讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

蛙讀后感蛙讀后感篇一

還沒有看這本書之前，我猜測了一下這本書里面會有什么內(nèi)容，我想可能是偏向于制造業(yè)，在生產(chǎn)過程中，不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題的一個過程，我不由想起了父親在做食品行業(yè)時，經(jīng)常提及的質(zhì)量問題。

經(jīng)常會聽父親說，最近退貨很多，是由于殺菌沒有徹底，發(fā)出去的貨，沒幾個月就壞掉了；又經(jīng)常聽父親說，豆腐干由于著色不均勻，做出來的產(chǎn)品感官不好……，初中的時候，就常聽父親說，做生產(chǎn)管理，一定要防患于未然，著重過程控制，最后才談得上合理的結果。

停止對這本書的猜測，我瀏覽了這本書的提綱，從中國管理迷失真本到地頭力-答案永遠在現(xiàn)場再到大機大用地頭力，里面穿插了很多故事，那么點滴故事，拾掇起來，就成了一本博大精深的書籍，亦文亦理。快速翻閱完這本書，串聯(lián)我在房事的成長點滴，分享一下心得。

一：本書p17，講述了這樣一個故事：一個公司的老板，在企業(yè)發(fā)展到了一定的程度，慢慢的對基層運作情況不了解，從而使得公司運營陷入僵局。

通過這個故事，得到的結果就是企業(yè)運作久了以后，老板對企業(yè)運作慢慢有了隔膜，不清楚一線的運作，對企業(yè)的了解，也只是滿足于高管的匯報，由于對一線把握不準確，產(chǎn)生了一系列的問題。這里我想舉兩個反例，第一個故事是我在鑫源房產(chǎn)時，發(fā)展商老板的故事，第二個是我在花樣年集團星彥成都分公司時，案場經(jīng)理對巡展工作人員工作抽查的案例，來闡述高管是如何把握一線員工的。

故事一：在建筑施工現(xiàn)場，經(jīng)常會看到這樣的標語：“建筑施工、安全生產(chǎn)”、“安全施工、人人有責”的標語，但是在實際操作過程中，經(jīng)常會看見工人違規(guī)操作的情況出現(xiàn)，比如不帶安全帽進入施工現(xiàn)場，早上迷迷糊糊的工人，攪拌水泥砂漿不均勻等情況屢屢發(fā)生，工長拿這些工人很是頭疼，老板想了一個絕招，有天早上6點多，就進入施工現(xiàn)場，當時的時間基本是處于工長監(jiān)控的空白地帶，工人們施工很是馬虎，老板就拿相機拍下違規(guī)操作情形，凡是逮住現(xiàn)行的，一律重罰。后來工人們知道老板會隨時來到工地現(xiàn)場管理生產(chǎn)后，都規(guī)矩多了。質(zhì)量問題也少了很多。

故事二：記得在星彥的時候，需要外出做巡展，有次在科分院做巡展，有些“老油條”就不在狀態(tài)。利用巡展的時間，溜出去玩耍，當時的經(jīng)理就來了個突然襲擊，當時不在崗的置業(yè)顧問，就地重罰，扣了半個月工資，大會的時候，通報批評，后來做巡展的時候，再也沒有誰偷懶了。

通過這兩個例子，我得出這樣一個結論：不管是高層還是中層，只有深入基層，才能多整個團隊透過現(xiàn)象看本質(zhì)，關鍵時刻做出正確判斷和決定。

二：p145中說道“老板沖在第一線”例舉了史玉柱創(chuàng)業(yè)征途的事例，說史玉柱打前陣，樂于做客服，深入了解游戲玩家在游戲里的喜怒哀樂，是的征途上市后，如此的深入人心。

