教師心得體會可以幫助教師從實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。在這里，我為大家整理了一些教師心得體會的范文，希望對大家有所幫助。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇一

蘇霍姆林斯基說：年輕人要建立起自己的藏書，讓書成為自己的老師，每天去向他們請教;并建議我們，每個月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的.書(即心理學(xué)方面的書)。

古往今來，“書籍”一直都被譽為人類的朋友，因為它們是人類進(jìn)步的階梯。其實，在蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。坦率來說，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想真正提高自己的教育水平，想在教學(xué)時游刃有余，就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

《給教師的建議》里面的一條條建議就像一場及時雨，滋潤著我的心田，它就像與我面對面一樣，針對我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。

為什么同時的教學(xué)，同樣的老師，同樣的環(huán)境，有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識完美的掌握了，有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會？現(xiàn)在我終于明白，原來是因為我沒有好好根據(jù)學(xué)生的個人差異而備課，沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓每一個學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，使有些學(xué)生無法學(xué)有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇二

記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。

近段時間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。

我們知道教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”近半年的教育教學(xué)工作實踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。

學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進(jìn)步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇三

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

其實，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位魚夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，魚夫不滿意。拿到家后留意的剝掉白點，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒了。其實，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個用心發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。

同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘。

《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇四

教師教育是當(dāng)今社會最重要的職業(yè)之一，學(xué)習(xí)并掌握教育理論和方法是教師必備的基本功。在各類教師教育書籍中，有不少經(jīng)典著作對專業(yè)教學(xué)的影響深遠(yuǎn)。下面將會對目前影響較大的百部名著心得體會進(jìn)行詳細(xì)介紹。

第一段：《論語》《大學(xué)》。

《論語》《大學(xué)》歷來是中國古代傳統(tǒng)經(jīng)典，也是中國教育的重要文化遺產(chǎn)，其體現(xiàn)了中國古代道德文化的精華。在學(xué)生的道德教育中，引用《論語》時常被用到。而《大學(xué)》以其集中體現(xiàn)了儒家思想靈魂的“大成”的思想體系，在哲學(xué)、政治、教育思想等各個領(lǐng)域都具有重要的影響。能夠精讀這兩篇經(jīng)典，對教師的思維方式、錘煉自己的人格塑造都具有非常重要的意義。

第二段：《教育的藝術(shù)》。

這是俄國作家杜尚的一部代表著作，《教育的藝術(shù)》的主要思想是"讓教育成為生命的價值，成為教育者和學(xué)生人格和科學(xué)知識的統(tǒng)一。”。書中介紹了杜尚獨具特色的教育理念和風(fēng)格，深層次解構(gòu)了教育本質(zhì)及其直接關(guān)系。推崇自由教育與自由人格，在國外的教育界具有較高的影響力。這本書的內(nèi)容對于我們思考中國教育的教育方式，以及提高教育效果，都具有重要的借鑒意義。

第三段：《中庸》。

《中庸》是《論語》的“倫常部分”，被親王們譽為“至治之經(jīng)”。中庸思想的核心是萬物互通、合而為一，通過明白適度之道，建立和秉持均衡之權(quán)，讓自然和諧、社會和諧。引導(dǎo)自身的成長和領(lǐng)導(dǎo)的力量的獨特方法和技巧，并且通過具體實例強調(diào)模擬理解及其實踐應(yīng)用,甄別、培育、提升自己的行動力，至為實用。

第四段：《情境教育》。

《情境教育》的思想是，學(xué)生需要不斷地在情景中體驗、發(fā)現(xiàn)和探究問題，而不是被動地接受教師的陳述。情境教育提倡教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生現(xiàn)有的知識和情感基礎(chǔ)，以情境互動、情感體驗為主要方式，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力和創(chuàng)造性思維能力。這個理論可以提高學(xué)生對知識的理解、掌握及轉(zhuǎn)化能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，獲得最佳教育成效的途徑，讓教學(xué)過程變的更加自由和開放。

第五段：《激情課堂》。

《激情課堂》強調(diào)學(xué)生的參與度、主動性和培養(yǎng)情感體驗。它通過激發(fā)學(xué)生的興趣、吸引學(xué)生的注意力，以激情和互動作為教學(xué)主題，豐富學(xué)生的體驗、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)、提高學(xué)生的技能。這個方法沒有板書、幻燈片、筆記，強調(diào)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，有很強的感染力，讓學(xué)生自己去探究問題，給學(xué)生一個培養(yǎng)思維、品位文化的機會，更具有現(xiàn)代特色的教育方式。

總之，教師教育書籍是教師不斷成長和發(fā)展所必需的，這五本著作雖然內(nèi)容有不同的角度，但是共同點都是為了讓教師更專業(yè)的去思考教育的本質(zhì)，成為更優(yōu)秀的教師。教師需要不斷學(xué)習(xí)和探究前沿教育理論，追求更科學(xué)、更人性、更高效的教育方式，將教育推向更高更遠(yuǎn)的領(lǐng)域。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇五

“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。

在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見?還是巧合?在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

一、生活化的教育內(nèi)容。

在生活中挖掘教育資源，要貼切小學(xué)生的實際需要，適合小學(xué)生實際發(fā)展的，才是有教育價值的內(nèi)容。

二、生活化的教育環(huán)境。

在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。

三、生活是活的教育。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。

這些方面，家長更應(yīng)該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。

一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山，我注意觀察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦?”的討論，通過談話，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。

我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義!

