在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線。下面是小編為大家?guī)?lái)的紅樓夢(mèng)讀后感_紅樓夢(mèng)讀后感650字，希望你喜歡。
紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會(huì)瞬間樂(lè)極生悲，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，萬(wàn)竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因?yàn)槊恳惶煲愿事豆喔龋抵椴莸靡跃醚庸饷?。之后受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體。在下凡前，對(duì)警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫(xiě)出了賈寶玉，林黛玉的由來(lái)，為之后的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛(ài)哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話(huà)說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛，繁榮的景象。而之后物換人非，萬(wàn)鏡成空，最終衰落，敗亡的結(jié)局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫(xiě)得各有特色，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院，每個(gè)人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界。方法有兩種;一是經(jīng)過(guò)人物的一句話(huà)，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作，點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài)，心里想法。比如;黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣，心重的心里特點(diǎn)。
二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一齊，來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵，笑著讓了座，并且聽(tīng)出黛玉再說(shuō)自我時(shí)，笑了笑并沒(méi)還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿(mǎn)，但也毫不介意。
這些心理描述生動(dòng)地寫(xiě)出了人物的心機(jī)，情緒，讓人印象深刻。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯感情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論，只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的感情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻所以引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨，最終被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了感情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自我的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀，最終卻都為了感情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最終導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的感情杯具，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是感情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的感情，雖然此刻社會(huì)的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē)，就不結(jié)婚的言論?！痹诨橐錾细v究門(mén)當(dāng)湖對(duì)，我不禁慨嘆古人的感情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自我寶貴的生命，為了愛(ài)敢于拋棄自我的一切，為什么我們反而不成了呢難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有感情嗎相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您必須也會(huì)有您自我的答案，愿世俗少一些煩擾，愿感情少一些杯具，愿天下有情人都終成眷屬。
