讀后感可以通過寫作、口述、繪畫等方式進行表達，選擇適合自己的方式進行創作。小編為大家搜集了一些精選的讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。

廉潔讀后感大全（15篇）篇一

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。

但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統美德記在心！

廉潔讀后感大全（15篇）篇二

從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經驗，既是我國面向世界、又好又快發展的應有之義，也是當代大學生廉潔修身、完善自己的必要。

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設者和接班人，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。

我們都知道，大學生活是大學生走向社會的關鍵一步，走出了校門，大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而，當今社會無論是經濟發展的需要，還是民主法制的建設，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環。反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。

所以，作為大學生，我們應該自覺接受思想教育，重視學習，不斷提高理論修養和知識水平；嚴格遵紀守法，不斷培養自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到隨心所欲不逾矩；加強自己修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養成自覺遵紀守法的良好習慣，自己修養，自己約束。

廉潔修身，迫在眉睫！

廉潔讀后感大全（15篇）篇三

富蘭克林大家肯定認識吧！他是18世紀一個著名的'社會活動家。他曾經參與起草了美國的《獨立宣言》。美國的獨立自由作出了巨大的貢獻。當時他家里孩子多，，父母靠打鐵、坐蠟燭來維持家里的生活。

后來，他的哥哥在城里辦了一家報紙，富蘭克林就去當學徒印刷所有學習排版，為了哥哥不常毒打和責罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報紙，這家報紙是凱謀經營的，當時就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個好人，只是想讓他去教他的工人，因為他的工人不熟練，到后來，真的被富蘭克林猜對了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。

讀了這篇小小的短文就給人一個啟示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠信值得我們學習。

廉潔讀后感大全（15篇）篇四

從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經驗，既是我國面向世界、又好又快發展的應有之義，也是當代大學生廉潔修身、完善自我的必要。

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設者和接班人，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的`社會責任。

我們都知道，大學生活是大學生走向社會的關鍵一步，走出了校門，大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而，當今社會無論是經濟發展的需要，還是民主法制的建設，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環。反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。

所以，作為大學生，我們應該自覺接受思想教育，重視學習，不斷提高理論修養和知識水平；嚴格遵紀守法，不斷培養自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到隨心所欲不逾矩；加強自我修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養成自覺遵紀守法的良好習慣，自我修養，自我約束。

廉潔讀后感大全（15篇）篇五

故事的主人公是唐朝的一名宰相盧懷慎。他一生清正廉潔、不搜刮錢財。盧懷慎當官后，雖然身份高貴，但他的住宅里的陳設用具都非常簡陋；妻子和兒女經常受凍；他卻對親戚十分大方。在擔任宰相的期間，盧懷慎病了很長時間。他平時器重的宋璟和盧從愿兩人來探望他。盧懷慎叫家人準備飯菜，來招待他們。可端上來的只有兩瓦盆煮豆和幾根青菜，此外什么也沒有。不久，盧懷慎逝世了。他在病危時，曾寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿當任宰相，皇帝看了報告，非常痛心。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有什么積蓄，所以只好叫一個老仆人煮一鍋粥給辦喪事的人吃。一次，皇帝到城南打獵時，來到了一戶人家簡陋的院子里，正巧看到了那里在舉行盧懷慎逝世兩周年的祭禮。皇帝于是賞賜了細絹帛，并因此停止了打獵。盧懷慎去世時，他的夫人不讓女兒哭喊，因為平時勤儉的盧懷慎一生清正廉潔、不爭名利、謙虛退讓、各地贈送的禮物，他一點兒也不肯接受。他的夫人堅信：陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰不義橫財之人。而盧懷慎是應該去向美好的天堂。

我們一生都要做一個清正廉潔、不爭名利、謙虛退讓、生活過得勤儉的人。不能做一個貪婪、自私、圖名利的惡人。奢侈和勤儉有不同的回報。

廉潔讀后感大全（15篇）篇六

這個月，我閱讀了大量關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。

說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質所感動。

說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數學試卷發下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數學老師評講，當數學老師講到計算題的時候，我發現我的答案“252”跟數學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎么辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師知道了，我就不是班上第一名了。如果老師不知道我的情況，我還是100分！還是班上第一名！對！不可以讓老師知道。我環顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數點加在5的后面。現在想起司馬光城實的高尚品質，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！

“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從今天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！

