高水平的作文往往能夠引起讀者的共鳴和思考，甚至改變讀者的觀念。這些作文通過巧妙的結構和生動的語言，將各種主題和觀點進行了深入而細膩的表達。

以包裝為題（實用18篇）篇一

這個世界是很現實的，人靠衣裝，佛靠金裝。富人們總是穿得花團錦簇，衣著光鮮；應征招聘的人總要穿得大大方方，齊齊整整；送禮的人其禮物總要包裝得整潔華美。可見包裝對社會來說是不可缺少，而且重要得很。富人要包裝是為了表明自己是上流社會的人，應招的人包裝是為了給考官好印象，送禮的要包裝是為了體面，送得出去，這也是人之常情。

進一步說，富人能在上流社會打滾，不是用錢包裝了自己換來的，而是他忽略了多年來積蓄的謙厚待人的內在，應征招聘的人包裝了自己的外表使其一表斯文，但忽略了藏于自己內心的一種自然流露，不表現自我也難于見得他熱愛這份工作。

從上述說，人太過著重外表的華美，而忽略了真澈的一面，我們不妨上一上那遠離繁塵的山區，那里教會我什么是純真的笑。熱鬧的城市實質是最不熱鬧的，是因為人們都包裹著美麗的外皮，這外皮就象是一件絕緣衣，隔閡了最真最善意的美，然后什么感情都沒有，（或許是喪失了）什么都是虛假的。然而真得要包裝為何不包裝內在存在的東西，用什么書充實一下自己勝過上名流晚會，平時多做好人好事，勝過假善良，為何要明爭暗斗，坦白說出來不好嗎。太多的假意美都是丑惡的，都應該擯棄，擁護內在美，修養其內心。

佛日：美人外表再美，敵不過歲月流逝，百年后歸于自然化為白骨。而她真的美，是內在精神的美。

以包裝為題（實用18篇）篇二

小俊提著一袋東西快活地走著。他的這個包裝袋可是個神奇的包裝袋。它有許多神奇的功能。

這個神奇的包裝袋，有許多神奇的按鈕。當你提著它走累了，只要按一下汽車按扭，它可以變成一輛無人駕駛的小汽車：軟軟的坐墊，豪華的配置，窗戶還是防彈的呢！

這個神奇的包裝袋，還能變成一艘漂亮的小船。你提著一大袋東在江河邊行走，想到水面上玩玩的時候。只要按一下這個小船按鈕。包裝袋會立即變成的小船載著你到水面上開心的玩賞。

如果你想到天空看看，這時候包裝袋也可以幫忙。你按一下熱氣球按鈕，他就能變成一個熱氣球。你可以坐在它身上，飛上藍天，欣賞美麗的大自然！

如果你還不滿意，覺得太熱了，或者是太冷了。這時，它可以變得更神奇。清你按一下包裝袋上面的空調按鈕。這包裝袋會彈出一個大空調。他讓周圍的溫度、濕度，調控得讓你舒適極了。

這個包裝袋是不是十分方便，十分神奇呀！

以包裝為題（實用18篇）篇三

有人說，旗袍。

我承認，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結合了滿族與西方服飾特點的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度!

有人說，西裝什么的就好。

對，我不只一次看到過在民族大聯歡中，少數民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個國家的平常穿著一樣，和美利堅、英格蘭一樣。

漢服呢?漢服哪去了?剃發易服三百年，漢族的子孫們當真把你忘了嗎?

我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺亮相。從平安奈良到江戶鐮倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多，但是，即使是經過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。

我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

世有中國，卻已無華夏!

以包裝為題（實用18篇）篇四

王寶財是一個鄉下人，不過他現在不叫王寶財了，叫王勝一。說起他的故事，我倒很想給大家講一講。

王寶財從小就開始學裁縫，他的技術高超，所做的衣服件件合體大方，針線縝密，搭配協調，款式美觀。村里人都喜歡讓他做衣服，夸他是“做衣大王”。王寶財平時還喜歡讀書，每做一件衣服，他都會用一些文字來描述它的意義，讓人聽了更覺得有價值了。而且，他對人和善，為人正直。所以，村里人提醒他說：“寶財呀，像你這樣又有技術又有文化的人，怎么不去城里發展一下呢？你把做的衣服拿去給他們看看，你絕對能發財!”

