優秀作文是在文學創作中，對一定主題的深入思考和獨到見解的表現，它能夠給讀者帶來深刻的思考和感悟。在這些優秀作文中，我們可以看到不同年齡段作家的獨特視角和個性化的表達方式。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇一

金山寺有一個小和尚擔任撞鐘一職,半年下來,覺得無聊之極,“做一天和尚撞一天鐘”而已。

有一天,金山寺主持宣布調他到后院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鐘一職。

小和尚很不服氣地問:“我撞的鐘難道不準時、不響亮?”

老主持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生,因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮,而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇二

那年，我在暴風雪中搭上了回家的長途汽車。車行到荒山野嶺、毫無人煙的一段高速路上的時候，我們的車拋錨了。

已經一天沒吃沒喝的我們面對窗外呼嘯的寒風，都在詛咒著老天爺的可惡。天越來越晚了，我終于體會到了饑寒交迫的真正含義。

夜色中，不知道從哪里冒出了一個提著竹籃子的人，他朝車上大聲地喊著：“誰要雞蛋，一個5元!”盡管肚子饑餓難忍，但聽到他的叫賣聲，我的第一反應就是他是不是喊錯了，平時才5角錢一個的雞蛋成5元了。在我猶豫的瞬間，那個人提著的十多個雞蛋被搶購了。看著買到雞蛋的人吃著雞蛋，我的口水在嘴里打著轉，肚子感到更加饑餓。但想到他們一個雞蛋等于平時10個雞蛋的價錢，我又自我安慰：等到了有吃的地方讓他們后悔去吧!

窗外的寒風依舊呼嘯，一個小時已經很漫長。吃了雞蛋的幾個人也許身上增加了熱量，他們在閉目養神。兩個小時過去了，有人說：“真可惜，我沒有買到雞蛋。”

夜已經深了。突然，提著竹籃子的那個人又冒了出來：“誰要雞蛋，一個10元!”聽到他的喊聲，我心想：“搶銀行呀!剛才5元，轉眼10元，誰也不會買的。”可依舊是在我猶豫的片刻，他的雞蛋又被搶購完了。沒有買到雞蛋的人說：“你就不能一次多帶點?”賣雞蛋的人說：“說得輕巧，這荒山野嶺的十里八里才一戶人家，哪有那么多雞蛋，我是找一戶人家，買了立即加工送來的!”他說完掉頭消失在夜色中。

大家再次詛咒著老天爺的可惡，說不知道困在這里要幾天幾夜呢!這里已經跟外面的世界沒有了任何聯系，司機說這條路可能被封了，因為這么久都沒見一輛車通過了。我聽了心里開始害怕起來，心想，吃了雞蛋的肯定可以比我們沒吃雞蛋的人挺得時間長，到時候他們能挺過去，而我可能會因為寒冷和饑餓離開這個世界。

5元一個的雞蛋不買，20元一個卻搶著付錢。這錢花得冤枉，卻也給了我人生中最值錢的經驗：不要因小失大，一個人，必須在不同的時刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍貴的。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇三

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，城中有五百名商人欲出海采寶。當時的商主聘娶一位望族之女為妻，妻子陪同商主一同出海十月，且產下一子，取名為海生。此次出海非常順利，且獲得無數珍寶，商人們歡喜不已，都認為是因為海生福德深厚，才有此庇蔭。

海生長大后，商人們再度提議出海采寶，結果不幸遇上大黑風，不僅吹倒了船舫，船只還飄流到羅剎鬼國;眾人生命危在旦夕，各各跪拜諸天善神，祈求護佑，卻毫無感應。此時，眾中有一位受持五戒的商人對大家說：「慈悲的佛陀常以大悲心救護一切眾生，晝夜六時不曾停息，我們現在應當稱念佛名，或許佛陀能夠救助我們。」說完之后，商人們皆共稱念「南無佛陀」。

此時，世尊以慧眼遙見五百商客遭逢厄難，即放大光明，頃刻之間，黑風消滅，海面風平浪靜，眾人得以解脫。商人們見此不思議景象，無不稱謝佛恩，各各虔誠說道：我等今日蒙佛威光，得以免脫此難，今日若能平安返航，必當為佛及眾僧建立塔寺，祈請住持其中，并且設齋供僧，令其所需不虞匱乏。

