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小學教育本科論文（優秀12篇）篇一

在城鎮化的進程中，農村城鎮化，農村教育城鎮化是不可阻擋的趨勢，統籌發展社會事業，優先發展義務教育，使農村化逐漸向城鎮化教育方向發展，目前我國把農村教育作為優先領域，防止出現農村教育凹陷，著力推進農村義務教育水平向城鎮化方向發展，即基本形成了城市義務教育一體化發展機制，明顯改善了農村義務教學學校辦理條件。整體提高農村義務教學的教師隊伍素質，初步提高了農村教育質量和國民素質，其中師資發展問題是教育發展中的基本問題之一。

1城鎮化進程對農村小學教育存在的問題。

1.1農村小學教育設施不能滿足教育需求：農村教育的設施不能滿足小學教學的需求，辦學條件在逐漸改善，但我國目前城鎮化發展過程中的經濟發展仍普遍欠發達，特別是中西部地區，而現在大多數還在用傳統式的教育，無法滿足教學的基本要求。經濟發展制約教育發展，長期以來我國教育投資在國民生產總值和材教方面投資的也較少，對于農村教育的投資更少，目前的農村教育的措施還是陳舊、落后、老化的問題非常突出，部分教學設施嚴重缺乏，造成許多教學活動無法開展，除此之外，小學住宿環境得不到滿足等因素，都直接制約了農村小學教育的發展[1]。

1.2農村小學師資力量比較薄弱：現在農村教師的補助以及教師的薪資待遇比較少，這樣就導致了優秀的教師大量流失，農村小學教育缺乏優秀的教師，使農村小學生不能得到良好的教育，以導致農村小學的教師普遍存在以下幾種類型，一是年齡資深的老師，二是很年輕沒有經驗實習的老師，還有經驗少的代課老師，他們的教育大多數還是由一黑板一根粉筆和一張嘴的傳統安授課方式，這樣的授課模式不但給師生的壓力、浪費大量的時間和精力，更不能適應當代的教學需要，使得教學效果很不明顯。而且一些老師的專業知識和儲備量不足，已經不能滿足實施新課程的教學需要，這樣導致了生源的減少，對教師的教課需求量下降，這樣的師生結構就出現很多的問題，對有些學科例如體育、音樂、美術等專業的教師數量不足，往往一個教師教好幾個專業，這一嚴重制約著農村小學生的德、智、體、，美全面發展。學校和教師也應從觀念上改變對于升學率的盲目追求以及對考試科目的過分重視，把學生的全面發展放在首位，平等對待各個學科的教師和教學。

1.3校園文化的缺失：現在農村小學幾乎忽略學校文化建設，導致農村小學生活在單一接受文化課的陰影里，受到客觀原因的制約和影響而老師對于學生的成績最為唯一數據，不讓學生看課外書，由學校一味應試，本應該文化氣息濃郁的校園，居然成為了文化的孤島，幼小的孩子們只能機械枯燥的演練各種習題，整日被束縛在書山題海里，背著小升初的壓力，而沒有辦法享有應豐富多彩的學習生活中，農村經濟欠發達，資金不足，學生幾乎無法開展有關多媒體文化活動，嚴重影響了學生學校生活的豐富程度，也影響學生不能有效、愉快的接受知識。

2解決城鎮化進程中農村小學教育問題的若干措施。

2.1在學校管理過程中建立鼓勵機制：學校管理過程中建立激勵機制，學校管理過程中良好的激勵機制會調動教師工作的積極主動性，從而提高教育質量，學校可以從物質和精神兩方面鼓勵，物質獎勵可能相對來些不太明顯[2]。在經濟貧困地區的農村小學，一些小的物質獎勵也許難以得到好的激勵效果，但精神激勵可以起到很好的輔助作用，例如鼓勵農村小學教師積極主動的學習先進的教學方法，積極主動接受現金的教育理念，創造條件鼓勵教師參加進修培訓，學術交流等活動，以促進教師的專業發展。改革農村教師編的制度現行教師編是根據2001年中小學的標準制度決定的，提高農村教師的需求，建設一支強有力的教師隊伍是農村教育發展的基本保障。

2.2全面推薦校園文化建設：營造一個寬松活潑的教學環境，是造就學生德、智、體、美、勞前面發展的條件，建立寬松活潑的教育教學環境，創新小學教育是啟發、誘導和強化學生的創新意識是關鍵，開闊小學生的智力與思維，有利于學生的健康發展，學校是培育人的重要場所，是學生離開家的第一個成長環境。因而學校的辦學理念，校歌、校風、校訓、都是重要隱性的課程，影響著學生身心健康的發展，小學學習文化建設必須遵循學校特特色和師生特點，我們可從兩方面入手，一是精神文化的建設，要把精神文明教育提上日程，城鎮化的發展程度不同的區域社會生活方式和社會生產方式，還有很大的差距，但面臨農村城鎮化的迅猛發展的挑戰農村各類型區域都應把精神文明教育提上日程。

3結語。

黨和國家歷年來重視教育工作，和城鎮化的教育相比農村教育還是比較落后，我們應該引進比較新穎是授課方式，讓學生在玩中學、學中做里更好地掌握知識，活學活用不死板的去接受知識，農村教育水平相對落后，特別是在城鎮化建設的過程中，農村教育暴漏出很多問題。為此。我們以發展農村教育事業為突破口，采取一系列的發展策略。促進農村教育高度發展，提高農村人口知識文化水平。逐步促進人口成長，進而實現城鄉統籌和可持續發展，服務與城鄉一體化的新型城鎮化的建設，對農村教師應進行適當的培訓，讓學生接受不同的授課形式。

作者:譚富麗單位:山東省濟南市長清區萬德鎮小萬德小學。

參考文獻:。

小學教育畢業論文范文二：小學教育教學管理問題研究。

摘要:小學教育屬于學生接受學校的教育的初級階段，在這一階段如果沒有對學生形成良好的引導，那么在未來，學生極有可能偏離學習的主要方向。所以自我國開始新課程的改革，對學校教育，尤其是小學教育，在學校的教學管理中提出了新要求以及教學目標，希望通過對廣大教師的嚴格要求，達到給學生一個相對開放、活力的教學環境。但是理想總是比現實要理論化，在實際操作過程中，我國的新課程改革出現了許多的問題，本文將結合教育改革的現狀，淺析其原因并提出相應的解決辦法。

關鍵詞:小學教學;教育與管理;原因與建議。

一、小學教育中進行教育管理的必要性。

小學教育屬于學生接受學校的教育的初級階段，在這一階段如果沒有對學生形成良好的引導，那么在其以后的求學生涯中，必將面臨更大的困難，例如學生的個人素養難以得到提高、自主學習的意識較為缺乏、不具有團結協作能力和集體主義精神，甚至于創新思維的培育也將成為問題。由于種種后果，小學教育必須要緊跟新課程改革的步伐，對自身的教學管理進行創新和改革。

二、當前我國小學教育在教學管理中的缺陷。

(一)對教師的培訓還不夠完善。

師者，所以傳道授業解惑矣。由此看來，在我國古代，老師能夠解答學生們內心的疑惑，傳授知識。而在當今社會，我國教師的教學水平參差不齊，還沒有得到整體的、較為科學的教學管理方面的培訓。這就為我國小學教育的發展設下阻礙。

(二)教師對學生的具體情況并未深度了解。

小學生處于人幼年階段，各方面的發育都不成熟，尤其是心理發育。如果教師還是只在理論上進行知識教育，不加以心理引導，則難以達到預期的效果。例如在講詩歌的時候，如果僅僅只是大致解釋每一句的意思，這是對學生們的知識汲取沒有任何幫助的，顯得十分教條與古板，不利于順應現代社會的學生全面發展的號召，更不利于學生們在教學課堂中心智的開發以及課堂興趣的培養。

(三)教學管理觀念過于傳統。

當代學校教學過程中使用的仍是偏傳統、充滿教條色彩的教育方法和教學觀念，按照學生們的學習成績、分數排名進行教學，不僅難以激起大多數學生學習的興趣，而且不利于新課程的改革。所以，如果要改變這種毫無活力的教學氛圍，首先就應破除傳統的教學觀念，活躍課堂氣氛，注重對學生的綜合素質的提高，增強教師自身的創新意識。

(四)學校教育與家庭教育沒有相互結合。

俗話說，父母是孩子的第一任老師。這就表明了家庭教育的重要性不亞于學校教育，但是當前我國的現狀卻是一味強調學校教育而忽視了家庭教育。在這種管理模式下，即使學校的知識傳授的多么豐富，孩子在不良的家庭背景中仍然毫無用處。如果一個智商超群的神童成長在充滿煙酒、麻將的家庭中，天賦沒有得到良好的引導和教育，即使后天學校傾注全部的師資力量于他一人身上也是無濟于事的。目前在我國的學校中普遍有學生出了校門就不歸學校管理的認識，這實際上是相當不正確的，學校也有義務提醒廣大家長進行家庭教育的重要性。只有做到學校教育與家庭教育相互結合，才能為孩子的成長帶來更加美好的明天。

三、如何增強小學教育的教學管理能力。

(一)加大對教師的培訓力度。

一個優秀的教師教育出來的學生水平都不會太差，這就提醒我們要注重對教師自身素質的培訓。為貫徹落實小學教育教學管理的新改革，我們應對已經招募的教師進行更為徹底的培訓，在培訓中不僅要提高教師的文化知識修養，還應該注重對其思想道德和綜合素質水平的提高。也才能夠提升學生們的綜合素質。

(二)破除教條性的傳統教學觀念及改變教學方式方法。

要進行徹底的教育改革，就應回到改革的出發點進行深入的探究，討論改革的目的、標準是什么，以什么樣的新形式改。對此，給出的建議是：不要拘泥于學習成績。教師應該以學生為教學中心，不應只是拘泥于一些偏形式、偏理論的教學方式。例如，教師應該關注每一位孩子，深入了解他們，了解他們的興趣愛好，發現他們各自的天賦，并放大他們的這些優點，而不是緊抓他們的缺點來教育，并且在課堂教學的過程中可以適當放權，鍛煉學生們站在講臺上的勇氣，而不是單純的授課。如果能做到這樣，那么學生們的綜合素質的提高只是時間的問題，切合了當前對素質教育的要求。