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇六

通過讀《好教師是這樣煉成的》，讓我體會到做一名好老師真的沒有那么簡單。教師這個職業(yè)是一件需要耐心、信心、愛心的工作。做老師就是在做人的工作。教書育人是教師的使命。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個“教書匠”教師這個職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰。教師需要信仰。有了教育信仰，我們才能逐漸擺脫世俗和低級趣味對于人生的糾纏，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂。

做教師要有責(zé)任心，都說教師是“人類思想的工程師”。確實，不負(fù)責(zé)任的教師對學(xué)生所帶來的影響往往會是學(xué)生的一生。讀這本書，第一章就重點寫出了責(zé)任心對教師職業(yè)的重要作用。通過舉例論充分證明了教師責(zé)任心對與職業(yè)的關(guān)鍵性。

做好老師，有了責(zé)任心是基礎(chǔ)，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵。通過讀書我知道了，教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個沒有教育思想的教師，充其量只能是一臺教育機器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán)。教育思想的最高境界是教師的教育理念，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性、原則性和堅忍性，它是使教師擺脫“教書匠”困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在。作為預(yù)備教師隊伍中的一員。讀到這點對我的啟發(fā)最大。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想。是對工作方向的一種指導(dǎo)。

讀這一章，讓我認(rèn)識到，教育是包含“愛”的教育。教育不是簡單的知識技能的移植，而是生命與生命的交融。教育之道，首先在一個“愛”字。對教育、對學(xué)生發(fā)自肺腑的、真摯樸實、虔誠執(zhí)著的愛，這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在。教師之愛不同于基于親緣關(guān)系的母愛，教育之愛院子教師對教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感，是基于教育信仰上的對學(xué)生真誠的尊重、信任、欣賞與期待。教師對教育的愛，核心表現(xiàn)為對學(xué)生的愛。有愛才有真教育，愛學(xué)生，才能慧眼獨具，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，點燃他們的智慧火花，喚醒他們的向上激情;才能體會他們學(xué)習(xí)的難處，理解他們內(nèi)心的追求，從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事，日夜經(jīng)紀(jì)其物，拒絕平庸，追求卓越，從而開創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬千氣象與無限魅力。

有了責(zé)任，有了理念，有了愛。可以說已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素。但是做好教師有了這三點還不足夠。在教育上還要注重學(xué)生個性培養(yǎng)。提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生，是學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展，個性特長得到充分的培育。注重個性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對學(xué)生。對于學(xué)生的教育不能一概而論。要能夠能正視學(xué)生的差異，珍視學(xué)生的個性，寬容學(xué)生的錯誤與不足，能夠公正、平等地對待每一個學(xué)生。尤其是面對問題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱道的誠心。

作為一名好老師，寬容學(xué)生，善待他人。也至關(guān)重要。學(xué)生不是圣人，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯誤的。教師的站位要高，要懂得寬容善待學(xué)生。教師的寬容是對學(xué)生的不足、缺點甚至錯誤的理解和包容，理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表。俗話說，嚴(yán)于律己，寬以待人。對他人寬容會讓自己過得更幸福。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，姑大海浩瀚無比。對于學(xué)生而言，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。因此，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇七

教師是社會中最受尊敬的職業(yè)之一，承擔(dān)著培養(yǎng)未來的責(zé)任。然而，不同于其他職業(yè)，他們的職責(zé)范圍包括了社會、文化和個人成長的多個方面。教師教育百部名著心得體會的主題涵蓋了從教育心理學(xué)到教學(xué)設(shè)計的各個方面，對于教師們來說是寶貴的資產(chǎn)，可以幫助他們更好地理解和履行自己的職責(zé)。本文將探討一些我在閱讀完這些名著后的體會和感受。

第二段：教育心理學(xué)。

教育心理學(xué)是許多教師必須掌握的知識之一。《心理學(xué)與生活》一書解釋了心理學(xué)在教學(xué)中扮演的角色以及如何利用這些知識提高教學(xué)效果。我們學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于教學(xué)助力、教學(xué)方法和學(xué)生動機的技巧和策略，這些技巧和策略可以幫助我們更好地理解學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。

第三段：教育史。

對于現(xiàn)代教育工作者來說，了解教育史是非常重要的。因為只有了解過去的錯誤和挑戰(zhàn)，我們才能不犯同樣的錯誤，制定更好的教育戰(zhàn)略。《西方教育史》這部名著詳細(xì)記錄了西方教育的演變歷史。它詳細(xì)介紹了各種教育理論、方法、趨勢以及不同時期的教育質(zhì)量問題。它告訴我們教育是如何影響社會和個人的，并且闡述了正確和錯誤的教育方法。

第四段：教育法律與道德倫理。

在教育領(lǐng)域，道德倫理問題和法律問題也非常重要。通過閱讀《教育法律與道德倫理》這本書，我們可以更好地了解在教學(xué)過程中需要遵循哪些規(guī)則，避免教育中的道德和法律問題。對許多年輕或新教育工作者來說，教育領(lǐng)域的道德和法律問題可能比教育工作本身更具挑戰(zhàn)性。然而，學(xué)習(xí)這本書可以幫助他們處理問題的方法和方式。

第五段：教學(xué)設(shè)計。

教育領(lǐng)域中重要的一個方面就是要設(shè)計好的教學(xué)方案。《大學(xué)教學(xué)設(shè)計》這本書提供了許多好的方法和模型，可以幫助我們設(shè)計更好的教學(xué)方案。在這本書中，我們可以找到有關(guān)大學(xué)教學(xué)設(shè)計的信息，例如課程評估，課程目標(biāo)的設(shè)定以及合作學(xué)習(xí)的促進(jìn)等等。如果我們想要設(shè)計一門課程，這本書是學(xué)習(xí)的好材料。

總結(jié)。

閱讀教育名著是提高教學(xué)效果和提升教育素養(yǎng)的一個好方法。通過學(xué)習(xí)這些書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的教學(xué)技巧、教學(xué)策略以及更廣泛的教育理論。這些知識可以幫助我們更好地了解學(xué)生并更好地為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。與此同時，這些書籍也強調(diào)了教育法律和道德倫理的重要性，幫助我們避免教育領(lǐng)域中的道德和法律問題。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇八

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自己”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點呢？以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為主要有以下三點：

作為一個教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自己更新、自己變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學(xué)生的實際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

帕爾默認(rèn)為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活。“今天我們怎樣當(dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的.。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法雖然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇九

教師是社會發(fā)展的重要力量，而教師教育百部名著則是保證教師素質(zhì)、提升教育質(zhì)量的重要保障。這些書籍不論是對于初入教師教育領(lǐng)域的學(xué)生，還是有多年教學(xué)經(jīng)驗的老師，都有著重要的借鑒和啟迪意義，可以幫助他們更好的迎接教育改革和時代發(fā)展的需求。

