優秀作文是作者對生活、人物、事件等的深入觀察和思考，并通過精確的表達方式展現出來。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些靈感和借鑒。這些優秀作文涉及各種主題，包括人生感悟、社會問題、科技創新等等，展現了作者的深思熟慮和獨特的見解。大家一起來欣賞吧！

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇一

誠信是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;誠信是一場綿綿的細雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;誠信是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心上的陰云。

所以，我誠信，我快樂。

如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么誠信就是那扇動的翅膀。

所以，我誠信，我快樂。

誠信是遠洋巨輪的主機，沒有誠信，就只剩下癱瘓的散架。

所以，我誠信，我快樂。

當雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云供舞;當駿馬休憩于棚欄之中，昂首長嘶之時，它也有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

在誠信中，我們學會了快樂地成長。

1996年，共青團浙江省委向全省團員發出了為社會風氣根本好轉作貢獻的倡議。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術為群眾做點事。于是，他立即行動，每逢周六晚上7時到10時，在自家門口掛出了“共青團義務修理自行車”。他修車從不收一分錢，當車主有急事而車又一時難以修好時，他就把自己的車借給了別人。

就這樣到了1997年春節，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補了一個晚上。十幾年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!他經常說的一句話就是“守信用，最快樂”!

是啊，誠信像土，一方心靈之土，為無數幼苗提供營養，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。誠信是人之本，民之基，國之根。

冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖，前途茫茫的時候，我們需要一盞燈來照明……四季輪回，腳下略不去的是艱辛和傷痛，人生道路上，我們需要什么來快樂自己呢?多一點誠信，多一點快樂。

做一個誠信的人吧!在誠信中成長，在誠信中快樂。

讓我們一起喊出“我誠信，我快樂!”

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇二

人生像一盤棋，和命運對弈。當命運疏忽時，你便有了機遇。你可以抓住機遇，乘勝追擊，但你不能奢望命運總是疏忽。

那，如何才能贏?

奮斗吧!用青春、才華，所有的一切全力以赴的奮斗，不斷地蛻變，然后不經意間，你便會發現命運早已誠服于腳下。

翻開歷史那厚厚的書頁，數風流人物，總會發現有一些人依靠不懈的奮斗在平凡中崛起，終在卷軼浩繁的歷史畫卷上留下自己的一抹重彩。

是誰，在繁華的長安城里縱馬而來，白衣翻飛?是誰，手握利劍，吟出“十步一人，千里不留行”?是誰，仰天大笑出門去，高唱“我輩豈是蓬蒿人”?是你，李白。雖然你曾想在朝為官，可那小人的狹隘又怎樣容得下你的寬廣?但你不失落，因為你有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志。你，始終堅持著，不斷奮斗著。于是，便有了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的華章，讓世人驚嘆你的才華，仰望你千年。

是誰因父親被庸醫所悟，立志學醫?是誰，在那黑暗的年代里以文字為匕首，狠狠的戳破黑暗?是誰，俯首甘為孺子牛，托起一代人的新生?是你，周樹人。你不愿看見自己的祖國如此衰落，你不愿看見列強的鐵蹄在中原大地上肆意蹂躪。于是，你棄醫從文，在黑暗中和你的文章一起不屈的奮斗著。

又是誰，為了成為世界冠軍每天刻苦的訓練?又是你，被國家羽毛球隊總教練李永波稱為“全世界羽毛球運動員中最認真最刻苦的人”，是你，林丹。你18歲進入國家隊，一直渴望贏得一個屬于自己的冠軍，直到2006年拿到第一個單項世界冠軍。你過人的天賦，刻苦的訓練，強悍的體能，細膩的技術，強有力的進攻，過硬的意志品質，把你從一個成功推向另一個成功，因為你的刻苦努力，不懈的追求，成為史上首位兩奪男單奧運金牌的羽毛球選手，實現了職業生涯的超級大滿貫。

李白，雖然未逢渭州獵，未成帝王師，但他壯心不已，足跡遍天下，詩名滿天下。魯迅，年輕時立志學醫，繼而棄醫從文，從一個舞臺奔向另一個舞臺，成為喚醒鐵屋子里沉睡的人們的吶喊者。林丹，12歲成為軍人，軍營成就了他賽場上的霸氣和不怕苦不怕輸的性格，時至今日，他的輝煌還在上演。他們的人生各有千秋，但他們始終堅信有一種力量可以成就人生，并且矢志不渝的堅持著，他們有一個共同的名字——奮斗者。

春光秋色，日月星辰的給予，讓理想更勝一籌;崢嶸歲月，光怪陸離的考驗，讓人生更近一步。努力的奮斗，讓你更加富有如浪的豪情，讓你成就墨染一方的壯舉。讓理想更像瑪瑙，讓現實更像丹霞霓虹，讓人生剝開歷史風塵的睫毛，有看頭歲月篇章的瞳孔。奮斗讓未來離你更近一步，讓成功與你共享天倫之樂，讓勝利與你同眠一生!

