優(yōu)秀作文應該富有感染力和創(chuàng)造力，能夠引起讀者的共鳴和思考。不論是對于寫作技巧還是文學素養(yǎng)的追求，這些優(yōu)秀作文都給予了我們很好的啟示和學習的動力。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇一

20高考語文科目結(jié)束，據(jù)考生介紹，今年高考作文題為一組漫畫，內(nèi)容是一個小孩考試100分得到家長一個吻，98分卻挨了一巴掌;另一個小孩考試61分得到一個吻，55分挨了一巴掌。

要求考生根據(jù)漫畫材料，寫一篇不少于800字的文章。結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【點評】。

“作文挺有趣，比較好寫。”走出廣州執(zhí)信中學考點的劉同學一臉輕松。在她看來，這份新鮮出爐的語文全國卷比想象中簡單。“文言文考得中規(guī)中矩，就成語題題型比較新，要求在一堆成語中選擇三個正確的填空。”

卓越教育高中語文組負責人梁曉珺認為，今年高考語文全國卷的整體命題風格與難度保持穩(wěn)定，與去年相比沒有大的波動。論述文的文本內(nèi)容比去年容易，“主題與全國卷論述文一樣，都是講考古發(fā)現(xiàn)對于歷史研究的重大意義，考生對這類文本已經(jīng)很熟悉了。”

今年廣東語文高考卷的作文廣受關(guān)注，是近幾年來第一次采用漫畫形式出題。梁曉珺說，雖然題型看起來很可愛，但實際上通過兩組對比漫畫，增加了對材料分析和審題的.難度，重點是全面考查考生的人文知識素養(yǎng)，需要切入題目背后的有關(guān)人性的分析，才能寫出高水平的作文。

專家評作文。

作文素材是一幅漫畫!6月7日，廣東高考作文題瞬間引爆“朋友圈”，網(wǎng)友們紛紛進行創(chuàng)作，自發(fā)舉辦、參加微作文“大賽”。其中，南方日報官方微信公號、教育微信公號“上學了”第一時間分享作文原題，8個小時就突破了12萬次點擊。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇二

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則常——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇三

題目：

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

不出所料，今年廣東高考語文還是考新材料作文，這種形式的作文融合了材料作文和話題作文的特點，故謂之為新材料作文。具體來說就是材料作文的形式，加上話題作文的要求。是在材料作文基礎上發(fā)展起來的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又與話題作文類似；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點，又彌補了材料作文的缺陷。過去的材料作文，都是限定文體，而現(xiàn)在是文體不限。過去的材料作文，總有最佳立意，而現(xiàn)在的可有多個立意，已經(jīng)不存在最佳立意。這不是新材料作文是什么？為區(qū)別原來的給材料作文，我們將2006年高考以來的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給我們更大的發(fā)揮空間。新材料作文，可以說是吸收了傳統(tǒng)意義上材料作文和話題作文的長處，是一種全新的作文形式。

這則材料意思顯豁，通過貧困三家對“捐助”的不同態(tài)度，引出“如何對待慈善事業(yè)”這一論題。我向來認為“關(guān)系”在審題中特別重要，以今年廣東作文題為例，我們可以把立意角度建立在“慈善”與“報恩”“償還”“施舍”的關(guān)系中來理解，也許更能開掘此次作文審題的內(nèi)涵。

今年作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，需要對生活有分寸而又思辨的理解力。

點亮萬家燈火。

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

【點評】。

這篇考場作文當?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。

內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。

今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態(tài)度，也可以說材料是觀點（態(tài)度）型的。面對幾個觀點（態(tài)度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個方面的典范。質(zhì)已勝。

文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。

總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。

點評人：華南師大附中高級教師黃業(yè)泉。

當慈善遭遇傲骨。

隨著首富比爾？蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數(shù)個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】。

報社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關(guān)聯(lián)略顯牽強，還出現(xiàn)一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

點評人：華南師范大學文學院副教授李永中。

慈善，也要維護他人的尊嚴。

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

【點評】。

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據(jù)較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結(jié)構(gòu)較嚴謹。

全文表現(xiàn)出了作者對現(xiàn)實的關(guān)心，對正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

文章存在的主要不足在于個別語句表達不夠準確順暢，如第二自然段。

點評人：華南師范大學文學院副教授周小蓬。

讓愛雙向流動。

心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災民，臵個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】。

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當?shù)睦印Ａ硗猓谒亩蔚姆疵胬訉懙寐韵觽}促，分析未夠透徹。

點評人：華南師范大學文學院講師胡家俊。

善行，我該如何安放你。

慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】。

本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。

文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

點評人：華南師范大學文學院副教授陳一平。

慈善需行之有道。

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】。

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。

點評人：華南師范大學文學院講師徐珊。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇四

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。

大山深處的獨自巡視，莊重的巡禮，久久回響的汽笛……，這一個個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。更多點評，陸續(xù)發(fā)布！

敬業(yè)與樂業(yè)。

敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。主一無適，安其居，樂其業(yè)。――梁啟超。

敬業(yè)者，人恒敬之。

當大清帝國追逐著聲色犬馬的奢華生活之時，歷經(jīng)百年的京戲藝術(shù)卻在王子皇孫的把玩下逐漸失去了原有的精神韻味，無依的戲子為成名角兒不惜出賣自己的尊嚴與靈魂以博得貴人的提拔賞識。梅蘭芳自幼便立下志向，只為天下真正愛戲的人唱戲。每次登場，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨與志氣。當上海在日軍瘋狂地屠戮下化為一座絕望掙扎的孤島，已享譽世界的梅蘭芳毅然蓄須明志，拒絕演出，以典房賣畫維持生計，只希望自己敬愛一生的京戲，不在日寇的摧殘下變質(zhì)。梅蘭芳的敬業(yè)，是一顆守護京戲每一抹明艷色彩的責任心，梅蘭芳也因此而留香梨園，流芳百世。

樂業(yè)者，安其一生。

總有一些作家抱怨：“碼字兒好辛苦!”“催稿小編就是催命鬼!”然而鄭淵潔卻從未因此而撓頭煩惱過。他寫作時，時而放聲大笑，時而淚流滿面，剛開始鄭老頭子還以為自家孩子活活被小編逼成了精神病患者。其實每一位優(yōu)秀作家都會在寫作時享受自己靈感迸發(fā)時的激情與歡愉，因為熱愛，趣味自然會在筆尖上如泉水般涌動而出。李開復，一生致力于開發(fā)研制可以使人們過得更好更快樂的產(chǎn)品，而自己的人生價值亦在新產(chǎn)品的問世時得到提升。若研制優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品是敬業(yè)，那么產(chǎn)品出銷后給世界添抹的光彩，便是李開復在樂業(yè)中尋得的趣味。

