優秀作文不僅要有文采和藝術性，更重要的是能夠準確表達自己的意思，讓讀者理解和贊賞。這里有一些獲獎作文的摘錄，給大家展示一下優秀作文的風采。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇一
除了學習以外，很多人都有課外特長。比如：美術、書法、鋼琴等等……我也有課外特長----乒乓球。
我回想起來學乒乓球的過程還真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我從學前班就開始學乒乓球了，剛開始的時候，我一放學，就怕去學乒乓球，媽媽就說：“不學乒乓球，不學乒乓球。”我和媽媽就開心的走呀，走呀。剛走到拐彎那里的時候，我就知道要學乒乓球了，馬上就到媽媽前面哭鬧鬧的：“媽媽我不打球，媽媽我不打球。”要不就跟媽媽講條件，去吃肯德基，漢斯等等……媽媽每次都用燦爛的笑容跟我講道理，安撫我說只要我好好打球，就同意我的條件，這我才肯跟媽媽走。后來慢慢的我開始不拒絕打球了，因為我打球打得越來越好了，也不覺得像以前那么枯燥了，而且我也長大了，懂事了，對球館開始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒絕打乒乓球了。
再后來，我掌握了動作要領后，教練也夸我學的快了。而且經常有別的小朋友用羨慕的眼光看著我打球，家長也拿我給他們的孩子做榜樣說：“你看這個小朋友學得多好。”就這樣，我越來越有自信，越來越有興趣打乒乓球了。我每天到點去打球，每次我打完球都是滿頭大汗，每次我都說：“這是快樂的汗水。”
后來我慢慢掌握了戰術，就開始和別人打比賽了，最后的勝利者總是我，我心里美滋滋的，對打乒乓球就更自信了。
學球的過程真是有苦有樂，為此我也挨過媽媽的打，但是最終媽媽的苦心沒有白費，我堅持學了下來，這是媽媽的毅力才讓我堅持了下來，我有今天的成績不得不感謝教練，也更加的感謝我的媽媽。媽媽讓我懂得了“子不學，斷機杼”的道理。將來我做任何事情都要以此為鑒，持之以恒，我就一定能成功!
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇二
除了學習以外，很多人都有課外特長。比如：美術、書法、鋼琴等等……我也有課外特長----乒乓球。
我回想起來學乒乓球的過程還真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我從學前班就開始學乒乓球了，剛開始的時候，我一放學，就怕去學乒乓球，媽媽就說：“不學乒乓球，不學乒乓球。”我和媽媽就開心的走呀，走呀。剛走到拐彎那里的時候，我就知道要學乒乓球了，馬上就到媽媽前面哭鬧鬧的：“媽媽我不打球，媽媽我不打球。”要不就跟媽媽講條件，去吃肯德基，漢斯等等……媽媽每次都用燦爛的笑容跟我講道理，安撫我說只要我好好打球，就同意我的條件，這我才肯跟媽媽走。后來慢慢的我開始不拒絕打球了，因為我打球打得越來越好了，也不覺得像以前那么枯燥了，而且我也長大了，懂事了，對球館開始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒絕打乒乓球了。
再后來，我掌握了動作要領后，教練也夸我學的快了。而且經常有別的小朋友用羨慕的眼光看著我打球，家長也拿我給他們的孩子做榜樣說：“你看這個小朋友學得多好。”就這樣，我越來越有自信，越來越有興趣打乒乓球了。我每天到點去打球，每次我打完球都是滿頭大汗，每次我都說：“這是快樂的汗水。”
后來我慢慢掌握了戰術，就開始和別人打比賽了，最后的勝利者總是我，我心里美滋滋的，對打乒乓球就更自信了。
學球的過程真是有苦有樂，為此我也挨過媽媽的打，但是最終媽媽的苦心沒有白費，我堅持學了下來，這是媽媽的毅力才讓我堅持了下來，我有今天的成績不得不感謝教練，也更加的感謝我的媽媽。媽媽讓我懂得了“子不學，斷機杼”的道理。將來我做任何事情都要以此為鑒，持之以恒，我就一定能成功!
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佛山市說明文中小學范文（22篇）篇三
回憶里想起模糊的小時侯，云朵漂浮在藍藍的天空，嫩綠嫩綠的小草-----那一片地毯一望無垠，仿佛像環抱著我的一雙溫暖的手。雖然腦子里的景象中飄起一屢屢迷霧，，許多人和事物都早已忘了九肖之外，可還清楚記得當時的感覺--仿佛小草是為我而生，仿佛地球是為我而轉，仿佛空氣中總充滿我快樂的因子。仿佛一切一切......
為此，對著藍天，白云，我立下了人生的志向：做一個快樂的人。
無疑，當時的我是那么的簡單，幼稚，傻氣，志向還沒搞清楚是怎么一回事，就大聲大聲地跟別人宣布：“我的志向是做一個快樂的人。”
回憶定格在一年級的第一次測驗后，還清楚記得那時的感覺：滿不在乎的我在課時的一隅嬉笑著，當老師宣讀我的名字和分數時，得來的是一陣“噓”聲，意想不到是我的了全班的倒數第一，在我走上教壇拿試卷的幾分鐘，耳紅赤熱，心中的難受不可名狀，那空氣仿佛使人窒息，同學的“噓”聲仿佛一把尖銳的刀直插入我脆弱的心靈，老師的眼光仿佛一盤冰冷的水當頭向你潑來。讓你喘不過氣來，仿佛一切一切......
