāi)始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說(shuō)"四足動(dòng)物有四只腳"便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無(wú)用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對(duì)特殊理論而言總要比完全沒(méi)有理論好。
張先生對(duì)待學(xué)問(wèn)是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書(shū)中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見(jiàn)，讀后感，希望對(duì)您有幫助！
特別在談到意識(shí)形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺(jué)得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場(chǎng)。例如張先生認(rèn)為"最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》".因?yàn)?馬克思的理論從來(lái)沒(méi)有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證。"對(duì)此我并不認(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書(shū)中說(shuō)道："剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說(shuō)是租值，一些說(shuō)是利息，一些說(shuō)是利潤(rùn)，另有一些說(shuō)是完全沒(méi)有這樣的一回事。""說(shuō)來(lái)說(shuō)去都不清楚。"在我看來(lái)，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無(wú)論穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。
不過(guò)，如果我們避開(kāi)書(shū)中所謂的"個(gè)人偏見(jiàn)","科學(xué)的方法"這一章對(duì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，"本書(shū)是為中國(guó)人而寫(xiě)的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對(duì)中國(guó)人比對(duì)其他好些民族更為重要。"因?yàn)橹袊?guó)人始終是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家。科學(xué)的精神對(duì)我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為"五常",但他似乎從不會(huì)被傳統(tǒng)的東西所束縛。《經(jīng)濟(jì)解釋》成功地避開(kāi)了枯燥無(wú)味的教科書(shū)模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無(wú)所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭(zhēng)議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)至少向我們說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問(wèn)題和爭(zhēng)議性問(wèn)題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭(zhēng)議，才讓我們有了對(duì)權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書(shū)并體會(huì)到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書(shū)。
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通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加之平時(shí)的思考，我終于明白了：作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到以下幾點(diǎn)：
（一）要有現(xiàn)代的觀念。
有道是：“改變了思想就改變了一切”。參加學(xué)習(xí)就是改變觀念，尋求路徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面：現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國(guó)家民族意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義，追尋人的自由而全面的發(fā)展，努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。
（二）要有民本的思想。
必須具備民本思想，關(guān)注社會(huì)底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，作決策、想問(wèn)題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益，不能僅從本地區(qū)、本部門(mén)、本行業(yè)的利益出發(fā)，要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務(wù)”的理念。
（三）要有改革的勇氣。
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創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗；人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。
（四）要有法治的精神。
一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度；二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本；三是要努力實(shí)現(xiàn)“法律統(tǒng)治”，特別是憲法至上，自覺(jué)維護(hù)法律的公正性、公開(kāi)性和穩(wěn)定性。逐步取消信訪制度，一切回歸司法解決。
（五）要有道德的操守。
就整個(gè)社會(huì)來(lái)講，各行各業(yè)都要有道德的操守。從政者要講政治道德，要有民本思想，不濫用權(quán)力；從文者（泛指一切知識(shí)分子）要講學(xué)術(shù)道德，要有社會(huì)責(zé)任和良知，不做御用文人；經(jīng)商者要講商業(yè)道德，決不商業(yè)欺詐；一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德，因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。就是要以道德做人，憑能力做事。
（六）要有專業(yè)的素養(yǎng)。
要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，做到政治正確，決策果斷，執(zhí)行有力，身體力行，群眾擁護(hù)。作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢(mèng)想。
以上六方面光“有”還不行，更重要的是要身體力行，使之成為一種行為習(xí)慣，一種生活方式和一種價(jià)值追求。
三、
學(xué)以致用大交通。
巴中要構(gòu)建大交通，必須做到以下“四大”：
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（一）大交委領(lǐng)導(dǎo)。先行省里一步，實(shí)行大交通管理體制，統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場(chǎng)、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù)，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制，整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。整合泰來(lái)公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國(guó)有企業(yè)，構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。