(三)營造積極活躍的教學環境。

(四)將學校教育與家庭教育有機結合。

前面已經談到了家庭教育的重要性，學校也有一定的責任對家長進行提醒，這里要說的是加強學校與家庭之間的雙向交流和溝通。學校將孩子的課堂表現反饋給家長，家長向教師述說學生的具體情況，達到相互了解的程度，不僅能讓家長適時調整家庭教育，發揮家庭教育的作用，還能夠促進教師深度了解學生，及時調整教學方法，達到了雙重教育的效果。新課程改革對教師教學管理提出了更高的評價標準，雖然在實際操作中常常會出現教師的培訓還不夠完善、教師對學生的具體情況并未深度了解、教學管理觀念過于傳統、學校教育與家庭教育沒有相互結合等的一系列的問題，但是改革仍在進行中，就目前來看，形勢一片大好，只要正確掌握相應的對策，一定能夠真正在小學教育中實現素質教育，促進學生們的全面發展。

作者:李蓉單位:泉州市立成小學。

參考文獻:。

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[3]宋秀麗.小學教育改革的必要性及其方向探討[j].品牌，2014年06期。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇二

摘要：語文教育專業培養的是為鄉村教育服務的應用型語文教學人才，本是實踐性很強的專業，而當前地方高師語文教育專業卻存在著培養規格知識化、課程體系本科化、教學內容學理化、實踐教學分離化等問題。地方高師語文教育專業應進行應用轉向，思路是：明確培養目標，細化能力本位的培養規格；突出師范特色，設置“五能模塊”的課程體系；強化實踐意識，搭建知行相融的實訓機制。

關鍵詞：高師；語文教育專業；應用轉向。

人才培養的應用性轉向對高職而言，早已是共識，對高師教師教育類專業課而言則未必。雖然近些年，地方高師一直強調內涵建設、強調人才培養創新，也取得了突出成效。然而，有些地方高師教師教育類專業，尤其是文科類教師教育專業在人才培養邏輯起點上應用性不明確，或者說意識不強，導致人才培養的定位過于學理知識化，課程體系本科化，而相對忽略人才培養的應用性。文章以桂林師范高等專科學校語文教育專業綜合改革為例，就其人才培養的應用轉向做些探討。

一、應用性轉向的必要性。

任何專業人才培養的改革都要結合社會需求，依據發展新形勢而進行。隨著基礎教育新課標改革的不斷深入，社會對基礎教育師資提出了更高的要求，辦學起點不高的地方高師院校要想在就業市場上占一席之地，就必須在鞏固傳統師范性的基礎上，進一步對接一線基礎教育，突出應用性。邏輯起點是一個理論的起始范疇，明確邏輯起點有助于理順理論體系的基本脈絡，進而完成對理論體系的完整構建[1]。地方高師語文教育專業（后面簡稱語教專業）只有明確了辦學的應用性邏輯起點，才能構建科學、合理的人才培養模式。而深入思考語文教育專業的應用性，不僅有助于我們把握專業本質，也有助于我們更好地反思當前地方高師語教專業人才培養中存有的種種問題。首先，從人才培養的職業性質來說，語教專業是實踐性很強的專業。教師教育從本質上說就是一種應用教育，其重點是培養師范生的教育教學能力。從錯位競爭的理念出發，地方高師要想實現自身的不可替代，就應強化培養學生應用能力，著力培養基礎教育一線所需的實踐教學能力強的人才。語教專業是高職專業，“高職教育人才培養模式及課程建設與改革的方向，要以增強學生的職業能力、突出實踐能力培養為目標”[2]。與本科漢語言文學相比，師范性、實踐性更突出，更定向于實際崗位工作，即為中小學培養語文教學師資。這一職業特殊性實際上就明確了其人才培養的應用性，因此，語教專業人才培養要根植于中小學語文教學實際，重視培養學生的實際從教能力，培養規格的設定、課程體系的設置、實訓平臺的構建等都必須要落實到學生“育人實踐”能力提升上來。其次，從人才培養的規格來說，語教專業培養的是會“聽、說、讀、寫、教”應用型人才。語文是什么？語文是語言文字，語文教育是母語教育，《義務教育語文課程標準(版)》明確語文課程“是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。語文教學在基礎教育中兼有不可代替的工具性、基礎性和綜合性等特性。隨著國家最近越來越重視母語教育和中華傳統文化教育，語文教育的新時代已經來臨。語文教學要落實語文學科獨有的工具性目標，語教專業學生不僅要掌握從事語文教學所必需的語言、文學、文化等基礎知識，更需要掌握“怎么教”的應用能力。通過分析《義務教育語文課程標準(2011版)》，可以看出語教專業學生將來的教學工作主要包括拼音識字教學、口語交際教學、閱讀教學、習作教學以及綜合性學習教學，亦即要具備識字寫字、閱讀理解和語言表達等能力。語文教育專業必須以學習語言文字、文學、文化為抓手，以培養學生“聽、說、讀、寫、教”運用能力為依歸。再次，從人才培養的地域定位來說，語教專業培養的是為鄉村教育服務的復合型人才。地方高師院校的重任之一就是為地方基礎教育服務，而地方基礎教育薄弱之處往往在于邊遠的鄉村地區。為鄉村地區培養“下得去、留得住、教得好”的高素質師資，是地方高師院校義不容辭的重任。鄉村語文教師除了從事語文教學外，還要承擔音、體、美等教學，還要承擔班主任工作，所以說鄉村語文教師不僅是知識傳播者，同時也是學生的引路人。從這個意義上而言，鄉村語文教師責任重大，不僅要會教書，更要會育人。語教專業這種服務面向的地域性決定了其人才培養具備必然首先是應用型高等教育，畢業生除了“聽、說、讀、寫、教”能力外，還必須具備些或“吹”、或“拉”、或“彈”、或“唱”的能力，以及文體活動開展組織能力等等，畢業生應該是多才多藝的。最后，從學生專業成長來說，語教專業要重視培養學生解決教學問題的實際能力。雖然作為專科層次的語教專業與本科教育學術型或學科型培養大不相同，但隨著學生事業成長，發現教學問題、解決教學問題的初步研究能力還是必要的。在人才培養中也應該重視培養學生的反思能力和初步的科研能力，因為反思能力和科研能力可以促使教師通過長期的自我分析，發現教育教學中存在的問題并加以改正，可以將教師下意識中偶然為之的體現教學藝術的行為加以強化，積累豐富的教學經驗，是教師保持不斷進步、終身學習的不竭動力[3]。必須培養他們教研意識，要讓他們在掌握語文教學規律的同時初步會運用科學的方法探究問題、探討教學實踐的能力，要會開展校本教研，會對語文教育教學現象進行反思與研究，會對語文教學實踐進行創新，會論文撰寫等等。要有促進其可持續發展的終身學習的能力，培養學生終身學習語文的意識。綜上所述，前面兩個是語教專業人才培養的常量，后面兩個則是變量，語教專業人才培養的應用轉向正是基于上述4個常量與變量的交織。在人才培養中突出學生的實踐應用能力，明確人才培養“應用為本”的邏輯起點，真正落實“學以致用”，是語教專業人才培養改革的關鍵。

二、人才培養現狀解析。

（一）培養規格的知識化。

地方高師院校基本是走“面向基礎教育”的發展思路，教師教育類專業的辦學定位是服務地方基礎教育，然而，在人才培養規格上卻并沒有真正體現應用性與服務性。以桂林師范高等專科學校級語文教育專業為例，在人才培養規格的表述上有7條，與專業真正有關的是3條，強調學生“確立現代教育觀念，掌握專業基礎理論知識，重點掌握教育學、心理學、語文教學法等專業知識”，培養目標為“能勝任小學語文教學及教育管理工作，能從事文秘及其他語言文字工作的復合型專門人才”。當中也提到“能力”，然而這些能力也是泛泛而談，看不出服務地方基礎教育的語文學科職業性與應用性。可見，從培養規格來說，過于注重知識的傳授，而忽略教育教學實施能力，即人才培養的應用性，而這明顯與基礎教育人才需求不符，勢必加強。

（二）課程體系的本科化。

合理而科學的課程體系是人才培養質量的保證，“一個好的課程體系，不僅有利于提升課程資源的使用效率，而且有利于學生獲得清晰的'課程內容知識結構，提升人才培養質量”[4]。雖然各地方高師語文教育專業課程體系會略有不同，但受本科課程體系設置影響根深蒂固，基本上是按照本科漢語言文學專業來設置相關課程，也有所謂的七大專業基礎課，課程名稱如中國古代文學、現當代文學、外國文學、古代漢語、現代漢語、基礎寫作、文學概論等，與本科如出一轍，是縮減版的專業基礎課程體系。專業必修課如心理學、教育學、語文教學法等，以及選修課如朗誦與演講、美學基礎、應用寫作等，亦是如此。另外，各課程模塊之間脫節嚴重，且學時安排不科學，專業基礎課學時比例偏大，課程體系沒能結合小學語文教師的專業特質，沒有突出小學語文教育教學的核心能力，不注重應用，因此，學生難免會造成實踐應用能力不足的窘境。

（三）教學內容的學理化。

近些年，應用型本科和高職都十分強調課程改革的應用性轉向，然而在地方高師，語文教育專業一方面教材受制于本科，教學內容更多地注重理論知識的系統性、學術的前瞻性等等，另一方面不少專業教師受歐陽修“道勝文至”理論的影響，仍然注重專業知識的理論性與系統性，他們認為只要學生掌握有扎實的基礎知識就不用過于擔心將來的職業發展，所以教學內容普遍忽視知識內容的應用性、實踐性，能力導向不突出，師范特色不彰顯。因此，在專業課堂內容中，往往重在傳授知識的源與流，而對“用”則有意或無意忽略。基礎知識固然重要，但如果教師一味“拿來主義”或“理想主義”，教學內容不有的放矢，不針對學生實際，不針對當前中小學語文教學需求和教改實際，培養出來的學生難免會“師傅不明弟子弱”，難免會既不具備扎實的基礎知識，又缺乏相應的教師職業技能。