為此，對著老師，同學，我立下了人生的第二個志向：做一個永遠不會輸給別人的人。
無疑，當時的我只是意氣，我無時無刻不對自己講著自己的志向，所以一直以來我都在奔跑著，為父母同學奔跑，為自己的人生奔跑，更為自己的志向而奔跑。
回憶不再在過去定格，想想現實的我，已踏入高中，我的人生已踏過16個年頭，面對自己的未來，自己的人生，我的思想也變的成熟，我的志向也不再是做一個快樂的人，做一個平常的人，做一個不會輸給別人的人......諸如此類，那么幼稚，那么天真，那么傻的想法。
為此，對著自己，我定下人生的第三個志向：考上理想的大學。
多年的志向是我成長的一個個跨臺,是指引著我人生正確的步走方向,是鞭策著我一生的長鞭.無論是可笑的,幼稚的,遠大的,還是不切實際的,它都一步步地使我成長起來,成熟起來;使我沖過黑夜的隔膜,跨過險峻的峽谷,闖出迷惘的森林。
不知道我人生的第三個志向能否實現,可我深深地知道,只要立下了自己的志向,不停地向它奔跑,就有機會達到成功的彼岸,因為立志是人生的光明方向。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇四
坐落在世界屋脊之上的布達拉宮，宮宇疊砌，巍峨聳峙，壯麗輝煌，氣勢磅礴，每年吸引著大量的中外游客。這座舉世聞名的藝術宮堡，位于西藏自治區舊城西，歷時十三多個世紀修筑而成，如今它依然金壁輝煌，地矗立在紅山之上。
布達拉，與漢語的“普陀羅”同義，相傳，虔誠的佛教徒認為布達拉可與觀世音的勝地普陀羅相媲美，故把布達拉作為第二個普陀羅山。
布達拉宮始建于公元七世紀吐蕃王松贊干布時期。據史書記載，公元九世紀，由于吐蕃王朝分裂，布達拉宮在混亂中被毀，僅殘存觀音佛堂一所。五世達賴執政時期開始重建布達拉宮。經過半個世紀的修建，基本建成，后來又經歷達賴不斷的擴建，才有現在的規模。
布達拉宮的宮殿主樓外觀共有13層，高達115.4米，東西長360米，南北寬140米，面積約13萬平方米，共有大小房間一萬余間。
布達拉宮建筑群，由白宮、紅宮、華麗的大小經堂、佛堂等組成。宮殿全部用花崗巖壘砌，宮殿厚達3米左右，最厚處達5米，墻基深入巖層，部分墻體的夾層內還灌注了鐵汁，以增強建筑的整體性和抗震能力。
沿著寬大的石級經四道曲折的石鋪斜坡路，來到繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，通過厚達4米的宮墻的隧道，抬頭可見左右高懸的兩個報時大鼓。半山之上，有一個1600平方米的平臺，是供歷代達賴在佳節期間觀賞歌舞的場所，名叫德陽夏，由德陽夏正西扶梯而上，便可達到松格廊廊道，這里是去各殿的必經通道，廊道呈“口”字形，四面墻上壁畫相當豐富。西壁大門兩旁有四大天王像，南壁上有五世達賴為攝政的誥命，東壁繪有唐朝都城長安示意圖和唐王難吐蕃婚事的故事，北墻繪有文成公主進藏的故事和抵達拉薩的場面，接著，可到東大殿措欽夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宮最大的宮殿。自1653年清朝順治皇帝以金印冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恒達賴喇嘛”起往后的達賴都必須得到中央的正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床。此措欽夏大殿便是為達賴喇嘛舉行比賽、親政大典等重要宗教、政治活動的地方。
由東大殿直上三樓，便到白宮的最高處。達賴常住的兩套寢宮就在這里，由于終日陽光朗照，欲稱日光殿。寢宮中西邊的那套叫尼悅索朗列吉，是十三世達賴士登嘉措主要活動的地方，東方的那套叫甘丹朗色，是十四世達賴的住房。
紅宮的主體建筑是靈塔殿及各類佛堂，這里共有八座靈塔，經過冰片、紅花、麝香等處理的已故歷代達賴喇嘛的尸骸就保存在塔體之內。其中最為考究的是五世達賴的靈塔殿，為紅宮內的第一座，也是最大的一座靈塔殿。殿堂三層，塔高14.85米，分塔座、塔體、塔頂三部分。塔體用金皮包裹，珠寶鑲嵌，僅包金就耗費黃金11萬余兩，15000多顆珠玉鑲嵌，極其輝煌壯麗，同西平措(西大殿)是五世達賴靈塔殿的享堂。殿內高懸清朝乾隆二十五年御賜“涌蓮初地”匾額，中間是達賴寶座，四壁是五世達賴一生的記傳壁畫，東壁突出地繪有1652年五世達賴一生的傳赴京覲見順治皇帝的情景。殿內保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，是布達拉宮的稀世珍品。享堂四周還修有仁增拉康等佛堂作為廂殿，里面藏有清刻的《甘珠爾》等藏文大藏經。