廉潔讀后感大全（15篇）篇七

以前總覺得“廉潔”只是大人們的事，這幾天讀了《廉潔文化》這本書之后，使我明白，我們青少年更應該從小學習廉潔文化，培養良好的人生價值觀。

這本書里有五個“加油站”，有《插上理想的翅膀》、《做正直的人》、《和美德同行》、《心中的一桿秤》和《我做監督員》。每個“加油站”里都有一些動人的故事，讓我深有感觸，受益匪淺。其中讓我印象最深的是《插上理想的翅膀》中，有一個“天鵝的志向”這個小故事。

講了一只受傷的天鵝在雞鴨鵝的關心照顧下養好了傷，之后參加了飛禽走獸體育運動會。在各種比賽中，天鵝都取得了優異的成績，贏得了陣陣掌聲。比賽過后，伙伴們又給了天鵝最好的環境讓他生活，可是天鵝最后還是堅定自己的理想，選擇展翅高飛。我想到了自己，我的夢想是當一名語文老師，可我因為畫畫比賽而改變過自己的想法，那次比賽溫州地區有很多人參加，而我從中脫穎而出，得了第二名，那時受到了許多人的贊揚。聽到那么多的贊揚聲，我心中沾沾自喜，仿佛要把從想當老師的夢想趕走，變成當藝術家。讀到這篇文章之后，我決定向天鵝學習，堅定自己的理想，勇往直前，永不放棄！

我們不僅要堅定自己的理想，更應該耐心地追夢。這是我在這個“加油站”里得到的另一啟發。它里面的小故事——群鳥學藝，有一群可愛的小鳥，它們聽說鳳凰會搭窩，于是都到他那兒學本領。在鳳凰講的過程中，許多小鳥以為這窩很好搭，聽到中途都走了，只有小燕子在很耐心的認認真真地聽，最后只有小燕子搭的窩不僅漂亮，而且結實又暖和。其它小鳥有的仍舊不會搭，有的搭得很粗糙。看到這里，我覺得很慚愧，因為我每次遇到難題時都求媽媽幫助，可當媽媽講到一半時，我也會像那些小鳥一樣，自以為是，以為自己會了便不聽講了，最后還是不會。從今往后，我要向小燕子一樣細心聽講，耐心追求，才能達到成功的彼岸！

廉潔讀后感大全（15篇）篇八

一本好書就象陽光雨露還世界之生靈，讓萬物拙壯成長，一本好書能開拓人的視野、增強人的道德與智慧、是人生的導師、是一面廉潔的明鏡，日照著我的心靈。這本好書就是——廉潔書；長期以來我喜讀廉潔書，每每讀著它，倍感廉中樂。

假期，我看了《小學生廉潔教育讀本》。在書上看到，我國古代杰出的政治家管仲說過，“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國，而求百姓之行大廉，不可得也。”這段話的大致意思是：廉有大小之分，不要把“小廉”誤當成“大廉”，也不要把“大廉”誤當成“小廉”，先得從修“小廉”做起，修“小廉”是行“大廉”的基礎。不管做什么事，大事小事都要認真地去做好，從一定意義上說，會做小事的人才會做大事。

這段話讓我想起了我們鼎湖區民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。據說，在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是現在的硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，就是現在的“黃布沙”。由于包拯為官清廉公正，后來成了鐵面無私的包青天，像這樣的廉潔之人還有很多。

其實在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我“小時偷針，大時偷金”的道理，說做人必須要從小養成好習慣，不貪小便宜，不自私自利，才可以做一個廉潔、受人歡迎的人。在那時候，“廉潔”二字已悄悄地住進了我的心窩里。在慢慢的成長中，我對廉潔有了更深一層的了解，廉潔就是嚴于律己，遵守法紀，勤儉節約、公正嚴明。作為一個小學生，我更時時以“廉潔”來衡量自己。

在學習上，作為一個班干部，我會以身作則，處處做好模范作用。記得當班長的時候，每當自習課老師就把班里管紀律的事交給我，老師走后，同學們就在課堂的吱吱喳喳地吵個不停，也包括我最好的朋友。有時我會為了公平和友誼的事而煩惱，但想到“廉潔公正”幾個字，我就會嚴格對待，一視同仁，把他們的名單都記在本子上交給老師，為此，有的好朋友和我鬧別扭了，但后來我跟他們說道理后，他們也明白我這樣做是對的。