之后，五百商人平安返回家鄉，皆遵照所言造立塔寺，準備肴膳，恭請世尊及諸弟子接受供養。供養畢，眾人退至一旁，恭敬聆聽佛陀說法。大眾皆能領悟佛法真義，心開意解，。于是，眾商人俱至佛前，請求跟隨佛陀出家修行。

「善來比丘，須發自落，法服著身。」當佛陀這么說時，眾商人即現清凈比丘身，當下證得阿羅漢果，具種種神通變化，解脫三界煩惱，受到諸天世人的敬仰。在旁的弟子們見此殊勝景象，即請示佛陀五百商人具何因緣，能夠蒙佛威光，消災免難，又值世尊為其說法，出家得道?世尊告訴諸比丘：「我不僅是今日救助他們，過去世時也曾救助他們脫離厄難。」于是，諸比丘再次向世尊請法，請世尊為大眾開示過去因緣。

「過去無量世時，波羅奈國有一位五通仙人，住在河邊精進修行。當時有五百位商人欲出海采尋珍寶，途經河岸時，遇到這位五通仙人，于是眾商人向仙人問訊行禮，并勸請仙人一同出海。

眾比丘聽了佛陀的開示，各各法喜充滿，信受奉行。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇四

過去，有五百商人乘著一艘大船出海尋找奇珍異寶。一日，風和日麗，大家正自歡喜，不消幾日即可到達目的地。過了一會兒，大家發現船速快的很不尋常，像射出去的箭一樣，讓人連站都站不穩。

這時商主告訴大家：「快拉下帆來，并放下所有的小浮桶，降低船速。」。

于是，所有的人都專心一意地向自己所信仰的神靈祈禱，希望能度過此劫。然而，眾人求得愈專心，船速愈快，一點也沒有慢下來的跡象。眼看整艘船即將掉進摩竭魚的大口時，商主告訴眾人：「當今之世，有佛名釋迦牟尼，具大慈悲，能救苦解難，我們趕快齊聲稱念洪名，或許可免此難!」于是五百商人大聲齊念「南無釋迦牟尼佛」!

摩竭大魚聽到了佛的名號，憶起前生，實時思惟：「現在釋迦牟尼佛住世，而我卻仍墮魚類之中。」一念悲心起，即掉頭沈回水中，五百商人因而保住生命，安穩而歸。

原來，此魚前生曾為修行人，但因瞋心墮入魚道，現在聽到佛的名號，忽然想起過去生的種種，因此，生起一念善心，五百商人也因誠心誦念佛號的功德，免除了這場劫難。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇五

有位大師受邀到大學演講。

在演講前，他拿了一張很大的白紙貼在墻上，然后在白紙上畫了一個小黑點，之后，他找了一位學生，問他：“你看到了什么?”

那位學生說：“那是一個黑點。”

這位大師接著又點名問了許多人，每一個人都說：“那是一個黑點。”大師笑了笑說：“你們說的都沒錯，這里是有一個黑點，但你們為什么都沒注意到這張大白紙呢?”

如果你的臉上長了一顆痘，你的注意力是集中在這顆痘上，還是其他干凈的部位?

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇六

日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱頌。

白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。

忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。

起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。

她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓。可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”

等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。

這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。

在白隱禪師精心呵護下，孩子一天天地長大了。

看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機。

她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。

白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓斥他們。

他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風而散。

同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責又算得了什么呢?

禪悟：

為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠環繞在你的周圍。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇七

甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習不眨眼睛。練習三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

紀昌把自己練習(不眨眼)的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”

紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了;三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。

紀昌把自己練習(視物)的情況告訴了飛衛，飛衛高興地手舞足蹈，拍著紀昌的胸膛，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”

【釋讀】比喻一是要能吃苦，持之以恒才會成功。二是大本領往往要從小處練起。

【出處】《列子》又名《沖虛經》，是道家重要的典籍，相傳為戰國時代列御蔻所著。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇八

傳說有一天，閻羅王正在審判分發小鬼們投胎的去處。

閻羅王撫尺一拍：“張三你到東村投胎做人。”“李四你到西村做人。”

只聽到堂中的撫尺聲此起彼落，閻羅王依序分派。

等在一旁的猴子，忍不住開口抗議：“閻羅王，無論張三或李四，你都讓他們到人間投胎，請你發發慈悲心，也讓我這只猴子，嘗嘗做人的滋味。”

閻羅王說：“猴子啊!人的身上沒有長長的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人間做人呢?”

