讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇一

讀完某一作品后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的數學之美讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀完這本書有一點強烈的感受：工具一定要先進。數學是強大的工具，計算機也是。這兩種工具結合在一起，造就了強大的google、百度、亞馬遜、阿里、京東、騰迅等公司。他們不是百年老店，但他們掌握了先進的工具。

人類歷史就是一部工具的進化史。石器、青銅、鐵器、火藥、蒸汽機、內燃機、電報、電話、電視、計算機、衛星、互聯網，工具的進步引領著文明的進步。新的工具不斷淘汰老的'工具，就像互聯網視頻點播正在淘汰電視、微博正在淘汰報紙、電子書正在淘汰紙質書那樣。

但有一些古老的工具，今天仍有人在學習和使用，甚至在上面花費許多時間。思想。書法和繪畫中蘊含的藝術審美的一般原則，經得起具體工具變遷的考驗。甲骨文、金文、石鼓文所包含的對空間構圖的理解，仍然值得現代人學習。思想工具是比實物工具更強大的工具。

工具組合使用，形成更強大的新工具。《數學之美》中提到的馬爾可夫鏈雖然是很強大的工具，但我在數學課上沒有聽老師提到過。這本書中給我印象最深的例子是余弦定理和新聞分類。余弦定理是中學數學，再加上一些不算很難的多維向量的知識，竟然解決了計算機新聞分類這樣的難題！

每一種工具的背后，是人們對世界的一種理解。蒸汽機和內燃機背后，是力學的世界。電報、電話、電視、計算機和互聯網背后，是信息的世界。數學是抽象的工具，是其他工具背后的工具。每一門學科要成為科學，都少不了數學。也許有一天人們會習慣，用數學工具來分析藝術。數學是一種語言，它源于具體的世界，又高于具體的世界。如果說語言是對世界的認識和描述，如果說數學是一種語言，那么它一定是最接近神的語言。看似毫不相關，卻又能描述萬事萬物。

學習數學有什么用？物理學家費曼當年在大一時提出這個問題，他的師兄建議他轉到物理系。今天，這個問題已不成為問題。具有扎實數學功底的人才正進入各行各業，例如金融業。我認識一個出版社的老總，他招應屆畢業生有一個條件：數學要好。

工具雖好，關鍵還要會用。最終要回到掌握先進工具的人。軟件算法工程師加上計算機集群，這是目前一流企業必需的裝備。正如馬克。安德森所說的，各行各業的一流公司，都是軟件公司。優秀的軟件算法工程師，是人才爭奪的焦點。這樣，我們就容易理解google招工程師的要求。

對信息加工處理和傳遞的能力不斷增強，是知識經濟的特點。《數學之美》展示了google如何運用數學和計算機網絡，帶領我們進入云計算和大數據時代。

知識經濟時代的工作，就是在各自的領域中進行科學研究。科學研究要大膽假設，小心求證。科學研究要量化。科學研究要有對比實驗。科學研究要有數學模型。科學研究要有田野調查。科學研究要有文獻查證。科學研究要有同行評議。《數學之美》向我們介紹了自然語言分析領域的科研方法和過程。

任何一個領域，深入進去都有無數的細節。有興趣的人不但沒被這些細節嚇倒，反而會興致勃勃地研究，從而達到令人仰慕的高度。吳軍先生向我們展示了數學和算法中的這些細節，也展示了他所達到的高度。值得我學習。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇二

當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《系統之美》讀后感，歡迎大家分享。

這本書的主題是系統思考，圍繞這個主題，重點講解了什么是系統，系統有什么特點，以及我們怎么去系統思考。這本書最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認系統思考的不足，指出系統思考也只是我們認識世界的一種方法和觀點，各種模型只是對客觀世界的一種近似，永遠無法取代真實而豐富的現實，我們要做的就是通過系統思考提供的方法去更好地理解我們的世界，把握它的特性和趨勢，順勢而為，而不是妄圖控制系統。

一、系統及組成

什么是系統？

我發現越是按照事物本身的特征去認識和感知事物的方法越是有效。簡單的例子就是學習知識的時候，因為知識本身就是相互聯系的，所以當你以聯系的觀點去打通各種知識的時候，你的學習效果就是最佳的。而系統思考的觀念也符合這個道理，因為我們現實的世界本身就是相互聯系的，但是為了科學研究的方便，我們將研究對象拆分開來，這種拆分在一定程度上降低了我們的研究難度，但同時這種拆分有時也會破壞各個系統間的連接，而系統的特性往往和部分間的連接密切相關。系統思考的由來便是從整體上去研究事物，核心就是研究系統各個部分間的聯系，以及各種聯系對系統特性的影響，而這種觀點更加符合現實世界的特征。

為了研究系統思考，我們必須先認識什么是系統？系統指的是指具有一定的功能或者為實現目標由不同的部分相互聯系總成的具有一定結構的整體。有定義可知，系統由三大部分組成：功能或目標、要素或部分、聯系，接下來我們分別談談這三個部分。

