優秀作文是一種能夠描述生活、詮釋人生哲理的文學作品，它能夠讓人感悟生命的智慧。以下是一些經典的優秀作文欣賞，希望能給大家帶來一些靈感和啟發。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇一

進塔后，底拱兩側的墻壁上鑲嵌著兩塊非常顯眼的石碑。這是唐太宗李世民和唐高宗李治分別寫的'序言和題詞，是玄奘大師翻譯的經典。是唐代大書法家褚遂良寫的，請石匠鐫刻。在石碑上，你可以清楚地看到“擁有玄奘大師的人也是修行的領袖”這幾個字。

石碑的兩側，有兩幅刻有陰紋的石雕人像。一個是《玄奘法師釋經》，一個是《玄奘法師負圖》。從這兩張圖可以看出，唐僧從西天歸來，背了一個高高的背簍，里面裝著經書；還可以看到唐僧在塔中苦讀譯經的場景。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇二

大雁塔有七層，總高64.5米。它建在一個長45米、寬45米、高5米左右的平臺上。塔的外面都是青磚砌成的。相傳在李贄建塔時，只有五層，高60米。塔的外面是磚砌的，里面是黃土。后來由于風雨侵蝕，塔嚴重開裂，由武則天重修，形成了現在的樣子。

如今的大雁塔，除了保留了初建時的青磚塔外，高度由5層增加到7層，塔內黃土已完全掏空，取而代之的是中空的閣樓式木結構。塔的四周，每層有東、南、西、北四個拱形門。人們可以從底層南面的.拱門進入塔內，沿著塔內的旋轉木樓梯，登上塔參觀。

塔頂是一個圓形的葫蘆形塔頂，葫蘆頂上立著一根細而高的金屬避雷針，用來防止塔被雷電襲擊。塔周圍每層樓正面為長方形，高度約9米。從底部到頂部，每層都縮小了。整個塔為方錐形結構。從遠處看，整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，像一座由低到高縮小的7層錐形建筑。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇三

游客朋友們：

大家好！

歡迎大家到西安大雁塔觀光旅游！

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的。佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地。

女士們、先生們，我們今天的游玩就到此結束了，大家可以帶上家人朋友再來此地暢玩一番，期待下次再見。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇四

寒假的時候，爸爸媽媽帶我去參觀了——大雁塔廣場，這是中國科技含量最高，投資最大的廣場。

我們晚上去參觀了廣場。還沒到前門，他就遠遠地看到廣場上有一盞明亮的燈。整個廣場呈梯形，落差近20米。走近正門，可以看到廣場大門是由四根石制的方柱組成，上面掛滿了五顏六色的燈籠，非常漂亮。大門正前方有一本大理石雕刻的書，因為光線太暗，我看不清上面寫的是什么。廣場兩旁是一排仿古建筑，屋檐下掛著寫著“唐”二字的'紅燈籠。因為廣場剛開，所有房間都是空的。我想這一定是一家為游客出售旅游紀念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很寬。人們走在木板路上，聽著優美的唐音樂，欣賞著眼前的美景，多么愜意啊！廣場中央有一個大噴泉。每當噴泉打開，噴泉噴出的水就隨著音樂上下舞動，就像一個在彩燈下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在廣場上，從高處順著樓梯流下，像山和流水形成的瀑布。廣場的另一個特色是各種各樣的燈，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的掛在路邊的燈柱上，有的裝在刻有唐詩的燈箱里。有些燈會不停的變色，真的是令人眼花繚亂。大雁塔也裝飾了彩燈。它矗立在廣場的頂端，更加耀眼，突出了廣場的主題，做了畫龍點睛之筆。

徘徊在大雁塔廣場，懷舊。這次訪問給我留下了深刻的印象。你在大雁塔廣場太美了。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇五

游客朋友們，你們第一次到西安嗎?西安是一座美麗的古城。來西安旅游，一定不要忘記去曲江走走，在那片綠樹環抱的地方，有一座美麗的古塔，自古以來流傳著很多的故事，這就是著名的大雁塔。今天我重點帶大家去游覽大雁塔。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，始建于唐代，至今已有1000多年的歷史，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。因仿印度塔樣式的修建故起名雁塔。

大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔有七層，底部是正方形，用青磚徹成，下大上小，進入大雁塔底部，你會看到墻上有許多的壁畫，會讓人目不暇接。沿著塔內的木梯盤旋而上，越往上走，你會發現樓梯越來越窄，樓梯越來越陡，塔內的空間也會越來越小。每層塔的四面各有一個拱形門洞，可以憑欄遠眺，你們可以將美麗的長安城盡收眼底。

如果大家游玩累了，那么塔底去休息一會，大雁塔的腳下種滿了郁金香，紅的，黃的，五顏六色非常的迷人。塔下綠樹成陰，鮮花盛開襯托著雄偉壯觀的大雁塔，使它格外引人注目。這時你的疲倦也就會消失的無影無蹤。

游客朋友們，聽了我的講述，相信你一定也會被它的文化底蘊和迷人的景色所吸引，快跟我一起去親身體驗一下吧!

家鄉大雁塔大全（18篇）篇六

最近，我們學習了《參觀人民大會堂》，老師讓我們寫一片參觀的文章。星期天，我和爸爸、媽媽去參觀了西安的大雁塔，我就寫下了這篇文章。這篇文章，是我根據摘抄回來的參觀材料，在爸爸、媽媽的幫助下整理的。目的是，使沒有機會來西安參觀大雁塔的小朋友，也能了解一些大雁塔的情況。由于文章較長，我把它分成五個部分發表。今后，只要有時間，我將陸續通過這種形式，向大家介紹我們西安的名勝古跡。

從西安火車站向南，出和平門直行約4公里，有一個大慈恩寺。這是唐太宗李世民的第九個兒子——太子李治，為了紀念他的母親文德皇后，在原隋朝無漏寺的舊址上動工興建的。文德皇后在李治只有九歲時就英年早逝。為了追念他的母親，李治把這個寺院取名為“慈恩”。我們今天所看到的寺院，只是當年大慈恩寺的一部分——西塔院。