廉潔是我們中華民族的傳統美德，讓“廉潔”陪伴我們成長，在我們好好學習的同時，也讓“廉潔”之風永遠吹拂在校園的上空！讓這一傳統美德永駐每個人的心窩！

廉潔讀后感大全（15篇）篇九

最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。讀本中既有中華民族傳統廉政文化的精典故事，又有當今社會廉政文化的現代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領導的諄諄教導，又有腐敗分子的現身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分，它是良好社會風氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化。”而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。

自古以來，營造“弊絕風清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應民心的愛民傳統，作為廉政建設的根本指導思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統治階級廉政模式。統治者為了完善廉政體系，御史監察制度隨即應運而生，在這一制度下涌現出許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權、公正執法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴于律己、廉潔奉公的官德與政風。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風節。

通過學習，我更深切體會到了立黨為公，執政為民的必要性，以“創先爭優”作為自己的實踐指導，結合自己的工作實際，發揮共產黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應形式的發展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責任，從而在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標，始終保持奮發進取的精神狀態，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

了解廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設就如身體建設，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。

首先，要保持以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產黨人參加革命工作不是為了升官發財，而是為了給廣大人民謀利益。”這句話實實在在的體現出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經入黨的動機，忘記了曾經信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產生共鳴。

其次，要處理好德治與法治的關系。在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，少數黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風氣。加強對企業人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風廉政建設的重要措施，對加強干部隊伍建設，提高企業領導人員政治素質，增強黨性黨風觀念有很重要的意義。《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》和《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學習過程中，我們做到了認認真真的學，扎扎實實地學，并深刻體會到了黨風廉政建設和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經常進行警示教育和責任感教育，領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負責。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預防措施。加強外來監督，是預防腐敗的有效措施。失去監督的權力，必然滋生腐敗；脫離監督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結合，才能做好廉政建設。嚴格案件審理程序，充分發揮案委會作用，也是一種有效的監督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風。領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。

第三，要鼓勵勇于進諫和善于納諫，不畏強權、公正執法。要大力弘揚求真務實的作風。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設，在各級檢察院和監察部門均設立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數中占有相當比重。為促進廉政建設，有必要在認真總結經驗基礎上，制定一個舉報法，使舉報工作規范化、法律化。舉報法的主要內容應包括：舉報機構設臵、職責，對舉報的受理、查核、處理、答復等等的規定，并規定保護舉報人的合法權益，獎勵立功的舉報人，以及嚴禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當前我國廉政建設的措施缺乏整體性和配套性主要表現在：一是現有的廉政法律、法規大多屬于應急性的規定。例如，當公費旅游和大吃大喝蔓延成風時，有關部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應急性規定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統盤考慮和科學預測的缺陷。二是現有的廉政建設方面的規定相互之間及規定的內容之間不配套。例如，不少有關廉政的《規定》和《通知》中雖有許多禁止性規定，但卻很少有法律后果的規定，有些規定的內容相互出入很大，甚至出現互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數腐敗分子有機可乘，這已經成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標本兼治的目的。

勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業，讓廉政之風盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!

作為黨員尤其是黨的領導干部應自覺地加強紀律修養，從各方面嚴格要求自己。要經受各種各樣的考驗，不被權力所蝕，不被物質所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業上，把精力投到抓落實上，創造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節約，秉公用權，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中精打細算、嚴格把關，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權力變成自我以權謀私的工具。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

廉潔讀后感大全（15篇）篇十

讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的廉潔文化書籍讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。

但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統美德記在心！

這個月，我閱讀了超多關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。

說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質所感動。

說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數學試卷發下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數學老師評講，當數學老師講到計算題的時候，我發現我的答案“252”跟數學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！

“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！

這個星期，我讀了《廉潔文化》這本書，這本書教給我許多名人小知識，也讓我懂得了許多做人的道理。

最令我難忘的是書中《狐貍看倉庫》這個小故事。故事講的是獅子把他的倉庫給狐貍看管，狐貍偷偷地把一個果子拿走了，獅子發現狐貍的不良行為后，把它辭退了。

讀了這篇文章，我覺得很羞愧，因為它讓我想起我做值日的事。

每次輪到我值日，我就會悶悶不樂。每次組里的其他同學值日時都會玩，不認真掃，沒有一個人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著，我會在角落里發現一些筆和小寶石，當周圍沒有一個人時，就會把這些寶貝塞進褲兜或迅速裝進書包，就是這一點引發了我對值日的興趣。