主一無適，安居樂業(yè)。

梁啟超所講：“主一無適便是敬。”守著自己的本職不松懈，便是敬，若不敬，則會給社會帶來嚴重后果。一遭松懈，多少個孩子隨校車一同滾落在地再也無法站起身來;一遭松懈，多少名乘客隨電梯一同墜入地獄再也無法伏案工作;一遭松懈，多少個民工睡在漆黑寒冷的煤礦下再也無法看到東升的太陽……一人不敬業(yè)，或許不會給自己造成多大損失，卻會在無形中畫出一道生命的終點線給無辜的行路人。社會是一個不停運轉(zhuǎn)的大機器，缺了誰都不能正常前進。高貴，卑微，貧窮，富有，唯有每一個人堅守在自己的崗位上不松懈，社會才能平穩(wěn)前行，人們安其居，自然便會樂其業(yè)。

老計懷著一顆責任心日行二十公里巡視鐵路，是謂敬業(yè);向經(jīng)過的列車行禮致意享受其中，是謂樂業(yè);久久回響的汽笛聲是人們對老計堅守崗位的敬意。同時，列車也象征著社會，在人們各司其職的軌道上平穩(wěn)安然前行。

試題分析：這是一個新材料作文題目。選材是一個真實故事，我們對人物所做的事情進行分析，可以從以下三個方面去進行題目分析，第一個，老計每天要走幾十里路，這是一個你可以寫的角度，第二個，火車經(jīng)過時老計都會發(fā)自內(nèi)心的嚴肅地去敬禮，第三個，汽笛聲在老計的敬禮中漸行漸遠。這里面包含著責任、忠誠、平凡、執(zhí)著、尊重等話題。沿著這些話題，聯(lián)系自己的生活和社會的現(xiàn)象，或組織故事或闡發(fā)觀點都可以。立意主要角度：一、每個人都有自己的.社會定位，人生坐標，就需要為社會、家庭、個人承擔一定責任;二、我們的社會是有許多職業(yè)、階層、崗位組成的，只有大家都盡職盡責，尊重自己的職業(yè)操守，這樣才會形成和諧的社會;三、我們大部分人都是平凡的人，在平凡的崗位上執(zhí)著的追求，可能就會有不平凡的業(yè)績，至少體驗到對自己選擇的尊重……值得注意的是，如果寫記敘性文章情節(jié)一定要真實感人，描述生動，場面細膩，生發(fā)自然。寫議論性文章論述要充分，有深度，舉例典型新鮮。像“最美司機吳斌”實例很符合這個題目，但人人皆用就會材料雷同，產(chǎn)生審美疲勞。當然，在具體的寫作的過程中，還要注意材料的準確性和豐富性，說理要契合主題。

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廣東省高考語文題目（通用22篇）篇五

適用范圍：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西、重慶、海南(語數(shù)英))。

語文作文是6個古詩句選2個或者3個，自行立意，確定文體，自擬題目。

1、天行健，君子以自強不息《周易》。

2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明(杜甫)。

3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照)。

4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方(魏源)。

5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(魯迅)。

6、數(shù)風流人物，還看今朝(毛澤東)。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇六

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

不出所料，今年廣東高考語文還是考新材料作文，這種形式的作文融合了材料作文和話題作文的特點，故謂之為新材料作文。具體來說就是材料作文的形式，加上話題作文的要求。是在材料作文基礎上發(fā)展起來的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又與話題作文類似；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點，又彌補了材料作文的缺陷。過去的材料作文，都是限定文體，而現(xiàn)在是文體不限。過去的材料作文，總有最佳立意，而現(xiàn)在的可有多個立意，已經(jīng)不存在最佳立意。這不是新材料作文是什么？為區(qū)別原來的給材料作文，我們將2006年高考以來的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給我們更大的發(fā)揮空間。新材料作文，可以說是吸收了傳統(tǒng)意義上材料作文和話題作文的長處，是一種全新的作文形式。

這則材料意思顯豁，通過貧困三家對“捐助”的不同態(tài)度，引出“如何對待慈善事業(yè)”這一論題。

我向來認為“關(guān)系”在審題中特別重要，以今年廣東作文題為例，我們可以把立意角度建立在“慈善”與“報恩”“償還”“施舍”的關(guān)系中來理解，也許更能開掘此次作文審題的內(nèi)涵。

今年作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，需要對生活有分寸而又思辨的理解力。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇七

(適用地區(qū)：河北河南江西廣東安徽湖南湖北福建山西)。

教育專家：全國卷作文更關(guān)注人文審美旨趣。

“漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務，可以引發(fā)教育評價多元化的思考。”

卓越教育高中處語文科負責人梁曉珺老師表示，廣東第一年和其他7個省份一道使用全國卷1卷，作文題以漫畫材料的形式出現(xiàn)，形式新穎，增加了對材料分析和審題的難度。漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務。

漫畫形式的新材料作文題，雖然在廣東卷和近年的重要模擬考題中沒有出現(xiàn)，但2010年的全國卷也曾出過貓捉老鼠的漫畫作文題。

對于這種分數(shù)變化的不同評價，考生可從教育者的角度，即家庭教育、學校教育、師生關(guān)系來寫，也可以從被教育者的角度，學生學習成長來寫，也可以探討是否應該以“分數(shù)進退論英雄”的'問題。材料本身可以引發(fā)教育評價多元化的思考。但不管怎樣，要寫好這篇作文，關(guān)鍵有三點。一是觀點要鮮明;二是分析要有理有據(jù);三是思考要新穎。

對于備考2017年高考的考生而言，梁曉珺認為雖然全國卷形式比較多變，比如去年也是多年未見的書信形式，但新材料作文題的本質(zhì)都是一樣的。特點就是關(guān)注人文的審美旨趣。梁曉珺建議，考生在備考時要關(guān)注三點，一是多關(guān)注人的真善美、假惡丑的人性思考，平常可多閱讀《讀者》、《青年文摘》一類的體現(xiàn)人性真善美的讀物雜志;二是多加強思維的訓練，要有自己的觀點，并能清晰闡述;三是平常訓練時要加強對各種形式新材料作文的練習，比如漫畫，書信，短詩等。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇八