還未走進寺院，遠遠就可看見一座高聳入云的樓房式磚塔。這就是我國著名、世人皆知的大雁塔。相傳當年李治為其母建好慈恩寺后，曾邀請當年西天取經歸來的唐玄奘（也就是《西游記》里的唐僧）在這里主持寺務。為了安置唐玄奘從西天（即古印度）取回的佛經，李治為他修建了一座寶塔，也就是大雁塔。此塔由唐玄奘親自督造，仿印度式結構。從此，唐玄奘一直在這里一邊主持寺務，一邊翻譯他從古印度帶回來的佛經。他翻譯的佛經，共有75部，1335卷。在這里，他寫出了著名的《大唐西域記》等傳世之作。

大雁塔高七層，共64.5米，建在一座長、寬各為45米，高約5米的臺基上。塔的外面全部是用青磚砌成的。相傳當年李治建塔時，只有五層，高60米，塔的外面用磚砌成，里面全用黃土填充。后來由于風雨侵蝕，塔身嚴重裂縫，武則天時進行了重修，形成了現在的模樣。

現在的大雁塔，除保留了初建時的青磚塔身外，高度由5層增高到7層，塔內的黃土全部被掏空，換成了空心閣樓式木質結構。塔體的四周，每層都開有東、南、西、北四個券砌拱門。人們可以從底層南面的拱門進入塔內，順著塔內的旋轉形木板樓梯，登上高塔進行參觀。

高塔的頂部，是一個圓圓的葫蘆形塔頂，葫蘆頂上豎著一個又細又高的金屬避雷針，這是用來防止塔體遭遇雷電的襲擊。塔體四周每層的正面是長方形的，層高約9米，從下往上，每層按比例縮小，整個塔身磨磚對縫，呈方形錐體結構。遠遠望去，整個塔身造型簡潔，氣勢宏偉，活像一幢由低到高按比例縮小的7層錐形樓房。

走進塔內，底層拱門兩側的墻壁上，鑲嵌著兩塊十分顯眼的石碑。這是唐太宗李世民和唐高宗李治，分別為玄奘法師所譯經典撰寫的序和記文，是由唐代大書法家褚遂良書寫，請石匠刻上去的。在石碑上，可以清晰的看到“有玄奘法師者，法門之領袖也”的字樣。

在石碑的兩旁，有兩幅陰線刻成的石刻畫像。一幅是“玄奘法師釋經圖”，另一幅是“玄奘法師負笈圖”。從這兩張圖上，我們可以看到唐僧當年西天取經歸來，身負高高的背簍，背簍里面裝滿了經書；還可以看到，唐僧在塔內掌燈苦讀、苦心翻譯經書的景象。

塔底四周的墻壁上，刻著古代“鄉試”金榜題名的人名，還有唐、宋、元、明、清的大詩人、大畫家的名詩、名畫。塔底西面拱門的門楣和門框上，有許多精美的陰線雕刻。

沿著塔內朱紅色的木制扶梯盤旋而上，回廊式的樓梯，可以把你帶到塔內的每個角落。

在古塔三層塔室的中心位置，安置著一個金黃色的大雁塔模型，里面供奉著兩顆很小的圓珠狀舍利子。這是釋迦牟尼圓寂后火化生成的遺骨，真是“擊而不碎，焚而不焦”。這是印度高僧悟謙法師1998年6月10日參觀大雁塔時贈送的，它體現了中印兩國人民自古以來的文化交流和世代友好。

在古塔的五層塔室，供奉著一個“釋迦如來足跡石”。這是如來在古印度時留下的雙足印跡。唐僧西天取經時，曾親臨現場，頂禮膜拜，然后帶回圖樣。他晚年時，請石匠刻制，供奉在這里。如來兩只大大的腳印在這里清晰可見。它寬厚有力，掌心印有千幅法輪紋，十指上有各種不同的符號和圖案，分別象征著純潔、光明、聰慧、解脫、護法等等。“見足如見佛”，來來往往的游人，都在這里細心觀看，頂禮膜拜。

在古塔頂層的穹頂上，14個大字圍成一個大大的圓形。它們分別是：“西天拜佛前人贊唐僧取經還須游”。據說這14個字有幾種不同的讀法，似乎每一種讀法都能講得通。如“唐僧取經還須游，西天拜佛前人贊”；“西天拜佛前人贊，唐僧取經還須游”等等。

站在塔頂北面的拱門口往下看，整個西安市的美景盡收眼底。看遠處，整個城市樓房林立，公路四通八達，數不盡的汽車來來往往。這里沒有了城市的喧囂，看到的只是美景。站在塔頂南面的拱門口往下看，整個大慈恩寺掩映在一片綠樹之中。寺院的古建筑很多，曲徑回廊，星羅棋布，規模空前，富麗堂皇。

你看，寺院大門兩旁的一對石獅子多么威武；進門兩側的鐘樓和鼓樓遙相對峙；“大雄寶殿”和“法堂”門前游人如織，香火不斷；“吉祥門”、“如意門”前，燒香的、拜佛的、照相的、攝影的，人來人往；年輕的女導游打著小彩旗，領著一隊隊游人在這里參觀游覽。

啊！大雁塔，你1355年的歷史源遠流長。你是古代勞動人民智慧的結晶，是中國古代文化的象征，是中華民族的驕傲。你的雄姿，連同你古老的歷史，將永遠深深地印在中外游客的心里。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇七

我從陜北老家搬來西安的時候，對于這座城市的一切都很陌生，大雁塔的音樂噴泉。媽媽就利用假期帶我到處參觀游覽，讓我盡快認識西安。這不，給我留下難忘印象的首先要算大雁塔北廣場的音樂噴泉了。

我第一次去的時候，發現這個廣場比我想象中要大很多，也看到了許許多多的小噴泉，而且還看到了一座非常雄偉的高塔，原來這就是西安最著名的大雁塔啊！我走著走著發現有個地方聚集了很多人，我便擠上去看了看，原來是音樂噴泉要開始了這個音樂噴泉簡直千變萬化，絢麗奪目的燈光和著非常有節奏的音樂，噴泉的養子一會兒成了神龍擺尾，一會兒成了仙女散花，水柱繞著水柱，十分的好看。