系統要素

部件

與系統對應的就是部件或部分，它是系統的組成部分，這個很好理解，比如將一顆樹看成一個系統，它的根、樹干、樹葉便是他的各個組成部分。

目標或功能

任何一個系統都是有一定功能或目標的。比如一只由若干球員組成的球隊就是一個系統，這個系統的目標就是要贏得比賽。一輛汽車也是一個系統，它具有的一個典型功能就是代步。

連接

這可以說是系統的核心。我們以前就聽說過，系統功能大于部分的總和，直覺告訴我們的確是這樣。但是系統怎么實現其功能大于總和的一直是個問題。其實核心便在于連接。通過連接，各個部分可以有效的結合起來，從而實現特定的功能。

涉及到連接，本書重點談到了連接的形式和功能，但連接同時還涉及到媒介。就我的理解，媒介通常可以分為三類：物質、能量、信息。

我們講到血緣關系，其實就表達了物質作為媒介的連接，我們稱其為物質流。能量連接的一個代表就是我們騎自行車的時候，人和車就組成了一個系統，當你掌控方向，同時給踏板施加力量的時候就是將人的生物能傳遞給自行車，通過這種能量流就建立了人和車間的聯系。信息流就更不用說了，可以說它在我們現在的社會無處不在，互聯網就是一個典型的代表，通過網絡中的信息的快速流動，可以形成各種系統，比如各種社群，“羅輯思維社群”就是一個典型的代表。

結構

同樣的部分，同樣的物質連接物質，為什么效果或特性會完全不同呢。一想到這里，你會想到哪個例子？我想到最典型的就是石墨和金剛石。現實中有很多這樣的例子，同樣的球員，當采取不用的戰術或反應策略，結果可能完全不同。而這種不同的戰術就體現出了結構的作用。

二、系統特征

前面我們談到了系統的概念和組成，懂得了系統就是為了實現某種功能和目標，由各個部分通過一定的方式連接起來，從而形成的具有一定結構的整體。而里面的核心是連接，我們介紹了連接的介質，但是沒有介紹連接將會產生的效果。下面將重點介紹連接產生的效果以及系統的一些特性。

兩種回路――調節回路和增強回路

系統各個部分間的聯系導致的`最典型的結果就是回路，或者叫反饋。什么是反饋呢？簡單的將就是系統中某個部分變化的結果反過來會影響該部分的變化趨勢。比如在一個草原中，當羊群中羊的數目增加時，可能會導致它的天敵――狼的數目的增加，而狼的增加又會反過來限制羊群中養的增加，從而使羊保持在一個穩定的量，這種回路我們稱之為調節回路。

與之相對應的是另一種回路，就是增強回路，顧名思義，就是變化的結果會導致變化本身的加劇，比如在學校里，某個學生一門課程學得很好，那么他這門課的成績就會比較高，老師肯能就比較喜歡他，從而導致他更喜歡這門課，學習更加投入，從而使成績更好，從而形成一個上升的螺旋結構。再比如在機械振動中存在的自激振動，某個問題振動的結果會導致振動的進一步加劇。但是，一般這種加劇不會無限制的，因為在一方面系統中會存在各種回路，會有回路調節它的增加，從而使其增加漸漸變成一個穩定的狀態，而這就會導致我們常見的非線性，在后面會談到這個概念。

兩種量――存量和流量

前面提到了兩種回路，這里介紹另一個重要的概念對――流量和存量，一方面進一步理解回路，另一方面為我們后面的解釋做鋪墊。存量指的是系統中元素的量，比如羊的數量，流量（流入量和流出量）表示流入或流出系統的元素的量，比如出生和失去的羊數。再比如一個人在擁有的存款可以理解為存量，收入和資產可以理解為流量。很容易理解，在其他條件不變的情況下，收入的增加會導致存款的增加，而存款增加反過來導致利息收入的增加，從而形成一個增強回。

而支出一般會導致存款的減少，但如果支出中包含了投資，那么投資的收益會導致存款的增加，即在流出中，它可以同時包含兩種回路。

三大特征

以上重點介紹了系統的連接，其中包括連接的媒介――“三流“（信息流、能量流、物質流），也介紹了連接后常見的效果――回路。下面將介紹各種連接綜合起來后賦予系統的一些特性。

總體大于部分

這個不做過多描述，大家都好理解，只需指出，系統大于部分總和的根源在于部件間的連接。

動態

系統是動態變化的，這個也比較好理解，在振動中指的就是一個系統的時變特性。

開放性

這里的開放性指的是系統和周圍系統或者外界環境間的聯系和流動。

適應性

如果形容一個物體，適應性可以指它在受力后恢復原狀的能力。

如果形容一個人，適應性指的是快速恢復的能力，比如體力、精神狀態等。

而對于一個系統而言，適應性指的是系統在多變的環境中保持自身的存在和運作的能力，而這就是之前看到的另一部很有意思的書――《反脆弱》中的核心觀點，而與之對應的是脆弱性或剛性。

