從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文化考察心得體會(huì)篇一

1、知識(shí)與技能

通過查閱文獻(xiàn)資料，訪問富有生活閱歷的人，確定你所在的地區(qū)中較有影響的名勝古跡的建筑。讓學(xué)生了解什么是城鄉(xiāng)美術(shù)文化及其特點(diǎn)，了解城鄉(xiāng)美術(shù)文化的主要類別。了解城鄉(xiāng)美術(shù)文化獨(dú)特的形式語言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

2、過程與方法：

學(xué)生在通過實(shí)地考察、查閱資料、拍照收集材料等，對(duì)城鄉(xiāng)美術(shù)文化及特點(diǎn)的了解，提高學(xué)生的審美能力。運(yùn)用了解的知識(shí)，結(jié)合自己當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)設(shè)計(jì)出一個(gè)具有文化特點(diǎn)的書面考察報(bào)告。

3、情感目標(biāo)：

了解城鄉(xiāng)美術(shù)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛城鄉(xiāng)美術(shù)文化的情感并簡(jiǎn)略的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。

讓學(xué)生了解什么是城鄉(xiāng)美術(shù)文化的地域特征文化特點(diǎn)、人文風(fēng)格歷史前沿等方面，了解城鄉(xiāng)美術(shù)文化的主要類別。理解城鄉(xiāng)美術(shù)文化獨(dú)特的形式語言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。

不同地區(qū)的建筑風(fēng)格的圖片（多媒體課件展示）

【1】講授新課

1）《城鄉(xiāng)美術(shù)文化考察》課堂設(shè)計(jì)以學(xué)生探究為切入點(diǎn)，通過師生的互動(dòng)交流，感受不同地區(qū)文化，從而體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。

3）拓展：范冰冰身穿民族特色的繡花衣。吸引同學(xué)們對(duì)《城鄉(xiāng)美術(shù)考察的興趣》。

4）老師：同學(xué)們，你們注意觀察過身邊建筑風(fēng)格的風(fēng)格嗎？同學(xué)們：觀察過墻上有（自由回答）

5）對(duì)選定的地方美術(shù)品種的藝術(shù)特征進(jìn)行分析、探討、歸納，取得共識(shí)。確定當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿佬g(shù)文化種類、特點(diǎn)是個(gè)較為繁復(fù)的課題。

6）在引領(lǐng)學(xué)生討論分析時(shí)，首先要從當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳌⑽幕攸c(diǎn)、人文風(fēng)俗習(xí)性、、歷史沿革變遷等方面來分析，區(qū)分本地種類與其他地方，同種類美術(shù)品的不同之處（結(jié)合課本），進(jìn)而總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)。

7）最后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，通過小組合作，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有家鄉(xiāng)特點(diǎn)書面考察報(bào)告。

【2】、授課內(nèi)容進(jìn)行分層次教學(xué)設(shè)計(jì)

問題：對(duì)家鄉(xiāng)的文化了解多少，運(yùn)用了圖片、視頻導(dǎo)入式教學(xué)方法。

a、合作學(xué)習(xí)、小組探究

作用：開拓學(xué)生視野空間，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生在欣賞中感受傳統(tǒng)美術(shù)文化的“美”之所在。

b、小組分析

作用：提高學(xué)生們之間的協(xié)調(diào)能力。

【3】、教師示范

在本節(jié)課中采用示范法的作用。

我們已經(jīng)對(duì)我們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)和了解，我們就以傳統(tǒng)美術(shù)為主題，書面形成一份考察報(bào)告。小組展評(píng)，師生共賞，并完成本節(jié)課“學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)”記錄。師生根據(jù)本節(jié)課“學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)”記錄情況，共同總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容。一起交流，互相促進(jìn)，共同提高。

（1）寫一份具有家鄉(xiāng)文化特點(diǎn)的考察報(bào)告。

（2）學(xué)生練習(xí)時(shí)應(yīng)該注意的問題，以及如何讓學(xué)生更好的掌握技能。

（3）評(píng)述學(xué)生的作業(yè)情況，具體指出運(yùn)用如學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等。

作用使每一位同學(xué)充分了解自己當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂停玫膶⑦@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。

回顧本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，把所教知識(shí)和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來。