看了這本書以后，我知道了這個行為是不對的。我下定決心，一定要改掉這個不良行為。也使我明白了，錯誤雖小，但積累起來就會造成很大的危害，不是自己的東西就不能動。

是這本書教會我做人的道理，也是這本書激發了我對書的興趣。

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。

“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。

在期中考試前我毫無一點目標，只是每天像小和尚念經書似的，回到家后我做完作業就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。

到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你！”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經典名言。課時這次我考了90和93，這分數對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的.分數都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。

于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標去做。每次放學回家我抓緊時間把作業寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。

到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做（當然需要百分之百的汗水）就會成功！

人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業！”“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，都驗證了這條真理。

這個月，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完了這本關于青少年修身養性的書，使我立刻明白了要成為一個好少年必需具備最基礎的品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、志氣理想。其中，誠實守信最讓我感悟深刻了。

說到誠實守信，在書里讀過的一個故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學家司馬光，有一天，司馬光叫他的管家去賣馬，還要管家對買家說馬得了什么病。由此看出，司馬光是一個多么誠實得人了。還有一個故事，講的是春秋時期孔子的學生的七十二賢之一的曾子，他的妻子為了哄兒子，說要殺豬給兒子吃，曾子聽了，連忙拿起刀來殺豬，曾子的妻子看見了，連忙攔住曾子，對他說：“你為什么殺豬？”曾子說：“做父母的不能失信于孩子，否則，就等于教孩子也去欺騙！”我讀完了這兩個故事，明白了誠實是不可以用金錢買的，如果不誠實，就沒有人會信任你的，生活和工作就會遇到許多麻煩。

看完了這個誠實守信的故事，我悟出了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，最后也會被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說過：“精誠所至，金石為開。”只要一個人有誠心和實意，就是金石也會被感動。宋朝的王安石說過：“一言為重百金輕。”言重金輕，誠信為本，說明了了遵守諾言的重要性。

讀了《廉潔修身》這本書，使我受益無窮，我們青少年是祖國的接班人，所以我們要誠實、守信、節儉、負責……我們要做一名知榮辱的新時代好少年，立志向，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統美德記在心上。

廉潔讀后感大全（15篇）篇十一

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風質樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信作為一種價值觀融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺的一部分。

一個名人說過貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。今日之中國，誠信是什么？如今誠信兩字在人們的生活中漸漸消失。就算有誠信，那也是在條條框框的限制和金錢的利益下產生的。誠信失去了它本來可貴的外衣，它被人們遺忘，被時間蝕化了。本來一個美好的節日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關系的機會，把正常的人際關系變成了金錢關系。在這種情況下，領導干部面臨著嚴峻的廉潔關考驗。

我們青少年學生是社會主義事業未來的建設者與接班人，學生的生命質量與道德品質決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優良品質，它主要表現在廉潔、誠信、公正、儉樸等方面。正直和廉潔是我們每個人最寶貴的東西，如果一個人缺少了廉潔，他想學做人也沒用，他不能全心全意地把工作做好。在我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數不勝數。我們所熟知的周恩來總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格，正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。作為新世紀的青少年應懂得“誠信為本，信譽為天”的基本道理。誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信，在我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

歷史告訴我們，為官清正廉明，勤勤懇懇為老百姓辦事，人民就不會忘記他。從古至今，歷代清官都深在我們的心中，如包拯、海瑞、林則徐、周恩來等等，都成為了人們心目中的廉潔榜樣。相反，一些思想腐敗的貪官也因而斷送前程，正所謂清廉者平安一世，流芳百世；貪婪者自毀一生，遺臭萬年。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚。

我們是中華民族的希望，是祖國的未來，擔負著建設祖國未來的重任，無論我們以后從事何種職業，都應該從根本上懂得敬廉憎貪、勤儉節約、奉公守法、自律自強”精神，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，培養誠信正直、勤儉節約、大公無私的良好品質。作為一名學生，我們應該做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學生形象。

使青少年從小了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，不僅有益于培養個人正確、積極、健康的理念，樹立清正廉潔的立身立業之基，也實際上為我們爭取了一個廉潔的未來。