第二段：總結(jié)名著類型和內(nèi)容。

教師教育百部名著包括教育史，教育哲學(xué)，教育學(xué)理論，教師職業(yè)規(guī)范等方面的著作。從名著內(nèi)容的角度來看，涉及面非常寬廣、涵蓋領(lǐng)域異常廣泛。名著中有從教書育人的角度，也有從學(xué)生發(fā)展的心理和生理方面入手的內(nèi)容，甚至還有教師職業(yè)道德情感等因素。不僅僅是從理論研究的角度來面對這些書籍，更應(yīng)該從教師實際工作中觸發(fā)聯(lián)想，如何應(yīng)用其中的思想和方法去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是關(guān)鍵所在。

第三段：舉例說明貫通性。

教師教育百部名著的貫通性非常強。我們可以舉個例子來說明這點。教育史是教師教育百部名著中重要的一個內(nèi)容。如果我們要關(guān)注教育史的貢獻(xiàn)，我們會發(fā)現(xiàn)教育史告訴我們，教育是人類文明進(jìn)程的重要組成部分，已經(jīng)有很長時間。從而我們可以找到教育歷史上一些早期的教學(xué)方法，比如說如何有效的傳達(dá)知識和引導(dǎo)學(xué)生。同時，教育史中也包含著創(chuàng)新的思想，我們可以從中參考到新世紀(jì)教育改革如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。總之，教育史是教師教育百部名著中與其他著作交叉的例子之一。

第四段：感性體會教師職業(yè)規(guī)范。

教師職業(yè)規(guī)范到底是什么？是關(guān)于教學(xué)知識、教育技能的專業(yè)要求嗎？更重要的是，它拉近了教師和學(xué)生、家長的關(guān)系。教師職業(yè)規(guī)范，除了教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等職業(yè)基本素質(zhì)的規(guī)范，還有個人品德的規(guī)范，教師的個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)效果和學(xué)生的成長，尤其是高中學(xué)生的成長更是重視這一方面。教師應(yīng)該尊重學(xué)生、去關(guān)心學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的興趣和專業(yè)性。從這個角度來看，教師職業(yè)規(guī)范中的道德要求是教師和學(xué)生心靈契合的橋梁，為學(xué)生的成長也起到了重要的推動作用。

第五段：總結(jié)。

教師教育百部名著是教師個人成長和教育事業(yè)發(fā)展的重要資源，書籍可選或生動地體現(xiàn)了教育領(lǐng)域在不斷變遷的時代背景下的思考探索。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取這些書籍中的營養(yǎng)，教師才能始終把握住教學(xué)的本質(zhì)、為學(xué)生的成長發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，才能真正活化自己的思維，創(chuàng)造出優(yōu)秀的教育工作成果。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十

“廉潔是什么?”爺爺說：“廉潔是高尚的品德”;媽媽說：“廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不妖”;老師說：“廉潔是貪欲的反義詞”。“廉潔”這個字眼在我這個12歲的孩子心中扎根，則源自于在我家中的一次親身經(jīng)歷——“廉政文化在我家”的一次活動。

“家有金山銀山，一日不過三餐”，“飲水當(dāng)思源，為官要清廉”、“愛家人，請遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪”……活動剛開始，爸爸就宣讀了主持詞。外婆說：“近年來，我們鎮(zhèn)扎實開展廉潔文化進(jìn)我家工作，把廉潔的知識內(nèi)容傳播到了各家各戶，增強了大家的自制力、辨別力，使大家的反應(yīng)能力也增強了。這真是一個不錯的方法。”“是啊，是啊!這次活動不僅增強了大家的反應(yīng)能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。”阿姨搶過話頭說。“我們小學(xué)生比較容易受社會思潮影響，產(chǎn)生盲目攀比、鋪張浪費、撒謊等不良行為，所以，我們應(yīng)堅持社會主義核心價值觀，從小就培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)。”我這樣說道。

通過那次活動，我就深深地記住了“廉潔”這個詞語。今天，我們學(xué)校又開展了“廉潔文化進(jìn)校園”的活動，希望我們每一個同學(xué)都能通過這次活動提升自己的素質(zhì)，愿廉潔文化在我們每個人心中閃閃發(fā)光!

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十一

我常常在想，廉潔是個什么，通過那件事，我深有感觸。

那次，因為肚子很餓，我就想起了去買吃的。可我一分錢都沒有，就趁媽媽去買菜的時候到她的房間去拿了幾元錢去買面包。我買回來之后，吃到一半就吃不下了，于是，我便隨手一扔，扔進(jìn)了垃圾桶。媽媽回來后，去倒垃圾，看見垃圾桶里有吃剩的面包，她一猜就知道是我干的好事，便兩眼冒火，氣的緊握拳頭，回來質(zhì)問我：“是你扔的嗎?”我知道這次糟了，便無奈的點了點頭，媽媽又對我說：“你偷媽媽的錢去買東西我不會怪你，因為你餓了，可是四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死啊，你要知道別人種糧食是多么的辛苦，哪是你說扔就扔的啊!”聽了媽媽的話，我似懂非懂的點了點頭，說道：“媽媽，你放心，我以后在也不會偷拿你的錢，也不會浪費糧食了。”聽了這句話，媽媽的氣消了。

我一定會牢記這些話，讓廉潔永遠(yuǎn)藏于我的心中。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十二

書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評價他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對的他們時，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對癥下藥。我們還應(yīng)以賞識的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家(下午)好，今天我演講的題目是《建設(shè)科學(xué)嚴(yán)密完備管用的廉潔司法體系不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新成效》。

開啟了新世紀(jì)又一個新的十年，站在新的歷史起點，身處經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇和社會矛盾凸顯期。面對世情、國情、黨情的深刻變化，我們要看到政法工作及法院工作存在的不適應(yīng)之處，抓住影響社會和諧穩(wěn)定的源頭性、根本性、基礎(chǔ)性問題，深入推進(jìn)周永康同志提出的“社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法”三項重點工作，推進(jìn)政法工作和法院工作的全面發(fā)展進(jìn)步。其中，社會矛盾化解是根本，社會管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，公正廉潔執(zhí)法是保障。