于是我想到了，管理者是否也該沖在第一線？

我想起了當時在08年12月份，做案場管理的時候，那時項目正處于排號階段，由于受大環(huán)境影響，客戶大多進入售樓部，第一句話，不是問房子，而是問房價會不會跌？當時，為了力保開盤完成銷售，我當時把辦公室搬到了洽談桌，看每個置業(yè)顧問接待客戶的情況以及接待質(zhì)量，及時作調(diào)整。客戶異議也是一個一個的過，做模擬演練。同時，自己也以身作則，示范接待客戶。雖然當時的大環(huán)境很差，但是團隊的凝聚力是相當?shù)母摺?/p>

看完這本書，書里面無非講了幾個大道理：正確的策略→嚴格執(zhí)行→及時調(diào)整→結果。那么作為一個優(yōu)秀的管理者，不僅需要正確的策略，正確的策略來自于哪里呢？一定是基層，一定是在現(xiàn)場，坐在辦公室里，閉門造車，是不可能會有正確的策略的，接下來就是嚴格的執(zhí)行，最后就是檢測策略的正確性，及時作出修正，使結果往我們設置的方向走。

蛙讀后感蛙讀后感篇二

民的生活與他們美好的心靈.

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒,這件事使我萬分感動.

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。

蛙讀后感蛙讀后感篇三

在這個暑假有一本書讓我著迷，這本書塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由的婦女形象，它在英國文學上有著顯著的地位，成為了歷久不衰的經(jīng)典名著。這就是夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡愛》。

她是一位著名的英國女作家，她和她的兩個妹妹在英國文學史上被稱作“勃朗特三姐妹”。這篇長篇小說轟動文壇并且成為了英國文學史上的不朽之作。

這本書主要講的是一個女主人公簡愛的故事：簡愛從小失去父母，寄住在舅媽家，在舅媽家她遭受了種種不平等的待遇，被舅媽家的孩子欺負，她忍受了她那個年紀不該遭遇的事情，但是她沒有被這樣的環(huán)境所打敗，她不堪表哥的欺負奮起反抗，卻受到偏心的舅媽的虐待，在身體與心靈雙重的折磨下，簡也沒有因此而變得軟弱，她痛斥里德舅媽，毅然選擇一條前途未卜的道路，她的堅強和勇氣實在讓生性膽小的我嘆為觀止。

她被送到了洛伍德學校，簡愛并沒有因為被送到學校而避免不公平的待遇，在那里勃洛克赫斯特對她的人格進行侮辱，當她自我懷疑覺得受到莫大侮辱，以至于永遠洗刷不了這種屈辱而絕望至極之時，海倫和譚波兒小姐的關愛像冬日的陽光溫暖著她，她一點點地成長了。慢慢地學會了理解，寬容直到形成自己獨立的性格。

長大后，簡愛成了桑菲爾德莊園的家庭教師，她的真摯和品德贏得了主人的尊敬和愛戀。她與羅切斯特產(chǎn)生了愛情，可在她要結婚時，一個隱瞞了15年的秘密使婚禮成了泡影，因為羅切斯特有一個發(fā)瘋的妻子，面對欺騙，簡愛表現(xiàn)出了異于常人的冷靜和決絕，就這樣她離開了羅切斯特。在這過程中，她一無所有地輾轉(zhuǎn)流離，饑寒交迫差點喪命，她都不曾改變她那“固執(zhí)”的原則。直到有一天羅切斯特的瘋妻子把桑菲爾德莊園給燒了，導致羅切斯特在火災中癱瘓且失明了，簡愛懷著平等與深深的愛，不計前嫌回到了羅切斯特的身邊照顧他。即使在愛情中，對于簡來說，平等比任何的甜言蜜語更重要！

在簡愛平凡又坎坷的一生中，她敢于追求平等，正義，她心地善良贏得了一個美好的結局，也繼承了一筆財產(chǎn)。還打破了婦女那時候被人們歧視，沒有地位的成見。希望每一位女孩都可以像簡愛一樣打破不平等，被世界溫柔以待！