2016年高考語文科目結(jié)束，據(jù)考生介紹，今年高考作文題為一組漫畫，內(nèi)容是一個小孩考試100分得到家長一個吻，98分卻挨了一巴掌;另一個小孩考試61分得到一個吻，55分挨了一巴掌。

要求考生根據(jù)漫畫材料，寫一篇不少于800字的文章。結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

“作文挺有趣，比較好寫。”走出廣州執(zhí)信中學考點的劉同學一臉輕松。在她看來，這份新鮮出爐的語文全國卷比想象中簡單。“文言文考得中規(guī)中矩，就成語題題型比較新，要求在一堆成語中選擇三個正確的填空。”

卓越教育高中語文組負責人梁曉珺認為，今年高考語文全國卷的整體命題風格與難度保持穩(wěn)定，與去年相比沒有大的波動。論述文的文本內(nèi)容比去年容易，“主題與2013年全國卷論述文一樣，都是講考古發(fā)現(xiàn)對于歷史研究的重大意義，考生對這類文本已經(jīng)很熟悉了。”

今年廣東語文高考卷的作文廣受關(guān)注，是近幾年來第一次采用漫畫形式出題。梁曉珺說，雖然題型看起來很可愛，但實際上通過兩組對比漫畫，增加了對材料分析和審題的.難度，重點是全面考查考生的人文知識素養(yǎng)，需要切入題目背后的有關(guān)人性的分析，才能寫出高水平的作文。

作文素材是一幅漫畫!6月7日，廣東高考作文題瞬間引爆“朋友圈”，網(wǎng)友們紛紛進行創(chuàng)作，自發(fā)舉辦、參加微作文“大賽”。其中，南方日報官方微信公號、教育微信公號“上學了”第一時間分享作文原題，8個小時就突破了12萬次點擊。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇九

歷年的高考。

作文。

是社會熱議的話題，研究者多著眼于語文考試的原理與技術(shù)等工具層面，鮮有從社會學的角度進行研究。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于20xx廣東省語文高考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢?你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!

天氣不似預期，天空中風起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

昨日之時，你教我草長鶯飛，細雨朦朧。

今日之時，我教你細數(shù)花名，測天看云。

仍記得小時候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當夏時，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。”一個激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進去時已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開，在風雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風揚起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會涼快?為什么荷花夏天開?為什么……”“哎呦，可問怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長大后才能教外婆了。”我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠了。

是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用……那是金錢草，因為它的葉子圓圓的像銅錢……”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠更遠了，自嘲的說道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機里近幾天的天氣預報，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個星期都不會下雨，我們?nèi)タ春苫ò桑铱梢愿嬖V你荷花有哪些藥用價值哦。”我揚了揚手機，天空就在這里，自然也在這里，不遠。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認識;現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善o你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認識自然，不必遺憾。

我們，去看花海成片，細數(shù)花名。

隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時代，不出家門，我們就可以看見內(nèi)蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災區(qū)。通過電視，我們了解到災區(qū)的各方面情況。通過上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應該慶幸我們生在一個科技如此發(fā)達的時代。科技激發(fā)了我們對自然的想象，推動了我們?nèi)ヌ剿鳌；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達的時代里，哥倫布歷盡艱險發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲;近代中國人因為科技落后而缺乏對世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。

總而言之，在這個不斷向前發(fā)展的時代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十

(全國乙卷(i)適用范圍：河北、河南、江西、廣東、安徽、湖南、湖北、福建、山西、山東(文理綜英語))。

據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十一

(適用地區(qū)：河北河南江西廣東安徽湖南湖北福建山西)。

【多角度分析】。

漫畫作文到底難度如何?考生應該如何拿高分?昨日記者采訪多方觀點，不少專家表示，今年全國卷作文難度較以往廣東卷略高，但多角度讓考生發(fā)揮空間大。廣東省高考語文評卷組副組長李金濤教授表示，今年高考作文題角度多樣，層次豐富，考生有較大的發(fā)揮空間;一線教師曾一鳴則認為，考生在行文中拓展和比較是拿高分關(guān)鍵。

評卷組長：不同視角可看出不同內(nèi)容和寓意。

“作文題難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個角度立意，有較大的發(fā)揮空間。”

廣東省高考語文評卷組副組長、華南師范大學文學院副院長李金濤教授分析，今年作文題的材料是一幅漫畫，要求閱讀漫畫進行寫作。漫畫可以有多個視角，可以豎著看，可以橫著看，甚至可以斜著看。從不同的視角可以看出不同的內(nèi)容和寓意。

李金濤認為，該漫畫可以從三個層次來理解。一是學生家長十分重視學生的學習分數(shù)，一名學生成績盡管起點很高，但有了退步，仍受到了家長的懲罰;另一名學生成績盡管起點較低，但有了進步，受到了家長的獎賞。雖然同樣受到獎賞或懲罰，但兩個學生的分數(shù)差異很大，這反映了家長對學生學習分數(shù)的態(tài)度。

二是學生家長的態(tài)度，反映了當前教育中存在的片面追求分數(shù)、片面追求升學率的問題，以及培養(yǎng)什么樣的人的問題。

三是抽象的角度去看，這也反映了目前社會上對進步、退步的態(tài)度。

李金濤表示，該題非常貼近學生的生活實際，學生有話可說，有感可發(fā)。“難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個角度立意，有較大的發(fā)揮空間。

教育專家：全國卷作文更關(guān)注人文審美旨趣。

“漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務，可以引發(fā)教育評價多元化的思考。”

卓越教育高中處語文科負責人梁曉珺老師表示，廣東第一年和其他7個省份一道使用全國卷1卷，作文題以漫畫材料的形式出現(xiàn)，形式新穎，增加了對材料分析和審題的難度。漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務。

漫畫形式的新材料作文題，雖然在廣東卷和近年的重要模擬考題中沒有出現(xiàn)，但的'全國卷也曾出過貓捉老鼠的漫畫作文題。

對于這種分數(shù)變化的不同評價，考生可從教育者的角度，即家庭教育、學校教育、師生關(guān)系來寫，也可以從被教育者的角度，學生學習成長來寫，也可以探討是否應該以“分數(shù)進退論英雄”的問題。材料本身可以引發(fā)教育評價多元化的思考。但不管怎樣，要寫好這篇作文，關(guān)鍵有三點。一是觀點要鮮明;二是分析要有理有據(jù);三是思考要新穎。