板書設(shè)計(jì)：

1、欣賞城鄉(xiāng)美術(shù)文化的特點(diǎn)：

1）建筑風(fēng)格

2）剪紙藝術(shù)

3）風(fēng)箏工藝品

4）面具等

2、探究城鄉(xiāng)美術(shù)品的種類。

3、以傳統(tǒng)美術(shù)為主題，書面形成一份考察報(bào)告。

文化考察心得體會(huì)篇二

從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的衢州南宗孔廟儒家文化考察心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

在當(dāng)今旅游熱潮流下，許多曾經(jīng)的名人故里，書香勝地都漸漸地淪為旅游業(yè)者的俘虜，文化更多地成為一種獲取金錢的工具，同時(shí)也成為一種傳播的符號(hào)。文化內(nèi)涵越深厚，名人聲譽(yù)越顯赫，它所產(chǎn)生的商業(yè)效應(yīng)也就愈發(fā)強(qiáng)烈。就像魯迅故里，每日的游客量成千上萬，可是，真正到了這里，你所領(lǐng)略到的大師風(fēng)采并沒有多少。恰恰相反的是，魯迅故里周邊卻因?yàn)檠稣挑斞高@一名號(hào)，各種生意店鋪經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起，多少生意人，因?yàn)轸斞福瑥拇搜钠稹Ｈ欢@種現(xiàn)象我卻沒有在衢州的孔廟周邊發(fā)現(xiàn)，在那里，文化是文化，商業(yè)是商業(yè)，我并不否認(rèn)，兩者之間絕不可能界線如此分明，但至少不會(huì)讓人有一種商業(yè)凌駕于文化之上的錯(cuò)覺。

前幾日的衢州南宗孔廟行，帶給我印象最深刻的是儒家文化在衢州這片土地上所散發(fā)出來的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濃厚文化氣息。在如今旅游商業(yè)化愈演愈烈的趨勢(shì)下，許多文化遺址，名人故里已經(jīng)收歸國(guó)家旅游局所有，利用名人效應(yīng)，來賺取錢財(cái)。衢州的孔氏南宗家廟為南宋建炎初孔子第四十八世孫襲封衍圣公孔端友率族人所詔建，在某種程度上來說，現(xiàn)在的孔廟也是一處旅游之地，但是，它對(duì)外開放的主要目的并不是商業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益，而是為了傳揚(yáng)儒家文化，使現(xiàn)代人對(duì)儒家文化有所了解。我們都知道，孔子是目前世界上中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物，他所代表的儒家文化因此而掀起一股“孔子熱”。從前，論語是學(xué)術(shù)界的專享，而于丹在央視《百家講壇》的成功，在全國(guó)引發(fā)了轟轟烈烈的“論語熱”，從此，《論語》走向平民化，想了解儒家文化的普通群眾也越來越多。衢州作為孔氏家族的南宗一支所在地，原本可以憑借著這一東風(fēng)，大發(fā)一筆儒家文化的橫財(cái)。但是，孔老夫子萬世師表，留下的.思想精髓和文化精神若是就這樣被銅錢腐化，想必也不是其后人愿意看到的。孔子第七十五代裔，現(xiàn)為衢州孔氏南宗家廟管理委員會(huì)主任的孔祥楷說，他和工商局打過招呼，用南孔名稱不需要孔廟同意，“我最好滿大街都是南孔的招牌呢，只要不是開發(fā)廊、美容院就行。”但是走遍衢州，我們可以看到的，僅有南孔賓館，南孔擔(dān)保公司，南孔律師事務(wù)所這三處。[①]這充分證明，在當(dāng)?shù)孛癖娧劾铮幕膬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)效益。

其實(shí)，要說南宗孔廟與經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)不搭邊，那也實(shí)屬虛話。無論如何，孔子的名聲和孔府家廟的存在為衢州帶來了為數(shù)不少的游客，有游客就意味著有經(jīng)濟(jì)效益。隨十元門票附送掌心大小的袖珍版《論語》上冊(cè)，但若需要下冊(cè)，得另花三元購(gòu)買；用宣紙以不同字體印刷《禮記?大同篇》，游客自蓋“孔氏南宗家廟”大印，每張自愿投幣一元，每年有上萬元的收入。另外還有自愿投幣銷售的冷飲等。這些雖然并不是什么大的經(jīng)濟(jì)收入，但也是文化商業(yè)化的一種表現(xiàn)，只不過相較于儒家文化中心――山東曲阜而言，這樣的舉措顯然不足掛齒。