人生因奮斗而精彩!

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇三

昨天著短衣短褲，竟有些微涼了。昨天給兩三個朋友打電話，都是路過臨時想起去找他們喝杯茶聊個天，但要么加班要么空號，都沒了心情，于是一個人默默回家來。

冬天也默默地到來了。現在已經混亂了對冬天和夏天的感覺，不是混淆是混亂。夏天時希望冬天，而今冬天來臨時卻又懷念夏天。想起幾年前，12月了還是著短衣短褲拖鞋上清源山，現在卻有些怕冷；再往前追溯一些，讀書時每年冬天都是洗冷水澡的，現在連夏天都不敢完全冷水了。

以上只有一個結論，就是說我們的生命能逐年減少，到得完全消失了生命也就消逝了。

同時，生命能的減少還帶來一個更可怕的問題。比如我們大人，隨著年歲的增長，漸漸地趨于保守、小氣，考慮問題越來越復雜，越來越現實，你能說這是對的嗎？大人自己這樣也就罷了，然而很多大人會忘本，會忘記初心，他們會要求小孩也保守、小氣。

其實，現在的大人們，我們小時候不也是豪氣沖天么？動不動就要怎樣怎樣的。可是隨著現實的打擊，我們漸漸地變得小心翼翼的，變得特別現實。小時候的浪漫與激情消逝殆盡，成為一個個平庸乃至于庸俗的人。

而這，在中國傳統文化上，就大概可以用生命能的減少來解釋。

也許每個人都會淪落成這個樣子。但我們要自覺，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，現在可以選擇追求深度，專注，做到極致。另一方面不要用自己的膽小來打擊你的孩子們。

我近來越來越感到自己的時間浪費得特別厲害，自己想做的很多事情都沒有做好。接下來，我也會專注地做事情。比如教書上，現在語文教師們，據我所知大多沒有受過文藝理論的訓練，沒能力細讀本文。包括讀教師參考書也是如此，參考書本身就在淺層滑行，使得師生都處在一個傻瓜狀態，這是我極為不滿的，也是我可以好好做的。

當然還有一些事情，雖不是主業，也是我喜歡去嘗試的。敢于嘗試，熱衷嘗試，本身就是生命能的體現。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇四

今天，我從報紙上看到了一則新聞，事情是這樣的：在杭州一個中年男子去自動取款機取錢時，意外發現那里有一張別人遺漏的銀行卡。男子向四周張望見沒有人，心想：反正我沒有去偷去搶，于是隨手從取款機里分三次取走了5000元。后來被警方逮捕，受到法律的懲處，那時懊悔也來不及了。

看了這則新聞，我也想到了一件自己親身經歷過的事。事情的經過是這樣的：那天放學回家的路上，我發現小區的一片空地上堆滿了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一個人也沒有，心想：昨天爸爸還對我說，要買一盆菊花要裝飾陽臺。于是，我便隨手拿了一株金燦燦的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美麗的菊花放在桌子上，本想給爸爸一個驚喜，可爸爸看了看，表情卻嚴肅了起來，認真地對我說：“這菊花哪里來的。”我滿不在意地說：“樓下撿的。”“撿的？這到底是怎么回事？”爸爸一本正經地說。在爸爸的再三逼問下，我只好把事情的經過向爸爸講了一遍。爸爸聽了之后說：“這些菊花是為了裝扮小區而用的，我們不能占公家的小便宜，你必須把它還回去。”“為什么，沒有人看見我呀！”我急切地說。但是從爸爸那不榮爭辯的聲音中，我清楚地知道，父親的話是沒有商量余地的。

我聽了非常不開心，心想：不就是件小事嗎，爸爸干嗎要這么認真。爸爸好像看透了我的心思，語重心長的對我說：“說起來這件事并不大，可君子愛財取之有道，你要從小事做起，做一個明明白白的人。”

在父親的教導下，我明白了“不因善小而不為，不因惡小而為之”。它將終身成為我的座右銘。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇五