對于備考高考的考生而言，梁曉珺認為雖然全國卷形式比較多變，比如去年也是多年未見的書信形式，但新材料作文題的本質(zhì)都是一樣的。特點就是關(guān)注人文的審美旨趣。梁曉珺建議，考生在備考時要關(guān)注三點，一是多關(guān)注人的真善美、假惡丑的人性思考，平常可多閱讀《讀者》、《青年文摘》一類的體現(xiàn)人性真善美的讀物雜志;二是多加強思維的訓練，要有自己的觀點，并能清晰闡述;三是平常訓練時要加強對各種形式新材料作文的練習，比如漫畫，書信，短詩等。

一線教師：行文中拓展和比較是拿高分關(guān)鍵。

“這題對于考生分析問題、辯證思維的能力都有所考察，學生在行文中有無相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵。”

華師附中語文備課組組長曾一鳴表示，此次作文還是有一定難度的，但也體現(xiàn)了考試的區(qū)分度，“首先學生要看懂這幅漫畫，看懂其中寓意，往年都是文字性材料的呈現(xiàn)，現(xiàn)在變成圖畫的呈現(xiàn)，需要一個轉(zhuǎn)化的過程，從這個漫畫的內(nèi)容來看，畫的是有關(guān)學生成績的問題，和學生的生活密切相關(guān)，學生應該可以有話可寫。”

對于考題如何拿高分，曾一鳴認為，高分作文的區(qū)分度主要體現(xiàn)在看問題要深和廣，“這題對于考生分析問題、辯證思維的能力都有所考察。立意只要符合材料的要求，都沒問題，如果需要拿高分關(guān)鍵要看學生怎么寫，學生在行文中有無相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵。”

另一種聲音。

作家：媚俗平庸難以引導學生深入思考。

“作文話題指向單一，那就是批判，而這個批判又是淺層次的大眾批判，不能引導考生作深層次的思考。”

國家一級作家劉小玲表示，這是一個出人意料的題目，因為這種題材的漫畫引起的話題是媚俗的。“所謂媚俗，就是人云亦云，沒有自己的觀點，而且話題指向單一，那就是批判，而這個批判又是淺層次的大眾批判，不能引導考生作深層次的思考。同類內(nèi)容的漫畫，我在一些小學五年級期末考試試卷上已接觸過，用考小學生的題目考準大學生，有點浪費我們的高中語文教學。”

劉小玲認為，作為一道全國范圍的高考作文題，應該有一定的思考高度，要考考生對社會、人生的思考，讓他們有想象、思考、發(fā)揮的廣闊空間，“通過文章，讓大學考察一名學子的思想深度和表達能力。

這道作文題如果讓我來寫，我會首先思考漫畫包含的思想內(nèi)涵，然后跳開畫面，去思考這種現(xiàn)狀更深層的社會原因。從畫面上看，我們看到一個站在高處的人(100分)值得稱贊，但如果他稍有失誤(98分)，就被責難。這是一種社會現(xiàn)狀——只能贏，不能輸;只能進，不能退。而旁邊的55分和61分，表達的也是同一意識。這樣的界定，不是社會進步的真正動力。”

劉小玲稱，她不喜歡這個題目，認為題目只有一個指向，那就是批判，沒有多少發(fā)揮的，甚至在文體上也沒有多少選擇的余地。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十二

(適用地區(qū)：河北河南江西廣東安徽湖南湖北福建山西)。

漫畫作文到底難度如何?考生應該如何拿高分?昨日記者采訪多方觀點，不少專家表示，今年全國卷作文難度較以往廣東卷略高，但多角度讓考生發(fā)揮空間大。廣東省高考語文評卷組副組長李金濤教授表示，今年高考作文題角度多樣，層次豐富，考生有較大的發(fā)揮空間;一線教師曾一鳴則認為，考生在行文中拓展和比較是拿高分關(guān)鍵。

“作文題難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個角度立意，有較大的發(fā)揮空間。”

廣東省高考語文評卷組副組長、華南師范大學文學院副院長李金濤教授分析，今年作文題的材料是一幅漫畫，要求閱讀漫畫進行寫作。漫畫可以有多個視角，可以豎著看，可以橫著看，甚至可以斜著看。從不同的視角可以看出不同的內(nèi)容和寓意。

李金濤認為，該漫畫可以從三個層次來理解。一是學生家長十分重視學生的學習分數(shù)，一名學生成績盡管起點很高，但有了退步，仍受到了家長的懲罰;另一名學生成績盡管起點較低，但有了進步，受到了家長的獎賞。雖然同樣受到獎賞或懲罰，但兩個學生的分數(shù)差異很大，這反映了家長對學生學習分數(shù)的態(tài)度。

二是學生家長的態(tài)度，反映了當前教育中存在的片面追求分數(shù)、片面追求升學率的問題，以及培養(yǎng)什么樣的人的問題。

三是抽象的角度去看，這也反映了目前社會上對進步、退步的態(tài)度。

李金濤表示，該題非常貼近學生的生活實際，學生有話可說，有感可發(fā)。“難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個角度立意，有較大的發(fā)揮空間。

“漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務，可以引發(fā)教育評價多元化的思考。”

卓越教育高中處語文科負責人梁曉珺老師表示，廣東第一年和其他7個省份一道使用全國卷1卷，作文題以漫畫材料的形式出現(xiàn)，形式新穎，增加了對材料分析和審題的難度。漫畫呈現(xiàn)對分數(shù)高低變化的不同評價，貼合學生實際學習體驗，但又提出思想碰撞的思辨任務。

漫畫形式的新材料作文題，雖然在廣東卷和近年的重要模擬考題中沒有出現(xiàn)，但2010年的'全國卷也曾出過貓捉老鼠的漫畫作文題。

對于這種分數(shù)變化的不同評價，考生可從教育者的角度，即家庭教育、學校教育、師生關(guān)系來寫，也可以從被教育者的角度，學生學習成長來寫，也可以探討是否應該以“分數(shù)進退論英雄”的問題。材料本身可以引發(fā)教育評價多元化的思考。但不管怎樣，要寫好這篇作文，關(guān)鍵有三點。一是觀點要鮮明;二是分析要有理有據(jù);三是思考要新穎。

對于備考2017年高考的考生而言，梁曉珺認為雖然全國卷形式比較多變，比如去年也是多年未見的書信形式，但新材料作文題的本質(zhì)都是一樣的。特點就是關(guān)注人文的審美旨趣。梁曉珺建議，考生在備考時要關(guān)注三點，一是多關(guān)注人的真善美、假惡丑的人性思考，平常可多閱讀《讀者》、《青年文摘》一類的體現(xiàn)人性真善美的讀物雜志;二是多加強思維的訓練，要有自己的觀點，并能清晰闡述;三是平常訓練時要加強對各種形式新材料作文的練習，比如漫畫，書信，短詩等。