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)!
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的感情故事為主線，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來(lái)自天上的感情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原則，帶到了感情之中。
書(shū)中，有神話(huà)式的高遠(yuǎn)奇特的想象，讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空;又有童話(huà)般美麗純潔的感情，使我們的情感凈化，升華;更有詩(shī)歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!
讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒!“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然!”
快兩個(gè)月的時(shí)間里，我讀了一本讓人記憶猶深的紅樓夢(mèng)，他是清代著名文學(xué)家——曹雪芹的代表作品。
這個(gè)本書(shū)主要講的是：在清朝康熙年間有一個(gè)賈府，里面有一個(gè)賈寶玉、薛寶釵和林黛玉，他們?nèi)齻€(gè)人發(fā)生的故事。
讀了紅樓夢(mèng)后，我對(duì)賈寶玉這個(gè)人物極其不喜歡，主要原因有兩點(diǎn)：其一，他明明是個(gè)大男人，骨子里卻像女人一樣柔弱，遇上一點(diǎn)兒悲痛事，就立刻哭了起來(lái)，有時(shí)候還哭得厲害，眼淚如破堤的洪水一樣\"嘩嘩嘩\"地往下流;其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟(jì)的書(shū)，說(shuō)這些事情俗氣，那他整天和女人混在一齊，想的、做的、寫(xiě)的都是女孩的事，難道這就不俗了嗎?我認(rèn)為，男兒志在四方，應(yīng)當(dāng)出去打天下，不應(yīng)當(dāng)老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一齊取樂(lè)，這有失男性的尊嚴(yán)。
可是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺(jué)得賈寶玉還是有不少優(yōu)點(diǎn)的。首先他為人處事十分和善，他作為皇親國(guó)戚又是賈府最得寵的少爺，他沒(méi)有架子，經(jīng)常和丫頭和下人混在一齊，同情他們，即使他們做錯(cuò)了事情，也只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)幾句，從不會(huì)責(zé)罵他們，這說(shuō)明他有人與人之前平等的思想觀念。其次，賈定玉是一個(gè)性情中人，當(dāng)紫鵑開(kāi)玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時(shí)，他立刻就發(fā)呆生病了，這說(shuō)明賈寶玉同情很專(zhuān)一。
可是，我還是想說(shuō)說(shuō)這個(gè)林黛玉，她可愛(ài)哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子，真是愛(ài)哭鬼?？墒撬灿泻锰帲倨鍟?shū)畫(huà)樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚，凄涼地死去。
紅樓夢(mèng)一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到那里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。之后方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應(yīng)，遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無(wú)論如何，絳珠最終又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂(yōu)，不知我者謂我何求。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉所以更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未所以真正歡樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自我只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。