自組織

還記得我曾經寫過的另一個日子――《黑客帝國的可能性—混沌和進化》，里面專門提到了自組織這個概念。這里強化一下：系統通過學習和進化使其使其結構更為復雜的能力稱為自組織。比如生物的進化過程就是一個自組織的體現。這里特別指出，導致系統自身復雜話的底層代碼往往并不復雜，它的組成元素類別可能很少，元素間的連接規則也可能很簡單，但是通過這些簡單的元素和規則可以形成復雜的事物，最后甚至導致不可預測的混沌現象。比如科赫雪花，它的原則就是在一個等邊三角形的邊上再起一個等邊三角形。

層次性

層次性用來表達系統中包含系統這個概念。就像一部汽車，整個來看，它是一個系統，分解來說，它又可以分為動力系統、轉向系統、制動系統等。而每個系統由可以再分解，直至各個零件。很多系統都具有這樣的特征，比如一個公司里面會有部門、部門下會有科室，科室下面還會有項目組，項目組下面就是個人了。

這種層級結構會產生很復雜的系統結構，過多的層級有的時候反而不利于整個系統的運行，典型的表現就是反應慢。比如在一個層級過多的公司中，市場有變化的時候，有的時候一線的人員要通過層層結構才能將信息反饋上去，而要采取行動又要層層審批，這些過程導致周期長，而市場可能又發生了另外的變化。這也是羅胖一直強調的大組織的弊端，而互聯網下的個人直接連接也會使系統復雜，但這種復雜是因為連接的多樣性導致的，它反而有利于系統內部的三流，從而更好地發揮效果。

六大誤區

其實這六大誤區中的一些其實也是系統的一些特征，只是人們在思考的時候，有時容易走入誤區，所以將其放到誤區中。這里我們用六個詞匯對信息進行壓縮，便于記憶。

表里

透過現象看到本質，這個不用多講，大家都清楚。我們不要被表面的現象誤解，要多去思考內在的結構和深層次的原因，多問幾個為什么。

曲直

這里的曲直想說明是系統中的線性和非線性問題。典型的線性關系，比如你在超市購物，你買一斤肉是20元，那么你買10斤就是200，依次類推（排除量多價低的情況）。但是現實中還有很多的現象不是非線性的，比如商業中的復利效應。此外，這種曲直還包括看待問題不能直線思考，即單一性思考，常見的是單一的因果論。而在機械振動中也存在線性振動和非線性振動之說，前者中一個有效的原理就是疊加原理，但是在非線性系統中就不能這樣。

邊界

我們研究系統的時候通常都是研究在一定邊界下的系統，因為一個系統通常不會孤立的存在，它總是和周圍的環境，周圍的系統之間存在著“三流“。所以，我們在劃分系統的時候，要考慮到邊界的范圍。而很多時候，邊界上的情況也是很復雜的。比如工程中的流固耦合問題，你怎么去處理流體和固體的邊界，怎么實現邊界上力、溫度等量的流通和反饋。

延時

你采取一個行動，很多時候不會立馬產生效果，這就是延時。比如你想減肥，你今天節食和運動，但是你不會今天一下就瘦下來，身體這個系統需要一定的反應時間。對于機械系統，一個激勵源通常不會立即就有相應，而是會存在一個滯后，這是由于系統的慣性和阻尼造成的。在系統中，前面的存量會導致滯后，或者說是一個緩存作用，比如一個人失業了，如果它有足夠的存款，那么短期內它的生活不會受到太大的影響。而延時效應也告訴我們做事需要耐心，因為整個系統的響應需要時間，我們要學會推遲滿足感也是因為這個道理。這就類似于中醫中的調理的道理，短期不一定有效，但是對于長遠效果是有利的。在后面的系統基模中還會重點談到延時效果。

有理

這里的“有理”不是“有道理”，而是指“有限理性“。亞當斯密提出了”市場無形的手“概念，每個人只需要追求自身利益的最大化，”無形的手“會引導市場增加集體的福利。這在一定的程度上是有道理的，但同時世界銀行經濟學家赫爾曼。戴利也提出了”看不見的腳“，或者諾貝爾經濟學獎得主赫伯特西蒙所說的”有限理性“，因為人們通常只會根據個人掌握的信息進行決策，而每個人掌握的信息不應是全的，甚至是錯的，而每個人的決策最后導致的不一定是系統的最優。而且，亞當斯密的理論有個前提”經濟人“――每個主體都是基于完備的信息和理性做決定的人。

有限

有限表示現實世界的系統一般都是多輸入多輸出，系統的發展會受到很多的因素的影響，特別是當系統發展到一定的階段。比如一個公司發展迅速，為了增加銷量，雇傭了很多的銷售人員，于是訂單增多，導致產能跟不上訂單數，產品質量下降，導致一部分的客戶流失，于是又考慮建立新的工廠，雇傭了大量的新人，對新人要進行培訓，但是新人的技能提升速度跟不上設備的籌建速度，導致質量又下降，客戶流失，經過一定的時間，人員素質提高了，質量又上去了，于是訂單又增多，當訂單數再次超過產能就出現類似的現象。這個例子也說明，當解除了系統的一種主要的限制因素，系統會得到發展，同時它也會調整系統中的限制因素的強弱關系，從而導致其它限制因素強弱關系的對比。