“這題對于考生分析問題、辯證思維的能力都有所考察，學生在行文中有無相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵。”

華師附中語文備課組組長曾一鳴表示，此次作文還是有一定難度的，但也體現(xiàn)了考試的區(qū)分度，“首先學生要看懂這幅漫畫，看懂其中寓意，往年都是文字性材料的呈現(xiàn)，現(xiàn)在變成圖畫的呈現(xiàn)，需要一個轉(zhuǎn)化的過程，從這個漫畫的內(nèi)容來看，畫的是有關(guān)學生成績的問題，和學生的生活密切相關(guān)，學生應該可以有話可寫。”

對于考題如何拿高分，曾一鳴認為，高分作文的區(qū)分度主要體現(xiàn)在看問題要深和廣，“這題對于考生分析問題、辯證思維的能力都有所考察。立意只要符合材料的要求，都沒問題，如果需要拿高分關(guān)鍵要看學生怎么寫，學生在行文中有無相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵。”

作家：媚俗平庸難以引導學生深入思考。

“作文話題指向單一，那就是批判，而這個批判又是淺層次的大眾批判，不能引導考生作深層次的思考。”

國家一級作家劉小玲表示，這是一個出人意料的題目，因為這種題材的漫畫引起的話題是媚俗的。“所謂媚俗，就是人云亦云，沒有自己的觀點，而且話題指向單一，那就是批判，而這個批判又是淺層次的大眾批判，不能引導考生作深層次的思考。同類內(nèi)容的漫畫，我在一些小學五年級期末考試試卷上已接觸過，用考小學生的題目考準大學生，有點浪費我們的高中語文教學。”

劉小玲認為，作為一道全國范圍的高考作文題，應該有一定的思考高度，要考考生對社會、人生的思考，讓他們有想象、思考、發(fā)揮的廣闊空間，“通過文章，讓大學考察一名學子的思想深度和表達能力。

這道作文題如果讓我來寫，我會首先思考漫畫包含的思想內(nèi)涵，然后跳開畫面，去思考這種現(xiàn)狀更深層的社會原因。從畫面上看，我們看到一個站在高處的人(100分)值得稱贊，但如果他稍有失誤(98分)，就被責難。這是一種社會現(xiàn)狀——只能贏，不能輸;只能進，不能退。而旁邊的55分和61分，表達的也是同一意識。這樣的界定，不是社會進步的真正動力。”

劉小玲稱，她不喜歡這個題目，認為題目只有一個指向，那就是批判，沒有多少發(fā)揮的，甚至在文體上也沒有多少選擇的余地。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十三

1.片面追求分數(shù)、片面追求升學率;。

2.社會片面地追求分數(shù)，扭曲了教育的本質(zhì);。

3.片面的人才評價觀;。

4.教育者只評價孩子的考試分數(shù)，卻忽略了孩子的其他方面的素養(yǎng);。

5.片面的人才觀和人才成長途徑觀;。

6.其他。

第二方面：對漫畫中的考生、分數(shù)、印跡均可作抽象、引申的理解。考生可以聯(lián)想到某類群體，分數(shù)可以理為人的工作成績及至團體、社會或國家的進步退步，印跡可以視作一般意義上的表揚與批評等。

1.對待進步和退步，我們應采取理性的方式表達自己的情感與態(tài)度;。

2.起點不同，影響人們對進步、退步的預期;。

3.事物的起點不同，我們應理性地對待進步和退步;。

4.現(xiàn)實生活中對人、對事的“獎懲”;。

5.唯數(shù)字論獎懲的社會癥結(jié);。

6.對當今社會進步與發(fā)展應持理性態(tài)度;。

7.評價標準具有相對性;。

8.進步到一定程度，提升空間小，反之提升空間就大;。

9.是否進步的判斷，不是與他人比較得來的，應是與自己比較得出的;。

10.其他。

二、關(guān)于選好角度。

從漫畫中引出的角度主要有4個：教育學角度(教育的本質(zhì)、方法、途徑等)，社會學角度(如何優(yōu)化評價、評價無處不在)，哲學角度(發(fā)展的觀點、全面的觀點)，文化角度(盈極必虧的道理)，等等。

考生可以從漫畫的內(nèi)容選擇角度，也可以從漫畫的寓意選擇角度，沒有高下之分。考生可以談家長對待孩子成績的獎懲方式和態(tài)度，也可以談社會對教育的認知和態(tài)度，也可以談對于進步和退步的認知和態(tài)度等抽象問題，沒有優(yōu)劣之分。

三、關(guān)于是否符合題意。

“題意”項主要看選擇角度是否符合內(nèi)容及含意涉及的范圍。

(一)符合題意。

圍繞“漫畫中人(可從“人”聯(lián)想到自己、某類群體甚至人類)、漫畫中的分數(shù)(亦可理解為學業(yè)成績、工作成績，乃至團體社會或國家的進步程度)、漫畫中的唇印掌印(亦可看作是一般意義上的表揚與批評)、漫畫中的成績浮動與獎懲的多重反差對比(亦可對進步退步、起點與程度、數(shù)量與質(zhì)量、表揚與批評)”等進行思考寫作的，都屬于符合題意。

從漫畫中引申出“唯分數(shù)論問重重、評價目的何在、如何優(yōu)化評價標準體系”等問題，也屬于符合題意。

(二)基本符合題意。

如果只是開頭、結(jié)尾或文中其他部分提及上述信息(“符合題意”中所涉及的信息)，作文的主體部分與之無關(guān)。

(三)偏離題意。

離開漫畫中所提供的內(nèi)容與信息，文本內(nèi)容與“符合題意、基本符合題意”中提及的內(nèi)容、信息完全無關(guān)。比如空談“寬容、理解、心理健康”等。

四、關(guān)于“文體選擇”

考生可以選拔多種文體：記敘文、議論文、散文、小說、詩歌等，評卷員應根據(jù)考生所選文體的基本特點和要求對其作文進行評分。

文體不明確的，適當扣分。

……。

六、其他。

(一)錯別字扣分。

缺標題扣2分;不足字數(shù)，每少50字扣1分;每1個錯別字扣1分，重復的不計;標點錯誤多的，酌情扣分。

(二)字數(shù)扣分。

1.400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分(少50字扣1分);。

2.400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分;。

3.200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分;。

4.只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分;。

5.只寫標題的，給1分，不評0分;。

6.完全空白的，評0分。

(三)套作與抄襲判定。

套作的，適當扣分;抄襲的，“基礎等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十四

醉心于古文化研究的美國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前······伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：1、自選角度，自擬題目，自定文體;2、不少于800字;3、不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)大千世界“原點”無所不在。“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可是坐標的中心，可以是事物的根本……請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字(含標點符號)。