其中我最喜歡的是“神龍擺尾”和“仙女散花”的樣子，因為“神龍擺尾”是水柱龍跟著音樂噴泉的音樂在飛舞，聲音越高，龍就飛的越高，聲音變低，龍也就飛的低。“仙女散花”就是有兩個大泉眼在左右擺動，所以就形成了仙女散花的景象。站在一旁的我看的是目瞪口呆，直拍手叫絕。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇八

我必須接受睡眠以后的白天。

必須在習慣以后回到夜晚。

兩項以內我必須依次選擇。

鐘擺在時鐘窄小的內部回蕩。

增加或減少，火柴桿針對外面的火柴盒。

衣服的式樣變了，但不會有另外的尺寸。

葡萄酒從瓶中倒入杯中再放上平臺。

一只筆吸足紅墨水，因為藍墨水使我厭煩。

而流出的血，可分別紅和紫。

我在黑暗的里面進入了較小的黑暗。

我比較大地的長和大地的寬。

車靠右行，仍從原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人說：飛鳥水中的影子同時是魚。

一根頭發的'末端我堅持分岔。

還是那根生自頭皮的頭發。

渡河的隊伍。

此刻一支隊伍在渡河。

此刻地面上兩條河流交叉在一起。

一條是不動的平靜的真正的河。

一條是黑色的向上進入對岸的山區。

一條河經過一夜就要消失。

那條不動的平靜的河很久以前就在這里。

一條河流經另一條河。

緩慢地謹慎地響起了那水聲。

此刻這僅是一支渡河的隊伍。

在以后的一百年里來往于這條河上。

從這里過去從下游回來。

八十里外最后一名士兵上岸時已洗凈鎧甲上的血污。

沉默者。

我在沉悶的生活里不說話。

我在歡快的生活里不說話。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒蕪的高地上原始的石縫。

即便是家的季節里，唇齒間。

也不生長綠葉的言辭。

我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光。

或許就是兩片石磨間的相互消磨。

象反芻動物從母親那里帶來。

我就象馬的石象咀嚼沉默。

白墻的陰影是我寂寞難咽的草料。

那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親--。

她把他從嘮叨中誕生出來--自覺受了傷害。

好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲。

在橋上。

你將我領到一座橋上。

我們看見架在同一條河流上的另一座橋。

當我們沿著河岸來到它的上面。

看見我們剛才俯身其上的拱橋。

和我們在那里的時候完全不同。

有兩個完全不同于我們的身影。

伏在欄桿上，一個在看粼粼的水波。

一個在悶熱中點燃了一支煙。

與我們神秘地交換位置。

當你俯身于河水的鏡子。

我劃著火柴，作為回答。

我們是陌生人的補語。

親密者的多義詞。

只有河上的兩座橋在構造上。

完全相同。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇九

大家好！大雁塔北廣場是陜西省的“文化景點”和“形象景點”。

北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長346米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元，2004年1月1日竣工。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿設施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，廣場南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。

雁塔西苑：位于北廣場西側，突出園林特色，修整森林樹木，鋪設石板布道，置放民俗風情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔北廣場渾然一體，相映成趣。整個西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現的雕塑藝術形象集中展示陜西關中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。

雁塔東苑：位于北廣場東側，是突出陜西地域特色的`具有公益性質的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現出陜西地域文化的特點，展現“大秦腔”的獨有魅力。

漫步于戲曲大觀園內，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來陣陣鼓樂之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個秦腔傳統劇目組成的雕塑群形象生動逼真，正所謂“忠孝信義雄舉，美丑善惡昭彰，世間百態盡在其中”。雁塔南苑：為園林式的休閑公園，目前仍在建設中。

南廣場：建于大慈恩寺前，是對佛文化的闡釋，標志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等設施，是市民休閑放松的常去之處。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十

大家好!今天我們要參觀的是大雁塔景區。大雁塔景區是國家aaaa級景區，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里的唐僧可謂家喻戶曉，他的原型就是我國唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯系。今天參觀完這里，大家就可以有一個十分清晰的了解了。

現在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場，廣場中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫仗，步伐堅定，好象正在奔波在西行取經的路途上。玄奘是我國古代著名的佛學家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。

玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中的疑難問題前去佛教的發源地天竺，即今印度取經，著《大唐西域記》一書，是我國取經者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后，返回長安，潛心翻譯佛教經典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現在我們來到大慈恩寺的門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字是江澤民同志親自題寫的。寺院的正門又稱為山門，也叫三門。中間的是空門，東邊的是無相門，西邊的是無作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現在就從這里進入寺院吧，而是繼續我們的參觀。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬民安樂，五谷豐登。關中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報身盧舍那佛，東為應身佛祖。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現在穿過大雄寶殿，可以看到后面的這個藏經樓，在這里存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。

繼續往北面走，我們可以看到坐落于寺院內的大雁塔。它是我國現存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺，建為七層，人們常說的“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長25米，每層四面各有一個磚券拱門。整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。塔內有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。等一會兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。

“雁塔題名”也是大雁塔獨有的一道風景。自唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習。唐代士子考取進士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進士、登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悅心情。

游客朋友，繞過大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門領袖”四個字，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”四個字。玄奘三藏院是一組仿唐風格的建筑群，由中院大遍覺堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現在我們一起去看一看大雁塔北廣場吧。大雁塔北廣場位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，由近2萬平方米的音樂噴泉廣場和文化廣場、園林景觀、文化長廊、旅游商貿等設施組成。這里的音樂噴泉是亞洲最大的噴泉廣場，每天中午12：30都會準時開放，到時大家可以前來觀賞。

廣場南北高差9米，分成9級，每個踏步為5級，意蘊“九五之尊”。由北向南逐步拾級，形成對大雁塔的膜拜，將古都風韻與現代風采的完美結合。2003年12月31日建成開放，它是全中國唯一的一座唐文化廣場，目前已成為西安的“城市會客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經常來我們西安的客廳里來坐一坐。

大雁塔景區的講解到這里就結束了。現在大家自由參觀，一個小時后我們在這里集合，謝謝大家!