（二）大手筆規(guī)劃。規(guī)劃先行，加強(qiáng)項(xiàng)目?jī)?chǔ)備。全力爭(zhēng)取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國(guó)家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃，爭(zhēng)取國(guó)家更多投入；加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接，完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐，即：建設(shè)雙十骨架，改造城際干道，完善交通網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)相互配套、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。
（三）大政策支撐。目前應(yīng)對(duì)危機(jī)，擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國(guó)家投資為主，發(fā)達(dá)地區(qū)流行的bot、bt建設(shè)方式均不符合我市市情。因此一是要抓住黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇，盡力爭(zhēng)取國(guó)家和省上的投入，減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān)，像巴南高速這樣的地方投入力度對(duì)我市來(lái)講是不可持續(xù)的；二要爭(zhēng)取金融大政策，地方資本金投入，也要爭(zhēng)取商業(yè)銀行貸款，否則，地方財(cái)政無(wú)力承擔(dān)；三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國(guó)省干線公路全面改造的機(jī)會(huì)，完成唐巴路改造和省道202線局部整治。
（四）大環(huán)境保障。創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠(chéng)信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十一
多數(shù)情況下，人是感性動(dòng)物，在生活中的種種選擇行為，都是為了滿足其心理上的需求；多數(shù)時(shí)候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具體的環(huán)境下，才能做出選擇。
免費(fèi)的誘惑，無(wú)人能抵擋，所以，免費(fèi)也是商家最常用的營(yíng)銷(xiāo)手段。這一點(diǎn)我直接聯(lián)想到了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡(jiǎn)直把免費(fèi)套路玩兒到了極致。現(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費(fèi)的，但是我們付出的，確實(shí)最珍貴的注意力。免費(fèi)的才是最貴的，這是真話！
給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，就算不能實(shí)現(xiàn)，也能也能讓自己進(jìn)步一點(diǎn)；如果任由自己隨心所欲，恐怕會(huì)墮落的很深。雖然多數(shù)人覺(jué)得生活是有底線的，人們常說(shuō)，最壞還能壞到哪里？事實(shí)上，生活是沒(méi)有底線的，它能讓人一天比一天慘。
虛擬的所有權(quán)：當(dāng)你看中一件商品，幻想著擁有這件商品，你會(huì)如何如何快樂(lè)，享受，獲得怎樣新奇的體驗(yàn)，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒(méi)有買(mǎi)下來(lái)，但是，你會(huì)高估這件商品的價(jià)格，當(dāng)付款結(jié)賬的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己買(mǎi)貴了。
人的感覺(jué)會(huì)夸大損失，縮小收益。
同樣的100元，同樣的一個(gè)人，丟掉100元，它會(huì)感覺(jué)自己丟掉了一個(gè)億（夸張手法）；如果他撿到100元，他會(huì)覺(jué)得自己撿了一瓶買(mǎi)可樂(lè)的錢(qián)。
當(dāng)兩個(gè)選擇相差不多時(shí)，行動(dòng)比選擇最重要。
當(dāng)人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時(shí)，豬和雞都已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。所以，干，就完了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十二
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢，？總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌麄兊某杀静粌H僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷(xiāo)售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的商品銷(xiāo)售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十三
在過(guò)去的年里，各種經(jīng)濟(jì)詞匯充斥著我們的新聞聯(lián)播、網(wǎng)絡(luò)以及人們的日常攀談中，通貨膨脹、gdp、cpi、存款準(zhǔn)備金率等等耳熟能詳?shù)膶I(yè)名詞縈繞耳旁，身為即將邁入社會(huì)的大學(xué)生卻絲毫不了解。有人說(shuō)：21世紀(jì)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人就是文盲。因此我們就必須了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以適應(yīng)國(guó)家的政策和對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的判斷。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一本由伯南克等著名學(xué)者編寫(xiě)，內(nèi)容全面，注重應(yīng)用。第一章主要介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋了經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)、通貨膨脹、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等的基本含義，同時(shí)簡(jiǎn)述了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(亞當(dāng)斯密的國(guó)富論)和凱恩斯理論，使我了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展;第二章主要介紹了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的衡量與結(jié)構(gòu)，主要gdp和價(jià)格指數(shù)及通貨膨脹的組成和實(shí)際算法，讓我知道了每年的保八意味著什么，同樣十二月份的cpi上漲4.9個(gè)百分點(diǎn)是什么意思;第三章主要介紹失業(yè)和就業(yè);剩下的主要介紹消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資以及貨幣、資本市場(chǎng)和價(jià)格。在本書(shū)的學(xué)習(xí)中著重宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問(wèn)題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)狀為例，現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，可是我們大多數(shù)人并沒(méi)有感覺(jué)到相應(yīng)財(cái)富的迅速增加，甚至感覺(jué)縮水，到底中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)能持續(xù)多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè)觀和悲觀兩方面來(lái)分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。
