教學工作計劃是任課教師在一學期或一學年內(nèi)對教學內(nèi)容、教學方法、學習目標等進行規(guī)劃和安排的重要文件。如果你對教學工作計劃的制定還有些迷茫，不妨看看下面的一些范例和指導(dǎo)。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇一

【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

【教學目標】。

識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。

情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。

【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

【教學步驟】。

教師活動學生活動備注。

一、導(dǎo)入新課。

學生閱讀課。

積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。

二、元謀人。

要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”

考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”

教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。

學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。

過渡到下一目。

三、北京人。

要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。

問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。

怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”

活動：想象北京人的一天是如何度過的?

學生閱讀，先建立一個整體映像。

然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。

增加學生的自豪感。

四、山頂洞人。

大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。

比較北京人山頂洞人。

生活年代。

體質(zhì)特征。

工具制作。

生活用火。

穿著。

自然過渡，引起學生的興趣。

學生閱讀教材，填表比較。

著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?

五、收獲與疑問。

我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?

還有哪些問題?

學生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習。

書后“學習測評”。

【教學后記】。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇二

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學生應(yīng)掌握知識的要求。

[過程與方法]。

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]。

1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[重點]漢武帝的大一統(tǒng)。

[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學。

[授課過程]。

一、西漢建立和文景之治。

1、西漢建立：公元前2，劉邦建立漢朝，定都長安。

2、文景之治：漢文帝、漢景帝時期，在我國封建社會歷漢朝出現(xiàn)過第一個盛世局面。

二、漢武帝的大一統(tǒng)：

1、漢武帝為了加強中央對地方的'控制，進一步削弱王國勢力；

2、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢，增加了國家財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。

3、為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，就是把儒家學說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。太學是我國古代的學府。

4、軍事上：公元前1，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。

總之，漢武帝在位時，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強。

三、東漢的統(tǒng)治。

1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡；

2、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，都：洛陽。經(jīng)過劉秀改革，使社會安定，經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)，歷把這個時期的統(tǒng)治稱為光武中興。

四、材料罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

1、這一主張是誰提出的？是什么學派的代表人？答：是董仲舒提出的，是儒家學派的代表人。

2、這一主張是什么意思？答：就是把儒家學說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。

3、該朝代的統(tǒng)治者是誰？接受這一主張的主要目的是什么？答：是為了鞏固中央集權(quán)。

4、實行這一方針的具體措施是什么？

答：漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。

五、小結(jié)。展示課件知識點匯萃。

六、課堂討論：播放多媒體資料，并展開討論：帝、景帝、武帝—————你最佩服誰？從其身上你得到了哪些教育或者啟示？。

七、作業(yè)。

附：板書設(shè)計。

一、西漢建立和文景之治。

1、西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。

2、文景之治：我國封建社會歷漢朝出現(xiàn)過第一個盛世局面。

二、漢武帝的大一統(tǒng)：

1、加強中央對地方的控制；

2、鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)鑄五銖錢，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。

3、罷黜百家，獨尊儒術(shù)，太學是我國古代的學府。

4、軍事上：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。

總之，漢武帝在位時，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強。

三、東漢的統(tǒng)治。

1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡；

2、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，都：洛陽。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇三

教學目標：

一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時間和標志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時期的進步作用。

二、能力與方法：通過學習科舉制，認識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力和思維方法;通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過了解科舉考試制度是促進唐朝繁榮的原因之一，認識符合社會發(fā)展的考試制度的進步性，從而理解我國當今改革考試制度的正確性;通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響增強學生的民族自豪感。教學重點和難點：

一、重點：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。

二、難點：唐朝科舉制的作用。

教學方法：

講解、討論、歸納。

教學過程：

一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課：

(一)、科舉制的創(chuàng)立。

1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實學的人才。

2、科舉制正式創(chuàng)立的標志及其產(chǎn)生的作用?科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。

(二)、科舉制度的發(fā)展。

先指導(dǎo)學生閱讀課本，給學生提供閱讀提綱：

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類?其下設(shè)的科目有哪些?

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法?

3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定?

師生共同歸納基礎(chǔ)知識：

唐朝科舉制度：?？?明經(jīng)、進士等)和制舉。

明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。

進士：重在考核詩賦、時務(wù)策寫作，考中很不容易。

制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。不再經(jīng)“省試”直接錄用。

活動討論：古今考試制度比較。

相同點：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺;按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用;考試紀律嚴格。

(三)、科舉制度的影響。

先由學生自主學習，然后教師概括講解。

1、讓學生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響，增強學生的民族自豪感。

2、正確認識科舉制，科舉制在當時具有很大的進步性，但隋唐統(tǒng)治者實行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。

三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學目標進行。

四、學習與探究：p17了解曲江盛會與雁塔題名。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇四

1、基礎(chǔ)知識：

秦滅六國及其意義;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施。

2、能力培養(yǎng)：

能夠通過基礎(chǔ)知識的學習把握歷史發(fā)展的基本面貌。

[情感態(tài)度]。

教師應(yīng)采取靈活多樣的教學方式，激發(fā)學生的學習興趣。

[教學重點]秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。

[教學難點]對封建專制主義中央集權(quán)制度概念的理解。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學。

[教學設(shè)計]。

一、復(fù)習提問上節(jié)內(nèi)容：百家爭鳴中各派代表人物及主要觀點是什么。

二、導(dǎo)入：出示長城圖片與電影《英雄》片段讓學生觀看，創(chuàng)設(shè)歷史情境使學生注意力集中并引發(fā)思考。

三、講授新課：

提問：

2、為什么由秦國完成了統(tǒng)一?

3、秦王是怎樣完成統(tǒng)一的?

4、秦統(tǒng)一是好事還是壞事?你對荊軻刺秦王有沒有新的認識?