紅宮最西和最后的建筑物是十三世達賴的靈塔殿。1933年動工，1936年完工，殿堂三層，塔高14米，珠王寶石遍綴塔身，塔前供有國民黨政府黃慕松致祭十三世達賴的金燈。殿內保存的“曼扎”(一種佛教所用的供品)，是用20余萬顆珍珠串成的，靈塔前還放了一面相傳是格薩爾的法鑼，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龍鳴聲。系格薩爾王發掘出的蓮花生埋藏在地下的八寶之一。殿堂3摟的四壁均為十三世達賴土登嘉措的傳記壁畫，其中有他19去北京拜見慈禧太后、光緒皇帝的場面。十三世達賴的靈塔殿，為紅宮的最高建筑，其規模之宏大，陳設之豪華，價值之昂貴均為八座達賴靈塔殿之脊，殿頂戴以金箔頂，金壁生輝，光彩奪目，萬般華麗，為布達拉宮寶藏之上極品。
布達拉宮似一顆璀璨的明珠鑲嵌在雪域拉薩這片圣地上，它是西藏文化藝術的精華，它的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統的碉房建筑和石木結構等風格，同時也吸收了漢族的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色和漢武殿堂建筑的特長，并融會了印度、尼泊爾等富有宗教特色的裝飾。它既是藏族勞動人民的智慧結晶，也是漢藏人民團結協作進行文化交流的見證，而且也是研究西藏歷史、政治、宗教、文化、建筑的寶庫。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇五
大約幾個月前，媽媽幫我找了一家穴位按摩店，想用按摩和針灸把我的病治好。
第一次，按摩人員讓我躺在床上，雙手在我的身上推過來，推過去。雖說力度挺大的，但感覺十分舒服。按摩結束，他們拿來艾條，點起來，架在我的穴位上空，那暖和的感覺從穴位傳到了身體里，全身頓時暖烘烘的。做完了之后，店老板走進來，問我要不要做針灸，我連忙擺手，說下次再來。
過了幾日，媽媽又叫我去針灸店，我沒有辦法，只好跟她上了車。在路上，我一直想：這次會做針灸嗎?那針有多粗啊?我想來想去，心里七上八下的，最后對自己說，男子漢大丈夫，扎根針有什么好怕的。再說了，那些針都是很細的。我這才把自己的心情穩定了下來。
轉眼間，便到了。我壯起膽子，走了進去。和上次一樣，先做按摩。我躺在床上，心不停地跳動著，仿佛這張床是手術臺似的。按摩的阿姨用的力氣似乎比上次要大，幾乎把她全身的力氣和重量都用上了。她告訴我，今天做的是排氣，要把肚子里的氣都排出來。我仔細聽，肚子里果然有氣在咕嚕咕嚕的響。雖說效果明顯，但我卻要受些折磨，我真想大叫一聲：“啊，我怎么這么倒霉!”在咕嚕咕嚕聲中，肚子里的氣估計也排掉了，我想該要進入下一步了。
阿姨把艾條放在我肚子上，用夾子夾著燒。這和上次倒沒什么不同，可能是為下一步——針灸做準備。我躺在床上，提心吊膽地等著。這時老板進來了，我看到他手里拿著一枚針，心頭頓時涼了半截。那么長一枚針，不會全要扎到我的肉里吧?老板開口了，“今天就只給你扎三針吧。”只扎三針?難道原來要扎五針?十針?我頓時毛骨悚然。
這時，老板拔出一根針，慢慢扎入一毫米，一毫米，針尖一點點地沒入我的肚子。我十分緊張，咬緊牙關，呼吸急促起來，全身肌肉都繃緊了。老板對我說：放松點，要不，針扎不進去。我調整著自己的呼吸，針又沒入了肌膚，一根又一根，肚子里出現了一股脹脹的感覺，不過很快就沒了。扎過了針后，我又躺了十分鐘，便回家了。
針灸，我算是體驗過了，其實也不痛嘛，我還算勇敢的!
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇六
布達拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
公元641年布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂受嚴重破壞年以后，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外游客。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩定。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇七
根據《山西省-中小學校歷》，山西省中小學暑假放假時間為：7月6日-8月31日，共55天。各校中小學暑假放假時間存在些許差異，具體以學校通知為準!