三、系統基模

系統的基模是作者綜合前面的理論和知識，在觀察顯示世界的現象中總結出來的基礎模型，在《第五項修煉》中彼得圣吉給出了九種基本模型，再次我只簡單的談論其中的幾個典型的代表。

飲鴆止渴

這個模型說明的是，當一個問題出現的時候，通常會有不同的解決辦法，當根本的解決辦法比較困難，人們傾向于尋找“捷徑”，但是往往這種捷徑在緩解癥狀后，在一定的時間延遲后會反過來使癥狀惡化。比如一個人精神不好，網上喜歡熬夜，于是為了提升就喝大量的咖啡，在短期內精神的確變好，但會導致睡眠不佳，進而使得第二天的精神更差，于是又通過增加咖啡的量來改善，形成惡性的循環。我認為這跟人的心里有關，就像《自控制》里面提到的，人們對眼前的誘惑更難抵擋，人們總是渴望立竿見影的解決辦法，所以這類的東西往往具有很多的誘惑力，但是這種創口貼式的解決辦法，沒有從根本上解決問題，就像前面提到的，如果要精神狀態好，最根本的解決辦法就是養成良好的生活習慣，雖然這類措施很多不是立馬可以見到效果，但卻是從根本上解決問題。

軍備競賽

這個模型說的是相互惡性競爭導致的結果。比如冷戰時的美俄兩國，一方為了在軍事上壓過對方，就生產比對方多的核武器，當對方得知這個消息后，也采取相應的措施，如此循環，直到有解決的方案出現。

目標侵蝕

這是我很喜歡的一個模型，其實它和《第五項修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強的聯系。前者提出的一個重要的概念是“創造性張力”，即現實和目標的距離會導致兩種結果：要么提升現實到目標，要么降低目標到現實，這兩者都體現了反饋的調節作用。而在幸福課中，tal給出的理由是，人們不喜歡“不一致性”，就是頭腦的東西和現實不一致。他也指出了傳統的提升人們幸福感的方法是告訴人們減低標準和期望，比如你以前的目標是90分，到只考了85分，心情不愉快，為了使自己高興，就告訴自己沒必要要求那么高，于是將標準降為80分，這樣就可以使自己的情緒變好。

這也是現實中我們常見的情形，就是安慰別人不要期望太高，免得失望越大。但是你會發現習慣性的妥協，不斷的減低目標，表面上滿足了心理需求，但是它卻在侵蝕自己，使的標準越來越差。而幸福課中強調，我們要設定一個目標后，在評估這個目標合理后，就不要輕易的改變，而是要敢于面對問題，克服困難，提升現狀。《少有人走的路》也是這樣的一個思路，在克服困難中提升心智，雖然這個過程會有難免的痛苦，但有時這是成長必須的，就像鍛煉肌肉，一些酸痛是必要的。

在《系統之美》中，作者還指出，人們傾向于接受壞消息（人類進化的結果），更容易相信壞消息是真實的，而忽略和過濾掉好的，這樣主題的感知到的狀態要比實際的糟糕，而目標會受到這個狀態的影響。所以，當我們設定目標后，要保持一定的樂觀態度，允許自己犯錯，將其當做墊，從錯誤中學習，做一個樂觀的現實主義者。兩點措施：定的目標不要輕易變化；回想自己打到的最好的狀態，以此為目標。

馬太效應

不多講，增強回路導致的強者愈強，富者愈富，除非到一定程度受到限制或者外在的干預措施，比如政府。

四、系統應用

前面介紹了系統的基模，本書難能可貴的是作者不經給出了解釋，而且對每一種模型都給出了解決的方案和措施，也就是落腳到了方法論了，這也是我讀書的意義，為了更好的實踐，而接下來我們就重點談談在系統思考的基礎上，我們怎么去更好地實踐，這也是我們學思行的落腳點。

與系統共舞

書中作者指出她之前也陷入了一個嚴重的誤區，認為通過系統分析，可以認清系統中的相互聯系和復雜糾葛，那么是不是可以借助計算機強大的力量，最后找到系統預測和控制的鑰匙呢？不幸的是這是一個錯誤，而且來源于根深蒂固的工業思想。其中的一個原因就是系統的反饋、自組織、非線性等本質上是不可控的，我們只能以最一般的方式去理解它們。

我們不能讓風起云涌，變化萬千的世界變得四平八穩，毫無意外，一切盡在掌握，但我們可以從各種意外中學習，從中收益，而這也是《反脆弱》的一個重要思想――從不確定性中獲益。我們不能把我們的意志強加于系統，但是我們可以聆聽系統的聲音，聽她們告訴我們什么，并順應系統的特征，使我們的價值觀更好地與之匹配，從而創造出更好的事情來，而這些都是無法只靠意志力來實現的。我們無法控制系統，或者將其徹底搞清楚，但是我們可以與之共舞。