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可有所選擇。請你聯(lián)系自己的生活體驗和感受，以《與你為鄰》為標題寫一篇文章。不少于800字。

我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新……請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關(guān)的經(jīng)歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。

20xx年廣東作文：不要輕易說“不”

不要輕易說“不”。

文體不限，字數(shù)800左右。

閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)。

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

作文試題。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十五

于是有一天，一只在籠子外面的鳥被這歌聲吸引了過來，它問籠中鳥：“你的歌聲為何唱的如此凄涼呢?”籠中鳥回答：“唉!我被人類捉住入了籠子，失去了自由，這是一件多么痛苦的事情啊?”那只鳥同情的說：“是啊，我們這些動物總是要被人類當玩物。這是大自然賦予我們的一切，人類沒有權(quán)利奪走。”“可即使是這樣，我們又能改變什么呢?唉……”

第二天，這個人呆呆地望著這只關(guān)在籠子里的鳥。他的耳朵里似乎聽到了一首哀憐的歌，這首歌只有一句話重復了多次——我想重獲自由，我想重獲自由!他立刻就想到是這只鳥發(fā)出的聲音，大吃一驚的他就問：“如果我能聽的懂你說話，那么請你告訴我，你現(xiàn)在的心情是怎樣的?”沒想到那只鳥竟說話了，它回答：“我的心情很沉悶，神只賜予我這一會兒能與人交流的時間，希望你能聽我說。”“我本是一只自由的小鳥，可自從你把我捉住了那天起，我就失去了自由，如果你自己親身感受一下就會了解這痛苦了。”這個人沉思了許久，然后打開籠子，并高聲說：“飛吧，你飛吧!”鳥兒站在外面，輕輕地拍打著翅膀，說道：“謝謝你!謝謝你!”那個人答道：“不用謝，是我應該要謝謝你，是你讓我懂得了自由的可貴，自由無論對誰來說都是很重要的。再——見——!”

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十六

教育差距。

望子成龍，望女成鳳，這是每個家長對孩子的最大期盼，而每個家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學業(yè)嚴厲苛刻。

小明和小王是同桌，他們的家長對待他們的學業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異，父母都希望他能有一個好前途，，所以從小對他學業(yè)很嚴厲，不能有半點差錯;小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學業(yè)還是一直鼓勵。一次測試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分數(shù)提高了一些，父母親了他一口!

兩對父母對待孩子成績的不同做法，可以看出當代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長過分的對孩子學業(yè)嚴厲，終究會適得其反，只會讓孩子厭煩學習，如果家長對孩子學業(yè)多一點關(guān)心，鼓勵，問候，對孩子繁重的學業(yè)之后也是一個很好的安慰，畢竟每個家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受!

這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個巴掌都是不對的，而兩個吻都很對。仔細分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學習心態(tài)受到了極大的破壞，會進入比較機械僵硬的學習狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來可能有很好的發(fā)展，下一次考試分數(shù)會更高幾乎是可以肯定的。

這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話，其實也是在討論中國的教育。中國教育的一個重要弊端就是唯分數(shù)論，分數(shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分數(shù)決定論的后果。分數(shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會反思。

分數(shù)不是衡量孩子的唯一標準。

我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過度關(guān)注孩子成績的“唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。

私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的'學業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經(jīng)受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事實證明，分數(shù)的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分數(shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動人的詞句。

所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數(shù)中迷失自己，希望家長們除了關(guān)注孩子的成績，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。

要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!

致母親的一封信。

親愛的母親：

您好!

先請允許我引用一句名言：“人能夠登上榮譽的高峰，卻不能長久地居住在那里。”我明白您對我的殷切期望，希望我永遠都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個母親不想自己的孩子好?但今天我想跟您說，請原諒我不能一直優(yōu)秀，請原諒我不能一直都做得最好。

我記得小時候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時候他來我家吃飯，您就會說：“看誰吃的最快。”每次看我快速的吃完，您都會滿意地點點。我記得我去學鋼琴，你會坐著聽我彈，聽我練，直到每一個音符都彈得流暢，您才會微笑地放我離開，我去考級，雖說也并不真的痛恨鋼琴，但我對考級的厭惡有一半都來自您過高的期望。有時候我也會羨慕其他孩子，當班上一個成績一般的同學拿到成績單后就能開心地回家，因為他有了一點進步。而我心理卻是忐忑的，我因為您要求每次考試都要95分以上，所以我才懼怕，即使我的成績在班上很好。

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時是動力，但更多時候，壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心的最真實的意愿，而不是一味強加壓力給我，我的成長并不是您個人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說：“大自然希望兒童在成人以前，就應像兒童的樣子。”

有時候我也會想到新聞里報道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個到處是競爭的年代希望能“與眾不同”，但我覺得他們的孩子并不真的快樂。同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀便已出書，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛寫作，到如今已是受廣大讀者喜愛的青年作家之一。母親，我知道您一直很愛我，您外表嚴厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導我，鼓勵我，我更愿意看到一個溫柔的母親。

今天，坐在高考考場上，人生往后漫漫長路也許就在我的筆尖下書寫與改變，只是想借此機會，想跟您說一句：這一次，讓我做一回真正的自己，無論結(jié)果如何，我都無怨無悔。

謝謝您，我的母親。

您的兒子。

***。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十七

一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶?非耶?報以無奈苦笑。小面是小編整理的切入角度多樣。

作文。

歡迎大家參考!

