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提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇一

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。下面是本站小編給大家搜集整理的教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)的。

心得體會。

文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

在現(xiàn)代的教育中，還有一點就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護。一個好的教師固然會對幼兒未來的一生產(chǎn)生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長發(fā)展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結(jié)一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。

每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學(xué)習(xí)和教育實踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才能有成效。

人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅定不移地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。

其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。

再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。

總之，我以后要加倍努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，不斷在工作實踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

俗話說：“藝大根深。”教學(xué)的質(zhì)量好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認知規(guī)律。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養(yǎng)，才能更好的為社會服務(wù)。因此，進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

(一)、加強理論學(xué)習(xí)。

1、加強道德理論的學(xué)習(xí)：教師要認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論;認真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論;認真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論;認真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論;樹立科正確的世界觀和人生觀和價值觀。

2、加強師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。加強師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。

3、加強教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書育人的職責(zé)，增強教書育人的本領(lǐng)。(一)、加強在實踐中的磨練，(二)、加強向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。

4、加強內(nèi)省和慎獨。

孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。(《論語?里仁》)教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事。作為新時代的人民教師，更應(yīng)該努力加強自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。

5、要有執(zhí)著的精神。

教學(xué)過程是一個逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應(yīng)，但隨著對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會一步一步地提高。總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

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提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇二

要提升教師道德素質(zhì)，我認為應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一)賞罰分明，優(yōu)化教師隊伍。

就是要對在教書育人上有突出表現(xiàn)給予表彰，對違反教師職業(yè)道德的要嚴肅處理。采用競爭上崗制度。優(yōu)化教師隊伍。

1.關(guān)心教師利益，提升教師的社會地位。教師職業(yè)道德滑坡除教師自身原因外，很大程度上是受到了社會宏觀大環(huán)境的影響。目前社會道德滑坡，教師尊嚴與權(quán)益在一些地方得不到切實的尊重與維護，這也是誘發(fā)教師道德冷漠的重要原因。教育是一個系統(tǒng)工程。“讓全社會都來關(guān)心教育“在輿論上加強宣傳，形成向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的氛圍。加強對表現(xiàn)突出，成績卓然的教師予以表彰，樹立典范。使其增強對自身職業(yè)的認同感與自豪感。

2.高標(biāo)準(zhǔn)的選拔人才，把好教師隊伍的關(guān)口。這要求教育行政管理部門在選拔教師時，不僅要重視教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，還要重視教師的政治素質(zhì)，職業(yè)道德水平和身心健康保健調(diào)適能力。完善教師素質(zhì)測試機制。

3.規(guī)范配套各項管理制度，對教師隊伍實行動態(tài)管理，實行淘汰制。教育部門應(yīng)建立健全教師考評制度，從而增進教師的責(zé)任意識。

二)加強培養(yǎng)教師的職業(yè)自尊心與自豪感。

1.加強培訓(xùn)，提升教師道德判斷能力。一方面，學(xué)校應(yīng)有目的、有計劃的組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《職業(yè)教育法》等，增強教師的職業(yè)道德素質(zhì)，明確自己的使命、權(quán)利與義務(wù)。另一方面，鼓勵教師參與研究活動，通過研究發(fā)展教師的評判思維。

3.全面推行素質(zhì)教育，使教師主動適應(yīng)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。把學(xué)生看成具有能動性、潛在性、差異性的個人，努力掌握現(xiàn)代教育理論與教育技巧，以使學(xué)生在做人上自尊、求知上自取、生活上自理、健康上自強、審美上自悟。這樣不僅促進了學(xué)生的健康成長，融洽了師生間的關(guān)系。而這樣的積極氛圍也使教師增強了自身的職業(yè)成就感。

教師的文明程度往往是一個國家全民文明的的標(biāo)志。在現(xiàn)今這個時代，，教師作為一個特殊群體，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任。教師道德的素質(zhì)如何，對學(xué)生、社會甚至我們整個國家的興衰都有著不可估量的影響。所以，加強教師自身道德素質(zhì)，是刻不容緩且必須的。

“修養(yǎng)”是一個涵義十分廣泛的概念。“修”的原意是“切磋琢磨”，“養(yǎng)”的本意是指涵養(yǎng)性情或陶冶情操。“修”與“養(yǎng)”結(jié)合起來是指，通過學(xué)習(xí)、磨練、涵育和陶冶情性，養(yǎng)成良好品德的功夫。綜合起來說主要包括以下幾方面的含義：一是指“修身養(yǎng)性”之道;二是指接人待物的良好態(tài)度;三是指人們在政治思想、道德品質(zhì)、知識技藝等方面所達到的水平、素質(zhì)和才能;四是指為了達到上述目的所進行的自我鍛煉，自我改造的過程和功夫。

教師作為一種職業(yè)，肩負著教書育人，為社會培養(yǎng)新一代優(yōu)秀人才的重任，同時也承擔(dān)著傳播人類思想文化的重擔(dān)，更是連接人類和社會發(fā)展的橋梁和紐帶。教師教育學(xué)生不僅僅是文化知識的傳播，更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人處事，如何對待生活，如何被社會所認可，因此教師的一言一行、一舉一動、人格修養(yǎng)等，教師將對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。

對于技校的教師而言，他們的職業(yè)道德修養(yǎng)包含三個方面：一是具備教書育人的基本道德文化素養(yǎng);二是精通所教專業(yè)的知識并能夠領(lǐng)悟該專業(yè)知識的文化素養(yǎng);三是具備培養(yǎng)優(yōu)秀人才的教育能力。擁有較高的文化素養(yǎng)不僅可以讓教師自身的文化知識得到加強，而且可以增加教師自身的人格魅力。

講究道德修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古往今來，我國許多政治家、思想家和教育家都特別重視道德修養(yǎng)。對每一個教師來講，加強職業(yè)道德修養(yǎng)是其培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)的客觀要求和必要途徑。教師不僅需要堅持不懈地學(xué)習(xí)，掌握業(yè)務(wù)技能，而且必須不斷地培養(yǎng)和提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，這樣才能具備與實際工作崗位相適應(yīng)的業(yè)務(wù)能力、道德品質(zhì)和職業(yè)行為。社會越發(fā)展，人們對教師的要求就越高，要求教師提高思想覺悟和道德品質(zhì)的愿望就越強烈，技工教育也不例外。有了高素質(zhì)的教師隊伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的技校學(xué)生，才能較好地實現(xiàn)技工學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。然而，職業(yè)道德品質(zhì)的形成，單靠職業(yè)道德教育是不夠的，還要靠教師自覺地進行職業(yè)道德修養(yǎng)。職業(yè)道德修養(yǎng)就是將外在的職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的內(nèi)在信念，并進而將這種內(nèi)在信念轉(zhuǎn)化為實際的職業(yè)道德行為的必由之路，也是職業(yè)勞動者完善道德品質(zhì)陶冶道德情操的能動力量源泉。

教育的目的是讓學(xué)生成人成才。教師不僅要教會學(xué)生專業(yè)的知識，更要讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到提高，能夠沉著面對激烈變化的社會環(huán)境，較高的職業(yè)道德素養(yǎng)可以讓教師把培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在首位，把促進學(xué)生“成人”貫穿于教育活動的始終，給學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件。教師的個人素養(yǎng)對學(xué)生都將產(chǎn)生影響，這是任何東西都無法代替的。因此，教師只有不斷地提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為使學(xué)生難忘的老師，幫助學(xué)生實現(xiàn)全面的發(fā)展。