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暑假安全注意事項。
交通篇要記住安全第一。
微波爐：如果使用不當，微波爐也可能造成意外，如燙傷等，
一人在家時，千萬不要玩火。不能劃火柴，更不能擺弄打火機玩。一旦發生火災，要撥打119報警，然后想辦法逃離出去。如煙霧嗆人，要用濕毛巾捂住嘴，逃離現場。如果居住在高層建筑里，千萬不要選擇跳窗戶的辦法逃生，要盡量打開門逃生。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇八
武松，清河縣人氏，排行第二。其身長八尺，一貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力。因誤以為傷了人命，投奔柴進處躲災避難。后來打聽得那人卻不曾死，便回鄉去尋哥哥。
走到陽谷縣景陽岡，武松痛飲了十八碗老酒，不顧店家勸阻，執意要過岡去。不想如店家所言，岡上果有一只吊睛白額大蟲。武松吃得一驚，閃身躲過大蟲一撲、一掀、一剪，掄起梢棒當空劈下，卻不想打在枯樹上，梢棒折作兩截。武松亦是命不該絕，盡平生之力按住大蟲，提起拳頭只顧打，將那大蟲打做一堆，掙扎著下岡去。
卻說知縣得知有人打死了大蟲，便參武松做了步兵都頭。不過幾日，又逢著親兄武大郎，便搬去一家同住。武大之妻潘金蓮是個水性女子，將言語來撩撥武松。武松是個好男兒，斥了那女子一通，又搬回縣衙里宿歇。
過了十數日，知縣命武松監押金銀送往東京。武松回來時，卻聞兄長武大已死。問團頭何九叔時，方知是潘金蓮與西門慶通奸，藥死了親夫。武松告官不成，殺了奸夫淫婦祭兄，被發配孟州牢城。
途中遇張青、孫二娘夫婦暫且按下不表，卻說武松在孟州受施恩之惠，醉打蔣門神，助其奪回快活林。蔣門神心有不甘，與張都監、張團練設計要取武松性命。不想武松逃脫毒手，又于鴛鴦樓上殺了蔣門神一眾人等，逃出城外。
又逢著張青夫婦，武松依其之言，扮作行者投二龍山落草。路上醉打了孔亮，虧又遇得柴進莊上見過的宋江消弭了紛爭，便投二龍山坐了第三把交椅。
待呼延灼來剿寇時，三山好漢共抗強敵，同歸了梁山泊。
武松此后隨軍征戰，亦功勞不小，聚義排座次時排了第十四位，稱天傷星行者武松。
招安一事，武松雖不樂意，然大局終定。征大遼，討方臘時，武松出力不小，然被包道乙飛劍斬斷了左臂。武松本無爭名之心，又因斷了一臂，便在六和寺中出家，后至八十善終。
吾每閱武松打虎一段，未嘗不撫卷而嘆，贊武松之一世豪杰。而閱血濺鴛鴦樓一段，又常感武松之手段未免過辣。殺蔣忠等三人尚情有可原，然殺丫鬟、后槽數人未免失于狠毒。其后斷臂，無乃戾氣過重之報哉?然年八十而亡，固因其出家為善，終為之不失忠義孝悌，誠好男兒也。
有詩贊云：
景陽岡上打猛虎，殺嫂為的報兄仇。
天傷星魁扮行者，無人知曾為都頭。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇九
針灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是誰在干嗎?那要從早上看診時說起。
早上，我和媽媽來到廣州看診。只見診所里有許多病人，有的在看報紙，有的在玩手機，還有的在等待醫生看診。終于到我了，醫生幫我把了把脈，笑了笑，幽默地說：“如果你想你的鼻竇炎徹底好的話，就要針灸鼻子、手、肚子和腳哦!”“哦。”我小聲地回答道，心里卻充滿恐懼，十分害怕針灸很痛。醫生似乎看穿了我的心思，告訴我針灸不痛。
終于開始針灸了。醫生一只手拿著針，另一只手拿著涂有酒精的棉簽，走了過來。醫生先幫我要扎的穴位涂上酒精，接著又在手、肚子和腳穴位上扎了幾針，本來堵塞的鼻子通暢了很多，最后在鼻子上也扎了幾針，整個鼻子通暢了。
終于針完灸了，接下來又要電療了。護士姐姐拿著三臺電療用的機器，走了進來。護士姐姐一會兒拿著連著電線的夾子，夾住我穴位上扎著的針，一會兒開電源……終于夾完夾子了，護士姐姐親切地說：“開始電療了。”護士姐姐把電源打開，逐一問我有沒有震動的感覺。一個個穩重而有規律的震動，仿佛構成了一首動聽而優美的催眠曲，不一會兒，我進入了夢鄉。
等我醒來的時候，護士姐姐正在幫我拔掉身上的針和夾子。針和夾子拔完了，感覺身上一點也不痛，我高興得一跳三丈高，說：“針灸真的不痛嘢，太好了!”
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十
小學二年級的那次與你偶遇，我就毫無征兆的愛上了你，乒乓球。你，一面紅，一面黑，有著宇宙般的深邃;一弧線，一小球，有著流星般的迷人。
剛開始學習打乒乓球時，只是抱著與同學玩玩的心態與同學打了幾盤。每次，心總是很急。看著球往哪邊飛，我就急忙往哪邊跑，也不考慮球會落到哪里。結果，屢戰屢敗。
其實，別看小球飛來飛去的，打球的人一定要靜下心來，判斷球落的位置，才能打出好球。
大課間，體育課，看著同學們揮動手里的球拍，瀟灑自如的接球、發球，抽殺，我羨慕不已。于是，我開始喜歡上了你。
從那以后每次下課，我總是全班第一個到達乒乓球臺前的人，為的就是與你相處的時間多一點。
經過無數次的訓練，我的球技有了提高，偶然也會贏幾盤。
終于在我讀六年級時迎來了一次參加校運動會的機會，但是，自以為是的我以慘敗告終。
我失望極了。情緒一下子跌入了低谷。
就在我準備離你而去時，我讀到了鄧亞萍“參與比取勝更重要”這句話。鄧亞萍不平凡的成長經歷深深的吸引了我，讓我不言放棄!