這一點倒真提醒了王寶財，這夜，他一夜沒有睡著，想象著自己在城里掙大錢的情景，不由得偷偷地笑出聲來，他決定明天一早就去城里。

第二天一早，公雞一叫，他便起床，拿了幾張以前設計好的衣服圖紙便起身進城，他拿的這些圖紙可都是曾經倍受歡迎的服裝樣式。他內心充滿了希望，嘴里不停的哼著小曲。

到了城里，他通過詢問，找到了一家大型服裝廠。他和門衛說：“我很想見見你們廠長，我這里可有幾件樣式不一般的服裝，麻煩你幫我傳達一下。”門衛上下打量著他，然后冷笑了一下，拿起電話，不一會兒，便對他說：“你們農村能有什么好款式，我看廠長是不會欣賞的。你進去吧！”王寶財帶著剛京城的喜悅，環看四周，心想將來我也要有這樣的工廠。他推開廠長辦公室的門，廠長一看便笑了，因為王寶財進城沒穿什么好衣服，只穿著平時在家穿的服裝，土里土氣的。廠長心里有些小瞧他了，廠長問：“你叫什么名字啊？”“我叫王寶財。”廠長一聽，笑出聲來。“好土的名字吆！”寶財有些氣憤了，可他認為自己畢竟是個有文化的人，所以馬上回復了平靜，把圖紙雙手拿到廠長面前，希望這能改變廠長的看法。可廠長看了一眼便說：“你們農村的衣服，我們城里的人怎么能穿得成，我看你還是拿回去吧！”王寶財更氣憤了，他摔門而去。本想出人頭地一次，可卻落了一場空。

回到家后，他沒有放棄自己的理想，連夜趕出幾件漂亮的衣服，他倒要看看鄉下人做的衣服怎么不好，他要讓人們知道他王寶財做的衣服是最好的。衣服做好了，可他為自己的名字卻苦苦想了好幾天，他抱著字典查呀查，準備給自己改個名字，不讓別人笑話。最后他決定叫王勝一。“一”與“衣”同音。

幾天后他決定第二次進城，這次他與上一次不一樣了，他穿著自己做的衣服，顯得非常帥氣，頭發梳得工工整整，帶著一副黑色墨鏡，他要一闖天下了。

這次他去的還是那家工廠，可門衛沒有認出他來，廠長也沒有認出他來，而且對他的服裝贊口不絕，說：“太妙了，簡直太妙了！誰能做出這么美的衣服呢？現在我就要把它們掛到服裝店里去買，一定能賣上好價錢。依我看，寶財啊，你就留在這里，當部門經理吧，我想我們廠有你在一定會有好的前景的！”可廠長萬萬沒想到站在面前的王勝一就是王寶財。

結果掛在服裝店里的那幾件服裝不一會兒就全被賣出。王寶財一聽，心里樂了。他想：現在干什么都得包裝了！

現在公司里的人都叫他王總。

以包裝為題（實用18篇）篇五

1959年，為慶祝中華人民共和國建國十周年，冠生園糖果廠開始發售一種糖果——大白兔奶糖。這種大家十分熟悉的糖果近來卻愈發遭受冷落。調查顯示，該糖果的主要消費人群年齡均在30歲以上，而很多正值狂熱于糖果的年齡的孩子卻對這種歷史悠久的糖果一無所知或因其包裝簡陋而放棄購買。終于，冠生園集團決定讓“大白兔”迸發出生機和活力——精美的包裝和極好的口感使消費者重獲購買信心。在香港貿易展銷會上，幾十箱新包裝的“大白兔”作為五天的備貨卻在短短一上午的時間內被搶購一空。片刻驚訝之后，我禁不住贊嘆——包裝，真是神奇！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——包裝愈好，事物留給他人的印象也會愈發美好；若事物的包裝無法展現出它的風采，無論內容多么華美，問津者也必將是少之又少。

其實，說到“包裝”，令我印象最深的還是九十年代一場春節聯歡晚會上已故著名表演藝術家趙麗蓉出演的小品《如此包裝》。小品中，趙麗蓉飾演的評劇演員“趙老師”被某公司邀請拍一段“宣傳評劇”的mv，卻不曾想公司為了名聲和利益將精美的評劇“包裝”成與評劇藝術大相徑庭的說唱歌曲，將評劇演員“包裝”成穿著前衛、曲風新潮的“瑪麗吉斯”。開懷大笑之后，我禁不住感嘆——包裝，真是災害！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——有些時候，對美好的事物妄加包裝，不僅不會得到他人的認同，反而連自己都會深受其害。

今年過年時，媽媽收到了一件禮物，是一盒禮品龍井茶，包裝都快趕上臺式電腦主機箱那么大了，拆開一看，只有兩小罐茶葉。茶葉重量不過200克，并且茶汁淡然無味，一大把茶葉泡得的茶汁才略有一絲茶味，卻配上如此精致的包裝……搖頭嘆息之后，我不禁感嘆——包裝，想說愛你不容易！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——美麗的包裝對應的不一定是精致的內容，其外的確金玉，其中留心敗絮！

……。

三次思考，給了我三個不同的結論，而將他們合并在一起，便是人生的一大要義——大白兔如果沒有優秀的品質和精美的包裝就不會大受歡迎；大豆如果沒有豐富的蛋白質和包裝成為豆腐后的滑嫩爽口就不會廣受追捧；人如果沒有優秀的思想品質和整潔大方的外表，就會是一個失敗的人。提升品質，修飾外表，做一個精致的人吧！