第一，堅持知行統(tǒng)一。理論是行動的向?qū)В狈碚撝笇?dǎo)的行動必然是盲目的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一種理智的、自覺的活動，它不僅需要科學(xué)的世界觀作指導(dǎo)，也需要科學(xué)文化知識和職業(yè)道德理論作基礎(chǔ)。只有掌握了社會主義職業(yè)道德理論，真正懂得了社會主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范的實際要求，才能提高教師的職業(yè)道德、選擇和評價能力，并形成科學(xué)的職業(yè)道德觀、人生觀和價值觀。作為技工學(xué)校的老師不能滿足現(xiàn)有的某些道德知識，而必須在總結(jié)新的職業(yè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷深化職業(yè)道德認識，增強職業(yè)道德情感。更重要的是憑借較高的教師職業(yè)道德修養(yǎng)、高度的責(zé)任感、踏實的工作作風(fēng)、崇高的敬業(yè)精神，將學(xué)生培養(yǎng)成才。

第二，開展批評與自我批評。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)同其他事物存在和發(fā)展一樣，都是在外部與內(nèi)部的矛盾運動過程中實現(xiàn)的。職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)與提高，既要依賴包括批評在內(nèi)的道德教育和道德評價，又要依賴包括自我評價在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評價。認真地、經(jīng)常地進批評和自我批評，是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。教師只有勇敢地拿起批評和自我批評的武器，嚴于和善于剖析，反省自己，才能消除錯誤道德觀念和行為的影響，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

第三，學(xué)習(xí)先進人物。由于先進人物總是不同程度地體現(xiàn)了我們的職業(yè)道德理想，為我們的道德修養(yǎng)提供了可以借鑒的先進經(jīng)驗，所以向各條戰(zhàn)線上的先進人物學(xué)習(xí)，特別是向本行的先進人物學(xué)習(xí)，也是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。

榜樣的力量是無窮的。教師向先進人物學(xué)習(xí)，目的是進一步找出差距，看清自身在職業(yè)道德品質(zhì)方面的不足，在先進人物的表率作用和精神感召下，努力提高職業(yè)道德境界。

教師在人才培養(yǎng)中占主導(dǎo)地位，因此技校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)取決于教師的素質(zhì)。教書育人是教師的天職，其良好的職業(yè)道德修養(yǎng)可以將學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)激發(fā)出來，以促進學(xué)生的全面發(fā)展，可以說，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，對促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義!

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇三

人們常說教師是塑造人類靈魂的工程師。為人師，一言一行都會對別人，特別是學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。人們總是把教師當(dāng)做一面鏡子，當(dāng)做做人的典范。作為人民教師，應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德。

自古以來、學(xué)校都是育人的場所，既擔(dān)負著教育學(xué)生長知識的任務(wù)，又擔(dān)負著教育學(xué)生修德行的任務(wù)。作為教師，勞動的對象是尚未成熟的兒童和青少年。他們的可塑性很強，有思想、有感情、有意志、有個性，而不是無生命、無思想活動的自然物。因此，教師要在各方面起到表率作用，起到“以身立教”的作用。教師的表率性對學(xué)生的影響并不是機械的、呆板的，而是生動的、潛移默化的。教師勞動的“產(chǎn)品”應(yīng)具有高質(zhì)量，既要求每個學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展，又要注意因材施教，更好地發(fā)展各類學(xué)生的個性。而且，教師的勞動產(chǎn)品不同于工業(yè)產(chǎn)品，既不能生產(chǎn)“次品”、“廢品”，更不能生產(chǎn)“危險品”。因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，對于把青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，具有特別重要的意義。

2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求概括起來是16個字，即政治堅定、業(yè)務(wù)精通、遵紀(jì)守法、為人師表。政治堅定，就是要講政治。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”作為青少年學(xué)生“靈魂的工程師”的人民教師，就應(yīng)樹立正確的政治觀點，堅持正確的政治方向，熱愛教育，忠誠于黨的教育事業(yè)。業(yè)務(wù)精通既要求教師在專業(yè)知識上縱橫馳騁，又要求教師與新知識緊密相連，做到善于化舊為新，新舊融合。

從某種意義上，精通業(yè)務(wù)是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教師的職責(zé)是教書育人，提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)應(yīng)該成為教師勝任現(xiàn)代條件下的教育教學(xué)任務(wù)的自覺要求。離開了具體任務(wù)，師德便失去了載體;沒有較高的業(yè)務(wù)水平，敬業(yè)會落入“心有余而力不足”的窘境。作為一名有造詣的教師，在專業(yè)知識上應(yīng)該向縱、橫兩個維度拓展和延伸，要勞而不厭、博觀厚積。在這個知識爆炸的'年代，那種抱著一點點專業(yè)知識就夜郎自大的教師，早已不適應(yīng)新形勢的要求，知識的陳舊、不合時宜與新時代的要求相去甚遠。作為教師，對新知識的占有，對新信息的洞察，更應(yīng)比同時代的人領(lǐng)先一步。人民教師是精神文明的建設(shè)者和傳播者。

在學(xué)校里、人民教師是學(xué)生的表率，應(yīng)當(dāng)做遵紀(jì)守法的模范。教師只有增強法制意識，才能正確履行教師的權(quán)利和義務(wù)，才能自覺運用法律維護教師的自身權(quán)益，才能切實推進全面依法治教。作為一名人民教師，理應(yīng)“為人師表”。有人稱教師的行為是“無聲的命令”、因此每個教師必須在思想、政治、教學(xué)、道德、語言、儀表、人際關(guān)系等方面，自覺地遵循國家和社會對教師提出的各種準(zhǔn)則和規(guī)范。要不斷地追求新知識，提高教學(xué)能力和教學(xué)水平，全心全意為人民服務(wù)，要以自己規(guī)范的言行作為表率，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義“四有”新人，從而使自己無愧于“人類靈魂的工程師”的崇高稱號。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師通過接受道德教育，進行道德修養(yǎng)所達到的教師道德覺悟程度及所形成的道德品質(zhì)狀況和情操的水平。一方面，教師要接受職業(yè)道德教育;另一方面，教師要不斷地進行職業(yè)道德修養(yǎng)，把外在的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己對教育的信念與信仰，使自己不僅達到基本的職業(yè)道德境界，還能不斷提升以致達到完美的境界。因此，作為教育者，教師是否具有自我修養(yǎng)的自覺性和能力，自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)是十分重要的。

教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法概括起來就是：勤學(xué)、慎獨、內(nèi)省、兼聽、自律。作為一名人民教師，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，第一要勤學(xué)，不但要學(xué)政治、文化，而且要學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)、法律。要不斷用學(xué)習(xí)來充實自己，以適應(yīng)新形勢教育的需要;第二要慎獨，不計較個人得失，以坦蕩、無私的心境干好自己的教育教學(xué)工作;第三要內(nèi)省，通過自己不斷的反省，回顧和總結(jié)工作中的得失，“擇其善者而從之，其不善者而改之”;第四要兼聽，就是要正確處理好個人與領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長的關(guān)系，要廣泛聽取各方面的意見、建議和批評、要克服“文人相輕”、互不服氣的不良風(fēng)氣;第五要自律，用人民教師的道德規(guī)范來衡量自己、約束自己，真正做到處處以身作則、事事為人師表，以自己較完善的人格和高尚的符為去影響學(xué)生，促進學(xué)生良好人格和行為的形成。

師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。它不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生反作用于家庭和社會。師德既影響學(xué)生的成長，又影響學(xué)生今后的生活道路，由此可見師德的重要性。作為一名人民教師，要自覺加強師德修養(yǎng)，只有不斷完善自身、發(fā)展自身。才能不辜負黨和人民的重托，努力培養(yǎng)新人，為教育事業(yè)作出貢獻。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇四