就這樣，我再一次拿起乒乓球拍，慢慢地我也懂得了“人外有人，山外有山”這句話蘊含的深刻道理。
從此，我加緊練習，終于，“功夫不負苦心人”，我代表通城縣小學生參加了咸寧市乒乓球賽并獲得一等獎。
漸漸，我長大了，也許是學業的負擔加重了，我慢慢地疏遠了你，但是，我永遠不會忘記那段與你一起走過的日子。
乒乓球，你賜予我歡樂，賜予我激情，賜予我自信。平凡的你教會了我不平凡的道理。從此，我無論做什么事情，無論遇到多大的困難，我都會一聲不吭的堅持下去，因為你讓我學會了堅持。
乒乓球，與你一起走過的日子，我永難忘懷!
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十一
黃沙抹不去鋒芒，塵埃褪不去劍光，1965年的那個冬天，你重現人世。越王勾踐劍——出走千年，歸來仍是英雄。
驚天動地的第一響，打開墓穴的大門，穿破歷史的迷霧。不是靡靡之音，是繚繞戰國、震人心魄的正聲雅樂，或輕靈如水，或氣逾霄漢。1978年，你用高歌彰顯了古樂的重生。
冥冥間，《國家寶藏》讓我遇見了你們。當崇樓華臺都化為烏有，衣冠博帶也都淪為草澤后，千百個春秋以來沉睡在中華民族的記憶深處的一件件文物卻毫發未損地浮出水面，這是歷史的奇跡;當無數兵刃銷跡成灰，青銅白銀也都零落成泥后，木架上的編鐘和土石中的寶劍卻仍能傳唱商周、輕拂見血，這是工藝的奇跡;當多元文化不斷流入，四大文明古國多數已成傳說時，一個古老的民族竟能在歲月的長河中溯洄，僅憑一音一劍就找到丟失了萬代的記憶，這是傳承的奇跡。
歷史總是留與后人評說，卻不允許自詡畫龍點睛的人多添手腳。我不敢論喜不喜歡歷史，因為我自己也終將成為漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我們只能徜徉在前人的意境中，時刻感受著血脈深處古老的召喚。
一個輝煌的朝代是歷史的大注腳，而一件不腐不朽的寶物是歷史短暫的停留。我醉心于曾侯乙編鐘，不僅僅因為自身對音樂的喜愛，更緣于編鐘卷土而來的古風古韻。它是中國樂器中的管風琴，擊小鐘如小橋流水，擊大鐘似山石迸裂，不需多種樂器，僅它一個就是一部交響樂。它古老而不失活力，龐大而不失清亮，世界上沒有哪一個國家的鐘可以與它比擬，人間里沒有哪一個外國人可以制造出“一鐘雙音”。
也許，在楚惠王看來，這套編鐘只是一個陪葬品;也許，在曾侯乙眼中，它也僅是自己百年后的送別之音。但是在后人的眼中，在歷史的長河里，在民族的神識間，這套編鐘的足音與自然渾和，縈繞在曾國的殿堂間，穿梭在血沙交融的戰場，它是一個時代的寫照，是中國歷史中最奪人心魄的瑰寶。
我不知怎么去形容這些鳳凰涅槃、超越生死的藏寶，我夢想著回到戰國春秋，去輕輕撫拭劍刃上的浮塵，去靜靜聆聽不被世俗干擾的鐘聲。在屏息凝神間，我感到了自己靈魂中某一個透著光的洞穴慢慢地向下拓延：走過歌舞升平的大唐，走過天下初定的大秦，又一次重臨春秋戰國，馳騁在禮樂初成的諸國，天神的讕語混合著鐘缶之聲，又響在耳邊。
昔我往矣，常見迷霧失津;今我來思，五千年已初聞足音。
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佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十二
2.不沉迷網絡和電子游戲;。
3.不玩渲染暴力等不健康網絡游戲;。
4.慎交網友，不與陌生網友見面，防范電信、網絡詐騙;。
5.不在工地、軌道、高壓線等危險區域玩耍;。
6.遠離擁擠場所，避免擁擠踩踏。
5安全文明上網。
寒假期間，不少家庭會選擇外出度假，走親訪友。這時一定要選擇正規、信譽好的旅行社旅游并簽訂旅游合同、購買旅游保險。
1.不去尚未開發、開放的景點旅游。
2.選擇正規、信譽好的旅行社旅游，并簽訂旅游合同、購買相關保險。
3.學習、掌握車輛、輪船、飛機突發意外的自我保護知識和處置常識。
4.入住酒店時，及時了解消防逃生通道，索取酒店聯系卡。
5.不在設有危險標志處停留，不在禁拍處拍照、攝影。
6.了解并尊重旅游地風俗、禁忌。
這些安全提醒家長們要多給孩子們強調幾遍，安全一定要重視，讓我們一起為孩子們的寒假保駕護航吧!