系統中的杠桿點

在與系統共舞的同時，作者還給出了與系統共舞的一些技巧和方法，那就是杠桿點，就類似于武術中的命門，也像中醫中的針灸，也好比減振降噪中的模態調整。

信息流

信息作為一種連接媒介，也是重要的系統杠桿點，因為它可以形成反饋，而且成本較低，效果顯著，這也是古人講求三省吾身的意義，就是通過不斷的信息反饋來調整自己的姿態和行為。

目標或功能

在不改變系統結構，元素，甚至連接的時候，只是調整一下系統的目標，就會使得系統的表現完全不一樣。典型的代表就是里根總統設定的登月計劃。這是讓我們深思的一個方面。

超越范式

這個部分和中國的無為思想和切合。這是最高的層次，就是放棄任何范式的控制，保持靈活性，意識到沒有范式才是真實的。每個人在認識世界方面都有巨大的局限性，這個世界太大，太復雜，遠遠超出了我們的理解力和認知范圍。即使那些不斷調整自己世界觀的人也無法對這個世界有完整的認識。

總體而言，我們了解了系統的一部分的特征，這些觀點也是一種范式，甚至可能是錯誤的，我們最好的方式就是學會順應系統的特征，聆聽它的聲音，順勢而為。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇三

讀《橋之美》，有如身臨其境。但我不是畫家，無法以畫家的眼光去評價橋之美；我也不是藝術家，無法以藝術家的眼光去贊賞橋之美；我更不是建筑師，無法以建筑師的眼光去夸贊橋之美。我只是一個平凡的欣賞者，只能以貧乏的文字來形容橋帶給我一切的感嘆與震撼，那種無法言說的美妙。

為了建造一座美麗的橋，甚至要把自己的生命作為代價，知道生命的契約隨時可以終止，我們只能盡力去做未完成的事情。古代建橋，耗費了許多人力物力，意外的發生，會讓許多人因此失去寶貴的生命。或許，上萬的修建者，沒有人記得住他們的名字，有些亡魂，也就永遠不為人所知。但他們不會后悔，因為他們把生命獻給了橋梁事業，用自己最后的努力建造出美麗的'橋。當后人來此橋旁，必然會豎起大拇指，他們稱贊的永遠不是建造者，而是橋有多么美麗。

但是，建筑者永遠不會后悔，因為他們有追求，他們為世界創造了美，他們知道，歷史不會銘刻他們的名字，因為他們只是平凡者。

“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？”不！我們必須做出否定回答，我們要在有限的時間里，做出有無限價值的事情，讓生命散發光彩，讓自己永不后悔！

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇四

在網上看到有人推薦吳軍博士的《數學之美》，盡管我從事社會科學研究，但對數學的推崇一直如此，所以買來一讀，我的真切體驗正如吳軍博士在書的后記中所說，把自己“境界提升了一個層次”。

那么，對我而言，到底提升了什么境界呢？

首要的肯定是思想境界。在未讀這本書之前，我知道對于這個世界的事件形成的信息集合，人類只有兩種方式可以表達，一個是數字，一個是語言。整個實數的集合是無窮個，而且每個數字都是唯一的；整個世界中的事件也是無窮個的，而且每個事件也時獨一無二的，這樣數學中的數字集合與世界中的事件集合就構成一個一一對應的關系，所以研究數字之間的關系，實際上就是在研究世界中事件之間的關系。語言中的概念和世界中的事件之間也是可以構成一個對應關系的，但問題是，語言中概念的集合是有限的，所以它和數字集合的對應顯然只能是部分對應。

計算機科學的發展，人類需要把語言處理成數字，因為計算機只能識別數字信號，所以“語言的數字化”成為計算機產生以來發展最快、而且最有創新性的領域，而許多華人科學家成為了這個領域的頂尖專家，如李開復，吳軍博士是卓越的科學家之一。

至此我才感到，在計算機主導的世界中，信息化就是數字化，而最難的數字化、也是最有成就的數字化，就是對人類自然語言的數字化，因為人類的信息幾乎100%是用語言承載、傳播的，計算機要與人對話，變成智能化的機器，首先要解決的就是語言的數字化問題。但我們在電腦上自如地輸入文字時、或者拿著手機通話時，我們跟本沒有意識到，那些卓越的語言科學家，早已經把我們的語言，轉化成數字信號，通過輸入、處理、解碼的方式，讓我們無障礙地聯絡、工作。

我似乎感到，語言與數字的關系，就是人與自然關系的接口。套用古希臘畢達哥拉斯學派的觀點，加上我的理解，即是，數是萬物的本原，語言是人的本原！

吳軍博士似乎也在提升我對方法的認識境界。科學研究的思考方式，習慣遵循本質、規律、連續性思維，在語言學研究的早期，人類為了讓計算機識別語言，采用建立語言規則和語言規則數據庫的辦法，但最終以失敗告終（20世紀50-70年代），70年代后科學家采用了語言統計模型，研究取得了突飛猛進。語言統計模型的勝利，再一次證明了宇宙量子模型的信念，世界是不連續的隨機性的粒子構成，人類數千年文明進化出來的語言系統，就是動態的隨機概率事件。