以包裝為題（實用18篇）篇六

服裝行業是我國傳統支柱產業之一，在國民經濟中處于重要地位，近幾年，我國的紡織服裝業有著較大的發展，也在較大程度上推動了國民經濟的發展。不過，近年來，服裝消費已經從單一的遮體避寒的溫飽型消費需求轉向時尚、文化、品牌、形象的消費潮流，行業面臨轉型壓力。在轉型壓力下，我國服裝產業規模增速不斷下降。但中國巨大的市場內需已經成為國內服裝行業平穩增長的主要動力來源，隨著人均可支配收入的持續增加和社會開放程度的不斷提升，無論城鎮還是農村居民，用于服裝的消費仍在不斷增長。

這種增長體現在零售額上，數據顯示，，中國服裝類零售額為5713億元;到，服裝類零售額已增長至10356億元。上半年，限額以上單位服裝類商品零售額累計4792億元，同比增長10.1%，增速實現觸底反彈。

當前行業處于復蘇初步確立，未來仍將繼續處于復蘇周期，行業整體銷售端表現、經營質量呈現穩步向好的趨勢，后期個體公司之間會出現差異，行業競爭格局將逐步清晰，集聚效應初顯，優質龍頭公司有望在此輪良性增長周期中走出，逐步確立核心競爭力。

以包裝為題（實用18篇）篇七

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

端午將至，我已包好粽子上網料理我的空間。

選取上好的蘆葦葉，老嫩適宜，寬4―5厘米，長30厘米以上，放在鍋里，水要超過葉面。先大火燒開，再文火悶大約45分鐘。使之軟化增加彈性，同時也起到消毒殺菌作用，起早了葉子脆，起晚了浪費。

起鍋后放在冷水里洗凈，剪去葉柄備用。捆扎以蓑草（要和蘆葦葉同煮）為上，現在大多用尼龍線或者蛇皮袋拆成單股。

包時取3-4片葦葉，在大頭窩成漏斗狀。大頭盡量往前推，使之嚴密，不漏米。上米（可依個人口味加棗子、咸肉、葡萄干等）后右手中指、無名指分開將其夾住，大拇指從后往前推壓，使其緊、平。左手拇指、食指順勢將漏斗口朝里推成等邊三角形，再將大拇指推過來的葉面蓋在三角形上，并以左手拇指、食指順勢將漏斗口集合處捏緊，再將余下的尾把順拐角貼折。再取線捆扎，松緊要適度，太緊，粽子硬，口感差，甚至會夾生；太松，沒口勁，甚至會散。最后，把多余的葉尾剪掉就可以了。

再就是煮了，水要沒過所有粽子，也是大火燒開，再用文火煮45分鐘以上。放在鍋里待自然冷卻后再起鍋。可口的粽子就成功了。

可能有人要說：這是娘們的事情，你怎么也――？我就是喜歡動手呢，沒辦法。

等我快要打完這文字游戲的時候，已經從廚房飄來淡淡的香味了，這就是所謂的成就感，最后一句算抒情吧。

4我學包粽子。

據說：古代詩人屈原五月五投汨羅江，人們到江上打撈他的尸時體卻找不到，人們為了讓魚蝦不傷害他，而把粽子投到江里喂魚蝦。現在人們已經不把粽子投到汨羅江里，但是粽子卻成了每年端午節不可缺少的習俗。

昨天下課，李老師給我們發一個粽子，讓我們品嘗品嘗，李老師說：“明天，把粽子葉帶過來，回家洗一洗就不沾了，把繩子準備好了。晚上把米浸泡好，明天把準備好的材料帶過來。”晚上，我按照老師說的去做，把粽子葉洗了一遍，又把繩子放進書包里，我又拿了一勺米，放在小碗里，又把水放在小碗里。第二天，我高高興興的來到學校，只見老師走上講臺高興地說：“有哪位同學會包粽子那？”只見王少航高高興興地舉起手來，李老師說：“那就有請王少航王老師教我們吧！大家熱烈歡迎。”王少航興奮地走上講臺，舉起粽子葉說：“先把粽子葉做成漏斗形，然后再放三分之一的米，再放一些陷，然后再用米把陷給埋住，接著用漏形的上方往下折，最后用繩子把它纏結實，這就ok了。”咦，我的粽子怎么會漏米哪？這使我大惑不解，老師讓我繼續做。

我包的第一個粽子漏米，又是一個三角形的，我看著第一個粽子，心里又一個個不愿意，我怎么這么笨呀！連一個簡單的不能再簡單的一道題，卻不會做。看著眼前的這個小小的粽子，我有點想放棄了。當我在放棄時，我想到了媽媽對我說過的話，她說：“你不能在你不知道這道題是怎么做時，或是某件事時你都要堅持下去，絕不能向不會的題或事情低頭。我相信世上無難事，只怕有心人。加油！我決不向困難低頭，我要戰勝困難。

我不放棄又堅持包第二個粽子，包的根本就不像，我又接著包第三個，第四個……發現越來越不像了，我生氣極了，我轉念又想，我王少航怎能包那么好，而我卻包的什么也不是，我要和他比試比試不可，我給自己打滿了氣。