寒假學習計劃。
周一至周四：
1、每天在小筆記本上記下10~15個單詞(包括新舊單詞)，利用自己的時間將其背熟，一定要掌握，而且經常拿出來復習。
2、晚飯前，先打開平臺，在“知識強化”欄目中找到當天課堂所上過的內容，認真復習，該記住的要記住。
3、晚飯后，稍作休息，完成老師布置的作業。(注意：把回家作業當考試做)。
4、某一學科的一單元內容結束，應及時進行總復習，然后完成“在線測試”里的題目。完成的不夠好，復習一遍后重做，有做錯的題目要及時掌握。
5、預習第二天要上課的內容，認真做好記錄，把不懂的問題帶到課堂上認真聽老師講解。
6、聽“同步聽力”和“在線聽力”10~15分鐘，培養一種語感。
周五：
1、同做“周一至周四”中的1、2、3點。
2、將學習過程中留下的問題在“名師答疑”中提問。
3、有空時可以先放松一下自己，聽點輕音樂、看些課外的書(通過平臺或自己買的都可以)。
周六：
1、早上起來先做些運動，鍛煉身體，然后朗讀英語或語文的文章，把一些該記的內容記住。
2、繼續完成老師布置的作業。
3、下午可打開“名師面授”，選擇一些自己薄弱的知識點聽幾遍，適當地多做一些在線測試。
4、把一周所學的復習一遍，通過“在線測試”欄目來檢查自己是否掌握。如果基礎不好的科目，學習“知識強化”。
5、針對自己的學科狀況針對性地選擇“名師答疑”的“精華區”中的問題，把它當作自己的問題，先做一遍，再看老師的解答。
周日：
成功一定屬于你!
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十三
旗袍，它還是起源于十六世紀中期滿族婦女的民族服裝，至于這種旗袍是誰設計的，又是怎樣得以推廣的呢?滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她“黑妞兒”。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。后來，她被選進宮中封為“黑娘娘”，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。后來，在旗的婦女認為方便，穿的人多了，就叫它為“旗袍”。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統一中國，也統一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以后，隨著滿漢生活的融合，統一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，并不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風云，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權開得很高，里面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現了后裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
旗袍的大概起源--旗袍最早是滿族旗人的長袍，寬袍大袖，三百年來沒有改變。
“人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。”這是本世紀三、四十年代流行于世的歌謠，但已形象地反映出上海在當時的服裝界占有多么顯要的地位。
本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作chinesedress的旗袍，和加入西式風格的海派旗袍，很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁，歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量涌入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷是空前絕后的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美，這就注定旗袍會變得更修長而緊身，并有高叉，從而符合30年代精致玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點：“中西合璧，變化多端”。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖采用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對稱蕾絲等夸張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手表、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。后來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的“國服”了。
可以說，如果沒有近代上海的開埠，沒有“中體西用”，“西學東漸”就不存在旗袍西化，也就無所謂“海派旗袍”了。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，后世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當于把上衣下裳連成一體;袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，后來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制并行不悖。袍服自漢代被用于朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為“袂”，或稱“牛胡”，古有“張袂成蔭”之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領裥袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象征。