除了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注，還對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國(guó)的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的分析。面對(duì)這些宏觀經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題，每個(gè)國(guó)家都采用一定多的經(jīng)濟(jì)政策，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行。我國(guó)的財(cái)政政策和貨幣政策的具體實(shí)施是在以前實(shí)行擴(kuò)張的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)在19至現(xiàn)在國(guó)家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十四
我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)零基礎(chǔ)的人，一直想找本書(shū)學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。于是選了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。讀下來(lái)，這本書(shū)是極好的入門(mén)書(shū)籍，基本上不需要任何基礎(chǔ)，沒(méi)有數(shù)學(xué)公式（其實(shí)偶爾還是有一兩個(gè)），定性的內(nèi)容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有概念，也就達(dá)到看這本書(shū)的目的了。學(xué)習(xí)。
總結(jié)。
如下：
1.需求與供給。供求關(guān)系貫穿全文。用書(shū)中的一句話來(lái)說(shuō)，“掌握了供求關(guān)系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。的確，供求關(guān)系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，其實(shí)已經(jīng)了解了供求關(guān)系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價(jià)格自然上升。供求關(guān)系實(shí)際就是那只“看不見(jiàn)的手”，在“看不見(jiàn)的手”的牽引下，市場(chǎng)總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價(jià)值。通過(guò)供求曲線，分析了稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)福利的影響：稅收會(huì)降低經(jīng)濟(jì)總福利；還分析了進(jìn)出口對(duì)經(jīng)濟(jì)總福利的影響，總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)出口會(huì)增加一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總福利，也驗(yàn)證了開(kāi)篇的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一的，“貿(mào)易使人們生活變好”。
2.十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。這一點(diǎn)體會(huì)尤深。比如說(shuō)，當(dāng)你在家吃飯時(shí)，還剩下一點(diǎn)，但是你已經(jīng)感覺(jué)飽了，再吃就過(guò)了，你會(huì)選擇吃完不浪費(fèi)，還是不吃？理性的選擇應(yīng)該是不吃，因?yàn)榇藭r(shí)你吃下一口飯的邊際效益為零或者負(fù)（如果你一定要說(shuō)你的邊際效益是少浪費(fèi)一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3.價(jià)格歧視可以解釋團(tuán)購(gòu)、抵用券等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。價(jià)格歧視的另一個(gè)常見(jiàn)的地方是精裝書(shū)和平裝書(shū)，其實(shí)二者差別不是很大，但價(jià)格差異常常是幾倍。因?yàn)槎叩匿N(xiāo)售對(duì)象不一樣：前者是作者的fans或?qū)﹀X(qián)不敏感的土豪；后者針對(duì)的是普通消費(fèi)群體。
4.作者總是建議讓市場(chǎng)自己來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)，即讓“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)，而不鼓勵(lì)政府過(guò)多的宏觀調(diào)整。原因很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點(diǎn)，而人為力量的插入，會(huì)打破平衡點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)總福利會(huì)減少。關(guān)于這點(diǎn)，總?cè)菀鬃屛覀兟?lián)想到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不是很了解，只是聽(tīng)說(shuō)政府調(diào)控較多，但是很難說(shuō)政府調(diào)控是好還是不好，至少，我目前還沒(méi)有分析好壞的能力。
5.公地悲劇。人是自私的，公有的東西大家都不會(huì)努力去珍惜，比如河里的魚(yú)，野生動(dòng)物，因?yàn)檎l(shuí)捕魚(yú)多，或者誰(shuí)獵殺得多，誰(shuí)將會(huì)擁有更多的利益，一個(gè)人不會(huì)去關(guān)心這種動(dòng)物會(huì)不會(huì)滅絕，只關(guān)心我不獵殺，其他人也會(huì)獵殺，因此我盡最大的力量去獵殺。因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個(gè)人，他就會(huì)考慮獵殺多少動(dòng)物，能達(dá)到利益最高，而不會(huì)顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個(gè)例子，黃牛和大象在很多年前，數(shù)量都很多，現(xiàn)在黃牛還是很多，大象因?yàn)橄笱啦粩啾煌但C，數(shù)量越來(lái)越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過(guò)出售黃牛肉來(lái)獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會(huì)努力保護(hù)大象，就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵，你也會(huì)睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過(guò)出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會(huì)像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會(huì)絕種，反而數(shù)量可能增加。