（四）實踐教學的分離化。

教師教育專業是實踐性很強的專業，高師語教專業學生除語文教學外還或多或少要承擔班級管理。按理實踐訓練應貫穿于人才培養全程中，只有經過大量的實踐訓練，學生將來才能勝任實際教學與管理工作。然而，當下高師語教專業學生實踐訓練過程卻呈現出一定的形式化與分離化。專業基礎課雖然形式上分了有理論學時和實踐學時，并有一定的比例要求，但多數課只有學時數，在教學中實踐流于形式，沒有具體實踐內容，即使有實踐內容，如課堂文學作品研討、影視文化分析等等，也與一線基礎教育崗位技能不對接。師范技能課實踐則空對空，如語文教學法、班主任工作與班級管理、說課指導等，與職業標準不對接。另外，課時少、大班制等原因也造成學生課堂訓練少，難以促進學生教師職業技能的提高。大家都清楚校外實踐的重要性，但指導教師沒有及時跟進，監控不得力，教育見習只有周次，方案計劃不全，沒有主題，難免有“放羊”和“度假”之嫌。學生只是到了大三的教育實習，才與一線教學親密接觸，但“雙導師”流于形式，評價單一，訓練效果自然就會打折扣。

三、應用性轉向途徑與策略。

（一）明確培養目標，細化能力本位的培養規格。

基于高職高專定位，語教專業學生的培養規格可以從“高素質”和“技能型”兩方面明確。有學者把教師教育專業的培養規格概括為情感態度、專業知識和教育能力三個維度，認為：情感態度是動力，專業知識是基礎，教育能力則是核心[5]。前面兩個是素質，后面一個是技能，作為培養未來語文教師的語教專業，培養規格既要區別于本科漢語言文學專業的學術型，也要區別于高職漢語專業的寬泛型，應該明確培養的就是面向鄉村基礎教育的中小學語文教師。專業情懷是學生專業成長的動力，劉勰說“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，語文是舉手投足的家國情，從教者自然應該有很強的文學情懷。然而，新入校的語教專業學生往往對專業認識不足而茫然，這就需要通過專業認知、系列名師講座及職業生涯規劃等課程引導學生了解和認同語文學科教學、樹立對語文教學的熱愛。專業知識是基礎，學生需掌握從事初中、小學語文教育教學所必須的專業理論基礎知識，如語言文字、文學、習作以及文化等基礎知識，以及教育學、兒童心理學、語文教學法等專業知識，具有一定文學閱讀深度和廣度。語教專業是一個服務于基礎語文教育的專業，語文教育教學能力是核心。這些能力包括：具有扎實的語言文字基本功，能書寫規范的三筆字，有較好的誦讀能力和較強的寫作能力；具有較強的解讀、欣賞文學作品的能力，能閱讀所有現代文和一般古典文獻，能背誦或熟讀初中、小學語文課文；具備從事語文教育的基本技能，具備較強的組織語文教學活動的能力；具備較強的班級管理能力；具備觀察、分析、判斷、歸納、綜合等能力，有較強的信息收集和處理能力；具備一定藝術特長，能成為藝術活動的組織者、參與者和指導者；具備使用現代教學媒體進行教學的能力；懂得初中、小學語文教育教學的基本規律和方法,熟悉初中、小學語文教學過程的各個環節，了解中小學語文教育學術前沿，具備自主學習、自我發展和創新、創造的能力，落在實處就是將來不僅僅是“教書匠”，而且是有一定教研意識、能改革研究，會解決問題和表達的優秀教師。

（二）突出師范特色，設置“五能模塊”的課程體系。

由前所述，當前語教專業存有課程設置本科化、教學內容學理化的癥候。為了診改，就必須重組教學課程，與之相應的教學內容也要有突破性改變，課程體系設置要本著突出師范技能為原則，使課程體系精準于培養小學語文教師，將原來單一的專業基礎課、專業必修課與選修課重新設置為“五能模塊”，即把所有課程分為：通識教育能力模塊、專業基礎能力模塊、專業核心能力模塊、教師教育技能模塊、素質拓展（教師藝術實踐能力）模塊，各模塊課程設置與培養規格緊密對應支撐，形成良性互補關系。具體做法如下：第一，優化通識教育能力模塊課程，在保留原有公共課基礎上增設2門藝術素質選修課，目的是為增強藝術能力做鋪墊。第二，以“夠用、適用”為原則精簡專業基礎能力模塊課程。壓縮這部分課程學時，7大專業基礎課教學內容要突出師范性，要進行與中小學語文教學有效對接探究，盡快讓學生實現由知識向能力轉移。第三，緊貼中小學語文教學實際，開設專業核心能力模塊課程。必修的有語文教學法、課標解讀與分析、語文教學評價、誦讀藝術等課程，選修則依據初中與小學學段，而分習作教學、課例教學、文體教學等等。第四，強化師范生教學技能，增設教師教育技能模塊課程。結合學校教師教育類專業綜合改革試點，要求學生獲取“八大證書”，其中5門為必修課程：普通話、三筆字、簡筆畫、教學設計及現代教育技術，3門選修課程（在說課、班主任工作、話劇表演、科技創新、教育創客等課程中選修3門）。這個模塊課程旨在強化語教專業學生教學基本功，促進學生可持續專業成長。第五，傳承學校“藝術興學”特色，發揮學校音樂、美術師資資源優勢，以選修形式，開設素質拓展（教師藝術實踐能力）模塊課程，使學生有藝術特長，使之成為學校或班級藝術活動開展組織者。從上述“五能模塊”可以看出，課程體系強調師范職業性，凸顯了語教專業人才培養的應用性特質。當然，教學內容也要相應變革，以專業基礎能力模塊課程為例，幾大專業基礎課教學內容要以“實踐取向”為目的精簡理論知識，突出應用能力培養，在夯實學生理論基礎知識的同時，切實提升學生的“聽、說、讀、寫、教”等能力。語言類課程要圍繞小學語文教學中的識字拼音等教學訓練學生聽與說的能力；文學類課程要突出作品選讀，重在培養學生文本解讀分析能力，列出必讀書目，強化學生閱讀、誦讀、講讀等訓練；文學概論與寫作課程則要促進學生的習作能力，為將來的習作教學奠定基礎；教育類課程要改變教學方式，注重案例分析與練習，使抽象概括的理論具有可操作性，讓學生擁有解決教學問題的能力。

（三）強化實踐意識，搭建知行相融的實訓機制。

實踐教學環節是師范生培養的重要環節，是學生完成由知識到能力轉化的試金石。語教專業旨在培養有較強語文教學實踐能力和班級管理能力的應用型人才，而要實現目標就必須一改實踐教學訓練的分離化和碎片化，要強化實踐意識，搭建知行相融的實訓機制。一方面要以時間的“有序、遞進”為原則科學安排實訓環節，另一方面也要充分利用課內與課外、校內與校外的實訓平臺，探究空間上立體化實踐教學體系的構建。教學實踐能力不是一蹴而就的，培養不是單一的分理論教學多少課時、實踐教學多少課時，而是有內在規律，它是一個漸進的知行相融過程。一年級重在專業認知，夯實專業基礎，樹立專業意識。一是通過“請進來”方式邀請一線語文名師到校講座，點燃學生專業情懷，二是通過“走出去”方式到中小學開展觀摩感知見習。二年級重在訓練專業技能，學習教學案例，開展專題性見習。三年級重在實踐檢驗，通過教育實習、調查與研究、畢業設計、師范技能大賽以及頂崗實習等實現能力提升。立體化實踐教學體系的構建有賴于全體專業教師的合力參與。首先，在課時安排上，要縮減理論教學課時，增加實踐教學課時。其次，在課堂教學中，要改變專業基礎課程的學理性，加強教學內容的實踐性，將理論基礎知識對接中小學語文教學，使之轉化為鮮活的情景研討、說讀寫訓練、案例分析等實踐。再次，在課外，各類專業基礎課要通力合作，圍繞“聽、說、讀、寫、教”等能力開展豐富多彩的特色文體訓練活動，真正做到“做中學，學中做”。如語言類課程組織實施經典詩文誦讀大賽、演講比賽，文學類課程組織實施話劇表演（中小學語文課本劇），寫作類課程組織實施編創原創雜志、報紙、黑板報等，教育類課程組織實施師范生技能大賽、教學應用技術大賽以及教學設計大賽等。最后，建設長效協同育人機制，推動專業建設與基礎教育深度融合，確保學生校外見習、實習順利進行，實現地方高師和基礎校共生發展。綜上所述，隨著社會對語文師資由數量型向質量型的轉變，探索合適的人才培養模式已是所有地方高師的必然之路。對語教專業而言，不能固守傳統的“知識本位”，應用轉向會有效解決人才培養中的問題，從能力為本的培養規格到“五能模塊”課程體系，再到知行相融的實訓機制，突出人才培養的師范性和實踐性，提高學生的語文教學實際應用能力既是迫在眉睫也是大勢所趨。

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[4]徐國慶.職業教育項目課程:原理與開發[m].上海:華東師范大學出版社，2015:99.

[5]李淑芬.高職語文教育專業學生專業素養的建構與培養[j].職教論壇，（32）：47.

小學教育本科論文（優秀12篇）篇三

1.加強現代化行政管理體制建設的對策與建議。

1.1政府要明確職責，抓住改革重點。

要厘清政府管理的權利清單，做好精簡行政審批工作，該下放的下放，該取消的取消，放權于民，著力打造高效的政府。

一是推動政企分權。

地方政府應切實完善簡政放權推進機制，真正給企業松綁減壓，著力營造利于創業、公平競爭的經濟發展環境。

切實做好政府權力的“減法”，為創業提供便利，營造公平競爭環境，以此換取激活市場的“乘法”。

與企業分權，實行政企分開，放下不該管的，明確該管的問題，集中精力管好該解決的問題，真正做到徹底放，不截留。

二是推動政社分權。

與社會分權，著力培養市場及社會中組織，引導市場組織履行職能作用，扶持社會中介組織發展，充分發揮市場與社會組織各自的優勢作用，實現三種組織相互支持、相互聯動的新體系。

加強對社會組織的規范與引導，清理規范中介服務。

三是推動內部分權。

地方各級政府，要按照中央部署要求，深刻領會精簡行政審批的重大意義，切實找準精簡行政審批這一推動行政體制改革與發展的突破口，以改革的精神、創新的理念和科學的方法，自上而下落實好，將該下放的行政審批權、社會事務管理權下放給地方政府，各地方應著力做好行政審批服務中心建設。