流行于少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利于騎射或其他激烈活動，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷，漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行范例，屬于長安街頭當年的“舶來品”。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由于歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年(公元1644年)，清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有“留頭不留發，留發不留頭”之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清后期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝后期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。“元寶領”用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出“中學為體，西學為用”的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
19辛亥革命風暴驟起，了中國歷最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種.種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由于滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向于簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產生于辛亥革命后，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。
旗女與漢女的著裝。
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員;旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失準確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵并四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。后來歸附于他們的漢人和蒙古人也采用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十四
五星紅旗是中華人民共和國的國旗，是中華人民共和國的象征和標志。為了深入貫徹《中華人民共和國國旗法》，增強公民國旗意識，弘揚愛國主義精神，河北省新聞出版局、河北省出版總社組織編纂，河北省年兒童出版社出版了大型紀實圖集《五星紅旗》。全書以國旗為主線，采用精美圖片、動人故事與嚴謹史事相結合的形式，記枋了國旗的歷史，再現了國旗的難忘時秘。通過上至國家領導人，下至普通民眾、海內外炎黃子孫對國旗的真情表達，體現了億萬中華兒女對祖國的無限熱愛，從國旗的角度反映人民共和國由誕生、發展、壯大，走向新世紀、新時代的輝煌歷程。。
旗面為紅色，長方形，其長與高為三與二之比，旗面左上方綴黃色五角星五顆。一星較大，其外接圓直徑為旗高十分之三，居左;四星較小，其外接圓直徑為旗高十分之一，環拱于大星之右。旗桿套為白色。
旗面的紅色象征革命;旗上的五顆五角星及相互關系象征中國共產黨領導下的革命人民大團結;星用黃色是為著在紅底上顯出光明，黃色較白色明亮美麗;四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點，表示圍繞著一個中心而團結，在形式上也顯得緊湊美觀。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十五
一說起旗袍，我第一反應便是那些嬌媚多姿的女子，舊上海最獨特的風景。靜謐的長款，溫婉的連袖，還有那古典精致的手工扣。女子一穿上旗袍，女性特有的嫵媚便展現出來，玲瓏有致的身材，略施粉黛的玉頰好似一樹清婉的梨花，一朵高雅的百合，一株艷紅的牡丹。
民國是短暫的，但也是文化與歲月烙印最美的時期，舊民國確乎是一個**的年代，而在這紛亂之中，卻有一種雅致古典的美——旗袍。
最開始對旗袍的認識是從那些民國的電視劇、電影中女主角的服飾看來的，當時只是單純地被這種不同于現在這一年代的服裝款式所吸引，那穿著旗袍的女子好像盛開到極致的東京櫻花，嬌小典雅，含情脈脈。隨它而來的，是歲月的模樣，還有那獨屬江南煙雨的浪漫情懷。“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結著怨愁的姑娘。”在戴望舒的《雨巷》中，我更愿意將那誒女子理解為一位身著青花瓷旗袍的女子，佳人漫步在江南煙雨色中，又讓我對那一段風雨縹緲的歲月有了新的理解。
旗袍的妖嬈似一朵盛開極致的牡丹，傾國傾城;旗袍的溫婉則如出水芙蓉，清新素雅。旗袍上染上勾出精致細膩的線條，婉約天成，線條互相攀附繪出的花，盛開于時光的縫隙中，驀然呈現出的是一種千年夢境一樣沉淀的美。旗袍，來自民國的歲月呼喚。清若蓮花，美如玫瑰。穿上旗袍，穿出了中國的古韻和智慧，也穿出了女性特有的美。愿來得佳卿，一著舊色典雅的旗袍，漫步于蒼蒼竹林中，從淺草中拾得一只香囊，在那幽香中，再品流年的芬芳。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十六
花瓶，總是以一副尊貴，美麗的姿態面對眾人。一束美麗的鮮花總需要一個合適的花瓶略為扶襯。花瓶的曲線優美動人。將它擺在桌子上，就像一位亭亭玉立的少女，展示著婀娜多姿的身線。花瓶的“皮膚”也光滑細膩。用手輕輕觸摸，有一種清清涼涼的感覺。花瓶的“穿著”更是令人贊嘆：優雅而不庸俗，豐富而不雜亂。
但是，所有所有的美麗都在花瓶落地的一瞬間化為烏有。無論是青花瓷還是清瓷，都只成為散落了一地的殘渣。人們常說“金絮其外敗絮其中”。無論花瓶的外表多么美麗，它的內在沒有真材實料，就逃脫不了破碎的命運。
不只是花瓶，人難道不是一樣嗎?一個人打扮得再美麗，沒有知識來充斥靈魂，下場和花瓶是別無兩樣的。既然來到這世界，就不能白白走這一遭。我們需要的是一顆善良、美麗的心，不僅僅是吸引人的外表。別讓“花瓶”的帽子穩穩當當地戴在我們頭上。努力吧!用雙手繪制宏偉的藍圖，成為一個學富五車的人!
從深思中回過神來，我渾身充滿了力量，又投入了充實的學習中……。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十七
在我們的日常生活中，有許多廢舊的光盤，扔了污染環境，留在家里又非常占地方。請大家不要擔心，今天我們的作文課上就教你們怎樣做光盤“花瓶”。
郭老師的作文課開始了，大家安靜下來，這時只見老師拿出了做光盤“花瓶”的必備材料：雙面膠、透明膠、剪刀、十張光盤，一個紙杯和一棵植物。我們用好奇的眼神看著郭老師如何制作光盤“花瓶”。