6.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。gdp，cpi，gdp平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標(biāo)如何計(jì)算。gdp就是全國(guó)生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費(fèi)）、一部分不吃，留著以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購(gòu)買(mǎi)）、一部分賣(mài)給外國(guó)人吃（凈出口）。gdp=消費(fèi)+投資+政府購(gòu)買(mǎi)+凈出口。宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)常常分為真實(shí)的和名義的。比如真實(shí)gdp和名義gdp。真實(shí)gdp是不涉及到物價(jià)水平，它假設(shè)物價(jià)跟基年（用來(lái)比較的年份）的物價(jià)一樣，也就是只跟國(guó)家生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的綜合。名義gdp的計(jì)算采用當(dāng)年的物價(jià)水平。通過(guò)真實(shí)gdp和名義gdp可以計(jì)算gdp平減指數(shù)，從而計(jì)算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個(gè)計(jì)算方式是采用cpi。真實(shí)利率和名義利率。這個(gè)比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實(shí)利率只有3%。
7.貨幣量與利率是宏觀調(diào)控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢(qián)，人們消費(fèi)的錢(qián)就少了；同時(shí)企業(yè)向銀行貸款的代價(jià)也大了，企業(yè)用于投資的錢(qián)少了，社會(huì)總需求減少。反過(guò)來(lái)，利率低了，社會(huì)總需求增加。書(shū)中所講，美國(guó)調(diào)整利率的方法是主要是通過(guò)調(diào)整貨幣量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，政府用現(xiàn)金贖回政府債券，貨幣流向金融機(jī)構(gòu)（銀行），銀行準(zhǔn)備金增加，利率降低。
……。
有些東西看了就忘，有些東西沒(méi)記住也沒(méi)忘，有些東西暫時(shí)記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細(xì)節(jié)容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當(dāng)時(shí)明了，就不容易被遺忘。看了一本書(shū)，總會(huì)被“潛移默化”的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十五
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì):欲望很多，能得到滿足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買(mǎi)房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢(qián)數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了。基于同樣的原因，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。金融0901班msn空間完美搬家到新浪博客!
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十六
作為一名讀保險(xiǎn)專業(yè)的學(xué)子，我在閑暇時(shí)間當(dāng)然不忘品讀一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣書(shū)籍，一來(lái)有助于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，二來(lái)可借機(jī)放松心情，從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣。
最近我讀了一本叫《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書(shū)，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克編寫(xiě)。書(shū)中有很多千奇百怪的例子，妙趣橫生的分析。而作者的主旨正是要讓每位讀者都通過(guò)思考這些生活中顯淺的道理成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，顧名思義，這本書(shū)跟牛奶、可樂(lè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系。書(shū)的開(kāi)篇便提到了一個(gè)平時(shí)我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)卻不曾留意過(guò)的問(wèn)題：為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂(lè)瓶子總是圓的？我感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)有點(diǎn)“可愛(ài)”。我的第一反應(yīng)是，這本來(lái)就是常識(shí)啊，何必去深究呢？其實(shí)不然，這個(gè)常識(shí)并不簡(jiǎn)單，它包含了很多人沒(méi)考慮到的學(xué)問(wèn)。牛奶是易變質(zhì)食品，需要長(zhǎng)期儲(chǔ)存，方形容器節(jié)約存儲(chǔ)空間；而可樂(lè)的包裝則考慮到如何用最少的材料裝同樣多的東西還有碳酸飲料氣體壓強(qiáng)的問(wèn)題。
其實(shí)書(shū)上舉的例子大部分是生活中司空見(jiàn)慣的事情，但是卻得到了用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的答案。比如說(shuō)24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市他的大門(mén)為什么還需要鎖。剛看到問(wèn)題的時(shí)候覺(jué)得沒(méi)什么，因?yàn)樗傆幸P(guān)門(mén)的時(shí)候，但仔細(xì)想一想如果除去突發(fā)事件，24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市是不需要鎖的。然后看看書(shū)上的解釋才知道原因是市面上賣(mài)的大門(mén)都有鎖，如果要沒(méi)有鎖的大門(mén)只會(huì)增加大門(mén)的成本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來(lái)權(quán)衡自己的行為。在日常生活中，我們習(xí)慣了周邊的事物，沒(méi)有對(duì)發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒(méi)有對(duì)其合理性進(jìn)行考量，沒(méi)有對(duì)事物的表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。很多時(shí)候，我們只是習(xí)慣了，認(rèn)為是理所當(dāng)然，這種思維方式在我閱讀這本書(shū)時(shí)還在發(fā)揮著作用。直到看了此書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)以前的認(rèn)識(shí)水平有多淺，原來(lái)很多所謂合理的事物并非從一開(kāi)始就存在，而是通過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的最佳結(jié)果。看完整本書(shū)以后我才發(fā)現(xiàn)我們?cè)谏钪腥鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛，回想以前看到小孩們提出的一個(gè)一個(gè)令人可笑又回答不上來(lái)的問(wèn)題時(shí)，現(xiàn)在想想那些問(wèn)題中有些也不失為是一個(gè)好問(wèn)題。