重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準(zhǔn)則和人生方向。因此，做人德為先，育人先育德。我國古代偉大的教育家孔子說過“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也”。教師職業(yè)道德是教師在履行職責(zé)的過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以及與教師職業(yè)相適應(yīng)的觀念意識和行為品質(zhì)。它是一般社會道德在特定的職業(yè)活動中的體現(xiàn)，但又突出教師職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)特殊的職業(yè)道德要求，是評價教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。教師作為傳遞和傳播人類文明的專業(yè)人員，是學(xué)校教育教學(xué)職能的主要實施者，欲加強教育的內(nèi)涵建設(shè)，就必須加強素質(zhì)教育，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。從另一個角度來說，當(dāng)今社會是一個信息社會，是一個充滿競爭的時代，在這樣的時代里，競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)是提高教師整體素質(zhì)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是提高教師思想政治素質(zhì)的最具體最現(xiàn)實的方式和手段，有利于教師整體素質(zhì)的提高;有利于強化的事業(yè)心和責(zé)任感，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)。

(一)爭做勤于學(xué)習(xí)的帶頭人。

加強道德理論的學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才不會迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。每一名教師都要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、精于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，方法上的差異，從而提升自己。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。每一名教師都要虛心向周圍道德品質(zhì)優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實生活中一切偉大的'教育家和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現(xiàn)了教師的道德風(fēng)貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。每一名教師都要向社會生活中學(xué)習(xí)，以自身的模范帶頭作用帶動和推進道德建設(shè)。

(二)爭做勇于實踐的帶頭人。

提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)離不開實踐，實踐是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。道德實踐是教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，教師只有在教育活動的實踐中，提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。作為一名教師，要始終銘記自己的職責(zé)所在，要不斷在自己所分工的專業(yè)領(lǐng)域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業(yè)解惑的基本職能。要積極發(fā)揮教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點，樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，抵制腐敗思想的侵襲，完成教師所應(yīng)承擔(dān)的社會培養(yǎng)人才的責(zé)任。教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。

(三)爭做嚴于律己的帶頭人。

教師所肩負的社會職責(zé)，決定了教師在道德水平要求上必然高于社會的一般人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)合格人才的職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格。其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師只有以自己純潔的靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代，因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼。特別是當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展，知識經(jīng)濟時代的到來，教師的社會價值越來越突出。首先，教師職業(yè)道德是社會道德不可缺少的組成部分。因為教師職業(yè)道德所要求的是教師在自己的職業(yè)行為中必須遵循一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一定社會的道德風(fēng)貌，反映社會發(fā)展的潮流和方向，合乎時代的要求。當(dāng)教師將自己在本職工作中所表現(xiàn)出來的這種品格和境界融入社會整體道德環(huán)境中，成為社會道德環(huán)境的一個有機組成部分時，他必然對社會的和諧、完善、發(fā)展，對公眾利益的廣泛體現(xiàn)做出自己特有的貢獻。其次，教師在社會生活中的特殊地位和聲望，使教師職業(yè)道德的價值含量更高。教師的職責(zé)是為社會培養(yǎng)人，在培養(yǎng)人的過程中，一方面教師職業(yè)道德規(guī)范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質(zhì)，健康向上的精神面貌影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，使學(xué)生從教師身上學(xué)會做人。另一方面教師職業(yè)道德要求教師更準(zhǔn)確、更有效、更積極的向?qū)W生傳播社會的道德和真理。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇五

二：教研方面：積極參加各級組織的教學(xué)研究活動，參與課堂教學(xué)研究。

提高自我素質(zhì)的具體措施：

1、每周三的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和每周五的政治學(xué)習(xí)。

2、認真實踐本校的新式課堂教學(xué)模式。

3、與同行一起看課、評課、備課。

4、多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的理論和書籍。

本年度自我素質(zhì)提高學(xué)習(xí)的書目及內(nèi)容：（要求從理論書籍、專業(yè)書籍、專業(yè)雜志中擬定出具體的內(nèi)容）。

1、《今天怎樣做教師》華東師范大學(xué)出版社。

2、《倍速中考復(fù)習(xí)法》北京教育出版社。

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提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇六

任何一個教師只要選擇了這一職業(yè)，就要懂得全身心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，就要有為教育事業(yè)而不斷奉獻的職業(yè)信念，因為這不僅關(guān)乎到學(xué)生的命運，甚至影響著國家命運。我們應(yīng)該把“三尺講臺”視為生命的一部分，這樣才能真正容身于教育事業(yè)的點點滴滴工作中，也才會成為真正具有高尚師德的教師。

“教”和“育”本身就是不可分割的，它們之間相輔相成，相互滲透。教師在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的智能的同時，還應(yīng)在學(xué)生政治、思想和道德教育等方面多下功夫，已達到學(xué)生全面發(fā)展的目的。這樣教書和育人緊密結(jié)合，其結(jié)果才可能使學(xué)生向著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，才是“教育”的根本所在。

作為高校教師，我們不僅要注重育人，更要扎實我們的業(yè)務(wù)，不斷提高和充實自己。時代在變更，人們所獲取的知識也應(yīng)該是不斷更新的！教師如果不經(jīng)常學(xué)習(xí)，不僅落后于時代，更不可能保證把最新的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，就不可能富有成效地完成教學(xué)任務(wù)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生最根本的要素便是樹立自身良好形像。首先，表里如一，為人坦誠是為師的第一資格證；其次，為人正派、舉止文明更是難能可貴；再次，要真實、坦白地面對學(xué)生和自己，不能給學(xué)生偽科學(xué)，更不應(yīng)誤人子弟。這樣的教師才是學(xué)生歡迎的教師，才是職業(yè)道德高尚的教師。

“師表”，學(xué)習(xí)的'榜樣。那么，作為一名優(yōu)秀的高校教師應(yīng)無時無刻在言語習(xí)慣、儀表舉止、學(xué)識修養(yǎng)、思想品德等方面以身作則，嚴格要求自己！要想在學(xué)生的心中樹立威信，就應(yīng)該讓自己的言行保持一致，表里如一。我們要想更好的達到教育目的，必須做到以身作則、率先垂范。

追求教師自身的精神內(nèi)涵，不斷提高自身素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)風(fēng)度不僅是一種外在表現(xiàn)，它更有豐富的精神內(nèi)涵。它不僅依賴人的言談、舉止、儀容、服飾形成和表現(xiàn)，更重要的是我們要做一名有素養(yǎng)的高校教師，平時的良好個性、健康的性格特征、淵博的知識體系必不可少。

總之，高校師德建設(shè)是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，又是學(xué)校教師隊伍建設(shè)的一項長期的歷史任務(wù)，各級各類學(xué)校要堅持不懈地努力，從根本上避免一賦而成、一勞永逸的短期行為，師德建設(shè)還必須堅持可持續(xù)性發(fā)展的思路，動員社會的力量整體參與，只有這樣，師德建設(shè)工程才能做得更好、更扎實，形成一個良好的發(fā)展態(tài)勢。每一個教師和教育工作者立足于自身崗位將自律與他律有機地結(jié)合起來，師德建設(shè)才能真正落到實處，才能為社會培養(yǎng)出“有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的能夠為國家、民族贏得未來的高素質(zhì)的、全面發(fā)展的合格人才。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇七

師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對教師職業(yè)良心內(nèi)涵的高度概括。然而在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問題，在此談?wù)剛€人的一點淺見：