其二，物理思維再也難逃牛頓的經典本質思維方法，即找尋到百分之百確定性的規律，而信息論思維是研究如何把握不確定性現象，利用概率統計是不二法門。

其三，語言本質上就是信息傳播，只有從通信模型視角才能真正理解計算機的功能，對語言的編碼、處理、傳輸、解碼是計算機的強項，計算機是永遠不可能理解語言的意思的。

在《數學之美》中，吳軍博士對他的老師、師兄弟、同事的經歷、掌故進行了敘述，讓我們了解到這些世界一流的學科家、技術精英們的為人處世品質、鮮明個性、科學素養及其管理風格。例如賈里尼克對博士生的嚴酷淘汰，馬庫斯對學生的寬宏大度，但我感到他們有一樣東西是共同的，就是對科學創造、頂尖人才的識別和器重，甚至是無條件的包容。如此為人的境界才是根本，因為偉大的科學創造畢竟是人做出來的，只有崇高的人文精神之下才能造就頂尖的人才、一流的科學和技術。

觀國內的學說界，官風盛行、人情充斥，與這些一流學說群對科學創造的賞識、對個性人才的包容，對科學探索的熱誠，可謂相去甚遠。

看來，我們只能寄希望于年輕一代，但愿吳博士的《數學之美》，能讓我們的學子們，初步體驗到科學精英們卓越的才智與情懷。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇五

現在我們再回答前面的問題：為什么我要學習數學？我們可以這么跟5歲的小朋友說：“媽媽給你10元錢，讓你買醬油，醬油7元、棒棒糖1元一個，剩下的錢你可以買幾個棒棒糖？”或許想吃棒棒糖的就會苦思冥想一番，或許未來媽媽真的給他10元錢去買醬油，結果回來就變成了一瓶醬油和3個棒棒糖。或者再過一段時間，這位小朋友會選擇6元的醬油，因為可以獲得4個棒棒糖了。他這么計算著：7+3和6+4都可以等于10，那么如果要必須買醬油的情況下，1+9也可以等于10。我們都知道也有1元的袋裝醬油，于是9個棒棒糖到手了。任何知識的魅力都在于自我的發現，只有你對它產生了無限的興趣，你就會不斷的發現它的美，《數學之美》也可以變成《物理之美》。

有些人會說，上面的例子是利益驅動型，不是興趣驅動型，對于一個孩子來說，你能指望他向成人那樣：“我需要的不是物質世界，我需要的是精神世界？”5歲寶寶最喜歡做得事情就是在吃和玩上面，請問，成年人不也是如此么？這就是天性。只不過成年人的自控能力足夠大罷了。

最后，我推薦幾個章節希望有興趣的讀者可以關注下：

1. 信息指紋，可以讓復雜的數據用簡單的一串數字存儲

2. 13章，提到的簡單之美。當然之后多次提到

4. 17章，簡單密碼學（對密碼感興趣的可以看看）

5. 布隆過濾器，用很少的空間存儲大量的數據，從而解決黑名單的問題（黑名單數據量龐大的時候，會增加判斷某一個名單是否出現過的難度）。

7. 30章，神經網絡，其實沒那么神秘，神經就好比一個網絡（馬爾科夫模型+貝葉斯網絡）中的各個節點而已。

8. 31章，大數據，這章是最推薦看的，而且沒有很多專業的知識，一看就懂。不是什么都可以稱之為大數據的，大數據需要滿足幾個條件：數據的代表性、數據的多維度、數據的完備性。現在有很多公司都自稱自己有大數據，請不要侮辱大數據這個詞。順便說一下像百度這樣的公司，近幾年都在大數據上深耕，據我了解，比如醫療上面的項目，寧可免費做，只要求能夠得到醫療方面的大數據，可見其對大數據的重視程度。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇六

看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯網公司的沉浮，對吳軍的書就非常感興趣，看到吳軍的另一本書《數學之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書看完了，普及了很多基礎的知識的同時也啟發了很多想法，感覺很爽。

我自己在交大學的是工科，小學、初中、高中都是一路參加數學競賽，名次都還不錯，也因此沒有參加中考、高考，一路保送，自己對數學有很深的感情，同時女朋友大學也是數學系，有點后悔的大學選了個并不感興趣的專業（交大當時允許我隨便選專業，我沒有跟父母商量自己選了船舶制造）。

書名叫做《數學之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關工作用到的數學模型的介紹與總結，提到的數學部分大多集中在概率論、圖論、數論領域，所以書名太大了，可能hax說得對，也許是出版社為了賣書取得名字。

不得不說吳軍是一個大家，文字中能夠透露出大家的氣勢，書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學家以及科技領域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個和他們一個層次的人。