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十一

各位親愛的游客朋友：大家好！

來到西安，當然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨特標志。古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進大雁塔開始游覽吧！

看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢？這其中還有一個動人的故事呢！相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧？那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在皇室的支持下，他開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄奘取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結構的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

西安這座城市雖然不大，但是卻蘊涵著深厚的文化底蘊，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家！

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十二

各位游客，大家好!歡迎來到參觀大雁塔。我是導游員小何，很高興認識大家。

大雁塔景區是一處佛教圣地，是國家aaaa級景區，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系，唐僧取經譯經的故事就發生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區后，就會找到以上問題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經的故事吧?然而在這個景區卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。

但你會感受到一個活生生的、真實的唐僧玄奘西天取經故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。他又是一個得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領袖”。

我們現在來到了大雁塔南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。

玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發源地---天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的`精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。現在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。慈恩寺創建于隋開皇九年，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”

我們大家現在看到的是鐘、鼓二樓，東側為鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。西側為鼓樓。今天我主要講解鐘樓，該鐘鑄造于嘉靖是十七年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字。雁塔晨鐘為關中八景之一。這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

現在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協會會長趙樸初先生所書。”大雄“是對佛祖佛祖的尊稱。

現在我們來到的是”雁塔題名碑”它始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名唐代詩人白居易在公元800年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時成為佳話，人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂。所謂法堂相當于我們今天的課堂。法堂供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛為西方極樂世界教主，據說只要一心念佛死后就就能被接引到西方極樂“凈土”世界去。所以阿彌陀佛也稱作接引佛。我們大家可以拜拜阿彌陀佛，祈求、祈求好的運氣。法堂還陳列、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。

現在，大家來到大雁塔腳下。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。塔處設計依照印度形式高5層，磚表土心的實心塔。后因風雨剝蝕多年后、草木叢生逐漸毀壞。武則天長安年間改建為是10層可攀登的塔但此塔也在風雨中頹敗。唐后將大雁塔改建為七層磚塔，人們常說得：“救人一命，勝造七級浮圖”，大概由此而來。現在塔高64.7米塔體成方錐形。

至于“雁塔”的名稱由來，有數種說法。現在我給大家講一個關于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀!話音剛落，一只大雁便折斷翅膀掉了下來。眾僧人大驚，明白是如來佛祖設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。

上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。雁塔底層南門有書法瑰寶石碑，有興趣的朋友可以自行參觀。接下來我們將參觀玄奘三藏院。

現在，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群，由中院大遍覺堂、東院(bore)堂、西院光明堂三院組成。

游客朋友，如果要問：西安大遍覺堂的鎮寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘頂骨舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世世界多座寺院。

現在我們參觀光明堂。光明堂主要講述了玄奘法師出生到曲女的故事。今天我們主要講述這幅圖，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬過獨自經過火焰山歷經風雨磨終于到達了印度最高佛教學府——那爛陀寺。這幅畫講述了玄奘法師在印度輝煌的一刻——曲女城大會，印度的國王以及各國高的大森都來參加。，在連續十八日的辯論會上，沒有人可以辯論過玄奘法師，玄奘取得了無可正義的勝利。會后各國國王贈送寶物，玄奘一再辭謝。只遵照印度的傳統規矩，乘坐象巡游。

現在請隨我繼續參觀版若堂，版若堂講述了玄奘榮貴長安后，翻譯經書直到圓寂的故事。這幅畫描繪了玄奘翻譯經書場面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風天彌勒來迎接的故事。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺堂中所描繪的彌勒凈土吧。

大雁塔魏巍屹，玄奘法師對中外文化交流的歷史功績和非凡精神將萬古長存。

今天我的講解就到這里，謝謝大家。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十三

你們好！我是導游xxx。

在中國的西南部，美好的西安市是著名的十三朝今都。有標志性修建物鐘樓、亮長鄉遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名的還要數大雁塔。

大雁塔自唐朝以去，由玄奘法師建修，用去存放經書的佛塔。它修在大慈仇寺內亂爭，從今至古，保存完好，現在供游人觀光、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的今鄉西安的象征。西安市的市徽中口就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的`標志。

雁塔的由去神偶玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內亂爭的以及尚疑奉小乘釋教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛去一群雁。有位以及尚見到群雁，疑心說：“古天人人都不器材吃了，菩薩應該知敘我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜逝世在這位以及尚面前，他驚喜交集，遍告寺內亂爭寡僧，都以為這是如去佛在教化他們。因而就在雁落的地方，以隆重的儀式葬雁修塔，并取名雁塔。玄奘便以這個”"典故”"，建修了大雁塔。

大雁塔最早因財力沒有足，只是一座五層的修建，厥后因武則天疑奉釋教，將它建修到了十層。可沒有幸的是，五代戰治又升至七層，才有古天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，制型簡潔、氣勢雄偉，是我國釋教修建藝術中的沒有可多得的杰做。

從遠處望往，您會收現大雁塔略有傾斜，這然則有去頭的。過往，西安有過數次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，厥后，塔下身全數為土質，地上水沒有勻稱，使大雁塔放慢了沉升傾斜，現在逐漸發回地上水，使大雁塔“改邪橫豎”。

大雁塔是第一批齊國重點回護文物，經過一次次整建，這個七層的青磚塔變得堅固健壯，大雁塔在日后的文物回護、社會修設中，沒有減即日今典的美好，包抄這一層迷人、神秘的面紗!吸引著寡人探尋釋教”"文化”"以及今代東方文亮。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十四

大家好！大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。坐落于中國陜西省西安市南部的慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。

大雁塔樓閣式磚塔采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開間，是中國特有的傳統建筑藝術風格。慈恩寺是唐貞觀二十二年（公元648年），太子李治為紀念亡母文德皇后以報答養育之恩而修建，故名“慈恩寺”。當時，共有十三處院落，房屋達一千九百八十七間，并請赴印度取經回國的高僧玄奘主持寺務，著名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見規模之宏大。

唐永徽三年（652年），玄奘在寺內西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶回來的經籍。現在的塔名是據《慈恩寺三藏法師傳》中記載：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾認為這只大雁是菩薩的化身，決定為大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。大雁塔初建時五層，表面磚砌，土心，后來塌毀，重建時為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數層的慣例增高至10層，公元931年，五代時候唐王朝對大雁塔進行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個部分組成。