口訣記憶：公元前221，秦滅六國有大功。都城設(shè)在咸陽城，中華民族得安寧。

討論：秦朝如何鞏固它的統(tǒng)一的?(學生自由討論，各抒己見)。

聯(lián)想：通過孟姜女哭長城的故事，對學生進行情感教育，學生可以進行小組討論。

教學探究：師生討論如何評價秦始皇?(從正反兩方面進行討論，注意學生的知識面，不要過深)。

自由空間：秦始皇的政策措施中，有那些對后世有深遠影響?

參考答案：

贏政統(tǒng)一六國后，采取了一系列措施，加強中央專制集權(quán)：

一、政治上——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

a、贏政規(guī)定統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

b、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，

御史大夫是副丞相，同時負責監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

c、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡(后來增加到40郡)，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來的封建王朝長期沿用。

二、文化方面：秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時還統(tǒng)一了度量衡;把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

三、思想：為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學、占卜、種植的書，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是焚書坑儒。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失。

四、修筑長城和開發(fā)邊疆：

1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強統(tǒng)治的措施。

板書設(shè)計：

一、公元前2秦朝建立，都：咸陽。

二、秦朝鞏固統(tǒng)一加強統(tǒng)治的措施。

1、政治上;2、文化方面;3、思想方面;4、修筑長城和開發(fā)邊疆。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇五

活動目標:。

1、知識與能力：

了解商鞅變法的背景，知道商鞅變法的措施，理解商鞅變法的必然性和積極意義，加深對改革的認識。

2、過程與方法：

通過課前準備，培養(yǎng)學生查找資料，搜集信息的能力，了解獲取歷史知識的途徑;通過角色扮演和討論的形式，加深對商鞅變法的理解，鍛煉學生口頭表達能力和主動參與的意識。

3、情感態(tài)度與價值觀：

學習體會商鞅不畏困難，進取創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。

活動準備:。

1、學生課前通過網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)的書籍搜集商鞅變法的背景，商鞅個人資料，商鞅的變法主張等資料。

2、課前思考討論：怎樣看待商鞅變法?商鞅變法成功的條件?

活動過程：

一、我來說背景。

指名讓學生來講述商鞅變法的背景。

強調(diào)：鐵器、牛耕的推廣----生產(chǎn)力的發(fā)展--------社會變革。

二、我是商鞅。

學生介紹商鞅。

三、商鞅變法。

情景一：商鞅舌辯群儒。

模擬辯論：秦孝公決心任用商鞅變法圖強，但改革不可避免的遭到舊勢力的阻撓，請大家模擬奴隸主舊貴族與商鞅進行辯論。

(教師提示：商君衛(wèi)鞅(公孫鞅)曰：“治世不一道,變國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！币馑际牵褐卫韲业姆椒ú皇且怀刹蛔兊模槕?yīng)時代的變化調(diào)整治國策略，無須恪守古代的章法。)。

情景二：我談商鞅變法。

1、分組討論：

(1)、若你是商鞅變法時秦國的新興地主，你會對法令中的那些措施表示歡迎?為什么?

(2)、若你是奴隸主舊貴族，你會對那條法令不滿?為什么?

(3)、若你是農(nóng)民，你對法令有什么看法?

2、學生交流。

四、讀史明鑒。

1、提問：在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了?為什么?

2、學法指導(dǎo)：判定一場改革成敗的標準，在于其目的是否達到。

3、學生討論交流。(啟示：任何變法都不是一帆風順的)。

五、我來評商鞅。

課件出示：

司馬遷說，他認為商鞅天性殘忍少恩，在被任用之后，實行嚴刑法制，不擇手段，非常刻薄，最后落得個謀反的罪名。

蘇軾說，他認為商鞅變法不聽取別人的意見，獨斷專行，雖然使秦國驟然富強，并統(tǒng)一全國，但也引起天下怨恨，使秦朝不久即滅亡。

你怎么看待他們的評論?(小組討論交流)。

六、以史為鑒。

1、提問：商鞅變法為什么會成功?改革的成功要具備哪些條件?

學生討論交流，然后歸納：

順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流;。

統(tǒng)治者的支持;。

符合人民的意愿;。

改革者的創(chuàng)新進取精神。

2、你能說說秦國由弱到強，有哪些成功的經(jīng)驗值得借鑒呢?

這些經(jīng)驗對我們國家的發(fā)展有借鑒意義嗎?我們應(yīng)怎么做?

(勇于改革，善于用人)。

(改革是強國之路，我國要加快構(gòu)建社會主義和諧社會，也要深化改革，勇于創(chuàng)新;注重人才培養(yǎng)，重視教育。)。

七、課外探究。

戰(zhàn)國時期各國都紛紛變法，請你查一查其他國家的改革情況及其對各國產(chǎn)生的影響。(提示：魏國李悝變法，楚國吳起變法，韓國申不害變法，齊國鄒忌變法等)。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇六

style="color:#125b86">【課程標準】知道戰(zhàn)國七雄的史實，通過商鞅變法等史實，認識戰(zhàn)國時期的社會變革。

識記和理解：記住商鞅變法的時間，秦國七雄的地理方位。理解戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力進步的特點，了解秦孝公的繼位和商鞅到秦國，理解商鞅變法的內(nèi)容和對秦國的影響。

能力與方法：通過對戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力進步的概括，培養(yǎng)分析歷史圖片和概括有效信息的能力。通過對秦孝公、商鞅等歷史人物的了解和評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。通過對商鞅變法內(nèi)容和影響的學習，培養(yǎng)學生合作學習、課堂討論、比較分析的能力。

情感、態(tài)度與價值觀：學習戰(zhàn)國時期的相關(guān)知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過秦孝公任用商鞅變法、變法遭遇阻力的學習，培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感，認識到改革也是需要勇氣、需要付出的。

【教學重、難點】重點：商鞅變法的內(nèi)容和影響。

難點：1、對戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力進步的理解。2、對商鞅變法內(nèi)容的理解。

【教學步驟】。

教師活動學生活動備注。

談話導(dǎo)入新課。

破題導(dǎo)入。學生自由發(fā)言，然后總結(jié)。

發(fā)言，思考。

講授新課。

一、秦孝公求賢。

1、觀察教材44、45頁的三幅圖中，你可以得到那些有效的信息?說明什么問題?后歸納，講解經(jīng)濟發(fā)展及社會進步的趨勢。

2、閱讀。為什么“求賢”?結(jié)果如何?補充舌戰(zhàn)。

觀察發(fā)言，在老師的問題指導(dǎo)下再讀教材、歸納。

二、商鞅主持變法。

1、歸納：為什么要變法?師生介紹如何開始變法?