1、在互聯網的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2、搜索領域中，語言是如何統計的，尤其是如何通過概率模型進行分詞。

3、搜索引擎是如何工作的—網絡爬蟲是怎么回事兒。

4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問題？

6、拼音輸入法的數學模型。

7、文本自動分類的模型。

看完之后最大的感受就是：

1、數學模型巨大作用，推動著新技術的發展。

2、攻城師是一個偉大的職業，能夠運用這些知識轉化為生產力，非常牛叉。

3、書中提到了很多數學模型都是在不斷的進化、改良、升級，也就是說有人不斷的在做優化，會有不斷更好的模型、更新的技術出現，跟得上技術的發展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點上的持續優化就沒有意義了。

但同時技術很大的作用是用來解決實際問題的，書中提到的各個數學模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業務的需求，畢竟公司不是科學研究所，所以追求通過技術直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業務人員、運營人員來間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術人員覺得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺得做到80分是一個重要的衡量。

提到“工具”，想到趙趙說過的一句話：“不好用就等于沒有”，可能就是這個點，同時運用工具的人必須好好的運用，如果用不好甚至不用就太對不起技術了。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇七

《數學之美》，一個從事多年工作的谷歌研究員眼中的數學。令我大飽眼福的是，大學里面的數學知識竟能如此廣泛運用到了計算機行業中。

在語音識別、翻譯，還有密碼學領域，有著許多基于概率統計的模型和思想。當然，貝葉斯公式是基礎，應用到隱含馬爾科夫鏈模型，神經網絡模型。

在搜索中，一些相關性的計算，無不用到了概率的知識。在新聞分類中，用到了一些有關矩陣特征值、相似對角化的知識。當然，在圖像處理方面，矩陣變換可謂是無處不在。另外，在識別方面，有一些通信模型，涉及到了信道、誤碼率、信息熵。

最近剛開學也沒什么事，所以就想隨便找幾本書看一下，但最好別是那種太艱深晦澀的書。8月份一直到現在，吳軍寫的這本12年5月出版的《數學之美》一直盤踞京東、亞馬遜等各大網上商城科技類圖書的榜首，當然，還有早些時候出版的《浪潮之巔》也排在很靠前的位置。心想市場的力量應該能幫我挑出好書吧，于是就從圖書館借了一本來，一直到今天晚上把它給看完了。

因此想寫一點東西來總結、反思一下，反正剛開完班會也沒什么事干。

寫在前面的建議：如果你不討厭數學的話，強烈推薦這本書，網上也可以下到電子版，不過閱讀感覺上還是很不一樣的。

廢話就不多說了，《數學之美》其實是一本科普類的讀物，所面向的是接受過普通高等教育的人，完全不需要在特定領域有很深的造詣就可以看懂，大概懂一點線性代數、概率統計、組合數學、信息論、計算機算法、模式識別最好（雖然列舉了這么多，其實有些不懂也沒關系……），所以尤其適合信科的人看。內容大部分是和人工智能、計算機相關的，這并非我所學的專業，但作者比較擅長將看似復雜的原理用簡明的語言表達出來，所以可讀性還是很好的。

吳軍是清華大學畢業的，之前任職于google，后來到了騰訊，這些文章都是發表在google黑板報上的，后來經過了重寫，所以網上下載的和書本內容有所差異。由于吳軍本人是研究自然語言處理和語音識別的，所以統計語言模型的東西可能會多一點，不過我覺得這絲毫不妨礙全書數學之美的展現……感覺收獲還是挺多的，知識上的有一些，但更多還是思維方式上的。作者舉了很多例子試圖讓人明白很多看似復雜的高科技背后，基本原理其實是出乎意料簡單的（當然，必須承認第一個想到這些方法的人還是非常了不起的……）。比如高準確率的機器翻譯，看上去好像是計算機能夠理解各國語言，隱藏在背后的卻是很多具有大學理科學歷的人都非常清楚的統計模型和概率模型；再比如拼音輸入法的數學原理，早期的研究主要集中在縮短平均編碼長度，比如曾經流行一時的.五筆輸入法，而現今真正實用的輸入法卻是有很多信息冗余、編碼長度比較長的拼音輸入法，作者從信息論和市場的角度做了簡單的闡述；又比如新聞的自動分類，許多非it領域的人可能會認為計算機可以讀懂新聞并進行分類，而實際上只是特征向量的抽取、多維空間中向量夾角的計算，非常非常簡單，但凡學過一點線性代數的人絕對是一看就懂的……當然，完美的實現還需要考慮很多細節和現實的情況，但這并不是這本書所關注的地方，數學之美在于其簡()潔而不是繁瑣。

除了對于具體信息技術的剖析之外，作者還花了很大篇幅來講一些杰出人士的成長過程，特別是把這些人的成長經歷和中國學生的成長經歷作對比。雖然作者并沒有明說，但字里行間多少流露出對于中國高等教育以及很多中國企業的批評，一是教育的功利性，缺乏寬松的獨立思考的環境，即使學了一堆理論也難有用武之地，自然也就缺乏創新性的成果；二是中國企業的短視，大部分都不舍得在新框架開發上投資，而是坐享學術界和國外企業的研究成果。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇八