獎罰之后。

僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢?并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的無數(shù)個家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯著分數(shù)，視分數(shù)進與退為獎罰標準，與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài)，并非個別。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分數(shù)論的體現(xiàn)，當家長并不在乎分數(shù)背后反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳”，而只關(guān)注比上次進步了6分。

固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導致了對考試分數(shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢?將分數(shù)進退當作唯一依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈⒆映砷L客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎?古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。

所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數(shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

巴掌與吻，是耶非耶?唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。

點評：本文最大亮點是語言出彩。一是語言凝練。開篇“一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫的內(nèi)容，可謂惜墨如金。“滿分得吻，98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分數(shù)論得體現(xiàn)”，語句簡潔，觀點鮮明;結(jié)尾簡短有力，回應首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。全文文氣涌動，文脈清晰，反問設問層出疊現(xiàn)。

三是整散結(jié)合，修辭手法嫻熟運用，表達得體，用詞準確老練，僅用950字便把道理說得透徹，思維嚴密，頗見老辣的寫作功底，這正是當前中學生最為欠缺的語文素養(yǎng)。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十八

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇十九

高考中占據(jù)著“半壁江山”的。

作文。

學生卻并不擅長目前的高考作文語言表達大多數(shù)表現(xiàn)為空疏干癟、枯燥乏味、呆板僵死、空話套話較多缺乏活力更無美感可言。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于20xx廣東省語文高考作文給大家作為參考歡迎閱讀!

“每一個人都不是一座孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活。可以說，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠”，但其實不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人做出表率。王維“行到水窮處，生看云起時”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山;村上春樹通過日復一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望不可卻。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識。去年的“apec藍”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關(guān)掉電視，請慢下點擊鼠標的速度，張開雙臂，擁抱自然吧。

看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。

何不將遠近之利相結(jié)合而感知自然呢?

在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要;蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠近結(jié)合地感受自然之魅力。

大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。

當下，人們想“看到”自然的需求已被科學技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當成我們的新準則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇二十

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區(qū)的幾個弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

“家國情懷”首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠比“家”重要。

“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。*同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發(fā)展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個人都應該有“家國情懷”!

心里有光。

一縷陽光，從云翳后透出，在秋風中明亮，在手掌里溫暖。更似一泓秋水，洗濯心靈的疲憊，但我心底于那陰翳依然難以釋懷。

這是高三開學不久的一個星期天，應該是金秋送爽的日子。但一場考試過后，我的心情糟透了!

一枚落葉如蝶，從窗口飛進，棲落在書桌上一本攤開的《老人與海》書上。我有點憐惜地打量它：枯黃，葉面早已消盡顏色，葉邊也萎縮破損得不成樣子。也許受不了我打量的眼神，它瘦弱的身子繼續(xù)向桌下飄墜。我心中一悸，將它摁住，想將它收藏起來，但又覺得這本爸爸寄回來的書，收不下這冰冷可憐的枯葉。

葉如枯蝶。我也明白“天行健，君子以自強不息”的道理，但我心里就是不好受。

我捧著這彤紅的楓葉書簽，和桌上這枯萎的敗葉對比著看，突然覺得這枯葉變得可憎，心中莫名自己為什么會有將這東西收藏起來的欲想。我的臉變得火辣起來!

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”父親常對我說，第一流的人是不言敗有信念的人，“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當”，人要敢于擔當。我將桌上這片枯葉堅定地扔出窗外，也將我的怯懦和氣餒扔出了窗外，任它們隨秋風飄去，而將這枚火紅的楓葉書簽重新放進書中，也放進了心里。

我心底銘記住海明威老人的這些文字：

“butmanisnotmadefordefeat。

amancanbedestroyedbutnotdefeated。”(人不是因失敗而生。你可以被摧毀，就是不能被打敗。)。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”

天空中，陰云已敗退，一片陽光射向大地，照徹我的心扉。原來心上擱個秋，并不盡是愁!

晚上，父親打來電話說：按時看日出，做個精神明亮、心里有光的人!

語文和國家密不可分的關(guān)聯(lián)。

長期以來，我們往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢牛”，促使迎頭趕上。對待優(yōu)者，過于苛刻，對于差者，過于寬容。實際上，優(yōu)者，更需要寬容。

俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”健康的社會評價心理、科學的評價體系，是建立公平、公正社會的基本保障之一。對于個體而言，關(guān)系到個人前途命運;對于單位和組織而言，關(guān)系群體的生存發(fā)展，對于國家而言，關(guān)乎國運興衰。

今天的中國，升騰著偉大的夢想。這需要各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批敢于擔責，勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來支撐。行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、區(qū)域發(fā)展的帶動者，無疑是助推中國經(jīng)濟社會發(fā)展的“快牛”，對于他們，應該給予更加科學社會評價和激勵，以激發(fā)和帶動全社會、多領(lǐng)域更多的人，想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國加速向夢想航行。

對于混在一些重要領(lǐng)域、行業(yè)和單位的庸官、懶官，特別是主要負責人，其無能力、不作為、不擔責，所形成的庸政、懶政，給國家和社會帶來的危害難以估量，甚至令人發(fā)指，超過一些有為但有過的官員。這里指的是誰，你們自己清楚，請自覺對號入座。對于這樣“慢牛”、“懶牛”、“害牛”，決不能僅僅因為一些浮閃的表象成績而給予過高評價，而應該看成績背后的本質(zhì)和基礎，務實評價，嚴加處置。

環(huán)視中國社會發(fā)展，改革開放30多年來，經(jīng)濟持續(xù)增速發(fā)展，近年來經(jīng)濟增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對較高增速發(fā)展。國際國內(nèi)一些輿論就因此看衰中國經(jīng)濟，對中國給予不客觀的評價。在中國民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進步中，國際國內(nèi)一些輿論對此視而不見、聽而不聞，而對于一些欠發(fā)達國家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善，輿論卻大加贊美。這無疑也是一種不科學的認知。

作為，當我們“鞭打快牛”時，更應該關(guān)注更多的“慢牛”，適當?shù)臅r候，也應該抽打幾下;作為輿論的關(guān)注者，當我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時候，應該把更多的目光聚焦在后進者那里，給予必要審視;作為社會的一分子，當我們學會用寬容的心理，容納“快牛”之“慢”，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。

愛國，體現(xiàn)在行動上。

陶行知黃大年……還有數(shù)不清的人物，一代又一代，他們對愛國，總有著不同的行動詮釋。仿佛在告訴我們，愛國與個人相關(guān)，與時代相關(guān)，更與行動相關(guān)。

于是我們記憶起那一天，在烈士陵園，紀念碑巍峨高聳，直插云天，松柏蒼翠欲滴。我們，靜立于前，神情肅穆。耳旁，風呼嘯而過，似在呢喃。身邊，人越來越多，卻沒有過多的嘈雜。這個地方，這些人物，這樣的環(huán)境，我們能做的事，是緬懷，是追憶，是紀念。

青春的心，總因這些人和事而澎湃著，它仿佛在告訴我們，英雄，永遠不能因時間而忘卻;愛國，永遠不能因時間而忘懷，我們，應時刻銘記過去來之不易。

過去的拋頭顱、灑熱血、講奉獻，今天的搞建設、強國家、富民眾，都要行動來踐行，因為愛國不是一句空話，不是一句口號，不是一紙空談。

傳承百年，今日到我;激蕩未來，壯志在我!愛國，要體現(xiàn)在行動，體現(xiàn)在實踐中，我們可以先看看身邊的人，以他們?yōu)闃藯U。

這些人，舍棄優(yōu)厚的待遇、放棄舒適的環(huán)境、克服惡劣的環(huán)境，義無反顧地投入科學研究中去，為國家富強、民族復興奮戰(zhàn)不息。愛國之體現(xiàn)，在于智慧的結(jié)晶!