通過還權放權，使現行的政府轉變為一個有限的政府和有效的政府。

地方政府應認真落實政府權力清單、責任清單制度，要做好與上級下放的對接，切實履行好接管后的職責。

1.2強化公共服務意識，推動政府職能轉變。

由于長期受傳統觀念影響，加上我國社會主義市場經濟體制正處于全面深化改革的進程中，很多漏洞和弊病尚未解決，“政府至上”、“官重民輕”的思想仍然在我國有一定的影響。

特別是在當前全面深化改革的偉大戰略推動中，市場經濟正向縱深發展，經濟關系、社會關系日益復雜化、多元化。

在這樣的大背景下，政府必須轉變行政觀念，擯棄過去以審批、管理為主的理念，牢固樹立以監管和服務為主的公共行政管理理念，著力推動政府職能轉變，要從構建服務型政府的角度出發，全面正確履行職能，著力發揮經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務四大職能。

一是改善經濟調節。

堅持以經濟、法律手段為主，以行政手段為輔，建立健全三種調節手段的相互制約、影響、聯動的經濟活動綜合調節機制，以增強宏觀調控的前瞻性、準確性和有效性，助推國民經濟發展。

二是狠抓市場監管。

堅持“放管結合”，寬嚴并濟的原則。

放就是政府該交還市場的職能，必須放手給市場。

政府要著力構建公平合理的市場競爭環境，實行公平準入，管就是監管，在放手給市場以后，必須加強對涉及人民生命財產安全領域的重點監管，規范市場執法監管。

三是強化社會管理。

政府應充分發揮促進就業職能，不斷完善調節收入分配機制，建立健全社會保障體系，推動基層社會管理改革與完善，確保社會大局穩定。

要突出抓好公共服務，充分凸顯公共服務職能，推動教育、衛生、文化等社會事業發展，進一步健全公共服務體系，逐步實現基本公共服務的公平化、均等化、全民化，推動社會公共服務事業的可持續發展。

1.3提高行政管理效能，打造高效服務形象。

實行簡政放權，建設有限的政府，其目的就是提高行政管理效能，打造高效政府形象，切實維護政府權威，提升政府的社會公信力。

一是堅決維護中央權威，確保政令暢通。

要嚴格按照中央部署安排，確保中央政策落實執行不走樣，不高選擇性執行，不搞變通，實現自上而下政令暢通無阻。

特別是對于一些惠民利民政策的落實，必須完全實現中央意圖，確保這些陽光政策真正能夠公平合理地執行到位，真正惠及于民，讓廣大人民群眾充分感受到黨和政府的溫暖，從而增強政府在人民群眾中的公信力。

二是構建科學合理的責權體系，確保權責分明。

權力與責任是否清晰、規范、穩定、合法，是影響政府行政管理效能的前提。

只有切實理清政府權力與責任清單，才能真正讓政府用好權、履好責、服好務。

如責任權力體系模糊不清，勢必出現用權履責錯位、越位、失位的問題，從而降低行政效能，甚至造成系列負面影響。

三是提升行政績效能力。

從政府部門到政府工作人員，必須牢固樹立“講服務，講效能，講績效”的理念，切實將提升行政績效能力作為履行職責的根本要求，不斷提升行政服務效能水平，優化行政管理服務質量，用一流的行政管理服務打造高效政府，堅決維護高效服務的政府形象。

四是強化監督機制建設。

行政管理體制能否落到實處，關鍵靠監督。

要著力完善上級對下級行政機關的內部監督，健全人大、政協、監察、審計、新聞媒體和社會各界的全方位、立體化外部監督體系，以此規范行政管理行為，讓政府權力在陽光下透明運行，助推現代化行政管理體制不斷完善與發展，建好清廉政府。

2.結語。

綜上所述，現代化行政管理體制改革是一項系統性、長期性和復雜性的工程，是事關國家政府機關運行和社會經濟發展的基礎工作，因此，我們必須切實轉變思想觀念，切實增強行政管理體制改革的責任感、使命感和緊迫感，厘清政府權責清單，狠抓精簡行政審批，強化政府公共服務意識，提高政府服務效能，著力維護高效、服務、清廉的政府形象。

電大本科論文范文二：如何讓人力資源成為人力資本。

摘要：人力資源是企業的核心，也是企業整體競爭力的重要組成部分。

然而，僅將人力作為資源還不夠，還應將人力變為資本，使其成為企業的財富，讓其為企業所用，并不斷增值，給企業創造更多的價值。

關鍵詞：分析招聘使用。

一、人力資源與人力資本的本質區別。

首先，資源是先天自然形成，而資本卻經過后天精心的開發和籌劃、經營，從而成為企業產生利潤的基礎。

其次，資源和資本在使用方式、立足點上完全不同，僅是資源的話，所有人都想要最好的，最多的。

但作為資本，人們就會更多地考慮投入與產出的關系，會在乎成本，會考慮利潤，性價比是關鍵。

人力資本具有以下特點：(1)時變性。

人力資本隨著時間的變化而變化，時間可以使知識老化而使人力資本貶值，也可以通過知識更新使人力資本增值。

(2)結構性。

人力資本有組合效應，組合不同獲取的利潤也不同，1+1可能小于2，也可能大于2.(3)能動性。

人是有思想的，工作積極還是消極，都對人力資本投入所產生的利潤大小有著重要影響。

人力重要管理是人力資源轉換為人力資本的橋梁。

本則是開發利用了的資源。

1、人才的招募：很多企業的招聘廣告都十分近似：xx歲以下，xx以上學歷，x年以上相關經驗等等，千篇一律，似乎這些話已經是固定格式。

難道有這么多公司對人才的需求是一樣的嗎?還有的公司在招聘時要求能流利地用英語交流，為此，很多人被這個門檻擋住。

而通過面試并且工作之后的那些人發現，可能你在此工作十年，連一句“haodoyoudo”都用不上。

這種招聘就是一味的追求高素質，不管自身需求與否，隨波逐流，別人要求本科，我也要求本科，別人要求會幾門外語，我就要求會幾門外語……本質上是將人作為資源。

而這種招聘理念，免不了會增加企業人力成本，給企業帶來一些不必要的麻煩。

可以這樣分析一下，一個人的能力不同，其對薪金和發展前景的要求就會不同。

當一個人具備了更多的知識和技能，社會就為他提供了更多的工作機會，因此其不穩定性也高于他人。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇四

摘要：茶文化是從中國古代流傳下來的文化，對于中國人的思想有深刻的意義。茶文化具有廣泛的內涵與深刻的思想，一直在影響人們的思想觀念。在現在經濟全球化的世界中，世界形成一個地球村，各個國家之間的交流越來越深，越來越頻繁，這樣也促使了文化之間的交流與融合。現代的大學生是中國思想潮流的代表，他們對于潮流思想有非常強的接受能力，但是，正因為他們的接受能力，導致他們也經常受到不良思想的沖擊。如今正處在萬眾創業的時期，他們有正確的道德觀念，才能更好的創業。現在有很多的大學把大學生創業與茶文化的內涵結合起來，培養他們正確的創業理念，形成正確的道德觀念。要把創新創業教育的內涵與傳統茶文化內涵結合起來，將茶文化內涵滲入到創業中。

關鍵詞：茶文化內涵；創新創業教育；培養模式。

在現今的社會中，正處在萬眾創業的時期，在國家的扶持下，大學生們有足夠的知識來進行創業。大學生創業，不但能培養自身能力，不僅中國經濟發展與創新，而且還能為其他人提供更多的就業崗位。可是任何道路都是崎嶇坎坷的，創業的路途同樣不容易。自身創業就意味著獨自面對挫折，把創業的內涵與茶文化的內涵結合起來，使他們擁有正確的價值觀念，提高自身的信心，強化他們的內心，讓他們積極有信心來面對創業道路上的絆腳石。

1大學生創業中常見的問題。

1.1眼高手低。

大學生與社會的接觸不是很多，這就會讓他們產生一種假象，認為自己的能力足夠，自己擁有足夠專業的知識，受過良好的教育，就可以獨自創業。他們從小生活在父母的羽翼之下，沒有經受過大的挫折與生活的壓力，心浮氣躁，不從基層做起，高的做不了，低的看不上。任何創業的人都想要取得成功。在大學中，學校會對學生進行創業培養，宣講很多成功認識的經歷，但是這樣會給他們一種錯覺，創業并沒有想象中的那么艱難。所以在對學生進行創業培訓的同時，也要教會他們怎樣面對挫折，創業的過程沒有一帆風順的[1]。創業的過程中，很多人因為創業遇到了挫折，就中途放棄創業，這種現象非常普遍。

1.2自信心不足。

在我們國家考試制度向來都是以成績為標準來進行考核的，大專三本等學校因為教學資源的匱乏，導致孩子的創業能力很低。因為我們國家存在985，211，一本，二本，三本等大學的等級排名，低等級學校的學生對自己的能力不夠自信，創業的時候也會因為他們對自己學校不夠看好而產生自卑感。這會影響他們自身的創業。并且因為中國古代的男尊女卑的等級制度，所以有很多女性對自己的能力估計不足，在能力方面弱于男生。所以在創業的道路上，男生成功的概率大于女生。

1.3易產生焦躁不安的.情緒。

大學生創業的路途中，不可能一帆風順，有的人遇到困難就會退縮，不能沉下心性好好走創業的道路。在創業的路途中，不是一個人就可以完成的，要學會和別人交流，獲得別人的認可，當別人對你的能力產生質疑的時候，不要氣餒，要用自己的能力打動別人。這是每個創業的人都會遇到的問題，將創業的內涵與茶文化內涵結合起來，提高自身的專業知識和自身的心理能力，勇敢面對創業道路上的崎嶇坎坷，一步步走向成功。

2茶文化思想對高校大學生創業思維的影響。

在現在的年輕人心中，想到茶文化，就會聯想到茶道。茶文化又跟廣闊的內涵，茶道是其中的一方面，茶道是茶文化思想的表現形式，可以從兩個方面把創新創業教育內涵和茶文化內涵結合起來。

2.1茶道有嚴格的執行程序。

真正的茶道，有一系列的步驟，在泡茶的時候體會百味人生，這是茶道的獨特內涵。茶道不在于品茶，而在于泡茶的時候，不要急心去喝茶，細細體會泡茶時候的細節，這樣才能泡出一杯色香味俱全的茶來。將它與創業的內涵結合起來，讓現在的大學生們理解把自己的長處和自己的能力聯系起來，隨著社會發展的方向進行創業才是最為首要的。