生觀、價值觀、世界觀，有了這種服務(wù)的思想，服務(wù)的意識，才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛每一位學(xué)生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號。

二、加強理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心，所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實的專業(yè)知識和淵博的科學(xué)文化知識，教育科學(xué)理論以及較強的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。

愛學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

四、為人師表，注重身教，加強自我修養(yǎng)。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時時為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠實謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴格要求自己，不要做有損教師聲譽的事。所以每一個教師都要加強修養(yǎng)，堅持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，以適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

總之每個教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認識自己勞動的特點和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時代中自覺加強教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

“德高為師，身正為范”。教師作為人類靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國內(nèi)國外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標(biāo)尺。可以說，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬青少年的身心健康，還對整個國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠影響，所以說師德建設(shè)的重要性無論提到怎樣的高度都不為過;隨著我國市場經(jīng)濟改革力度的不斷加大，社會開放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著巨大的改變，學(xué)校教育和師德建設(shè)面臨著許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。同時，隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。現(xiàn)就我個人對師德修養(yǎng)的理解談一點膚淺的看法：

一、師德的重要性。

德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準(zhǔn)則和人生方向。甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。

二、貫徹以德育人的思想。

首先要尊重學(xué)生，用愛的力量來教育學(xué)生。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說教師要愛孩子。若教師連起碼的愛孩子的心都沒有，那嚴格地講就不配做老師，沒有愛就沒有教育。高爾基說過“愛孩子那是連母雞都會做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績和優(yōu)點，并及時的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作風(fēng)等，即通過教師的言傳身教，對學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的德是蒼白無力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識贏得學(xué)生。

三、在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己。

動，會有很好的收獲。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識是在興趣中調(diào)動起來的，是在認為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識，學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出教室，充分利用校內(nèi)外、體育課的各種學(xué)習(xí)資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，形成健康的審美心理，不僅會豐富學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且會使實踐學(xué)習(xí)的過程成為人文素養(yǎng)形成的過程。六是教師要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天地，著眼學(xué)生的發(fā)展，著力教學(xué)創(chuàng)新，這應(yīng)是我們每個教師的追求轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。

正如教育部長所說的，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

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提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇八

以教師職業(yè)道德建設(shè)為核心，將開展道德建設(shè)作為推動教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要抓手。不斷健全組織領(lǐng)導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、考核獎懲等各項制度和工作機制。建立切實可行的職業(yè)道德評估標(biāo)準(zhǔn)，加強對教師的考評。制定可操作的師德考核測評標(biāo)準(zhǔn)和測評方法，建立個人自評、教師互評、學(xué)生評價和組織評價的師德考評機制。這樣既可確保學(xué)校師德考評工作落到實處，同時又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生和組織等方面的監(jiān)督作用。

加強教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺性外，還要抓好先進典型的示范作用，組織開展道德模范人物評選活動，引導(dǎo)和鼓勵教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒。榜樣的力量是無窮的`，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘師德師風(fēng)建設(shè)中的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學(xué)習(xí)先進、追趕先進、爭當(dāng)先進的氛圍，對在道德建設(shè)過程中成績突出的，應(yīng)予以表彰和獎勵，并在教師職務(wù)評聘晉升和干部選拔等方面予以優(yōu)先考慮。

良好的環(huán)境能陶冶人的情操、凈化人的心靈、蕩滌人的胸懷，所以要充分重視學(xué)校軟環(huán)境和硬環(huán)境在師德建設(shè)中的作用。教師職業(yè)道德建設(shè)離不開社會大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部小環(huán)境的支持。努力在社會上營造一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣，不斷提高教師的社會地位和各方面的待遇，對教師的勞動予以充分的肯定，調(diào)動起教師的積極性，激發(fā)他們獻身教育事業(yè)的熱情。要盡可能地給教師創(chuàng)造良好的工作和生活條件，幫助他們解決生活中的實際困難和后顧之憂，使廣大教師安心于教育事業(yè)。

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)教育，一方面要加大宣傳普及力度，利用廣播、校刊、黑板報、校園網(wǎng)絡(luò)等媒介作用，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)家長、學(xué)校、教師、學(xué)生勤溝通、多了解、變方式、學(xué)方法、互補臺、成合力，打造學(xué)生健康成長平臺，借以帶動教師師德修養(yǎng)的提高。另一方面舉辦道德講堂、介紹先進人物的師德經(jīng)驗、專題演講、齊誦《弟子規(guī)》等活動，進一步拓展活動空間，創(chuàng)新活動載體，始終堅持把創(chuàng)新當(dāng)作推動教師職業(yè)道德建設(shè)蓬勃開展、永葆活力的“閥門”，做到“規(guī)定動作不走樣”，又要“自選動作有特色”。從而進一步凝聚廣大教師對開展職業(yè)道德教育實踐活動的吸引力和感召力，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極提高自身的師德修養(yǎng)，成為領(lǐng)導(dǎo)賞識、同事稱贊、學(xué)生喜愛、家長信賴、社會認可的優(yōu)秀教師，從而推動推動和諧校園建設(shè)。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇九

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校能否夠順利發(fā)揮職能的重要條件。下面是本站小編給大家搜集整理的提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關(guān)系;在工作中，他們需要與學(xué)生溝通交流。教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關(guān)系，解決各種實際問題。此外，認識人性，也是教師進行道德修養(yǎng)的思想前提，幫助他們思考人生，端正態(tài)度，增強道德修養(yǎng)的勇氣。

1.人性的基本解讀。人性可以解釋為，在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。關(guān)于人性的說法，古代先哲有性本善，性本惡之說。現(xiàn)代觀點認為，任何單純強調(diào)人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。關(guān)于人性的來源，大家也有不同看法。人性內(nèi)源觀，強調(diào)發(fā)明本心，寡欲靜心。人性后天論則強調(diào)外在環(huán)境和人為的作用。一個人所處的環(huán)境會影響他的品性，這些環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、國際環(huán)境等。

人性包括多個方面的因素。堯谷子的十八型人格理論認為，從空間的結(jié)構(gòu)看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變十個基本層面。另有理論認為，在人性的大范圍內(nèi)，人性可以分為人的自然屬性與人的社會屬性兩部分。人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會時就已經(jīng)具有的各種本能的屬性。人的社會屬性是指人在社會生活的不同關(guān)系中必然表現(xiàn)出來的各種性質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ说淖匀粚傩院腿说纳鐣傩员舜岁P(guān)聯(lián)影響，共同組成人性的一個完整結(jié)構(gòu)。

2.認識人性的基本途徑。人性并不是由單一因素構(gòu)成，它有一定的復(fù)雜性。當(dāng)我們在判斷一個人時，不能單純地根據(jù)某一事件進行判斷。要想全面地認識一個人，是非常不容易的。通過對人性的基本了解，當(dāng)我們做判斷時，不至于太武斷，處理事情也會更加客觀全面。高校教師為了更好地完善自身，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，需要通過一定的途徑來認識人性。其中兩個很重要的途徑就是內(nèi)省和慎獨。

座右銘。

或人生信條。通過內(nèi)省，教師能夠根據(jù)這些準(zhǔn)則、信條去改善自身行為，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。

高校教師的很多活動是單個進行的，能做到慎獨，是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。對高校教師來說，這是一個非常嚴峻的考驗。它并無捷徑可走，也非一朝一夕就能達到。在工作中，教師要不斷地凈化思想，規(guī)范行為，表里如一，言行一致。當(dāng)教師在處理學(xué)生事務(wù)時，教師不僅要在學(xué)生面前表達出真誠的態(tài)度，深切的關(guān)心。在實際處理過程時，不管學(xué)生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機取巧，敷衍了事，無故拖延等。無論事務(wù)是大是小，教師都要用心對待。不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。