最高人民法院部署“人民法官為人民”主題實踐活動，總體目標(biāo)中非常重要的一項，就是全面加強以公正廉潔司法為核心的反腐倡廉建設(shè)，健全完善人民法院懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，進(jìn)一步改善法院隊伍的紀(jì)律作風(fēng)狀況。隨著“人民法官為人民”主題實踐活動的深入開展，落實“五個嚴(yán)禁”、完善巡視督察制度、充分發(fā)揮廉政監(jiān)察員作用、集中開展警示教育、加強制度建設(shè)等等一系列活動在全國3000多個法院、30多萬干警中轟轟烈烈的深入開展。

回首，全國法院廉潔司法工作取得了什么成效?社會反響如何?我們一一盤點，探個究竟。

(一)認(rèn)真落實中央關(guān)于反腐倡廉的決策部署，扎實推進(jìn)人民法院懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

去年以來，全國各級法院認(rèn)真落實中央關(guān)于反腐倡廉的重大決策部署，堅持把人民法院反腐倡廉放在更突出的位置來抓。年初，最高人民法院即召開了規(guī)模空前的人民法院反腐倡廉建設(shè)工作會議，傳達(dá)貫徹胡錦濤總書記在中央紀(jì)委三次全會上的重要講話和中央紀(jì)委三次全會精神。在過去一年內(nèi)，最高法院黨組先后14次對反腐倡廉工作進(jìn)行專題研究部署，王勝俊院長也曾多次對反腐倡廉工作發(fā)表重要講話、作出重要指示。最高法院各部門和地方各級法院認(rèn)真落實中央紀(jì)委關(guān)于貫徹落實《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系-20xx年工作規(guī)劃》分工方案明確的各項任務(wù)，切實加大對各類職務(wù)犯罪和商業(yè)賄賂犯罪的懲治力度，著力完善行政審判協(xié)調(diào)工作機制，積極推行量刑規(guī)范試點工作和審判程序改革，進(jìn)一步擴大司法公開的內(nèi)容和渠道，積極推進(jìn)人民法院懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，人民法院反腐倡廉各項工作呈現(xiàn)出整體推進(jìn)的良好態(tài)勢。

(二)頒布實施“五個嚴(yán)禁”規(guī)定，進(jìn)一步加大對違紀(jì)違法行為的查辦和懲處力度。

去年1月8日，最高法院針對當(dāng)前嚴(yán)重影響司法公正和司法廉潔的突出問題，制定下發(fā)了《關(guān)于“五個嚴(yán)禁”的規(guī)定》，不僅以硬性的規(guī)定和剛性的責(zé)罰措施為法院干警的業(yè)內(nèi)行為設(shè)置了不容逾越的“高壓線”，同時也為法院干警抵御“請托說情之風(fēng)”提供了一道“護(hù)身符”。執(zhí)行“五個嚴(yán)禁”只有起點，沒有終點;只能繼續(xù)，不能停止;只能抓緊，不能放松。以“五個嚴(yán)禁”推動公正廉潔執(zhí)法，要常抓不懈，形成常態(tài)，建立長效機制，讓“五個嚴(yán)禁”成為永遠(yuǎn)的高壓線。

不久前召開的全國政法工作會議，將“公正廉潔執(zhí)法”作為和今后一個時期政法工作的三項重點工作之一。狠抓隊伍建設(shè)，促進(jìn)廉潔公正，必須從抓案件入手，認(rèn)真梳理容易誘使法官徇私舞弊導(dǎo)致司法不公的部位和環(huán)節(jié)，以查處“關(guān)系案、人情案、金錢案”為重點，堅定不移地落實“五個嚴(yán)禁”。以“五個嚴(yán)禁”推動公正廉潔執(zhí)法，關(guān)鍵是要繼續(xù)加大對違法違紀(jì)問題的查處力度。是否敢于查辦案件，是決定“五個嚴(yán)禁”能否一抓到底，能否抓出成效、取信于民的關(guān)鍵，希望各級人民法院繼續(xù)牢牢抓住“五個嚴(yán)禁”不放，突出查處重點，對于那些“觸線者”，不管涉及到誰，都要抓住不放，一抓到底，做到發(fā)現(xiàn)一件，查處一件，通報一件，堅決懲辦害群之馬，絕不允許網(wǎng)開一面，絕不允許姑息養(yǎng)奸。

(三)結(jié)合實際開展司法廉潔教育，深入推進(jìn)人民法院廉政文化建設(shè)活動。

法官辦理刑事案件涉及被告人的身家性命，民事案件涉及當(dāng)事人的財富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)利的強烈對抗。雙方當(dāng)事人在法庭上博弈，同時也會運用自己擁有的資源，試圖影響法官，以達(dá)到自己的目的。這對法官來說，無疑是個可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心就會被拉下水或者自蹈火坑。

“如果說法院是社會正義的最后一道防線，那么法官便是這道防線的守門人”。人民群眾正是通過耳聞目睹的對法官言行舉止的切身感受，來評價法官的形象，進(jìn)而體會司法公正和社會正義的真正價值。選擇當(dāng)法官職業(yè)，處在十字路口，一念一動都有可能影響和改變案件，法官要樹立廉潔的理念和追求公正的強烈意識。在親情、友情、鄉(xiāng)親、愛情面前，在人與法、權(quán)與法、情與法、錢與法的矛盾和斗爭中，經(jīng)受考驗。要學(xué)會把“權(quán)”字看清，把“人”字寫正，把“我”字看小，無論外界有什么變化，內(nèi)心都有自控力，認(rèn)清方向，掌控未來，守住清白、廉潔的底線。

作為剛剛踏入企業(yè)的新員工，首先應(yīng)端正位置，端正思想，因為有很多知識我們還不懂，有很多實踐東西在等待我們?nèi)W(xué)，而保持一個良好向上的積極心態(tài)，我想應(yīng)該是前進(jìn)路上的最基礎(chǔ)動力。也許，在今后的崗位上，我會有卓越的成績，也許我只會是默默無聞的小卒，然而不論在哪個崗位，都應(yīng)牢記“清廉”二字，將“廉”銘刻心中。“倡廉”是一項復(fù)雜的、長期且艱巨的任務(wù)，作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中?如何有效的去擴大這份感染力?這，是值得我們深思的一個問題。今天，我的演講題目便是我心中所想的答案“恪守廉潔-我們義不容辭”。