在學生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，師生小結(jié)。

3、變法內(nèi)容中，你認為那一條最重要，為什么?

4、法令中那一條對今天的政治生活影響?

點

討論課堂，舉手表決，加深理解，進一步熟悉教材。

三、商鞅變法的歷史影響。

1、在討論的基礎(chǔ)上，歸納變法帶來的變化?

2、朗讀教材，落實在書上。

3、介紹都江堰、鄭國渠。

4、指導(dǎo)閱讀，了解商鞅的結(jié)局。討論：變法是成功還是失敗?

充分發(fā)言后，指出成與敗要看是否達到了目的。

過渡、引入。

仔細看書，積極思考回答老師的問題，并記下筆記。

認識是非善惡，明確我們今天的改革的意義和我們在改革中應(yīng)該有的態(tài)。

課堂小結(jié)學生自己小結(jié)培養(yǎng)綜合、概括的能力。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇七

通過本課學習，使學生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門的居住權(quán)等基本史實，掌握明朝對外關(guān)系的.概況。

通過本課學習，培養(yǎng)學生的識圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。引導(dǎo)學生綜合評價戚繼光為民族英雄，以提高學生評價歷史人物的能力。

通過鄭和遠航的盛況所體現(xiàn)的我國古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進地位，以及鄭和遠航增進我國同亞非各國的友誼這些史實，增加學生的民族自信心和自豪感。

本課重點是鄭和下西洋。鄭和下西洋標志著我國古代航海事業(yè)發(fā)展達到了頂峰，是我國古代經(jīng)濟發(fā)達的體現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了中國人民英勇無畏的精神。學習這一內(nèi)容，對于培養(yǎng)學生的愛國主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國文化進一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠航架起了中國同亞非各國友誼的橋梁，在鄭和船隊到達的很多地方，都有紀念他的遺跡，影響至今，意義深遠。

本課涉及的空間概念較多，學生在世界歷史方面的知識儲備不足，加上古今地名的叫法不一致，會給學生的學習帶來不便。。

一、鄭和下西洋。

1、鄭和下西洋的概括。

將鄭和的航海與同一時期歐洲航海家的航?；顒幼饕缓唵伪容^，并引導(dǎo)學生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時間早，而且航海規(guī)模之大、遠航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海都是空前的。

人物地點時間次數(shù)人數(shù)船數(shù)。

鄭和下“西洋”1405～1433年7次27800人大號寶船63艘(共百余艘)。

哥倫布到達美洲1492～1504年4次1000～1500人17艘。

達·伽馬繞過好望角，到達印度1497～1498年1次160人4艘(一說3艘)。

船只大小。

大號寶船長44.4丈，寬18丈(淮尺)，折合公制長151.8米，寬61.6米。

旗艦100噸，長24.5米，寬6米，其他二艦50噸、40噸。

120噸100噸50噸。

2、鄭和下西洋的條件。

學生討論、歸納。

(1)明朝前期國力的強盛;。

(2)指南針的廣泛使用;。

(3)鄭和個人氣概和勇于探索的精神;。

(4)明朝造船技術(shù)的發(fā)達。

3、鄭和下西洋的目的——加強與海外的聯(lián)系。

4、鄭和下西洋的意義：

觀察《鄭和下西洋紀念郵票》(4枚)，請學生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容，弄清各幅畫面所反映的史實，概括一下鄭和下西洋的歷史意義：促進了中國和亞非各國的經(jīng)濟交流和友好關(guān)系。

二、戚繼光抗倭。

倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋薄?/p>

1、倭寇騷擾中國沿海。

2、戚繼光抗倭。

分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)。

基本概括為四點：首先這是一場反侵略的正義戰(zhàn)爭，符合人民的利益，這就是我們常說的“人心向背”;二是戚家軍紀律嚴明，作戰(zhàn)英勇;三是戚家軍與其他愛國軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力;而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無可爭議地成為另一個原因。

小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵擾我國東南沿海的倭寇，這是歷我國人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國的主權(quán)，保障了我國沿海地區(qū)人民的生命和財產(chǎn)的安全。(學習這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學生的愛國熱情，體會到“得道多助”、正義必定會戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國家和民族安危為己任的強烈愛國主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強烈而深遠的影響。在我國歷，每當遭受外敵侵略之際，戚繼光都會成為一面激勵人民斗志的旗幟。)。

三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)。

出示聞一多的《七子之歌》歌詞片段：

“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊!請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”!母親!我要回來!母親!”

為什么澳門被稱為“媽港”?