蛙讀后感蛙讀后感篇四

蛙讀后感蛙讀后感篇五

想起這樣一句話："只要能夠給予就不貧窮。"是啊貧窮并不可怕可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛能夠幫助別人這樣的人永遠是精神的富有者。

今天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國著名作家列夫。托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個孩子過著艱難的日子每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個孩子西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的貧窮堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子！

這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛心一顆純樸善良的心富有同情心！有這些就足夠了。

我們無需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們應該從點點滴滴的小事做起也做個精神的富有者！

比如我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動撿起；關掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個人的精神財富一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

我想每一個人只要去做都能做到這一點并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經(jīng)開始綻放了！相信你能做得更好！

愿《窮人》這篇文章給每個人以感悟愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾！

蛙讀后感蛙讀后感篇六

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內(nèi)容和精彩的片段。在譯序中它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

在我的心目中《簡愛》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學會了怎樣做人而書中的主人公簡愛就是我學習的榜樣她的聰明、善良、堅強、有主見是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷可以說是不幸的但是她卻從不向命運低頭任何困難在她面前都會感到恐懼。簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)受盡了她的虐待。

她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛但她的舅媽不但不去制止反而支持她野蠻的兒子。然而簡"愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼不顧一切地跟他對打起來。當然結果可想而知簡"愛受到了她舅媽的懲罰。

但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。簡愛說過這樣的一段話給我的印象很深也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷不公道的人百依百順那么那些壞家伙就更要任性胡來了他們會什么也不懼怕這樣也就永遠也不會改好反而越來越壞當我們無緣無故挨了打我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍這樣自己快樂別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷是令人欽佩的。我們無需去評價她的話至少我們應從中悟出些什么。

我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短暫了不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它多多去理解別人體諒別人關心別人多看到一些美好的事物樂觀地對待生活我們的生活中一定會充滿陽光。我認為羅切斯特先生正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。

他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后簡徹底失望了她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。時間會消除報復的渴望平息憤恨和憎惡的沖動。

簡愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的但當她聽說里德太太生命垂危又很想見她一面的時候簡忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當她見到里德太太時簡所剩的都是對她的憐憫之情。

但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產(chǎn)他無兒無女想收簡為養(yǎng)女但是里德太太當時對她厭惡至極也不想讓她走遠過上富日子。她給簡的叔叔回了一封信說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣簡愛失去了一個改變自己命運的好機會。

里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡卻沒有計較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉簡很希望能與她和解但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度這使簡無奈而又痛苦。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。

她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。可惜上帝似乎毫不吝嗇地塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無一例外地先于父親在人生的黃金時間離開了人間。

蛙讀后感蛙讀后感篇七

當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的有關贏讀后感贏讀后感讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

像所有的好書一樣，這同樣是一本需要讀者好好消化的書。有趣的事，一本書的價值往往和消化它的難度成正比。

《贏》這本書，寫得很具體，同時，寫得也抽象。寫得很具體是因為，管理者的方方面面，書中都寫到了；寫得很抽象是因為，當把書里面的理念、方法、思路落實到中國、落實到我們身邊的新東方的時候，需要更多的理解、變通、和銜接。

一個成熟的人，會選擇一個價值觀受到自己認可的異性，作為自己的人生伴侶。

一個成熟的員工，會選擇一個價值觀受到自己認可的企業(yè)，作為自己的事業(yè)歸宿。

書里面談到了使命感和價值觀。相比較使命感，價值觀是一個更容易被眾人接受、理解、執(zhí)行的觀念。價值觀是什么？簡單的講，就是什么事情在你眼里是重要的。不管是說追求什么，或是說什么方式是最接受的，或者說什么事怎么來解決，這些推回到本質(zhì)，都是一個人的價值觀在起作用。

從新東方的角度來講，志同道合的管理者和員工有幾個必須一致的價值觀。一是認準教育行業(yè)，熱愛教育行業(yè)，并且堅持不懈地做下去。二是認可同一的教育理念，為學生負責，對結果負責，認可專業(yè)的操守，認可知識和精神的偉大力量。三是認可商業(yè)的價值，認可在商業(yè)模式下進行教育服務的可能性和可行性。在新東方的平臺上，用商業(yè)的意識、學術的能力、教育的理念，來做事情，來推進工作的開展。