為人師表，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點：

一、一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。所以，身正對于教師來說，是至關(guān)重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責(zé)任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對他的學(xué)生負責(zé)，才能愛他的學(xué)生，而且學(xué)生大都比較激進，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。

二、謙遜豁達。教師要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，善于聽去學(xué)生的不同意見，不要將自己永遠凌駕于學(xué)生之上。否則，師生之間的距離會日漸日遠，甚至矛盾對立，這樣在感情上也就無法溝通，教學(xué)脫節(jié)，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學(xué)相長的原則，允許學(xué)生提意見，使自己取人之長，補己之短，使自己的人格更為完善。

三、言行一致。這就是要求老師能夠嚴于律己，嚴必行，行必果。這樣，才能夠贏得同學(xué)們的信任，建立自己取得同學(xué)們的擁護，使教育工作得以順利開展。還應(yīng)指出，教師必須對學(xué)生言傳身教，不斷提高個人修養(yǎng)，在為人出事上真正起到表率作用，積極引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

職業(yè)情感是個人對待職業(yè)的態(tài)度。作為教師首先要求學(xué)生愛崗敬業(yè)，立志樂道。沒有愛崗敬業(yè)的精神，就不能專心地干教師應(yīng)干的工作，長期下去自然是誤人子弟。同時，教師要有職業(yè)自豪感。教師從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，這是其它職業(yè)無法倫比的。目前，國家將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教已深入人心。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校能否夠順利發(fā)揮職能的重要條件。教師可以通過有效的途徑，逐漸了解人性，完善自身，提升職業(yè)道德修養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的提升高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)文章內(nèi)容。

1.人性的基本解讀。人性可以解釋為，在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。關(guān)于人性的說法，古代先哲有性本善，性本惡之說。現(xiàn)代觀點認為，任何單純強調(diào)人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。關(guān)于人性的來源，大家也有不同看法。人性內(nèi)源觀，強調(diào)發(fā)明本心，寡欲靜心。人性后天論則強調(diào)外在環(huán)境和人為的作用。一個人所處的環(huán)境會影響他的品性，這些環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、國際環(huán)境等。

人性包括多個方面的因素。堯谷子的十八型人格理論認為，從空間的結(jié)構(gòu)看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變十個基本層面。另有理論認為，在人性的大范圍內(nèi)，人性可以分為人的自然屬性與人的社會屬性兩部分。人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會時就已經(jīng)具有的各種本能的屬性。人的社會屬性是指人在社會生活的不同關(guān)系中必然表現(xiàn)出來的各種性質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ说淖匀粚傩院腿说纳鐣傩员舜岁P(guān)聯(lián)影響，共同組成人性的一個完整結(jié)構(gòu)。

2.認識人性的基本途徑。人性并不是由單一因素構(gòu)成，它有一定的復(fù)雜性。當(dāng)我們在判斷一個人時，不能單純地根據(jù)某一事件進行判斷。要想全面地認識一個人，是非常不容易的。通過對人性的基本了解，當(dāng)我們做判斷時，不至于太武斷，處理事情也會更加客觀全面。高校教師為了更好地完善自身，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，需要通過一定的途徑來認識人性。其中兩個很重要的途徑就是內(nèi)省和慎獨。

座右銘。

或人生信條。通過內(nèi)省，教師能夠根據(jù)這些準(zhǔn)則、信條去改善自身行為，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。

高校教師的很多活動是單個進行的，能做到慎獨，是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。對高校教師來說，這是一個非常嚴峻的考驗。它并無捷徑可走，也非一朝一夕就能達到。在工作中，教師要不斷地凈化思想，規(guī)范行為，表里如一，言行一致。當(dāng)教師在處理學(xué)生事務(wù)時，教師不僅要在學(xué)生面前表達出真誠的態(tài)度，深切的關(guān)心。在實際處理過程時，不管學(xué)生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機取巧，敷衍了事，無故拖延等。無論事務(wù)是大是小，教師都要用心對待。不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。

生而為人，每個人圍繞著人性展開各式各樣的活動。不管他是否思考人性這個話題，對人性的理解都會在腦海中無形地影響他的判斷。不同的人對人性的看法不一樣，所以他們采取行動的方式也不一樣。如果一個人傾向于看到人性中的光明一面，在與人打交道時，他的心胸可能會開放一些。但如果他傾向于黑暗一面，可能會更多地進行自我保護，言談舉止更加謹慎。

高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關(guān)系;在工作中，他們需要與學(xué)生溝通交流。教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關(guān)系，解決各種實際問題。此外，認識人性，也是教師進行道德修養(yǎng)的思想前提，幫助他們思考人生，端正態(tài)度，增強道德修養(yǎng)的勇氣。

一、堅持理論與實踐相結(jié)合。

作為培養(yǎng)教育高等專業(yè)人才的高等院校，必定肩負著為推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供素質(zhì)人才的重任。而作為學(xué)院的一名車間實訓(xùn)老師，不僅僅需要知道應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是需要知道在平時的教育行動中實踐這些職業(yè)道德修養(yǎng)，讓知識指導(dǎo)行動，并讓知識在行動中得到檢驗，修改和完善，繼而更好的知道實踐。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在平時的教育實踐中，在處理師生之間的關(guān)系，處理和同事之間的關(guān)系，處理與其他社會成員的關(guān)系時得到檢驗和提高的。堅持理論與實踐相結(jié)合是教師道德修養(yǎng)的有效途徑。而高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是天生就有的，而是在長期的社會實踐與學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展起來的。同樣，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)也不僅僅是理論問題，也需要與實踐相結(jié)合。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于提高教師遵守教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。

三、要有執(zhí)著的精神。

教學(xué)過程是一個逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應(yīng)，但隨著對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會一步一步地提高。因此，教學(xué)過程是一個有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師自身必須具有堅持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學(xué)習(xí)實踐中大膽探索，勇于追求，積極進取。總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十一

職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀努力。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。

人總是要在一定的職業(yè)中工作生活，職業(yè)是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，一個沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。職業(yè)道德是人格的一面鏡子，職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。

職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，是增強企業(yè)凝聚力的手段。企業(yè)是具有社會性的經(jīng)濟組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺。總之，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺悟。良好的職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競爭力，有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，有利于企業(yè)擺脫困境，實現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標(biāo)。有利于樹立良好企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。良好的職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益，可以促進技術(shù)進步。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。

職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。

二、明確奮斗目標(biāo)，樹立建造師良好的職業(yè)道德。

我理解的何為建造師良好的職業(yè)道德?一是愛崗敬業(yè):愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職工作，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業(yè)就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。

二是誠實守信：誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，“守信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處世的一種美德。

四是服務(wù)群眾：服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。服務(wù)群眾的含義，應(yīng)注意兩個方面：(1)服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺。(2)服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。

五是奉獻社會：奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻。奉獻就是不計較個人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻社會。奉獻社會是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。