我很想放棄，媽媽的話再在我的耳邊響起：“遇事一定不要退縮，要去面對困難，人生路上甜苦和喜憂，你一定要把這句話記住，記在心里，這樣有困難就想想我對你說的話。”我又鼓足了勇氣，又包了一個，呀，我成功了，我終于包的像了，雖然不是特別的像吧，但是已經學會了。就像一個打了氣的小氣球又重新在天空中飛翔。

真是“吃粽子容易，包粽子難呀！”

以包裝為題（實用18篇）篇八

有人說：“手捧一本設計精美的書時，會感到心曠神怡，愛不釋手，而那樣的書也往往是好書。”對于這話，我不置可否。但是，對于精美包裝的書都是好書，這我就要反駁一下了。

先別說書，商店也是一樣的。有一家百貨商店因為沒有人來光顧，經理以為招牌不夠精美，便大出血重新將商店翻修，自然，名字也從“百貨商店”改成了“精品世界”。可是仍然沒有人來。看到這，我覺得十分可笑。包裝有那么重要嗎?答案是否定的。

包裝只是一個假象。包裝是給別人看的，而包裝的背后是什么，那就不得而知了。有些人，長相帥氣甜美，但在背后做的事則令人發指。也許，他們連自己原本的模樣都忘了吧!那么包裝有什么意義呢?我想了很久，也只想出了一種解釋：他們想在別人面前展現出完美的自我。

一個人四處吹噓，說他去過英國、美國、日本、俄羅斯等國。另一個人問：“那你一定去過倫敦了吧，那兒美嗎?”那個人回答說：“沒有去過啊!我沒有去過倫敦，英國倒是去過。”這一句話充分表示了他說的話幾乎是假的。他把自己包裝得十分完美，但內心是空虛的，無知的。

不管怎么說，外表的包裝完全沒有內心華麗來得實在。讓我們卸下自己外表的包裝，讓大家看到真實的自己吧!

作者：鄭昱瑤。

以包裝為題（實用18篇）篇九

端午節到了。我們家要包粽子。

媽媽在街上買了包粽子的材料，為了讓媽媽不再像上次一樣累得氣喘吁吁，我搶過媽媽手中的袋子，幫媽媽提。因為我知道，媽媽的白發都是因我而生。

開始包粽子了！家人用手拉起一團咖啡色的米，然后將它做成三角形，再來就拉起一片大大的、綠綠的葉子，將它清洗干凈，將做好的粽子包在葉子里，用線捆起來。

就這樣，一個個粽子“出生”在我家的大方桌子上，當然，它們也成了我們的美味佳肴。

以包裝為題（實用18篇）篇十

五彩繽紛的花朵有其嬌艷美麗的外貌;高大挺拔的參天大樹有其堅忍不拔的內心;貝多芬沒有完整無損的五官，卻有不屈不饒的意志。賴昌星有其富麗堂皇的家園，光鮮亮麗的打扮，卻沒有腳踏實地的品質。

外在美固然重要，但內在美也能體現一個人都整體氣質。

美國第一任總統華盛頓，他擁有較高的權利去管理國家，作為國家總統，他的生活過的樸實無華，他的打扮平凡而普通。但他對自己懷疑能否勝任而讓位，讓給年輕人去擔任這個職位，他腳踏實地，不斷充實自己的生活，再后來的美法戰爭又能夠聽從國家的使命，站出來保護國家的生存和發展，指導戰爭。

他那腳踏實地，為國捐軀的內在美深入人心。

貝多芬，偉大的音樂家，他那執著而不屈的心靈在雙目失明和雙耳失聰的折磨下發散光輝而耀眼的光芒。他在禍難前的不屈不撓和永不低頭的毅力，讓我們從那英雄交響曲中感受親切。他重來沒有像其他音樂家那樣華貴而莊重的演出服，沒有他們那昂貴而齊全的音樂起居，但他的內在美能讓他在音樂的寶殿上有一席之位。

他那不折不撓，永不屈服的堅強毅力受到大家的尊重和贊賞。

而在我們日常生活中，我們沒有華盛頓的統治本領，沒有貝多芬那超強的音樂天賦，更沒有天生麗質的外表，但我們擁有一顆純潔而真摯的心靈。我們都是一個平凡而普通的凡人。

她，第一次與她相見是在中考的市場上。她，很特殊。全部同學都是獨自走進考場，而他卻需要老師抱進考場。她下體截肢，他不能像正常人一樣走路，她需要別人的照顧，而他擁有一顆感恩和樂觀的心，他樂于幫助別人解決學習上的難題，樂于幫助同學敞開心扉，她臉上總面帶笑容，他沒有自卑，沒有悲傷。

