認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
貝茜成長的奧秘讀后感貝茜成長的奧秘閱讀題篇一
今天把《易經(jīng)的奧秘》這本書看完了，大概用了兩三天的時(shí)間，包括在地鐵里的時(shí)間。這本書講的道理比較淺顯，對于初學(xué)者來說是一本很好的讀物。以前我還買過一本《周易入門》，可是好像有點(diǎn)看不懂，就沒繼續(xù)看下去。據(jù)一個(gè)同學(xué)說，南懷瑾的《易經(jīng)雜說》也是本不錯(cuò)的書。哪天有時(shí)間找來看看。
讀完曾仕強(qiáng)的這本書，有以下幾個(gè)觀念得到了糾正：
一、陰陽相對立。其實(shí)易經(jīng)中的陰陽是不可分的，而且是陰中有陽，陽中有陰。
二、卦有好壞之分。以前我認(rèn)為有些卦是好的，有些卦是不好的。其實(shí)，沒有好壞之分。比如大過，初看好像是犯了大錯(cuò)誤，是兇險(xiǎn)。但是大過也意味著改革和冒險(xiǎn)，如果度過了險(xiǎn)關(guān)，就會(huì)有一片新天地。對于創(chuàng)新來說，有時(shí)候必須要度過大過這一關(guān)。
三、易經(jīng)是用來算命的。其實(shí)易經(jīng)講的是自然規(guī)律，是演化，是過程，而不是算結(jié)果。算命其實(shí)是周易的很小的一個(gè)部分。如果你算出了結(jié)果，那么如果是好結(jié)果，你要不要繼續(xù)努力？如果是壞結(jié)果，你難道要等死嗎？你算的是心態(tài)，是調(diào)整的方式。易經(jīng)的作用絕不至于算命。
四、命是不可把握的。其實(shí)，時(shí)也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，種什么花，將什么果，這就是命。因果規(guī)律就是命。
貝茜成長的奧秘讀后感貝茜成長的奧秘閱讀題篇二
;易經(jīng)的奧秘讀后感易經(jīng)的奧秘讀后感??? 易經(jīng)，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點(diǎn)也不了解。現(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會(huì)看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。
??? 一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時(shí)想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個(gè)手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
??? 聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動(dòng)也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動(dòng)手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動(dòng)起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)。現(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會(huì)到，不知道是他們的經(jīng)驗(yàn)還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實(shí)管用，手指經(jīng)常活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。
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奧秘世界大百科這本書很好，它里面資料多就不多說了，它精美的外表都很吸引人。
這本書上講了不同版塊的知識(shí)，比：宇宙.自然.古文明……樣樣都有。一些版塊里還分成幾個(gè)小版塊。每個(gè)小版塊都可以告訴你：宇宙究竟是怎么產(chǎn)生的?它真的是大到無邊了嗎?地球的肚子里都有些什么呢?天空中的云是怎么形成的呢?它又為什么會(huì)變來變?nèi)ツ?飛機(jī)為什么能像鳥兒一樣飛翔在空中?這些“為什么”都能在書中找到答案。
書中以故事的形式介紹了很多知識(shí)，有關(guān)于宇宙奧秘的，有介紹大自然的，有講解高端科技的，有關(guān)于動(dòng)物的，有關(guān)于植物的，有關(guān)于人體的。。。。。。內(nèi)容豐富多彩，有趣極了。
霧的奧秘里就告訴了我們“霧是怎樣形成的?”霧是由浮游在低空中的小水滴凝結(jié)而形成的。空氣中總分?jǐn)?shù)含有一定的水汽。而且溫度越高，水汽就越多。當(dāng)空氣“吃”飽了水汽時(shí)，多余的水汽就會(huì)變成許多小水滴。當(dāng)這些小水滴越來越多后，就會(huì)形成霧。
這本書真是奧秘?zé)o窮啊!就等你去探索。
我和孩子一起閱讀了《奧秘世界大百科》一書，這本書的體例新穎，圖片精彩，內(nèi)容上囊括了宇宙、自然、地理、歷史、人體、科技、動(dòng)物、植物、以及懸疑九個(gè)部分的科學(xué)奧秘知識(shí)。涵蓋面極廣，對于致力于奧秘探索的朋友來說，這是一個(gè)生機(jī)勃勃、變幻無窮、具有無限魅力的科學(xué)世界。這本書會(huì)以最生動(dòng)的文字，最慎密的思維，最精彩的圖片，與我們一起暢游瑰麗多姿的奧秘世界。我覺得這本書很好，建議大家看一看，上面一定有你所不知道的和你想知道的東西。
譬如：地理里的百慕大三角，位于百慕大群島、邁阿密(美國)和圣胡安(波多黎各)三角連線形成的三角地帶。飛機(jī)和船只要一進(jìn)去就立刻消失得無影無蹤。當(dāng)我讀完這本書我便知道了答案，原來海底有個(gè)巨大金字塔，有些科學(xué)家說，建造金字塔的原料可能是含鐵的巨石，由于海浪的沖擊以及地磁場的長期作用，于是，金字塔被磁化，把飛機(jī)和船都吸引了下去。從1840至今，飛機(jī)在百慕大三角區(qū)神秘失蹤的事件達(dá)100余起。
歷史里的如何制造木乃伊。古埃及人做的木乃伊，千百年都不會(huì)腐爛。當(dāng)我讀完這本書，我便知道了答案。古埃及人亡死人身上涂上棕桐油，把死人放在有泡堿、脫水鹽等防腐劑的床上，然后再浸泡40天，再用尼羅河水洗掉顏料，用亞麻布包起來，木乃伊就制作完成了。這樣木乃伊千百年都不會(huì)腐爛。
所謂“感”
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的`精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì);對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
貝茜成長的奧秘讀后感貝茜成長的奧秘閱讀題篇四
月球表面的環(huán)形山是在距今45億年間受太空中的星體撞擊而成的，但是這些環(huán)形山至今并沒有受到很大侵蝕和改變，它們幾十億年都沒有梳洗打扮。這主要有兩個(gè)原因：首先，月球的地質(zhì)活動(dòng)并不十分頻繁，所以不會(huì)像地球上的地震、火山爆發(fā)及造山運(yùn)動(dòng)那樣對地表形成強(qiáng)烈的破壞;另一個(gè)原因則是由于沒有大氣，因而也就不會(huì)有風(fēng)或者雨，而這些也對月球表面形成沖蝕。如此說來，它既沒有內(nèi)在活力，也沒有外界的干擾，是一個(gè)美麗而又安靜的星體。
月球與地球的關(guān)系是夫妻關(guān)系、是母女關(guān)系、亦或是姐妹關(guān)系?