山東曲阜是孔氏北宗，或許是由于其本身的地位，也可能是由于其宣傳力度大，北宗孔廟的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于南宗，因此，它的商業(yè)化氣息也更加濃厚。在孔子故里曲阜，各種商肆店鋪的招牌，已達(dá)到無“孔”不入的地步，類似孔府家酒這類的商品，不勝枚舉，孔子已經(jīng)成為了注冊(cè)商標(biāo)。更為夸張的是，曲阜的出租車司機(jī)為了便于招徠生意，改為孔姓，用“孔子后代”的名義來向顧客擔(dān)保誠(chéng)信。現(xiàn)在，說起山東曲阜，幾乎人盡皆知它是孔子的老家，但說起衢州，卻沒有多少人知道這里還有南宗孔氏一族，甚至有些人連衢州怎么念都不知道。相比之下，雖然衢州文化氣息保存得比較好，但是在社會(huì)上缺少知名度。然而這也是相互的，當(dāng)知道的人越來越多，知名度越來越高，文化氣息也就會(huì)越來越稀薄，最后消失殆盡。

儒家文化在中國(guó)傳承了幾千年，如果說在這幾千年之后的今天，我們沒有將其真正的精髓傳承下來去并發(fā)揚(yáng)光大，而是利用祖先的遺產(chǎn)滿足我們現(xiàn)代人的金錢欲望，那將是多么可悲的一件事。俗話說：“半部論語治天下”，這足以證明孔老夫子的思想是幾千年來的珍貴寶物，這樣的稀世珍寶，怎么忍心將它葬送在我們這一代的手上？想想若干年后，我們的子孫沒有了所謂的精神食糧，那么，即便是整天對(duì)著金山銀山，又有何用？文化要傳承，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，這都沒有錯(cuò)，但切不可犧牲文化來成全經(jīng)濟(jì)，這便是衢州孔廟行帶給我最大的也是最珍貴的啟發(fā)。

文化考察心得體會(huì)篇三

文化考察心得體會(huì)篇四

文化考察心得體會(huì)篇五

這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我和我爸媽、大姨、大姨父，還有另外一家三口（據(jù)說其中的父親是我大姨父的上司，反正我沒看出來），一共八人來到了三峽。我和我父母從上海出發(fā)，其余五人從煙臺(tái)出發(fā)（因?yàn)樗麄冏≡跓熍_(tái)），在重慶匯合。下面我來講講我們的行程。

飛機(jī)不給力，晚點(diǎn)了半個(gè)小時(shí)。不過我們依然比他們?cè)绲搅艘豢嚏姟．?dāng)?shù)赜腥藖斫游覀兂晕顼垺Ｖ貞c屬于川菜系，可我一來吃不慣辣，二來嗓子不太好，想吃個(gè)一兩口就算了。然而，一口入鄉(xiāng)隨俗，二口水土不服。當(dāng)天我就拉肚子了……（當(dāng)然可能是因?yàn)轶w質(zhì)太差）

第一站，我們到了南山一棵樹觀景臺(tái)。本身南山上有一個(gè)南山公園，因?yàn)橄麓笥辏覀兙椭辉谝豢脴溆^景臺(tái)看了看。這里的南山并不是“壽比南山”的南山。我們從觀景臺(tái)觀賞xx市景，灰蒙蒙的一片，只能看清穿行于市區(qū)間的長(zhǎng)江。感覺長(zhǎng)江的水特別渾濁，比黃河還要黃。這個(gè)是俯瞰，接著我們就到了長(zhǎng)江邊上平瞰，又因?yàn)橛徐F，我們只能看到對(duì)面的那個(gè)碼頭，也就是晚上乘游輪的朝廷門碼頭。雖然饒饒比我們?cè)绯霭l(fā)好幾天，不過他們的船是10月3日的，比我們晚一天。我們?cè)谀抢锱牧艘稽c(diǎn)照，就到了下一站。