從政治文化到企業(yè)經(jīng)濟(jì)，從科學(xué)管理到思維創(chuàng)新，腐敗的形式在不斷的發(fā)生變化，腐敗的手段也在不斷的被注入“合情合理”的新名詞。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的大好形式下，作為發(fā)展中國家之一，我們在固守優(yōu)良傳統(tǒng)，我們在支持思維創(chuàng)新;我們在公司以培養(yǎng)、發(fā)展復(fù)合型人才為契機，堅持崗位創(chuàng)新，力求憑績效拿薪金。“一份耕耘，一分收獲”，質(zhì)樸本應(yīng)是我們血液中的驕傲，傲骨本應(yīng)是我們不可粉碎的廉潔精神。老一輩的清廉，為何在當(dāng)今社會成了有些人口中的“看不開”、“認(rèn)死理”?在虛榮的自尊上，有些人的思想開始產(chǎn)生變化，廉潔自律的修養(yǎng)變得不再堅定，曾經(jīng)那為之驕傲“廉潔精神，自律意識”沒有被腐敗拉下水，卻因為無法及時正視自己的角色，而被一些膚淺的語言擊中，于是不想再做認(rèn)死理的人，看不開的人;于是，開始使用小權(quán)某小利，以換取虛榮心的滿足，黑色的雪球越滾越大，遮住了他們的視線，使之他們思想上的狹隘點日漸彰顯。腐敗高發(fā)地之一的電力系統(tǒng)中，華中電力集團(tuán)公司原總經(jīng)理林孔興貪污受賄案件、陜西原農(nóng)電局長王文學(xué)腐敗案的東窗事發(fā)不僅沒有讓其他腐敗人員迷途知返，反而在這些人心中滋生了僥幸的心理，使他們學(xué)會了隱藏自己的腐敗行為，變更腐敗的形式，使至社會腐敗問題屢禁不止。然而終究雪球是經(jīng)不住陽光炙曬的，人民的力量是偉大的，勝利只會屬于我們。

回頭看去，為什么會是這樣?腐敗隊伍中，有讓我們敬畏的老一輩學(xué)者，有與我們同齡的年輕人，還有本應(yīng)與我們攜手作戰(zhàn)的公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)人，他們有淵博的學(xué)識，堅強的性格，為何會卻如此輕易的踏入腐敗行列?還有那些沒有被腐敗直接拉下水，卻因為所謂的“虛榮的自尊”而踏入腐敗行列的人，我們感到憤慨，我們更加深深的感到惋惜!這是為什么，這得不引起我們的深思。所以，我想任何時候，廉政教育永遠(yuǎn)不會過時，自律修養(yǎng)應(yīng)固之再固,!社會發(fā)展的同時，各項監(jiān)督機制，管理機制紛紛出臺，抨擊腐敗，弘揚正氣已成為全社會共同的責(zé)任。我們有著優(yōu)秀的黨員隊伍，有著團(tuán)結(jié)的群眾隊伍、有著時刻待發(fā)的團(tuán)青隊伍，正所謂，魔高一尺，道高一丈，防腐倡廉，以廉制腐，我們當(dāng)仍不讓。

黨的第十七次全國代表大會中，胡錦濤總書記在開幕式上所作的報告，高屋建瓴，寓意深刻，既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn)，特別是黨與腐敗“水火不相容”這樣的鏗鏘之詞，首次出現(xiàn)在了報告中，這清楚的表明我們黨對加強廉政文化建設(shè)和懲治和預(yù)防腐敗的堅強決心。不論在一個崗位，我們都會積極響應(yīng)當(dāng)中央號召，樹立正確的政績觀，利益觀、做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

廉潔是一則古老的話題，古往今來，有許多務(wù)實為民的清官廉吏為世代百姓所傳頌;廉潔從業(yè)是一道嶄新的時代標(biāo)記，“反腐倡廉”——任重而道遠(yuǎn)、長期而艱巨，如何將“廉潔”二字貫穿、落實到我們現(xiàn)實生活和實際工作的方方面面?值得我們深思和探討。

“以廉為榮、以貪為恥”，是我們中遠(yuǎn)人的廉潔文化理念，是每位干部職工應(yīng)具備的思想品德和基本職業(yè)道德。大力倡導(dǎo)“以廉為榮”的人生觀、價值觀，讓“廉潔從業(yè)“為企業(yè)增光添彩;貪婪是損公肥私，葬送的是事業(yè)前程，毀掉的是家庭幸福。廉潔從業(yè)必須從我做起，廉潔從業(yè)務(wù)必鏟除腐敗滋生的根基。

“以廉為榮、以貪為恥”，要求廣大干部職工嚴(yán)于律己，清正廉潔，秉公辦事，依法經(jīng)營。對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，廉潔從政是必須具備的基本條件;對企業(yè)員工而言，廉潔從業(yè)則是必須具備的基本素質(zhì)。和諧社會的構(gòu)建，離不開每個行業(yè)、每家企業(yè)、每位公民的共同努力;企業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展更是離不開我們?nèi)w干部職工恪職盡守、廉潔自律。

“治企者，必以奉法為重。法若不令，何以服眾”!為官者要時時自警，不義之財，如同一顆隨時引爆的炸彈;放縱的貪欲，等于一個“美麗”的陷阱。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，需養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)和健康的生活情趣，做到防微杜漸，警鐘長鳴。有了這種“時時自警”的思想意識，用權(quán)時就會少一點“瀟灑”，多幾分謹(jǐn)慎，經(jīng)得起誘惑，把握住自己，使正確的權(quán)力觀在行使權(quán)力的過程中真正得到體現(xiàn)，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的本色。

“廉潔從業(yè)，踏實做事，快樂生活”!作為企業(yè)員工，要知足常樂，保持平衡心態(tài)。不要一味去攀比虛榮、奢華，不要把報酬看得太重。人活著不能一直欲望金錢、一味追求虛榮和奢華，否則，為了一時貪欲而斷送前程，連累家庭。要做到知足而常樂，見誘惑心不動，見財物心不癢。君子愛財取之有道，非我們誠實勞動之所得，就毫不猶豫拒之門外。要用自身的健康體魄、良好的職業(yè)心態(tài)干好我們的本職工作，這樣的勞動所得問心無愧，為人不貪一身輕松。“一份耕耘，一分收獲”，質(zhì)樸是我們血液中的驕傲，傲骨是我們不可粉碎的廉潔脊梁。