我們期望廉潔的清風能夠吹遍校園的每一個角落，希望廣大師生與廉潔誠信、公正儉樸同在，從自己做起，從現在做起，爭取做一個正直的人，營造廉政建設良好氛圍的生力軍，為全社會的廉政文化建設做出自己的貢獻，做一個廉潔。誠信、公正、儉樸的中國人，為祖國、為自己創造一個更加美好的明天！

廉潔讀后感大全（15篇）篇十二

今天我讀了廉潔文化進校園這本書，有很深的感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們為了人民，付出了很多代價。

同學們，江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭，這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說紅巖中的人物。他們為了中國的解放做出了很多努力。有一首詩寫道為人進出的門緊鎖著，為狗爬出得洞敞開著，一個聲音高叫著爬出來吧，給你自由，我渴望得到自由，但我深深知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出。

我希望有一天，地下的烈火，將我連著活棺材一起燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生。

同學們，我們的先烈們給我們創造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現在要好好學習將來報效我們的祖國，讓我們的祖國更加繁榮富強。

廉潔讀后感大全（15篇）篇十三

廉潔說起來很容易，但做起來卻特別難。可是整個社會又離不開廉潔的工作者。通過閱讀廉潔的故事，都有哪些感想呢?下面小編為大家整理推薦了廉潔故事。

讀后感。

歡迎大家前來參閱。

關于廉潔這個詞可能大家都不是很熟悉，下面給大家講個關于廉潔的故事吧：

只要一說起中國歷史上的清官，都會想到北宋時期的包拯。包拯生活的年代離現代幾千年，而今天的中國人依然懷念著他，依然到處流傳著有關他的故事。

可想而知，他清政到什么程度了，因為群眾的眼睛是雪亮的。

清心為治本，直到是身謀。

秀干終成棟，精鋼不做鉤。

倉充雀鼠喜，草盡狐兔悲。

史冊有遺訓，無遺來者羞。

這是包拯年輕時“金榜題名”，在開始走上為官之路的時候寫的，表明了他的志向，他臨終前立下遺囑：子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準埋入包氏墓區，不承認其為自己的后代。讀到這里我的心受到了非常大的震撼，他竟然再臨死之前還在告誡自己的子孫守法真是太偉大了。

大家都知道大禹治水的故，特別是他為了治水而三過家門不入的傳說，更是在中華大地廣為流傳，可謂家喻戶曉婦孺皆知。可是禹王曾下過中國歷史上的第一道戒酒令，而且這一道戒酒令與廉政有關，恐怕也是中國歷史上的第一道廉政令，這就沒有多少人知道了。

故事是這樣的，大禹有一個女兒名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然聞到一股奇香，她尋香便找到了一個叫儀狄的家里。原來儀狄是釀酒的，他釀出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到渾身舒暢，便把儀狄請到了王宮里去釀酒，說是等她爹大禹回來好喝。儀狄釀的酒好，王宮里的人沒一個不想喝的，有些人趁大禹不在，便經常飲酒作樂，自然這樣一來就耽誤了辦事。后來，大禹治理了九條大河回來，游春就立即將美酒獻給大禹喝，大禹喝后也覺得味道好極了，便連喝了幾碗，于是大醉。一醉就兩天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要誤事。于是，他把臣子們召集起來說：“酒雖好喝，但難免誤事。”還斷言：“后世必有以酒亡其國者!”于是下了一道戒酒令，不準人們再釀酒、飲酒。可是，儀狄還是偷偷釀酒，并一代一代傳了下來。到了商紂王時代，這個暴君為了飲酒作樂，專門把儀狄的傳人召進王宮大量釀酒，把酒裝到花園的大池里，把肉掛在樹枝上，“酒池肉林”荒淫無度，最后亡了國。后人通過歷史故事總結出這樣一句帶有真理性質的。

名言。

：“禹王戒酒傳天下，紂王酗酒失天下。”

這個歷史故事對我們是很有啟迪意義的。美酒、美味、美色味道好極了但凡是人誰能不喜歡，何罪之有?在這個世界上生來就抗拒美好東西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是當美好的東西成為了一種誘-惑的時候，人們面對誘-惑就各有不同了。比如，誘-惑在大禹這樣的人面前馬上就變成了一座警鐘，立刻讓他聯想到“亡國”的大事上去了;而在荒淫無道者商紂王那里，誘-惑就成了一把利劍，一讓他亡了國，二要了他的命。歷史之鑒使人警醒，雖歷經上下五千年其教訓對我們現代人來說，猶在眼前。