他心靈的美麗遠超他身體的缺陷。

包裝后的美麗固然好看，但純潔，自然，質樸的美麗卻能更能感動別人的眼球。

內在美最完美。

以包裝為題（實用18篇）篇十一

雄鷹振翅高飛，劃過長空。那一片湛藍包容了它的不羈，承載了它的穩重，為此，藍天才多了一份神秘，多了一分美麗。鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。過一分容納，多一分和諧，也就多一分鮮活景致。

40年前，馬丁還在爭取黑人民主而四處奔波，40年后，一個和他有著同樣膚色的奧巴馬站在白宮那燈光四溢的草坪上。奧巴馬終于改變了黑人的歷史，為整個美利堅社會所包容所融合，為社會的文明與進步增添了新的注腳。

學會包容，乃為人生雙贏的智慧。阿里巴巴集團主要創辦人馬云說：“只要學會了包容，才算是真正融入了社會;只要學會了包容，才能為社會所接納。

學會包容，乃為社會進步的動力。

“牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳物華天寶，龍光射藩之塌。”王勃，的確才華橫溢，少年有成。但試想如若他不是生在開放的唐朝而是封建的清朝，他時年14而不辭讓，揮毫寫下《騰王閣序》，而能讓都督閻公“亟請宴所，極歡而罷”嗎?有人說，唐朝那淳樸的民風成就了王勃的《騰王閣序》，成就了這經典文化;是國人海納百川的心態，成就了舉世無雙的大唐盛世。

奧巴馬，一個成功的男人，但絕不是一個好學生，連他的老師都說，他會被關進任何一所監獄。但在競選期間，他能微笑地對女兒說：“我會牽你的小手，去白宮看你爸爸的辦公的地方。”《華盛頓郵報》一評論說：奧巴馬的樂觀與自信，源于自己的實力，源自美國包容的文化，源自他對美國包容社會的清晰審視，更源自他對包容于人生與社會作用的深刻感悟。

一詩人說：“沙漠包容綠洲，方見激情與希望;藍天包容白云，方見多彩與詩意。

回眸歷史，審視現今，我們不也有沙漠、藍天的情懷?學會包容，讓我們感受激情與希望，感受社會的多彩與詩意!

以包裝為題（實用18篇）篇十二

端午節到了，我們一家開始包粽子。

首先，爸爸去菜場買了糯米、粽葉。爸爸一買回家，我就迫不及待地說：“快點開始，我等不及了！”我和爸爸負責包粽子，媽媽負責將包好的粽子用繩子綁起來。

爸爸先準備好了一個盆，接著，就開始包了。爸爸非常熟練，包的粽子像模像樣，我呢，有的像曲奇餅，還有的像只有一塊橡皮那么大，那么扁，不是糯米太少，就是包的太小，媽媽就像傳送帶一樣，接一個捆一個，漸漸的盆里的粽子越來越多，堆得就像座小山。但是我偶爾也會包一個好粽子。我又趁爸爸媽媽不注意又包了一個空粽子，還好媽媽沒察覺到。

終于，粽子包完了，該煮了，我時不時地向媽媽問：“好了沒？好了嗎？”好不容易粽子煮好了。媽媽拿起一個粽子笑著說：“好了，小饞貓，可以吃了”。我急切地拿一粽子撕開粽葉一看，是我包的顏色還有點發亮呢！我一嘗大叫：“嗯，好吃！”看著我狼吞虎咽的樣子，爸爸媽媽都笑了。

啊，這個端午節過的真有意義啊！

以包裝為題（實用18篇）篇十三

所謂“包裝”，就是包裹東西，今引申為對事物多方面的裝飾作用。例如對商品的外觀加以修飾，商店門面的裝淆，電影的宣傳。影、歌星的形象設計等等，一般能起到令人賞心悅目的作用。關于“包裝”，人們褒貶不一。有的認為“包裝”是必需的商業手段，有促進經濟的作用；而有的認為應該還事物以本來面目，不加以修飾掩蓋，讓人們能夠更加清楚地去辨識。我認為要談“包裝”，就先談談沒有“包裝”的世界是什么樣子的。

我們先設想一下，全部商店沒有裝清門面，雜貨店、時裝店一個樣，白粉刷墻，蒼白無力。人們哪還有購買的興致。再看珠寶飾品除了精美的包裝，和油鹽苦醋一樣裝在塑料瓶子里，所有書本都一樣的牛皮紙封面，歌星們都挺著個啤酒肚，穿著鄰家大叔的服裝在臺上唱歌，那么我們就失去了視覺享受。人們沒有創造美，也就無從感受美，贊嘆美。因而，“包裝”確是必不可少的，它使我們的眼睛不至于受折磨。

既然包裝有如此好處，那么，它是否應有益無害呢?也不盡然。裝滿高級的時裝店可能掛著廉價、劣質的服裝；外觀精美的商品也可能是假貨；封面繚亂、吹捧過度的書或許內容空泛；衣著華麗的歌星或許演唱水平不怎么樣。有一句話是“過猶不及”，“包裝”過度、華而不實的東西有害無益，所以“包裝”該有一個“度”，只有不超過這個“度”，才能使我們的心靈不至于受蒙編。