面對日益激烈的市場競爭，作為一名新時代的中遠(yuǎn)人，我們將以全新的理念來提升自身的素養(yǎng)，時時錘煉人格，事事廉潔從業(yè)，處處從我做起，人人爭當(dāng)反腐倡廉表率，個個守住內(nèi)心深處那份凈土。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。倘若我們以“廉”為鏡，那么我們就能在思想上筑起拒腐防變的萬里長城;只要我們時刻牢記“以廉為榮，以貪為恥”的文化理念，我們就能自覺以法律法規(guī)約束自身行為。自重、自省、自警、自勵!常思貪欲之害、常懷律已之心!我們的頭頂便是一片光輝燦爛的萬里晴空!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師:。

大家好!

今天我演講的題目是《廉潔從教，從身邊做起》。

古有一代清吏包公、海瑞，今有人民公仆孔繁森、任長霞，他們清正廉潔，務(wù)實為民，形象深入人心，受到人民的擁戴。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔——永遠(yuǎn)是時代的呼喚，廉潔——永遠(yuǎn)是人民的期盼!

社會的發(fā)展肯定夾帶著不良的東西向前滾動，作為教師，當(dāng)我們認(rèn)識到自身的責(zé)任和肩負(fù)的使命時，越來越多的良知告訴我們：應(yīng)該廉潔自律，這不僅是個人素質(zhì)形象，也是師德形象。

“學(xué)高為師，身正為范”，在呼喚廉潔的形勢下，作為教師，更要強調(diào)“廉潔從教”，我們每位教育工作者都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。是的，我們是很平凡的教育工作者，沒有指手劃腳的權(quán)威，沒有頤指氣使的嬌嗔，沒有追逐權(quán)利的奢望，但祖國上下千千萬萬個教育工作者們，不正是用他們平凡但不平庸的一生追求著教書育人、廉潔一生的教育理想么?胡安梅，一個窮山溝里的鄉(xiāng)村女教師，靠什么高票當(dāng)選“中國十大女杰”?正是她那繼承父業(yè)、負(fù)債教書、關(guān)愛學(xué)生的事跡，深深打動了全國人民的心。我還清楚地記得一位普通的一線教師在文章中傾吐的心聲，她說：十年了，我記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;記不清經(jīng)受過多少次公開課的洗禮;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……但是，我卻清楚地記得，在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;記得在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;記得在我耳邊，孩子們傾訴的絲絲細(xì)語;更記得每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!是的，這就是一位為人師者辛勤耕耘的收獲，這就是作為一名教育工作者引以為榮的驕傲資本!我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;。

也有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。

而我卻要說，作為新時期的教育工作者，廉潔它更是一面鏡子，時刻提醒著我們：在這物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞啊!甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒!

親愛的同行們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”那么，就讓我們立足自己的本職崗位，從每一件小事做起，以務(wù)實的態(tài)度、勤奮的精神、廉潔的作風(fēng)投入到教育事業(yè)的洪流中去吧!

我最喜歡的一句話是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧說的，“教師是人類靈魂的工程師”，教師也許不能用雙手建筑起幢幢高樓大廈，也許無法用臂膀阻擋狂風(fēng)暴雨，但他卻培育著每一位學(xué)子的心靈，他擔(dān)負(fù)著教書育人、傳播人類文明、培養(yǎng)合格人才、提高民族素質(zhì)的重任。教師不能簡單地理解為一種職業(yè)，教師不只是要會讀書，而且要會育人，能教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)、學(xué)會如何做人，這個過程不是簡單地付出與接受的過程，而是一種心靈影響、精神碰撞的過程。

中國有1249.8萬名的教師，業(yè)外人不懂得教師的累與苦，即使同行也不一定能理解你的無助和辛酸，因此有那么多人不愿踏入這個行業(yè)，有那么多人進(jìn)來又出去了。我們該理解他們。

但是繼續(xù)工作于這個崗位上的教師該懂得苦中作樂，享受那種痛并快樂著的境界，否則只會讓自己更苦。

如何讓自己能苦中作樂，如何能做到樂教，我們自然會想到外在的力量，比如社會、政府等等，但是，最為關(guān)鍵的還是教育生活自身，如果一名教師不能從他身處其中的教育生活中獲得激勵，樂教幾乎是不可能的。“樂”，心之愉悅也，是對這份職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的喜歡和熱愛。孟子說過：得天下英才而教育之，三樂也，去想想那群充滿求知欲的稚子，因為有了我們的存在，他們不再無知，因為有了我們的存在，他們才有美好的心靈和情感，因為有了我們的存在，他們擁有了值得為之奮斗的理想。

也許有人嗤鼻而笑，再怎么用心，這些學(xué)生幾年以后是否會記得我們還不一定呢，有必要為他們付出那么多，有必要在乎那么多嗎?請閉上眼睛想一想，當(dāng)你腦海中浮現(xiàn)那些學(xué)生的笑臉時你是否會淺淺一笑呢，那么一切都是值得的。

學(xué)生從教師那兒得到的是理想，而教師從學(xué)生那兒得到的應(yīng)該充實和尊重。我并不認(rèn)為作為教師就必須要堅守清貧，每個人都有追求高品質(zhì)生活的權(quán)利，要為自己和家人而奮斗。但是君子之財，取之有道，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，不被金錢和名利所誘惑，不被社會上的不良惡習(xí)所污染，做自己該做的，做不讓自己不安的事。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道，不只是做事的道理，更加是做人的道理，教師的一言一行關(guān)系到每個學(xué)生的發(fā)展，一次禮物的收受，可能讓學(xué)生認(rèn)為努力有時不如金錢有用，一次有償家教，也許讓學(xué)生以為教師的付出都需要有回報的，長此以往，教師的高尚人格大打折扣，學(xué)生和社會對教師的尊重之情越來越淡漠。