由學生在課上簡要講述葡萄牙殖民者是如何攫取在我國澳門居住權(quán)的。

1、16世紀歐洲殖民者開始侵略活動;。

2、1533年，葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán);。

3、1557年后，長期居住，但澳門主權(quán)屬中國;。

4、1999年12月20日，中國政府恢復(fù)了對澳門行使主權(quán)。

小結(jié)：明前期，是當時世界上最發(fā)達的國家之一，鄭和七下西洋，同亞非各國的經(jīng)濟和文化交流頻繁，屬于友好交往;明中后期，國勢日漸衰落，倭寇入侵、倭患猖獗，戚繼光領(lǐng)導(dǎo)了反侵略的抗倭斗爭，并取得了勝利，然而中國與外來侵略勢力的矛盾卻日益尖銳，于是就有葡萄牙殖民者的入侵，攫取在我國澳門的居住權(quán)，并在那里開始了殖民活動。后兩者表現(xiàn)為沖突和戰(zhàn)爭。明代對外交往的特點的演變，非常直觀地反映了當時處于封建社會的中國，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)落后了。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇八

1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3.理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

1.培養(yǎng)學生學習歷史、熱愛歷史的情感。

2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。

2.禹治理水的方法及其可貴的品行。

3.“禪讓”的含義和實質(zhì)。

1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合。

2.“禪讓”的含義和實質(zhì)。

了解、收集我國古代的傳說。

第一課時。

一、設(shè)疑導(dǎo)入。

1.同學們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

二、炎黃的斗爭與融合。

1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)。

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。(激發(fā)學生的學習興趣)。

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6.設(shè)疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：a.炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。b.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;c.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織討論。

a.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學習體會等。(教師)。

b.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時。

一、講解傳說引入新課。

1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容)。

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2.設(shè)疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結(jié)。

1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)。

2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動。

3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。

板書設(shè)計。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇九

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實質(zhì)。

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

教師活動學生活動備注。

一、導(dǎo)入新課。

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說。

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)。

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。

調(diào)動參與興趣。

聽或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說。

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

然后得出結(jié)論。讓學生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說。

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。

五、情感升華。

我們從他們身上學習什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

學生自由發(fā)表意見。

六、拓展學習。

學生講。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十

【課程標準】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

【教學目標】。

識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。

能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學生掌握、運用比較的方法。

情感、態(tài)度與價值觀：認識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認識勞動的價值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認識人與自然的關(guān)系。

【教學重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。

難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

【教學步驟】。

教師活動學生活動備注。

一、導(dǎo)入新課。

我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學習。

(科考隊進入下一站，來到浙江余姚……)。

利用學生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實距離。

二、河姆渡遺址。

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

當?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關(guān)系?

指導(dǎo)學生閱讀p12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

學生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)。

理解生活的需要制造相應(yīng)的工具。

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系。

知道最早種植水稻與粟。

過渡，引起學生繼續(xù)探究的興趣。

三、半坡遺址。

要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能根據(jù)書上p10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢。

大膽猜測、想象。

學生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動學生活動備注。

四、大汶口遺址。

在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現(xiàn)了一處更先進的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?

指導(dǎo)學生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。

五、小結(jié)。

我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認真聽，自豪感。

六、學習活動與學習測評。

當堂測評、鞏固。

鞏固知識、激發(fā)興趣。

【教學后記】。

【第3課遠古的傳說】。

【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

【教學目標】。

識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

【教學重、難點】重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實質(zhì)。

【課前準備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學步驟】。

教師活動學生活動備注。

一、導(dǎo)入新課。

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說。

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)。

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。

調(diào)動參與興趣。

聽或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說。

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

然后得出結(jié)論。讓學生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說。

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。

五、情感升華。

我們從他們身上學習什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

學生自由發(fā)表意見。

六、拓展學習。

學生講。

【教學后記】。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十一

本節(jié)課要學的內(nèi)容是神州大地上的原始人類，指的是我國最早的人類;北京人;山頂洞人，其核心北京人和山頂洞人，理解它關(guān)鍵就是要了解北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。教學的重點是北京人和山頂洞人。解決重點的關(guān)鍵是引導(dǎo)學生去分析北京人和山頂洞人的.生產(chǎn)和生活情況，使學生能夠主動、積極地參與到課堂教學當中去。

1.目標：了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存，掌握元謀人、北京人、山頂洞人生產(chǎn)、生活的基本史實。

2、分析：理解人類由低級向高級演化過程中的三個重要環(huán)節(jié)。這一演化，正反應(yīng)了人類的不斷進步，而推動人類不斷進步的動力來自于人類的勞動。掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人生產(chǎn)、生活的基本情況。

在本節(jié)課的教學中，學生可能遇到的問題是內(nèi)容久遠、抽象，不易理解。產(chǎn)生這一問題的困難的原因是他們剛由小學升入初中，面臨著許多新變化：感知方式由小學的聽覺型為主向視覺型為主轉(zhuǎn)變;思維方式由形象思維為主轉(zhuǎn)變，理解能力差，要解決這一問題，就要在教學中應(yīng)適當?shù)剡x取文字資料、圖片資料等，把歷史與學生的生活密切聯(lián)系在一起，其中關(guān)鍵是調(diào)動他們學歷史的積極性，培養(yǎng)學生對歷史知識的學習興趣。

導(dǎo)入新課。

“你們是怎樣來到世上的?”“媽媽又是怎樣來的呢?”“那么，我們?nèi)祟愂菑哪睦飦淼哪?”

明確：我們?nèi)祟愂怯晒糯惾嗽逞葑兌鴣淼?。今天，就讓我們來學習神州大地上的原始人類。

問題一：我國大地上的最早人類。

設(shè)計意圖：通過此題使學生了解我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。

師生活動：學生看書，回答老師的提問。

問題1：我國目前發(fā)現(xiàn)的遠古人類有哪些?

北京人、山頂洞人、元謀人。

問題2：它們主要分布在何處?說明了問題?

主要分布在黃河流域和長江流域。這說明黃河和長江確實是中華民族的母親河，她們孕育了中華的遠古文明。在這些遠古人類中，最具有代表性的是元謀人、北京人、和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人，他們是我國境內(nèi)已知最早的人類。

問題3：為什么說“元謀人是祖國境內(nèi)已知的最早人類?”