我們談“包裝”，談其益處、害處，最后給它定下一條“黃金分割線”——既美又真。既不能讓商品素面朝天，也不能華而不實，只有越接近這條線，“包裝”才越顯得盡善盡美。

以包裝為題（實用18篇）篇十四

王寶財從小就開始學裁縫，他的技術高超，所做的衣服件件合體大方，針線縝密，搭配協調，款式美觀。村里人都喜歡讓他做衣服，夸他是“做衣大王”。王寶財平時還喜歡讀書，每做一件衣服，他都會用一些文字來描述它的意義，讓人聽了更覺得有價值了。而且，他對人和善，為人正直。所以，村里人提醒他說：“寶財呀，像你這樣又有技術又有文化的人，怎么不去城里發展一下呢?你把做的衣服拿去給他們看看，你絕對能發財!”

這一點倒真提醒了王寶財，這夜，他一夜沒有睡著，想象著自己在城里掙大錢的情景，不由得偷偷地笑出聲來，他決定明天一早就去城里。

第二天一早，公雞一叫，他便起床，拿了幾張以前設計好的衣服圖紙便起身進城，他拿的這些圖紙可都是曾經倍受歡迎的服裝樣式。他內心充滿了希望，嘴里不停的哼著小曲。

到了城里，他通過詢問，找到了一家大型服裝廠。他和門衛說：“我很想見見你們廠長，我這里可有幾件樣式不一般的服裝，麻煩你幫我傳達一下。”門衛上下打量著他，然后冷笑了一下，拿起電話，不一會兒，便對他說：“你們農村能有什么好款式，我看廠長是不會欣賞的。你進去吧!”王寶財帶著剛京城的喜悅，環看四周，心想將來我也要有這樣的工廠。他推開廠長辦公室的門，廠長一看便笑了，因為王寶財進城沒穿什么好衣服，只穿著平時在家穿的服裝，土里土氣的。廠長心里有些小瞧他了，廠長問：“你叫什么名字啊?”“我叫王寶財。”廠長一聽，笑出聲來。“好土的名字吆!”寶財有些氣憤了，可他認為自己畢竟是個有文化的人，所以馬上回復了平靜，把圖紙雙手拿到廠長面前，希望這能改變廠長的看法。可廠長看了一眼便說：“你們農村的衣服，我們城里的人怎么能穿得成，我看你還是拿回去吧!”王寶財更氣憤了，他摔門而去。本想出人頭地一次，可卻落了一場空。

回到家后，他沒有放棄自己的理想，連夜趕出幾件漂亮的衣服，他倒要看看鄉下人做的衣服怎么不好，他要讓人們知道他王寶財做的衣服是最好的。衣服做好了，可他為自己的名字卻苦苦想了好幾天，他抱著字典查呀查，準備給自己改個名字，不讓別人笑話。最后他決定叫王勝一。“一”與“衣”同音。

幾天后他決定第二次進城，這次他與上一次不一樣了，他穿著自己做的衣服，顯得非常帥氣，頭發梳得工工整整，帶著一副黑色墨鏡，他要一闖天下了。

這次他去的還是那家工廠，可門衛沒有認出他來，廠長也沒有認出他來，而且對他的服裝贊口不絕，說：“太妙了，簡直太妙了!誰能做出這么美的衣服呢?現在我就要把它們掛到服裝店里去買，一定能賣上好價錢。依我看，寶財啊，你就留在這里，當部門經理吧，我想我們廠有你在一定會有好的前景的!”可廠長萬萬沒想到站在面前的王勝一就是王寶財。

結果掛在服裝店里的那幾件服裝不一會兒就全被賣出。王寶財一聽，心里樂了。他想：現在干什么都得包裝了!

現在公司里的人都叫他王總。

以包裝為題（實用18篇）篇十五

包裝后的效果便是：華麗外表惹人愛。

樹林里的樹自由的伸張著，沒有人會禁錮它的根，它可以想伸多遠便伸多遠，它的葉可以想散多遠便擴張多遠，而大地給予它的只有自由。公園里的樹雖然美麗，但卻少樹原有的那份獨有的狂傲，獨有的高大，因為剪刀永久性的禁錮了它們日后生長的方向，花盆將它們的根緊緊地擁在懷中不忍放開。它雖然不用擔心是否會因為而致死，不用隨時害怕會被別人用鋒利的刀鋸來結束自己的生命，但卻會永遠少一份自然、清新、脫俗。

伯樂之所以實得千里馬，是因為千里馬沒有那時眾馬的整齊的鬃毛，沒有嶄新的鞋子，有的就只有那屬于它們的野性與奔放；有的只有那些不加修飾卻依然漂亮的鬃毛；只有那從出生便注定陪伴其一生的鐵蹄。長啼一聲，不似眾馬的低沉短促，那種嘹亮、那種清新正使千里馬獨具一格，也使伯樂流芳千古。

古代尚有伯樂可識千里馬，可現在呢?