猴子說：“我把身上的毛拔光，不就可以到人間去了嗎?”

閻羅王拗不過猴子的再三哀求，答應幫猴子拔毛。閻羅王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜煙逃之夭夭。

閻羅王嘆了一口氣說：“連一毛也舍不得拔，怎有資格做人?”

為什么諸佛菩薩總是面容光采無憂，處所莊嚴無垢呢?這些清凈莊嚴都是累劫喜舍一切所有，滿足眾生的愿求，最后成就世間覺者。人人都想遠離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，在《根本說一切有部毗奈耶藥事》明白地指出：“布施人愛咸恭敬，名稱遠聞香普薰。是故智者常行施，求樂除慳得無畏。”

做一個布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患難相助，舍得隨手服務，舍得愛語贊美，舍得用身口意行廣大施。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇九

古時候有個老和尚住在一個村子邊上,每天自己挑水澆園種菜,生性淡泊,與世無爭,很得村民的敬重。

村子發生了一件事,一個還未出嫁的女孩子懷孕了,這在封建保守的村民那里當然是件了不得的大事,大家紛紛責罵她,逼問她孩子的父親是誰。

當然,事情至此還跟這位高僧沒任何關系,不過等到那女孩子受不住眾人責難而開口的時候就跟他有關系了,而且是天大的干系,因為那個女孩子說孩子是他的。

女孩子這句話在村民心中的威力絕不亞于數百年后的那兩顆原子彈,令他們目瞪口呆,也讓事情發生了戲劇性的轉折。

村民覺得自己受到了愚弄和侮辱,紛紛把鄙夷的目光和憤怒的唾沫星子丟向他,當然同時丟去的可能還有破菜幫子爛菜葉什么的。

后來,當那個女孩子把孩子生下來后,村民干脆把孩子也丟給了他。

就這樣,這個老和尚的一世英名毀于一旦,他在大家心中的地位轉眼由受人敬重的高僧變成了人人所不齒的臭狗屎。

可是他仍舊神態平和,行臥如常,照樣念經種菜,從未做過任何解釋。孩子到他手里之后,他真就像對自己的親生骨肉一樣悉心照料,這更加深了村民對事情的相信和對他的鄙視。

一個老人要想拉扯一個嬰兒,其艱難可想而知,可是沒有人同情他,也沒有人幫助他,因為大家都認為這是他自作自受。

直到有一天,那個女孩子和她的戀人——村子里的一個年輕人再也受不了良心的懲罰,雙雙跪倒在老人的面前,請他原諒,村民才如夢方醒,明白冤枉了好人。

可是老人卻沒有平冤昭雪的激動,而是微笑地扶起他們,并替他們向村民求情,請大家成全他們,使得有情人終成眷屬。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十

有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會大眾的敬仰，甚至在說法時也完全以社會的形態來教育眾生，心中很不服氣。

有一天，禪師正在講經時，這位修行者很威風地從大眾中走到禪師面前說：“禪師，我知道很多人很敬仰你，但很遺憾現場卻有一個人不服你。”

禪師面帶笑容問道：“是誰呢?”

他回答：“就是我，我不服你!”

禪師說：“你是來與我辯論佛法的嗎?那就請你過來吧!”

這位修行人說：“好吧!過來就過來。”

禪師接著對他說：“請你到左邊來。”

他說：“要我到左邊就左邊吧!”

禪師又說：“啊!方向好像不太對，還是請到右邊來吧!”

這位修行人就說：“沒問題，我就過去吧!”