公元1604年，明萬歷23年在維持了唐代塔體的.基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4.2米，其上是塔身，邊長25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚，磨磚對縫，堅固異常。

大雁塔現塔身通高64米，每層為仿木結構，底層門楣有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代著名的書法家褚遂良書寫的，字體清秀瀟灑，是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線刻畫，畫面布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳說出自唐代著名畫家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代建筑的重要資料。

大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標志性建筑，也是聞名中外的勝跡。國務院于1961年頒布為第一批全國重點文物保護單位。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十五

大家好！我是導游xxx。本日我們旅行的是大雁塔景區和曲江旅游區，起首我們去旅行全球有名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了回憶慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，制作佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并更名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺局限極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“竅門首腦，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代聞名的釋教翻譯家、觀光家和文學家。公元627年，28歲的他獨自一人前去印度進修佛學，先后在印度各地從事釋教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經回來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的謹慎接待，公元648年12月，大慈恩寺初建竣工，玄奘法師便被請到慈恩寺接受住持，繼承翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。此刻的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上從頭建筑的，局限僅為唐時的七分之一。現已成為世界重點文物掩護單元，國度5a級旅游景區。

好了，此刻我們已經來到了大慈恩寺的門口，由于我國釋教寺院大多都建在深山密林之中，以是寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為佛門，象征著釋教的入門三脫節，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓對象堅持，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，和尚們早上敲鐘，晚上伐鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲天天敲108下，象征著廢除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。伶俐長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除統統煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是釋教寺院的主體構筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大學生，東為迦葉，西為阿難。雙方有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們別離象征著真理和伶俐。對象兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿已往是法堂，法堂是為釋教徒講經說法的處所，內里供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位學生，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位王謝之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師其時的名聲之大，職位之高。

法堂的'背后就是全球有名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親身計劃并督建的，用以生涯他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不行攀，其后武則天在位的時辰，將它從頭建筑并增高至十層，娛樂新聞，后經戰亂破損，到五代時又從頭建筑，改為七層。此刻的大雁塔根基上就保存了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可回旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門對象兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治別離撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初聞名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十六