“學(xué)為人師，行為世范”，當(dāng)你堅守住內(nèi)心的廉潔和公正，不僅對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學(xué)習(xí)敬仰的典范。

教師是一份平凡而又高尚的職業(yè)，既然選擇了它，就要熱愛它，為自己的心筑造起一片充滿愛與公正廉潔的天地。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十四

《教育中的積極心理學(xué)》這本書，給了我的教育方式一次新的洗禮，我們應(yīng)該基于兒童的心理視角，以兒童的積極體驗為途徑，以培養(yǎng)兒童的積極人格為目標(biāo)，為孩子的未來指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。

兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學(xué)生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認(rèn)識，提高自我評價的能力。上面的例子正是由于小學(xué)生往往將老師對事物的認(rèn)識看成是唯一的真理，也習(xí)慣于模仿教師的言行舉止，在他們心目中，老師是十分完美的。因此，通過上述例子我們應(yīng)該反思，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，做學(xué)生成長路上的指路人。如：有一段時間我發(fā)現(xiàn)班上到了下午地面上就有了紙屑，而且三番五次的教訓(xùn)他們要保持整潔，看到垃圾要主動撿起來，但就是不管用，后來我就什么也不說，看到垃圾我微笑著主動撿起來扔到垃圾桶，持續(xù)一個星期，留心觀察孩子的一舉一動，慢慢地發(fā)現(xiàn)我班的衛(wèi)生變好了，再也不要我說教了。榜樣的力量是無窮的。

生活中有句名言：榜樣的力量是無窮的。老師勤奮，孩子就明白了努力；老師艱辛，孩子就學(xué)會珍惜；老師盡責(zé)，孩子就明白做人要擔(dān)當(dāng)；老師冷靜，孩子就學(xué)會觀察；老師認(rèn)真，孩子就學(xué)會方法；老師寬容，孩子就不會計較；老師開懷，孩子眼里快樂的事就多了；老師仁愛，孩子的心一定是寬廣，善良，充滿陽光的。

在現(xiàn)實中生活中，很多老師都是特別認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他們希望學(xué)生能取得好成績、健康成長，可是使了很大的勁兒，效果卻并不理想。為什么會這樣？因為很多老師的努力是違背心理規(guī)律的。在教學(xué)中的我，我每天都在認(rèn)真而仔細(xì)也有同樣的感受，我仔細(xì)的備課、上課、批改作業(yè)，包辦一切，忙得不亦樂乎，孩子們像個陀螺似的轉(zhuǎn)著，敢怒不敢言。殊不知在這種情況下，扼殺了孩子的自主、合作、探究的自由學(xué)習(xí)機會與能力；殊不知這種滿堂灌，給孩子們造成了心理上極大的負(fù)擔(dān)。魚湯雖好，但不宜過多，知識雖好，卻需自我消化；殊不知教育需要講究“空白”藝術(shù)，適當(dāng)?shù)目瞻祝拍墚a(chǎn)生美感，才能讓孩子們有自己的認(rèn)識，自己的價值觀，自己的理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。正如書中所說，讓孩子的心理在學(xué)習(xí)與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠(yuǎn)離“時間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。

新型的師生關(guān)系就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果。首先，我們要尊重學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。回想我們平時的點滴教育，當(dāng)孩子犯下錯誤時，可能會不問青紅皂白地批評孩子，用老師的權(quán)威來壓孩子，殊不知人天生就有抗拒感，這樣會傷害孩子的自尊，遠(yuǎn)離你的教育，讀了此書后，我們感悟到要做孩子的“自己人效應(yīng)“，蹲下身子聆聽孩子的心聲，主動與學(xué)生交流，講道理，一起分析解決問題的方案。當(dāng)然，也要適當(dāng)?shù)亟o孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應(yīng)“。例如當(dāng)孩子出現(xiàn)了一些原則性的問題后，如果一味地沉入自己人效應(yīng)，那將不利于孩子問題的改正。總之，我們老師應(yīng)該根據(jù)實際情況，果斷的處理好師生之間的”故事“，在一個個”故事“中塑造孩子良好的行為習(xí)慣和品質(zhì)。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

你們好！我是文化路小學(xué)分校四一班的xx，我要講的題目是《廉潔在我心中》。

說到清正廉潔，給我的第一個印象就是開封府的包青天，他為人剛正不阿，一身正氣，為老百姓所傳頌。古有海瑞、包拯，今有孔繁森、任長霞，無論歷史如何變遷，時代如何發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，人民的期盼。今天，廉潔這個詞進(jìn)入了我們的校園，同學(xué)們可能會說：“廉潔應(yīng)該是大人的事，我們小孩子只要學(xué)習(xí)搞好就行了。”

我的媽媽幾年前是個下崗工人，但她勤學(xué)肯干，很快在市里一家嬰幼兒用品銷售公司應(yīng)聘成功，從一名商場營業(yè)員一步步走到如今部門主管的位置。工作忙了，管理的人和事也就多了，這樣，托她辦事的人也不少，有員工想換個崗位的，有供應(yīng)商想上貨的`……都想方設(shè)法給媽媽好處，有請吃飯的，有送禮的，可媽媽都一一拒絕了，她情愿回家吃爸爸做的那味道千篇一律的飯菜。去年寒假的一天，是我的生日。

傍晚，我在媽媽的單位外邊等她下班去德克士吃大餐。媽媽的同事兼好友小張阿姨推著一輛嶄新的兒童自行車從商場出來，走到我的跟前，把車往我手里一塞，說是給我的生日禮物。這可是我長這么大以來頭一輛自行車啊！真漂亮！我甭提多高興了，抓車的手都有些發(fā)抖，生怕它溜走。小張阿姨見我十分喜歡，滿意的走了。媽媽出來后，見到車子一愣，問哪來的，我說小張阿姨送的。媽媽的臉頓時嚴(yán)肅起來，二話沒說，把車子從我手里要過來推回了商常吃漢堡大餐時，我悶悶不樂，一聲不吭。媽媽看出了我的心思，對我說：“xx，咱不能隨便要人家的東西。”我不服氣地說：“那是阿姨送我的生日禮物，再說，她跟你那么熟，怕什么？”