在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無(wú)人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺(tái)，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，僅有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自我情緣湮滅之時(shí)，在與自我的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
紅樓夢(mèng)讀后感篇二
最近一段時(shí)間，貌似成了魔不成，一時(shí)一刻都在看紅樓?？吹氖歉毁F人家的書(shū)，過(guò)的是窮苦人家的活。雖是窮苦人家，年節(jié)時(shí)分，油呀碗呀還是有的，一邊洗著滿(mǎn)是油污的碗筷，一邊想著紅樓的富貴之事，也是很好玩的一件事情。
夜涼似水，無(wú)心睡眠，不成想寫(xiě)寫(xiě)紅樓的丫環(huán)。古時(shí)候的丫環(huán)制度聽(tīng)說(shuō)是很殘酷的，奴才是完全依附在主子身上的，主子是可以隨意毆打虐待奴才的。紅樓丫環(huán)眾多，考察一番，居然是林黛玉與丫環(huán)的關(guān)系是最好的。
真真這怎么可能呢？最會(huì)使性子最會(huì)編派人的黛玉和紫娟的關(guān)系是最好的。寶釵與鶯兒，鶯兒已被寶釵禁錮得毫無(wú)棱角可言。寶玉與襲人與晴雯，好則好矣，然而心終究是隔了一層，走不到一塊去。探春與侍書(shū)，終究還是主子與奴才。只有紫娟與黛玉，情同姐妹，只有紫娟是可以批評(píng)同情安慰黛玉的，其他的丫環(huán)一概達(dá)不到如此的高度。
曹公在紅樓著墨比較多的丫環(huán)是襲人，平兒，鴛鴦，紫娟的筆墨卻是不多。有一回，林黛玉在薛姨媽家談笑，紫娟著雪雁給姑娘送暖手爐，紫娟正經(jīng)都沒(méi)出場(chǎng)，姑且算作紫娟真誠(chéng)地關(guān)心黛玉吧。然則奴才侍候主子，也算不上什么功勞。
再一回，慧紫娟情辭試莽玉。這是被無(wú)數(shù)紅迷所津津樂(lè)道的回目，然而大家的關(guān)注點(diǎn)更多是落在寶黛真摯的愛(ài)情上，而很少留意到紫娟在其中所起到的作用。曹公在一回上批紫娟一個(gè)慧字，可見(jiàn)是真心贊美的。在大觀園里，真誠(chéng)支持寶黛愛(ài)情，紫娟當(dāng)屬第一人，當(dāng)她冷眼看出黛玉漸次在賈母王夫人當(dāng)前失寵，而寶玉又在情愛(ài)上東游西蕩之時(shí)，紫娟用言語(yǔ)試了一回寶玉，差點(diǎn)要了寶玉的命，在賈府掀起軒然大波。
這一回寫(xiě)得極為精彩，先是襲人過(guò)來(lái)罵，然后是賈母王夫人，正經(jīng)一般的丫環(huán)，早就嚇癱了，但是紫娟沒(méi)有，她很清楚很明白自己在做什么，縱然受了天大的委屈，只要為黛玉試出了寶玉的真心，就算是死，估計(jì)紫娟也會(huì)愿意。
紅樓后40回不好看，對(duì)人物命運(yùn)的安排可能很多都不是曹公的本意，但是高鶚對(duì)紫娟的描寫(xiě)我很是滿(mǎn)意，特別黛死釵嫁，鳳姐獻(xiàn)計(jì)調(diào)包計(jì)，著紫娟去掩飾，紫娟嚴(yán)詞拒絕，這是真紫娟，不諂媚，不媚上。去了就不是紫娟了，高鶚干得好。
我看紅樓后40回，我時(shí)常覺(jué)得高鶚無(wú)法用文字表達(dá)出自己的真實(shí)想法，更無(wú)法為曹公代言。一樣的，現(xiàn)在我胡亂寫(xiě)下的這一篇字，也無(wú)法把我心中那個(gè)溫柔真誠(chéng)，無(wú)私無(wú)畏，美麗天真，不媚上不獻(xiàn)上的紫娟寫(xiě)出來(lái)。感覺(jué)好像自己褻瀆了紫娟，哭。
紅樓夢(mèng)讀后感篇三
寒假通讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我時(shí)而歡喜時(shí)而憂(yōu)，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，也許缺憾也是一種特殊的美。《紅樓夢(mèng)》就如同斷臂的維那斯，后四十回的缺少不僅沒(méi)有降低它的作用，卻在很大程度上嗇了它無(wú)與倫比的魅力，讓人一讀再讀且有豐富的想象空間，我時(shí)常想這是不是作者有意這么做的呢?這也是我深?lèi)?ài)紅樓并為之著迷的一個(gè)理由，因?yàn)槲矣形易约合胂蠛筒聹y(cè)的結(jié)局。