制作開始了，只見老師把四張光盤攤開，對大家說：“光盤一定要在一條水平線上”然后拿起膠帶小心翼翼地把四張光盤粘上并立起來，又把另一張光盤四周粘上透明膠，安裝在底坐下。最后把紙杯里裝上水，把植物穿過上面光盤放到紙杯上，不到五分鐘的時間就完成了。同學們個個看得目瞪口呆，驚訝的不得了。
接下來老師讓大家分組制作，看哪組做得又好又快，就屬于勝利組。我們尋事開始組制作了，我和幾個女同學一組，只見姜林含小心翼翼地把四張光盤攤開，放到一個水平線上，這時我把光盤按緊，謝湘琳拿了膠帶粘好。我們把光盤立了起來，把另一張光盤對好粘了上去，為了讓光盤“花瓶”既好看又牢固，我們又認真的粘了一層。最后我的同桌，拿來了植物和裝著水的紙杯，我們一起把植物很小心地穿過去，放到杯子里。成功了!我們組的成員一起歡呼起來。
光盤“花瓶”在陽光的照射下，閃閃發光，似七色彩虹般光彩奪目。那些廢舊的光盤像快樂的天使似的對著我們說：“謝謝你們讓我找到了新家，讓我充分得到了利用的價值”。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十八
布達拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
公元641年布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂受嚴重破壞年以后，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外游客。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩定。
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佛山市說明文中小學范文（22篇）篇十九
黃沙抹不去鋒芒，塵埃褪不去劍光，1965年的那個冬天，你重現人世。越王勾踐劍——出走千年，歸來仍是英雄。
驚天動地的第一響，打開墓穴的大門，穿破歷史的迷霧。不是靡靡之音，是繚繞戰國、震人心魄的正聲雅樂，或輕靈如水，或氣逾霄漢。1978年，你用高歌彰顯了古樂的重生。
冥冥間，《國家寶藏》讓我遇見了你們。當崇樓華臺都化為烏有，衣冠博帶也都淪為草澤后，千百個春秋以來沉睡在中華民族的記憶深處的一件件文物卻毫發未損地浮出水面，這是歷史的奇跡;當無數兵刃銷跡成灰，青銅白銀也都零落成泥后，木架上的編鐘和土石中的寶劍卻仍能傳唱商周、輕拂見血，這是工藝的奇跡;當多元文化不斷流入，四大文明古國多數已成傳說時，一個古老的民族竟能在歲月的長河中溯洄，僅憑一音一劍就找到丟失了萬代的記憶，這是傳承的奇跡。
歷史總是留與后人評說，卻不允許自詡畫龍點睛的人多添手腳。我不敢論喜不喜歡歷史，因為我自己也終將成為漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我們只能徜徉在前人的意境中，時刻感受著血脈深處古老的召喚。
一個輝煌的朝代是歷史的大注腳，而一件不腐不朽的寶物是歷史短暫的停留。我醉心于曾侯乙編鐘，不僅僅因為自身對音樂的喜愛，更緣于編鐘卷土而來的古風古韻。它是中國樂器中的管風琴，擊小鐘如小橋流水，擊大鐘似山石迸裂，不需多種樂器，僅它一個就是一部交響樂。它古老而不失活力，龐大而不失清亮，世界上沒有哪一個國家的鐘可以與它比擬，人間里沒有哪一個外國人可以制造出“一鐘雙音”。
也許，在楚惠王看來，這套編鐘只是一個陪葬品;也許，在曾侯乙眼中，它也僅是自己百年后的送別之音。但是在后人的眼中，在歷史的長河里，在民族的神識間，這套編鐘的足音與自然渾和，縈繞在曾國的殿堂間，穿梭在血沙交融的戰場，它是一個時代的寫照，是中國歷史中最奪人心魄的瑰寶。
我不知怎么去形容這些鳳凰涅槃、超越生死的藏寶，我夢想著回到戰國春秋，去輕輕撫拭劍刃上的浮塵，去靜靜聆聽不被世俗干擾的鐘聲。在屏息凝神間，我感到了自己靈魂中某一個透著光的洞穴慢慢地向下拓延：走過歌舞升平的大唐，走過天下初定的大秦，又一次重臨春秋戰國，馳騁在禮樂初成的諸國，天神的讕語混合著鐘缶之聲，又響在耳邊。
昔我往矣，常見迷霧失津;今我來思，五千年已初聞足音。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇二十
當經聲和鐘聲響起的時候，我抵達了拉薩，走近了那個佇守千年的殿堂——布達拉宮。
傍晚，街道上的人漸漸多了起來，淡淡的火燒云爬上天際，取代了藍天的清新澄澈。布達拉宮是那樣的安詳，好似在等待著什么保護著什么。夜幕降臨，燈光打在墻壁上，白的更白，紅的更紅，一股莫名的恐懼感不知不覺從心頭涌了出來。
走進宗角碌康公園，來到了布達拉宮的身后。布達拉宮依然高聳，缺少了幾許浮華，白色不再讓人感到空洞，紅色不再讓人感到血腥。起初那種恐懼感蕩然無存，剩下的只有那種被溫暖包圍的安謐。
往前走來到了龍王潭。夜，寂寥無人，愈發蕭瑟的風不時吹來幾片樹葉。在這寂寥的風中，布達拉宮并不孤單你，還有它那潭中的倒影。在我看來，湖中的倒影更有一番韻味。少去了鎂光燈的光線，在皎潔的月光之下，是那樣的質樸和自然。倒影仿佛觸手可及，可伸出手去，留下的只有滿手的空蕩與冰涼。
月光之下的布達拉宮是那樣的矛盾，似女子般溫婉美麗，又如男子般堅定挺立。也許它深知自己的責任吧，守護著這片大地走過一個又一個千年。
畢竟是承載了千年記憶的建筑，在車水馬龍的街道旁別有一番魅力。它如一只孤單的小舟，經歷歲月的洗禮，遺世獨立;它如一位將士，在這颯颯高原上佇守;它如一卷經書，記載千年的興衰在我看來，它是那樣偉大，佇守千年之后換來世人聲聲贊嘆，在古老文明中留下它千年存在的痕跡。
藏香悠悠燈影搖曳，布達拉宮在紅塵之中眺向遠方。它暗暗承諾，他會佇守在這天堂直到永遠。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇二十一
龍舟是我國傳統文化，龍舟比賽。龍舟身長9、10米，里面可以坐二十多個人，在龍頭的旁邊的地方有一個位子，上面坐了一個人，他手里拿著敲鼓的棒子，每一秒敲一次。
我感覺過了一會兒，比賽就結束了，時間過的真快呀，我想到。但對那些隊員來說時間算是夠漫長的了。“綠隊贏了!”我歡呼地雀躍著。我突然想起他們劃船的速度是和鼓聲的速度一致的，我似乎驚呆了，這么久的比賽，他們不累嗎?他們一定累，而且是很累，但是他們堅持住了，忍住了。他們能贏靠的是實力，平時一定訓練的很刻苦。
我要向他們學習這種堅持、忍耐、堅持不懈的精神。
佛山賽龍舟說明文。
佛山市說明文中小學范文（22篇）篇二十二
在我家客廳的左邊有一個漂亮的花瓶。
它高約一米三左右，瓶口又大又圓，瓶頸比瓶身要細，瓶頸大約有20厘米，瓶身大約一左右，呈橢圓形，美麗極了。
在瓶頸上畫有有許多梅花，梅花枝條上還有兩只面對面正在歡快歌唱的喜鵲，在梅花的兩邊，有很多正在飛舞的蝴蝶，正如一片片樹葉從樹上落下來了一樣，瓶頸后面還寫著“富貴滿堂”四個大字，真是漂亮啊!