韓東（1961-），出版的詩集有《白色的石頭》（1992）。

兩項以內。

我必須接受睡眠以后的白天。

必須在習慣以后回到夜晚。

兩項以內我必須依次選擇。

鐘擺在時鐘窄小的內部回蕩。

增加或減少，火柴桿針對外面的火柴盒。

衣服的式樣變了，但不會有另外的尺寸。

葡萄酒從瓶中倒入杯中再放上平臺。

一只筆吸足紅墨水，因為藍墨水使我厭煩。

而流出的血，可分別紅和紫。

我在黑暗的里面進入了較小的黑暗。

我比較大地的長和大地的寬。

車靠右行，仍從原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人說：飛鳥水中的影子同時是魚。

一根頭發的末端我堅持分岔。

還是那根生自頭皮的頭發。

渡河的隊伍。

此刻一支隊伍在渡河。

此刻地面上兩條河流交叉在一起。

一條是不動的平靜的真正的河。

一條是黑色的向上進入對岸的山區。

一條河經過一夜就要消失。

那條不動的平靜的河很久以前就在這里。

一條河流經另一條河。

緩慢地謹慎地響起了那水聲。

此刻這僅是一支渡河的隊伍。

在以后的一百年里來往于這條河上。

從這里過去從下游回來。

八十里外最后一名士兵上岸時已洗凈鎧甲上的血污。

沉默者。

我在沉悶的生活里不說話。

我在歡快的生活里不說話。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒蕪的高地上原始的石縫。

即便是家的季節里，唇齒間。

也不生長綠葉的言辭。

我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光。

或許就是兩片石磨間的相互消磨。

象反芻動物從母親那里帶來。

我就象馬的石象咀嚼沉默。

白墻的陰影是我寂寞難咽的草料。

那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親－－。

她把他從嘮叨中誕生出來－－自覺受了傷害。

好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲。

在橋上。

你將我領到一座橋上。

我們看見架在同一條河流上的另一座橋。

當我們沿著河岸來到它的上面。

看見我們剛才俯身其上的拱橋。

和我們在那里的時候完全不同。

有兩個完全不同于我們的身影。

伏在欄桿上，一個在看粼粼的水波。

一個在悶熱中點燃了一支煙。

與我們神秘地交換位置。

當你俯身于河水的鏡子。

我劃著火柴，作為回答。

我們是陌生人的補語。

親密者的多義詞。

只有河上的兩座橋在構造上。

完全相同。

多么冷靜。

多么冷靜。

我有時也為之悲傷不已。

一個人的遠離。

另一個的死。

離開我們的兩種方式。

破壞我們感情生活的圓滿性，一些。

相對而言的歧途。

是他們理解的歸宿。

只是，他們的名字遺落在我們中間。

象這個春天必然的降臨。

機場的黑暗。

溫柔的時代過去了，今天。

我面臨機場的黑暗。

繁忙的天空消失了，孤獨的大霧。

在溧陽生成。

我走在大地堅硬的外殼上－－。

幾何的荒涼，猶如。

否定往事的理性。

彌漫的大霧追隨我。

有如遺忘。

近在咫尺的親愛者或唯一的陌生人。

熱情的時代過去了，毀滅。

被形容成最不恰當的愚蠢。

成熟的人需要安全的生活。

完美的肉體升空、遠去。

而卑微的靈魂匍匐在地面上。

在水泥的跑道上規則地盛開。

霧中的陌生人是我唯一的親愛者。

爸爸在天上看我。

九五年夏至那天爸爸在天上看我。

老方說他在為我擔心。

爸爸，我無法看見你的目光。

但能回想起你的預言。

現在已經是九七年了，爸爸。

夏至已經過去，天氣也已轉涼。

你擔心的災難已經來過了，起了作用。

我因為愛而不能回避，爸爸，就像你。

為了愛我從死亡的沉默中蘇醒，并借助于通靈的老方。

我因為愛被殺身死，變成一具行尸走肉。

再也回不到九五年的夏至了－－那充滿希望的日子。

爸爸，只有你知道，我希望的不過一場災難。

這會兒我仿佛看見了你的目光，像凍結的雨。

爸爸，你在哀悼我嗎？

貓的追悼。

我們埋葬了貓。我們。

埋葬了貓的姐妹。

我們倒空了紙袋。

我們播撒塵埃。

我們帶著鐵鏟。

走上秋天的山。

我們搬運石頭并。

取悅于太陽。

我們旅行。

走進和平商場。

進一步來到腌臘品柜臺。

在買賣中有一只死貓。

我們在通訊中告知你這個消息。

我們夸大了死亡，當我們。

有了這樣的認識。

我們已經痊愈。

冬天的荒唐景色。

這是冬天荒唐的景色。

這是中國的羅馬大街。

太陽的鑰匙圈還別在腰上。

霞光已打開了白天的門。

這是炭條畫出的樹枝。

被再一次燒成了炭條。

這是雪地贈與的白紙。

還是畫上雪地。

瞧，汽車在表達個性。

商店在拍賣自己。

梧桐播撒黃葉，一個楊村人。

日夜思念著巴黎。

垃圾上升起狼煙。

大廈霧靄般飄移。

而人與獸，在爭奪。

本屬于獸的毛皮。

這是南方的北方寒冬。

這是毛巾變硬的室內。

這并不是電腦病毒的冬眠期。

不過是思之花萎縮的幾日。

一道邊門。

我經過軍區總院的圍墻。

寂靜的墻上隱匿著一道邊門。

落葉聚集，門鎖生銹。

死神的力量使它悄然開啟。

運尸的車輛緩緩駛出。

死者的親屬呼號著奔跑。

誰為他們準備了孝章和白帽。

又折斷花朵為季節陪葬。

那穿白衣的醫生緘默不語。

他信仰醫治過程的唯一結局。

夸耀院墻內巍峨的主樓。

指尖隔著橡皮把我的心臟觸摸。

我和我的病友曾經康復。

腹腔空空，以為摘除了死亡。

他為我們換上動物的內臟、死囚的睪丸。

是我們活著，或是那些器官？

不容置疑，我們站在原地。

在上班擁擠的高峰時間。

唯有運尸中巴上的座位尚有空余。

唯有那神秘的司機最有耐心。

他先運走醫生，再運走牧師。

讓一位百歲壽星哀悼早夭的嬰兒。

最后他運走了自己。

最后他解決了問題。

我經過軍區總院的圍墻。

寂靜的墻上隱匿著一道邊門。

落葉聚集，門鎖生銹。

死神的力量使它悄然開啟。

火車。

火車從很遠的地方經過。

你曾是那坐在車廂里的孩子。

遠離我所在的城市，或者回來。

在黑夜阻隔的途中。

我也曾坐在床頭。

等待著你的歸來。

你也曾向你的父母告假。

那假期多長多甜蜜！

有時我多想駛近你。

只因受到車輪滾動的激勵。

一陣風在遠方刮起在遠方平息。

猛烈的汽笛終于變成柔和的炊煙。

飄向我。

當火車從遠處經過。

因為遙遠所以蜿蜒。

因為黑夜所以動聽。

因為回憶所以正在經過。

因為你，使我看見了良辰美景。

來自大連的電話。

一個來自大連的電話，她也不是。

我昔日的情人。沒有目的。電話。

僅在敘述自己的號碼。一個女人。

讓我回憶起三年前流行的一種容貌。

剛剛結婚，在飄滿油漆味兒的新房。

正適應和那些莊嚴的家具在一起。

（包括一部親自選購的電話）。

也許只是出于好奇（象年輕的母貓）。

她在擺弄丈夫財產的同時，偶爾。

撥通了給我的電話？

大連古老的海浪是否在她的窗前？

是否有一塊當年的礁石仍在堅持。

感人的形象？多年以后－－不會太久。

如果仍有那來自中年的電話，她一定。

學會了生活。三十年后。

只有波濤，在我的右耳。

我甚至聽不見她粗重的母獸的呼吸。

撫摸。

我們互相撫摸著度過了一夜。

我們沒有做愛，沒有互相抵達。

只是撫摸著，至少有三十遍吧？

熟悉的是你的那件衣裳。

一遍一遍地撫摸著一件衣裳。

真的，它比皮膚更令我感動。

我的進攻并不那么堅決。

你的拒絕也一樣。

情欲在撫摸中慢慢地產生。

在撫摸中平息。

就象老年的愛，它的熱烈無人理解。

我們沒有互相抵達。

衣服象年齡一樣隔在我們中間。

在影子的床上漸漸起皺。

又被我溫熱的手最后熨平。

沉默－－歌詞。

一

有人沉默著，說著我聽不見的話。

將一種空缺的東西繼續著。

當一個聲音中斷，持續著它失真的尾音。

越拉越長，越細，越尖銳。

象山丘的輪廓終于平伏。

你身體的線條也不再彎曲。

象一條抽象的直線越出了這張紙。

在別處持續著。

分割著空氣，分割著我。

象刀刃一樣，失去了金屬。

象精微的傷口，使兩半的我吻合。

二

有人沉默著，就象一把椅子。

象這里除我以外的一切。