考古發(fā)現(xiàn)的門齒化石、石器及相關(guān)遺物，經(jīng)過專家鑒定，證明是遠古人類的牙齒和遺物，證明他們已經(jīng)會制造工具。而會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。經(jīng)過科學測定，元謀人生活在距今約一百七十萬年前，在目前我國已知的遠古人類中是最早的。史學界認定距今約170萬年到約公元前20xx年，是我國原始社會時期。

例題：我國境內(nèi)目前已確定的最早人類是(a)。

a、元謀人b、北京人c、山頂洞人d、藍田人。

變式練習：元謀人距今有(d)。

a、70萬年b、100萬年c、120萬年d、170萬年。

問題二：北京人。

設(shè)計意圖：通過此目使學生了解北京人的生產(chǎn)和生活情況。

發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店的山洞里。

距今年代：距今約70萬年至20萬年。

體貌特征：前額低平，眉骨突出，顴骨很高，鼻子寬扁，嘴巴前伸，腦量較小。他們的頭部殘留著某些猿類的特征，但具備人的體質(zhì)。手腳分工明顯，能夠直立行走。

問題2：他們制造工具怎樣?

能夠制造和使用工具。他們把石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，用來采集植物，獵取動物。

問題3：北京人是怎樣得到天然“火”的?火又哪些用途?火的使用有怎樣的作用和意義?

雷電生火、森林自然火、煤炭自然火、碰撞生火。已經(jīng)使用天然火，還會保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，照明防寒?；鸬氖褂?，促進了體質(zhì)的發(fā)展，增強了人類適應(yīng)自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。

問題4：在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢?

為了適應(yīng)險惡的環(huán)境，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居的生活，形成了早期的原始社會。

例題：根據(jù)最新考古拓展了解到，在我國中重慶巫龍山骨坡發(fā)現(xiàn)了巫山人。一些學者經(jīng)過科學測定認為，巫山人距今約240~180萬年。這樣，我國人類歷史至少可以向前推進的年數(shù)是(a)。

a、10萬年b、70萬年c、100萬年d、120萬年。

變式練習：在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和灰燼堆，并且它們都被限定在一定地區(qū)。由此，考古工作者完全合理的推斷是(c)。

a、北京人使用人工取火b、北京人能直立行走，手腳分工明顯。

c、北京人既會使用火，還能管理火d、北京人會制造和使用工具問題三：山頂洞人。

設(shè)計意圖：通過此題使學生了解山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。

師生活動：同學們看書找出山頂洞人基本史實。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十二

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學生應(yīng)掌握知識的要求。

[過程與方法]。

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]。

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]。

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時]1課時。

[課型]活動課。

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學。

[授課過程]活動：成語故事表演。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十三

應(yīng)掌握知識的要求；其他只要求一般了解。

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

1、正確認識人類歷史的起源；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

我國的原始人類。

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系。

5課時。

新授課、活動課、講評課。

綜合啟發(fā)式教學。

地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。

第1課祖國境內(nèi)的遠古居民。

知識與能力目標：

(1)了解人類歷史的起源；

(2)掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。

(3)培養(yǎng)學生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過程與方法目標：總結(jié)出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價值觀目標：

(1)中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。

(2)正確認識人類歷史的起源。

重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。

難點：遠古居民的生存方式。

應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。

多媒體課件。

1課時。

新授課。

地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。

板書設(shè)計：

第1課祖國境內(nèi)的遠古居民。

一、元謀猿人：最早、170萬年。

二、北京人：時間：70---20萬年。

生活方式：群居生活。

發(fā)展水平：用天然火。

三、山頂洞人：時間：1.8萬年。

生活方式：氏族生活、工具進步。

發(fā)展水平：人工取火。

教學內(nèi)容教法、學法。

導(dǎo)入新課：

一、我國最早的人類。

元謀人距今170萬年中國最早的人類多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入?？蓡枌W生：西方人類起源的傳說。

鼓動學生爭先回答，根據(jù)實際情況決定是集體回答還是單人回答。

簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。

教學內(nèi)容教法、學法。

二、北京人。

發(fā)現(xiàn)時間：1929年。

發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店。

生存年代：20—70萬年。

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征。

生活狀況：群居生活。

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火。

三、山頂洞人：

時間：1.8萬年。

生活方式：氏族生活、工具進步。

發(fā)展水平：人工取火。

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學習的三個遠古居民的代表。

鞏固練習。

作業(yè)：(見課件)多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時間、地點、生存年代、體貌特征。

學生共同回答時間、地點、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。

多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活?為什么?要求學生分組討論。

多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的?

問：讀第5頁小字，你能得出什么結(jié)論?

多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題?學生回答。

讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學生回答。

多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。

讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學生回答。

多媒體展示問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題?你是怎樣看的?學生分組討論后回答。

多媒體展示：本節(jié)課的主要知識點。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計。在展示的過程中，要求學生共同回答。

多媒體展示：設(shè)計的練習題，可以采取分組搶答的形式。

多媒體展示，鼓勵學生自己動手。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十四

了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因，知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實，理解陳勝吳廣起義的歷史意義。

【教學目標】。

一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認識和分析歷史問題的能力。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學習因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績；認識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

【教學重點難點及教學突破】。

重點：

1、大澤鄉(xiāng)起義。

2、秦朝的滅亡。

難點：

1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響。

2、項羽劉邦反秦活動的作用。

【教學過程】。

一、引入新課。

1、學生讀課文引言。

2、教師引入：上一節(jié)課我們學習了解了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的締造者便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進入今天的新課――――陳勝吳廣起義。

3、過渡：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷史上的功績不可抹滅，但是他又極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，最終讓他建立起來的大秦帝國成為了一個短命的王朝。

二、新課講授。

（一）秦的暴政。

1、學生閱讀教材，了解秦的暴政的表現(xiàn)。

2、肯定學生收集的史料，告訴學生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。

3、組織學生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。

4、引導(dǎo)學生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學生的認識。

（二）、大澤鄉(xiāng)起義。

1、原因：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前2xx年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷史上第一個大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。（看課件學生了解時間地點）。