禪師接著說：“謝謝你，你已經服了我。”

諸位，這就是智慧啊!禪師不只叫動了他，而且還從這邊叫到那邊去。所以只要有這分定力、誠意與正念，自然就可以懾服一切眾生，凈化眾生的心。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十一

久遠前，有一屠兒欲發心供養一修行人，但見此人有許多過失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學沙門，具足威儀，特準備美味肴饌供養，齋畢更祈請沙門久住其舍，終身受其供養。沙門慈愍屠兒一念真誠，于是接受屠兒的提議，留了下來。

屠兒家中以屠宰為生，沙門住于此處，時時見屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不舍，卻沒有勸誡殺生之過。而后屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒時，復以刀割身，日月更迭，終日處于割身至死、醒復割身的境界之中，苦不堪言。

一日，沙門欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說：「船上沒有這位沙門，才放你們的船過河。」遇此景象，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過去我家供養這位沙門，數年以來，從未告誡我殺生之過，令我今日受此苦報，心中著實怨恨。」船夫聽了，感嘆地說：「無知之人殺生尚有過失，何況修道之人知道因果卻不說。」水鬼又說：「若能為我布施修福，于河畔呼我名號，為我祝愿，我就放你們過河。」船夫應許為其布施設齋，水鬼才予以放行。

平安上岸的沙門，立即為水鬼啟建法會，且于河畔呼其名，為之祝愿，并詢問此鬼：「已得福報嗎?」水鬼回答：「我已不再受過去苦痛。」隔日，船夫又為其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免離所有痛苦，化作婆羅門身來到沙門前，親自供養沙門，接受祝愿;沙門且升座為其開示法要，當下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十二

從前有一個和尚，他的房子經常遭盜賊偷東西，和尚很生氣，卻也沒有辦法，只好每天把門窗關得緊緊的。

有一天，和尚緊閉門窗躲在房中，盜賊又來了，“咚咚咚”地敲門。

和尚說：“快別敲了，我的門都要讓你敲爛了。我可不敢見你，你把手伸進來吧!你要什么，我就給你什么。”

盜賊果真把手伸進門內。

和尚連忙用一根繩子，把盜賊的手綁住，再拴在柱子上，然后提著一根木棒開門出去，掄起木棒就是一下，同時嘴里喊著：“歸依佛!”

盜賊嚇壞了，連忙跟著說：“歸依佛!”

和尚掄高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“歸依法!”

盜賊怕死，也大聲叫道：“哎喲!哎喲!歸依法!”

和尚接著又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“歸依僧!”

盜賊怕極了，也喊：“歸依僧!歸依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道這個和尚到底有多少個‘歸依’?如果他還要這么‘歸依’下去，非把我打死不可。”

沒想到那個和尚卻住手不打了，解開繩子，把盜賊放了。

盜賊一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不來，休養好長一段時間，才把傷養好。傷好之后，他竟然出家當和尚。

有人問他：“你以前當盜賊，干盡了壞事，現在怎么會悔悟，想出家當和尚呢?”

盜賊回答：“我想來想去，覺得釋迦牟尼實在是太偉大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差點沒把我打死。如果當年釋迦牟尼教導弟子，不是‘三歸依’，而是‘四歸依’的話，我非死不可!想必釋迦牟尼法力無邊，早在幾百年前就知道我會被抓住;如果制定‘四歸依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三歸依’。釋迦牟尼太偉大了，所以我要求出家當和尚。”

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十三

有個僧人來參見云門和尚，請教心悟之道。

云門說：“行禮呀!”

僧人連忙跪下，拜了三拜。

剛站起身，云門跳下法座，手揮拄杖，向他沖過來，僧人立即退身躲避。

“看來你不是瞎子。”云門收住腳步，垂下拄杖，回到法座上喚道：“上座，走近些。”

僧人走近云門。云門說：“看來你不是聾子。”

沉默了片刻，禪師問：“領會了嗎?”

“沒領會。”僧人沮喪地回答。

“看來你也不是啞子。”

至此，僧人有了體悟。

【禪悟】。

不瞎不聾又不啞，為何不能心悟?須知佛性平等，人人具足，哪一個也不缺少絲毫呀!

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十四

要寫好一篇。

作文。

素材的積累必不可少但有了素材還需要將之運用到寫作中去。禪理故事富含人生哲理，是我們寫作時難得的素材。下面是本站小編為您整理的關于初中作文禪理故事素材的內容，希望對您有所幫助!

有一天，蘇東坡到佛印禪師處，與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。

聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現在像什么?”

佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”

蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎。”

佛印禪師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛;而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。”

蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。

慧能千里迢迢趕到湖北的黃梅山，拜五祖弘忍為師學禪。

五祖見了他后就說：“你是南方之人，也能成佛嗎?”。

慧能回答說：“佛性也分南北嗎?”