一只杯子，一盞持續亮著的燈。

一個一望而知的窗口。

但它并不是這些物質。

它是靜物，在畫面上，沉默著。

有著沉默充足的想法。

和長久的注視對應。

它看著你，靜物看著你。

而椅子已被撤走。

留下物質的痕跡，也是物質。

這里，是她的沉默和目光。

三

沉默是她的替身。

而喧鬧已經遠行。

沉默是她的面具。

可愛的靈魂已經逃遁。

沉默是她的饋贈。

以替換致命的空虛。

也就是說沉默并不是空虛。

并不是無聲。

沉默是她響亮的名字。

也是風暴僅有的歌詞。

我們又能知道些什么。

有很多人從遠方趕來。

為了爬上去。

做一次英雄。

也有的還來做第二次。

或者更多。

那些不得意的人們。

那些發福的人們。

統統爬上去。

做一做英雄。

然后下來。

走進這條大街。

轉眼不見了。

也有有種的往下跳。

在臺階上開一朵紅花。

那就真的成了英雄。

當代英雄。

我們又能知道什么。

我們爬上去。

看看四周的風景。

然后再下來。

溫柔的部分。

我有過寂寞的鄉村生活。

它形成了我生活中溫柔的部分。

每當厭倦的情緒來臨。

就會有一陣風為我解脫。

至少我不那么無知。

我知道糧食的由來。

你看我怎樣把清貧的日子過到底。

并能從中體會到快樂。

而早出晚歸的習慣。

撿起來還會象鋤頭那樣順手。

只是我再也不能收獲些什么。

不能重復其中每一個細小的動作。

這里永遠懷有某種真實的悲哀。

就象農民痛哭自己的莊稼。

你的手。

你的手搭在我的身上。

安心睡去。

我因此而無法入睡。

輕微的重量。

逐漸變成鉛。

夜晚又很長。

你的姿態毫不改變。

這只手應該象征著愛情。

也許還另有深意。

我不敢推動它。

或驚醒你。

等到我習慣并且喜歡。

你在夢中又突然把手抽回。

并對一切無從知曉。

一切安排就緒。

一切安排就緒。

我可以坐下來觀賞。

或在房間里。

踱來踱去。

這是我的家。

從此便有了這樣的感覺。

臥室里。

我妻子的船只出沒。

凡高的成熟的向日葵。

頓時使四壁生輝。

四把椅子。

該寫上四位好友的大名。

供他們專用。

他們來。

打牌至天明雞叫。

有時候安靜下來。

比如黃昏。

所有的門窗都開著。

從這個房間。

可以看到另一個房間。

一塊漂亮的桌布。

一本書。

都使我的靈魂喜悅。

又總懷疑它們不該為我所用。

——1985，11，7。

我們的朋友。

我的好妻子。

我們的朋友都會回來。

朋友們會帶來更多沒見過面的朋友。

我們的小屋子連坐都坐不下。

我的好妻子。

只要我們在一起。

我們的好朋友就會回來。

他們很多人還是單身漢。

他們不愿去另一個單身漢的小窩。

他們到我們家來。

只因為我們是非常親愛的夫妻。

因為我們有一個漂亮的兒子。

他們要用胡子扎我們兒子的小臉。

他們擁到廚房里。

瞧年輕的主婦給他們燒魚。

他們和我沒碰上三杯就醉了。

在雞湯面前痛哭流涕。

然后搖搖擺擺去找多年不見的女友。

說是連夜就要成親。

得到的卻是一個痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我們的朋友都會回來。

我們看到他們風塵仆仆的面容。

看到他們渾濁的眼淚。

我們聽到屋后一記響亮的耳光。

就原諒了他們。

寫作。

晴朗的日子。

我的窗外。

有一個人爬到電線桿上。

他一邊干活。

一邊向房間里張望。

我用微笑回答他。

然后埋下頭去繼續工作。

這中間有兩次我抬起頭來。

伸手去書架上摸索香煙。

中午以前，他一直在那兒。

像只停在空中的小鳥。

已經忘記了飛翔。

等我終于寫完最后一頁。

這只鳥兒已不知去向。

原來的位置上甚至沒有白云。

一切空虛又甜美。

——1986，4，20。

在深圳的路燈下……。

在深圳的路燈下她有多么好聽的名字。

“夜鶯”，有多么激動人心的買賣。

身體的貿易。

動物中唯有這一種擁有裸體。

被剝出，像煮硬的雞蛋，光滑。

嫖妓者：我的墮落不是孤獨的。

我的罪惡也很輕微。

她引領著一條地獄的河流。

黑浪就來將我溫柔地覆蓋。

那坐臺女今晚合她的杯子在一起。

杯子空了，她沒有客人。

杯子空了，就是空虛來臨。

她需要暗紅色的美酒和另一種液體。

讓我來將它們注滿，照顧她的生意。

讓我把我的錢花在罪惡上。

不要阻擋，也不要害怕。

燈光明亮，猶如一堆碎玻璃。

讓我將她領離大堂。

我欣賞她編織的謊言。

理解了她的冷淡。

我尤其尊重她對金錢的要求。

我敏感的心還注意到。

厚重的脂粉下她的臉曾紅過一次。

我為凌亂的床鋪而倍感驚訝。

我和橡皮做愛，而她置身事外。

真的，她從不對我說：我愛。

我們的朋友。

我的好妻子。

我們的朋友都會回來。

朋友們還會帶來更多沒見過面的朋友。

我們的小屋子連坐不下。

我的好妻子。

只要我們在一起。

我們的朋友就會回來。

他們很多人都是單身漢。

他們到我們家來。

只因為我們是非常親愛的夫妻。

因為我們有一個漂亮的兒子。

他們要用胡子扎我無兒子的小臉。

他們擁到廚房里。

瞧年輕的主婦給他們燒魚。

他們和我沒碰三杯就醉了。

在雞湯面前痛哭流涕。

然后搖搖晃晃去找多年不見的女友。

說是連夜就要成親。

得到的卻是一個痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我們的朋友都會回來。

我們看到他們風塵仆仆的面容。

看到他們混濁的眼淚。

我們聽到屋后一記響亮的耳光。

就原諒了他們。

美好的日子。

美好的日子里，吹來了一陣風。

像春風一樣和煦，它就是春天的風。

還有溫暖的陽光，一起改變了我。

使我柔軟、善感、迷失了堅定的方向。

嚴酷的思想產生于寒冷的季節。

平靜的水面凝成自我的堅冰。

大街上我感到眼眶潮濕。

靈魂的融化已經開始。

像河蚌從它的鎧甲里探身出來。

我變得這樣渺小、低等，幾近于草木。

一陣春風的吹拂下我就像我的軀殼。

我愛另一些軀殼——美麗的軀殼。

甲乙。

甲乙二人分別從床的兩邊下床。

甲在系鞋帶。背對著他的乙也在系鞋帶。

甲的前面是一扇窗戶，因此他看見了街景。

和一根橫過來的樹枝。樹身被墻擋住了。

因此他只好從剛要被擋住的地方往回看。

樹枝，越來越細，直到末梢。

離另一邊的墻，還有好大一截。

空著，什么也沒有，沒有樹枝、街景。

也許僅僅是天空。甲再（第二次）往回看。

頭向左移了五厘米，或向前。

也移了五厘米，或向左的同時也向前。

不止五厘米，總之是為了看得更多。

更多的樹枝，更少的空白。左眼比右眼。

看得更多。它們之間的距離是三厘米。

但多看見的樹枝都不止三厘米。

他（甲）以這樣的差距再看街景。

閉上左眼，然后閉上右眼睜開左眼。

然后再閉上左眼。到目前為止兩只眼睛。

都已閉上。甲什么也不看。甲系鞋帶的時候。

不用看，不用看自己的腳，先左后右。

兩只都已系好了。四歲時就已學會。

五歲受到表揚，六歲已很熟練。

這是甲七歲以后的某一天，三十歲的某一天或。

六十歲的某一天，他仍能彎腰系自己的鞋帶。

只是把乙忽略得太久了。這是我們。

（首先是作者）與甲一起犯下的錯誤。

她（乙）從另一邊下床，面對一只碗柜。

隔著玻璃或紗窗看見了甲所沒有看見的餐具。

為敘述的完整起見還必須指出。

當乙系好鞋帶起立，流下了本屬于甲的精液。

片章。

1

我多么愛你。

因痛苦而變得有強度。

就象白天把夜晚容納進來。

就象一支白色的粉筆在黑板上寫字。

我愛你仍屬于我和不屬于我的部分。

我愛你愛我和不愛我的時刻。

我的愛比我更早地到來。

當我不存在的時候我借著別人愛你。

我愛你的爸爸，奶奶，我愛你的舊情人。

他們反對我又幫助我，毀滅我又誕生我。

使你的離去變成歸來。

2

我的頭腦在某個地方睡不著。

所以我認為自己總是醒著。

我認為你來到了我的懷抱。

我用我身體的感覺和空氣欺騙了我自己。

我將我的手伸給你，卻被睡夢接受了。

所以我愿意在醒著的時候睡去。

3

昨天是水，今天是電。

它們出了問題。

而我是完好的。

水管可以被修復，電，自動會來。

而我的完好在何時破裂？

4

如果世界足夠廣闊。