作為生產(chǎn)行業(yè)，建筑從設(shè)計到建造的復(fù)雜分工，使得嚴密的團隊協(xié)作成為必需。而建造師作為管理者需要協(xié)調(diào)與業(yè)主、分包商等各方主體利益關(guān)系，協(xié)調(diào)底下團隊的關(guān)系，保證工程的完成。要做一名優(yōu)秀建造師，就必須具備各方面的職業(yè)道德。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問題、分析問題并解決問題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責(zé)任心的修養(yǎng)，要有批評與自我批評的修養(yǎng)，要有腳踏實地的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類科學(xué)知識的修養(yǎng)等。建造師不是藝術(shù)家，建造師的首要責(zé)任是服務(wù)社會、以自己的.一專之才滿足社會的需要，而不是僅僅追求個人價值的實現(xiàn)。建造師的首要職責(zé)不是夸夸其談，而是踏實地去實現(xiàn)。建造師作為工程項目的管理者，全程參與項目的實施與管理，對工程的質(zhì)量安全是負有法律責(zé)任的，同時也將面臨著各種潛規(guī)則和利益誘惑，可能誘發(fā)職務(wù)犯罪行為，這就要求建造師要有強烈的法律意識和很高的職業(yè)道德。

人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養(yǎng)的過程。所謂修養(yǎng)，就是人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R、思想、道德品質(zhì)等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平和道德品質(zhì)必不可少的手段。所謂職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達到一定的職業(yè)道德境界。

職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個從業(yè)者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

怎樣才能提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?首先，樹立正確的人生觀是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣著手。最后，要學(xué)習(xí)先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵自己。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個從業(yè)人員形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在因素。一個從業(yè)人員只知道什么是職業(yè)道德規(guī)范而不進行職業(yè)道德修養(yǎng)，是不可能形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的。

職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有以下幾種：(1)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識。(2)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)。(3)經(jīng)常進行自我反思，增強自律性。(4)提高精神境界，努力做到“慎獨”。“慎獨”一詞出于我國古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國戰(zhàn)國時哲學(xué)家荀況曾說：“積土成山，風(fēng)土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個長期的積善過程。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十二

人性可以解釋為，在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。

關(guān)于人性的說法，古代先哲有性本善，性本惡之說。

現(xiàn)代觀點認為，任何單純強調(diào)人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。

關(guān)于人性的來源，大家也有不同看法。

人性內(nèi)源觀，強調(diào)發(fā)明本心，寡欲靜心。

人性后天論則強調(diào)外在環(huán)境和人為的作用。

一個人所處的環(huán)境會影響他的品性，這些環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、國際環(huán)境等。

人性包括多個方面的因素。

堯谷子的十八型人格理論認為，從空間的結(jié)構(gòu)看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變十個基本層面。

另有理論認為，在人性的大范圍內(nèi)，人性可以分為人的自然屬性與人的社會屬性兩部分。

人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會時就已經(jīng)具有的各種本能的屬性。

人的社會屬性是指人在社會生活的不同關(guān)系中必然表現(xiàn)出來的各種性質(zhì)或?qū)傩浴?/p>

人的自然屬性和人的社會屬性彼此關(guān)聯(lián)影響，共同組成人性的一個完整結(jié)構(gòu)。

人性并不是由單一因素構(gòu)成，它有一定的復(fù)雜性。

當(dāng)我們在判斷一個人時，不能單純地根據(jù)某一事件進行判斷。

要想全面地認識一個人，是非常不容易的。

通過對人性的基本了解，當(dāng)我們做判斷時，不至于太武斷，處理事情也會更加客觀全面。

其中兩個很重要的途徑就是內(nèi)省和慎獨。

高校教師要在內(nèi)心省察自己的思想、言行有無過失。

以師生關(guān)系為例，如何認識和處理師生關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要課題。

對于學(xué)生而言，和諧的師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和創(chuàng)新能力。

對于教師而言，它能提高教師的管理效率和教學(xué)質(zhì)量。

但是受社會生活多方面因素的影響和制約，當(dāng)今的師生關(guān)系存在不少問題。

比如師生之間實際交流少，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心;一些功利性現(xiàn)象出現(xiàn)，教師為了私利，向家長索要現(xiàn)金物資，或者動用家長關(guān)系優(yōu)惠購物等;師生關(guān)系出現(xiàn)對立與沖突，師生之間出現(xiàn)激烈的爭吵、爭論，甚至用暴力攻擊對方軀體等。

對于這些不良的師生關(guān)系，教師需要進行反思，反省自己的思想和言行，不能無故推卸責(zé)任。

教師要反省自己對待學(xué)生的方式是否欠妥，態(tài)度是否和善，行為是否過激等。

只有通過深刻的自我剖析，教師才能夠不斷找出問題，開展自我批評和自我思想斗爭。

教師有自己的道德準(zhǔn)則，座右銘或人生信條。

通過內(nèi)省，教師能夠根據(jù)這些準(zhǔn)則、信條去改善自身行為，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。

高校教師的很多活動是單個進行的，能做到慎獨，是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。

它并無捷徑可走，也非一朝一夕就能達到。

在工作中，教師要不斷地凈化思想，規(guī)范行為，表里如一，言行一致。

當(dāng)教師在處理學(xué)生事務(wù)時，教師不僅要在學(xué)生面前表達出真誠的態(tài)度，深切的關(guān)心。

在實際處理過程時，不管學(xué)生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機取巧，敷衍了事，無故拖延等。

無論事務(wù)是大是小，教師都要用心對待。

不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。

生而為人，每個人圍繞著人性展開各式各樣的活動。

不管他是否思考人性這個話題，對人性的理解都會在腦海中無形地影響他的判斷。

不同的人對人性的看法不一樣，所以他們采取行動的方式也不一樣。

如果一個人傾向于看到人性中的光明一面，在與人打交道時，他的心胸可能會開放一些。

但如果他傾向于黑暗一面，可能會更多地進行自我保護，言談舉止更加謹慎。

在生活中，他們要處理好與親人朋友的關(guān)系;在工作中，他們需要與學(xué)生溝通交流。

教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關(guān)系，解決各種實際問題。

此外，認識人性，也是教師進行道德修養(yǎng)的思想前提，幫助他們思考人生，端正態(tài)度，增強道德修養(yǎng)的勇氣。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十三

教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

三、堅持自律和他律的結(jié)合。

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。

四、堅持個人和社會結(jié)合。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。

五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。

師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會主義經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。

總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十四

最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。

很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。

職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。

著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學(xué)習(xí)和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。

企業(yè)對員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對員工進行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓(xùn)課程對員工進行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個空白應(yīng)該得到填補，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。

一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：

第一種，利益回報。

就是說當(dāng)人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當(dāng)今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。

第二，輿論回報。

人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。

第三種，共同變好的回報。

在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。

一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務(wù)不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當(dāng)利益的獲得。

其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。

我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十五

作為培養(yǎng)教育高等專業(yè)人才的高等院校，必定肩負著為推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供素質(zhì)人才的重任。

而作為學(xué)院的一名車間實訓(xùn)老師，不僅僅需要知道應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是需要知道在平時的教育行動中實踐這些職業(yè)道德修養(yǎng)，讓知識指導(dǎo)行動，并讓知識在行動中得到檢驗，修改和完善，繼而更好的知道實踐。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在平時的教育實踐中，在處理師生之間的關(guān)系，處理和同事之間的關(guān)系，處理與其他社會成員的關(guān)系時得到檢驗和提高的。

堅持理論與實踐相結(jié)合是教師道德修養(yǎng)的有效途徑。

而高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是天生就有的，而是在長期的社會實踐與學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展起來的。

同樣，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)也不僅僅是理論問題，也需要與實踐相結(jié)合。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。

它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。

要將教師的師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于提高教師遵守教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。

教學(xué)過程是一個逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。

雖然初登講臺有些不適應(yīng)，但隨著對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會一步一步地提高。

因此，教學(xué)過程是一個有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。

要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師自身必須具有堅持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學(xué)習(xí)實踐中大膽探索，勇于追求，積極進取。