3、指圖分析，告訴學生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。

（三）、秦朝的滅亡。

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時間和標志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

（四）、課堂小結(jié)。

引導(dǎo)學生歸納，教師補充。

（五）學習測評。

完成課后學習測評題。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十五

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

一、重點和難點。

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。

二、教法建議。

1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

2、教師可引導(dǎo)學生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進一步啟發(fā)學生思考，自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

4、在學習河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。

5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學生的讀圖、識圖能力。

6、在學習大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。

7、在教學中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。

三、學法指導(dǎo)。

1、學生通過列表對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。

原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。

河姆渡。

原始居民。

半坡。

原始居民。

大汶口。

原始居民。

2、學生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。

3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。

四、問題探究。

動腦筋。

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。

活動與探究。

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

答：蒸食物。

答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十六

通過本課的學習，使學生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展情況。

通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學生綜合歸納歷史知識的能力。

通過本課的學習，使學生認識成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點。其中“行省制度”又是本課的難點。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時如何做到條理清楚，重點突出，也是個難點。

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。

由學生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古。

1、馬背上的民族——蒙古。

出示公元12世紀中國各政權(quán)形勢圖。

當時在中國有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當時蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐?！?/p>

成吉思汗就是生活在這樣的動亂歲月。

2、一代天驕——成吉思汗。

看錄像《成吉思汗》。

思考：鐵木真面對逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?

鐵木真童年時，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時候，要像雄鷹一樣;高興的時候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細心;在黑暗的夜里，要有堅強的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動了大規(guī)模的擴張戰(zhàn)爭。

出示《蒙古帝國形勢圖》。蒙古帝國形勢圖，講解成吉思汗的擴張戰(zhàn)爭。

二、忽必烈建立元朝。

1、元朝的建立。

時間：1271年。

都城：大都。

開國皇帝：元世祖忽必烈。

2、元朝滅南宋和文天祥抗元。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是誰的詩?你能解釋它的意思嗎?

這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)。

三、元朝的政治與經(jīng)濟。

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。

國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！雷?。

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟政策與蒙古初入黃河流域時有何不同?

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學習的“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，這時，元朝的經(jīng)濟重心在哪個地方?

“國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運到北方，有哪些途徑?

2、水路交通運輸?shù)陌l(fā)展。

(1)漕運。

對比隋大運河與元朝的運河，有什么不同?

元世祖開鑿了兩段新運河——會通河、通惠河，與原有運河連通，使糧船可以從杭州直通大都。

(2)海運。

海運比漕運有哪些好處?

載重量大，費用便宜，所以糧食運輸逐漸變成以海運為主。

3、繁華的大都。

當時元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對外往來十分頻繁。

4、頻繁的中外往來。

元朝時對外往來的一個著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)。

5、行省制度的建立。

蒙古帝國空前遼闊，為了實行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。

學生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：

中央：中書省、宣政院。

地方：行中書省。

宣政院負責管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。

澎湖巡檢司，管轄臺灣和澎湖列島地區(qū)。

廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展。

引導(dǎo)學生簡要回憶漢以來，特別是三國以來我國民族融合的史實，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆。

2、邊疆各族遷入中原、江南。

3、契丹、女真同漢族融合。

2、回族的形成。

通過圖片了解回族生活習俗。

五、小結(jié)(略)。

六、作業(yè)：課后作業(yè)。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十七

一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時間和標志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時期的進步作用。

二、能力與方法：通過學習科舉制，認識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力和思維方法；通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過了解科舉考試制度是促進唐朝繁榮的原因之一，認識符合社會發(fā)展的考試制度的進步性，從而理解我國當今改革考試制度的正確性；通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響增強學生的民族自豪感。

一、重點：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。

二、難點：唐朝科舉制的作用。

講解、討論、歸納。

一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課：

（一）、科舉制的創(chuàng)立。

1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實學的人才。

2、科舉制正式創(chuàng)立的標志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。

（二）、科舉制度的發(fā)展。

先指導(dǎo)學生閱讀課本，給學生提供閱讀提綱：

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法？

3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定？

師生共同歸納基礎(chǔ)知識：

唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進士等）和制舉。

明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。

進士：重在考核詩賦、時務(wù)策寫作，考中很不容易。

相同點：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀律嚴格。

不同點：

同學們對我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？

（三）、科舉制度的影響。

先由學生自主學習，然后教師概括講解。

1、讓學生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響，增強學生的民族自豪感。

2、正確認識科舉制，科舉制在當時具有很大的進步性，但隋唐統(tǒng)治者實行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。

三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學目標進行。

四、學習與探究：p17了解曲江盛會與雁塔題名。

五、課堂作業(yè)：學習輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十八

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)。

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。

調(diào)動參與興趣。

聽或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學生發(fā)表自己的看法。

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

然后得出結(jié)論。讓學生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。

我們從他們身上學習什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

學生自由發(fā)表意見。

學生講。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇十九

歷史是一門古老的學科，初中歷史的課堂教學卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學漸行漸遠，全新的教學理念因?qū)W生個體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此，我在教學設(shè)計中力避“教”和“學”的簡單相加，努力追求師生良性互動、共同發(fā)展的課堂教學新格局，嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，實踐引導(dǎo)者、促進者與欣賞者的角色。

實現(xiàn)了教學理念的轉(zhuǎn)變，對教材的理解和把握也會隨之改變。我認為，《初中歷史課程標準》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W習的輔助工具，教材的功能須通過教師的設(shè)計與引導(dǎo)，學生參與教學方能體現(xiàn)。

從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課，既對兩宋社會風貌進行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。