夜是做夢的地方，夢是飛翔的天空，飛翔的是我的青春，我的思想。

——題記

清風送爽的夜里有碧月和星星的陪伴的那叫作柔媚作而在這清秋冷寂的深夜，星星月亮也隱藏起來了，唯有一顆溫熱的心暴露在清冷的空氣里，瑟瑟發抖，這種感覺好像叫作寂寞，突然很想聽阿桑沙啞的嗓音，聽她深情地唱：“你聽寂寞在唱歌，輕輕地，狠狠地，歌聲是這么殘忍，讓人忍不住淚流成河；你聽寂寞在唱歌，溫柔地，瘋狂地，悲傷越來越深刻，怎樣才能夠讓它停了。”但這樣的寂寞里絕不會感到孤獨，青春歲月里不容許我孤獨。

喜歡一個人靜靜地聽著音樂，直到房間的每一個角落都彌漫著青春，而后一點一滴地流走，消散在眼前。因為高考，我的精神食糧只剩書和音樂了，我不能再讓音樂一起殉葬，我不能讓青春一開始就老去。今天，我還是義無反顧地聽我的音樂，沒有一點壓抑的感覺，很快又被睡神拉去了。林俊杰唱著：“原來我只是突然累了。”

夜似狼的眼睛，一樣深邃。

午夜還是不急不緩如期而至。看著秒針跨過整時那一刻，竟分不清今天和昨天。明天是永遠也無法到達的，但大多的人還是執著地等待著，在沒有結果的等待中慢慢滄海桑田，于是回首抓住溜走的青春，細致地撫摸每一個日子，無奈青春的日子已經泛黃。

歲月載著青春又穿越了一個秋，時光在這一季總是匆匆，仿佛一開始就已逝水流年，擱淺了一個又一個夢。太多沒做或沒做完的夢化為惆悵，疚恨，都一一收藏在這個秋季里。

一個的夜里，我被時光追逐……

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇六

有人這樣定義成長——成長就是一次又一次的失敗和一次又一次的嘗試所組成的集合。誠然，成長是一個艱難而痛苦的過程，但是，成長也是快樂的。區別在于你是否有興趣。

興趣是最好的老師。一個不想了解樂器的人是無法彈奏出美妙動聽的樂聲的。因為他連樂器怎么發聲的都不知道，又如何能指望他去控制音調的高低呢？任何事情只有你有學習的欲望，才會有成功的可能。如果一個人沒有想學的念頭，那么他就一定不會成功！所以說，興趣是快樂成長的前提。

有人鑿壁偷光、聞雞起舞，有人囊螢映雪、頭懸梁錐刺股。他們覺得累嗎？覺得。他們覺得痛苦嗎？不覺得。因為他們樂意去讀、去學、去堅持，即使過程很累，但他們也是開心的。因為他們有了目標，有了自己想做的事，所以有了慰藉。

楊振寧在大學時攻讀的是實驗物理，但他動手能力不強，自己又不熱愛，所以沒有什么大的作為。后來他的導師發現他的邏輯思維能力很強，就建議他往理論方面發展。他的興趣本就在于此，于是聽從了導師的建議，并最終成為了著名的物理學家。人們多把他的成功歸功于勤奮刻苦，但是卻忽略了興趣在其中起到的重要作用。雖然說人生在世，身不由己的地方有很多。但是，將自己的一生都浪費在自己不喜歡的事情上，不僅會使我們痛苦，也不一定會有好的結果。

所以，我們要做自己喜歡的事情，快樂成長。畢竟我們都愿意為自己所感興趣的事情付出時間、金錢和汗水。興趣是快樂成長的必要條件。就如天氣不可能永遠都是晴空萬里，成長的過程中也會有痛苦難過，這是我們所無法避免的。我們能做的就是不讓它成為成長的主要色彩。人的一生就是不斷成長的過程，若充滿痛苦，我們就會失去生的欲望。大膽地去做自己喜歡的事情，即使路上充滿荊棘，內心也是快樂的。只要內心快樂，成長必定是春暖花開的模樣！

做自己喜歡的事情，快樂成長！

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇七

漫畫中小馬以高傲的姿態蔑視嚙石子的同伴，然發而他的同伴始終專注搭起屬于自己的高塔，最終凌駕于小馬之上，引起小馬的驚嘆。我們也應該如此，立足基礎，方能成就大業。

在競爭日趨激烈的今天，越來多人急功近利而忽視基礎的構建。以至在行將成功之時中足墜落人生的崖底，從頭來過他們新審視自已折戟的戰場，才發現那本來不起眼的基石才是自己真正失敗的原因。