以前我的一位老師曾經(jīng)對(duì)“學(xué)問(wèn)”的作出這樣的解釋：什么是學(xué)問(wèn)？學(xué)問(wèn)，那就是學(xué)和問(wèn)。只有做到不斷地學(xué)習(xí)同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題才能做好學(xué)問(wèn)。現(xiàn)在想想我在不斷的成長(zhǎng)中提出的問(wèn)題越來(lái)越少了，對(duì)生活的思考也越來(lái)越少了，這是為什么呢？這并不是因?yàn)槲叶枚嗔耍且驗(yàn)槲沂チ税l(fā)現(xiàn)問(wèn)題的心。生活中礙于面子我盡量不提出這類“可笑”的問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)了也就變得麻木，漸漸地就對(duì)于這樣的新奇問(wèn)題視而不見(jiàn)了。人生路上，假若帶上童心上路，多問(wèn)為什么，也許就會(huì)獲益匪淺。
讀完了這本《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我迫不及待向同學(xué)推薦它。讀這本書(shū)，美其名曰是學(xué)習(xí)，但實(shí)際上，在讀的過(guò)程中我有一種像看小說(shuō)消遣的感覺(jué)。除了那些枯燥乏味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們還能從中學(xué)到豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)鮮活的例子都源于生活，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不是紙上談兵。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十七
2、東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究。
3、對(duì)話與合作：環(huán)境問(wèn)題的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
4、漢語(yǔ)國(guó)際推廣：關(guān)于孔子學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與建議。
5、共贏性博弈論。
6、東亞經(jīng)濟(jì)一體化主導(dǎo)問(wèn)題研究。
7、羅伯特?吉爾平的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。
9、外商直接投資與發(fā)展中國(guó)家利益的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
10、國(guó)際海洋爭(zhēng)端解決機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：一個(gè)“適當(dāng)論”的視角。
16、中東金融體系的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
18、全球鐵礦石定價(jià)機(jī)制中的中國(guó)因素研究。
20、美國(guó)新型保護(hù)主義的動(dòng)力機(jī)制。
23、“霸權(quán)穩(wěn)定論”與當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法――一種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的詮釋。
26、論國(guó)際私法的價(jià)值取向――法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的利益追求。
28、國(guó)際價(jià)值論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位――兼談新編政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容體系。
30、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的小國(guó)理論――依附論理論體系的批判性解讀。
31、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)提高浙江省產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的啟示――兼論產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)。
36、論比較優(yōu)勢(shì)的微觀實(shí)現(xiàn)機(jī)制――兼論國(guó)際貿(mào)易理論與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由分離到統(tǒng)一。
38、論國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派――重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、馬克思主義。
40、經(jīng)濟(jì)政策、匯率和資本流動(dòng)――論芒德?tīng)枌?duì)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。
41、論當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的局限性、邏輯起點(diǎn)與微觀基礎(chǔ)。
42、馬克思主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的突破和創(chuàng)新――讀《馬克思主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建》。
43、論當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易理論的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。
44、《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》。
45、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析――以霸權(quán)穩(wěn)定論為視角。
46、論當(dāng)代西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)分野與發(fā)展前沿:基于英美學(xué)派局限性的視角。
47、論當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易理論的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。
48、西方國(guó)際關(guān)系研究中對(duì)地區(qū)主義的不同理論解釋述評(píng)。
49、國(guó)內(nèi)-國(guó)際相互轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)――兼論中國(guó)國(guó)內(nèi)變遷與國(guó)際體系的關(guān)系(1978~)。
51、國(guó)際公共產(chǎn)品供給的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)――兼論中國(guó)參與國(guó)際公共產(chǎn)品供給的戰(zhàn)略選擇。
52、論印度在南亞區(qū)域合作聯(lián)盟中的作用――基于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角。
53、美國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)保護(hù)政策的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析――基于霸權(quán)穩(wěn)定論的視角。
56、論經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際關(guān)系的結(jié)構(gòu)性衍變――一種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的理解。
58、對(duì)外貿(mào)易利益的效用分析與價(jià)值分析。
60、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)民族主義論析(摘要)――關(guān)于民族主義的一項(xiàng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