“小張阿姨今天托我把她調(diào)到輕松的崗位，我沒答應(yīng)，她就給你買了輛自行車。俗話說的好：吃人家的嘴軟，拿人家的手短，你要是收了它，我明天就要違反規(guī)定答應(yīng)她，你想想，媽媽今后還怎么讓大家信服！”媽媽語重心長地說。

聽了媽媽的話，我知道我錯了。想到平時媽媽說過，現(xiàn)在有份工作不容易，要珍惜，決不能老想著自己，而損害了集體。記得有一次手工課，老師讓我們找?guī)赘鶆e衣服的珠針，媽媽還再三叮囑我別弄丟了，那是她借的，一定要還回去的。一股由衷的敬佩之情打心底升起，媽媽的形象在我的眼前似乎高大了許多。

是啊！她用行動對廉潔做了最好的詮釋。也就是從那時起，“廉潔”這個字眼悄悄地在我心中扎下了根。我決心，長大后做一個媽媽那樣廉潔奉公、勤勤懇懇的人。敬愛的毛主席說過：“青少年是早晨八九點鐘的太陽，未來必將是你們的。”我們的內(nèi)心是否有廉潔自律的信念，將直接影響我們的未來發(fā)展，將間接影響到社會廉政之風(fēng)。老師們默默無聞，廉潔從教，給我們譜寫了什么是無私奉獻(xiàn)。作為家庭的重要成員，每個學(xué)生都應(yīng)成為“廉潔小助手”，以小手拉大手，將廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚下去，每個家庭做到每一小點，社會也就帶動了一大步。

少年興則國興，少年強則國強。生活中，我們要像周總理那樣勤儉節(jié)約；學(xué)習(xí)上，我們要像張海迪那樣拼搏進(jìn)齲同學(xué)們，為了創(chuàng)造和諧的美好明天，讓我們從現(xiàn)在做起，讓“以廉為榮，以貪為恥”的清風(fēng)永遠(yuǎn)飄蕩在我們的心中，永遠(yuǎn)飄揚在我們校園的上空吧！謝謝！

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十六

馬釘路德金曾經(jīng)說過：如果你的信念還站立的話，那么沒有人能使你倒下。誠然，我們歷史上的許多偉人，便是依靠這樣的信念登上成功的巔峰。

古往今來，我們聽到了許多人對夢想的呼喊：我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。孫臏，有多少人為你的學(xué)富五車所折服，有多少人被你的智謀所吸引。你在沉默中靠著堅定的信念，把自己的夢想放飛到藍(lán)天中。放飛夢想，別忘了你的堅定信念!

“天行健，君子以自強不息。”這句話曾鼓舞著多少仁人志士，又曾讓多少失路之人重獲新生。怎么能忘記，諸葛亮在南陽躬耕的身影。你的才華使劉備三顧茅廬而不悔，你的瀟灑使群儒百口莫辯，而你游刃有余。這是你勤奮的結(jié)晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心終究會得到回報，你只是在等待，等待你的夢想成為現(xiàn)實的那一天。三氣周瑜，你瀟灑自如;七擒孟獲，你鎮(zhèn)定沉著。在信念的支撐下，你創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大業(yè)。

蝸牛緩緩地向著金字塔的頂端爬行，縱然烈日當(dāng)頭，因為蝸牛相信，它雖然沒有鷹的矯健，但毅力是它最大的天賦;蜘蛛沒有翅膀卻可以把網(wǎng)結(jié)在空中，因為蜘蛛相信，夢想是最好的翅膀;葉子在風(fēng)雨中飄搖卻依然堅守在枝頭，因為葉子相信一生執(zhí)著的綠一定會換來一個金色的秋天……而我相信，為夢想插上翅膀，就一定可以沖上云霄。

樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達(dá)美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。

教育名著中的教師心得體會（優(yōu)秀17篇）篇十七

這個寒假，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》這本書。書的序言中有這樣一段話深深折服了我：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等），這兩股力量就像是太極中的陰陽兩極，此消彼長。而作為人類靈魂工程師的我們——教師，更應(yīng)在傳道授業(yè)解惑的過程中，學(xué)一點積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人，以影響更多的孩子和家庭。

那怎樣才能做一個幸福的人呢？這本書中第一篇第4小節(jié)如是說：幸福的人大多樂于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)，如果教師能夠成為傳播幸福的人，則不僅自身擁有幸福，在生活中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力，所以讓學(xué)生因為教師的存在而感到幸福，是教師獲得幸福的重要源泉。

至此，我聯(lián)想到上學(xué)期發(fā)生在我班的一件小事。有天大雪，學(xué)校廣播提醒大家地面濕滑、注意安全，請班主任老師教育本班學(xué)生不去操場玩耍。而一年級的孩子對銀裝素裹的世界充滿了好奇，雖然課間我站在班級門口看著他們，但還有個別學(xué)生以上廁所為由而從側(cè)門跑出去在操場上撒歡一樣的玩耍。上課后，孩子們返回教室，沒有出任何安全問題，但我仍然教育了跑出去的他們，但孩子們卻表現(xiàn)出對外面世界的無限好奇，他們說起雪中世界的時候眼里全是光亮。當(dāng)時我并沒有多想，甚至對他們對規(guī)則的無視有些氣憤。但回到辦公室，與同事交流后，我才疏解了心結(jié)，玩樂是孩子們的天性，在安全的基礎(chǔ)上保障孩子們視野的開拓也無可厚非。事后，我調(diào)整了自己的心態(tài)，也以更加平和的姿態(tài)投入到教學(xué)和管理的過程當(dāng)中。

同時，在讀了這本書后，我更加明白了應(yīng)該從以下幾個方面來調(diào)整自己：

1、積極，有規(guī)律的鍛煉身體。

2、保持規(guī)律而充足的睡眠。

3、保持穩(wěn)定的友誼。

4、經(jīng)常與好友聚會。

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作。

對于所有的教師來說，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的。用快樂的理念和態(tài)度打造幸福的生活，用我們的榜樣效應(yīng)帶動學(xué)生和家庭的和睦發(fā)展，在某種程度上說，我們也為推動社會和諧文明進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，愿所有老師快樂生活、積極工作，做幸福感爆棚的好教師！