第二站，我們到了重慶好吃街，不過我們并沒有品嘗很多小吃，而是去看了旁邊的解放碑。我個(gè)人覺得沒什么意思，主要就是看看上面題的字。后來我們到了商場(chǎng)里避雨，逛商店的逛商店，休息的休息。我和我爸到了一個(gè)吃甜點(diǎn)的地方，感覺還是挺特別的，之前我從沒有將涼粉和冰激凌弄在一起吃過。晚飯后，我們就和來接我們的人告別了，因?yàn)槲覀円谴恕Ｎ覀兊挠屋喗袆P娜號(hào)，上面有很多外國(guó)人。游輪的環(huán)境比我想象的好很多，像個(gè)賓館一樣。我預(yù)想的就兩三層樓，只有樓梯用來上下樓。然而這個(gè)游輪有六層樓，其中六樓有一部分是供人觀賞風(fēng)景的觀光甲板。因?yàn)闃菍訑?shù)較多（相對(duì)于其他游輪），所以它還配備了電梯。我們有四間房間，兩個(gè)人一間。十點(diǎn)，船就啟航了。

我又對(duì)這個(gè)游輪產(chǎn)生了新的看法——這兒的東西很好吃。

好吧這不是重點(diǎn)。早晨九點(diǎn)多我們來到了豐都鬼城。我們鹿鳴團(tuán)和其他一堆人（總共也就十來人）是第四團(tuán)。說一下我們?yōu)槭裁匆新锅Q團(tuán)。當(dāng)初關(guān)于這次三峽之行的大部分準(zhǔn)備工作都交給了我大姨，包括游輪上的一切事項(xiàng)。當(dāng)時(shí)在填團(tuán)隊(duì)名的時(shí)候，由于我大姨住在鹿鳴小區(qū)，便取了鹿鳴團(tuán)這個(gè)名字。

導(dǎo)游之前提醒我們，說過一切的橋或門等等東西都要聽他講怎么過，否則撞到什么東西就不是他的事了。這里叫做鬼城，的確有很多事情是無法用科學(xué)來解釋的。到了檢票口，是一個(gè)非常華麗的大廳，墻上正中央擺著xx題的字“豐都名山”，還挺大氣的。鬼城要爬三百多級(jí)樓梯，旁邊有自動(dòng)扶梯。不過那個(gè)扶梯千萬不要用，因?yàn)槟鞘墙o鬼走的（真實(shí)原因：正在施工）。爬到一半，導(dǎo)游讓我們休息一會(huì)兒，并看看對(duì)面的天堂山，掛著一幅字“登天堂圣山，幸福享安康。”旁邊是用石頭雕刻而成的玉皇大帝的頭，還有一座塔。再往上走，看到了一個(gè)廟，外面有一幅“五福圖”，主體是五只蝙蝠圍著一個(gè)“壽”字。蝙蝠的蝠與福相像，所以蝙蝠代表福。“壽”字是用青花瓷碗敲碎而拼成的，所以“五福圖”寓意吉祥長(zhǎng)壽。古人奇妙的制作工藝以及創(chuàng)意震撼到了我，現(xiàn)在很少再能看到這樣的事物了。

現(xiàn)在來講講鬼城這個(gè)名字的由來。東漢時(shí)期有兩個(gè)道教的人，一個(gè)叫陰長(zhǎng)生，一個(gè)叫王方平，都是朝廷中的一品大官。但他們厭倦了當(dāng)官的生活，來到了鬼城的所在地，苦練了三十五年，然后就飛身天堂。當(dāng)?shù)厝送怂麄兊拿涀×诵帐稀瓣帯⑼酢薄ｊ幫酰庨g之王，所以便被當(dāng)?shù)厝私凶龉沓恰Ｌ拼笤娙死畎讓懴隆跋滦κ郎鲜浚粱瓯必S都”詩句，更使鬼城之名遠(yuǎn)揚(yáng)。