2.2茶道要求寧靜的氛圍。

會茶道的人都了解，環境對泡茶影響特別大，一個安靜的環境，可以平復人們浮躁的心情，不去想煩心的事。它對大學生培養自身心境有很大的幫助。創業的時候坎坷，創業者就會產生自卑的心情，變得自暴自棄，從而放棄創業。通過與茶文化的融合，讓他們理解創業的道路不會一帆風順，要正確對待失敗。失敗是成功之母，只有不斷的探索，創新才能取得成功。

2.3品茶象征著奉獻。

現在的年輕人有很多是獨生子女，從小生活在父母的羽翼之下，對自己的能力太過于自信，無法正確的看到社會未來發展的方向，所以就會創業失敗。創業教育的內涵和茶文化內涵結合起來，樹立年輕人正確的觀念，改變他們盲目自信的性格，要學會奉獻，在創業路途中，學會互幫互助。這樣才能讓大學生更好的把握自己的未來，創業成功。

2.4品茶象征著靜思。

在周圍的環境變得安靜的時候，人們會變得更加冷靜，這個特點很好的體現在泡茶的時候。人們在品茶時，可以更好的去思考人生。這樣的心境正是現在的大學生所需要的[2]。體會到這種心境，可以讓他們遇到了困難更好的思考問題，積極面對困難。

3傳統茶文化融入高校創業教育的創新模式。

3.1完善創業教育體系。

大學教育中應該加入對創業的培養，在教學的同時讓他們的思想形成市場教育的意識，使大學生擁有一個創業計劃，樹立一個奮斗的目標，在他們進入社會后盡快找到努力的方向。轉變教學方法，老師們的教學理念應該緊隨時代的腳步，使大學生了解創業的方法。大學可以增加關于創業方面的課程，向大學生們傳授創業的方法和會遇到的問題，如果有學生想進行創業的話，要給大學生選配相關方面的指導老師，讓大學生提早一步掌握與創業有關的知識，少走彎路。將茶文化的內涵與創業教育內涵結合起來，這就要靠老師在授課的時候進行教育[3]。首先，要讓同學知道中國的市場經濟，結合茶文化內涵進行講解。同時，大學生們要積極配合老師的工作，除了學習必要的技能，還要參加實踐活動，積攢自身的經驗，使自己畢業后創業便有相關方面的知識技能。

3.2扶持社會網絡建設。

現在的大學生學習如何創業主要是來自于網上的知識。有的人為了賺取流量費，就把有關創業的信息發布在網絡上，大學生可以用這種方法在網上學習更多的知識，而且在網上還可以更好的了解茶文化的知識。了解正確的方法，提高自身創業的機會。

3.3引導大學生關注技術、市場和政策環境的變化。

現在的大學生學習如何創業主要是來自于網上的知識。有的人為了賺取流量費，就把有關創業的發布在網絡上，大學生可以用這種方法在網上學習更多的知識，而且在網上還可以更好的了解茶文化的知識。了解正確的方法，提高自身創業的機會。

4茶文化在大學生創新創業教育中的具體應用。

4.1設置茶道選修課程。

現在的社會倡導人們培養茶文化的素養，很多的大學已經開了與茶文化有關的選修課，這種行為可以慢慢的影響現在的大學生，讓他們的思想滲入茶文化。如果直接把創業教育內涵與茶文化內涵結合起來，有點不倫不類，很多人不能接受[4]。所以應該慢慢在大學生思想中滲透茶文化，讓他們的觀念一點點的轉變。大學生中同時也可以向大學生傳授茶道，慢慢的把創業教育內涵和茶文化內涵結合起來，培養他們的創新創業意識，使大學生更好的走向成功。

4.2創建體驗式的教學模式。

茶文化內涵和大學生創業內涵有很多相似的方面，把茶文化內涵和大學生創業內涵結合起來，這樣可以讓大學生更好面對創業道路上的崎嶇坎坷。學校在這一方面加大培養力度，以小組為單位，進行茶道，茶文化方面的交流。

5結束語。

茶文化為中國古代的文化精髓，對于中國人有獨特的感情，將大學生創業內涵和茶文化內涵結合起來，增強大學生對待錯誤的能力，增強他們創新能力，讓他們在以后創業的道路上大步邁進。大學里對學生的培養應該緊隨時代的發展，慢慢的把茶文化內涵和大學生創業內涵結合起來，讓他們少走彎路，培養創業精神，以積極的心態面對創業過程中出現的問題。

參考文獻。

[1]秦印.大學生茶文化創業項目的開發與創新[j].福建茶葉，2017(6):340.

[2]王娜，周立濤.以大學生創新創業為導向的校園文化建設研究[j].當代教育實踐與教學研究，2017(5):121.

[3]王芬.茶產業背景下大學生就業創業教育培養模式創新初探[j].福建茶葉，2017(6):343.

[4]王夢珂.創新創業教育背景下大學生創業就業能力培養研究[j].教育現代化，2016(21):276.

小學教育本科論文（優秀12篇）篇五

班級是學校教育和教學的基本單位。高校班主任是班級學生的教育者和組織者，是塑造青年學生靈魂的工程師。班主任工作直接關系到班集體的整體素質，關系到班級每一位學生的成長和發展。作為小學教育本科專業的班主任，既要結合教師職業的特殊性，融入師風、師德、師魂培養，做好育人工作，同時還要結合本科教學的特點和培養目標有所創新。

一、切實抓好新生入學教育，以激發學生學習的積極性和使命感。

新生入學教育做得好，對今后班主任工作會起到“事半功倍”的效果。新生一入學，面對學校的一切都是陌生且好奇的。作為班主任，應珍惜與學生的初次見面，重視入學的始業教育，通過談話、活動、講座等形式給學生留下負責、熱情、親和、值得信任等的初次印象，這樣有利于入學教育的.開展，同時結合學生專業特點在教育中抓好以下幾點：首先，要正確引導學生做好從中學到大學在思想、學習和生活等方面的轉變，以使之盡快熟悉新環境，適應大學生活，要樹立獨立生活的觀念，要有自尊、自立、自強的信心，并逐漸在實踐中學會生存、學會學習。其次，加強專業思想教育，引導學生認可并喜歡小學教育專業，從而明確學習目的，樹立學習信心，再次，處理好學習與社團活動之間的關系。社團的申報既要考慮到個人的興趣、愛好、特長，還要考慮到專業特點和專業素養培養，參加的數量也不是多多益善，應根據課余時間，合理安排。

當前，學生群體中獨生子女普遍，同時也存在一部分單親家庭子女和貧困生，他們普遍表現為個性和自我意識強，缺乏責任感，集體觀念較為淡薄，甚至一旦遭遇挫折便意志薄弱，消極自卑等，同時還會因為學習壓力大、人際關系處理等產生這樣那樣的心理問題。此外，對于因較難適應大學生活而產生畏學退學情緒的同學在入學期初更應積極關注，一定要把思想工作做到前頭，在其萌芽階段做好思想工作，消除其焦慮、抑郁等情緒。例如筆者在班級管理中遇到過一位同學，是班級年齡最小的同學，因對所學專業認識有偏差，擔心無法勝任專業課程學習，萌發了退學高復的念頭。為此，筆者及時與其溝通，了解她的基本情況和萌生退學想法的原因，并配合學生工作領導及家長，多次與她談心，從她的內心出發，結合其性格特質分析專業前景與個人發展，穩定其入學焦慮情緒，消除后顧之憂。

三、把職業規劃和就業指導工作融入到日常的思想教育和專業教育中。

由于教育部門職位飽和、師資來源渠道多元化、師范生供需不平衡和就業市場不完善等因素使師范畢業生就業面臨諸多挑戰。“就業考試，競爭上崗”其激烈程度可想而知。為此，要把就業指導工作融入到日常的思想教育和專業教育工作中來，可結合近幾年本地區教師就業數據對學生進行分析與預測，轉變學生認為大學學業輕松，大學就是享樂等錯誤想法，引導學生認真做好應對畢業就業教師編制考試的四年長期規劃和學期短期規劃，培養學生良好的學習習慣，營造全班自主學習，積極思考，思辨創新，你追我趕的良好學風，加強師范生教師技能培訓和綜合素質培養，力爭品學兼優，增強就業競爭力，同時也應引導學生客觀地對自身素質和就業競爭能力進行評價，明確定位、開闊就業思路，積極探索就業渠道，爭取獲得滿意的職位。

四、班主任要加強學生個性化培養。

個性化培養就是在教育過程中，要充分尊重學生的個性差異，重視學生的個性在教育中的主體作用，注重開發人的智慧潛能，交給他們學習的主動權，教會他們學習，鼓勵他們參加適合自己特點或者自己感興趣的項目進行培訓，并爭取獲得一定的成果。引導學生充分利用課堂、導師制、學生活動、社團活動、教學實踐、社會實踐等載體和平臺，主動挖掘自身潛能，努力培養自身特長和優勢。“天生我材必有用”，無論是語言類特長、繪畫類特長、文藝類特長，還是研究類特長、教學類特長、管理類特長等。每個學生都會有自己的優勢和長處，及時發現學生的特質和閃光點，從而正確引導，促使學生充分認識自我個性的優缺點，糾正不良的習慣，促進學生個性的形成和良好發展，順應時代發展，增強創新能力和創新意識。

五、日常管理加強人文教育，以期提高學生的人文素養水平。

教育類專業大學應該重視和培養學生的創新文化底蘊，無論是文科方向還是理科方向都應該兼具科學技術知識和人文底蘊，真正做到“文理兼備，學研雙得”。班主任首先要在班級中提倡文化的自覺。推薦學生閱讀優秀的文史哲教育類作品，做到“邊讀邊思、邊讀邊議、讀后又思、讀后又議”，養成“動筆讀書”的好習慣，學會撰寫形式多樣，內容充實，感悟深刻的讀書筆記，同時為提升學生閱讀水平和實效，建議班主任參與批閱和評價，以自身專業修養引領學生，真正做到與學生同學習，共提高；其次，定期開展讀書思想交流會、辯論會，還可鼓勵學生設計出版班級文化刊物，例如，筆者所帶班級就曾應同學們要求設計影印班級刊物《初萌》，從刊物名稱、板塊安排、到內容撰寫、版面設計全部由班級同學自行完成，學生各方面能力得到提升，起到良好的效果；同時引導學生積極參加各級各類講座，條件允許的情況下還可組織文化游學活動，從理論和實踐層面逐步提高學生的人文素養和寫作及口頭表達水平。總之，在這個九零后學生為主體，教師職業成為社會炙手可熱的“香餑餑”師范生教育時代，班主任不僅要做好思想育人工作，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還有全方位，立體式培養學生各方面教師綜合素養，以期提高學生教師就業的競爭力。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇六