總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。

此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。

是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十六

1、教師的思想和行為規(guī)范。教師要熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義。教師要忠于教育事業(yè)，樹立正確的人生觀和價值觀，發(fā)揚無私奉獻的精神。教師要加強職業(yè)道德，依法從教，不搞有償家教。

2、教師教學(xué)行為規(guī)范。教師要端正教學(xué)態(tài)度，認真對待教學(xué)，熟悉教材，認真?zhèn)湔n，組織好課堂。在課堂教學(xué)中，注意活躍課堂氣氛，創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。認真批改作業(yè)，耐心幫助學(xué)生。

3、教師的人際行為規(guī)范。教師的職業(yè)特點決定了其工作的特殊性和復(fù)雜性。教師的人際關(guān)系主要包括學(xué)生、同事和學(xué)生家長。無論什么樣的目標(biāo)，教師都要保持作為教師的基本規(guī)范。

4、教師工具行為標(biāo)準(zhǔn)。要以學(xué)生的欣賞水平為前提。要結(jié)合自己的性格特點，相得益彰。要符合自己的年齡特點。要適應(yīng)課堂教學(xué)的情緒。

5、教師語言行為規(guī)范。首先，老師要用普通話。其次，教師的課堂語言和語法要規(guī)范。語義要清晰，表達要清晰。

如何成為一名教師？

當(dāng)老師沒那么容易。中國實行教師資格制度。如果你想成為一名教師，你必須獲得教師資格證書。我國大部分省份實行全國統(tǒng)一考試。取得教師資格證，必須通過全國統(tǒng)一的筆試和面試。

取得教師資格證后，并非一定能當(dāng)上老師，只能說明你有當(dāng)老師的資格。這個時候，你可以在私立學(xué)校和社會培訓(xùn)機構(gòu)當(dāng)老師，但是如果你想在公立小學(xué)、中學(xué)和幼兒園當(dāng)老師，你必須通過另一門考試，——事業(yè)單位考試。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十七

不斷提升新時期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。下面是本站帶來的教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)的。

心得體會。

希望大家喜歡。

一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。

“窮且益堅，不墜青云之志。”像譚世明，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分數(shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

“德高為師，身正為范”。教師作為人類靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國內(nèi)國外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標(biāo)尺。可以說，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬青少年的身心健康，還對整個國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠影響，所以說師德建設(shè)的重要性無論提到怎樣的高度都不為過;隨著我國市場經(jīng)濟改革力度的不斷加大，社會開放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著巨大的改變，學(xué)校教育和師德建設(shè)面臨著許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。同時，隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。現(xiàn)就我個人對師德修養(yǎng)的理解談一點膚淺的看法：

德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準(zhǔn)則和人生方向。甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。

首先要尊重學(xué)生，用愛的力量來教育學(xué)生。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說教師要愛孩子。若教師連起碼的愛孩子的心都沒有，那嚴格地講就不配做老師，沒有愛就沒有教育。高爾基說過“愛孩子那是連母雞都會做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。

要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績和優(yōu)點，并及時的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作風(fēng)等，即通過教師的言傳身教，對學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的德是蒼白無力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識贏得學(xué)生。

如進行教學(xué)反思，是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說備課、上課等基本教學(xué)實踐是元研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。如果你想在三尺講臺上開啟一片蔚藍的天空，那么你會覺得不斷地教學(xué)反思不僅是個人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽一樣是新的。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。

所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處，尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無論是運用行動研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。走進新課程，要求教師轉(zhuǎn)換角色，從教材知識的傳授者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者，為此，應(yīng)該做到以下方面：一是教師應(yīng)當(dāng)離開講桌，到學(xué)生群體中來，與學(xué)生距離更近一些，態(tài)度更加溫和一些。

特別是過去教師眼中的個別落后學(xué)生，教師在他們身邊多看一點，多關(guān)注，多指導(dǎo)，多鼓勵，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)情感，對全體學(xué)生來說，教師每節(jié)課都能面對面了解他們一次，都能有一次學(xué)習(xí)上的對話，都能有一次學(xué)習(xí)上的評價，都能有一次當(dāng)面指點，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度會顯得更加積極，課堂將呈現(xiàn)出一種師生融洽合作學(xué)習(xí)的氣氛。二是教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)的時間和空間更多的讓給學(xué)生，課堂是學(xué)生的，是以學(xué)生為中心的，講的過多，學(xué)生即使聽的津津有味也不會全記住。引導(dǎo)學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)體驗學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)，通過師生和學(xué)生之間的互動、交流、討論經(jīng)歷求知的探究和能力鍛煉的過程。三是教師要歡迎學(xué)生個性的張揚。

過去教師喜歡學(xué)生服服帖貼，對愛說愛鬧的行為不予鼓勵，抑制了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變這種居于學(xué)生之上的管理者的做法，調(diào)動學(xué)生展示學(xué)習(xí)的個性，鼓勵學(xué)生敢于講話，敢于提問，敢于評價教材內(nèi)容和評價別人，敢于把自己獲得的有關(guān)信息應(yīng)用學(xué)習(xí)之中。這樣調(diào)動學(xué)生是開發(fā)學(xué)生個性資源的基本表現(xiàn)。四是要喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生產(chǎn)生自己能學(xué)的意識，要調(diào)動起這種意識，就要讓學(xué)生自己讀書，自己體會內(nèi)容和樂趣，要讓學(xué)生在同伙伴們的討論、交流中學(xué)。自己體會大家在一起研究學(xué)習(xí)的樂趣和收獲;要讓學(xué)生在玩樂中學(xué)習(xí)，通過很多方式的快樂活動，把教材知識內(nèi)容引入活動，會有很好的收獲。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識是在興趣中調(diào)動起來的，是在認為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識，學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出教室，充分利用校內(nèi)外、體育課的各種學(xué)習(xí)資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，形成健康的審美心理，不僅會豐富學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且會使實踐學(xué)習(xí)的過程成為人文素養(yǎng)形成的過程。六是教師要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天地，著眼學(xué)生的發(fā)展，著力教學(xué)創(chuàng)新，這應(yīng)是我們每個教師的追求轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。

正如教育部長所說的，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來，我校高度重視師德建設(shè)工作，?將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊伍的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

說真的，本書中的案例部分比理論部分更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：?“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認為：人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大,因為我們擔(dān)負著教書育人的職責(zé)。

一、是完善制度,?以考核促進提高。

最新修訂的《新課程:?教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》,?明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法,?細化了學(xué)生評價老師、教師自評、教師互評、家長、社會評價老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評價老師的具體內(nèi)容。通過考核?促進廣大教師嚴格履行崗位責(zé)任,促進教師專業(yè)化發(fā)展,?提高教書育人的水平。

二、是創(chuàng)新機制,?以活動促進提高。

結(jié)合學(xué)校實際,開展獨具特色的師德建設(shè)系列活動,以黨員為主開展了學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動,統(tǒng)一教育思想,堅定職業(yè)理想,提高認識水平,以學(xué)科組為單位在教師中開展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動、師德建設(shè)先進個人評選活動、教學(xué)賽教等。提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認識。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機開展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，?努力形成學(xué)校各管理機構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。

三、是公正——教師對待學(xué)生的核心原則，對“教師必須學(xué)會寬容”和“愛是一種公正”這兩點深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教?把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我隨著經(jīng)濟的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學(xué)生的主體地位和主體意識逐漸凸顯出來,這可以說是我國教育事業(yè)的一大進步。是到底尊重學(xué)生到何種程度,而且作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何對待教師的組織和引導(dǎo)的問題,實踐中出現(xiàn)了一些我認為不大和諧的問題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”?并把它寫在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”。其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”?群起響應(yīng)。學(xué)生是上帝嗎?學(xué)生可以自認為是上帝嗎?我認為不然。教師確實應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識。從現(xiàn)實情況看：也有需大力弘揚的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。