豐都鬼城有三關(guān)，奈何考罪鬼門關(guān)。奈何指的是奈何橋，劉三姐也提到過。考罪是指考罪石。我們先到了奈何橋。奈何橋，亦稱夫妻橋，如果你是已婚，那你需要和你的丈夫或夫人手牽手，含情脈脈地注視著對(duì)方，九步走過橋，這樣來世能再做夫妻。單身或像我一樣未成年的，男左女右，即男的先邁左腳，女的先邁右腳，走一步或三步或五、七、九步過橋，因?yàn)樵诜鸾讨校鏀?shù)是吉祥的數(shù)字。橋前面的三個(gè)臺(tái)階不算步數(shù)。鬼門關(guān)一關(guān)我覺得是最簡(jiǎn)單的了，和過普通的古代建筑的們一樣，男的先邁左腳，女的先邁右腳，不要碰到門檻，棒！你成功了。而最難的我認(rèn)為就是考罪石了。你需要在圓形的石頭上做金雞獨(dú)立式（即一只腳踩在石頭上另一只腳抬起）保持三秒，才算成功。這跟你的人品有很大的關(guān)系。如果你穿了高跟鞋，后果我就不用說了。而像我們一行人一樣，碰到當(dāng)天下雨，那成功的概率就更低了。而且石頭旁邊還有像護(hù)欄一樣的東西圍了一圈，我把腳伸進(jìn)去了沒踩到……所以說，這關(guān)完完全全可以衡量你的人品。

途中導(dǎo)游給我們講解了五根手指在佛教中的含義。做一個(gè)很簡(jiǎn)單的手勢(shì)（這個(gè)手勢(shì)難以用語言來表述），然后把兩只手并在一起，大拇指是可以分開的。大拇指代表你的父母，因?yàn)榭傆幸惶欤銜?huì)有自己的事業(yè)，自己的工作，自己的生活，要離開父母。食指代表你的親戚，也是可以分開的。中指代表自我，知道那個(gè)手勢(shì)的朋友肯定知道中指是分不開的。無名指，如果有能夠分開的朋友，那我建議你去看一下醫(yī)生，因?yàn)閺纳韺W(xué)的角度去分析是分不開的。這代表你的伴侶。而小指是可以分開的，這代表你的孩子（可以是將來的事），因?yàn)榭傆幸惶焖呱献约旱穆贰?/p>

下午我們到了第一個(gè)自費(fèi)景點(diǎn)石寶寨。這一次我們鹿鳴團(tuán)是和另外一個(gè)高法團(tuán)一起。由于那個(gè)導(dǎo)游實(shí)在不咋地，講不出什么東西，我就和另外一家三口中的女兒和父親一起先往前走。

石寶寨，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。石寶寨位于重慶xx縣境內(nèi)長(zhǎng)江北岸邊，距xx縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。（本段來自百度百科）

石寶寨高十二層，而最后一層要用梯子上去。我們?cè)诘谑粚涌戳孙L(fēng)景之后就下到連接十一層的平臺(tái)。大家都知道我膽子很小，但我不知道為什么我會(huì)如此懼怕梯子（甚至要超越我對(duì)過山車的恐懼。想想身上就有冷汗……），我敢爬但不敢走上去，我爬到將要到最高的地方時(shí)一定會(huì)原路返回，不會(huì)再上去。

不說了。原本石寶寨是三面環(huán)水，是一個(gè)半島，而石寶寨建立在高山上。由于三峽大壩的建造，水位抬升了107米，石寶寨所在的地方成為了一座孤島，被譽(yù)為“江上明珠”。我們?cè)谙律降臅r(shí)候看見江中只有一葉孤舟緩緩地像遠(yuǎn)方劃去，極有韻味，可是旁邊的水是黃色的又覺得很惡心……環(huán)境的力量太強(qiáng)大了，污染環(huán)境的力量也太強(qiáng)大了。

后面就在船上聽歌看書睡覺……無聊地度過了這一天的剩余時(shí)間。

早晨七點(diǎn)半我們上岸游覽白帝城（和誰一起已經(jīng)不重要了吧？）。

白帝城也是四面環(huán)水的孤島，原本也是一個(gè)半島，成為孤島的原因和石寶寨一毛一樣，我就不多講了。

白帝城名字是這么由來的：原本公孫述到了這里修建了這座城池，起名子陽城。漸漸公孫述有了野心，想自己稱帝。后來城內(nèi)白鶴井里有一股白氣冒出，公孫述覺得這是吉祥之兆，便將城名改為“白帝城”。