是電大各專業每位學員都必須完成的集中實踐性教學環節，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。

1.要求：(1)論文的選題范圍限定在小學教育教學領域;(2)要盡可能選擇具有一定探索性和創新性的課題;(3)要盡可能結合自己的工作，選擇小學教育教學實踐中急待解決的問題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規定時間內能夠按要求完成，切忌選擇內容空泛、大而無當的問題。

從2019年x月x日開始，x月x日結束。以下是具體程序和時間分配建議：

1.確定一個適當的選題(x月x日至x月x日)。所謂“適當”，是指符合選題要求，在規定的范圍內選題，保證能在規定時間內完成。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。選題要得到指導教師的指導并經指導教師認可。要求寫出選題報告。選題報告的內容包括：(1)本課題的意義(理論價值或實踐價值)，(2)前人對本課題的研究情況，(3)本課題預期研究結果和基本思路;(4)本課題的主要參考資料。

選題和收集資料是整個作業過程中兩個最關鍵環節，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎上寫成一篇是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。

3.撰寫初稿、修改定稿(x月x日至x月x日)。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續修改，直到指導教師認可后，方能定稿。

論文應符合通行的格式規范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關鍵詞、正文(包括。)、參考文獻。

題目要明確地揭示論文內容，切忌摸棱兩可或不知所云。

摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字以內。不要分段，也不要分條列項。

關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內容的專業術語或具有專業術語性質的詞語。最少三個，最多8個。

正文一般包括引言、本論、結論三部分。文中一般不出現“引言”、“本論”、“結論”字樣，但一般應有引言段和結論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題和數字序號，以顯示文章清晰的思路。

論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。

論文正文不得少于5000字。

參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：

期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。

專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。

網頁類：序號、作者、篇名，網址，發表年月。(如果網上文章來自期刊或專著，應以書面文獻為準)。

論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。

論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應該就這三個方面準備一份介紹提綱。

對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發現論文中的不足之處，設想答辯中可能提出的問題，并設想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關的資料和知識。

(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)。

嚴禁抄襲。如果指導教師發現論文為抄襲，將退回并要求重寫;如果答辯中發現論文為抄襲，將判為不及格。如果論文為抄襲，將百分之百被發現!

小學教育本科論文（優秀12篇）篇七

美國《標準》把藝術課程作為一門類似于知識和技能性質的學科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術知識和技能作為藝術學科的培養目標指向。這里的知識技能，實質上就是藝術的經驗、藝術的能力，如實踐、表演、創造，等等。所以，美國中小學藝術教育的培養目標是偏重于形成學生綜合的藝術能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術實踐。這種“能力—實踐”培養目標系統，構成了美國藝術教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術教育視為自我表現、創造能力等自發性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學藝術教育視實踐為藝術能力培養目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術學科的總目標是“實現藝術能力和人文素養的綜合發展”。這里，除了“藝術能力”外，還添加了“人文素養”這個目標。也就是說，我國的中小學藝術教育不僅僅只重視藝術能力，同樣還注重人文素養的提升。人文素養，是基于藝術能力之上的內化于個體的一種精神經驗，它包含品味、人格、自由、情操等內容。進一步說，藝術教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術能力，用藝術能力“呈物之美”有著根本的區別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現出我國《標準》是把基于藝術能力之上的藝術人文素養———審美目標系統作為培養目標。“在中國，參加藝術活動被認為可以提高人的情操，激發善良的情感”。這也說明，藝術教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。

２０世紀以來，美國的主導教育思想是心理認知—結構主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術教育領域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調藝術學科的獨立性、學科性、學術性和結構性，主張系統化的課程設計與指導方法，注重教會學生如何形成藝術能力并付諸實踐；以學科的標準來測量學生的學習成果———藝術技能的掌握程度，突出藝術教育的本質性價值，倡導以學科為基礎的藝術教育。如美國《標準》強調“藝術學科本身的學術價值和學術體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結構主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統文化為主體，道、釋等多種形態的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術課程繼承和發揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統。”并在多藝術門類、多學科綜合的藝術教育中，通過藝術與生活、藝術與情感、藝術與文化、藝術與科學的連接，達到學生藝術能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養，促進學生個性的完善與發展。顯然，這里體現出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統藝術文化方式，來達到教育成長的目的，本質上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

通覽美國《標準》關于藝術學科的性質和定位的描述，影響最大的是在頂層設計上，把藝術課程確立為一門與其他學科相同的、真正獨立的核心學科，并用科學、精確、可操作的術語，在“對學生、對社會”兩個層面，把藝術的功能意義表述出來。其中特別強調藝術學科在開發學生創造性思維和個性創造力方面的功能。如此，就把藝術學科的工具價值（培養學生的藝術能力等）和藝術學科的內在價值（定位為核心學科等）有機地結合在一起，成為一個獨立的學科體系。比較而言，我國《標準》對藝術學科和課程性質認識的描述，較為籠統、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經典性，既沒有專門對藝術課程的價值進行論述，也沒有對該學科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態。所以，在對學科的價值、性質和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統、更深透、更到位。

通過上述比較分析，我們可以預見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術教育帶來不同的現狀和后果。美國注重學生的藝術“能力—實踐”式系統培養，那么，學生的藝術知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養”式系統培養，學生可能會在藝術的整體素養方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。

從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學的出現，其教育思想發生轉向。它強調實踐性、實證性、科學性，注重事實和經驗，強調真理的客觀性，追求由經驗產生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學普通藝術教育中，表現為強調學生的藝術學習要與經驗實際、與能力的培養相結合，引導學生積極探索藝術的經驗，掌握藝術知識和技能，發展和完善藝術思維。由此，不難看出，實用主義哲學構成了美國藝術教育的理論來源，成為他們藝術教育的哲學指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術教育歷史。早在２１００多年前就產生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源。孔子曾經用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術的教育，實現“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質差別，才導致了兩國藝術教育的根本差異。

這里主要是指教育經費的撥款體制。在美國，一門課程開設的經費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術課程獨立存在的價值和理由。藝術課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現。所以，只有通過學生在藝術課程的學習過程中所掌握的藝術經驗和藝術能力，來證明藝術課程的學科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養體系的形成。在我國，由于中小學教育實行的是自上而下的統一經費撥款體制，課程的設置，由教育管理部門統一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經費。國家統一規定課程，國家統一撥款。概言之，一門課程開設和經費撥款不存在明顯的直接聯系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術課程的重視程度也還不夠，對學生藝術課程學業水平的系統評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術教育水平還有待進一步提高。

美國《標準》明確提出：“本《標準》為學生的評估提供一種基礎，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學生藝術學習的評估時，應該合乎效度和信度在統計上的要求。”這表明，美國《標準》要求對中小學所有學段學生的藝術能力進行統一的量化測試，以確保藝術課程的有效性和學生掌握的效度。可見，在美國，一套與“能力—實踐”培養體系相適應的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學生的藝術能力就會相應地被強調、被突出。反觀我國《標準》，對學生主要采取“質性評價方式”。所謂質性評價，是強調學生的學習過程，注重學生的表現，注重學生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數據、實證、技能等方式呈現，并且弱化學習結果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術課程凸顯“人文—審美”的培養目標系統是相一致的。

在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學普通藝術教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統為核心目標，還是以“人文—審美”系統為培養目標？在國際音樂教育領域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術（音樂）教育“審美”核心說，倡導“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術（音樂）教育實踐核心說，提出建構“新音樂教育哲學”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創造主體、音樂的本質角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發，主張藝術教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術教育的價值取向角度，認為藝術（音樂）教育應以人文“審美”為核心。這兩種學說之爭，為我們準確把握中小學普通藝術教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術（音樂）作品的創作而言，特別是音樂作品的最終呈現結果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產生的基本載體。這是從藝術作品的創造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術的權利。因而，音樂藝術的審美，不一定要以音樂藝術的表演為前提，而藝術表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內在價值。其次，藝術（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術教育于人的價值。因為藝術教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應該成為藝術教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態度去把握的時候，才能最大程度調動學習者的學習熱情與創造精神。如果一種藝術表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念。“美學”一詞最早由德國哲學家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學研究的對象，”并把藝術學從美學中獨立出來。時至今日，西方的美學一直延續這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發現，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關系、與自然的關系、與世界的關系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經由人的生活經驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學和我們的美學概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學把“美”哲學化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術對于人的價值本質而言的，一個是從藝術作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統和“人文—審美”系統，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學過程中，藝術的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

藝術朝向審美，藝術表現文化。從藝術的根基上看，藝術本身是一種文化，是文化的重要載體和形態，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術，藝術的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術的具體樣態予以呈現，因而藝術在教育中必然占有重要地位。學校作為教育的場域，沒有藝術的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養健全人格的人。因此，用人文統領藝術教育，將藝術教育還原到文化中，以文領藝、以文促藝，實現兩者的和諧統一。“事實上，藝術屬人文學科，本質是人文的。藝術教育的本質也是人文的，其目的應該是提高人的人文素養。”我們認為，藝術教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術教育，使學生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養健全人格，建構完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統領藝術教育，是未來藝術教育發展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應當是教育學的世紀。”我們不難理解，說２１世紀是教育學的世紀，等同于說，２１世紀應是以人為中心、以教育為中心學科的世紀。而藝術教育的革命應該是這個教育世紀的突破點。

首先，人們體會到了由經濟發展帶來物質的享受，同時卻感覺不到相應的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉這一現狀，就必須要重構豐富多樣的生命體驗和精神本質。而綜合的藝術教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質化、身體化”向“藝術化、審美化”轉變。其次，多元文化的發展要求藝術教育走向綜合。從文化發展的總的趨勢來看，如今，生態文明的文化意識已經取代工業文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態之間的關系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發展已經是可以預見的現象和必然的趨勢。最后，人的全面發展要求藝術教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調考試分數為特征的教育模式，給藝術教育造成了極大影響。它表現為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養成了碎片。”這不僅與教育培養全面發展的人的根本目標相背離，而且也與藝術教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術教育走向綜合，發揮綜合藝術教育在人性建構中的多重作用。