首先，不利于學(xué)生的健康成長。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺、犯點錯誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長就失去了一道強有力的防線。其次不利于素質(zhì)教育的實施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下會忽視社會效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì);反而會誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。

再次，與國家社會的需要相悖。家長把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們在學(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強意志和毅力，在增長知識才干的同時，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫、霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、壓濾機濾布廠家唯我獨尊的上帝。

在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用，要尊重學(xué)生的個性品格。但不能姑息縱容學(xué)生的缺點錯誤，既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國家和社會需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。

四、是踐行“標(biāo)準(zhǔn)”以學(xué)習(xí)促進提高。社會的飛速發(fā)展，人民群眾對教育的期望值很高。年初，綜合學(xué)校實際、家長、社會需求修訂形成《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，充分體現(xiàn)了全體教師適應(yīng)社會發(fā)展，不斷自我加壓，爭做新時期合格教師的愿望。《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中的評價內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時，學(xué)校大力宣傳學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學(xué)習(xí)本校“師德先進個人”的事跡，以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動教師整體素質(zhì)的提高，并進一步帶動學(xué)生道德素質(zhì)的提高。作為新時期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思?努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!

感謝繼續(xù)教育培訓(xùn)給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學(xué)習(xí)機會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十八

學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)是沒有止境的，任何時間都不應(yīng)該停下學(xué)習(xí)的腳步，尤其是老師，老師的職業(yè)性質(zhì)就決定了要不停地進行學(xué)習(xí)，只有不停學(xué)習(xí)才能保證自己的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)不會落后，只有教師自身的專業(yè)知識過關(guān)，才能教出符合時代特征的學(xué)生，才能培養(yǎng)出可以在激烈的社會競爭中可以脫穎而出的優(yōu)秀學(xué)生。

十年樹木，百年樹人。教師對學(xué)生的影響是一輩子的，只有教師自己的身正，才能教育出正直有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，如果教師表現(xiàn)出的是消極、錯誤的東西，那么學(xué)生學(xué)到的也會是消極、錯誤的東西，這樣的學(xué)生又何談承擔(dān)民族的復(fù)興大業(yè)。所以作為人民教師一定要注意自身的言談舉止，堅決杜絕受賄、索賄等行為，對待學(xué)生關(guān)心愛護，一視同仁，做到一碗水端平。

2019年，習(xí)近平總書記在教師座談會上提出了，為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，這一靈魂問題。作為人民教師，一定要牢記自身職業(yè)的神圣，更要明白自己肩挑的是為國家和民族培養(yǎng)人才、培養(yǎng)希望的重任。學(xué)生是國家的未來，是民族的希望，老師則是學(xué)生成長路上的指路人與護道者，教師要通過因材施教、言傳身教等方法，對學(xué)生進行全面的，全方位的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅是會學(xué)習(xí)，更是能成為一個對社會有用的人，成為一個可以為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦的人。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇十九

一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷進取是師德的升華。

如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

四、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。

要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。

五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強修養(yǎng)。

按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強自律，這是培養(yǎng)良好師德的'最好辦法。同時，要有一顆進取的心，時代在進步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛護學(xué)生，使學(xué)生健康成長。

提升教師職業(yè)道德水平范文（20篇）篇二十

一、忠于教育事業(yè)。

我們要以自己的職業(yè)為自豪，為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才而勤勤懇懇、恪守職責(zé)，不可見異思遷，要立志為教育事業(yè)貢獻畢生。為了勝任傳授知識和技能的使命，在知識和技能的來源上要由“源于教材”向“開發(fā)課程資源”過渡，要由“單兵作戰(zhàn)”向“聯(lián)合作戰(zhàn)”過渡，利用周六教研日教師群眾聯(lián)合攻關(guān)，把自己鍛造成學(xué)者加技師型的高水平教師，為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、熱愛學(xué)生。

我們要以赤誠之心時時處處關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，做學(xué)生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴格要求，使學(xué)生能夠健康成長。教師熱愛本職工作很重要的是體此刻熱愛學(xué)生身上，教師只有熱愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關(guān)系。這不僅僅僅是師德的基本要求，也是到達教育目的重要手段。然而在實際工作中有的教師對學(xué)生始終是一副嚴肅的表情，對學(xué)生的過失或錯誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學(xué)的面前毫不留情面，這樣往往會傷了學(xué)生的自尊，結(jié)果造成師生的對立。當(dāng)然我不否認嚴師出高徒，但要嚴的有理有章法，絕不可構(gòu)成學(xué)生表面“敬你”，心里恨你的師生關(guān)系，這樣是絕對達不到育人目的的。

三、嚴謹治學(xué)、實事求是。

我們教師務(wù)必不斷加強學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識水平和教學(xué)潛力。工作中要持續(xù)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要堅持實事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學(xué)生中的威信。記得自己在上師范的時候，期末復(fù)習(xí)期間，遇到了一道自己做不出的數(shù)學(xué)問題，我邀同學(xué)一齊去請教我們的授課教師，當(dāng)時那位老師一時也做不出（我們已感覺出來），就想搪塞過去，說什么這不是重點，讓我們先去復(fù)習(xí)其它資料，結(jié)果使同學(xué)們不僅僅對這位老師的業(yè)務(wù)潛力產(chǎn)生懷疑，更對其師德產(chǎn)生疑問。

四、言傳身教，以身作責(zé)。

教師的職業(yè)特點是與學(xué)生應(yīng)對面的實施教育，因此，咱們就務(wù)必言傳身教，以身作責(zé)。身教重于言教，教師的作為常常是最好的教材。比如禮貌禮貌、遵紀(jì)守法，安全生產(chǎn)等，凡要求學(xué)生做到的自己要首先做到，禁止學(xué)生做的，自己首先不能違犯，要以實際行動為學(xué)生做出表率。伊索寓言里有這樣一個故事：“螃蟹媽媽教誨自己的孩子說，你們就應(yīng)學(xué)會直著走路，不要橫行。小螃觸們說，那么媽媽，你走給我們看。”可想而知，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫著走路不美，想教育自己的后代改變這個固疾，恰恰自己身教不到，則言教無以附焉。推而廣之，如果我們當(dāng)老師的不注重自己形象的塑造，小則失之于教容教態(tài)的檢點，大則失之于品德情操的修養(yǎng)，久而久之，就會使自己的言教在學(xué)生中失去威信，甚至使部分學(xué)生視莠為良，亦步亦趨誤人子弟。

五、結(jié)合課程，滲透德育。

每門課都有其特點，每門學(xué)科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我們認真研究，深入挖掘，結(jié)合所講的資料對學(xué)生進行人生觀、道德觀教育必將收到事半功倍的效果。比如我在給小學(xué)三年級學(xué)生介紹電子計算機時。我首先和學(xué)生一齊分析了計算機無所不能的一面，然后我說計算機實際是很“笨”的（這時學(xué)生會感到詫異），因為它只能認識0和1兩個數(shù)碼，而學(xué)前班的同學(xué)大多也能認識0—9十個數(shù)字，我們前面分析的它的“無所不能”是透過十分十分快的運算速度來彌補的。由此，我借這個例子引導(dǎo)學(xué)生進一步理解“勤能補拙”、“揚長避短”的道理，來增強學(xué)生的自信心。