走在超市里，到處是讓人眼花繚亂的包裝盒，你無法從中選擇那一種是好的，那一種又是壞的。經常會發生這種事，打開包裝卻發現里面你最需要的是那么糟糕。包裝已然成為一種時尚了，從小到大的一切物品，沒有一件可以幸免于難。

總有人會說：“是金子總是會發光的”，可如今似乎沒有哪一塊金子可以發出自己生來便有的光芒了，包裝過了，便永遠是去了本來的特征，不會再回到原點。即使再糟糕的它被包裝后，也會變得華麗，即使再丑陋的心也會被包裝成善良與美麗的化身。

為什么在窮鄉僻壤間會嘗到最甜的蘋果，會遇見最好客的陌生人，最善良的“劉三姐”，因為他們永遠以真面目示人，不經包裝的他們卻可以讓人感到格外親近。相反，久居城市的我們在不知不覺中被包裝了，我們的根禁錮在無形的花盆里，葉被修剪成美麗但固定形狀，于是失去所有的特質，而待包裝好后，我們也只是會成為別人眼中可供欣賞或只看一眼的樹。

如果我的未來只限于此，那么不包裝，即使默默無聞也好。

以包裝為題（實用18篇）篇十六

每件商品售出都是要進行包裝的，精美的包裝，總能勾起人們無限的購買欲望。

中秋節快到了，爸爸在超市買來了一盒月餅，單看它華麗的包裝，讓我有立馬吃月餅的沖動。它的包裝盒是一個長不過20厘米，寬不過30厘米的紅色袋子，在袋子的中間書寫了幾個'夢圓九天，中秋宇航月餅'的字樣，它的旁邊是幾幅與航天有關的圖片。我拿出袋子里的盒子，映入眼簾的是一些紅色的綢緞裹著九個大小一致的花形盒子，我迫不及待的打開一個花形盒子一看，卻只有一個直徑不到四厘米的月餅，我咬了一口月餅，沒有勾起我的思鄉之情，倒是品出了滿嘴的'銅臭味'。

我特意留意了一下心連心超市的月餅。進入超市，一排紅色的中國結吸引了我的眼球，原來是月餅專柜，許多人都駐足觀看，嘖嘖不休，超市里的月餅分為三區；一區是禮品包裝區；一區是臨時包裝區；一區是散裝區。我注意到禮品包裝區里，遠處看，只見一片大紅色一直到末尾，近處看，上面的包裝都很精致，特別是有幾盒月餅刻著嫦娥，玉兔的圖案。“明月幾時有，把酒問青天”的古詩佳句，“但愿人長久，千里共嬋娟”的名人名言，把中國古典文學藝術，蘊涵在月餅之中。月餅基本上都是本省生產的“喬家珊”“好家坊”等系列，價格都在100元到800元之間不等。

來到散裝區，價格相對而言，更便宜，月餅脫下了華麗的包裝，是按個數賣，價格是1元到10元不等。看那邊的臨時包裝區，是現做現賣，一個人在袢豆沙陷料，一個人在揉面粉，一個人在把剛剛從烤箱里帶著余熱的月餅，拿出來，簡單用紙包裝，動作嫻熟，老練，也吸引了不少的購買者。

月餅的包裝在變化，也說明了人們的生活水平提高了，希望過一個有水準的，有品味的節日。中秋月更圓，也希望人們吃月餅時能夠寄托人們的思鄉之情。

以包裝為題（實用18篇）篇十七

今天是一月份的最后一天，我和家里的大人們一起來到酒樓包粽子，迎接新年。包粽子是我們家的習俗，每年在即將到新年的那一天，帶著芭蕉葉，糯米，香料，竹繩來到酒樓、奶奶家包粽子。

包粽子的前一天，我們早早的就洗好了粽葉，第二天一大早就來到酒樓了。就在那矮矮的平桌上，我們把葉子放好，在門外淘好了米，放在一個大盆里。那米可不是一般煮飯用的米，而是我們精挑細選出來的上等香糯。我們家包的粽子，既不用花生，也不用綠豆，但它依然散發出香味，為什么呢？這是因為我們包在粽子里的，是一種香料，這種香料，平時種在奶奶家的陽臺里，一到包粽子的時候，我們就會把它的葉子摘下來，把它撕成一條一條的，撕的時候，可以聞到清新的香味。當我們小孩已經把葉子撕好的時候，就會把它交給大人們，放在一個小小的用磚制成的小罐子里，大人們拿著一個小棒子，把它搗碎成粉，搗碎后，再放到鍋里抄一抄，綠色變成了黑色時候，香料就做好了。接下來，我們還要去準備竹繩。這種竹繩，是生在在老家山上的一種竹子做成的，并不是每棵竹子都可以做成竹繩的。做成竹繩的竹子，必須是節長眼少，不嫩不老，長得勻稱。選好竹子以后還要把它撕成一條一條的。當一切的材料都準備好了以后，我們坐在沙發上，開始包粽子了。