藝術源于現實，源于生活。如果說文化是藝術的底板，那么，生活則是藝術的源泉。本質上看，藝術反映的是生活，藝術是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現實生活作為基礎的藝術教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學藝術教育的重要內容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現生活，在結果上美化生活，使生活真正成為中小學普通藝術教育的重要源泉和基礎。六、結語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術教育的本質核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學說作為藝術教育的本質核心，其歸根結底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導致的最壞的結果是培養出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應成為中小學普通藝術教育未來發展的必然趨勢。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇八

小學教育專業，是在培養小學教師五十多年的經驗基礎上，于經國家教育部批準的新增設本科專業。對于小學教育類的論文應該怎么寫？一起來看看！

1教學現狀。

1.1關于生源。

1.2關于學生的數學觀。

1.3關于學生的學習動機。

1.4關于教材和教師。

2課程目標。

數學分析是近代數學的基礎，它的基本概念、基本理論和思想方法已經深入到數學的每一個分支，成為現代科學研究的基本工具．數學分析的研究對象是實數集上的函數，主要工具是極限．大一學年學習極限論和一元函數微積分等，共計144學時;大二第一學期學習多元函數微積分學和級數論，共計54學時．通過對數學分析課程較系統的學習，促進學生的數學素養的形成，課程目標具體要求如下:。

3教學建議。

3.1樹立專業情意，培養學習興趣。

3.2樹立正確的數學觀，全面提高文化素質。

3.3改進教學方法，增刪教學內容。

3.4改革考核制度，提高學生數學素養。

4結束語。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇九

摘要：現代社會，抑郁癥有愈演愈烈之趨勢。

現代校園中，學生無故曠課、離家出走等現象屢見不鮮，心理健康教育正被急切盼望著。

心理健康教育往往被傳統教育給忽視，加上家長對家庭教育常常容易出現偏差而不自查，導致青少年以自我為中心、不善與人交流等，影響學生素質全面發展。

其實，科學文化知識，思想道德品質等的全面提高取決于學生心理潛能開發，因為人的一切活動都是在心理支配下完成的，而心理健康是人的各種素質的前提和保障。

關鍵詞：心理健康青少年知信行。

學生心理健康教育指教育者根據學生生理、心理發展的特點，運用心理學等多門學科的理論與技術，對學生進行心理健康知識與技能教育與訓練輔導，培養學生良好的心理素質，促進學生身心全面和諧發展及整體素質提高。

人行為的改變分為獲取知識、產生信念、形成行為三個連續的過程，即健康教育“知信行模式”。

因此，學校應該推廣心理健康教育“知行信模式”，這是基礎教育課程改革背景下適應學校健康教育改革新形勢的需要。

一、“知”為基礎，知識、信息及感知是行為的基礎。

了解學生，尊重學生，平等地與學生交流。

全面了解學生是班主任工作的前提條件，只有全面了解學生，摸清學生的性格特點、心理狀況、各方面愛好，才能有的放矢、因材施教。

青年教師可以利用自身與學生年齡差距小、觀念不存在隔閡這一優勢，以朋友身份關心、了解學生，從細節做起，把每個學生都作為平等主體對待，不搞特殊，不做強制性教育，從學生角度認識、考慮問題，允許有不同意見的存在，當學生提出中肯的意見時，懂得虛心接受。

當然，我們面對的是一群剛上初中的學生，思想覺悟上還存在諸多不足，當他們提出不恰當或無理意見時，班主任要有包容的態度，要動之以情、曉之以理，使學生心服口服地接受老師的教育。

對于我們班每一位同學，我都說這樣一段話：雖然我們來學校，坐在教室里是為了學習的，或者說為了家長的希望、自己的前途學學科知識的，但是我要告訴大家，也希望每個人都牢牢記在心里：我們不論學科成績如何，首先要做的是人，要做好“人”，做“好人”，做個大寫的“人”，永遠把做人放在第一位。

二、“信”為關鍵，信念與態度是行為改變的動力，是行為的前奏，反映了行為傾向性。

“信”不僅是讓學生相信老師的話，而且要讓學生相信這樣的道理，必須讓學生從心底信服老師，所謂“親其師信其道”。

培養學生良好的品德，首先是教師的一言一行要經得起學生的檢驗，要用自己的人格魅力潛移默化地感染、影響他們。

常言道，“身教重于言教”。

教師要“為人師表”，必須從嚴格自律開始，要學生做到的，自己首先要做到，禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上做出表率。

年輕的班主任想要在學生面前發揮示范和榜樣的作用，必須在“學”和“德”上下功夫。

有位學者說過這樣一句話，“如果教師在工作上、知識上、成就上有輝煌卓越的表現，你就會看到所有學生都會傾向你這一邊”。

由于年紀輕，教學經驗缺乏，教育方法單一，青年教師需要不斷提高教學技巧，提升知識能力修養，虛心向經驗豐富的老教師學習，總結教學教育經驗，只有這樣才能贏得學生的尊重和崇拜。

因此，年輕班主任不僅要在自己的專業領域上做一個“專家”，而且在生活及其他幾門熟悉學科上要做一名“通才”，以豐富的知識吸引學生，充分調動學生學習積極性。

營造良好學習氛圍，樹立優良班風是班級工作的核心和重點。

幾十個學生集中在一起構成一個班級，構建良好的班級不但要有好的班風，而且要有好的學風，形成正氣，樹立典型，鼓舞全體同學奮發向上，增強班級凝聚力。

對違反紀律、破壞集體的個別學生，通過反復交心教育，讓他們認識到破壞紀律就會影響全班同學的學習和班級榮譽。

多數學生對當前學習、生活都是很迷茫的，班主任要及時帶領學生做好三年學習計劃和奮斗目標，認清自己的社會價值。

當學生在生活上、學習上出現問題或困難時，班主任必須給予適時、適當的指導，做好他們的思想導師和知心朋友。

三、“行”為目標，行指將已經掌握并且相信的知識付之行動，促成行為形成的過程。

陶行知先生說：“最好的教育是教育學生做好自己的先生。”讓學生養成自我教育、自我管理的好習慣，并持之以恒。

班主任如果一味親力親為，學生長期處于被動地位，做事缺乏主動性、獨立性、自覺性和進取心，今后就業就很難適應社會發展。

我認為班主任應該做好“導”的工作，培養學生良好的生活習慣，在生活、學習上給以適當指導，強化學生自我管理能力，這其中最為重要的是培養強有力的班委會。

素質高、能力強的班干部是協助班主任管理班級，開展班級工作的左膀右臂。

通過組織強有力的班委會，在活動中體驗、在體驗中成長，培養學生的自我管理能力，有效促進班級學生發展。

良好的自我管理機制不僅可以創造學生自主發展空間，而且使我從煩瑣的班主任中工作解脫出來，做到事半功倍。

心理健康教育是學校教育的一部分，學校管理者應該為學生實踐健康行為提供支持，以實現促進學生發展的目標。

廣大一線教師應該以先進教育教學模式為引導，積極踐行學校心理健康教育工作，在校內形成良好的氛圍，為促進學生身心全面健康發展而努力。

參考文獻：

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小學教育本科論文（優秀12篇）篇十

現在的語文課堂還沒有從根本上改變“費時多而收效微”的狀況。拿閱讀教學來說，一個是內容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統統都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個一網打盡。一個是教學過程太繁，太復雜，又太雷同。內容多，重點多，環節多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學生煩，效率低。另一個是方法、策略不合適。表現為“兩化”和“三多三少”：教師活動多，學生活動少；師生對話多，學生個體與文本對話少；分析內容、開掘人文多，抓住文本語言，引導學生理解、積累、運用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導致語文應用能力不強，同時人文的熏陶也大打折扣。

因此，課堂是教學的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質量是搞好教育教學工作的保障。上完一節課后，我們每個人都要習慣問問自己“我教給了學生什么？”，問問學生“你們學會了什么？”其實，無論語文教學被注入什么樣新的精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。什么是務實高效？課堂應該實在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學生學到更多的知識，更多的方法，讓學生逐步形成良好的學習習慣，讓學生的學習情感和興趣得到進一步的豐富和加強。可以說，高效是我們課堂教學的目標，務實是課堂教學的手段。如何構建小學語文高效課堂呢？我認為：

《語文課程標準》明確地提出了閱讀互動的三維結構——“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學內容的載體，教學內容隱藏在課文之中。在現代化技術越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學參考書看一下，這樣的教學效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當應以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。

我們聽過不少優秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領會，又如何能使聽者走進文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點：

（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發，來確定“教什么”，也就是解決教學內容的問題。首先要“鉆進去”，依據《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學中“兩化”和“三多三少”的問題。

（二）、用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座“花園”，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞并悅納的良好心態尊重學生多元化解讀文本。

（三）、用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過程。”從網上聽竇桂梅老師的課我學到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學素養更厚實，使孩子的人文素養更沉實，教師責無旁貸。

用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領學生在文字符號構筑的精神世界里漫游，并在其中自己發現、自己提升、自己成長。

全國小語會理事長崔巒說：“語文教學一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展。”何謂簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內容、或離開課文語言挖掘人文內涵的教學套路，依據閱讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學。”

讓我來分析竇桂梅老師執教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構建課堂。三個層次層層推進：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學環節可謂是環環緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設計巧妙。

又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設計了三個部分：

1、在呈象感形中發現美。

2、在品詞悟情中感悟美。

3、在移情入境中意會美。課堂設計緊扣語文學科特點，根據學生學習興趣，從表象的美到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導學生在潛心會文的過程中發現、感悟、意會美，最后用自己的情感和語言去創造美。整節課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學環節中包含著豐富的內容。

全國小語會理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點要做到教學環節要簡化，而環節的簡化，最重要的體現在對學習內容的精選，對理解、積累、運用語言整合的處理上。”縱觀許多特級教師的優秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據文本，結合學生的特點精心設計，實現了老師在簡單中教，學生在快樂中學的教學境界。

如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務實高效的課堂？我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。

（一）、創設寬松的學習氛圍。

心理學認為，愉快的環境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學習，更有利于知識的生成。因此老師要運用語言、課件、音樂等各種手段創設一個寬松的學習氛圍，激發學生的學習熱情，從而使學生以一種自由、放松的心態投入學習中。然后再通過一系列的問題，把學生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實現高效課堂提供一個良好的學習環境。