可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)實(shí)際上是將筆墨集中在一代家族的興衰，進(jìn)而表現(xiàn)了整個(gè)清王朝的大體的興衰史。縱觀全書(shū)，最吸引人的地方其實(shí)就在于它的《金陵十二釵》。這里面包含了幾十位性情各異的女子，可以說(shuō)，實(shí)際上整部書(shū)的構(gòu)架，就是圍繞著這些人物而設(shè)計(jì)的。
從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的總線來(lái)看，故事是圍繞著“寶、黛、釵”三人的悲情戀愛(ài)展開(kāi)的。在這場(chǎng)橫貫全書(shū)大約八十回的悲劇中，沒(méi)有一個(gè)人是勝利者，他們都失去了屬于自己的東西。自然，損失最慘重的是黛玉，她付出了自己的生命。
全書(shū)的男主人公賈寶玉，由于他是在曹雪芹的反對(duì)封建思想的筆下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)人物，因此，他的行為舉止，不免與別人有很大不同。他性格乖張，敢冒當(dāng)時(shí)“大逆不道”的事情，又是個(gè)典型的情癡，而且非得在女人堆里才能表現(xiàn)出自己“紳士”的一面。為此，無(wú)數(shù)評(píng)論家們?cè)f(shuō)他是個(gè)“天生的敗家子”，“好色之徒”等等。但我們不應(yīng)該否定了寶玉所帶來(lái)的反封建的積極意義。例如，封建禮教講究婚姻是“父母之約，媒灼之言”，而在他所屬的大觀園中，偏偏的有個(gè)薛寶釵，又偏有一塊金鎖，講究個(gè)“金玉良緣”。但寶玉偏不信這一套，以至于在睡夢(mèng)中都會(huì)喊出“什么是金玉良緣，我偏說(shuō)他是木石姻緣”這樣的話(huà)來(lái)。俗話(huà)說(shuō)，“日有所思，夜有所夢(mèng)”，盡管用在這里稍嫌牽強(qiáng)，但寶玉反感于功名利祿的一系列做法都反映了他與封建社會(huì)的對(duì)立，具有明顯的進(jìn)步意義。
對(duì)于書(shū)中的女主人公之一林黛玉來(lái)說(shuō)，——為什么要用“之一”，是由于在《金陵十二釵》中把他們兩個(gè)人的事單合為一首詩(shī)，列所有詩(shī)詞之首，她的命運(yùn)也算得上是數(shù)一數(shù)二凄慘的了：幼年父母雙亡(另一人是史湘云)，體弱多病，期望中的愛(ài)情不能得到(這其中的典范是迎春)，最終死在了封建禮儀制鋯下(香菱也可以算一個(gè)，只不過(guò)她是精神的死亡)，也算得上是一生命運(yùn)坎坷不斷了。除了心胸不夠開(kāi)闊和體弱多病以外，她的其他能力都可以在大觀園中的所有女性中算得上是佼佼者了。事實(shí)上，黛玉的性格之表現(xiàn)，就是受到了寶玉的進(jìn)步主義思想的熏陶。和寶玉青梅竹馬的她，本希望能有一段圓滿(mǎn)的愛(ài)情，但最終就是死在了這段愛(ài)情手里。同時(shí)，她的才氣，她的靈性以及她未加掩飾的性格，也因此被一并埋葬了。
至于書(shū)中的另一位女主人公薛寶釵，她歷來(lái)是人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在。有人說(shuō)，她從一開(kāi)始所表現(xiàn)的那種端莊識(shí)大體，沉穩(wěn)，寬容以及能取悅于長(zhǎng)輩的能力等等，都是為了一個(gè)目的，就是那張寫(xiě)著“寶二奶奶”的寶座，而在此過(guò)程中，她還用了無(wú)數(shù)的陰謀。實(shí)際上，說(shuō)出這種話(huà)來(lái)，真的是冤枉死薛寶釵了。她確實(shí)端莊，沉穩(wěn)，但并不顯得做作。她和黛玉最大的不同之處就在于這里。本來(lái)，她也有活潑的性格，這一點(diǎn)從她聽(tīng)見(jiàn)黛玉無(wú)意間提起《西廂記》中的文字后，笑道“你跪下，我要審你”，而后又悄悄揭露自己實(shí)際也看過(guò)類(lèi)似的書(shū)籍，以及她在螃蟹宴后與黛玉嬉鬧的情景都可見(jiàn)一斑。事實(shí)上，寶釵是在封建勢(shì)力的魔爪下一步一步走向現(xiàn)在這個(gè)樣子的。至于說(shuō)她“工于心計(jì)”，這話(huà)用在王熙鳳身上還可以，但寶釵本是為選秀女而上京，又在榮府中同眾姐妹一并長(zhǎng)大，哪里來(lái)的什么“心計(jì)”可言?難道說(shuō)，這“心計(jì)”也是像賈寶玉的某事一樣，是“密授”給她的不成?可以說(shuō)，寶釵實(shí)際上背負(fù)了太多世人以不公正的眼光給她的壓力。她有的是能夠做事的頭腦，而不是能害人的險(xiǎn)惡用心。