只見奶奶拿起兩張葉子，疊在一起，用碗舀起一碗米放在葉子的中央，再拿起一塊沾了香料的肉放在米的中間，再舀起一小碗米蓋住肉，然后把葉子和起來呈長方形狀，再把多余出來的'葉子折起來，交給負責綁的人。綁的人呢，拿起一根竹繩繞在粽子頭上，繞兩圈，再在粽子的斜側面繞個小結固定，再拿起一根竹繩，接著重復上面的步驟，直到粽子尾，大概一個小粽子上有五根竹繩，一個大粽子上有差不多8根竹繩。

接下來，在大家的努力下，粽子已經放滿了箱子，桌子。我大概的數了一下，竟然有一百多個粽子！

今天包粽子的時候雖然我沒有幫什么大忙，但是我也深深地體會到了包粽子的辛苦，大家的手都被竹繩嘞紅了。但是大家的心里都是甜蜜蜜的，因為這是我們大家一起團結合作的結果！

2第一次包粽子。

今天是我期待已久的端五節，也稱端陽。按照中華的民風民俗，在這一天，人們要包粽子、賽龍舟、掛菖艾、猜燈謎……其中，有我盼望已久的要數包粽子了。這不，今天媽媽在包粽子，我便誠懇地向她討教一番，也迫不及待地想親手來包包粽子。

我先看媽媽演示了一遍，只見媽媽拿著箬葉，三下五除二就包好了一個大大的粽子。我在一旁看得眼花繚亂，看完了后仍是一頭霧水，不知道粽子怎么包出來的。沒辦法，我硬著頭皮上場了。只見媽媽端上來一大碗花生、綠豆和糯米。我開始在心中默默為自己加油鼓勁。

我雙手一拍，拿起一張箬葉，觀察了一番媽媽的動作后，就依照葫蘆畫瓢開媽做。先將箬葉卷成一個上寬下窄的圓錐小筒。誰知我是在半夜里收玉米―瞎掰呀！卷出來的圓錐小筒不是孔大，就是形狀太扁平。這時媽媽教我手要倒過來轉，使箬葉呈圓錐形才可以。我依言照做，不一會兒工夫，一個圓圓的小筒便出現在我的眼前。

接下來便是放糯米了。不愧是浸泡過的糯米，也不知是什么原因，它竟然變得如此黏勺。一勺舀下去，有幾十粒粘在勺上。我連忙放入箬葉“筒”中，可是放進去的糯米和綠豆像水滴一樣爭先恐后地順著箬葉的縫跑出來。我急忙放入紅彤彤的花生“鎮壓逃兵”又繼續深一勺淺一勺地放入糯米。

一勺又一勺，我看著粽子被一層層地填滿了。之后，我便“上蓋”，可是蓋上了之后又有白胖胖的糯米頑皮地往外鉆。我急忙拆開封上的蓋，往里一瞅，只見里面一團糟：花生像個大地主，橫七豎八地斜躺在箬葉旁；糯米則像一群小淘氣，躥上躥下，有的趴在箬葉上，有的沿邊滑了下去，有的撐破孔底鉆下去。天哪！我手忙腳亂地清理完糯米粒，封上口，將線胡亂地一團一繞一打結，便滿以為大功告成。

粽子包好了，媽媽問我：“然然，餓不餓？”我大聲回答：餓！于是媽媽馬上端起粽子，三步并做兩步沖到廚房，開始煮粽子。不到一小時，粽子煮熟了，剝開箬葉，白里透黃的糯米，紅通通的花生和紅豆。隨著箬葉的清香，伴著民俗氣息彌漫在每一個角落。品嘗到自己包的粽子，心里像吃了蜜一樣甜絲絲的。

以包裝為題（實用18篇）篇十八

拉開柜子，我看見一件件花花綠綠的衣裳，又漂亮又嶄新，看著這些衣服，我頭里浮現出一個奇想：想象一下未來的服裝是什么樣子。

這件衣服有三種功能，第一種功能是：未來服裝可以根據氣溫變化自動調節溫度。在零攝氏度的時候，未來的.服裝會立即變得熱烘烘的，讓你覺得現在不是雪天，而是晴天。在四十一攝氏度的時候，衣服會變成冰一樣冷，不再熱烘烘的。

它的第二中功能是：可以變成擋雨的工具、救生衣、報警裝置。如果下雨了，你又沒雨傘，就把這件衣服帶上，干什么的呢？當然是讓這件衣服變成一把雨傘，為你遮風擋雨。如果你掉進了河里，衣服自動變成救生衣，讓你不被淹死。如果你的錢裝在衣服里，小偷來了，小偷一碰到衣服，衣服馬上報警，把小偷趕跑。

它的第三種功能是：根據心情變顏色。你不高興時，它可以變出你喜歡的顏色。

這就是未來的衣服，希望這種衣服發明成功的那一天早點到來。