月球捕獲說認(rèn)為，月球是地球搶回來的“壓寨夫人”。地球與月球由于地月軌道的變化，在1個(gè)~10個(gè)地球半徑范圍內(nèi)，外來的月球在飛過時(shí)被地球的強(qiáng)大引力所捕獲，最終成為地球的衛(wèi)星。
月球的共振潮汐分裂說堅(jiān)持月球是地球的“親生女兒”：地球初始成熔融態(tài)，由于潮汐共振，使在赤道面上的一部分熔體分離，在地球高速自轉(zhuǎn)情況下被甩了出去，冷凝后形成月球，這種假說被形象的比喻為“母女說”。
而月球雙星說則堅(jiān)信月球與地球是姐妹關(guān)系。它們是在太陽星云凝聚過程中同時(shí)形成了地球和月球。這種假說被比喻為“姐妹說”。
大碰撞分裂說也稱“入侵者”說，認(rèn)為在45億年前，太陽系形成后，一顆類似火星的巖石撞擊地球，大星巖石碎片和塵埃被甩到地球周圍軌道之內(nèi)，地球遭到了骨肉分離之痛。從地球上分離出去的部分，經(jīng)過一段時(shí)間的互相碰撞和聚攏而形成了今天的月亮，月亮身體輕盈，受地球的吸引，就變成了與地球形影不離的忠實(shí)追隨者。
美國有一個(gè)名叫阿比恩的狂人，他計(jì)算只要向月球上發(fā)射三顆氫彈，這個(gè)月求就可以永遠(yuǎn)的從我們眼前消失。阿比嗯建議一出，引起世界的嘩然。一些科學(xué)家分析，如果真的炸掉了月球，地球必定大禍臨頭。月球上無數(shù)巨石必然會(huì)有一部分砸向地球。一塊直徑100米左右速度為5千米/秒的巨石，其威力不低于70顆氫彈。而且月球炸開的小塵土，微粒將會(huì)分散開來，在第月軌道上形成一個(gè)塵環(huán)，塵環(huán)產(chǎn)生的巨大陰影將使地球上許多地方從此不見天日，溫度驟降，地球?qū)⒅匦虏饺氡悠凇?/p>
而月球消失后，由于潮汐作用的變化，地球的自轉(zhuǎn)速度會(huì)突然變慢。這樣一個(gè)“急剎車”將造成一場全球性的20級(jí)特大颶風(fēng)，赤道的風(fēng)速可達(dá)80米/秒，很多高層建筑會(huì)齊刷刷的向東傾斜，颶風(fēng)引發(fā)的海嘯，將會(huì)驚濤拍岸，卷起千堆雪，以雷霆萬鈞之力吞噬一切。地球上的動(dòng)物絕大多數(shù)經(jīng)不起“考驗(yàn)”幸免遇難的動(dòng)物必然會(huì)退化成低矮，強(qiáng)壯，并且有外殼保護(hù)的怪物。而且更嚴(yán)重的是，倘若真的失去了月球，那么太陽潮汐力就會(huì)取代月亮的潮汐力向地球發(fā)威。若干年之后，地球的自轉(zhuǎn)時(shí)間將會(huì)等于公轉(zhuǎn)的時(shí)間。屆時(shí)，地球的半邊將是永恒的白天，晝夜不分，萬物枯焦;而地球的另一邊則永遠(yuǎn)的沉浸在冰冷的黑暗中，冰天雪地，暗無天日。
讀了這篇文章讓我們知道了月亮的重要性，月亮一起潮汐，晚上為我們照明，帶給我們幻想，帶給我們心靈的寄托。有許多神話故事都是來自月亮。古人的心中月亮早已成為他們理想中的世界，她雖然沒有太陽明亮，但卻和太陽一樣重要。古人經(jīng)常拿她欣賞、作詩：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”、“床前明月光，疑是地上霜”……這些詩充分突出了對對月亮的好奇，并且有了一種節(jié)日叫做“中秋節(jié)”。正是這篇文章向我們介紹了月亮的奧秘，讓我們更加深入的了解了月亮，從中可以看出沒有月亮的人類，將難以生存。