因此我們當如此認真知：人生只有一次，勿使基礎敗人生，立足基礎，人生方能花開不敗，春意盎然。

人話于世，面對生活的競爭，學習的腥風血雨，當立足基礎。只因基礎是通往成功的第一步。

每當漫步于校園，總能聽見同學們朗朗書聲透過走廊詳溢在不染的空氣中。那些幸勤的人兒口中常言不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江海，這成了他們學習的方法。他們縱浪大化中，不喜亦不懼，只因他們立足基礎，對未來心中有數。學習不單單是態度的問題，更應是方法的問題，只有立足基礎的學生方能筑起他們生命的金字塔。他們的人生耀綻著無限的光彩，引領他們走向成功的殿堂。

人活于世，面對角逐的殘酷，淘汰的危機。當立足基礎，因基礎是你成功的助推劑保障你成功之旅步履穩健。

如果一個人不知道學會基礎而趨之若鷺，附庸風雅地對成功的殿堂發起沖擊，那么他遲早會被自己所擊倒。人生的金字塔將化作徒勞的碎片紛飛于沒有硝煙的戰場。只有立足基礎，少一點幻想，多一些實踐，我們才能距高成功更近一步。但凡有所成就之人，誰不是從底端攀家而上。喬布斯從基礎做起，卻也不免被炒魷魚，但他從零開始，最終創立蘋果公司，創造了iphone等新型科技產物。試想如果他一開始便成為蘋果總裁。他會有如此的見樹嗎？恐怕與常人無異。少了一份備斗的激情。

我們經常思考未來，但常常忽略現在，人生本就是一片蔚藍的天空。只有通過我們勤勞的雙手，從現在開始搭起人生的金字塔。那么我們便可以創造出屬于自己繽紛彩虹。并且輕易將它觸碰！

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇八

小時候的白天總是陽光明媚的，一吃完飯告訴家里人便跑著出去和小伙伴們一起坐下圍成一圈玩著怎么玩也不厭倦的游戲，那時的我們揚起微笑，笑聲傳遍地方。一陣微風吹過吹起了大樹的枝柳，少數的樹葉和地上的小草隨風舞動。直到選方的屋頂炊煙裊裊升起，太陽逐漸變成了金黃色，我們便拿著那小花回家，獻寶似的給父母。

小時候看著媽媽在田里干活而我們則坐在一旁看著幫不上忙，恨不得馬上長大；現如今，媽媽頭發有些白了，皺紋也逐漸多了，身上因小時候的牢力導致現在有些小毛病，可我卻無可奈何。

“時光時光，慢些吧，我用一切換你歲月長……”每每聽起筷子兄弟的這首歌，總是鼻子有點酸，眼睛有點微紅，可否能讓時光停留？可否能夠不長大，我想我會更加珍惜。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇九

古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”當我們被置于絕境中時，常常能爆發出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點題)。

“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時期，禮崩樂壞，社會混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅定不移地講學宣傳。盡管處處碰壁，盡管機會渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)。

“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點二，點明另一條件。)當我們身陷囹圄時，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運動，明知危機重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)。

“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變為可能”的魄力。曹青菀是一個活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀眾的喝彩。可誰曾想到她曾是從小就被醫生診斷為患有嚴重精神性耳聾的患者，并且這將嚴重影響到她學習說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學習講話，讓自己的發生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學會勇往直前，置之死地而后生。幸運的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。

當我們身處逆境時，當我們走投無路時，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵我們走出逆境。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十

余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。

而我要說的是：

行者并非無疆。

文化有區域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。

而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。

文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復雜化。

不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態的圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。

這種混亂的疆界形態會讓走入文化、試圖了解文化的行者產生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。

這應可以說是文化的一種自衛手段。

行者的另一個疆界，來自于現實。

與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。

現實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經濟與輿論。

規模越大的文化考察，就要有越雄厚的經濟基座。所謂經濟基礎決定上層建筑，這確實是現實。現今沒有哪個文化遺產不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎便是經濟。可以說，這些都是已經濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。

不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內。

行者之疆，便是如此。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十一

人總會面臨著幾條路的選擇。而你選擇哪一條都會覺得寂寞，但某天，你驀然回首時會嘆一句:原來一路上我并不只是寂寞。

追求成功的路上不寂寞，而是學會獨立。他十幾歲時就與母親簽訂了一份合同，母親說簽了之后他的人生就要自己負責，我一概不管，他說好，簽完之后他就自己飛去了韓國，追求自己的夢想，可他才17歲，自己身在一個語言不通，又不尋求母親安慰，于是他就拼命學，拼命學韓語,拼命學跳舞，拼命學唱歌。終于在20xx年他終于熬出了頭，他出道了，他的名字叫張藝興，他說他很感謝母親，當年的決定，要不是母親那樣，他現在也不會成功。他說雖然自己在韓國那幾年很孤單，但現在回憶起來，要感謝當年那個堅強的自己，他說他學會了獨立，學會了堅強。