說(shuō)完了三位正牌主角，就不能再提一下有關(guān)的副主角。無(wú)論是從出場(chǎng)時(shí)間還是所起到的作用來(lái)看，襲人無(wú)疑都是首選。(其實(shí)可用的還有王熙鳳等人，這是另說(shuō))作為此前賈母屋內(nèi)的大丫鬟，襲人在書(shū)中具有很高的地位(賈府規(guī)矩，服侍過(guò)舊主子的奴才，比少爺小姐的地位更高;后文中林之孝家的也提醒寶玉“不可壞了規(guī)矩”)，可以說(shuō)，襲人是全書(shū)中出場(chǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的人物，有一百一十回以上。而她在賈府中所起到的作用，對(duì)上則是協(xié)調(diào)好寶玉和長(zhǎng)輩之間的關(guān)系，對(duì)下則要統(tǒng)領(lǐng)寶玉全屋的丫環(huán)，在日常生活中又時(shí)常扮演一個(gè)賢妻良母的角色(襲人和寶玉之間的關(guān)系，在第六回和第一百二十回中皆有提及)。因此，這也就注定了襲人一生的命運(yùn)?？傮w說(shuō)來(lái)，襲人是一位稱(chēng)職的管家，她有效的協(xié)調(diào)了寶玉和其他人之間的關(guān)系(麝月似乎也可以，但那只限于內(nèi)政而不是外交)。如果沒(méi)有襲人，我想整部書(shū)一定會(huì)遜色不少。
除了襲人以外，另一位影響較大的人物就是王熙鳳。在協(xié)領(lǐng)寧國(guó)府，籌辦賈母壽宴以及在賈家破敗的時(shí)候獨(dú)立支撐了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，無(wú)一例外地反映出了她卓越的居家理財(cái)才能(要是僅僅論此，恐怕只有秦可卿可以和她相提并論)?？墒牵瑹o(wú)論再怎樣褒揚(yáng)她的功績(jī)，都無(wú)法掩蓋她身上劣性的一面：貪財(cái)，愛(ài)使小伎倆，心眼太重。至于無(wú)視國(guó)家法度，那是當(dāng)時(shí)再平常不過(guò)的事，誰(shuí)權(quán)大誰(shuí)有法，暫且按下不提。在賈家破敗的時(shí)候，王熙鳳曾經(jīng)和賈璉商量，“此時(shí)再發(fā)個(gè)二三百萬(wàn)的財(cái)才好”，可見(jiàn)她之前就在賈府內(nèi)作過(guò)了一筆數(shù)目較大的假賬，而且自己從中也是獲利不少。至于設(shè)計(jì)把尤二姐活活整死，那更是不在她的話(huà)下。誰(shuí)叫她非得有這樣的性格?最終是連氣帶急，吐血亡故。
讓我們?cè)賮?lái)對(duì)整部書(shū)進(jìn)行一下感悟。我想，所有人應(yīng)該都對(duì)全書(shū)中的第九十七和九十八回的“黛死釵嫁”的情節(jié)記憶猶新吧?從全書(shū)來(lái)看，它是第八十回以后的最高潮事件?？梢哉f(shuō)，從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō)，它達(dá)到了一個(gè)絕妙的境界，應(yīng)該是高先生對(duì)曹先生的反封建意識(shí)的最好詮釋。它的出現(xiàn)，徹底改變了整部書(shū)以后的走向，甚至比“失寶玉通靈遇奇禍”一節(jié)更為高潮迭起。為此，薛寶釵也成為了世人所唾罵的對(duì)象因?yàn)榫褪撬g接地逼死了黛玉。但這對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)顯然是不公平的。作為一個(gè)從小就接受封建禮儀教化的女人來(lái)說(shuō)，她所能做的只有接受父母的安排。況且，在當(dāng)時(shí)的情況之下，那可能是能減輕寶玉病癥的唯一方法，她又怎好駁回已經(jīng)急得如熱鍋上的螞蟻一般的賈母和王夫人呢?況且這個(gè)主義的提出者是王熙鳳，并非寶釵自身。在整個(gè)事件中，寶釵只是一顆被利用的棋子而已。但遺憾的是，我們常常注意的是那顆棋子，而非操縱棋子移動(dòng)的手。
盡管《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是一部不朽的歷史名著，但是，它也有它自己的局限性。作為一部反對(duì)封建教化的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，它其中依然摻雜了太多的鬼神因素在里面。我們也決不能因此來(lái)責(zé)備作者。畢竟，這是在十八世紀(jì)，是封建主義依然在中國(guó)盛行的時(shí)代。
以上是我對(duì)紅樓夢(mèng)自己的理解，遺憾的是僅僅讀了兩遍，還不能完全領(lǐng)略其深刻內(nèi)涵，但我相信它對(duì)我的幫助和影響是很大的，僅僅是慨嘆，是不能夠表達(dá)我此時(shí)的心情。
寒假《紅樓夢(mèng)》讀后感(三)