61、服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放與我國(guó)居民收入差距――基于不同組成部分的比較研究。
64、綠色壁壘對(duì)進(jìn)口國(guó)的福利影響。
67、國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作思想及其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)再平衡的啟示。
71、淺析國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中案例的設(shè)計(jì)與使用。
73、從碎片化到一體化――基于本科生與研究生《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)特點(diǎn)的思考。
76、基于excel的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系研究。
77、審計(jì)行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析――兼論五大國(guó)際會(huì)計(jì)師事務(wù)所是否值得充分信任。
78、再論世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象。
80、“多國(guó)企業(yè)論”的研究領(lǐng)域(上)。
81、以學(xué)生需求為導(dǎo)向的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革。
83、基于社會(huì)需求狀況的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革探析。
85、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的定位與反思――從國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易本科專業(yè)角度研究。
97、新形勢(shì)轉(zhuǎn)變下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)用型設(shè)計(jì)研究。
99、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題及改進(jìn)對(duì)策。
101、區(qū)域貨幣合作的理論回顧與反思。
102、關(guān)于霸權(quán)穩(wěn)定論及其評(píng)價(jià)。
103、關(guān)于獨(dú)立學(xué)院的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法研究。
104、雙語(yǔ)課程教學(xué)效果的雙因素影響分析――基于《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》雙語(yǔ)課程的問(wèn)卷調(diào)查。
105、翻轉(zhuǎn)課堂語(yǔ)境下國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式探析。
106、基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討。
107、論當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的失衡與重建。
109、基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革調(diào)查研究。
110、服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放與我國(guó)居民收入差距――基于不同組成部分的比較研究。
111、雙語(yǔ)教學(xué)在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用探析。
117、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大眾解析――中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論綱之一。
119、應(yīng)用型本科院校《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的探索。
120、從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視角看企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十八
用了近兩個(gè)月的時(shí)間閱讀這部600多頁(yè)學(xué)術(shù)思想史著作，雖然斷斷續(xù)續(xù)，但仍然收益匪淺。對(duì)于受過(guò)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的人士來(lái)說(shuō)，第八、九、十三章所介紹的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派顯然不容易讀懂，第一遍閱讀跳過(guò)也無(wú)妨。當(dāng)世界經(jīng)歷了大蕭條這樣的浩劫，總歸會(huì)有那么一小撮或者某一個(gè)心思縝密的天才提出激動(dòng)人心的學(xué)說(shuō)。我想說(shuō)的是，憑借人類思想和知識(shí)的積累，在重大的、關(guān)鍵的時(shí)刻，出現(xiàn)破難題的偉大人物是歷史不可或缺的組成部分。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，扮演這一角色的家伙非凱恩斯莫屬。在與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)決裂之后，凱恩斯革命最終改寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的格局。據(jù)布蘭查德的考證，“宏觀經(jīng)濟(jì)”一詞直到1941才在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)(德·沃爾夫的一篇論文的題目)，而“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞出現(xiàn)在1946年發(fā)表的一篇論文當(dāng)中。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長(zhǎng)歷程可以概括為一場(chǎng)永無(wú)休止的掐架與群毆。但也恰恰是在周而復(fù)始的爭(zhēng)論之下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得以不斷積累和延伸——當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谀骋蛔宇I(lǐng)域達(dá)成了共識(shí)，便永遠(yuǎn)地為后來(lái)人留下了經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的真知灼見(jiàn)。接下來(lái)，大伙換個(gè)場(chǎng)子接著打。
作者在第十二章開(kāi)頭引用了布勞格1994年發(fā)表的一段話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科一樣，偉大的理論都是有路徑依賴的……也就是說(shuō)，被人們接受的思想導(dǎo)致了獨(dú)特的新理論的發(fā)展，在沒(méi)有考慮這些思想的情況下，不可能去解釋這些理論的產(chǎn)生……在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)史的情況下，經(jīng)濟(jì)理論就從天上掉了下來(lái);你只能憑借信仰獲取它們。在你希望判斷一個(gè)理論的時(shí)候，你必須探問(wèn)它最初是如何被制造出來(lái)的”。而這就是閱讀本書(shū)的意義。