領導力的定義對于不同層次的領導，是不同的。我需要補充的是，男性領導和女性領導需要不同的領導風格。簡單的來講，在我看來，男性領導最需要具備的兩個素質(zhì)是寬容和堅強。女性領導最需要具備的兩個素質(zhì)是溫柔和果斷。領導力的定義是不應該有公式的，但應該有公理。而領導力的公理是一定符合人性的本質(zhì)的。男人像山，女人像水。寬厚的山，溫柔的水，那是自然界的本質(zhì)。領導的.過程，同樣不能違背自然界的規(guī)律。

書里面用了一個章節(jié)闡述了坦誠的重要意義和作用，比如敞開心扉互相學習、推動方案的落實、節(jié)約經(jīng)營成本等。坦誠在不同的歷史時期的叫法是不一樣的。在中國古代，坦誠被叫做直言進諫在中國近代革命時期，坦誠被叫做批評與自我批評。其實新東方的傳統(tǒng)和歷史中，有特別好的坦誠精神是通過嘲笑和自嘲的方式實現(xiàn)的。真正的嘲笑和自嘲，它們的背后，其實是一種坦蕩蕩的批評與自我批評，那是一種真正的坦誠。

的員工為了鐘愛的瑜珈申請周五在家工作被拒絕，并且一年以后走人

蛙讀后感蛙讀后感篇八

篇一：復活讀后感

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

篇二：復活讀后感

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

篇三：復活讀后感

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。

《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術。這方面，恰好在《復活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質(zhì)。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。

蛙讀后感蛙讀后感篇九

月亮爬過了山巒，一心要到達那廣闊無邊的黑夜，閃爍的繁星緊隨其后，教堂的鐘聲已過。

重讀《簡·愛》，我們似乎又回到了十九世紀初的英國，回到了那個偏遠的鄉(xiāng)村，被籠罩在這個時代女性最偉大的光輝形象中。

她從小失去雙親，寄人籬下，飽受欺凌。或許她那時候并沒有察覺出人性的丑惡，但在懵懵懂懂的印象中，人已經(jīng)有了兩副面孔，一種是面對她人時虛偽的善良，一種是獨處時撕去面具的惡毒。從小的不平等，卻在她的性格中慢慢埋下抗爭與逆反的種子。精神的摧殘，肉體的折磨，死亡近在咫尺，她不得不面對這些問題。她選擇了逃離。如果這里只會帶來悲傷，那就離開它，去更遠的遠方。

簡愛是一名家庭教師，羅切斯特是莊園的主人，地位的懸殊和個性的差異使他們之間產(chǎn)生激烈的碰撞，但這并沒有阻止她對愛情的追求。她對羅切斯特的財富不屑一顧，卻被他的坦誠深深吸引。而對于羅切斯特來說，簡愛就如一縷清新的風，洗濯著這污濁的世界。她不是以社會生活和習俗的準則去愛，而是她的心靈與另一顆心靈講話。只是法律阻止了他們的結合。她只想做簡愛，不是羅切斯特夫人，更不是誰的仆人。

“上帝沒有這樣安排，但我們的精神是平等的，就如同你我走過墳墓，平等地站在上帝的面前。”她聽到心底的呼喚為愛而回頭時，她已能夠平衡愛與尊嚴的關系。在墜落的深淵中糾纏不清，為世俗落得滿身泥濘，物質(zhì)充斥著人們的生活，精神是救濟的湯藥。我們站在幸福的彼端，高喊自由。

這里是十九世紀的英國，英國婦女仍處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，獲得財富和地位。但她有獨立的性格，愛或者不愛，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不會淪為失魂落魄的乞討者。

愿我們站在彼此的盡頭，仰望星河。