（二）、將小組學習落實到位。

小組合作學習作為現今課堂上主要的學習方式，已為廣大教師所喜用。小組學習中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學生之間思想的碰撞，真正達到解決問題的目的。因此設計怎樣的問題成了合作學習的關鍵所在。我們認為討論的問題必須是高質量有探究價值的。那么應如何設計問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學在課堂上就某些問題進行一一討論，首先要求同桌之間相互進行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進行第二輪討論，實在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流，生生交流的三維模式。在小組學習中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。

（三）、激發學生的思考欲望。

古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學習的助跑器。激發學生的思考欲望，開發學生的思維，使學生形成自主學習的良好習慣，這也是我們培養學生的重要目標。所以，語文教師在處理課堂提問時應遵循以下四個原則：

1、設計的問題要有明確的目的性，緊扣教學目標，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實際出發，鉆研教材，認清教材的知識內容，把握教材特點，明確教學要求，確定教學目標和重難點。設計的問題要有一定的思考價值，能調動學生的主動性，能集中他們的注意力，引導他們生動活潑的學習，使他們經過自己獨立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。

2、問題要大小得當，多少適量，難易適合不同層次學生的實際能力。

教師對課堂中所提問的問題應在備課時精挑細選，嚴格控制數量，克服課堂提問的隨意性。要做到數量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學生沒有思考回旋的余地，對所學知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學生難有參與的機會，最終會產生厭倦情緒。

3、設問要有一定的藝術與技巧，杜絕形式主義的問答，學生答問與老師的答案不一致時，教師不善于變通引導，而是仍舊反復問，讓學生再答，直追到與自己的標準答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。

4、設問要盡量使全體學生都積極參與思考，使更多的學生有被問到的機會，并激勵學生自己提出問題，對答案置疑辨析。

教師必須細細揣摩，問到關鍵處，問到有用之處，問到學生心里去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利于學生的發展。教師在課堂教學中，要通過問的技巧與藝術，體現出教學新理念。

（四）、課堂練習鞏固拓展。

每節課結束，設計一些具有鞏固拓展作用的練習非常必要。好的練習不僅可以使學生在無意之間進行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學生增加了課外知識的積累，使所學的課內知識更豐富、充實。另外，設計合理巧妙的練習還可以激發學生對生活的思考，培養學習的興趣和科學精神，達到學以致用的效果。有效的練習是高效課堂的保證。

（五）根據自己的實際優勢，爭創個性化的教風。

首先，教師的知識底蘊是教學之本。豐富的學科專業知識是語文教師教好課的基礎。深厚的學科專業功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風。

其次，小學語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學生閱讀的興趣；有的教師表達言簡意賅，從不經意處入手引導學生步步深入。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質的培養，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經典范文。不同的課文有不同的風格，因此也要采取不同的處理方法。

最后，講究營造教學氣氛藝術。良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創設高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。

（六）、以趣結尾，余音繚繞。

正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點以外，還必須有一個好的結束，也就是我們的結語。它應該是整堂課的一個凝聚，是概括的高度深化。好的結尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結尾，不僅可以對教學內容起到梳理概括，畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學內容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結語中，選取一些趣例作為結尾，往往令人縈懷難忘。

總之，高效課堂是語文課堂發展的必然，他體現了以人為本，更明確的說是尊重了學生的自主。發揮了學生的積極性和主動性。學生能夠心甘情愿的學習，能夠帶著興趣去學習。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優的學習效果。

小學教育本科論文（優秀12篇）篇十一

美術教育類論文《淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術教育教學中的思考》。

摘要：

刺繡有很強的實用性和獨特的藝術魅力，是現存于貴州省黔東南州的一門古老的民間手工技藝。現代社會經濟高速發展，民族文化的傳承和發展受到了嚴峻的挑戰，文章從黔東南苗族刺繡的現狀出發，分析在地方高校了開設此類課程的意義，提出了在教學中的思考。

關鍵詞：

苗族刺繡；傳統手工藝；美術教育；教學。

教育肩負著傳播人類文明的重任。在地方高校的美術教育專業中開設民族手工藝課程，作為教育的一種形式，其功能之一就是促進技藝的傳承、發展。目的是為當地經濟和社會發展培養中、高應用型人才，為傳承民族傳統技藝服務。技藝的傳承需要教育，傳統技藝的傳承也可以促進教育的發展。

一、黔東南苗族刺繡的現狀。

黔東南苗族刺繡歷史悠久，其樣式、造型與手法都有著古老的傳承，針法多樣，主要為十二種類，分別是平繡、編繡、數紗繡、破線繡、鎖繡、打籽繡、絞繡、疊繡、貼布繡、錫繡、馬尾繡等。其造型多變，想象豐富，風格古樸，色彩鮮艷，圖案飽滿，展現的是一種古樸原始的民族特色，體展現了苗族人們較高的審美水平。隨著生產力的提高，價格便宜，制作周期短的機繡產品快速進入市場，對傳統手工刺繡工藝產品在以下方面形成致命沖擊。

1.受到外來文化的滲入和影響，黔東南苗族傳統的刺繡圖案的造型、色彩構成及手工制作的流程都在慢慢發生著變化，如最具特色的龍紋、蝴蝶紋都由抽象的圖形逐漸演變為具象圖形，甚至還加入了其他民族的圖案元素，色彩也從多層次轉變為層次單一，這種轉變直接影響了對民族文化歷史、習俗上的研究價值。

2.傳統刺繡工藝制作所需材料從種棉到紡織成布，需多種工序，但這種全棉且紋理清晰的自制土布也逐漸被工廠生產的各類布料所替代，更不用說蠶絲料了。這類材料的使用大大影響了繡品中苗族傳統文化的思識形態的呈現。

3.由于外來文化的影響，年青人對自己民族傳統文化認識不足，導致年輕人大量外出打工，已不從事刺繡工藝的傳承。當地的傳統刺繡針法及制作流程，逐漸呈現消失的趨勢。

二、地方高校美術教育專業設置刺繡課程的現實意義。

黔東南苗族刺繡是作為苗族的一種文化的表現形式，通過刺繡圖案的造型、色彩體現了民族的歷史、習俗、宗教信仰，其藝術性給人以視覺上的美感，蘊含了苗族人民對社會、生活、自然的理解，展示的是黔東南苗族人民對美好生活的不懈追求的審美理想，是極其真實的，最樸素的民族風情。

在地方高校美術教育專業中設置刺繡手工工藝課程，目的是既能傳承傳統的手工刺繡工藝，又能促進當地經濟的發展。美術教育專業從初中畢業生中招收學生，學制五年，刺繡為其核心課程之一。學生經過五年的學習、實踐，基本掌握傳統刺繡工藝的制作技巧及流程，一方面完整的學習了傳統的古老的刺繡工藝的制作流程，另一方面可在傳承的基礎上在圖案、及制作材質上進行創新。這不僅傳承了古老的技藝還可以深度挖掘和發揚本民族刺繡工藝的特色，提高當地的人文素養，促進勞動力轉移，并為發展當地的特色旅游做出貢獻。通過這種形式不僅培養了接班人，還拓寬了就業渠道。因此，在地方高校的美術教育專業設置民族傳統刺繡技藝課程，是推動學院教育改革和發展的新思路、新課題。

三、在刺繡課程教學中的思考。

近年來，地方高校雖然對民族民間工藝傳承人才培養和師資隊伍建設給予了很大的支持，但在教學、科研方面的進步仍然較為緩慢，不能適應目前區域經濟對此類相關人才的需求。為了滿足民族地方高校刺繡工藝傳承在人才培養和服務地方經濟社會發展建設的基本需要，從以下方面進行了思考：

1.師資問題急待解決。黔東南苗族侗族自治州下屬16個縣，苗族人口眾多，各個縣的苗族服飾有所不同，刺繡的圖案紋樣、構圖、色彩、針法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前實施的是“請進來、走出去”的辦學方式。即請民間藝人進課堂教學，讓專任教師到民間采風學習。由于掌握傳統技藝的老藝人大多用苗語表述，在課堂教學中與學生出現溝通上的問題，傳授技藝仍是古老的方法，很難適應課堂教學的需要。專任教師在教學方面得心應手，技藝方面又存在不足。所以，需要兩者相互學習交流，最后形成雙師進行課堂教學。只有這樣，才能有利于技藝的傳承和發展。

2.傳統教學模式、方法需要改進。苗族傳統刺繡技藝的傳承都是長輩帶晚輩的形式。當前，繼續依靠這種教學的方式是行不通的，需要在傳統傳授模式的基礎上探索新的教學方法，建立一種新型的師生關系，教學形式不拘泥于課堂，應加大參觀、市場調研等教學環節的'課時量，帶學生多看多了解苗族刺繡的歷史、文化內涵和市場對刺繡產品的供需要求，提高學生的民族自豪感，激發學生的學習興趣，開發學生的創造性思維。在教學中，還應做好資料的收集及整理工作，充分利用現代信息技術的優勢，通過錄像、錄音的方法記錄下刺繡工藝的制作流程，一方面作為資料保存，另一方面提供給學生作為教學參考使用。

3.需要在地方高校的美術教育改革中，適度調整人才培養計劃，根據實際情況開設傳統刺繡技藝的課程，因其具有濃厚的地方特色，所以教學的內容也要根據當地的經濟發展和地域特色，有步驟、有計劃地進行，多方式、多渠道地發展傳統刺繡技藝。

4.實踐教學體系方面，應依托企業，發揮高校聯合企業聯辦基地的優勢，按照“以服務為宗旨，以就業為導向，增強主動為經濟社會服務的意識和能力”的原則，建立功能齊全的“產學研合作中心”，加大實施“實踐教學”與“市場需求教學”相結合的實踐教學模式的力度；邀請有創業經歷的畢業學生回校傳授創業經驗，開設創業專欄，開展各類豐富多彩的創新創業活動培養學生勇于探索，敢于創新，服務同學，奉獻社會的精神；搭建實踐活動、項目孵化和指導服務平臺。可以采用承接訂單、來料加工、專門定制等方式對接市場，鼓勵有創業潛質的學生或學生團隊，在老師的幫助下開展創業項目的策劃。為學生今后的持續發展奠定基礎。

在我國當前實施的社會主義市場經濟體制下，傳統技藝的繼承和發展是應重視的問題，就黔東南地方高校美術教育專業教學改革的現狀而言，探討、摸索傳統刺繡技藝的繼承、發展，賦予美術教育新的內涵，已成為教育工作者共同關注的課題。

參考文獻：

[2]葉繼紅.傳統技藝與文化再生[m].群言出版社，.

小學教育本科論文（優秀12篇）篇十二