這本書(shū)是大三買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)粗讀了前幾章，感到了理論的奇妙，但是因?yàn)椴](méi)有一個(gè)很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，所以讀完就忘，并沒(méi)有一個(gè)整體而細(xì)致的把握。經(jīng)過(guò)考研和研一上學(xué)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，這個(gè)寒假又拿起來(lái)讀了一下，感覺(jué)所有的學(xué)派觀點(diǎn)都很好地串接了起來(lái)。一種既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林的喜悅。同時(shí)慢慢清晰了自己以后的研究方向。
這本書(shū)絕對(duì)不適合沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人拿來(lái)隨便讀讀，精妙的經(jīng)濟(jì)學(xué)見(jiàn)解必須經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練之后才能深有體會(huì)。建議在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)至少熟悉范里安的現(xiàn)代觀點(diǎn)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)熟讀新凱恩斯和新古典兩個(gè)派別的中級(jí)教材以后再讀。
這本書(shū)說(shuō)到底沒(méi)有太多數(shù)學(xué)，所以很多觀點(diǎn)只能是淺顯地提及，對(duì)于認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代思維有很大益處。但是有些地方不應(yīng)該太作追究，有興趣的建議去讀相應(yīng)的論文或者是高級(jí)的宏觀教材。這是一本為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究入門(mén)學(xué)習(xí)者指明研究方向的好書(shū)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十九
資產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jī)r(jià)、公共建設(shè)、貿(mào)易等專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)值得閱讀。
但有些觀點(diǎn)卻有待商權(quán)。
書(shū)中對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析給人一種美國(guó)如今已經(jīng)不堪一擊的錯(cuò)覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對(duì)美國(guó)軍事，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對(duì)美國(guó)得天獨(dú)厚的自然資源只字未提。
即便美國(guó)政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國(guó)政府幾代美國(guó)人合力的結(jié)果。現(xiàn)今的美國(guó)民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對(duì)他們或許并非那么重要。
書(shū)中對(duì)于中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)美國(guó)紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的感覺(jué)。
中國(guó)深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認(rèn)它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國(guó)民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè)觀了。美國(guó)民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng)造利益的政府將虧空部分轉(zhuǎn)由他國(guó)買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)他們幾代人辛苦的結(jié)果卻使美國(guó)人生活的更好而憤起那也樂(lè)觀了。中國(guó)民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養(yǎng)出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟(jì)是一種良性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數(shù)民眾也是反對(duì)的。自由經(jīng)濟(jì)的結(jié)果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量，這樣的國(guó)家會(huì)輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展長(zhǎng)治久安，遠(yuǎn)大于自由經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益重要的多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（優(yōu)秀20篇）篇二十
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)高等研究院'中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)'課題組由田國(guó)強(qiáng)院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，由曾任美聯(lián)儲(chǔ)高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、現(xiàn)范比爾特大學(xué)的黃曉東教授領(lǐng)銜擔(dān)任首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，美聯(lián)儲(chǔ)高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、埃默里大學(xué)查濤教授擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，以及十多位海內(nèi)外名校經(jīng)濟(jì)學(xué)博士共同組成。
課題組在即將完成的《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)年度報(bào)告》中，對(duì)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出以下判斷和預(yù)測(cè)：當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，壓力重重。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)下滑的過(guò)程中伴隨著通貨緊縮特別是債務(wù)通縮的可能性大為增加，實(shí)體經(jīng)濟(jì)整體走勢(shì)疲弱，消費(fèi)信心下降明顯，投資整體增速下滑，進(jìn)出口增速持續(xù)低迷，民營(yíng)企業(yè)倒閉潮、外遷勢(shì)頭擴(kuò)大，并加速向銀行業(yè)傳導(dǎo)，使得銀行壞賬持續(xù)大幅增加，而人民幣國(guó)際化和資本項(xiàng)目開(kāi)放進(jìn)程的加快以及美聯(lián)儲(chǔ)加息周期的即將開(kāi)啟，使得人民幣貶值的壓力和資本外逃的風(fēng)險(xiǎn)日益加劇。所有這些都表明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還繼續(xù)處于探底的過(guò)程中。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢(qián)、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢(qián)。從小，周?chē)蜎](méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢(qián)的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。