五祖無言以對，便留他下來，在后院做碾米、打水的雜活。很久過去了，也不見五祖重視他。但他心中一點怨言也沒有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。

很多年后，五祖年齡大了，就有心選一個傳法之人。

于是，在一天的下午，他召集所有的弟子，對他們說：“你們都將自己多年證悟的結果寫成偈子，我要看誰真正悟道了。我要將衣缽傳給這個悟道的人。”

五祖的大弟子神秀被認為是最有希望成為衣缽傳承之人的。于是，很多人都注視著他，爭著去看他的偈子。有的人甚至根本沒想去作偈子，而是等著看神秀的參悟。

不幾天，神秀的偈子就傳遍了整個寺院，他就將它寫在醒目的墻上。偈子云：

身如菩提樹，心是明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使染塵埃。

這樣的偈子引來一片叫好之聲。本來有的人寫好了自己的證悟，也不好意思再拿出來。

很快，這就傳到了慧能的耳中。

慧能聽了后，就告訴身邊的僧人說：“這首偈子還行，但并未真正悟道。”

這件事也傳得很快，連五祖都驚動了。在大家的一致要求下，慧能說出了自己的偈語。

他說的是：

菩提本無樹，明鏡亦無臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

人們這才信了這勤雜工所說的話，人們將慧能的偈子寫上了那面墻，當然，擦掉了神秀的那首。

感悟：

禪是一種超脫的學問，以一種大空明的心境體會著世界的本真形態，從而達到一種絕對的超脫和通透。心中無執，無物，何以染塵埃呢?這一首偈子，還出現在《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵解救賈寶玉的執迷時，就寫下了這首偈子。

有一寡婦，丈夫早亡，她以教書賺錢撫養小兒，不但撫養兒子長大成人，而且送他到國外留學。

兒子完成學業后，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業。

寡婦得知兒子的成就與志愿，心中暗自竊喜，盤算著退休后，帶著退休金前往美國與兒子一家人團圓。每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年、享受含飴弄孫之樂。

就在距離退休不到三個月的時候，她寫了一封信給她的兒子，告訴他過些時候她就要飛往美國和他們一家團聚。

一想到養兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養老，不覺心中喜悅陣陣。

于是，她一面等待兒子的回音，一面把在中國臺灣的產業、事務逐一處理。

在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎么還寄支票來?莫非是要給她買機票用的?她心中一陣喜悅，趕緊去讀信。

只見信上寫道：“媽媽!我們經過討論決定不歡迎你來美國同住。如果你認為對我有養育之恩，以市價計算，約為兩萬元美金，現在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以后不要再寫信來。”

母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年凄涼，如風中殘燭，情何以堪!

痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到無事一身輕，于是拿著這張支票兌換成臺幣，為自己規劃一趟環游世界之旅。

在旅行中，她見到大地之美，看到各國不同的民情，于是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：“你要我別再寫信給你，那么這封信就當做是以前所寫的信的補充文字好了。”

“我收到了你寄來的支票，用這張支票上的錢規劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美。”

心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結晶，它源于佛家的“無所往而生其心”。人生中本來就有許多的憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于心，就會將自己累垮。只有善于把強加于身的負擔放下來，才能找到真正的快樂，從而真正地做到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十五

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”

老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗!”

老和尚的那句“我相信你永遠也不會打破碗!”留給我們深深的思索。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十六

佛祖在菩提樹下靜坐了七年終于悟得大道。這開悟的瞬間閃耀著春的萌動和秋的空明、夏的繁盛和冬的堅韌，閃耀著七年來的風吹雨打，寒暑更替。這些造就廣佛祖偉大的心胸。之后，佛祖就在靈山上開寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心靈。

一晃幾十年就過去了。佛祖也聲名遠播，引來人們的參見和跟隨。

在一個陽光明媚的春日，草兒帶著柔和的光輝，花兒蘊著似開未開的笑意，一切都明凈的進行著。

靈山上，佛祖的得意弟子們濟濟一堂，他們交流著自己悟道的心得體會，訴說著傳道時的見聞和感悟。一切的俗世困厄和煩惱都被拋到九霄云外了。

這時，一個王侯進獻筐籮花，要求佛祖為他說法講道。那金色的花兒發出燦爛的光芒，幾乎使整個房間都發出了光輝。弟子們都驚嘆不己。

然而，佛祖只是看著，態度安詳，只是靜默、安詳地坐在那里，聲色不動。于是，大家在驚嘆之后就停下來，共同請佛祖講法。

天地間一下子就靜了廠來，似乎世間的萬物都在等待著佛祖的圣論。

佛祖也還是安詳地坐著，目光慈和的注視著大家，注視著萬物。然后，只見他輕輕地抬起手臂，拈起身邊金色的筐蘿花。一切都從容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家對于佛祖的靜默迷惑不解，都看著佛祖。