從內(nèi)容與目標看:（知識與能力：）學生在學習本課的過程中，將了解宋代社會生活的大概風貌，包括當時流行的服飾、飲食的主要特點、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂活動以及節(jié)慶風俗等，并通過辨別宋代社會衣食住行各方面變化，嘗試從圖片、詩詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會風貌,從而使自己的識圖能力、判斷能力、分析能力和知識遷移的能力的到鍛煉,并且運用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認識到文化是特定時期政治、經(jīng)濟的反映，理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。（情感、態(tài)度與價值觀：）在對宋代社會風貌呈現(xiàn)出萬千氣象的原因的討論中，學生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會生活，是宋代高度發(fā)達的社會經(jīng)濟的體現(xiàn)，是民族交往民族融合的結(jié)果，同時還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對中華民族的歷史和文化的認同感油然而生，民族自豪感增強。（過程與方法：）為了實現(xiàn)上述目標，我設(shè)計為學生提供更多直觀感性的材料，盡可能拉近歷史與他們的距離；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京，體驗宋代的社會生活，力爭將探究式的學習方法融入愉快的學習。在此過程中，我和學生都將有目的、有計劃的使用交互式電子白板，在每個關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學習的痕跡，為課后小結(jié)做準備。

從側(cè)重點看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學生學習過程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點與難點，為解決這兩個環(huán)節(jié)的教學任務(wù)，我設(shè)計一方面：為學生提供適量課外材料，為他們通過觀察、比對，主動歸納宋朝服飾的時代特點創(chuàng)造條件；另一方面：引導(dǎo)學生研讀課文、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù)，幫助學生及時、科學地使用教材這一學習工具。

課程改革的沖擊下，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學對象是初一學生，他們天真活潑，好動、好奇、好問，早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品、報刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料，并且樂于參與教學，善于想象。進行本課教學時，他們學習過了宋朝時期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學科能力，為參加本課豐富多彩的學生活動做好了準備。由此，我得出結(jié)論：學生學習本課的知識、能力與心理準備已經(jīng)充分。.

停留于設(shè)計層面的教學是沒有實際意義的，實踐教學設(shè)計的過程令我興奮，也令我成長。接下來，我將逐步展示我的教學流程。

第一步：知識鋪墊

為幫助學生更好的理解宋代社會風貌的歷史背景，我和學生一同簡單的回顧過往所學的知識，包括兩宋時期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等，其間，我使用白板的遮屏功能，暫時遮擋課題，以幫助學生集中注意力，使知識回顧更高效。

第二步：輕松導(dǎo)入

展示本課主題之后，我為學生播放新近上映的動畫片《麥兜響當當》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3d動畫，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來，學生興趣盎然。

第三步：自主選擇

看完短片，我向?qū)W生請教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系，并詢問：同學們是否愿意帶著麥兜一同見識其祖先生活的真實世界，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學習游歷任務(wù)：宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”，為學生創(chuàng)設(shè)情境并提問大家想最先了解兩宋時社會生活的哪一方面。我會充分尊重學生的選擇，讓學生感受“我的課堂我做主”。

民以食為天，在實際的教學中，絕大多數(shù)學生和我都首選了解兩宋的飲食文化，隨后我們將進入對宋代飲食的學習。這個自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學生與我的距離感，他們發(fā)覺：在生活上師生是完全平等的，這將為后面的教學活動營造更加民主的氛圍，鼓勵孩子們大膽的參與教學活動。

第四步：互動學習

由此開始，學生進入了本節(jié)課學習的主體部分，在我的引導(dǎo)下，學生將分版塊，通過各種預(yù)設(shè)的活動、使用電子白板，逐步完成對兩宋社會風貌的認識與總結(jié)。我的教學預(yù)設(shè)是隨機的，下面我依據(jù)實際教學中學生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學流程。

1．兩宋的“食”：

【教師使用白板資料庫】將事先準備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學生活動做準備

【學生活動1：】【學生使用白板】游戲“猜猜猜！”——請學生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計目標是通過一人上臺操作，全班學生共同出謀劃策，激發(fā)學生的參與意識，鼓勵其大膽嘗試、積極交流。

【學生活動2：】說說飲食——自主歸納兩宋飲食特點

完成前一個活動后，我引導(dǎo)學生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材，結(jié)合政權(quán)更迭、社會性質(zhì)等知識討論、歸納宋代的飲食特點，得出隨著政權(quán)南遷，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。

【學生使用白板】填寫板書——學生依據(jù)剛才討論所得，在白板上將飲食的特點填寫完整。

在這一活動中，學生將使用電子白板把自己的學習所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合，同時，學生板書的頁面將留存在電子白板的資料庫中，成為最后我回顧本節(jié)課學習的重要素材。

2．兩宋的“衣”

服飾是一個時代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點是本課的重點與難點所在，在這個版塊里，學生將通過三個活動發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。

【學生活動1：】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序

學生們都明白不能以貌取人的道理，我以一反常規(guī)的表達，引起學生的好奇，并引導(dǎo)學生結(jié)合課文中的相關(guān)知識，仔細觀察圖片，大膽猜測圖中人物的身份貴*。學生們充分發(fā)揮想象力，不僅運用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識，還運用了封建社會不同階層生活境遇的差距等知識。思維能力較強的學生還會進而得出剝削階級被消滅后，服飾也不再體現(xiàn)著階級的差異。

【學生活動2：】各抒己見——評價纏足、說說你最欣賞的美

纏足陋習的真實圖片和大文豪蘇軾對小腳之美的詠嘆之間形成的強烈對比是最能激起學生討論的素材，在活動中，學生不僅能明確的判斷纏足是否美，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學習相滲透。

【學生活動3：】看圖識變——觀察圖片，發(fā)覺宋代服飾的變化特點

觀察圖片、獲取信息是歷史學科能力的一部分，學生在對比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動態(tài)發(fā)展及主要特征。