成功的路上不止是寂寞，更多的是喜悅。當年在簡陋的實驗室里研究鄧稼先肯定是寂寞的吧。瞞著家人，隱姓埋名的過了這么多年，當試驗成功，中國第一個原子彈爆炸成功之時，他心中的寂寞肯定早就被成功的喜悅沖散了。他心中此時肯定有一個字:值！是啊，這么多年來受的苦，忍受的寂寞，在這一刻被原子彈炸沒了。

當春天來時小草破土而出，你可知他忍受了一個冬季的寂寞和黑暗？當高聳的大樹直立而戰，你可知樹根伸到了地下幾里？當蛹破繭而出成為蝴蝶時，你可知它忍受了多長的時間？所以，追夢的少男少女們，你們還在為一點小事而無病呻吟，大喊寂寞嗎？成功的路上會有寂寞，但只有寂寞嗎？路上的風景不美嗎？路的盡頭有成功在等你。

成功的路上不只是寂寞，還有詩和遠方。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十二

它走來了，從它的發源地走來了。

起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。

一路奔波，伙伴們在山口漸漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預感到生命中的一個高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。

它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調，這是它們首次向山川大地無畏宣戰，這是它們內在優秀品質、高尚精神的初次顯現。

隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多么地復雜和不穩，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團結著，順著古老天然的河道，有了共同的目標。

它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們在興奮地交談著新的感受，體驗著新世界的奇特，回想著永不回頭的過去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。

九曲回腸，山移石轉，大徹大悟，它們變得深沉了。

載著帆星點點，托著木排陣陣，挾著古老的責任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們造就了日益寬廣的胸懷。

當浩瀚的大海出現在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。

這是人，這是人的生命的進程。

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十三

大家可能讀過《薛譚學謳》吧？薛譚向秦青學唱歌，沒過多久，薛譚自謂己窮秦青之技，辭師歸家。秦青沒有說什么，只是撫節悲歌，結果聲振林木，響遏行云。薛謝罪，終身不敢言歸。

我想，大多數人讀了這則故事后，會對薛譚的知錯就改倍加贊賞。但是，我卻認為薛譚該大斥之，原因有三條。

第一條，未窮技而言歸，斥之。這是一種愚鈍的人，秦青從歌多年，豈是你朝夕之間便盡之的？還好，他回頭了，且終身不敢言歸，但這又有錯了。

終身不敢言歸，無外乎有兩點。

第一點，也就是第二條：終身未窮秦青之技，斥之。既然終身未窮技，那便刻苦鉆研，以便窮技。但若時間長久后，依是為窮，那邊走。如此之長為窮技，不就是悟性不到嗎？悟性這一東西，尋求不得。男人，應該拿得起，放得下，不要鉆死牛角尖。

第二點，第三條，最后一條，也是我最反感的一條：窮技不敢言歸。那么，這應該，大斥之！

因此，大斥薛譚！大斥之！

論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十四

人生要想成功，必先有高度，然后經過不斷的努力和奮斗去實現成功。

當年諸葛亮生于南畝之農田，卻好自比管仲樂毅，而他初出茅廬，為蜀軍注入新力量，經過幾十年的鞠躬盡瘁，死而后已的精神去輔佐了兩代君王。好比姜子牙開周六百年，張子房興漢三百年。而世人卻多笑于他，孰不知自己為井底之蛙，見識淺薄之人。弄諸葛亮之豐功偉績，不但堪稱臥龍之名，而且更甚管仲樂毅之人。這就是諸葛亮的人生高度，輔佐漢室兩代君王，而興萬古美名。

接著便是劉玄德，他從一農夫轉為蜀國之君，立志興漢室，除奸賊。身為漢朝劉姓子孫，他有著自己的責任重擔，來成就自己一番霸業。當年與曹操煮酒論英雄，孟德梟世之雄，都說天下英雄，只不過你我二人。正如所料，劉備有關張趙三員大將，有臥龍這樣的軍師，如魚得水，如虎添翼。蜀國最終被滅亡，但劉玄德在世的豐功偉績是人們毀不了的。

接著說自然界中的動物們，像虎豹豺狼，從小就經受母親的訓練，使自己的爪牙鋒利。去捕獵，去奔跑，在草原上稱霸稱雄。所以說，先天的高度，決定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。

因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奮斗，將決定著你的命運，你的人生，你的成功。所以我們要從小建立起人生的高度，通過不懈的努力和奮斗，來實現人生質般的飛躍。當年一農夫坐上了丞相的位置，當年一老翁為周開六百年而奠定基礎，因此我們需要人生高度。