就在這時候，大弟子迎葉尊者破顏微笑，妙悟其義。于是，佛祖就將花交給迎葉，說：“吾有正法眼藏，涅架妙小，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。”

禪悟：

不立文字.以心靈的抄悟和瞬間的靈感達到光明的彼異或者高明境界正是禪宗的一大特色。禪的真意在天性的感悟和輕巧上。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負累和沉重那時全化為烏有了。

初中禪理小故事積累（優秀17篇）篇十七

巧婦難為無米之炊,。

作文。

水平的高低與積累素材的多少往往成正比例關系。厚積才能薄發,善于觀察生活、積累素材的人,作文能力也會比較高。下面是本站小編為您整理的關于禪理故事的中考作文素材，希望對您有所幫助!

有一位禪師欲到普陀寺去朝拜，以酬宿愿。

寺廟，距離普陀寺有數千里之遙。一路上，不僅要跋山涉水，而且還要時時提防豺狼虎的攻擊。

啟程之前，徒眾都勸阻禪師：“路途遙遙無期。師父還是放棄這個念頭吧。”

禪師肅然道：“老衲距普陀寺只有兩步之遙，何謂遙遙無期呢?”

徒眾茫然不解。

禪師釋道：“老衲先行一步，然后再行一步，也就到達了。”徒眾大悟。

有一學僧非常恭敬地問慈受禪師：“禪者悟道時，對于悟道的境界和感受，說得出來嗎?”

慈受：“既是悟的道，說不出來。”

學僧：“說不出來的時候，像什么呢?”

慈受：“像啞巴吃蜜!”

學僧：“當一個禪者沒有悟道時，他善于言辭，他說的能夠算禪悟嗎?”

慈受：“既未悟道，說出的怎能算樣悟呢?”

學僧：“因為他講得頭頭是道，如果不算禪悟，那像什么呢?”

慈受：“像鸚鵡學話!”

學僧：“啞巴吃蜜與鸚鵡學話有什么不同呢?”

慈受：“啞巴吃蜜，是知，如人飲水，冷暖自知;鸚鵡學話，是不知，如小兒學話，不解其義。”

學僧：“然則，未悟的禪者，如何說法度生呢?”

慈受：“自己知道的給他知道，自己不知道的不要給他知道。”

學僧：“老師現在是知還是不知?”

慈受：“我是如啞巴吃黃連，有苦說不出;也如鸚鵡學講話，講得非常像。你說我是知呢還是不知呢?”學僧于言下有省。

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問他的老師—釋迦牟尼佛：“我未來的人生之路將會是怎樣的呢?”

佛陀回答說：“你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，你看了就明白了。我會在第三道門的里面等你。”

于是王子上路了。不久，他遇到了第一道門，上面寫著：“改變世界。”于是，王子開始按照自己的理想去規劃這個世界，將那些看不慣的事情統統都改掉。

幾年之后，王子遇到了第二道門，上面寫著：“改變別人。”王子便開始用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。

又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：“改變自己。”王子想：我要使自己的人格變得更完美。于是，他就這樣去做了。

后來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：“我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人;與其去改變別人，不如改變我自己。”

佛陀聽了微微一笑，說：“也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。”

王子將信將疑地往回走。遠遠地，他就看到了第三道門，可是，從這個方向看過去，他看到門上寫的是“接納你自己”。王子這才明白他在改變自己時，為什么總是處在自責和苦惱中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。于是，他開始學習欣賞自己、接納自己。

第二道門上寫的是“接納別人”。他這才明白他為什么總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不愿意去理解和體諒別人的難處。

最后，他看到第一道門上寫的是“接納世界”。王子這才明白他在改變世界時為什么連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。于是，他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。

這時，釋迦牟尼佛已經等在那里了，他對王子說：“我想，現在你已經懂得什么是和諧與平靜了。”