【學生使用白板】填寫板書——學生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點填寫完整。

3．宋代的“娛”

日常的娛樂與節(jié)慶活動是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升，且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動：

在這一活動中，學生不僅主動學習，還將自己的探究成果與大家分享，當了一回小老師，學習的自信和主人翁意識自然得以增強；講述過程中，學生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標明要點，動手能力、語言組織能力均得到了綜合訓練；講述完畢，我給予學生即時的、熱情的贊揚，激勵大家更積極地投入后面的活動。

七年級歷史教案中華書局版（熱門20篇）篇二十

復(fù)習目標:。

識記元謀人、北京人的生活時間及地點;河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說。

復(fù)習重點:。

識記以上內(nèi)容。

復(fù)習難點:。

河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。

中華文明與世界文明的比較。

復(fù)習方法:。

先學后練，當堂訓練。

復(fù)習課時:1課時。

復(fù)習過程:。

一、由世界史人類的形成復(fù)習導(dǎo)入。

二、點明考綱目標，學生對照考綱看《開卷有益》“考點點撥”并作好標記、熟讀。教師適時點撥、引申。

三、學生閱讀復(fù)習七年級上冊本單元的內(nèi)容。

四、知識點的梳理、重現(xiàn):。

學生默寫《開卷有益》“知識構(gòu)建”空缺內(nèi)容。

五、中考強化限時訓練:5分鐘時間完成。

學生做《開卷有益》“中考強化訓練”

教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答。

六、教師總結(jié)點撥并板書:。

復(fù)習:中華文明的起源。

1、人類的形成:距今約三四百萬年前非洲南方古猿。

三大人種。

母系與父系氏族社會。

2、中華文明:。

元謀人:云南元謀縣距今約170萬年我國境內(nèi)已知最早人類會使用天然火。

堯舜禹:禪讓制。

七、當堂效果檢測:。

a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。

2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。

3、某校歷史學習小組開展“感知170萬年前生活，尋找遠古人類足跡”活動，他們應(yīng)該去()。

a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。

4、“吾祖峻德，萬古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬民不易之方向?！边@是臺灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。

a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。

八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分。

九、教學后記:。

1培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，是進行歷史教學創(chuàng)新的前提。

一位著名的科學家說過:“興趣是最好的老師”，任何一門課程，只要學生們產(chǎn)生了興趣，那么教學效果會好的多。反過來說，如果學生們對一門課程沒有學習的興趣，那么教師講得再好，學生也不會學得多么好，甚至不會去學，更談不上進行教學創(chuàng)新了。現(xiàn)代心理學的研究證明表明，興趣是學習中最活躍、主動的因素，是學習的一種內(nèi)在的最強勁的動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學生不喜歡學習歷史，甚至列為自己最不喜歡學習的課程，主要原因是:這門課程枯燥、沒意思，且不知道學了這個有什么用，不能真切的理解明古知今這個詞的含義。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因除了課文過于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動學生們的學習興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學生們的學習興趣，如采用直觀的教學手段，如一些真實的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場景或是影視片斷，鼓勵學生聽一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學生們在一種比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識就吸收了。持續(xù)一斷時間，在積累一定的歷史知識后，學生自己可能就會體會到這門課的魅力所在。

2創(chuàng)新歷史教學理念及手段，搞活歷史教學。

良好的教學理念是教學行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學手段是歷史教學創(chuàng)新的重點。當前初中歷史教學還有應(yīng)試教育的影子，沒有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學要盡快轉(zhuǎn)變教學觀念，強調(diào)人文性，培養(yǎng)學生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進素質(zhì)教育，真正明白教學的目的不僅是為了傳授知識更重要的是為了“育人”。隨著時代的發(fā)展，教學內(nèi)容也在變化，教師在教學手段上也要進行創(chuàng)新，要改變過去的“照本宣科”式的陳舊教學模式，著重培養(yǎng)學生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個思考的過程就是在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的過程。另外，還要提高學生獲信息與資源的能力，課堂時間畢竟是有限的，大量的知識與資源需要學生通過網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學生們進一步探索和思考的能力。

3充分發(fā)揮學生在學習中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。

一位著名的教育學家說過:“真誠的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?！痹谝酝慕虒W中，一般來說教師處于主體地位，教師講，學生聽，有一種填鴨教學的味道，并且教師嚴格控制課堂紀律，學生們處于一種比較絕對的被動地位，一般來說只能被動的服從，發(fā)揮自己主觀能動性及課堂主體作用的機會幾乎是沒有的。這樣的課程在早些年代可能沒有太大的問題，但是隨著時代的發(fā)展及學生心理成熟的提前，這種教學模式越來越受到學生的抵觸，學生們的學習積極性不太高，學習效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來提倡發(fā)揮學生在課堂學習中的主體作用，因此，教學與學生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來越重要，因為這是發(fā)揮學生在學習中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹立民主平等的意識，樹立以學生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學中關(guān)鍵時刻的導(dǎo)，從而讓學生處于主體地位，以充分發(fā)展學生們在課堂上的個性，積極鼓勵學生們在課堂上發(fā)表有自己想法的見解，不斷培養(yǎng)學生獨立創(chuàng)新的精神，使每一個學生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學好歷史，并提高綜合素質(zhì)。

4加強學習和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新教學自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學過程中，如何進行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學生，讓他們成長為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進行創(chuàng)新的能力。雖然在當前的教學中，通過教學改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進一步的提高。在歷史課程日常教學過程中，教師要勇于進行嘗試，積極進行探索，敢于打破常規(guī)教學模式，大膽進行創(chuàng)新，組織開放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學生們學習歷史的興趣。在當下這個高速發(fā)展充滿變革的時代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學習新的教育教學知識，使自己的教育教學水平越來越高。

5小結(jié)。

總之，初中歷史教學創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學能激發(fā)學生學習的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學水平。