車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。”擺脫誘惑，意味著擁有更廣闊的視野，用輕盈的腳步去追逐心中的夢想。

《清正廉潔》正是這樣一本能夠清洗心靈、擺脫誘惑的好書，它從傳統文化的角度，對美德和人格修養的各個方面作出了形象生動的闡釋，以一個個生動鮮活的關于清正廉潔的故事，向人們描述了什么是清正廉潔。通過對此書的研讀，我對做好廉政工作有以下感悟：

作為一名在高速公路工作的稽查人員，更要很好地踐行清正廉潔。首先要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨。自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持一身浩然正氣。二要耐得住清貧，堅持原則、秉公辦事、公私分明，特別要慎重交友，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。三是要樹立良好形象，以自己的人格力量贏得大家的尊重和信賴，切實規范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人。四是要在工作創新上率先垂范，切實認真轉變思維方式，積極探索稽查工作新模式和新方法。

學習是每個人的必修課，只有不斷學習才能提高自身素質和能力，只有提高了自身素質和能力才能做到堅持從大局出發，堅持單位利益至高無尚的大局意識。我要向身邊的優秀共產黨員學習，向“十佳”學習，嚴格自律，立足本職，求真務實，認認真真做好自己的工作，展現出一名稽查人員應有的精神風貌，真心實意為青銀的發展作出自己應有的貢獻。同時要在生活上艱苦樸素，勤儉節約，向低標準看齊，做到不盲目攀比、不奢侈浪費，永遠發揚艱苦奮斗的光榮傳統，自覺抵制腐朽生活作風的不良影響。

廉潔讀后感大全（15篇）篇十四

國學書籍是非常多的，大家學習了文化底蘊深奧的國學有什么感想？大家不妨來看看小編推送的廉潔文化書籍讀后感，希望給大家帶來幫助！廉潔文化書籍讀后感【篇1】。

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。

這是關于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這就是孝的圓滿結束。”是啊，我們的身體和毛發都來自于父母，使自己的身體毛發無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發人送黑發人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結果曾子經此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔心嗎？父母雖然經常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領導著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。

我們應該讀懂孝經，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。

初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發現人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹的治學態度。他們畢恭畢敬，兢兢業業地學習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學者本身。

接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養與治理天下之間的辯證關系。前面很大一部分講的是個人道德修養，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴厲。這種對于完美人格的執著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現，實際上實現的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現。與此同時，在實現目標的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養性。相比之下，我們現代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。

以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現目標該采取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。

還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。

廉潔讀后感大全（15篇）篇十五

在這本書中，我認識了嚴守紀律，兩袖清風的孔繁森，勤奮治學的司馬光，公正廉潔的包拯……而在這一個個形象生動的故事里，最令我感到震撼的是我們敬愛的總理——周恩來。

周總理是一個偉大的政治家、外交家。作為一個總理，他的質樸節儉風范令人感動。周總理在1963年出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員請我駐埃及使館同志幫忙清洗時，叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等，都作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

悟道理。

合上書本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨萬千。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國家的主要領導人之一，尚且穿著縫補多次的衣服。而作為小學生的我們，是祖國的未來，更應該懂得不圖享樂，以儉勵志。

可現實呢?卻恰恰相反，我們現在的經濟條件越來越好，生活水平逐步提高，學生們的零用錢多，花起錢來心安理得，為所欲為。你看看放學后學校前面的各個食雜店前，都擠滿了學生，買零食、買玩具。零食有的吃幾口，覺得不好吃就扔掉，玩具玩沒幾天，新鮮勁一過就扔在角落里;有的同學穿的衣服鞋襪不但要新的，還要是時尚的、品牌的，還要手表、手機、電腦……小小年紀就養成了追求享受、鋪張浪費的不良品質。

反省我自己，書包用舊了就不想要了，讓媽媽給我買新的;還纏著爸爸給我買一把手機專門用來做英語作業……想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養成勤儉節約的好品質。

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。我們是祖國的接班人，更要繼承這種優良傳統，不圖享樂、以儉勵志、銳意進取，讓廉潔永駐心間，做一名新時代的好少年。

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