在四十年改革開放曲折歷程中，光輝燦爛的篇章里寫下過他們的名字：馬云、馬化騰、李書福、柳傳志、俞敏洪、任正非……一批又一批民營企業(yè)家致力于改革，致力于生產(chǎn)，致力于發(fā)展，讓新中國從站起來到富起來、強起來。愛國之體現(xiàn)，在于不懈的探索!

面對這些別有用心、刻意丑化、隨意踐踏，我們還是要敢于指責，敢于批判，敢于糾正。對此，影星成龍曾這樣引用說“沒有強的國，哪有富的家?”，對此，我們一些留學生曾這樣說：“一出國，就愛國。還是祖國好!”

對此，我要說：“愛國，就要用自己的努力、能力，使之強大、使之富足;同樣，愛國應體現(xiàn)在我們現(xiàn)時的努力行動之中，珍惜學習時機，用智慧強大自己，用不懈探索行動實踐之。”

因此，從現(xiàn)在起，做一個行動愛國之人!青春萬歲，強國有我!

“中國味”

在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味。

回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么?

中國味是“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風中，人比黃花瘦地等待著，她對明誠的等待堅如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。

中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國味是安之若素的淡泊。

中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個個地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復返。你自人愧對江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。

中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。

中國味是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定;。

中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的淡定;。

中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世;。

中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷;。

中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向;。

中國味是……。

……。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇二十一

親愛的母親：

您好!

先請允許我引用一句名言：“人能夠登上榮譽的高峰，卻不能長久地居住在那里。”我明白您對我的殷切期望，希望我永遠都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個母親不想自己的孩子好?但今天我想跟您說，請原諒我不能一直優(yōu)秀，請原諒我不能一直都做得最好。

我記得小時候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時候他來我家吃飯，您就會說：“看誰吃的最快。”每次看我快速的吃完，您都會滿意地點點。

我記得我去學鋼琴，你會坐著聽我彈，聽我練，直到每一個音符都彈得流暢，您才會微笑地放我離開，我去考級，雖說也并不真的痛恨鋼琴，但我對考級的厭惡有一半都來自您過高的期望。

有時候我也會羨慕其他孩子，當班上一個成績一般的同學拿到成績單后就能開心地回家，因為他有了一點進步。

而我心理卻是忐忑的，我因為您要求每次考試都要95分以上，所以我才懼怕，即使我的成績在班上很好。

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時是動力，但更多時候，壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡。

我希望您能尊重我內(nèi)心的最真實的意愿，而不是一味強加壓力給我，我的成長并不是您個人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說：“大自然希望兒童在成人以前，就應像兒童的樣子。”

有時候我也會想到新聞里報道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個到處是競爭的年代希望能“與眾不同”，但我覺得他們的孩子并不真的快樂。

同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀便已出書，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛寫作，到如今已是受廣大讀者喜愛的青年作家之一。

母親，我知道您一直很愛我，您外表嚴厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導我，鼓勵我，我更愿意看到一個溫柔的母親。

今天，坐在高考考場上，人生往后漫漫長路也許就在我的筆尖下書寫與改變，只是想借此機會，想跟您說一句：這一次，讓我做一回真正的'自己，無論結(jié)果如何，我都無怨無悔。

謝謝您，我的母親。

您的兒子。

***。

20xx年6月7日。

回到原點(3)。

他曾無比哀傷的對我說：“我想拉著你的手，卻要忍受眾人目光，惹來罵聲。”

我沉默許久，卻講不出一句話。

一直很羨慕女孩子，為什么女孩子就可以手牽手，肆無忌憚的狂歡，而不必在意眾人的目光。

而我，可以盡情的，輕輕的，柔柔的，握著你的手，卻只能背地里，偷偷地，躲躲藏藏的。

時光回到我們初次認識的時候，我依然記得第一次見面的怦然心動，你的手微微撫上我的額頭，我因為發(fā)燒而昏沉沉的腦袋驟然有了瞬間的清醒，我冥冥中有預感，這是我生命中最重要的時刻，我終于碰到了我生命中最重要的那個人，而我，也將作出我生命中最重要的那個決定。

但這個決定會讓我們處于萬劫不復，更會讓我們背負罵名，我們只能永遠生活在陰暗之中，永遠只能想老鼠一樣，卑微而低賤的生活下去。

有時候我會想，如果沒有你，我的生活會是怎么樣?

我只知道，在那些瞬間，我也同樣陪伴著你，靜靜地看著你認真的樣子，靜靜地歡笑的樣子，時間和幸福就會在此刻凝固。

只有那些時候，我才覺得自己曾如此鮮活。

同性戀在我們國家允許結(jié)婚那天，我曾歡天喜地的跟說你：“親愛的，我們的幸福到了。”

你卻苦笑著：“親愛的，我們的幸福只有回到原點，回到胎盤中沒決定性別的時候。”

我突然想哭了，

我們終究無法回到原點了。

廣東省高考語文題目（通用22篇）篇二十二

3、信仰就倘沒有充分的證據(jù)，那不過是迷信自己而已——(英國)。

4、沒有信仰，就沒有真正的美德。——盧梭。

6、不要讓嫉妒的蛇鉆進你的心里，這條蛇會腐蝕你的頭腦，毀壞你的心靈。——亞米契斯。

8、創(chuàng)造力來源于不同事物的意外組合，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。——門肯。

9、不要把信仰懸掛在墻壁上。——巴爾扎克。

11、妒忌奴役著卑微的小人，卻喚起學者或勇者的競爭。——[英國]蒲柏《人論》。

12、嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的灼煤。——歌德《浮士德》。

13、驕傲、嫉妒，貪婪是三個火星，它們使人心爆炸。——但丁。

15、信仰比理智更有才華。——菲·貝利。

16、最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰。——羅曼·羅蘭。

18、無限相信書籍的力量。——惠蒂爾。