爬山的過程中可以看到瞿塘峽的入口夔門。這個(gè)地方處于xx縣，古稱夔，于是便叫夔門。到山頂有一個(gè)城門，這個(gè)城門有著明代的建筑風(fēng)格，上有九條龍。而后我們又到了白帝廟，這里有三國(guó)時(shí)期劉備托孤的感人故事。據(jù)記載劉備戰(zhàn)敗回到白帝城，將自己的兒子劉阿斗托付給諸葛亮，對(duì)他說，如果這個(gè)兒子能繼承我，那就讓他做王，如果不行，你就做王。但是諸葛亮后來一直都忠心耿耿地俯視著劉阿斗。這能夠體現(xiàn)諸葛亮的忠誠(chéng)以及劉備對(duì)諸葛亮的信任。雖然寫起來說起來很簡(jiǎn)單，但很少有人能夠這么做到。

接著我們到了明良殿，里面陳列著劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛的雕像。這四尊雕像給人一種神圣、威嚴(yán)、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的感覺。最后我們到了碑林。碑林里放著七十多塊碑，其中最有名的是竹葉詩碑和鳳凰碑。竹葉詩碑將詩書畫合一，右上有幾個(gè)小字，旁邊畫著竹子，仔細(xì)看才發(fā)現(xiàn)竹葉里有字，連起來是一首詩。鳳凰碑我個(gè)人覺得沒什么，只是一幅畫，象征富貴吉祥，也很大氣。我喜歡淡雅一點(diǎn)的竹葉詩碑。

離開了白帝城，我們的船馬上就駛?cè)肓琐奶翇{。瞿塘峽全長(zhǎng)8千米，是三峽中最短的一個(gè)峽谷，西起白帝城，東至大溪鎮(zhèn)。而瞿塘峽的入口夔門也是非常美麗的，10元的毛爺爺背面就是瞿塘峽的夔門。

接著進(jìn)入巫峽。巫峽最著名的就是巫山十二峰，其中最著名的就是神女峰。我向神女打了招呼，雖然我覺得那石頭有點(diǎn)像四不像……何況我還不知道打了招呼之后會(huì)怎么樣，不過不打白不打。

接著我們換乘小船游覽神農(nóng)溪。我們看到了巴東長(zhǎng)江大橋、象鼻山等景觀，不過令我印象最深的還是懸棺。懸棺是古人在極高的山間石縫或山洞里擺放的棺材，原本有很多，因?yàn)槿龒{大壩抬高水位，很多懸棺被移到了博物館中，現(xiàn)在只剩一兩個(gè)。我們看到的那個(gè)懸棺距離抬高后的水位有30米，那原本是在水上137米，真想象不出古人是怎么做到的。

又換成了小木船我們體驗(yàn)了纖夫拉船的感覺。其實(shí)并不怎么樣，因?yàn)橄胍堇w夫，可以這么說，是做不到的。纖夫靠的是一種常年累積的經(jīng)驗(yàn)，比如力用在哪里最合適等等，沒有這些經(jīng)驗(yàn)就和普通人拉船無異。不過還是能夠體會(huì)到纖夫的苦。

晚上我們經(jīng)過了雙線五級(jí)船閘，因?yàn)樘Я怂灾豢戳诉M(jìn)閘，沒看到什么。

因?yàn)橄掠辏晕覀儾]有看到什么東西。

接著我們就經(jīng)過了西陵峽。西陵峽風(fēng)景很美，又有了三峽人家與葛洲壩陪伴，我感到心曠神怡。不過我個(gè)人還是對(duì)三峽大壩的建造持否定意見，從風(fēng)景角度來說，雖然我不知道沒造三峽大壩之前是什么樣，但是現(xiàn)在三段峽谷并沒有大的區(qū)別。

中午我們的船就到了，我們乘坐動(dòng)車抵達(dá)武昌，準(zhǔn)備明天行程。

上午我們?nèi)チ藨舨肯铩２恢罏槭裁矗驮谥貞c一樣，我又水土不服，拉肚子了。于是我又沒有品嘗到很多小吃。

接著我們來到了四大名樓之一的黃鶴樓。黃鶴樓有五層，是道教圣地，每層有十二個(gè)棱角，代表一天有十二個(gè)時(shí)辰，一年有十二個(gè)月。清代損毀極為嚴(yán)重，這座樓是1985年重建的。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”雖說改了材料，但還是少了一點(diǎn)古代的韻味。

下午我們就回到了上海。