她走到天邊也會回來。

歸來的道路是短暫的，速度象閃電。

而撞擊足夠猛烈。

快樂如同針尖插在心臟上。

她歸來，離去。

離去，歸來。

飛鳥在風中放縱。

反復確認著墓地和家園。

孩子們的合唱。

孩子們在合唱。

我能分辨出你的聲音。

我看見那合唱的屋頂。

我看見那唯一的兒童的家。

然后我看清這將要過去的一天。

這是我第一次愛上一個集體。

這些不朽的孩子站在那里。

沒有仇恨也不溫柔。

他們唱出更廣大的聲音。

就像你那樣安靜地看著我。

我猜想你的聲音是實質性的聲音。

廣場上，孩子們交叉跑動。

你必將和他們在一起。

不為我或者誰的耳朵。

永遠不對著它們小聲地唱。

這支歌。

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十七

各位游客朋友們：

大家好，歡迎大家來古城西安觀光游覽，今天由我帶領大家去參觀西安的標志性建筑大雁塔。

一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經的故事有關，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經也確有其事。我們現在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾游歷各地，拜訪名師，在他刻苦學習佛學的過程中，深感佛教教義眾說紛紜，無從獲解，于是產生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時17年，經過100多個國家和地區，往返10萬余里，可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠，經過了火焰山，并且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達印度，到印度之后他翻譯成佛經657部，在唐貞觀19年，回到了長安，我們現在來看這個銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經路上。

接下來我們去大慈恩寺參觀，大慈恩寺原名“無漏寺”，無漏是沒有煩惱的意思，唐高宗李治做太子的時候，為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福，懷念慈母大恩，而將這里的寺院重修擴建，并更名為大慈恩寺。現在我們來到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門，象征佛教的三解脫之門，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個大字。

走進寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重3萬斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來報時的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。

繼續往前走，我們看到的是整個寺院的中心建筑，稱之為大雄寶殿，“大雄”是對釋迦的尊稱，里面供奉的是釋迦的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有應身佛釋迦佛，是指一切可變換之身，佛像兩側是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑，“雁塔題名”始于唐代，是唐代非常盛行的一種風俗活動，就是說只要考上新科進士的人，他們都要來到雁塔進行題名，他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事，并覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青云，唐代詩人白居易在考中進士后就賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”說明他當時少年得志的喜悅之情。

我們接下來參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經說法在曲江旅游區，我們還可以參觀的地方，就相當于我們現在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為“玄奘負笈圖”，描述玄奘背負經卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風塵仆仆的行走在取經的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基，圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的名聲之大地位之高。

法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的，另一說是出自于《大唐西域記》所載，佛教在早期分大乘與小乘兩派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀國有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未有著落，甚為埋怨，有一個和尚看見空中一群大雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境啊！話音剛落，就看見領頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。

這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘，不在食肉，這就是雁塔名稱的得來。“雁塔”一詞前加一個“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因為后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法師親自設計建造，親自搬土運磚，歷時兩年終于建成。最初的雁塔為五層，高180尺，后來毀壞嚴重，到武則天時改建為七層，人們常說的“救人一命勝造七級浮屠”大概由此而來，大雁塔造型簡潔，氣勢宏偉，是我國佛教藝術中的杰作。塔內建有樓梯可盤旋而上，塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，被稱為“二圣三絕碑”。

接下來我們去參觀“玄奘三藏院”，它是一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分為兩個階段，三個不同層面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經回國的經歷和動人事跡，稱為“參學求法階段”，東院堂的內容是玄奘大師取經東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經、傳法、弘法直到圓寂，稱為“譯經弘法階段”，中間的大遍覺堂，則以更深層次的內涵表現了“玄奘取經”這一歷史事件的宗教背景。

大雁塔自古以來就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區的其它幾個著名景點。

首先我們去大雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區，大唐盛世浮雕景區，大唐東西步行街，唐詩園林區等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

下面我們來到了大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區，我們可以參觀到曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家！

家鄉大雁塔大全（18篇）篇十八