今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。

所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫家的眼里，橋的魅力在哪里？凡是起到構成及聯系之關鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！作者著重抓住橋的形式美這一特點去解說。作者對橋的喜愛是緣于橋在不同的環境中的多種多樣的形式作用。寫到了江南水鄉的橋之美；繪畫和攝影作品中的橋之美；高山峽谷中的橋之美。

并且本文是一篇帶有說明性的小品文，它的說明性體現在文中先點明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時，作者并不是用科學平實的語言向讀者解說，而是或描寫景物、或抒發感情，文字極富表現力和感染力。

作者真的寫的很棒，我非常喜歡這篇文章。

再次，本文語言優美，富有情味比如：“茅盾故鄉烏鎮的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現一座石橋時，仿佛發悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風”形容小河兩岸蘆葦的嚴實；“仿佛發悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻；擬人的手法，生動形象地突出石橋出現在密密的蘆葦中，拱橋強勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構成鮮明的對比，打破了這里的單調與沉悶，使整個畫面豁然開朗，從而表現了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂！”楊柳拂橋是江南常見的景色，作者將時間限定為楊柳剛剛返綠發芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風殘月”是宋人柳永的名句，這里說“即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂”，是強調細柳與石橋構成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了“無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協同譜出形與色的樂曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯。

同時，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂曲一樣是一個整體“田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。

本文是一篇帶有說明性質的小品文它的說明性體現在文中先點明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國石拱橋》這種較為規范的說明文不同的是，在舉例時，作者并不是用科學；平實的語言向讀者作解說，而是或描寫景物，或抒發感情，文字極富表現力和感染力。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇九

細細品味一本名著以后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認真地寫讀后感。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《唐詩之美》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《唐詩之美》作者蒙曼，之前只是聽過作者講武則天，偶爾發現此書，作者圍繞愛情、友情、鄉情、宦情、江山情五種人之常情，甄選最具代表性的唐詩進行解讀，品鑒。帶領讀著領悟過往熟知的唐詩中不一樣的意境、哲理。詩詞是中國漢字的精華，幾千熟悉的漢字擺在面前，詩人將它們重新的排列組合，組成了“人人心中有，個個筆下無”文字，這就是詩人偉大之處。詩詞其實就像調味劑，在現代生活中，詩詞貌似已無太大用處，但如果沒有詩詞的生活就像是壓縮餅干，也可充饑，但干扁無味，時間久了人是無法忍受的。

此書中的詩詞，作者帶領著讀著品味出不一樣的境界，詩詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試，當你了解了詩人所處時代背景，所處境遇后，才可真實感受到那種“人人心中有，個個筆下無”，到能感受詩人的偉大。當遇見愛情時會不緊會只知道陸游與唐婉的凄美，還有韓翃和柳氏的“章臺楊柳”，經過各種曲折，有情人終成眷屬的佳話。

面對友情，每個人都奢求那種“海內存知己，天涯若比鄰”的境界，當朋友多年不見時，不再是一句“好久不見”，而是“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”，將人生的感慨上升到宇宙的境界，如同參商二星宿一樣。激動過后才細細端詳，“少壯能幾時，鬢發各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，短短幾句，將久別重逢時的心里和狀態描繪的淋漓盡致。

對于還鄉，那個害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似，歲歲年年人即是他的喪命詩)，一心“追求”武則天的宋之問，在“神龍政變”后被貶嶺南，逃回洛陽途中，寫下這首千古名篇《渡漢江》：嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。這里用的是“怯”，而非“切”，這也是此詩最妙之處，將宋之問的當時的心里展現的如此真實。正所謂善惡終有報。一個偉大的詩人卻一心從政，就像李煜一樣，一個偉大的詞人，偏偏做了帝王。

再說官場，自古以來，中國的`官場就是一場人性博弈，正所謂“人在江湖身不由己”，即使偉大的詩人，如詩圣杜甫等也免不了俗，要對上級“阿諛奉承”一番。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，將賈至父子兩人都夸到家了，可謂“拍”到了極致。其實無論職場還是官場對于領導的夸獎是必須的，不能奮青一樣，誰都看不上，這也是中國儒家思想中的禮。

最后對于江山，中國地大物博，太多的美景數不勝數，太多的詩詞形容祖國的江山大河。而我覺得有一雙發現美的眼睛更加的重要，就像王維在自己的輞川別業中為自己二十個景點所附的詩，展現出的那種幽靜之美，是一種每個人都追求向往的境界，那份亂世之中的寧靜、安逸。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”真是詩中有畫畫中有詩，讀著詩便會出現一幅畫面，詩人在充滿禪意的空明世界，與清風朗月在一起，真是“別有天地非人間”。

唐詩之美讀后感唐詩之美日歷篇十